時(shí)間：2023-05-30 10:16:00
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇杜牧的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1．水何澹澹，________。樹木叢生，______。______，洪波涌起。(曹操《觀滄海》)
2．此中有真意，________。(陶淵明《飲酒》)
3．________，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
4．________，風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)
5．________，歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)
6．________，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
7．閑來(lái)垂釣碧溪上，________。(李白《行路難》)
8．造化鐘神秀，_________。(杜甫《望岳》)
9．__________，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
10．白頭搔更短，________。(同上)
11．自經(jīng)喪亂少睡眠，_______!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
12．__________，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!(同上)
13．散入珠簾濕羅幕，________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》
14．____，都護(hù)鐵衣冷難著。(同上)
15．天街小雨潤(rùn)如酥，________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
16．懷舊空吟聞笛賦，_______。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
17． 夜來(lái)南風(fēng)起，________。(白居易《觀刈麥》)
18．__________，童稚攜壺漿。(同上)
19．最愛湖東行不足，_______。(白居易《錢塘湖春行》)
20．________，自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)
21．____________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
22．君問(wèn)歸期未有期，_______。(李商隱《夜雨寄北》)
23．蓬山此去無(wú)多路，_______。(李商隱《無(wú)題》)
24．無(wú)言獨(dú)上西樓，________。______。(李煜《相見歡》)
25．__________，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，________。(范仲淹《漁家傲》)
26．________，去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)
27．______________，聞?wù)f雞鳴見日升。(王安石《登飛來(lái)峰》)
28．________，親射虎，______。(蘇軾《江城子?密州出獵》)
29．_____。______，又何妨!(同上)
30．我欲乘風(fēng)歸去，____，____。____，何似在人間。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
31．____，______，此事古難全。(同上)
32．莫笑農(nóng)家臘酒渾，_______。(陸游《游山西村》)
33．簫鼓追隨春社近，_____。(同上)
34.醉里挑燈看劍，________。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)
35．_______，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
36．________，零丁洋里嘆零丁。(同上)
37．________，小橋流水人家，______。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)
38．________，________，山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》)
39．傷心秦漢經(jīng)行處，________。(同上)
40．浩蕩離愁白日斜，________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
二、理解性默寫，根據(jù)要求用詩(shī)文原句或自己的話填空
1．《關(guān)雎》中的男子由____，______引起____，____的美好聯(lián)想；______，____抒寫了求之不得的相思之苦，__________，______抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。
2．《蒹葭》中用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是____，____；____，_____；____，______。描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是_______，____；______，____；____，______和____。表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是______，______，______。
3．曹操在《觀滄?！分型ㄟ^(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境、抒發(fā)壯志豪情的詩(shī)句是________，____；____，______。 4．《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人境”但閑靜無(wú)憂的原因的句子是____，______；展現(xiàn)詩(shī)人悠然自得、物我合一的思想境界的千古名句是______，________。
5．王勃在《送杜少府之任蜀州》中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是________，______________。
6．王灣在《次北固山下》中寫時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)涵生活哲理的詩(shī)句是_________，____________。
7．王維在《使至塞上》中描繪塞外奇特壯美風(fēng)光的千古名句是________，________。
8．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是________，________。
9．《行路難》中最能表達(dá)詩(shī)人李白堅(jiān)信理想抱負(fù)一定能實(shí)現(xiàn)的倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著精神的千古名句是__________，________－_。
10．《望岳》中表達(dá)詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心與豪情的千古名句是__________，－_________。
11．杜甫在《春望》中描寫長(zhǎng)安城被叛軍攻陷后遭到驚人破壞的詩(shī)句是__________，_________；抒寫憂國(guó)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)句是
12．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人杜甫推己及人、憂國(guó)憂民的博大濟(jì)世情懷的詩(shī)句是__________，______!______。
13．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫下的詠雪名句是______，__________。
