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護(hù)理美學(xué)的概念

時(shí)間:2023-05-30 09:57:43

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇護(hù)理美學(xué)的概念,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

護(hù)理美學(xué)的概念

第1篇

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論基礎(chǔ)主要來自儒家和道家,老子說:“五色,令人目盲;五音,令人耳聾;五味,令人口爽…”(《道德經(jīng)》第十二章);這一闡述導(dǎo)向了中國(guó)古典藝術(shù)的主要方向,即著重體現(xiàn)平淡素凈,簡(jiǎn)潔醇厚的氣質(zhì),以廣泊寧靜的心包容萬象,洗凈鉛華,收斂虛浮,回歸自然。且中國(guó)美學(xué)重視美育與德育的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)審美的教化[1]。從醫(yī)德角度看,孫思邈說:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安其神志,無欲無求。”這一要求,與中國(guó)美學(xué)的精神是一致的。

護(hù)士要具備自制、從容、嫻靜的心態(tài),沉著、進(jìn)取、忍耐的素質(zhì),以及熱愛生命、善待生命的職業(yè)道德。成為集外在美與內(nèi)在美于一身的白衣天使。并將自身的美德修養(yǎng)運(yùn)用到對(duì)患者身心的治療和護(hù)理上。中國(guó)古典本文由收集整理美學(xué)對(duì)培養(yǎng)護(hù)士職業(yè)人格和心性,有著至關(guān)重要的意義。

1?中國(guó)美學(xué)的理論來源

中國(guó)哲學(xué)重在對(duì)生命的感悟,視宇宙和人生為渾然一體的大生命[2]。周易乾卦象曰:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”乾卦象曰:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物[3]”這一精神內(nèi)涵,與醫(yī)護(hù)人員以保護(hù)生命為神圣職責(zé)的人道主義精神是一致的。儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)人與宇宙、與自然、與群體以及與自身的和諧,在和諧的基礎(chǔ)上建立適度的原則,力求使人情感舒適、情緒穩(wěn)定,將“安、定、靜、止”的工夫充其極[4],儒家之美,即追求這種個(gè)人與社會(huì)、宇宙、自然和諧寧靜的天下大同。道家美學(xué)強(qiáng)調(diào)自由奔放的精神氣。莊子痛感生存的不自由,欲望的蠱惑和知識(shí)的羈絆,使人喪失了真實(shí)的生命意義。他追求“天放”于宇宙和自然之中,渾然忘卻物我對(duì)立的自在境界,在超脫、博大中體驗(yàn)游魚之和樂[6]。同時(shí),道家倡導(dǎo)的飲食休息和鍛煉的方法,以及從琴棋書畫、茶道以及暢游山水之法,也能直接用于護(hù)理養(yǎng)生之中。禪宗美學(xué)展現(xiàn)物我兩忘的圓融之境,即“自在圓成”的審美境界。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中有大量禪味濃厚的作品,欣賞之,在一片安詳寧靜中,便能撫平緊張、動(dòng)蕩、煩躁與疲憊的心神,還生命以能量。

2?護(hù)理美學(xué)的產(chǎn)生和在護(hù)理工作中的重要意義

2.1?護(hù)理美學(xué)的產(chǎn)生

南丁格爾在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立了護(hù)理學(xué),并將其自身獨(dú)有的人格魅力轉(zhuǎn)化成護(hù)理美學(xué)理念滲透到護(hù)理理論與實(shí)踐中,在20世紀(jì)80年代,大眾對(duì)審美的逐步深入追求,自然科學(xué)工作者的不斷關(guān)注與研究,很多臨近學(xué)科也在其中不斷的或多或少的聯(lián)系起美學(xué)概念,現(xiàn)在人對(duì)健康標(biāo)準(zhǔn)的重新認(rèn)識(shí)也使得社會(huì)對(duì)護(hù)理中美學(xué)的作用有了更深入的追求,護(hù)理美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

