時(shí)間：2023-05-30 10:17:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇當(dāng)代文學(xué)讀書筆記，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
當(dāng)今，大學(xué)的應(yīng)用性、實(shí)踐性被提到了教學(xué)重點(diǎn)方略上來，其優(yōu)點(diǎn)在于增強(qiáng)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的實(shí)效性。隨之而來的就是學(xué)生對(duì)人文類學(xué)科的輕視甚至忽略。一種急功近利的大學(xué)辦學(xué)思想從長(zhǎng)期來看必將不利于國(guó)民素質(zhì)的提高，啟蒙仍是當(dāng)代知識(shí)分子不可忽略的歷史重?fù)?dān)， 因此，無論處在哪一個(gè)時(shí)代，閱讀文學(xué)作品都是不可或缺的精神建設(shè)工程。“閱讀教學(xué)仍然步履維艱的原因雖然有很多，但如果從執(zhí)教者直接因素考慮，教師本身素養(yǎng)和能力的欠缺，是長(zhǎng)期徘徊在較低水平的根本原因”。我們作為當(dāng)代大學(xué)教師，有責(zé)任給予學(xué)生正確的閱讀導(dǎo)向，使其在大學(xué)時(shí)代真正熏陶到除書本課堂以外更多的文化信息，文學(xué)作品的閱讀就是其中尤為重要的一環(huán)。
一、當(dāng)前大學(xué)生常見的閱讀病象
文學(xué)作品以文學(xué)語言為媒介，用文學(xué)的形式傳達(dá)現(xiàn)代人的情感、思想。人在識(shí)字以后，就有了閱讀的體驗(yàn)。字都有它獨(dú)立的聲音和意義，個(gè)性十足又千變?nèi)f化地存在于閱讀文本之中。文學(xué)作品以其特有的語言魅力吸引著人們。但隨著時(shí)代的發(fā)展，各種書刊雜志、電子文本層出不窮，當(dāng)今的閱讀對(duì)象已經(jīng)不僅僅限于知識(shí)階層，而是擴(kuò)大到了廣大的普通群體。大學(xué)生作為主要的閱讀群體，也是一個(gè)不容忽視的社會(huì)閱讀群，教師如果不能在課堂教學(xué)中給學(xué)生以正確的閱讀方法，后果是不堪設(shè)想的。大學(xué)生現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)的能力有待提高，自主閱讀的能力也不容樂觀。和五四的現(xiàn)代文學(xué)初創(chuàng)之時(shí)相比，人們的閱讀取向和趣味發(fā)生了很大的改變。具體到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，教師的閱讀引導(dǎo)作用更應(yīng)該得到重視。
通過幾年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)了學(xué)生在閱讀方面的幾種典型癥狀。
1.消極閱讀癥。根本厭倦閱讀，不想看文字，尤其是紙質(zhì)的文字。懶于思考、懶于生活、懶于用腦用眼；即使閱讀，也是讀些不良書刊，無益身心，有害健康，耽于臆想。
2.閱讀恐懼癥。閱讀恐懼，是上一癥狀的深層次，更進(jìn)一步。不讀書，怕讀書，拒絕閱讀，只對(duì)視頻音頻感興趣。
3.閱讀盲目癥。走進(jìn)圖書館的書架旁，不知道讀什么，茫然不知所措，空耗時(shí)光，最后隨便拿本什么看，或者面臨選擇干脆放棄，轉(zhuǎn)向了實(shí)際性較強(qiáng)的英語學(xué)習(xí)和各類考試的試題。
4.閱讀失語癥。這類學(xué)生愛讀書，也讀了不少的書，但屬于讀死書的，沒有自己的思想，沒有自己的見解。人云亦云，人讀亦讀，不加揀擇，不加思考，讀過就忘。以至于讀書失語，滿口都是別人的話，失去自我。謂之“閱讀失語癥”。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中有許多名篇，多數(shù)距今已有數(shù)十年了。相比古代文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)當(dāng)然只能屬于新生兒，比起最新潮的文學(xué)卻又顯得較為古董。它的學(xué)科性質(zhì)使得當(dāng)今的文科大學(xué)生對(duì)它嗤之以鼻、不屑一顧。圖書的出版包裝越來越精致，配以大量圖片、裝幀精美的書籍雜志紛紛登場(chǎng)，充斥著大大小小的書坊。閱讀很多時(shí)候只是成為了一種彰顯身份的裝潢，就像人們社交穿西裝打領(lǐng)帶一樣，書是擁有精神貴族頭銜的標(biāo)志性物品。而年輕的大學(xué)生是在動(dòng)畫和游戲中長(zhǎng)大的一代，他們也讀書，但只是為了讀書而讀書，輕淺的、搞笑的、玄幻的、穿越的、魔法的題材吸引了他們的眼球，真正的讀書品味嚴(yán)重缺失甚至并未養(yǎng)成。大學(xué)生多數(shù)是為了應(yīng)付考試隨便翻翻教師指定的必讀篇目，然后就棄之一旁了。心浮氣躁進(jìn)而導(dǎo)致根本讀不進(jìn)去，這樣的現(xiàn)象使得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的嚴(yán)肅文學(xué)面臨著失去讀者的重重危機(jī)。
二、文學(xué)作品的閱讀與教學(xué)對(duì)策
面對(duì)以上所說的種種癥狀，我們并不愿意做無能為力的旁觀者，我們也不愿意做毫無意義的指責(zé)者。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，其本質(zhì)就是對(duì)話：打破時(shí)空界限，與作者進(jìn)行精神對(duì)話，心靈的交流與撞擊。我們能做的只是立足于教學(xué)本身，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，在教學(xué)時(shí)給予他們一定的閱讀指導(dǎo)，起到授業(yè)解惑外加監(jiān)督引導(dǎo)的作用，為他們提供一些力所能及的學(xué)習(xí)幫助。
1.加強(qiáng)和學(xué)生的聯(lián)系溝通。了解他們的思想情況，了解他們的閱讀興趣所在，及時(shí)加以引導(dǎo)；從尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力出發(fā)，注重教學(xué)過程的開放性。
2.加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)。教師淵博的知識(shí)和風(fēng)趣的談吐都會(huì)增加個(gè)人的人格魅力，而個(gè)人魅力的培養(yǎng)離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的滋養(yǎng)。學(xué)生親其師信其道，進(jìn)而就會(huì)模仿教師，追隨教師，自然會(huì)接觸教師所讀的書籍。具體到當(dāng)今高校文學(xué)教學(xué)，大學(xué)教師要增加現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀量，提升自身素質(zhì)。
3.教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新。要使現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等諸多方面下工夫。在教學(xué)過程中，教師要設(shè)置懸念，用豐富的文學(xué)語言提高他們對(duì)文學(xué)作品的關(guān)注度；注重教學(xué)過程中，教師要的參與性和實(shí)踐性，尊重和激活學(xué)生的主動(dòng)性，珍惜和培養(yǎng)受教育者的獨(dú)特性。
4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀監(jiān)控。教師要經(jīng)常組織學(xué)生開展閱讀交流活動(dòng)，幫助學(xué)生制作讀書計(jì)劃，定期舉行讀書報(bào)告會(huì)，在一起討論交流，促進(jìn)彼此間的信息互通，也有益于改進(jìn)各自的讀書方法。
另外，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外閱讀指導(dǎo)。課外閱讀指導(dǎo)是為了提升學(xué)生閱讀欣賞的層次和深度，因此要求學(xué)生把泛讀和精讀結(jié)合起來，對(duì)于長(zhǎng)篇的作品可以泛讀，對(duì)于短小經(jīng)典的作品和長(zhǎng)篇作品中精彩的部分要注意精讀，反復(fù)玩味這些語言，體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，力求深刻地理解這些作品。
三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀與教學(xué)對(duì)策
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的名著為主要研究對(duì)象，因而涉及的文學(xué)現(xiàn)象比較多。“閱讀不是言語符號(hào)的簡(jiǎn)單傳遞，而是一種獨(dú)特的體驗(yàn)過程。”學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著，需要掌握足夠的作家作品和文學(xué)基本知識(shí)，并對(duì)當(dāng)前文學(xué)研究現(xiàn)狀有所了解。
1.整體式閱讀教學(xué)策略。對(duì)于某個(gè)作家的專題閱讀，可以采用這種方法。例如學(xué)習(xí)研究魯迅作品，先采取整體式閱讀：提倡學(xué)生直接讀原文，用自己的心靈去感受， 要特別重視與珍惜自己閱讀的第一印象，本文由收集整理，把著重點(diǎn)放在對(duì)作品的總體感悟與把握上。在反復(fù)的獨(dú)立閱讀中，有了自己的一些想法以后，再去讀必要的參考資料，以啟發(fā)自己的思考，開拓閱讀視野。
2.審美式閱讀教學(xué)策略。在整體閱讀基礎(chǔ)上，進(jìn)行文本（或部分文本）的細(xì)讀，細(xì)心揣摩作者的語言與寫法，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿性以至創(chuàng)造性寫作。文學(xué)創(chuàng)作或某個(gè)文學(xué)問題的討論也是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀的手段。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在多讀的基礎(chǔ)上“多寫”，勤寫“讀書筆記”，養(yǎng)成“每讀書必動(dòng)筆”的習(xí)慣，讀書筆記可以寫讀后感想，可以進(jìn)行作品片斷的分析，也可以提出與前人研究的不同看法，最簡(jiǎn)單的讀書筆記是隨時(shí)抄錄選文中的精彩段落，持之以恒，會(huì)培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文風(fēng)。
3.研究性閱讀教學(xué)策略。針對(duì)某個(gè)文學(xué)現(xiàn)象或問題，進(jìn)行相關(guān)的閱讀指導(dǎo)，給學(xué)生一定的參考書目，鼓勵(lì)他們進(jìn)行深入系統(tǒng)的閱讀學(xué)習(xí)，形成自己的看法，以小論文的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。問題的發(fā)現(xiàn)要靠積極的思考。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們由點(diǎn)及面，通過更進(jìn)一步的討論，再閱讀，整理思路，形成有效的文字形式。論文可以采用比較活潑的語言，格式不必要求過嚴(yán)，只要能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思即可。
我們的閱讀教學(xué)策略研究不僅僅是為大學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)做簡(jiǎn)單的輔導(dǎo)，更是為文學(xué)學(xué)科的日益式微振臂一呼。“改革現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)， 培養(yǎng)大學(xué)生的閱讀興趣， 提高學(xué)生的審美分析能力和審美鑒賞能力，這是大家的共識(shí)。”我們必須努力摒棄陳舊落后的閱讀教學(xué)觀念，樹立新的現(xiàn)代化的教學(xué)理念，為整個(gè)民族素質(zhì)的提高而努力。
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本文系衡水學(xué)院教改課題“現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作家作品閱讀教學(xué)策略之研究”結(jié)項(xiàng)成果之一，課題編號(hào)：jg2012046。
作者簡(jiǎn)介：
給讀書交流會(huì)同學(xué)的贈(zèng)言
【按】這些內(nèi)容在佛學(xué)興趣班以及課后談話中都曾談及，現(xiàn)在系統(tǒng)整理出來，供大家參考。馬海燕。