14．岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風(fēng)見雪，創(chuàng)造別開生面的開闊雄奇氛圍的詩(shī)句是______，_____；描寫沙漠風(fēng)光，烘托送別氣氛的詩(shī)句是_____，________；描寫?zhàn)T行場(chǎng)面，帳內(nèi)帳外互相映襯，表現(xiàn)友情濃烈深摯、心胸豁達(dá)的詩(shī)句是______，_____。______，__________；描寫送別場(chǎng)面，把離別的惆悵深情融于雪景之中的詩(shī)句是_______，__________。
15．《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中表現(xiàn)詩(shī)人劉禹錫對(duì)仕宦升沉、世遷的豁達(dá)胸懷，蘊(yùn)涵新事物必將取代舊事物的深刻哲理的千古名句是_________，_________。
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16．白居易在《觀刈麥》中描寫割麥者辛勤勞動(dòng)的詩(shī)句是______，________，描寫拾麥者因________，______而抱子拾麥的詩(shī)句是______，________，表達(dá)自己對(duì)重賦下的農(nóng)民深切同情和關(guān)懷的詩(shī)句是________，________。
17．白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點(diǎn)，從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩(shī)句是______，______，從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩(shī)句是________，___________。
18．李賀在《雁門太守行》中描寫將士們戒備森嚴(yán)，不可侵犯的詩(shī)句是______，___________；用烘托手法描寫將士們黃昏練兵，威武雄強(qiáng)的詩(shī)句是____－_，_______；描寫深夜奇襲敵人的悲壯場(chǎng)景的詩(shī)句是_______，__________；以抒寫官軍全體將士心愿的方式表達(dá)自己維護(hù)中央集權(quán)的堅(jiān)定政治立場(chǎng)的詩(shī)句是______，____________。
19．杜牧在《赤壁》中借題興嘆，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是________，________。
20．杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒誤國(guó)的詩(shī)句是______，______。
21．李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡娛襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是______，________。
22．李商隱在《無(wú)題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是______，_____；抒寫纏綿的相思之苦的千古名句是_____，_____。
23．范仲淹在《漁家傲》中描寫與中原迥然不同的塞外秋景的詞句是______，______，______，____；描寫思鄉(xiāng)和建功的矛盾心理，抒發(fā)愛國(guó)情懷的詞句是____，_____。
24．李煜在《相見歡》中借助比喻抒寫離愁的名句是____，______，______；用白描手法直抒亡國(guó)哀思的名句是______。
25．王安石在《登飛來(lái)峰》中借景抒懷，表達(dá)自己滿懷信心、銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是______，________。
26．晏殊在《浣溪沙》中慨嘆時(shí)光流逝，蘊(yùn)涵生活哲理的名句是______，________。
27．蘇軾在《江城子?密州出獵》中借歷史典故抒發(fā)自己渴望受到朝廷重用以便御敵立功、報(bào)效祖國(guó)的詞句是______，__________?________，______，______。
28．蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中寫下的寄寓離情，釋卻離怨，從美好的想象中得到人生慰藉的千古名句是______，________。 29．陸游在《游山西村》中寫下的蘊(yùn)涵深刻哲理的詩(shī)句是________，________。
30．辛棄疾在《破陣子》中追憶軍營(yíng)生活的詞句是______，_______，______；描寫渴望馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的詞句是______，_______；直接抒發(fā)抗金報(bào)國(guó)、收復(fù)中原、建功立業(yè)的愛國(guó)激情和雄心壯志的詞句是________，__________。
31．文天祥在《過(guò)零丁洋》中寫下的以死明志，表達(dá)自己視死如歸、忠心報(bào)國(guó)、名垂青史的民族氣節(jié)的千古名句是________，_______。
32．馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中直抒胸臆，道出特定時(shí)間天涯游子之悲的詞句是______________，___________。
33．張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈譴責(zé)的詞句是____，_____；____，________。
34．龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花自比，表達(dá)自己雖然辭官離京卻不忘報(bào)國(guó)壯志的詩(shī)句是_______，________。
三、開放性默寫根據(jù)你的積累，按照題目的要求，寫出我國(guó)古代詩(shī)、詞、曲的原句，答案不限課內(nèi)外
1．描寫春景的。2．描寫夏景的。3．描寫秋景的。4．描寫冬景的。5．詠雪的。6．詠蓮的。7．詠菊的。8．描寫高山的。9．描寫山水的。10．描寫花的。11．描寫鳥的。12．詠嘆花鳥的。13．描寫登高遠(yuǎn)眺的。14．描寫洞庭湖的。15．描寫長(zhǎng)江的。16．涉及黃河的。17．蘊(yùn)涵深刻哲理的。18．描寫征戰(zhàn)生活的。19.描寫戰(zhàn)地紅旗的。20．描寫農(nóng)耕生活的。21．描寫農(nóng)村淳樸好客風(fēng)尚的。22．直接描寫真摯友情的。23．直接抒發(fā)豪情壯志的。24．情景交融抒發(fā)惜別深情的。25．抒發(fā)愛國(guó)情懷的。26．抒發(fā)理想抱負(fù)的。27．托月抒懷的。28．抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷的。29．抒發(fā)憂國(guó)思鄉(xiāng)情懷的。30．詠嘆歷史興亡的。31．以古人自喻的。32．巧用歷史典故的。33．抒發(fā)思親情懷的。34．描寫大海景象的。35．描寫塞外風(fēng)光的。
四、語(yǔ)言的運(yùn)用與化用運(yùn)用出自課文的成語(yǔ)、格言、名句或者對(duì)其加以點(diǎn)化，自選話題，造句或?qū)懺?/p>
1．輾轉(zhuǎn)反側(cè)：______________
2．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰：_______
3．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸：_______
4．海日生殘夜，江春入舊年：_______
5．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A：_______
6．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海____
7．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。篲______
8．國(guó)破山河在，城春草木深：_______
9．烽火連三月，家書抵萬(wàn)金：_______
10．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏：______
11．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開：_____
12．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)：___