2.2?護(hù)理美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系

美學(xué)屬感覺認(rèn)知學(xué),美育是在感性直觀和情感體驗(yàn)中培養(yǎng)性情與操守。相比指令式、規(guī)范化的倫理教化,更具感染性和有效性。如何利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的資源,將美育與德育更有效的結(jié)合起來,并運(yùn)用到護(hù)理教育之中,以及如何將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞運(yùn)用到對(duì)患者身心的治療之中,也是醫(yī)學(xué)護(hù)理人員面對(duì)現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變需要及時(shí)調(diào)整并掌握的綜合素質(zhì)。隨著現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)護(hù)理的發(fā)展,患者及其家屬對(duì)護(hù)理人員的綜合水平有了更高的期望,患者入院后,首先自覺或者不自覺的伴有不同程度的恐懼、抑郁、消沉等心理情緒,有些甚至無法控制自身情緒,易怒、暴躁、凡事遷怒于他人等極端態(tài)度,護(hù)理工作者在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)護(hù)理程度往往不足以應(yīng)對(duì)各類患者,因此,護(hù)理美學(xué)不僅可以及時(shí)有效的調(diào)節(jié)護(hù)理人員自身情緒,也會(huì)感染患者。有研究顯示,對(duì)住院病人進(jìn)行相關(guān)調(diào)查,結(jié)果病人對(duì)護(hù)士形象美中滿意率最高的為儀表(90.18%),最低為人文關(guān)懷(60.94%);語言美中患者對(duì)心理溝通滿意率僅51.23%。這就要求護(hù)士不能用傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)把患者當(dāng)作單純的自然人。護(hù)士不僅要具備嫻熟的理論知識(shí)、熟練地操作技巧,良好的美學(xué)素質(zhì)會(huì)很大程度挺高服務(wù)治療,幫助患者減輕痛苦,快速恢復(fù)。

2.3?護(hù)理美學(xué)的臨床應(yīng)用

整潔健康的外在形象是護(hù)理美學(xué)的第一扇窗,可以在短時(shí)間內(nèi)減輕患者抵觸情緒,增加親和力和安全感,在日常工作中,注意外在儀表,在服飾,儀容,姿態(tài),風(fēng)度等方面多加鍛煉,儀容以古典淡雅為主,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中中國(guó)畫以書法為骨干、詩境為靈魂,融書法、詩歌、繪畫與金石篆刻為一體。其中以山水畫陶冶性情最佳。國(guó)畫擅用筆與墨,在揮毫之間,利用線條的流動(dòng)飛舞,來展現(xiàn)個(gè)體生命遨游于天地之間的空靈、自由與淡泊,護(hù)理人員可在觀賞過程中,感受從畫面中流淌出的蓬勃生命力,胸?cái)埲f物的豪情,沉靜崇高的意境,回歸自然的安定純樸等,這一特征也被李澤厚稱為“人的自然化”[7]。中國(guó)山水畫、詩歌、書法,很多都注重表達(dá)高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的空間意識(shí)[8],都是自然美與藝術(shù)美的完美結(jié)合。在欣賞中做到真正親近自然,身心安頓、天人合一,繼而開闊胸襟,感悟生命的蓬勃生機(jī)和舒展心性的空靈自由。久而久之,護(hù)理工作者可從內(nèi)而外展示出恬靜,淡雅,大氣,文中等優(yōu)秀品格。

語言是護(hù)理美學(xué)中最直接的一種方式,簡(jiǎn)潔的、節(jié)奏適宜的談吐也有助于讓患者產(chǎn)生信任感,孔子說:“興于詩,立于禮,成于樂。”孔子十分強(qiáng)調(diào)音樂在塑造性情上的重要作用。人們?cè)谧杂勺栽诘囊魳诽斓乩镥塾危谟鋹偟那楦畜w驗(yàn)中獲得身心的紓解和滿足,并在音樂的欣賞中完成性格的塑造和人格的提升,溝通自然,是培養(yǎng)人安定靜止氣質(zhì)的最佳途徑,思維清楚,表達(dá)才會(huì)流利,語言善于變化,在護(hù)理過程中,首先應(yīng)采取足夠的時(shí)間來傾聽,不急不躁,在了解患者自身特點(diǎn)后,采取因材施教,構(gòu)思談話方式,技巧,適當(dāng)提問等方式,讓患者有被理解,被尊重,被重視的感覺,靈活多變的溝通技巧是每個(gè)護(hù)理工作者應(yīng)具備的品質(zhì)。

護(hù)理過程中,嫻熟的專業(yè)技術(shù)是一切美學(xué)得以致用的基礎(chǔ),必須科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮鳎o(hù)理工作者的精湛技術(shù)水平往往更能讓患者信任,病區(qū)的環(huán)境是患者心理情緒的又一重大影響因素,上述對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的各種運(yùn)用,同樣也可以用于患者,比如在病區(qū)展示中國(guó)山水畫、詩歌、書法,適時(shí)的播放傳統(tǒng)音樂,從環(huán)境到個(gè)人,讓患者充分感受五官的審美需要。

3?本科及以上護(hù)生的護(hù)理美學(xué)教育

這部分護(hù)生須掌握藝術(shù)欣賞背后的美學(xué)理論,了解中國(guó)思想精髓。藝術(shù)鑒賞還可增添書法、古典舞和詩詞等,讓學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)和淵源,更好的把握藝術(shù)表達(dá)的精髓,并自覺將審美修養(yǎng)與職業(yè)道德的培養(yǎng)結(jié)合起來。嘗試去思考中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和倫理道德培養(yǎng)的密切關(guān)系,以及它們?cè)谧o(hù)理專業(yè)教育中的運(yùn)用。