大學(xué)生應(yīng)該多讀書，特別是應(yīng)多讀人文社科類的書，讀了這些書雖然很難直接成為可用的知識(shí)，或者立即換取實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，但這些書能夠訓(xùn)練個(gè)人思維，擴(kuò)大視野，提升個(gè)人的思想深度和文化品位。技能以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在未來走出校門后你們都可以學(xué)到，只要你能夠承受挫折和失敗（包括找工作的失敗），不自暴自棄，并且勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。但是一出校門，如果要靜下心來讀這些書很多人是基本不可能了，而且讀書的效果也會(huì)大打折扣--例如，很多人受職業(yè)習(xí)慣影響，急功近利，讀書已經(jīng)不是為提供自身素養(yǎng)，而是一種消遣或者漁利的工具，這也是為什么很多已經(jīng)參加工作的人雖然自稱愛好文史哲但卻往往流于膚淺庸俗甚至誤入歧途的原因。
文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)方面的讀書方法是因人而異的，我們學(xué)校都有專業(yè)的老師，他們可以為你提供具體的學(xué)習(xí)意見，我這里只是大致的說說。你們已經(jīng)有讀書交流會(huì)性質(zhì)的一個(gè)小團(tuán)體，在這個(gè)基礎(chǔ)上，你們可以把交流落到實(shí)處，為什么這么說呢？
第一，你們每天讀書的量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。你們每人每日讀書的量如果只是三四十頁(yè)，這種方式太隨意，不利于初學(xué)，而且很容易三天打魚兩天曬網(wǎng)。這一階段你們應(yīng)該給自己較重一些的任務(wù)，所以我建議每日讀書20萬字-30萬字，大概就是一本書左右，你們可以根據(jù)具體情況來分配，比如我哲學(xué)底子一般，但是今天我借了兩本書，一本是路遙的小說，一本是羅素的《西方哲學(xué)史》，前者比較好讀，你可以讀15萬字左右，后者需要細(xì)細(xì)消化，那就讀少一些，但也不能太少，大概一章或者一節(jié)。每日的量雖然較大--以后還必須加量，書是越讀越薄、越讀越快的--但必須保證精讀，切忌蜻蜓點(diǎn)水，遇到問題也不必急于求解，可以在你們的讀書筆記里記下來--你們必須做好讀書筆記，記錄每日讀書的時(shí)間、讀的書的作者、書名以及今日讀書的頁(yè)碼，至于摘錄之類的可以因人而異，我個(gè)人是不喜歡摘抄的，但可以記下你特別有感悟的文字頁(yè)碼，讀完后有時(shí)間寫寫自己的感受；這個(gè)筆記還有一個(gè)用途，那就是便于了解自己的讀書傾向，也就是說，你每日讀書的書目都記錄在案了，過了半個(gè)月或者一個(gè)月你可以自己看看自己讀過什么書，這些書中文學(xué)的占多少，史學(xué)的占多少，哲學(xué)的占多少。如果文學(xué)的過多，哲學(xué)的偏少，今后的讀書你可以適當(dāng)調(diào)整一下，增加哲學(xué)類書籍的量。如果你只是想讀文學(xué)類的書，那也一樣，你看看自己已經(jīng)看過的書當(dāng)中古典文學(xué)的占多少，現(xiàn)代文學(xué)的多少，當(dāng)代文學(xué)的占多少，中國(guó)的或者外國(guó)的，詩(shī)或者小說，研究論著或者文學(xué)理論，你可以根據(jù)需要做新的計(jì)劃。
第二，你們的交流往往缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。這和你們讀書的量太少有關(guān)系，因?yàn)榇蠹易x的書都不多，交流會(huì)上對(duì)于別人所讀的書一定很多是陌生的，而交流者本人可能也未全讀完這本書，或者沒吃透，這樣的交流就容易流于形式了。但也不是說完全沒有收獲，比如經(jīng)過交流，讓別人知道有這個(gè)人物、這本書，他有興趣的話還可以自己去讀。我要強(qiáng)調(diào)的是，作為交流者自己，一定要深入讀，不要為了交流而交流，那就本末倒置了。交流會(huì)不是為了影響他人而開設(shè)的，我們的初衷應(yīng)該是激勵(lì)每個(gè)人認(rèn)真地讀書，因此自己讀書、受益之后才談得上去影響他人。
第三，你們必須邀請(qǐng)一位專業(yè)老師作為讀書交流會(huì)的導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師是很重要的，我們學(xué)校人文學(xué)院有很多的博士、教授，你們都可以試著邀請(qǐng)他們來。如果今天是文學(xué)專題的內(nèi)容，那就請(qǐng)他們做導(dǎo)師，如果是涉及哲學(xué)或者史學(xué)的，可以請(qǐng)思政部的老師。作為我個(gè)人，我再次建議大家，如果你們看的書是關(guān)于佛教、道教、基督教等宗教類的書，特別是涉及教理教義和修行方面的書，最好不要拿來進(jìn)行所謂的交流，對(duì)于你們這個(gè)交流會(huì)，這種交流還是不大適宜的。為什么呢？以佛教為例，你們每個(gè)人對(duì)它都還談不上有什么了解，都不知道什么是佛說什么是非佛說，你們的交流只會(huì)讓你們走更多的彎路，或者誤會(huì)、曲解加深，一旦初入門時(shí)學(xué)的、聽到的就不是正確的真正的佛法，以后根深蒂固，想改正都是很難的。你們要做的是，在一些善知識(shí)的指導(dǎo)下讀好入門的書，不要急于與人交流，也不要輕易發(fā)表疑惑、看法（特別是不要在網(wǎng)絡(luò)、QQ群、佛教論壇或者其它論壇發(fā)表意見），深入讀完后，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合與適當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行交流（如在有善知識(shí)在場(chǎng)等）。
以上是我個(gè)人大致的建議，涉及到讀書的內(nèi)容，供大家參考吧。
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是教育部規(guī)定的二級(jí)學(xué)科，是高師院校中文專業(yè)的一門主干課程，自這門課創(chuàng)立以來，關(guān)于其教學(xué)方法革新的研討就從來沒有停止過。近年來，隨著中國(guó)高等教育深化改革的推進(jìn)和現(xiàn)代教育科學(xué)的快速發(fā)展，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的討論又掀起新一輪的。研討中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革，必須結(jié)合當(dāng)下的教育環(huán)境，探索一條適應(yīng)當(dāng)下大學(xué)生人才培養(yǎng)的改革創(chuàng)新之路。目前，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)面臨的尷尬是，中文專業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，“讀書無用論”再次甚囂塵上，學(xué)生越來越難以安于課堂；另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的閱讀方式受到極大沖擊，學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情正在急劇消退。在當(dāng)今情勢(shì)下，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)如何適應(yīng)高等教育的新形勢(shì)，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的，這無疑是值得從教者深思的一個(gè)問題。
一、優(yōu)化課程設(shè)置：文史分離，以文為本
在以往的課程設(shè)置中，一般高師院校都將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程劃分為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”（1917―1949）和“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”（1949―2000）兩個(gè)部分，設(shè)置了《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》和《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》這兩門專業(yè)課。這種課程設(shè)置，把對(duì)作品的解讀納入到文學(xué)史的框架中，執(zhí)教者在教學(xué)中，主要側(cè)重文學(xué)史的梳理，從歷史的角度進(jìn)行“史”的架構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和文流的關(guān)注，而對(duì)經(jīng)典作品的閱讀分析則用力不足。這樣導(dǎo)致的最終結(jié)果是，一個(gè)學(xué)年下來，學(xué)生對(duì)作家的創(chuàng)作道路、藝術(shù)特色、創(chuàng)作發(fā)展情況說的頭頭是道，但一旦具體到某個(gè)作品的分析便顯得相當(dāng)茫然，一籌莫展。這顯然背離了文學(xué)教育的初衷，也不符合當(dāng)下人才培養(yǎng)的要求。關(guān)于文學(xué)教育，很多專家與同仁已經(jīng)基本達(dá)成共識(shí)，我們今天所迫切需要的文學(xué)教育是那種回歸文學(xué)本體的教育，是充分張揚(yáng)文學(xué)性的教育，[1]文學(xué)教育的過程就是一個(gè)文學(xué)作品再解讀的過程。[2]
真正使文學(xué)教育回到文學(xué)本體，當(dāng)下最積極有效的辦法是在課程設(shè)置上“文史分離”，即把作品選和文學(xué)史設(shè)立為相互獨(dú)立的兩門課，增加作品選的課時(shí)數(shù)。“文學(xué)史”課負(fù)責(zé)幫助學(xué)生架構(gòu)“史”的知識(shí)框架，而“作品選”課則是讓學(xué)生接近文本本身，去感受、領(lǐng)悟、吸納活潑的文學(xué)養(yǎng)料。北大溫如敏教授提出呼吁：“本科基礎(chǔ)課淡化‘史’的線索，突出作家作品和文學(xué)現(xiàn)象的分析”，“把文學(xué)感受與分析能力的培養(yǎng)放在重要位置”。[3]在這方面，很多院校已經(jīng)做了積極有效的探索與嘗試。其中，最引人注目的是復(fù)旦大學(xué)的課程改革。在陳思和教授的倡議與帶領(lǐng)下，復(fù)旦大學(xué)在中文系開設(shè)了原典精讀課。就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言，他們的具體做法是，把文學(xué)史推遲到二年級(jí)，在一年級(jí)開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選讀，安排最優(yōu)秀的教師來上這門課（陳思和教授本人也以身作則，親自擔(dān)綱），鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀與研討。目前，陳思和教授領(lǐng)銜的原典精讀系列課程是國(guó)家級(jí)精品課程，成了復(fù)旦大學(xué)中文系的一塊活字招牌，同時(shí)，文本細(xì)讀的學(xué)習(xí)方式在復(fù)旦大學(xué)中文系也已蔚然成風(fēng)。復(fù)旦大學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革方面的成功經(jīng)驗(yàn)無疑具有可以推廣的示范性效果，率先驗(yàn)證了“文史分離”課程設(shè)置的可行性與能效性。
在推行“文史分離”的課程設(shè)置時(shí)，需要明確的一點(diǎn)是，“文史分離”的目的是為了更好的“結(jié)合”，“分離”為“結(jié)合”打下基礎(chǔ)，“結(jié)合”是“分離”的終極目標(biāo)。“文史分離”的最終效果是，以“文”帶“史”，以“史”促“文”。如果說文學(xué)史是星光璀璨的銀河，那么優(yōu)秀作品就是鑲嵌在銀河之上的一顆顆耀眼的星星，二者不是分離的，而是互為一體，互相依托。因此，在具體推行“文史分離”的時(shí)候，要求我們要精心設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，教師在授課時(shí)能夠“有法可依”，做到“文學(xué)史”與“作品選”互相配合，而不是各行其是。
另外，在課程設(shè)置改革中還應(yīng)該加強(qiáng)課程群的設(shè)置。圍繞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，增設(shè)多個(gè)體現(xiàn)專業(yè)特色的相關(guān)課程，形成以“文學(xué)史”、“作品選”為主，以其他相關(guān)特色課程為輔的課程群，這是課程設(shè)置改革的大勢(shì)所趨。除了開設(shè)選修課以外，還可以舉辦名家講壇、學(xué)術(shù)沙龍，邀請(qǐng)校內(nèi)外的專家學(xué)者給學(xué)生開設(shè)第二課堂。這一系列的課程設(shè)置必將形成一個(gè)多層次、全方位的課程群，形成專業(yè)課為主、其他課程為輔，互相依托，互為補(bǔ)充的課程體系。這種課程群的設(shè)置，即能照顧到普通學(xué)生，幫助他們夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，呵護(hù)他們對(duì)文學(xué)最初的感動(dòng)和熱情，同時(shí)，亦能“喂飽”那些對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有特別興趣的學(xué)生，拓寬他們的專業(yè)視野，挖掘和培養(yǎng)他們的科研能力，滿足他們的求知欲。