13．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春：___
14．足蒸暑土氣，背灼炎天光：_______
15．黑云壓城城欲摧：___________
16．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬：___
17.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：____
18．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)：___
19．別是一般滋味在心頭：_________
20．無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)：___
21．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層：___
22．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：_____
23．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟：_______
24．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村：___
25．沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵：_____________
26．人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青：___
27．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花：__
28．寫出出自《〈論語(yǔ)〉十則》的六個(gè)成語(yǔ)，并任選三個(gè)造句或?qū)懺挕?/p>
答：成語(yǔ)：_____、_____、_____、____、______、______。
造句或?qū)懺挘篲______________________________________
29．寫出出自《桃花源記》的四個(gè)成語(yǔ)，任選其中兩個(gè)，各造一句話。
答：成語(yǔ)：______、____、______、____。
造句：________________________________________
30．寫出出自《岳陽(yáng)樓記》的五個(gè)成語(yǔ)，并任選兩個(gè)造句。
答：______、______、________、______、______。
造句：_______________________________
31．寫出出自《醉翁亭記》的兩個(gè)成語(yǔ)，解釋其現(xiàn)代常用義，并各造一個(gè)句子。
答：________________________________________
32．自選話題，用出自《出師表》的下列成語(yǔ)或名句造句或?qū)懺挕?/p>
①妄自菲?。篲___________________________________
②三顧茅廬：____________________________________
③受任于敗軍之際，奉命于危難之間：_____________________
33．出自《魚我所欲也》的成語(yǔ)是哪一個(gè)?對(duì)這個(gè)成語(yǔ)，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣理解?請(qǐng)?jiān)炀洹?/p>
答：________________________________________
34．出自《曹劌論戰(zhàn)》的成語(yǔ)是哪一個(gè)?請(qǐng)用它的現(xiàn)代常用義寫一句話。
答：________________________________________
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】0450-9889(2012)06A-0072-02
古詩(shī)教學(xué)的重要性一直以來(lái)都得到廣大教師的認(rèn)同。古詩(shī)應(yīng)該怎么教?以下是筆者的看法。
一、去其功利，通過(guò)誦讀來(lái)學(xué)詩(shī)
詩(shī)歌的起源與勞動(dòng)、宗教、音樂(lè)、舞蹈等有關(guān)，后來(lái)的詩(shī)歌雖脫離了舞蹈、曲調(diào)，但還保留了音樂(lè)的本性。對(duì)仗整齊，有節(jié)奏；合轍押韻，講究韻律，如此旋律優(yōu)美的文體，必須以聲傳情?？墒?，在學(xué)校里，許多老師教古詩(shī)的目標(biāo)比較單調(diào)，或把詩(shī)歌作為加強(qiáng)某種思想教育的工具，或把它作為進(jìn)行語(yǔ)文文字訓(xùn)練的對(duì)象，或把它作為考試的內(nèi)容讓學(xué)生強(qiáng)背。
誦讀好，應(yīng)是學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要任務(wù)。這點(diǎn)在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中是有具體要求的。低段要求：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的美”，中段要求：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感”，高段要求：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲音、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。可見，低中高年級(jí)雖教學(xué)目標(biāo)不一樣，但方法都是一樣的——通過(guò)誦讀來(lái)達(dá)到目標(biāo)。誦讀，是要有層次的：初讀，讀準(zhǔn)字音；再讀，讀出節(jié)奏；品讀，讀出詩(shī)意，悟出詩(shī)情。而識(shí)字、理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情必須在誦讀中進(jìn)行，在誦讀中鞏固，在誦讀中體會(huì)。抑揚(yáng)頓挫，朗朗誦詩(shī)，是古詩(shī)教學(xué)的詩(shī)意課堂的目標(biāo)，這點(diǎn)需堅(jiān)守好，決不能為了應(yīng)付考試而讓古詩(shī)教學(xué)迷失方向。
二、抓住具象，模擬情境，走進(jìn)古詩(shī)
詩(shī)歌是作者對(duì)外界的事物心有所感，將之寄托給一個(gè)具體的選定的具象，使之融入自己的某種感彩。這是古詩(shī)的一大特性。因此，讀者閱讀詩(shī)歌，其實(shí)是還原詩(shī)人的所見所感，并在此基礎(chǔ)上滲透自己的感彩。所以，古詩(shī)教學(xué)必須抓住具象(在詩(shī)中或是人，或是物，或是景)。抓住具象，也就是讀詩(shī)時(shí)頭腦中能馬上形成一幅幅具體的圖畫，邊讀詩(shī)邊想象畫面，在想象畫面時(shí)情感自然流淌而出。每個(gè)人心中都有個(gè)性的畫面，都有主觀的情感，這樣意在其中，韻在其中，情也在其中，也就算讀懂詩(shī)了。還原具象的方法，可充分利用課文插圖或老師提供的影像資料，或?qū)W生根據(jù)詩(shī)歌自己畫畫，化“靜”為“動(dòng)”，化“虛”為“實(shí)”，引發(fā)想象。如果能在了解寫作背景、詩(shī)人生平、詩(shī)人特點(diǎn)的基礎(chǔ)上還原具象，那就更能身臨其境，更容易準(zhǔn)確悟出作者要表達(dá)的思想感情了。創(chuàng)設(shè)情境，模擬詩(shī)人創(chuàng)作的過(guò)程，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解就更加全面深刻了。如教杜牧的《泊秦淮》，筆者是這樣做的。
師：同學(xué)們，現(xiàn)在跟隨詩(shī)人杜牧一起出發(fā)吧。天黑了，夜晚來(lái)了。此時(shí)的江面上你看到什么景色?用詩(shī)句來(lái)說(shuō)吧——
(學(xué)生齊讀：煙籠寒水月籠沙。)
師：月色朦朧中，我們——用詩(shī)句來(lái)說(shuō)吧。
(學(xué)生齊讀：夜泊秦淮近酒家。)
師：這個(gè)時(shí)候，忽然聽到歌女們?cè)诔?/p>
(學(xué)生：花。)
師：南唐陳后主的《玉樹花》，這是亡國(guó)之音啊。當(dāng)年陳后主每日尋歡作樂(lè)，終于被隋朝所滅，如今歌女還在唱這支“亡國(guó)之音”!真是——用詩(shī)句來(lái)說(shuō)——
(學(xué)生：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。)