第2篇

【關(guān)鍵詞】護(hù)理禮儀;課程設(shè)置;教學(xué)研究

我校是一所醫(yī)學(xué)類專科學(xué)校,護(hù)理專業(yè)是我校在校生最多的專業(yè),課程的開設(shè)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。護(hù)理禮儀課程是一門集多門學(xué)科內(nèi)容的綜合性專業(yè)課程,開設(shè)目的在于提高護(hù)士基本禮儀和專業(yè)禮儀素養(yǎng),培養(yǎng)出既有知識(shí)技能又有人文素養(yǎng)的優(yōu)秀護(hù)理工作者。

1 我校護(hù)理禮儀課程設(shè)置依據(jù)

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展,人們的觀念也在不斷地發(fā)生變化,以前的護(hù)理理念是以護(hù)理疾病為中心,而現(xiàn)在的護(hù)理理念是以身心健康為中心。由于這一中心的轉(zhuǎn)變,護(hù)理專業(yè)的課程理論體系、功能內(nèi)容、工作任務(wù)都在發(fā)生的變化,包括活動(dòng)空間都在不斷延伸。在不斷的護(hù)理工作實(shí)踐當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)結(jié)束患者的病痛或者不適,不僅僅要依靠物質(zhì)手段或者說醫(yī)療的手段,還要同時(shí)運(yùn)用一些非物質(zhì)的手段,即精神手段。在某一程度上,精神手段的力量有可能會(huì)大于物質(zhì)手段的力量。精神力量來源于很多方面,家人的鼓勵(lì),自身的毅力,自身的心情等等。在護(hù)理工作中和病人接觸的較多的就是護(hù)士,護(hù)士的儀容儀表、行為舉止、表情動(dòng)作、著裝、言談等等都可能對(duì)病人的身心健康產(chǎn)生直接或間接的影響,進(jìn)而影響到護(hù)理的效果。為了響應(yīng)衛(wèi)生部頒發(fā)的《中國(guó)護(hù)理事業(yè)發(fā)展綱要(2005-2010年)》,要在護(hù)理基礎(chǔ)課程中增加人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí),包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)禮儀和美學(xué)等等,該綱要成為我校護(hù)理禮儀課程設(shè)置和研究基礎(chǔ)和依據(jù)。

2 護(hù)理禮儀課程教學(xué)原則

護(hù)理禮儀既是一種行為導(dǎo)向,也是護(hù)理工作的行為規(guī)范。規(guī)范要求護(hù)士在具體的護(hù)理實(shí)踐中,有藝術(shù)性的開展工作,把生硬的護(hù)理程序變得更容易被病人所接受,解決病人在諸多方面的問題,比如:身體和心理、以及社會(huì)和文化等方面,體現(xiàn)出護(hù)理人員的人文精神和內(nèi)外在美。

詳細(xì)地說,要求護(hù)理人員在護(hù)患溝通中,能用既定的程序來約束自己的行為,用言語、動(dòng)作等對(duì)護(hù)理專業(yè)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行準(zhǔn)確的詮釋。因此,護(hù)理禮儀課程教學(xué)必須遵循一定的原則。首先,禮儀教育與道德教育必須有機(jī)的結(jié)合起來。寓道德教育于禮儀教學(xué)之中,充分運(yùn)用禮儀在道德方面的功能,規(guī)范我校護(hù)理學(xué)生的行為。指導(dǎo)他們從細(xì)節(jié)人手,從小事做起,自覺遵守職業(yè)道德和禮儀要求并且努力培養(yǎng)自身的各方面的修養(yǎng)。其次,要系統(tǒng)介紹護(hù)理禮儀與護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)有著密切的練習(xí)。根據(jù)我校學(xué)生的具體特點(diǎn),選擇適合他們的教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生能將護(hù)理禮儀與護(hù)士專業(yè)有機(jī)的結(jié)合起來。呈現(xiàn)出護(hù)士的內(nèi)外在美相結(jié)合的整體美。再次,必須堅(jiān)持知識(shí)性與操作性相結(jié)合的原則。護(hù)理禮儀不是紙上談兵,他具有很強(qiáng)的實(shí)用性與操作性,在對(duì)學(xué)生的實(shí)際教學(xué)中,既要重視系統(tǒng)知識(shí)的教育,又要注重現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的教育,使學(xué)生從觀念到行動(dòng)發(fā)生變化,將禮儀規(guī)范運(yùn)用到日常護(hù)理工作實(shí)踐中去。

3 我校護(hù)理禮儀課程教學(xué)內(nèi)容和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建