二、改進(jìn)教學(xué)方法：老調(diào)重彈，彈出新意
教學(xué)方法的革新是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程改革的一個(gè)老話題，自這門課誕生以來，它就一直是大家熱衷研討的一個(gè)課題。現(xiàn)在再來談?wù)摻虒W(xué)方法改革可謂是老調(diào)重彈，但是又不能不彈，因?yàn)檫@門課無論外部環(huán)境還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)在每一時(shí)代都在發(fā)生著變化，這就要求從教者不得不適時(shí)的調(diào)整和更新教學(xué)方法，以適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是個(gè)沒有時(shí)間下限的課程，一直在生長(zhǎng)發(fā)展中，不斷有新的作家作品誕生，延展著這門課程的歷史時(shí)間；而不斷涌出的文學(xué)熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，也在不斷充實(shí)、豐富著這門課程的歷史空間。凡此種種，都要求我們將教學(xué)方法改革的調(diào)子一直彈下去，當(dāng)然，要彈出新意。
在以往的教學(xué)中，教師對(duì)于“教”“學(xué)”二字，一直是把側(cè)重點(diǎn)放在“教”上，而忽視了“學(xué)”。而實(shí)際上，“教”只是手段，是出發(fā)點(diǎn)是“學(xué)”，并且學(xué)有所獲，這才是目的，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的遵旨。現(xiàn)在，有必要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生反客為主，還他們本該有的課堂主體地位，讓他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W(xué)習(xí)。為了做到這點(diǎn)，教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一些問題，并且在課堂上設(shè)置問答和討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著問題聽課，培養(yǎng)他們的“問題意識(shí)”，通過課堂互動(dòng)讓他們真正參與到教學(xué)中來。另外，也可以選擇某個(gè)專題安排學(xué)生來講授，布置他們自己做PPT，自己準(zhǔn)備教案，上課時(shí)自己上臺(tái)來講，讓他們邊“學(xué)”邊“教”，邊“教”邊“學(xué)”，通過角色的轉(zhuǎn)換來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受文學(xué)的魅力。需要注意的是，安排學(xué)生講課不代表教師可以袖手旁觀。教師要選出適合學(xué)生講的章節(jié)，把學(xué)生分成小組將任務(wù)布置下去，然后給他們充足的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備。同時(shí)，在準(zhǔn)備的過程中要適時(shí)加以指導(dǎo)，在上課的時(shí)候則應(yīng)該及時(shí)點(diǎn)評(píng)、總結(jié)。除此之外，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展教學(xué)空間。例如建立以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為關(guān)鍵詞的QQ群或者知識(shí)論壇，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的交流互動(dòng)，讓現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“教”與“學(xué)”不僅僅局限于課堂，而是形成開放型的新格局。
與本文的第一部分內(nèi)容相呼應(yīng)，教學(xué)方法的革新應(yīng)該配合課程設(shè)置的改革。“文史分離”，意味著教學(xué)方法也要進(jìn)行相應(yīng)的變革。教師不能夠再繼續(xù)捧著一本文學(xué)史照本宣科。文學(xué)史有文學(xué)史的教法，作品選有作品選的教法，各有各的特點(diǎn)，各有各的腔調(diào)，應(yīng)該具體課程具體對(duì)待。“文學(xué)史”，主要是從“史”的角度對(duì)20世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)行梳理，它主要講述文學(xué)思潮、文藝運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派等，這要求教師在講課的過程中既要顧全大局，又要照顧局部，做到條理清楚，主次分明，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文學(xué)史”的理性把握；而“作品選”卻是對(duì)文學(xué)作品的閱讀闡釋，它重視文本細(xì)讀，在授課過程中既要注意對(duì)人文精神的挖掘，又要注重對(duì)文本細(xì)節(jié)的感悟，要呵護(hù)學(xué)生對(duì)作品的“感性”認(rèn)知，培養(yǎng)他們解讀作品的能力。在以往的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于作品往往講的太多。教材怎么說，某些專家怎么看，把一系列的定論一股腦的傾倒給學(xué)生。這些“定論”淹沒了學(xué)生的感性認(rèn)知，他們帶著這些既有的“定論”去讀作品，很難有新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于作品選的教學(xué)來說，講的太多，過猶不及。所以，在“作品選”的教學(xué)上，應(yīng)該善于“留白”，把學(xué)生直接帶到作品面前，讓他們自己去感悟，自己去發(fā)現(xiàn)。
此外，教學(xué)方法的改革還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力。任何知識(shí)的吸收都有一個(gè)在頭腦中沉淀、發(fā)酵的過程，經(jīng)過這個(gè)過程才能夠轉(zhuǎn)化為自身知識(shí)體系中的有機(jī)組成部分，能夠靈活的為我所用，同時(shí)，內(nèi)化為一種人格素養(yǎng)，指導(dǎo)著我們的生活與人生。作為從教者，要幫助學(xué)生迅速實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換，就要想辦法培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。那么，如何才能培養(yǎng)創(chuàng)造性思考能力呢？首先，可以通過布置寫小論文的形式來督促學(xué)生整合自己對(duì)問題的看法，提高他們解決問題的能力。另外，還可以開展一些與課程相關(guān)的各類活動(dòng)，諸如詩(shī)朗誦比賽、名著改編的話劇或舞臺(tái)劇表演、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研討會(huì)、讀書筆記大賽等。通過這些活動(dòng)，激發(fā)他們的靈感，挖掘他們的潛力，提高他們創(chuàng)造性思維的能力。
三、課程改革需要注意的問題
高師現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是，培養(yǎng)出既有健全的人格結(jié)構(gòu)，有著較高的藝術(shù)感知能力，同時(shí)，又掌握了豐富的文學(xué)知識(shí)，具備一定的專業(yè)技能的“復(fù)合型”人才。這要求我們?cè)诼鋵?shí)課程改革的過程中既要“務(wù)實(shí)”，又要“務(wù)虛”。“務(wù)實(shí)”指的是對(duì)學(xué)生文學(xué)知識(shí)的傳授，專業(yè)技能的培養(yǎng)，而“務(wù)虛”則指幫助學(xué)生構(gòu)建人文精神，養(yǎng)成健全的人格。
本文分析了陜西中醫(yī)藥大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，探討了課程改革構(gòu)想、實(shí)施方法和改革目標(biāo)，主張應(yīng)建立精講——實(shí)踐——自主研究相結(jié)合的教學(xué)模式，采用多種教學(xué)方法，建立量化考核評(píng)價(jià)體系。
【關(guān)鍵詞】
陜西中醫(yī)藥大學(xué)；現(xiàn)代文學(xué)課程；現(xiàn)狀分析；改革構(gòu)想；實(shí)施方案
一、陜西中醫(yī)藥大學(xué)文學(xué)課程現(xiàn)狀
20世紀(jì)90年代以來，社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化，文史哲學(xué)科遭遇冷落，文學(xué)課程也出現(xiàn)邊緣化傾向。高校擴(kuò)招以來，高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，高校教學(xué)為適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求，加大課程改革力度，淡化專業(yè)，強(qiáng)化素質(zhì)教育，增加大量通識(shí)課和選修課，導(dǎo)致專業(yè)課課時(shí)壓縮。受社會(huì)大環(huán)境的影響，陜西中醫(yī)藥大學(xué)文學(xué)課的教與學(xué)急需加強(qiáng)。文學(xué)課程是高等院校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課，包括中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等不同內(nèi)容。陜西中醫(yī)藥大學(xué)文學(xué)課程有一支精良的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，他們不斷革新教育理念，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，不同程度地進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，貫徹“以學(xué)生發(fā)展為根本”的教育理念，以適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的目的，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的語言文學(xué)工作者。本課題組授課教師積極參與漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)真開展各項(xiàng)教學(xué)和實(shí)踐工作。與學(xué)生交流，了解學(xué)生本專業(yè)知識(shí)現(xiàn)狀和需求；轉(zhuǎn)變教育理念，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，變革課程評(píng)價(jià)體系；督促學(xué)生閱讀文學(xué)原著，查閱相關(guān)論著論文，撰寫讀書筆記；充分運(yùn)用現(xiàn)有教學(xué)條件，開展多媒體、影像等多種教學(xué)手段，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；撰寫學(xué)術(shù)論文和教改論文多篇，并將科研成果應(yīng)用于教學(xué)中，以期達(dá)到教研相長(zhǎng)的效果。
二、陜西中醫(yī)藥大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)課程改革構(gòu)想
自2014年校級(jí)精品課程建設(shè)開始以來，本課題擬繼續(xù)加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)課程的教學(xué)改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓每位學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)，貫通第一課堂與第二課堂。基于課程自身的性質(zhì)、特點(diǎn)與規(guī)律等，本課程組不斷探索與實(shí)踐，提出并實(shí)施的教改措施、擬解決的問題主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1、《現(xiàn)代文學(xué)課程綜合改革》
本課題從陜醫(yī)大現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)發(fā)展足跡和現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)第一課堂在教學(xué)機(jī)制、師資狀況、學(xué)生素養(yǎng)等方面存在的局限和不足進(jìn)行逐一剖析，努力查找并分析原因，試圖尋求促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)第一課堂的有效方法和途徑，構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)第二課堂內(nèi)容體系，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有效貫通。