師：商女不知亡國(guó)恨，這些紙醉金迷、沉迷歌舞的老爺們知道嗎?
(學(xué)生：不知道。)
師：這真令人憂慮啊!晚唐那班醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者毫不警醒，不從中汲取教訓(xùn)。國(guó)家命運(yùn)堪憂啊，杜牧長(zhǎng)嘆一聲，走進(jìn)船艙，奮筆疾書，寫下了《泊秦淮》。我們一起讀這首詩(shī)吧，讀出詩(shī)人的情懷。
(師生共讀)
三、拓展閱讀，多角度賞詩(shī)
小學(xué)課本里古詩(shī)的呈現(xiàn)一般是以《古詩(shī)兩首》、《古詩(shī)三首》為題，這兩三首古詩(shī)的內(nèi)容都是不同的。如今的課堂教學(xué)(特別是中高年級(jí))，一般能學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)以上，但不同內(nèi)容的古詩(shī)在同一節(jié)課上，顯得脫節(jié)，沒(méi)有意義。中華民族歷史悠久，先人留下的詩(shī)歌多如繁星。同一題材會(huì)有不同的詩(shī)人從不同的角度寫過(guò)，同一詩(shī)人在不同的心境下也會(huì)寫下不同情感的詩(shī)歌。這是中國(guó)古詩(shī)的又一特點(diǎn)。我們通過(guò)拓展整合，可以使學(xué)生能夠得到更多的了解，還原的意象更完整、豐滿。如在教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》時(shí)，可引用不同時(shí)代的詩(shī)人寫西湖的詩(shī)，拓展學(xué)生的閱讀面。
師：唐代詩(shī)人白居易非常熱愛西湖，任杭州刺史時(shí)寫下了不少贊美西湖的詩(shī)。離任前，還寫下了“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的詩(shī)句。一起讀讀。
(學(xué)生讀《春題湖上》。)
師：幾百年后，北宋文學(xué)大家蘇軾任杭州刺史，也寫下了不少贊美西湖的詩(shī)句。一起讀。
(學(xué)生讀《飲湖上初晴后雨》。)
師：一百多年后，南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里也寫下贊美西湖的詩(shī)句。一起讀。
(學(xué)生讀《曉出凈慈寺送林子方》。)
除了同一題材，以時(shí)間為線索縱向選擇，拓展學(xué)生的閱讀面之外，針對(duì)同一主題，展現(xiàn)不同的詩(shī)歌來(lái)同時(shí)學(xué)習(xí)，也能有同樣收效。如：不同的古詩(shī)表達(dá)同樣的思鄉(xiāng)之情，可同步學(xué)白的《靜夜思》、李中的《客中寒食》、向居易的《陰雨》、張喬的《江上送友人南游》等。不同的古詩(shī)同寫戍邊生活感受，王翰的《涼州詞》、王昌齡的《從軍行》、李頎的《古從軍行》、曹松的《乙亥歲》、陳陶的《隴西行》等等。
四、學(xué)古詩(shī)，學(xué)做人
文以傳道，歌以言志。中國(guó)幾千年來(lái)的古詩(shī)詞是先人留給我們的寶貴財(cái)富，他們用畢生所學(xué)所為為我們總結(jié)立人之經(jīng)驗(yàn)。這是寶貴的教育資源。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。”對(duì)這些古詩(shī)文熟讀成誦，可激發(fā)學(xué)生立志報(bào)國(guó)?！拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)白省也”，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“已所不欲，勿施于人?！睂W(xué)生在對(duì)這些名言警句的反復(fù)背誦中學(xué)會(huì)從誠(chéng)信、忠誠(chéng)、修身、虛心等方面做人，《游子吟》的反復(fù)誦瀆使他們學(xué)會(huì)報(bào)答，學(xué)會(huì)感恩。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“落日見秋草，暮年逢故人”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！睂W(xué)生對(duì)這些古典詩(shī)詞誦讀，從而明白“人間處處有真情，真情處處暖人心”。學(xué)生在反復(fù)誦讀中去體會(huì)其中的感情，從中學(xué)會(huì)立人，學(xué)會(huì)處世的精神。
郭學(xué)萍
山行
【唐】杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”， 唐代詩(shī)人劉禹錫《秋詞》中的詩(shī)境，和杜牧《山行》中的詩(shī)境，頗有異曲同工之妙。
“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有了奮斗精神。自古以來(lái)，人們每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。這是劉禹錫的樂(lè)觀情懷。
杜牧的這首《山行》和劉禹錫的《秋詞》有著相同的詩(shī)境。你看，遠(yuǎn)處的秋山有一條蜿蜒的石徑盤屈而伸。山頂上，白云掩映，變幻萬(wàn)千，幾家竹籬茅舍隱約可見。近處，紅楓似火，詩(shī)人情不自禁地停下車子，流連不舍地欣賞著。
本來(lái)，楓葉的顏色比紅花顯得更濃烈，這是誰(shuí)都能感受到的。但它沒(méi)有在春天和群花爭(zhēng)艷，卻在秋天呈現(xiàn)芳姿，這也是人們熟知的事實(shí)?？墒?，過(guò)去沒(méi)有詩(shī)人把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，組成詩(shī)句。有的只是“潯（xún）陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的凄涼；有的只是“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”的惆悵；有的只是“楓醉未到清醒時(shí)，情落人間恨無(wú)緣”的無(wú)奈。
然而，杜牧卻賦予了楓葉以花一般的不同氣質(zhì)，并且讓它和春花進(jìn)行比較，組成“霜葉紅于二月花”的絕妙意象，使人讀了以后，產(chǎn)生許多深沉的聯(lián)想和想象。有時(shí)，這種聯(lián)想和想象，會(huì)超出原作者的本來(lái)創(chuàng)作意圖之外。
從“霜葉紅于二月花”這句詩(shī)中，我們不但看到楓葉在色彩上比春花還要紅艷，而且還能感受到楓葉比春花更耐得住秋霜的磨煉。
和詩(shī)人杜牧一樣，我也喜歡秋天。秋天，不僅代表著成熟，還有“萬(wàn)山紅遍”的喜悅和詩(shī)情。
1.“漫”在字典中的解釋有：①水過(guò)滿，向外流；②淹沒(méi)；③到處都是，遍；④廣闊，長(zhǎng)；⑤不受約束，隨便； ⑥ 莫，不要。
在“漫讀”一詞中，“漫”的意思應(yīng)該選擇（ ）。
2.聯(lián)系上下文理解下列字詞的意思。
①山行： 。 ②寒山： 。 ③徑： 。
④白云生處： 。 ⑤坐： 。⑥紅于： 。
3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的理解。
古詩(shī)中的快樂(lè)兒童
汪金友
近日讀到唐代詩(shī)人胡令能的一首兒童詩(shī)，題為 “小兒垂釣”。詩(shī)云：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”一個(gè)“蓬頭稚子”，斜身在野草中釣魚。路人向他招手問(wèn)路，他卻怕驚動(dòng)了魚兒而不敢回應(yīng)。詩(shī)中沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，但卻似一枝出水的芙蓉，在平淡淺易的敘述中，透露出惟妙的純真和無(wú)限的童趣。
這很容易使人想起杜牧的 《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這個(gè)牧童，更像個(gè)小雷鋒。“欲斷魂”的路人剛一提問(wèn)，他就熱情相答，并且用手指明“杏花村”的方向。
唐代的呂巖 （呂洞賓），也寫過(guò)一首《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！睂掗煹奶镆?，悠揚(yáng)的笛聲，辛勞的牧童放牧歸來(lái)，吃過(guò)了飯連蓑衣都來(lái)不及脫，就倒在地上呼呼大睡。只有那皎潔的月光，靜靜地灑在他的身上。