在既定的課時(shí)要達(dá)到預(yù)期的效果必須制定符合學(xué)生的課程教學(xué)內(nèi)容,在實(shí)際的教育過程中要注意對(duì)禮儀本身的概念和文化底蘊(yùn)想結(jié)合起來理解。使學(xué)生達(dá)到運(yùn)用禮儀的更高境界。我校護(hù)理禮儀課程教學(xué)內(nèi)容具體包含了三個(gè)方面,第一禮儀的概念及內(nèi)涵,以及和氣概念先關(guān)的歸屬特征功能等;第二日常禮儀,主要是這人們?cè)谌粘I钪袘?yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范,包括交往禮儀、公共禮儀等等;第三方面是護(hù)士專業(yè)禮儀,即在護(hù)理活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范,包括儀容儀表、服飾化妝、言談舉止、工作禮儀等等。

要是教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果,教學(xué)方法的選用非常的重要。根據(jù)護(hù)理禮儀這門課程本身的理論性、實(shí)踐性和藝術(shù)性等特點(diǎn)。在參照國(guó)家護(hù)理專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),以及高職高專培養(yǎng)目標(biāo)是高技能專門性人才,教學(xué)組討論研究決定在課程教學(xué)過程中綜合運(yùn)用理論講授法、教師演示法、案例分析法和情景再現(xiàn)法等等。

要檢驗(yàn)課程教學(xué)的質(zhì)量,需要制定科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系,有了科學(xué)實(shí)用的評(píng)價(jià)體系不僅可以檢驗(yàn)教學(xué)效果,還可以給課程的改進(jìn)提供依據(jù)。護(hù)理禮儀是一個(gè)終身教化和不斷完善的過程,因此必須把課程評(píng)價(jià)貫穿于課程的始終,把禮儀素養(yǎng)的形成滲透到禮儀教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。綜合考慮這些因素,我校護(hù)理禮儀課程考核體系由三個(gè)部分組成:第一,日常行為考核,也可以成為平時(shí)成績(jī),即考核學(xué)生在日常行為中的表現(xiàn),還可以請(qǐng)輔導(dǎo)員或者班主任給出相應(yīng)的意見建議;第二,理論考核,以試卷的形式考核學(xué)生解決工作中禮儀相關(guān)問題的能力;第三,實(shí)踐考核,包括個(gè)人儀容儀表和應(yīng)變能力的考核。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇

關(guān)鍵詞急救護(hù)理;臨床帶教

護(hù)理臨床教學(xué)是幫助學(xué)生將以往學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)與有關(guān)診斷、治療與護(hù)理病人的操作技能相結(jié)合,獲得進(jìn)入健康保健系統(tǒng)和繼續(xù)教育所必需的專業(yè)及個(gè)人技能、態(tài)度和行為的過程。臨床教學(xué)的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合,它不僅可以幫助學(xué)生應(yīng)用理論,而且可以幫助他們從豐富的臨床實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展護(hù)理理論[1]。當(dāng)前,隨著急救護(hù)理技術(shù)迅速發(fā)展、衛(wèi)生法制建設(shè)日益完善和社會(huì)需求的不斷提高,臨床急救護(hù)理帶教面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。先將臨床帶教中發(fā)現(xiàn)的問題及解決對(duì)策探討如下。

1臨床急救帶教中存在的問題

1.1急救護(hù)理帶教模式問題

現(xiàn)有常用的急救護(hù)理帶教模式是事先制定帶教計(jì)劃,講解急診科的環(huán)境、布局、特點(diǎn)、及運(yùn)作方式,演示各種常用的急救護(hù)理操作。這種帶教方式在一定程度上提高了學(xué)生的相關(guān)知識(shí)的知曉度,但由于整個(gè)護(hù)理帶教過程是以“老師為中心”的方式開展,因此學(xué)生的參與感不強(qiáng),實(shí)踐動(dòng)手的機(jī)會(huì)少。這樣就導(dǎo)致為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)過程很難充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,當(dāng)實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)學(xué)生自然也很難對(duì)急救護(hù)理工作產(chǎn)生深刻的體會(huì),缺乏對(duì)急救護(hù)理應(yīng)知應(yīng)會(huì)能力。

1.2護(hù)生對(duì)急救護(hù)理工作適應(yīng)能力差

由于缺乏對(duì)急危重癥患者護(hù)理的機(jī)會(huì),護(hù)生的急救意識(shí)普遍較差,而急救工作又要求有很強(qiáng)的時(shí)間觀念和嫻熟的操作技能,帶教老師在搶救病人時(shí)根本來不及對(duì)護(hù)生進(jìn)行講解。在這種情況下護(hù)生即使多次的觀摩了老師的急救過程仍熱很難在短短一個(gè)月的實(shí)習(xí)期間對(duì)具體的急救過程產(chǎn)生清晰的概念。這樣就造成了護(hù)生在遇到需要急救的病人時(shí)產(chǎn)生陌生、緊張和恐懼的心理。