2、《現(xiàn)代文學(xué)課程多元考核評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)》
鑒于本課程的特點(diǎn)，改變單一的閉卷考試方法。可以就學(xué)生感興趣的問題進(jìn)行討論；或指定作家或篇目，以論文方式考核。重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，加大平時(shí)成績(jī)的比例。將平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)比例調(diào)整為4：6，即平時(shí)成績(jī)占40%，除常規(guī)的出勤、提問、討論外，重點(diǎn)是將學(xué)生的讀書筆記、學(xué)習(xí)心得、課堂練筆等計(jì)入平時(shí)成績(jī)；卷面成績(jī)占60%。現(xiàn)代文學(xué)課程改革的目的是將成績(jī)測(cè)試與水平測(cè)試、能力測(cè)試有效結(jié)合，旨在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新精神。
3、《現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的探索與實(shí)踐》
主要是解決現(xiàn)代教育技術(shù)包括多媒體、課件、影像材料等在教學(xué)中的內(nèi)容、方法、比例等應(yīng)用問題。逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)課程的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)。
4、《現(xiàn)代文學(xué)課程第一課堂教學(xué)研究》
主要是解決現(xiàn)代文學(xué)課程與美學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科融合的教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)理論分析文學(xué)作品，提高學(xué)生的鑒賞能力和感悟能力。
三、研究思路與方法實(shí)施
1、建立精講——實(shí)踐——自主研究相結(jié)合的教學(xué)模式精講是指授課教師根據(jù)教學(xué)大綱要求，系統(tǒng)講授知識(shí)點(diǎn)，著重解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。實(shí)踐是指根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，教師設(shè)置問題，以分組討論、學(xué)生講課等方式開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)。自主研究是教師引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解學(xué)科動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)科熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題進(jìn)行思考，并形成自我觀點(diǎn)，撰寫相關(guān)論文。
2、多種教學(xué)方法的運(yùn)用
（1）原著導(dǎo)讀法：文學(xué)課程的學(xué)習(xí)最基本的要求即是盡可能廣泛地閱讀原著，文學(xué)專業(yè)學(xué)生的作品閱讀不是純粹的娛樂，應(yīng)該帶著問題閱讀，運(yùn)用知識(shí)儲(chǔ)備，分析作家作品的創(chuàng)作意圖、主題和藝術(shù)性等相關(guān)問題。
（2）啟發(fā)式教學(xué)法：授課教師適時(shí)地提出問題，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，既活躍課堂氣氛，又增進(jìn)師生的了解。
（3）多媒體與影像教學(xué)法：這兩種教學(xué)方式最大優(yōu)點(diǎn)是直觀形象，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。本課題根據(jù)實(shí)踐教學(xué)大綱，適度安排多媒體和影響教學(xué)，輔助以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)，力求兩者相得益彰，相輔相成。
3、建立量化考核評(píng)價(jià)體系
改變單一的閉卷考試方式，加大平時(shí)成績(jī)所占比例，將學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行量化打分，如課堂討論、試講、平時(shí)作業(yè)等進(jìn)行綜合評(píng)定，全面客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒兄弟院校經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合陜醫(yī)大學(xué)生特點(diǎn)和現(xiàn)有條件，嘗試著在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行整合，加大實(shí)踐教學(xué)力度，改革單一的考核方式，將提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力放在重要位置，通過設(shè)置問題、課堂討論、學(xué)生試講等環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺能動(dòng)性，形成學(xué)生積極參與的課堂氛圍，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是陜醫(yī)大人文管理學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)一門專業(yè)基礎(chǔ)課，它囊括1919-1949年所有的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派和文學(xué)思潮，內(nèi)容龐雜，作家作品眾多。在有限的課時(shí)內(nèi)，按部就班地完成教學(xué)任務(wù)，授課教師明顯力不從心。如何根據(jù)教學(xué)大綱，取得預(yù)期的教學(xué)效果？需要任課教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，化繁為簡(jiǎn)，精講多練，重視方法的傳授，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，了解學(xué)科動(dòng)態(tài)及最新研究成果，探討教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)；突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用情況，提高學(xué)生的文學(xué)感悟和鑒賞能力。
四、已有基礎(chǔ)與改革目標(biāo)
1、已有基礎(chǔ)
（1）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》課程是陜醫(yī)大2014年精品資源共享建設(shè)項(xiàng)目之一，已開展多次實(shí)踐教學(xué)，包括學(xué)生講課、小組討論、作業(yè)講評(píng)等形式，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性明顯提高，對(duì)所學(xué)知識(shí)能夠獨(dú)立思考，具有一定的個(gè)人見解。
（2）《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教案2012年分別榮獲院級(jí)、校級(jí)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)；《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人—魯迅》榮獲陜西中醫(yī)藥大學(xué)2014年多媒體課件比賽中二等獎(jiǎng)；在全國(guó)多媒體課件比賽中榮獲高校文科組三等獎(jiǎng)。
（3）學(xué)校設(shè)立專項(xiàng)資金支持“漢語言文學(xué)特色專業(yè)建設(shè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新”的教學(xué)改革工作。鼓勵(lì)專業(yè)課教師進(jìn)行教學(xué)法研究，開展教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，建立了教學(xué)改革優(yōu)秀論文獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制；開展教案展評(píng)活動(dòng)；舉行多媒體課件大賽等，調(diào)動(dòng)教師尤其是青年骨干教師的積極性，提高教師的業(yè)務(wù)能力和科研能力。
2、改革目標(biāo)
關(guān)鍵詞： 圖書館 學(xué)生導(dǎo)讀 資源挖掘
我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“閱讀天生重要。”一個(gè)人知識(shí)的豐富、精神的陶冶、智慧的啟迪無不來源于閱讀，閱讀能給人帶來終身發(fā)展的幸福，能為社會(huì)提供高素質(zhì)的人才。作為培育人的學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造出濃厚的讀書氛圍，養(yǎng)成學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。
圖書館是一個(gè)專門收集、整理、保存、傳播文獻(xiàn)并提供利用的科學(xué)、文化、教育和科研機(jī)構(gòu)。圖書館資源是指圖書館為了資源利用而組織起來的相互聯(lián)系的多種資源的動(dòng)態(tài)有機(jī)整體。包含四個(gè)大類：文獻(xiàn)資源（主要包括館藏文獻(xiàn)資源）、網(wǎng)絡(luò)信息資源（包括靜態(tài)的文獻(xiàn)數(shù)字化信息和動(dòng)態(tài)的社會(huì)各類信息）、人才資源（包括圖書館員、讀者資源）、設(shè)備資源（包括館舍及其各類設(shè)備）。
學(xué)校圖書館教育的內(nèi)涵是十分豐富的。通過挖掘圖書館潛在的教育實(shí)力，可以陶冶學(xué)生高尚的情操，樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性和實(shí)際工作能力，使學(xué)生各顯所長(zhǎng)，同課堂教育相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，為學(xué)生真正成為和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才打好底子。隨著新課程的全面實(shí)施，學(xué)校圖書館在培養(yǎng)并提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面更顯示出它的重要作用。1980年國(guó)際圖書館協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)在馬尼拉中學(xué)校圖書館會(huì)議上通過的《學(xué)校圖書館宣言》指出：“學(xué)校圖書館是保證學(xué)校對(duì)青少年進(jìn)行卓有成效的教育的一項(xiàng)必不可少的事業(yè)，是保證學(xué)校取得教育成就的基本條件，也是整個(gè)圖書館事業(yè)必不可少的組成部分。”如果說圖書館是一座知識(shí)寶庫(kù)，那么，圖書館利用教育就是開啟這座寶庫(kù)的鑰匙。所謂圖書館利用教育，就是培養(yǎng)讀者利用館藏資源能力的教育。
21世紀(jì)，學(xué)校圖書館成為豐富的資訊資源中心，它具備重要的教育資源，是為學(xué)校教育、教學(xué)和課外閱讀服務(wù)的機(jī)構(gòu)。學(xué)校圖書館的重要任務(wù)，就是把圖書館中蘊(yùn)藏的豐富知識(shí)資源開發(fā)出來，為師生的學(xué)習(xí)求知和知識(shí)創(chuàng)新提供深層次的服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展。在學(xué)校階段，要把學(xué)校圖書館中豐富的知識(shí)資源開發(fā)出來，有效的途徑是經(jīng)常進(jìn)行新書介紹，列出館藏重點(diǎn)書目，并對(duì)師生實(shí)行全開架借閱。現(xiàn)我結(jié)合我校圖書館的實(shí)際與自身的工作實(shí)踐談?wù)務(wù)J識(shí)。
一、創(chuàng)新圖書管理的工作形式，有效落實(shí)閱讀指導(dǎo)工作。
為做好閱讀指導(dǎo)工作，圖書館應(yīng)積極創(chuàng)新管理形式，提高工作實(shí)效，將圖書館中的優(yōu)秀藏書推薦給廣大師生。
1.開展“圖書進(jìn)教室活動(dòng)”，指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記。