而清代詩(shī)人袁枚所寫的 《牧童》，又與眾不同。一個(gè)夏日的午后，袁枚去拜訪朋友，忽然遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣歡快嘹亮的歌聲。定睛一看，原來(lái)是一個(gè)頭戴斗笠、身穿短褂、騎著黃牛的牧童在高聲唱著 《放牛歌》。袁枚正聽得如醉，突然歌聲戛然而止。原來(lái)牧童發(fā)現(xiàn)了樹上的知了，并熟練地爬上牛背，踮起腳尖，小手伸向一旁粗壯的樹干。而機(jī)靈的知了，卻 “嗖”地一聲飛走了。袁枚見狀，哈哈大笑，回家后即賦詩(shī)一首：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>
相對(duì)而言，白居易的 《池上》，則更為妙趣橫生：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！背靥林幸粋€(gè)個(gè)的大蓮蓬，清香誘人。一個(gè)小孩兒禁不住誘惑，偷偷地?fù)沃〈フ藥讉€(gè)，又趕緊劃了回來(lái)。但他還不懂得怎樣隱藏自己的蹤跡，自以為誰(shuí)都不知道；可是小船駛過(guò)，水面的綠色浮萍分出了一道明顯的水線。小主人公天真活潑、又淘氣又可愛的頑童形象，也就躍然紙上。
清代詩(shī)人高鼎的 《村居》，描繪的則是另一番景象：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”草長(zhǎng)鶯飛，楊柳輕揚(yáng)，正是一派大好春光。放了學(xué)的兒童們，紛紛跑回家里拿出風(fēng)箏，趁著東風(fēng)放上天空。這樣的春天，讓孩子們陶醉，也讓大人們向往。
在我的印象中，古兒童詩(shī)最多的是宋時(shí)的楊萬(wàn)里。其中流傳最廣的是 《舟過(guò)安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！边€有《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！秉S色的蝴蝶，淹沒(méi)在黃色的菜花中，令急急追趕的兒童，茫然不知所措。
關(guān)于兒童的詞，我知道的只有南宋詞人辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！贝蟮男『⒃诠ぷ?，小的小孩在玩耍。一句 “最喜小兒無(wú)賴”，把父母之愛，兒女之歡，都盡在其中。
蘇軾說(shuō)：“無(wú)官一身輕，有子萬(wàn)事足。”老舍講：“小孩是哥倫布，把人帶到新大陸?！碧煺鏌o(wú)邪的兒童，不僅給這個(gè)世界帶來(lái)了快樂(lè)，而且?guī)?lái)了希望。
1.同學(xué)們，古詩(shī)中有很多可愛的兒童，他們各有特點(diǎn)，形象鮮明。你能從詩(shī)句中找到他們嗎？用直線連一連吧！
放風(fēng)箏的孩子 側(cè)坐莓苔草映身
捉蝴蝶的孩子 牧童遙指杏花村
垂釣的孩子 不解藏蹤跡
指路的孩子 兒童散學(xué)歸來(lái)早
偷白蓮的孩子 飛入菜花無(wú)處尋
2.找出文章的中心句，用“ ”畫出來(lái)。
一、 以文引詩(shī)，拓寬視野
中學(xué)語(yǔ)文課本中許多文章都有詩(shī)句的引用，借以描繪事物，說(shuō)明觀點(diǎn)，拓展內(nèi)容，增添情趣，還有助于對(duì)課文的理解。如教學(xué)《雨中登泰山》一文時(shí)，文中引用杜甫《望岳》一詩(shī)中的四句，借以說(shuō)明泰山之高，云海變化之莫測(cè)。我把這首詩(shī)補(bǔ)充完整，“岱宗夫如何？齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”通過(guò)對(duì)整首詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生得到比較，在比較中促進(jìn)對(duì)詩(shī)文的理解，進(jìn)一步領(lǐng)略泰山的神奇壯觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。在教學(xué)《南州六月荔枝丹》一文時(shí)，引用蘇軾的《嶺南一絕》“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百棵，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！眮?lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，表現(xiàn)人們對(duì)荔枝的喜愛。用杜牧的《過(guò)華清宮》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！北憩F(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)為了吃鮮荔枝而不顧人民的苦難，不惜勞民傷財(cái)?shù)淖镄小?/p>
二、 以詩(shī)歌來(lái)映照課文
記敘文中的一些描寫，倘能恰當(dāng)好處地用一些詩(shī)句來(lái)描述，無(wú)疑可以激發(fā)學(xué)生的興趣、引起共鳴，使學(xué)生得到更高層次的審美享受。如《長(zhǎng)江三峽》的第一段提到“我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔?！彼w現(xiàn)出作者那種興奮、激動(dòng)，以致神采飛揚(yáng)的興致。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我讓他們背誦李白的《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！睂?duì)文中有關(guān)兩山對(duì)峙的描寫，用李白的《望天門山》加以映照，“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！泵枥L了三峽雄奇瑰麗的景色，給人留下深刻的印象。在教學(xué)《荷塘月色》一文時(shí)，先引用宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》的詩(shī)句“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)荷塘景色的想象，更好地體味作者對(duì)荷塘月色美景的描繪。
三、 以詩(shī)歌來(lái)延伸課堂內(nèi)容
《鴻門宴》一文刻畫出項(xiàng)羽妄自尊大，目光短淺，胸?zé)o城府，優(yōu)柔寡斷的性格特點(diǎn)，導(dǎo)致他以后在烏江自殺，結(jié)合此事，我引用了幾首詩(shī)供學(xué)生分析、評(píng)議、延伸內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的文筆。李清照的《絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！倍拍恋摹额}烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”的《七律 人民占領(lǐng)南京》“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江，虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王，天若有情天亦老，人間正道是蒼桑?！边@三首詩(shī)各有各的意旨，學(xué)生可以依據(jù)自己的是非觀、價(jià)值觀從不同的角度出發(fā)，可以更清晰地看楚漢爭(zhēng)霸，認(rèn)識(shí)楚霸王，從而寫出一些不錯(cuò)的評(píng)論文章，這就把對(duì)課文的理解，對(duì)歷史的理解，作文的訓(xùn)練三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可謂一石三鳥。
四、 以詩(shī)歌為主搞活動(dòng)課
定期舉辦詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，開展活動(dòng)課要有主題，可以是“愛國(guó)名言”、“寫景之句”、“佳句對(duì)接”、“思鄉(xiāng)集景”、“詠月情結(jié)”，當(dāng)然搞活動(dòng)課應(yīng)注意競(jìng)賽機(jī)制，以提高興趣、活躍氣氛，并要給學(xué)生較長(zhǎng)的時(shí)間準(zhǔn)備，有了較長(zhǎng)的準(zhǔn)備時(shí)間，學(xué)生就能在準(zhǔn)備的過(guò)程中接觸大量的詩(shī)歌，在閱讀中理解詩(shī)句，選擇詩(shī)句。讓學(xué)生在靜思、感悟中受到感染，提高審美情趣。其鑒賞水平就會(huì)在不知不覺中逐漸提高。鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫作詩(shī)歌，通過(guò)寫作深化詩(shī)歌閱讀，更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)涵。