1.3缺乏自覺、主動(dòng)觀察和綜合分析問題的能力,急救護(hù)理技術(shù)操作技能差

由于危重患者的病情復(fù)雜、變化快,護(hù)生又缺乏臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn),因此無法在病人病情變化時(shí)及時(shí)收集相關(guān)信息,并迅速分析做出反應(yīng)。且急救工作都是突發(fā)性的一個(gè)月的實(shí)習(xí)期內(nèi)護(hù)生很少有機(jī)會(huì)親身體會(huì)和參與急救操作,實(shí)際的急救操作技能水平的提高自然非常有限。

1.4缺乏“以病人為中心”的主動(dòng)服務(wù)意識(shí)和吃苦耐勞的精神

目前踏上實(shí)習(xí)崗位的護(hù)生都為80后甚至90后的一代,這一代人普遍自我意識(shí)較強(qiáng),對(duì)于護(hù)理工作的感性認(rèn)識(shí)還不深。對(duì)于職業(yè)道德也僅僅停留在對(duì)課堂教育和課本字面意義上的理解,內(nèi)心體驗(yàn)缺乏。解決問題時(shí)更多考慮的是自身工作的便利,以服務(wù)對(duì)象的需求為中心的主動(dòng)服務(wù)意識(shí)較差,缺乏吃苦耐勞的精神。

1.5缺乏相關(guān)的法律常識(shí),與病人溝通能力差

由于急診的臨床實(shí)習(xí)期僅有一個(gè)月,在此期間護(hù)生更多關(guān)注的是業(yè)務(wù)能力的學(xué)習(xí),而忽視了工作中所涉及的相關(guān)法律知識(shí)。同時(shí)護(hù)士由于缺乏臨床經(jīng)驗(yàn)的和語言溝通技巧,容易導(dǎo)致其在與病人家屬溝通過程中的措辭不當(dāng),侵犯病人的隱私權(quán)、知情權(quán)使之產(chǎn)生不滿,僵化了護(hù)患關(guān)系[2]。法律意識(shí)的淡薄和語言溝通的輕率都可能引發(fā)不必要的醫(yī)療糾紛。

1.6急救護(hù)理過程中職業(yè)危害的自我防范意識(shí)差

護(hù)士在進(jìn)行急救護(hù)理工作時(shí)常常暴露在生物、物理、化學(xué)、心理等多種職業(yè)危害中[3]。由于護(hù)生對(duì)職業(yè)危害后果的認(rèn)識(shí)不足,對(duì)自我防護(hù)的方法了解不夠,而急救工作又要求分秒必爭(zhēng),因此在實(shí)際操作過程中往往忽視了自我防范。較多見的有針刺傷,眼睛、皮膚直接被病人的血液、體液、分泌物及消毒劑沾染到等。

2對(duì)策

2.1轉(zhuǎn)變帶教模式,實(shí)行以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)(Problem-based learning,PBL)帶教方式

將以“老師為中心”的帶教模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生為中心”帶教模式。實(shí)行在教師指導(dǎo)下以發(fā)現(xiàn)問題,理解問題和解決問題為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育途徑即以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)(PBL)帶教方式[4]。帶教老師根據(jù)以學(xué)生為中心,以問題為基礎(chǔ)的原則將疾病的概念,病理知識(shí),臨床表現(xiàn),治療原則及護(hù)理診斷,護(hù)理措施等知識(shí)在自己先學(xué)深,學(xué)精的基礎(chǔ)上設(shè)置相應(yīng)的問題,同時(shí)穿插臨床護(hù)理工作中易出現(xiàn)的失誤,對(duì)忽略的知識(shí)點(diǎn)及以往護(hù)生反映較多的問題進(jìn)行討論。我們?cè)谧o(hù)生發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上針對(duì)相應(yīng)的問題引導(dǎo)護(hù)生思考,鼓勵(lì)每位學(xué)生大膽提出問題,發(fā)表見解,激發(fā)學(xué)生們積極主動(dòng)參與,使護(hù)生圍繞問題,在思考討論中完成問題的解答學(xué)習(xí)。這既鞏固了書本上的理論知識(shí),又提高了理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力,以及語言表達(dá)能力,應(yīng)急能力等。有研究顯示PBL模式相較與傳統(tǒng)的教學(xué)模式更有利于學(xué)生在臨床急救能力、認(rèn)知領(lǐng)域的提高[5]。