為有效落實(shí)閱讀指導(dǎo)工作，圖書館可與年段、班級(jí)協(xié)商，將館藏的優(yōu)秀圖書分類、分批借給班級(jí)，開展“圖書進(jìn)教室活動(dòng)”，由班級(jí)落實(shí)和監(jiān)督學(xué)生的閱讀情況，并做好讀書筆記，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。古人有一條著名的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做“讀書要眼到、男、口到、心到、手到”，手到就是指做讀書筆記。做讀書筆記是課外閱讀的重要組成部分，它有助于學(xué)生鞏固記憶，積累寶貴資料，提高分析問題和解決問題的能力，也有助于提高寫作能力。
2.開展好書推薦活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀優(yōu)秀作品。
歌德曾說：“讀一本好書就是和許多高尚的人談話。”因此，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀優(yōu)秀作品對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。為此，圖書館在日常管理中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入了解當(dāng)代文學(xué)作品和文獻(xiàn)的出版動(dòng)態(tài)，充分利用館內(nèi)資源，設(shè)立“好書推薦專欄”，定期將圖書館內(nèi)現(xiàn)有的優(yōu)秀作品和文獻(xiàn)向廣大師生推薦，讓師生了解圖書館的藏書情況，尤其是館內(nèi)的近期更新的圖書、文獻(xiàn)等，引導(dǎo)廣大師生多閱讀優(yōu)秀作品。
二、讓圖書館成為學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)的重要基地。
學(xué)校圖書館藏書豐富多彩，又采用全開架借閱的方式，對(duì)學(xué)生很有吸引力，在傳播知識(shí)、傳遞信息、開發(fā)智力、培養(yǎng)人才方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它是學(xué)生在課本以外獲得知識(shí)、營(yíng)養(yǎng)、提高能力的基地。學(xué)生可以利用課余時(shí)間，根據(jù)自己的興趣愛好和學(xué)習(xí)需要，在閱覽室或書庫(kù)內(nèi)自由選擇圖書。在這樣一種和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生們自主學(xué)習(xí)喜愛的內(nèi)容，可以說是一種樂趣，一種享受，學(xué)生會(huì)越學(xué)越有興趣。幾年來，我校經(jīng)常開展讀書活動(dòng)、征文活動(dòng)、普及科技知識(shí)的教育活動(dòng)，分別以講故事、寫心得、做演講，以及各年級(jí)作文比賽等形式，取得了良好的效果。在各種活動(dòng)中，學(xué)生到圖書館查找書刊、資料，從而學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，能充分組合、利用各種圖書資源，擴(kuò)展教育、學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋中遨游，開闊視野，更新觀念，豐富知識(shí)，這也為學(xué)生自學(xué)成才、成長(zhǎng)成為改造世界、創(chuàng)造世界的高素質(zhì)人才打下良好基礎(chǔ)。通過開展積極向上、生動(dòng)活潑的讀書活動(dòng)，引導(dǎo)青少年在精神世界上樹立起一道防線，自覺抵制社會(huì)上那些不良的影響和危害。實(shí)踐證明：學(xué)校圖書館是學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)的“好老師”、好基地。
另外，根據(jù)學(xué)校學(xué)生的不同年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，推薦合適的讀物供學(xué)生選擇，使學(xué)生快捷地查找所需的書籍。有的學(xué)生一時(shí)找不著所需的書，急著向我們?cè)儐枺覀兗皶r(shí)指導(dǎo)查找方法，并幫助查找，讓學(xué)生如愿以償，這樣，就進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生利用圖書館主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
三、讓圖書館成為培養(yǎng)學(xué)生檢索知識(shí)能力的園地
學(xué)校圖書館被稱為“知識(shí)的海洋”、“知識(shí)的寶庫(kù)”，蘊(yùn)藏了世界上從古至今各學(xué)科的知識(shí)，有哲學(xué)，有社會(huì)科學(xué)，有自然科學(xué)，有綜合性圖書。這些藏書不是雜亂無章排列的，是嚴(yán)格按照《中國(guó)圖書館圖書分類法（簡(jiǎn)本）》進(jìn)行分類、著錄和排列的，體現(xiàn)著學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系和各學(xué)科在整個(gè)科學(xué)體系中的歸屬，這樣的編排便于讀者檢索知識(shí)。在科技日新月異的今天，學(xué)生除在課堂上學(xué)會(huì)必要的基礎(chǔ)知識(shí)以外，還必須學(xué)會(huì)如何獲取知識(shí)。獲取知識(shí)的能力分為兩個(gè)層面：一是能把面前的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，即掌握學(xué)習(xí)方法。二是必須自己尋找知識(shí)，必須知道某一知識(shí)在什么地方，并知道有什么方法可以找到它，這就是檢索知識(shí)的能力。在學(xué)校圖書館中就能夠滿足學(xué)生尋找知識(shí)的需要。如有的學(xué)生在課堂上學(xué)了有關(guān)武器的內(nèi)容，便來圖書館借閱這方面的書籍，我們先讓學(xué)生在E（軍事）類書籍中找，并通過管理軟件檢索“武器”、“兵器”“導(dǎo)彈”等，再在書架上查找，找到了二十多種相關(guān)的書籍，從而開闊了學(xué)生的知識(shí)視野。又如七年級(jí)學(xué)生要查閱有關(guān)中外名人的資料，就讓他們?cè)贙類書籍中找，根據(jù)架標(biāo)“中國(guó)人物傳記”和“各國(guó)人物傳記”查找。再如八年級(jí)學(xué)生為了了解《紅樓夢(mèng)》、《石頭記》的作者，來館查閱資料。讓他們?cè)谖膶W(xué)類或綜合性圖書中找，并結(jié)合軟件檢索，結(jié)果在綜合性圖書《青少年知識(shí)寶庫(kù)》的第一冊(cè)《青少年必知文學(xué)知識(shí)》一書中，找到了答案：“《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，清代白話長(zhǎng)篇小說，曹雪芹原作，高鶚續(xù)成。”這樣，學(xué)生們從圖書館中學(xué)到了課本以外更多的內(nèi)容，獲取了豐富的知識(shí)，拓寬了知識(shí)面。學(xué)生通過經(jīng)常性地借閱圖書，查閱資料，逐步學(xué)會(huì)查閱、檢索的技能。在圖書館中，學(xué)生不僅可以讀到各種值得讀的好書，而且可以翻閱有關(guān)參考書，使用各種工具書，讀到各種新舊雜志、報(bào)紙，檢索各種目錄索引。這一切既可增加知識(shí)，又可訓(xùn)練基本技能，提高自學(xué)能力。學(xué)會(huì)利用圖書館豐富的藏書，對(duì)于每個(gè)學(xué)生讀書治學(xué)和成才是至關(guān)重要的。
隨著教改的深化，學(xué)習(xí)的自由將逐漸還給學(xué)生，學(xué)生在課堂之外的學(xué)習(xí)空間越來越大，這就意味著學(xué)校圖書館在教育教學(xué)過程中擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任也越來越重大。圖書館要讓每個(gè)學(xué)生都能找到合適的求知途徑和資料。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校時(shí)代就養(yǎng)成利用圖書館學(xué)習(xí)、求知的習(xí)慣，有利于各階段學(xué)習(xí)的過渡和銜接，為今后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)校圖書館是以書育人，在德育、智育、體育、美育、心育等方面都有其特有的功能。正是這些功能的體現(xiàn)，使得中學(xué)校圖書館在教育教學(xué)中的地位越發(fā)顯得重要。冰心說過：“多讀書，讀書好，讀好書。”好書，以它的健康思想育人，以它的科學(xué)知識(shí)豐富人，讓我們充分挖掘圖書館資源，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，讓他們勇于攀登書山高峰，在思想上受啟迪，在情感上受熏陶，讓學(xué)生朝著正確的方向自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，通過閱讀能認(rèn)識(shí)真、善、美，形成正面的審美觀，做對(duì)社會(huì)有用的人。
參考文獻(xiàn)：
［1］林運(yùn)卓.圖書館導(dǎo)讀工作［J］.遠(yuǎn)方出版社，2007.4.
關(guān)鍵詞：閱讀；理念；風(fēng)尚；境界
中圖分類號(hào)：G251 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0187-02
閱讀，是人類學(xué)習(xí)的基本方式。黨的十第一次歷史性地把“開展全民閱讀活動(dòng)”作為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要舉措，做出了部署。如何讀書老一輩革命家為我們樹立了榜樣，他們的讀書理念和讀書境界，為我們今天的閱讀提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我們得到很多啟發(fā)。孫犁是我們熟悉的當(dāng)代文學(xué)家，被譽(yù)為文學(xué)界“白洋淀派”創(chuàng)始人，代表作《荷花淀》、《蘆花蕩》、《度春荒》，整整影響了幾代中國(guó)人。與他的作家生涯相伴的，是他的讀書生涯。即便在功成名就的晚年，他也孜孜不倦地閱讀，并且做了大量讀書筆記。這些文章匯集成冊(cè)，名為《耕堂讀書記》。他的讀書生涯與讀書境界，讓我們今天很受啟發(fā)。
一、關(guān)于孫犁的讀書理念
關(guān)于讀書，孫犁曾在《書衣文錄》中談到他的讀書經(jīng)驗(yàn)：“勿作書蠹，勿為書癡，勿拘泥之，勿盡信之。天道多變，有陰有晴。登山涉水，遇雨遇風(fēng)。物有聚散，時(shí)損時(shí)增。不以為累，是高水平。”在讀書理念上，孫犁主要有以下幾點(diǎn)，很值得我們借鑒。
1.帶著思考去讀古籍。孫犁讀《聊齋志異》、《紅樓夢(mèng)》、《莊子》、《太平廣記》、《史記》、《二十四史》等古籍，傾注了自己大量的思考。盡管這些典籍有的在他年輕時(shí)就讀過多次，但是人到晚年，再次閱讀時(shí)，認(rèn)識(shí)的角度和深度完全發(fā)生了變化。不論是經(jīng)史子集，還是文人筆記、故事傳奇，他都讀得津津有味。在中國(guó)浩如煙海的古典文學(xué)作品中，他首推的就是蒲松齡的小說《聊齋志異》。他認(rèn)為，那些神鬼故事雖然都是虛構(gòu)的，但是每一個(gè)故事所反映出來的思想內(nèi)涵，卻都觸及生活現(xiàn)實(shí)，蒲松齡是借狐仙之口，講述現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的苦難。比如他在讀了《莊子》之后，認(rèn)為莊子的思想也是現(xiàn)實(shí)主義的，盡管《莊子》是道家思想的經(jīng)典，道家講究的是“空”和“虛”。孫犁認(rèn)為，《莊子》的想象力雖豐富，可那一飛九萬里的大鳥，在生活中是有原型的。
2.根植中華民族文化血脈，虛心接受。從民族文化中吸取寫作營(yíng)養(yǎng)，是任何一位作家必須認(rèn)真對(duì)待的問題。比如，孫犁對(duì)魯迅先生充滿敬仰，尊奉魯迅為師。也許是愛屋及烏，他購(gòu)買圖書也參照《魯迅日記》中介紹到的書籍廣泛搜求。他甚至以魯迅對(duì)書的喜好，作為自己讀書、買書、藏書的標(biāo)準(zhǔn)。比如一部《金石索》，孫犁開始并不怎么喜歡，其原因是魯迅在日記里沒有提及，后來發(fā)現(xiàn)魯迅在文章中偶爾提及此書，于是他又產(chǎn)生閱讀的愿望。孫犁并非盲目崇拜魯迅，而是放低姿態(tài)，虛心地向偉大的作家學(xué)習(xí)。這種虔誠(chéng)的讀書精神，實(shí)在是難能可貴。
3.有選擇地讀書，擇善而從。孫犁讀書雖廣，也頗有講究。他說：“今天文章，文集多矣，余擇善而從。亦有三不讀。”他說的三不讀，一是言不實(shí)者不讀，二是常有理者不讀，三是吹捧文章不讀。又如，他很崇拜魯迅先生，但他從不盲目崇拜，而是虛心向偉大的作家學(xué)習(xí)。他還認(rèn)為讀書要廣而雜，他主張“多讀一些歷史書，不要總讀文學(xué)書”。他宣稱“平生讀書是為了增加知識(shí)，探求文采。”除古典文學(xué)、中國(guó)史書外，諸如農(nóng)桑畜牧花卉、金石美術(shù)圖畫書也都讀。他對(duì)金石學(xué)并無深研，據(jù)他自述在身心交瘁之時(shí)，把心沉到古意古趣的殘碑?dāng)囗僦校缤溽嘣诨纳揭八拢汕蟮眯撵`的解脫與靜謐。