五、 以詩(shī)歌進(jìn)行思想教育
彼：指前面所說(shuō)的內(nèi)容。
全句翻譯：荔枝的特點(diǎn)大致如上所說(shuō)，它實(shí)際上比我介紹的還要好。
這是一句承上啟下的話，其上文說(shuō)了寫出荔枝的出處、外形、味道等，其后文則寫了荔枝摘下后短期內(nèi)的變化情況，讀此文，可以進(jìn)一步理解杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句，進(jìn)一步理解楊貴妃何以愛吃荔枝，每日令人快馬加鞭運(yùn)來(lái)滿足她的欲望了。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
唐朝???杜牧
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義及詩(shī)歌的內(nèi)容
2、通過(guò)古詩(shī)改寫領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
3、把握作者的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
把握作者的思想感情。
教學(xué)方法：
通過(guò)對(duì)詩(shī)人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學(xué)生可以就詩(shī)意自學(xué)，然后老師點(diǎn)撥，通解詩(shī)意然后背誦默寫。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：（配樂(lè)）
中國(guó)的詩(shī)文浩如煙海，能流傳千古，靠的不是詩(shī)人的地位和名氣，而是詩(shī)人的以天下為己任的責(zé)任感。翻開歷史的畫卷
，唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，但統(tǒng)治者依然過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。詩(shī)人杜牧面對(duì)此情此景寫下了《泊秦淮》一詩(shī)，抒發(fā)內(nèi)心無(wú)比的憤慨。
二、了解作者
(一)、讀詩(shī)句
知詩(shī)人
師：接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們一起走進(jìn)作者，來(lái)了解杜牧的生平經(jīng)歷，我檢查一下，看誰(shuí)預(yù)習(xí)的好
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱
“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。其詩(shī)尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
三、誦讀詩(shī)歌，整體感悟
1、配樂(lè)讀詩(shī)歌
（師：作者的愛國(guó)之心，濟(jì)民之意，有詩(shī)為證，朗讀時(shí)要注意語(yǔ)速、停頓、感情，下面請(qǐng)同學(xué)們聽一遍《泊秦淮》的朗讀。聽讀的時(shí)候注意老師在大屏幕上標(biāo)出的停頓。（大屏幕朗讀））
2、學(xué)生自由讀詩(shī)歌
師：《泊秦淮》這首詩(shī)意境凄迷，感情深刻，在朗讀時(shí)一定要把握他的感情，接下來(lái)按老師的要求同學(xué)們大聲的自由誦讀幾分鐘。
3、分組選代表讀讀，進(jìn)行pk（配樂(lè)）
師：時(shí)間到，男同學(xué)中推舉一名，女同學(xué)中推舉一名，男生女生比拼一下，看誰(shuí)讀的好，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，聽后給出評(píng)價(jià)。
師：以上兩位同學(xué)都讀完了，誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)一下，這位男同學(xué)把手舉動(dòng)這么高，就你吧！
請(qǐng)坐
師：你認(rèn)為誰(shuí)讀的好，哦！你說(shuō)男同學(xué)好，是不是因?yàn)槟闶悄猩?！你帶有主觀臆斷
，同學(xué)們?cè)谠u(píng)價(jià)的時(shí)候一定要保持客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度！
師：這位同學(xué)你評(píng)價(jià)一下，評(píng)價(jià)的很客觀，非常不錯(cuò)。
4、齊讀詩(shī)歌
師：我總結(jié)以上兩位同學(xué)的評(píng)價(jià)，整體來(lái)說(shuō)還不錯(cuò)，男同學(xué)的聲音略小，女同學(xué)停頓語(yǔ)速過(guò)快，其他同學(xué)也要注意以上幾點(diǎn)，接下來(lái)拿起書大家再來(lái)分行讀一遍課文，從讀中品味其語(yǔ)言的朦朧美。
二、釋詩(shī)意
品語(yǔ)言
師：好詩(shī)不厭百回讀，百讀欣賞美點(diǎn)現(xiàn)，讓我們一起品讀這首富有深遠(yuǎn)意境的詩(shī)歌，在品讀之前老師給同學(xué)介紹賞析詩(shī)歌的方法同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕
1、練字（重點(diǎn)字詞）
2、修辭方法
3、描寫方法
4、抒情方式
師：接下來(lái)同學(xué)們就按照賞析詩(shī)歌的這四個(gè)方面，選擇一方面進(jìn)行賞析就可以。首先老師給同學(xué)們做一個(gè)示范，我就第一方面抓住重點(diǎn)字詞賞析詩(shī)句。
“籠”字“籠”是什么意思？（籠罩）映射出美麗的秦淮河籠罩在皎潔的月光下，畫面十分的唯美。。
1、賞析一、二句
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
生：“寒”字
一提“寒”令你想到了天氣寒冷，表明這是深秋時(shí)節(jié)。給人以朦朧冷寂的氣氛。
生：我是從描寫方面賞析的
如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧?kù)o的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。
生：使用互文的修辭手法，生動(dòng)形象的描繪出秦淮河夜晚寒煙淡水的美麗景色。
師：這位同學(xué)說(shuō)的非常好，讓我們共同了解一下什么是互文。（互文，上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。例：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸）
師：誰(shuí)來(lái)按照互文的手法釋義一下
生：如煙的水汽,淡淡的月光籠罩在秦淮河上，映照著江邊的沙岸。這樣寧?kù)o的夜晚淡煙寒水，凄迷朦朧。
師：
釋義的很好
看樣這個(gè)手法是真的學(xué)會(huì)了。哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)你還從哪方面進(jìn)行賞析了。
生：煙、水、月。沙四者，被兩個(gè)籠字和諧的融合的在一起，會(huì)成一幅極其淡雅的水邊夜色圖。
師：王國(guó)維說(shuō)過(guò)
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”作者杜牧筆下凄迷朦朧的夜景將蘊(yùn)含怎樣的情感，接下來(lái)讓我們接著品析下一句
2、賞析三、四句：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。
生：
商女，（指以賣唱為生的歌女。）說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們過(guò)著紙醉金迷的生活。
生：從描寫方面（這時(shí)，從江對(duì)岸傳來(lái)歌聲，這是不知亡國(guó)之恨的歌女在唱《玉樹花》。
生：運(yùn)用典故
《玉樹花》的簡(jiǎn)稱，是南北朝時(shí)陳朝最后的國(guó)君陳叔寶所做的舞曲，詞調(diào)凄傷，被稱為亡國(guó)之音。作者此時(shí)引用這個(gè)典故意在批判當(dāng)時(shí)的人們。
生：猶唱”就是“還在唱”。這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！最后二句表面看似作者是在斥責(zé)歌女