2.2實(shí)施崗前培訓(xùn),評(píng)估護(hù)生的業(yè)務(wù)能力及心理狀況

介紹科室的環(huán)境、接診病人的性質(zhì)、常用的急救藥物儀器及工作基本要求。多與學(xué)生溝通,聽取她們的意見,幫組解除學(xué)生的心理障礙,使其能以良好的狀態(tài)進(jìn)入正式實(shí)習(xí)。

2.3臨床帶教老師的選擇

選擇業(yè)務(wù)能力和責(zé)任心強(qiáng)、熱愛帶教工作、具有奉獻(xiàn)精神的護(hù)師、主管護(hù)師擔(dān)任臨床帶教工作。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的教育,帶教老師在工作中注重言傳身教,強(qiáng)調(diào)“一切以病人為中心”的服務(wù)宗旨, 為護(hù)生樹立良好的職業(yè)典范。

2.4進(jìn)行衛(wèi)生法律知識(shí)和職業(yè)危害防護(hù)方法的培訓(xùn),重視護(hù)生職業(yè)禮儀的培養(yǎng),規(guī)范護(hù)理的職業(yè)用語

針對(duì)急救相關(guān)的法律知識(shí)和職業(yè)危害等通過多媒體講課進(jìn)行講解和案例分析并要求護(hù)生反饋,檢查和評(píng)價(jià)護(hù)生在平時(shí)工作中的落實(shí)情況,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)予以指正。護(hù)理禮儀是護(hù)理美學(xué)在在護(hù)理實(shí)踐中的具體表現(xiàn),對(duì)護(hù)生進(jìn)行護(hù)理禮儀的培養(yǎng)包括電話禮儀、稱呼禮儀、姿勢(shì)禮儀等,規(guī)范她們的職業(yè)行為特別是職業(yè)用語,幫助她們樹立良好的職業(yè)形象[6]。將上述各點(diǎn)納入護(hù)生的出科考評(píng)中。

2.5適當(dāng)延長(zhǎng)急診實(shí)習(xí)時(shí)間

在整個(gè)實(shí)習(xí)期預(yù)留出一段自選實(shí)習(xí)時(shí)間,對(duì)有志從事急救護(hù)理工作的護(hù)生適當(dāng)延長(zhǎng)急診的實(shí)習(xí)時(shí)間。增加護(hù)生的鍛煉機(jī)會(huì),進(jìn)一步提其急救護(hù)理的綜合能力。

參考文獻(xiàn)

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[2] 鄭曉云、常杏萍、陳玲玉.護(hù)理帶教中易發(fā)生的護(hù)理糾紛問題分析與對(duì)策.醫(yī)學(xué)創(chuàng)新研究,2008,5(17):177.

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[4] 楊玉芹、宋敏、王會(huì).以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)在急診護(hù)理帶教中的應(yīng)用[J]. 吉林醫(yī)學(xué). 2005,26(5):496.

[5]代穎、王愛平、董耀東.應(yīng)用以問題為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)提高護(hù)理本科生臨床急救能力的研 究.護(hù)理研究,2008,22(7):1957~1959.

[6] 吳冬冰、盧素芬、伍允嬈.臨床帶教中的禮儀培養(yǎng).家庭護(hù)士 ,2008,6(6):1583~1584.

第4篇

 

1研究方法

 

1.1文獻(xiàn)資料法

 

通過中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)、維普期刊數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)庫、北京體育大學(xué)圖書館,査閱了有關(guān)女生運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)、醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)參與、行為與環(huán)境的關(guān)系等方面的資料,并重點(diǎn)閱讀國(guó)內(nèi)較有影響的體育期刊、雜志、學(xué)報(bào)和研艿報(bào)告中的相關(guān)文章,此外還閱讀了與本研宄相關(guān)的教育學(xué)、體育理論、體育心理學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、全民健身計(jì)劃綱要等有關(guān)課程內(nèi)容的專著和書籍。

 

1.2訪談法

 

在論文撰寫的過程中,通過全國(guó)醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)工作會(huì)上對(duì)富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師訪談了解護(hù)理專業(yè)體育教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的共性以及醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)師資隊(duì)伍發(fā)展的途徑,并結(jié)合論文研宄的需要,對(duì)這些資料進(jìn)行認(rèn)真的分析和篩選。

 

2結(jié)果與分析

 

2.1護(hù)理職業(yè)特點(diǎn)

 