二、孫犁的讀書理念帶給我們的啟發(fā)
在文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞、科技發(fā)展日新月異的當(dāng)今世界，我們要點(diǎn)亮中國(guó)夢(mèng)，需要用閱讀打牢國(guó)家文化根基，用閱讀造就民族心靈高地，用閱讀提升人民精神氣質(zhì)。從以上孫犁的讀書方法與讀書思想中我們可以得到以下啟發(fā)。
1.讀書要植根于中華民族的文化血脈之中。中華民族在人類歷史的長(zhǎng)河中積累了大量的精神食糧，需要我們后代去學(xué)習(xí)、延續(xù)。所以從古至今，讀書也成為中華民族的優(yōu)秀的品質(zhì)。“數(shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書”。要求子孫好好讀書，不僅寄托著一個(gè)家族繁衍生息、興旺發(fā)達(dá)的希望，也寄托著中華民族自強(qiáng)不息、走向輝煌的追求。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“萬般皆下品，唯有讀書高”。高在哪里？高在“學(xué)而優(yōu)則仕”，高在“書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”。許多人一旦達(dá)到了這些功利目的，便失去了讀書的動(dòng)力。近代以來中華民族飽受屈辱的歷史，促使先進(jìn)知識(shí)分子自覺把讀書與中華民族存亡興衰聯(lián)系起來，發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的吶喊。為中華之崛起而讀書，不僅是前輩先賢們的讀書動(dòng)力，也應(yīng)成為今天人們的讀書追求。我們既要倡導(dǎo)學(xué)以益智、學(xué)以修身，也要倡導(dǎo)學(xué)以資政，學(xué)以經(jīng)世，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書，并以此來把握讀書方向，增強(qiáng)讀書動(dòng)力。
2.讀書是不受年齡和環(huán)境限制的。“多讀一些書，不要總讀文學(xué)書”是孫犁當(dāng)時(shí)對(duì)廣大青年的建議。對(duì)于有文化價(jià)值的書籍，是無法用金錢來很衡量的。在每個(gè)人的人生道路上，都應(yīng)該把讀書作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容。從小要養(yǎng)成讀書的愛好。青年時(shí)代，要有所作為必須讀書。晚年經(jīng)過人生的長(zhǎng)途跋涉，身心疲憊時(shí)讀書用來抒發(fā)心志、修身養(yǎng)性，更不應(yīng)該放棄讀書。用他自己的話來說，就是“淡泊晚年，無競(jìng)無爭(zhēng)。抱殘守闕，以安以寧。唯對(duì)于書，不能忘情。”
讀書一定堅(jiān)持，無論處于什么環(huán)境，都要排除各種干擾，擠出時(shí)間讀書。即要堅(jiān)持不懈地讀書求知，不論風(fēng)云變幻，不論順境逆境，要心懷不亂，始終如一地讀書。追求一種超然的境界。當(dāng)然讀書的最高境界是活學(xué)活用，不能死讀書，也不能讀死書。尤其是在當(dāng)今信息化高度發(fā)展的時(shí)代，我們提倡“不做書呆子，不為書本所束縛，不盡迷信書本”，當(dāng)然也包括不迷信網(wǎng)絡(luò)的閱讀。今天我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要提倡全民閱讀。我們既要倡導(dǎo)學(xué)以益智、學(xué)以修身，也要倡導(dǎo)學(xué)以資政，學(xué)以經(jīng)世，為中華民族的偉大復(fù)興而讀書，并以此來把握讀書方向，增強(qiáng)讀書動(dòng)力。
3.讀書應(yīng)是一種境界。孫犁喜歡魯迅，但他并不盲目崇拜魯迅，而是放低姿態(tài)，虛心地向偉大的作家學(xué)習(xí)。這種虔誠(chéng)的讀書精神，實(shí)在是難能可貴。終生以書為友，以書為伴，是孫犁愛書、喜歡書的真實(shí)寫照。古往今來，書已經(jīng)是我們工作和學(xué)習(xí)中不可缺少的工具，是人類智慧的源泉，是人類精神的產(chǎn)物。從而書被喻為精神食糧和心靈之友。孫犁一生喜愛讀書，他曾自述道：“對(duì)書有一種強(qiáng)烈的、長(zhǎng)期積累的、職業(yè)性的愛好。一接觸書，我把一切都會(huì)忘記。”（《裝書小記》）他著有《書林秋草》、《書衣文錄》、《耕堂讀書記》等專作，或?yàn)樽x書札記，或記述。他的讀書生涯與樂趣，把書當(dāng)成一種愛好，把讀書當(dāng)成終身職業(yè)。為我們今天許多人借口忙于工作，忙于生計(jì)而不讀書的人樹立了榜樣。今天，我們討論如何讀書的時(shí)候，應(yīng)提倡讓閱讀成為我們的日常習(xí)慣的精神。在數(shù)字化日益發(fā)展的今天，閱讀方式呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，人們的閱讀方式也可以多樣化，我們可以選擇的方法也越來越多，閱讀對(duì)每個(gè)人來說都變得更加便利。我們更應(yīng)該把閱讀變成生活中的一部分，成為我們的精神支柱。
三、今天我們應(yīng)有怎樣的讀書境界
今天，隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，和我們生活方式的不斷變化。我們?cè)陂喿x形式和閱讀習(xí)慣也在發(fā)生著深刻的變化。今天我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去閱讀，以什么樣的精神去堅(jiān)持閱讀，都是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
1.首先把讀書作為一種風(fēng)尚，培養(yǎng)一種閱讀精神。一個(gè)人的閱讀就是一個(gè)人的精神發(fā)育史，所以在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，具有閱讀精神就是選擇了人生價(jià)值觀。在任何時(shí)代閱讀都是獲取信息的最重要方式。隨著技術(shù)進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)普及化。數(shù)字化閱讀方式越來越普及，但是不可忽視的是數(shù)字化閱讀雖然具有交互性、多媒體化、開放性等優(yōu)點(diǎn)，但是也存在淺閱讀的傾向。我們每個(gè)人在生活中要堅(jiān)持閱讀，把閱讀作為一種精神即閱讀精神。就是在全社會(huì)提倡一種學(xué)風(fēng)，讓閱讀成為一種社會(huì)風(fēng)尚。
2.立足生態(tài)視角，積極響應(yīng)全民閱讀。很多學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化閱讀的“信息過載”及“淺閱讀”傾向破壞了現(xiàn)有閱讀生態(tài)，應(yīng)該加以抵制和屏蔽。從生態(tài)文化的角度看，這是一種不符合時(shí)展的保護(hù)主義。數(shù)字化的閱讀首先在全社會(huì)為每個(gè)人提供了閱讀的選擇方式，可以有效地培養(yǎng)數(shù)字時(shí)代公民的競(jìng)爭(zhēng)力和素養(yǎng)。所以我們倡導(dǎo)全民閱讀，以提高個(gè)體創(chuàng)新能力和全民閱讀品質(zhì)為目的，讓每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)里圍繞著自己的專業(yè)，閱讀到世界上最先進(jìn)的學(xué)術(shù)成果，聆聽到最好的學(xué)術(shù)講座，瀏覽到最新的前沿動(dòng)態(tài)。并且在數(shù)字化閱讀中，我們可以更多的選擇，選擇適合的和有益的。我們今天可以在信息生態(tài)觀的視角下，提高數(shù)字化閱讀水平和層次，實(shí)現(xiàn)綠色閱讀、生態(tài)閱讀，以達(dá)到提高全民閱讀的質(zhì)量與效果。
3.開明讀書，科學(xué)休閑閱讀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高以及閑暇時(shí)間的增多，提高生活與生命質(zhì)量，加強(qiáng)文化知識(shí)修養(yǎng)，更新知識(shí)能力結(jié)構(gòu)逐漸成為一種社會(huì)時(shí)尚，休閑閱讀已成為現(xiàn)代人生活的重要組成部分。在這一點(diǎn)，孫犁的讀書境界很值得借鑒。作為一代文豪，他有一整套自己科學(xué)的讀書方法，但他還是認(rèn)為讀書與每個(gè)人所處狀況、所求目標(biāo)，乃至所處年齡而各不相同，因此不必勉強(qiáng)，而應(yīng)根據(jù)自己的情況來制定出自己的讀書方法。老年孫犁心情淡泊，但讀書興味不減，正所謂“不以為累，是高水平”。并且主張讀書要根據(jù)各人的情況而定，不能勉強(qiáng)，也不能強(qiáng)求一律，這是一種很開明的讀書境界。今天在紛繁的社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人都有著不同的情趣愛好，大家可以在趣味性、隨意性的基礎(chǔ)上普及閱讀，一方面滿足自己的興趣愛好，陶冶自身情操。另一方面，提高了全民素質(zhì)，為和諧社會(huì)建設(shè)提供了精神保障。
在眾聲喧嘩的今天，讀書能讓人的內(nèi)心變得安靜，精神得到慰藉，理想更加高遠(yuǎn)。我們面臨的，是一個(gè)文化普及的時(shí)代，也是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代。書中沒有“千鐘粟”，也沒有“黃金屋”，但我們需要為提高修養(yǎng)，為豐富我們的生活去讀書。數(shù)字化時(shí)代，閱讀也呈現(xiàn)出多樣化，在不斷探尋適合自己的讀書方法的同時(shí)，老一輩革命家的讀書精神和境界，應(yīng)該更值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳華文.讀書人的精神榜樣[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012-12-10.
一、利用“浸潤(rùn)效應(yīng)”，感受閱讀的溫度
我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中有浸潤(rùn)這一筆法：在宣紙上，用飽蘸墨汁的筆點(diǎn)一點(diǎn)，任其浸潤(rùn)開去，然后稍加勾勒，便自成一幅濃淡相宜、層次清晰的畫面。浸潤(rùn)效應(yīng)在教學(xué)中即舉一反三、觸類旁通和潛移默化，它往往能收到用力小、收益大的效果。小學(xué)生讀書的習(xí)慣是經(jīng)過潛移默化，慢慢浸潤(rùn)而成的。書香拂面溢校園，最是書香能醉人。學(xué)生在無聲的滋潤(rùn)中，自發(fā)地想讀書，愛讀書，與書為伴，增長(zhǎng)智慧。
1.處處有書味
努力創(chuàng)設(shè)廣闊的讀書空間，目之所及，行之所至，讓書無處不在。班級(jí)設(shè)立書香小屋，有“知識(shí)苑”“智慧屋”“芳草地”“走進(jìn)名人堂”等，圖書定期更新，讓學(xué)生信手拈來就有書讀；電子閱覽室、圖書室全天開放，讓學(xué)生時(shí)時(shí)享受讀書的樂趣；家庭創(chuàng)建“紅領(lǐng)巾小書房”，使學(xué)生回家也能徜徉書海。在校園內(nèi)張貼名人字畫、名言警句，讓學(xué)生時(shí)時(shí)閱讀，時(shí)時(shí)領(lǐng)悟，走進(jìn)奇妙的世界；學(xué)校的電視臺(tái)每周向?qū)W生介紹名家生平、名家故事、名家作品。在濃厚的“書香”氛圍中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種置身于精神文明寶庫(kù)的神圣感。
2.處處有書景
晨光熹微，學(xué)生迎著朝陽(yáng)開始朗朗早讀；課間飯后，隨處可見學(xué)生們手捧書籍專注閱讀的身影；夕陽(yáng)西下，學(xué)生們又吟誦著《弟子規(guī)》《古詩(shī)文》等經(jīng)典作品愉快地回家。為了讓學(xué)生有充足的時(shí)間讀書，我安排每天一次的課外閱讀時(shí)間。短短20分鐘，整個(gè)校園寧?kù)o、祥和，老師在講臺(tái)前靜靜地閱讀，學(xué)生在座位上專注且靜靜地看書。
3.處處有書情
書能傳遞真情。我以班級(jí)為單位，開展圖書漂流活動(dòng)，每學(xué)期每位學(xué)生拿出自己最心愛的藏書三到五本，在文明新穎的閱讀接力中分享知識(shí)、增進(jìn)友誼。開展親子共讀一本書活動(dòng)，以書傳遞濃濃的親情。每周一次紅領(lǐng)巾廣播，開辟讀書專欄，學(xué)生抒發(fā)對(duì)書的熱愛和讀書感想。送人玫瑰，手有余香。開展贈(zèng)書于班、贈(zèng)書于人的活動(dòng)，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)班級(jí)，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)學(xué)員，樹立最好的獎(jiǎng)品是書、最好的饋贈(zèng)禮物是書的觀念。
二、發(fā)揮“圓桌效應(yīng)”，拓展閱讀的廣度