，我個(gè)人認(rèn)為歌女以賣唱為生，既然是賣唱，就要有聽眾，有點(diǎn)歌者。沒(méi)有聽眾，歌女也無(wú)意唱這個(gè)曲子。
師：這位同學(xué)思考的非常深刻，想問(wèn)題很深入，那么大家想一想，這些聽眾可能是哪些人？
生：（在內(nèi)憂外患的情形下，還有金錢、有時(shí)間、有心情聽曲子應(yīng)該是些豪門貴族）
師：這些豪門貴族明知是亡國(guó)之音，卻偏要聽，而且是在國(guó)難當(dāng)前的情況下，可見他們是一群怎樣的人？
生：（沉湎酒色，尋歡作樂(lè)，過(guò)著醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠的生活）
師：作者面對(duì)這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應(yīng)該是怎樣的？
生：（感慨、鄙視、憂傷、悲憤）
三、抓詞句
悟情感
師：所以“商女不知亡國(guó)恨”，表面是說(shuō)賣唱的女子不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是借古諷今（板書），批評(píng)豪門貴族，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。陳后主醉生夢(mèng)死，亡了國(guó)，這些豪門貴族不以為鑒，一樣會(huì)步陳后主的后塵，除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對(duì)歷史興亡的感慨中，我們還可感受到作者那顆憂國(guó)憂民的心。
三、借詩(shī)境
學(xué)手法
師：詩(shī)人在寫景時(shí)運(yùn)用了什么手法？
四、擴(kuò)語(yǔ)言
延意境
師： 既然秦淮河畔的歌女用《花》感懷身世之苦，那么作者杜牧的這份憂傷
悲憤必須也得用最優(yōu)美的文字書寫出來(lái)，接下來(lái)的時(shí)間就交給同學(xué)們了，用你們大膽的想象描繪一幅秦淮晚景圖，寫完之后和同學(xué)們分享，看誰(shuí)寫得最好。
找同學(xué)朗讀寫得散文，通過(guò)寫意境鍛煉其語(yǔ)言能力
五
、背古詩(shī)
悟感情
師：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。學(xué)詩(shī)最重要的是熟讀成誦，在背詩(shī)中再一次體會(huì)作者的情感，同學(xué)們大聲的自由背誦吧
六、全詩(shī)小結(jié)。
（大屏幕配樂(lè)）
今天，我和爸爸去夾塘掃墓。我們買好了，到了夾塘，我們就爬上山去，山上許多我不知道名的花、草，長(zhǎng)得可茂密了！接著，我們?nèi)グ菁老热?，送上了鮮花，表達(dá)我們的哀思。然后，我們就下山了。
一路走來(lái)，我看見我的左邊是一塊綠油油的草地，右邊是一片紫色的蠶豆花和金黃的油菜花。我摘下一朵蠶豆花和一朵油菜花，油菜花像一只黃蝴蝶，蠶豆花像一支微型鵝毛筆。
突然，天下起了雨，我們打開雨傘，這時(shí)候我想起了杜牧的詩(shī)句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>
今天，我和爸爸去夾塘掃墓。我們買好了，到了夾塘，我們就爬上山去，山上許多我不知道名的花、草，長(zhǎng)得可茂密了！接著，我們?nèi)グ菁老热?，送上了鮮花，表達(dá)我們的哀思。然后，我們就下山了。
一路走來(lái)，我看見我的左邊是一塊綠油油的草地，右邊是一片紫色的蠶豆花和金黃的油菜花。我摘下一朵蠶豆花和一朵油菜花，油菜花像一只黃蝴蝶，蠶豆花像一支微型鵝毛筆。
突然，天下起了雨，我們打開雨傘，這時(shí)候我想起了杜牧的詩(shī)句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>
最傷感的思念的詩(shī)句：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭。《月滿西樓》
李清照
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。
李白
怕相思，已思相，輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲。
俞彥
天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。《玉樓春》
晏殊
最痛苦思念的詩(shī)句：無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。－《玉樓春》
晏殊
曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
唐寅
海上生明月，天涯共此時(shí)。
張九齡
入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
李白
只身千里客，孤枕一燈秋
陸游
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂?！稛o(wú)題六首其三》
李商隱
醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。
唐溫如
離別憂傷狂風(fēng)雨； 相思苦楚寒霜雪；往事點(diǎn)點(diǎn)繁星夜；續(xù)待明日彩霞天。
獨(dú)自漂泊
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？－《楊柳枝》
溫庭筠
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。《折桂令》
徐再思
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。思念的詩(shī)句《鳳求凰?琴歌》
昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏
無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯
秦觀
人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。－《玉樓春》
周邦彥
君知否？雁字云沉，難寫傷心句
沈鯨
凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。《虞美人》
納蘭性德
故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)
蘇軾
萬(wàn)里云帆何時(shí)到？送孤鴻，目斷千山阻
葉夢(mèng)得
望海潮?柳永(北宋)
東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。 重湖疊?清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。－《寄人》
張泌
他生莫作有情癡，人間無(wú)地著相思?！稖p字浣溪沙》
況周頤
莫道弦歌愁遠(yuǎn)滴，青山明月不曾空。
王昌齡
千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音
曾幾
尺素在魚腸，寸心憑雁足
杜牧
對(duì)酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心
林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
【寫作背景】
此詩(shī)作于道光二十二年(1842年)。系題二首，此為第二首。是年夏歷七月，林則徐自西安啟程赴伊犁，作詩(shī)留別家人。詩(shī)表現(xiàn)了作者以國(guó)事為重、不顧個(gè)人安危的高貴品質(zhì)和他面臨遣戌時(shí)的曠達(dá)胸懷。
【賞析】
林則徐的這首《赴戍登程口占示家人》詩(shī)，是溫總理常引用詩(shī)詞中較多的一首。2003年的全國(guó)“兩會(huì)”后的記者會(huì)上，作為新任國(guó)務(wù)院總理在回答記者提問(wèn)時(shí)，正是以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句作為其履職的誓言，開始了10年的總理任期。
2008年，再次在“兩會(huì)”的記者會(huì)上提及此詩(shī)句：“我曾面對(duì)大家立過(guò)誓言。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’?！痹?012年3月14目的“兩會(huì)”記者會(huì)上評(píng)價(jià)自己的工作時(shí)，溫總理再次引用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句。表達(dá)其“人民公仆”的信念。由此我們可以看出溫總理對(duì)這兩句詩(shī)的喜愛和這兩旬詩(shī)的深遠(yuǎn)意義。