南丁格爾說:“護(hù)理是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。”護(hù)理專業(yè)學(xué)生就業(yè)主要方向?yàn)獒t(yī)院和醫(yī)療機(jī)構(gòu),護(hù)士也是在醫(yī)院里與病人接觸最頻繁和密切的一個(gè)特殊群體。在醫(yī)學(xué)院護(hù)理專業(yè)課程設(shè)亶中可以發(fā)現(xiàn),以護(hù)理形體訓(xùn)練、護(hù)理美學(xué)指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐,對(duì)于提高整體護(hù)理水平有著重要的意義。現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展要求護(hù)士不僅要具備人文護(hù)理的概念、熟練過硬的技術(shù)、高度的責(zé)任感和同情心等內(nèi)在素質(zhì),還要有飽滿的精神、高雅的舉止、得體的言談和優(yōu)雅的禮儀等外在形象。在這些職業(yè)素質(zhì)的特點(diǎn)和專業(yè)培養(yǎng)模式的影響下,護(hù)理女生在校期間對(duì)自身氣質(zhì)儀態(tài)和外形美有較為顯著的需求和渴望。醫(yī)學(xué)院護(hù)理專業(yè)在接受高等教育期間,正處于塑造形體的關(guān)鍵時(shí)期。護(hù)理專業(yè)學(xué)生的形體美和儀態(tài)氣質(zhì)已經(jīng)成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)和高校對(duì)其專業(yè)能力要求的主要素質(zhì)之一。護(hù)理女生在高校期間通過對(duì)職業(yè)認(rèn)知和專業(yè)教育逐漸產(chǎn)生相對(duì)較髙的形體儀態(tài)美的追求和內(nèi)在渴望,以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和職業(yè)特征的需要。

 

2.2運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)概念和影響因素

 

“動(dòng)機(jī)”一詞,源于拉丁文movere,即推動(dòng)的意思。常用的與動(dòng)機(jī)類似的詞很多,如欲望、愿望、報(bào)負(fù)、目的、需要、驅(qū)力、動(dòng)因、誘因等。在研宄上,不同的詞有不同的意義。

 

運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)是指推動(dòng)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)與身體鍛煉活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)因。學(xué)生有了從事體育活動(dòng)的需要,就會(huì)產(chǎn)生滿足運(yùn)動(dòng)活動(dòng)需要的想法。當(dāng)這種要求與運(yùn)動(dòng)環(huán)境及條件誘因相適應(yīng)時(shí),將成為一種驅(qū)動(dòng)力,推動(dòng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。驅(qū)力和誘因是動(dòng)機(jī)的兩個(gè)重要概念。驅(qū)力也就是內(nèi)部需要,是與身體的生理需要相聯(lián)系的一種內(nèi)部激起狀態(tài)。而誘因是引起個(gè)體動(dòng)機(jī),滿足個(gè)體需求的外在刺激,也就是環(huán)境因素。

 

護(hù)理專業(yè)女生的職業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)模式使得外部動(dòng)機(jī)更容易被激發(fā),職業(yè)環(huán)境的影響相對(duì)穩(wěn)定和持久,也易于作為引導(dǎo)護(hù)理女生投入運(yùn)動(dòng)鍛煉和產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的外在動(dòng)力。通過調(diào)動(dòng)外在動(dòng)機(jī)為著手點(diǎn),在教學(xué)中充分結(jié)合行為調(diào)節(jié)越接近內(nèi)部動(dòng)機(jī)和認(rèn)同調(diào)節(jié),人們的鍛煉意向就越高,參與鍛煉的時(shí)間也就越長(zhǎng)的理論,來加強(qiáng)心理、生理和行為的變化^而個(gè)體在以前的體育鍛煉中投入越大,就越有繼續(xù)堅(jiān)持體育鍛煉的心理承諾,最終產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的驅(qū)力為主導(dǎo),形成穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

 

2.3影響護(hù)理專業(yè)女生運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的專業(yè)特點(diǎn)

 

2.3.I護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)護(hù)理專業(yè)高校非綜合類院校,除專業(yè)性較強(qiáng)以外,校園文化也相對(duì)單一,性別比例具有女多男少的普遍性。并且在信息化迅速發(fā)展的今天,90后學(xué)生生活、學(xué)習(xí)方式也產(chǎn)生了一定的變化,在虛擬空間呆的時(shí)間越來越長(zhǎng),身體機(jī)能逐漸減弱,人際交往冷落。這些因素都對(duì)護(hù)理專業(yè)女生培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生一定的困難和阻礙。

 

2.3.2就業(yè)方向的導(dǎo)向性護(hù)理工作者除了需要具備嫻熟的護(hù)理技能協(xié)助醫(yī)生的臨床工作,為患者提供專業(yè)的護(hù)理服務(wù)以外,還需要具有良好的職業(yè)情感和人文精神,對(duì)患者予以人文關(guān)懷,為患者和醫(yī)生搭建暢通的橋梁。而運(yùn)動(dòng)恰恰具有健身健美、身體教育、壓力宣泄、人際交往的作用。護(hù)理職業(yè)特性同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)自身形象的特殊要求上。護(hù)士是在醫(yī)院里與病人接觸最頻繁和密切的一個(gè)特殊群體,護(hù)士的形象和氣質(zhì)作為其職業(yè)形象的重要組成部分,也直接影響了醫(yī)院的整體形象。因此,護(hù)理專業(yè)女生的職業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)模式都對(duì)其在校期間的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生較強(qiáng)的引導(dǎo)性,使得相比較其他專業(yè)護(hù)理專業(yè)女生對(duì)形體儀態(tài)和氣質(zhì)美的需求更加強(qiáng)烈,也更利于作為引導(dǎo)護(hù)理女生投入運(yùn)動(dòng)鍛煉和產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的外在動(dòng)力。