圓桌所呈現(xiàn)出來的柔和感和圓圈曲線美使就餐者很容易聯(lián)系和產(chǎn)生出“親切的關(guān)系”“和諧的閑聊”“融洽的氣氛”等形象和感受，這便是人們對(duì)圓桌所產(chǎn)生的心理效應(yīng)，稱為“圓桌效應(yīng)”。人都有一種傾訴的欲望，特別是兒童，這種欲望更為強(qiáng)烈，這是學(xué)生樂意閱讀的基礎(chǔ)。在課外閱讀中，我們?nèi)绻艹浞职l(fā)揮圓桌效應(yīng)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種積極的情緒體驗(yàn)，不僅能激發(fā)學(xué)生良好的閱讀動(dòng)機(jī)，還可以使學(xué)生感受到讀書是甜蜜的、有趣的。
1.充分發(fā)揮小書院的主體作用
少先隊(duì)大隊(duì)部成立紅領(lǐng)巾小書院。該書院完全由少先隊(duì)員里一些特別愛好讀書的骨干為主體組織起來，從院長(zhǎng)到各部門根據(jù)自己的職能，互相協(xié)調(diào)，專門為校內(nèi)同學(xué)的讀書活動(dòng)提建議、想辦法、作安排，并請(qǐng)輔導(dǎo)員老師做顧問、參謀。還有，倡導(dǎo)各個(gè)中隊(duì)設(shè)計(jì)、布置別具一格的讀書角。讀書角有的是圖文并茂的小宣傳欄，有的陳列著推薦書，有的張貼著同學(xué)自己的讀書體會(huì)，有的刊錄讀書名言，有的給課外書畫插圖，還有的展示《紅領(lǐng)巾讀書成長(zhǎng)冊(cè)》。“讀書角”定期更換，大家輪流負(fù)責(zé)。另外，小院士們還經(jīng)常組織“專題讀書”。一是結(jié)合學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)推薦書目。二是針對(duì)重大社會(huì)生活事件閱讀、討論，比如圍繞倫敦奧運(yùn)會(huì)、等問題，同學(xué)們可以讀相關(guān)的書籍報(bào)紙。
2.積極倡導(dǎo)教師“下水”閱讀
北師大一知名教授曾有這樣的感慨：“坦率地說，讀書不多，無暇讀書，是我們?cè)S多教師存在的問題，這多少影響了我們教師理論修養(yǎng)、知識(shí)水平和精神境界的提升，也影響了他們對(duì)學(xué)生讀書的關(guān)注和指導(dǎo)。”我認(rèn)為，閱讀需要引領(lǐng)。作為教師，要想教好書育好人，自己首先必須做一個(gè)純粹的讀書人。老師只有通過讀書、學(xué)習(xí)，才能充滿睿智和靈氣。當(dāng)學(xué)生輕輕叩問時(shí)，我們隨時(shí)就會(huì)噴灑出智慧的清泉，讓如饑似渴的學(xué)生們心曠神怡，讓精彩的生命更加亮麗。此時(shí)，師生在和諧的氛圍中實(shí)現(xiàn)了心靈對(duì)話。
三、遵循“門檻效應(yīng)”，把握閱讀的梯度
所謂“門檻效應(yīng)”，是指一個(gè)人接受了較低層次的要求后，適當(dāng)引導(dǎo)，往往會(huì)逐步接受更高層次的要求。心理學(xué)表明，只有那些經(jīng)過努力可以達(dá)到的目標(biāo)，最能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)。賞識(shí)是老師滿懷熱情地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成功或進(jìn)步，給予充分的肯定和鼓勵(lì)，使其沿著成功的方向更加努力。它是一種正面的強(qiáng)化手段，是激勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、滿足心理需求的重要手段。由于小學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，一些學(xué)生在課外閱讀中很難堅(jiān)持，教師在指導(dǎo)時(shí)要注意把握學(xué)生閱讀的梯度。
1.根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)因材施教
低年級(jí)孩子識(shí)字量不多，在一定程度上抑制了他們的閱讀興趣，限制了他們的閱讀面，影響了他們的閱讀效率。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，可以把低年級(jí)閱讀定位在主要是為了增加識(shí)字量，為后續(xù)閱讀掃清障礙上，可以推薦童話、寓言、科學(xué)小故事、科學(xué)小知識(shí)等書籍，以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；中年級(jí)是一個(gè)承上啟下的年段，閱讀面拓展了不少，閱讀方法積累了一點(diǎn)，閱讀能力提高了一些，因此可以圍繞“大量閱讀，快樂積累”重點(diǎn)指導(dǎo)閱讀方法，增加兒童小說、科幻類作品、淺顯的歷史讀物及科普讀物等；高年級(jí)學(xué)生不管在課內(nèi)還是課外，都有了一定閱讀能力與寫作能力的積累，因此，對(duì)高年級(jí)學(xué)生應(yīng)以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣為主，推薦閱讀古典小說、現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)作品以及適合學(xué)生閱讀的歷史、地理、天文等書籍。同時(shí)鼓勵(lì)高年級(jí)學(xué)生“讀寫鏈接”，通過“寫”深化“讀”、鞏固“讀”、檢查“讀”。
2.對(duì)缺乏閱讀興趣的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)
對(duì)于閱讀量不大、缺少閱讀經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，教師要指導(dǎo)其在閱讀篇幅上由短到長(zhǎng)，在內(nèi)容上先閱讀故事性強(qiáng)的作品，然后再逐漸過渡到情節(jié)復(fù)雜、含義深刻的作品。而最為有效的是，可以探索課外閱讀課型。如好書推薦課、方法指導(dǎo)課、作品導(dǎo)讀課、閱讀交流課、比較閱讀課。好書推薦課與班級(jí)讀書會(huì)相結(jié)合，定期向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物或美文，指導(dǎo)學(xué)生選擇圖書；方法指導(dǎo)課教給學(xué)生讀書方法，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美文佳句，制作讀書卡片，學(xué)習(xí)表達(dá)方法，培養(yǎng)閱讀能力；作品導(dǎo)讀課分享閱讀期待，讓學(xué)生對(duì)作品心馳神往；閱讀交流課讓學(xué)生暢所欲言，觀點(diǎn)彼此碰撞，在交流中不斷完善、豐富閱讀體驗(yàn)；比較閱讀課讓學(xué)生在比較文本中，拓展思維的廣度和深度。
3.清除經(jīng)典名著的閱讀障礙
很多經(jīng)典名著篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生們往往會(huì)產(chǎn)生閱讀障礙。教師可以利用豐富的影視資源來激活學(xué)生的閱讀思維。另外，為了拉近學(xué)生與大師之間的心靈距離，教師在向?qū)W生推薦圖書時(shí)，可介紹經(jīng)典作品的概況、人物、思想內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生讀的欲望；可邀請(qǐng)作家為學(xué)生品讀經(jīng)典引航，感受名家品讀經(jīng)典的智慧；可成立“我與經(jīng)典有約”大講壇，由愛好文學(xué)的老師帶領(lǐng)學(xué)生品讀經(jīng)典作品。
四、注重“巡視效應(yīng)”，強(qiáng)化閱讀的深度
當(dāng)今社會(huì)在不斷地變化、發(fā)展，隨之，我們的漢語言文學(xué)專業(yè)也需要不斷地改變、發(fā)展。只有這樣，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生才能緊隨時(shí)代的步伐，更好地為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己作為這樣一位專業(yè)的學(xué)子所應(yīng)貢獻(xiàn)的力量。也只有這樣，漢語言文學(xué)專業(yè)才能繼續(xù)散發(fā)出青春與活力。追溯漢語言文學(xué)專業(yè)建設(shè)的時(shí)代背景，早在中國(guó)古代漢語言文學(xué)專業(yè)的建設(shè)就已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展的過程，而時(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步更加需要我們打破傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教育模式，更新教育理念，倡導(dǎo)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，注重專業(yè)特色的建設(shè)。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)特色建設(shè)思路
(一)調(diào)整課程體系
教學(xué)資源的配置是有導(dǎo)向的，這個(gè)導(dǎo)向便是當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)傾向于專業(yè)基礎(chǔ)課的基本知識(shí)點(diǎn)講授，但隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，必然會(huì)引起上層建筑的變動(dòng)，而教育體系改革又是上層建筑改革中不可或缺的一環(huán)。因此，傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)就應(yīng)調(diào)整為以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫以及分析、解決問題的思維能力。與此同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)還需要中文系的學(xué)生具備極強(qiáng)的審美能力。具體的課程體系調(diào)整是這樣的：1.語言類課程相對(duì)應(yīng)的能力即聽、說、讀、寫的四大基本能力。語言類課程在某種程度上與聽、說的能力上聯(lián)系更加緊密。現(xiàn)代漢語、古代漢語這兩門專業(yè)基礎(chǔ)課程是很好的例子，這就要求我們的漢語課的教學(xué)全程需要始終融入培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的觀念，嚴(yán)格要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在這兩門課上注重自己的普通話表達(dá)，對(duì)古今語音、詞匯、語法以及外延知識(shí)理解貫通，夯實(shí)自身的文字基礎(chǔ)再訓(xùn)練加以運(yùn)用。語言學(xué)概論更側(cè)重于從一個(gè)人掌握的一門母語(漢語)，及一門外語(英語或其它語言)作對(duì)照，比較地學(xué)習(xí)，從而深刻領(lǐng)會(huì)漢語言語音、文字、詞匯、語法的形成與發(fā)展。訓(xùn)詁學(xué)是對(duì)古漢語研究古詞義一類補(bǔ)充型課程，對(duì)學(xué)生研究古典文獻(xiàn)，理解古文學(xué)經(jīng)典都有很大意義。
2.文學(xué)課程在當(dāng)今時(shí)代的調(diào)整目標(biāo)更傾向于培養(yǎng)中文系學(xué)生獨(dú)特的人格魅力及對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的審美領(lǐng)悟能力。其中，古代文學(xué)史課程的分期講述就是很好的例子。將古代文學(xué)史分為上古、先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋、元、明清，分別以詩(shī)歌、散文、戲劇、小說四大樣式進(jìn)行論述，則是為了讓漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生分階段地感悟這些文學(xué)經(jīng)典的魅力，形成自己獨(dú)立的對(duì)文學(xué)史的認(rèn)知，從而培養(yǎng)文學(xué)審美能力。而有關(guān)文學(xué)的理論課程如文學(xué)理論、美學(xué)則應(yīng)在學(xué)生對(duì)文學(xué)名著研讀的基礎(chǔ)之上開設(shè)。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史要對(duì)文學(xué)史上的各種現(xiàn)象作出合乎邏輯的解釋，關(guān)注當(dāng)今時(shí)代的重大主題，與時(shí)俱進(jìn)。文學(xué)，當(dāng)然建立在對(duì)大量經(jīng)典作品閱讀、背誦的基礎(chǔ)之上，文學(xué)離不開背誦。3.寫作，被譽(yù)為中文系學(xué)生的“看家本領(lǐng)”，也是漢語言文學(xué)專業(yè)中實(shí)踐性和操作性最強(qiáng)的課程。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，必須要對(duì)這一“筆下基本功”進(jìn)行適應(yīng)能力需要，適應(yīng)工作需要，適應(yīng)社會(huì)需要的改革。寫作是一個(gè)人能力的綜合體現(xiàn)，并不局限于優(yōu)美的文字，華美的辭藻，寫作的靈感來源于現(xiàn)實(shí)生活，方方面面，它需要每個(gè)人都懷著一顆感性心靈，去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，懂得贊美。