林則徐的這首詩(shī)從詩(shī)體上看是一首七言律詩(shī)，從內(nèi)容上看，則是一首詠懷詩(shī)。首聯(lián)是說(shuō)：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無(wú)法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無(wú)能”等詩(shī)句同一抒懷，都是正話反說(shuō)、反言見意之辭。
這首詩(shī)最感人的當(dāng)數(shù)頷聯(lián)，這一聯(lián)若用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，即：只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做；哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢。此聯(lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛國(guó)情操。
一、讀語(yǔ)文，進(jìn)行文學(xué)積累
讀語(yǔ)文，領(lǐng)略莊子的瑰麗，屈原的高潔，陶淵明的淡泊，李白的飄逸，杜甫的沉郁；讀語(yǔ)文，知曉“陳蕃下榻”，“睢園綠竹”，“馮唐易老”，“涸轍之鮒”，“謝家寶樹”，“東隅桑榆”，“請(qǐng)纓”、“投筆”、“庭禮”、“知音”諸多典故。例如：雨，會(huì)讓我們聯(lián)想到渭城朝雨，黃梅夜雨，清明細(xì)雨；想到樓臺(tái)煙雨，天街酥雨，杜甫的春夜喜雨，易安的黃昏細(xì)雨。于是就會(huì)寫出：杜甫春夜吟哦，杜牧清明問(wèn)路；陸放翁夜闌臥聽風(fēng)吹雨，僧志南杖藜橋東觀杏花雨；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠(chéng)齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，坡淡妝濃抹擬西湖。由此可見，僅僅是語(yǔ)文課本知識(shí)，所蘊(yùn)含的文化知識(shí)就如此之豐富??！
文化積累不要求我們面面俱到，處處分析，把傳統(tǒng)的文化教學(xué)作為一個(gè)整體進(jìn)行理解足矣。重中之重是學(xué)習(xí)古典文學(xué)中的詩(shī)詞、歌賦、小說(shuō)等，它們是寫作文章時(shí)很重要的積累。學(xué)生“十年寒窗”理應(yīng)有所積累，“大李杜”指代李白，杜甫；“小李杜”指代李商隱、杜牧。這些應(yīng)該是眾所周知的。
二、運(yùn)用課本中的語(yǔ)文文化知識(shí)
由上述所知，教材是文化金庫(kù)，我們可以直接把這些語(yǔ)文文化知識(shí)化成我們作文的句子，也叫做底蘊(yùn)成句。
第一，底蘊(yùn)成句的格式一：議論加入多個(gè)詩(shī)文句或者詩(shī)文句的意境。
例一，什么是生活，生活是“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，生活是“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，生活是崢嶸歲月之中的萬(wàn)類霜天，而不是“在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，不是陶源明“心遠(yuǎn)地自偏”的自我慰藉，更不是“吹不起半點(diǎn)漪淪”的“一溝絕望的死水”。
例二，生活需要大肚，只有“面朝大海”，才有“春暖花開”。
例三，人生是一個(gè)展示臺(tái)，可能你是一位“孤獨(dú)的收割人”，可能你是一匹“把頭沉重地垂下”的“老馬”，可能你是一棵和樹長(zhǎng)在一起的“木棉”，但你必須要去做一個(gè)勇于面對(duì)生活和樂(lè)于擁抱生活的歌頌者。
以上形式是將某句詩(shī)或文句直接引用或化用，使之成為議論的一個(gè)論證。
第二，底蘊(yùn)成句的格式二：化用或引用多個(gè)詩(shī)文句加上議論。
例一，燭之武智退秦師，解鄭于危急；觸龍智勸趙太后，長(zhǎng)安君作齊人質(zhì)；鄒忌巧諫齊威王，齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”；勾踐臥薪嘗膽，三千越甲吞并吳，通過(guò)這些的討論，我們就在引用的基礎(chǔ)上添加自己的討論意義。簡(jiǎn)單的闡述了人生就是智慧的表現(xiàn)，智慧就是力量的來(lái)源。
例二，愛君，則要“面刺寡人之過(guò)”，不能使“王之弊甚”，而要令其清正廉明；愛民，則需與民同樂(lè)，不能使民不聊生，而要令其休養(yǎng)生息；愛子，則必須為之“計(jì)深遠(yuǎn)”，不能使其無(wú)功而受祿，而要令其“有功于國(guó)”。這便是愛的底蘊(yùn)，愛的含義。
例三，可能你還沒(méi)有開始“喂馬，劈柴，周游世界”；也許你還未顧上“和每一個(gè)親人通信”；可能你還未來(lái)得及“給每一條河、每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，不要慌亂，不要心急，生活是體諒忙碌的你、熱心的你。
例四，也許你是三月不飛的“柳絮”，也許你是三月不揭的“春幃”，也許你“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，但是你不要去難過(guò)傷心，只要你活得有夢(mèng)想，有目標(biāo)。你的人生就同樣絢麗且有意義。
一、查閱文學(xué)常識(shí)的策略
我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行：
1.介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼、由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。
2.介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來(lái)介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫山水的詩(shī)人，寫下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出了“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《過(guò)故人莊》。
3.介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。
杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
4.學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的音樂(lè)美。古詩(shī)分為古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、近體詩(shī)。古體詩(shī)和近體詩(shī)的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩(shī)來(lái)劃分。近體詩(shī)也稱今體詩(shī)，它分為律詩(shī)和絕句，它們都是格律詩(shī)。而格律詩(shī)的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩(shī)詞的節(jié)奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩(shī)為自由詩(shī)，沒(méi)有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問(wèn)│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時(shí)”（七言詩(shī)的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問(wèn)邊，屬國(guó)│過(guò)居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長(zhǎng)河│落日?qǐng)A。蕭關(guān)│逢候騎，都護(hù)│在燕然”（五言詩(shī)的劃分）。
二、創(chuàng)設(shè)情境品味古詩(shī)意境美的策略
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術(shù)境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。
三、“反創(chuàng)”詩(shī)文的策略