 

從個(gè)人發(fā)展的角度而言,只有與人類命運(yùn)相關(guān)聯(lián)的個(gè)人動(dòng)機(jī)才能具有長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的個(gè)人動(dòng)力,促進(jìn)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知培養(yǎng),在認(rèn)可護(hù)理職業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ)上促進(jìn)內(nèi)在動(dòng)力的形成和穩(wěn)定,對(duì)飽滿的精神、高雅的舉止、得體的言談和優(yōu)雅的禮儀等外在形象的認(rèn)可,作為護(hù)理職業(yè)價(jià)值的重要組成部分,有利于內(nèi)化運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)并對(duì)職業(yè)的自我實(shí)現(xiàn)形成正反饋。

 

2.4護(hù)理專業(yè)激發(fā)動(dòng)機(jī)的建議

 

2.4.1提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的科學(xué)性和深度醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)課程設(shè)置的便利性使得學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)的基本理論包括生理解剖等基礎(chǔ)知識(shí)易于理解和應(yīng)用,內(nèi)化專業(yè)理論有助于增加運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和提高內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

 

視覺和運(yùn)動(dòng)覺的習(xí)得規(guī)律是通過不斷強(qiáng)化“刺激反應(yīng)鏈”來提高準(zhǔn)確度和運(yùn)動(dòng)技能穩(wěn)定性。教師在教學(xué)中可以通過這—生理學(xué)結(jié)合心理學(xué)的理論來闡述運(yùn)動(dòng)中練習(xí)的重要性,運(yùn)動(dòng)中能夠不厭其煩地重復(fù)某一動(dòng)作,需要個(gè)體的自律性和提高認(rèn)知同步進(jìn)行,并認(rèn)識(shí)到內(nèi)在動(dòng)機(jī)穩(wěn)定和強(qiáng)化對(duì)習(xí)得技能正反饋的意義,達(dá)到逐漸提高運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)并形成良性循環(huán)。

 

2.4.2教師幫助增加滿意結(jié)果幾率除了以上提到的在教學(xué)增加強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)認(rèn)知內(nèi)容,還需要通過課程目標(biāo)、內(nèi)容和形式等基本教學(xué)環(huán)節(jié)的制定來貼合學(xué)生專業(yè)、年齡、興趣等特點(diǎn)來激發(fā)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī),這就要求高校體育教師在新時(shí)期要改變思維模式,與時(shí)俱進(jìn),不僅要加強(qiáng)體育教師專業(yè)態(tài)度的自我教育尤其是加強(qiáng)專業(yè)態(tài)度的自我認(rèn)定,提高認(rèn)識(shí),使之熱愛學(xué)校體育事業(yè),愛崗敬業(yè),更要深入培養(yǎng)專業(yè)技能的自我教育和加強(qiáng)體育教師人文素質(zhì)方面的自我修養(yǎng)。體育教師自主學(xué)習(xí)信息技術(shù)、提高外語水平、開闊思維模式和提高學(xué)習(xí)意識(shí),并在此基礎(chǔ)上自主探索和反思專業(yè)態(tài)度修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和技能的模式和方法,成為專業(yè)者、學(xué)習(xí)者、研宄者的新教師角色,提高教學(xué)質(zhì)量,從而輔助學(xué)生提高運(yùn)動(dòng)興趣,幫助增加運(yùn)動(dòng)滿意結(jié)果幾率,積極參與運(yùn)動(dòng)和主動(dòng)重復(fù)強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)過程。

 

3結(jié)語

 

醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)模式和職業(yè)特點(diǎn)是護(hù)理女生產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的重要影響因素之一,體育教學(xué)中可依據(jù)其作為護(hù)理職業(yè)價(jià)值重要組成部分來激發(fā)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī),教師應(yīng)將傳授體育知識(shí)、技術(shù)的教學(xué)過程,變?yōu)橐环N創(chuàng)造發(fā)展的過程。在教學(xué)中通過加深運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和豐富教學(xué)手段等方式來促使外在動(dòng)機(jī)逐漸形成并創(chuàng)造有利于內(nèi)化運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的條件和幾率。

 

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