(二)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整
從傳統(tǒng)的四十分鐘純知識(shí)講授開始進(jìn)行調(diào)整，可在一堂課的課前或者課后十分鐘讓學(xué)生站到講臺(tái)上做口頭表達(dá)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力與即興演講的能力，讓當(dāng)今的漢語言文學(xué)專業(yè)課程不再是傳統(tǒng)的知識(shí)單向輸送型課堂，而是師生互動(dòng)型課堂。集思廣益，也是一種對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容作出的很好的調(diào)整。中文系的學(xué)生讀萬卷書，行萬里路。可將學(xué)生的讀書筆記之中精選出見解獨(dú)到，思想深刻的內(nèi)容引用到課堂上與大家分享。對(duì)于偏重于學(xué)術(shù)型的課程，老師則應(yīng)更精，科學(xué)研究是一位學(xué)術(shù)型教師講授課的基礎(chǔ)，將這門課程學(xué)術(shù)前沿最關(guān)注的話題完整地呈現(xiàn)到專業(yè)課堂上。
(三)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式方法——改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式
傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)被簡(jiǎn)要概括為“一言堂”的教育模式，即課堂缺乏民主，老師獨(dú)斷專行的作風(fēng)。這顯然是與現(xiàn)代社會(huì)教育發(fā)展要求不相適應(yīng)的，因此就要求我們對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法作出改革、調(diào)整。大學(xué)的中文系課堂理應(yīng)是一個(gè)自由、民主，容易產(chǎn)生思想碰撞，甚至擦出火花的課堂。中文系的課堂傳授給學(xué)生的不應(yīng)僅是漢語言文學(xué)專業(yè)的知識(shí)，應(yīng)包羅萬象。讓學(xué)生讀外國(guó)文學(xué)史的同時(shí)了解那個(gè)國(guó)家的歷史文化，如古希臘神話除可以當(dāng)做一本文學(xué)經(jīng)典來品讀之外，可能更多時(shí)候帶給人們的是一種站在原地，就能最近距離地接觸到古希臘輝煌燦爛的海洋文明。莎士比亞的作品更多地將一個(gè)近乎真實(shí)的歐洲世界展現(xiàn)在我們面前。語言學(xué)課程更多地是讓學(xué)生融入到一種感受語言文化甚至思維方式差異的環(huán)境之中，從而得到一份在中西方文化交流中對(duì)相互的理解與認(rèn)同。真正的文學(xué)課堂，應(yīng)是老師啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生跟著自己的心靈去尋找、發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中美，而不是禁錮，更不是老師自己審美意識(shí)的強(qiáng)加。
【關(guān)鍵詞】初中名著教學(xué) 現(xiàn)狀 對(duì)策
【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0086-02
一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史。閱讀文學(xué)名著，氣質(zhì)會(huì)變得高貴而不媚俗，性情會(huì)變得細(xì)膩而不浮躁，內(nèi)心會(huì)變得博愛而不自私，靈魂會(huì)變得高尚而不猥瑣，思想會(huì)變得深刻而不膚淺。鑒于文學(xué)名著的巨大教育功能，蘇教版初中語文教材，每一學(xué)期安排一次“名著推薦和閱讀”專題 ，旨在推進(jìn)學(xué)生的名著閱讀，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。然而，名著閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀，與教材編寫者的意圖和要達(dá)到的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。
一、名著閱讀教學(xué)沒有讓學(xué)生讀起來。
蘇教版初中語文教材共安排了六次名著閱讀，分別是《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》、《西游記》、《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《格列佛游記》、《朝花夕拾》，這些名著篇幅長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，學(xué)生就其中的任何一本讀一遍，沒有三五天時(shí)間是不能完成的。這樣龐大的閱讀，學(xué)生沒有在教師教學(xué)之前作閱讀準(zhǔn)備，光憑教師課堂上的教學(xué)，是難以吸收和消化的。這就需要教師在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)事先作出安排，讓學(xué)生用三五天時(shí)間將名著讀完，然后師生一起走進(jìn)“名著推薦和閱讀”。而事實(shí)上，我們教師大多沒有安排這一教學(xué)環(huán)節(jié)，一些教師只是口頭上輕描淡寫地說讓學(xué)生去讀。結(jié)果，一些學(xué)生沒有要讀的名著，一些學(xué)生有了名著也沒有去讀。這樣，名著閱讀前期工作流于形式，名著閱讀形同虛設(shè)。
二、名著閱讀教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化、方法單一。
按照教材編寫者的要求，每一次“名著推薦與閱讀”活動(dòng)安排5課時(shí)，每課時(shí)的具體內(nèi)容也做了安排，這體現(xiàn)了教材編寫者的良苦用心，但是教師大多不按照編寫者要求做，將5課時(shí)壓縮成3課時(shí)、2課時(shí)、1課時(shí)，更有甚者，讓學(xué)生自己看看，不安排教學(xué)，不把名著閱讀教學(xué)當(dāng)成語文教學(xué)的一個(gè)重要部分。教學(xué)過程和方法為教材上題目的逐一講解，題目講完，教學(xué)過程也宣告結(jié)束。結(jié)果，教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得云里霧里，筆記記得稀里嘩啦。一些教師會(huì)補(bǔ)充有關(guān)的寫作背景、故事情節(jié)、人物形象和主題思想，大多以灌輸?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生接受，至于學(xué)生是否能理解接受是另一回事。為了應(yīng)對(duì)名著閱讀題的考試，一些教師出了大量試卷，把可能涉及到的題目一道一道地練，一道一道地講，然后讓學(xué)生將答案背出來，只要學(xué)生在考試的名著閱讀題上不失分少失分，教師就覺得達(dá)到了教學(xué)目的。其實(shí)，名著閱讀教學(xué)，學(xué)生讀是基礎(chǔ)，教學(xué)的一切活動(dòng)都應(yīng)建立在學(xué)生讀的基礎(chǔ)上，一個(gè)缺乏學(xué)生個(gè)體閱讀的名著閱讀教學(xué)，縱然教師講得再多再好，縱然學(xué)生考試考得再好，也不是真正的名著閱讀教學(xué)，起不到名著閱讀教學(xué)應(yīng)有的作用。
三、名著閱讀教學(xué)沒有激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
一部名著十幾萬、幾十萬字，讓今天的學(xué)生去讀，是對(duì)他們耐心的考驗(yàn)。他們習(xí)慣了讀圖，習(xí)慣了快餐文化，習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)小說。而名著的時(shí)代與他們生活有距離，名著深邃的思想、厚重的文化內(nèi)涵他們難以理解，他們不喜歡名著，遠(yuǎn)離名著，甚至討厭名著是自然的。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生閱讀名著的興趣顯得十分重要。而事實(shí)上，我們教師并沒有注意這一點(diǎn)，沒有跟學(xué)生談名著的社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值，沒有用事實(shí)讓學(xué)生明白名著對(duì)人成長(zhǎng)的意義，沒有解讀名著中的精彩片段打動(dòng)學(xué)生的心靈，也沒有表現(xiàn)出自己對(duì)名著的熱愛崇拜之情，更沒有開展讀書活動(dòng)，讓學(xué)生親近名著，一句話，沒有消除學(xué)生對(duì)名著的陌生感、畏懼感，因而，學(xué)生對(duì)名著閱讀興趣不濃。
四、名著閱讀教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)。
教師將更多的時(shí)間和精力放在課文閱讀教學(xué)、放在解題方法的研究和指導(dǎo)上。事實(shí)上，我們的學(xué)生要么一字一句地讀，費(fèi)時(shí)費(fèi)力；要么走馬觀花般讀，了解大概。學(xué)生的名著閱讀完全在一種自發(fā)的狀態(tài)下進(jìn)行，起不到閱讀的良好效果。教師應(yīng)該承擔(dān)的閱讀方法指導(dǎo)的責(zé)任沒有承擔(dān)起來，任由學(xué)生自己在自行摸索。
那么，如何使名著閱讀教學(xué)落到實(shí)處，發(fā)揮其作用呢？
一、充分認(rèn)識(shí)名著閱讀教學(xué)的作用。
漢代文藝?yán)碚摷覄③乃^“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，就是告誡后人要通過大量閱讀去培養(yǎng)和獲得對(duì)語言文字的感受力，去熟悉和掌握語言規(guī)律，增強(qiáng)語文修養(yǎng)、提高運(yùn)用語文的能力。葉圣陶先生也曾說過：“閱讀最重要的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語文的敏銳感覺。”而要訓(xùn)練語感，最好的閱讀材料就是名著。文學(xué)名著是經(jīng)過讀者反復(fù)篩選和嚴(yán)格檢驗(yàn)的藝海明珠，其博大精深的思想底蘊(yùn)和精湛卓絕的藝術(shù)特色，對(duì)讀者具有深刻的認(rèn)識(shí)作用、巨大的教育作用和高度的審美作用。劉白羽說，每一部名著都是“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙”。廣泛認(rèn)真地閱讀名著，一定會(huì)獲得歷史和現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和人生、自然與精神的種種知識(shí)，從中涉取人類文化豐富的養(yǎng)料，為今后成材打下堅(jiān)實(shí)的文化根基。如蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造的主人公保爾·柯察金作為一個(gè)新時(shí)代的英雄，他的身上表現(xiàn)出來的自我獻(xiàn)身的精神、堅(jiān)定不移的信念、頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志，已成為千千萬萬青少年讀者永恒的人生精神坐標(biāo)。我國(guó)文學(xué)上至先秦兩漢，下到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，各個(gè)時(shí)期的名著都是我們民族的瑰寶。它們不僅反映了悠久的華夏歷史，博大的民族精神。而且始終洋溢著愛國(guó)主義情懷和傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)藏著中華民族崇高的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志和基本的道德規(guī)范。閱讀名著有助于青少年樹立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神。鑒于此，教師要克服教學(xué)的功利性，站在提升學(xué)生文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生完美人格的高度，抓細(xì)抓實(shí)名著閱讀教學(xué)。
二、精心安排名著閱讀教學(xué)。
教師要在備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)認(rèn)真加以研究，不能隨意講講，再通過一些練習(xí)鞏固，只求學(xué)生考試考出來就行。教師應(yīng)在一周前安排學(xué)生讀原文，教師自己也應(yīng)將名著通讀一遍，并對(duì)名著內(nèi)容、主題、藝術(shù)特色了然于心，再進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，教學(xué)中要突出學(xué)生的感悟，可以讓學(xué)生談?wù)勄楣?jié)、主題和讀后啟發(fā)，不能一味地教師灌輸，銷蝕學(xué)生的閱讀興趣。
三、要給予學(xué)生必要的閱讀方法的指導(dǎo)。
洋洋灑灑一部名著，如何用較少的時(shí)間取得較大的收獲，閱讀方法很重要。
1.向?qū)W生介紹幾種閱讀方法。一是閱讀的方法有精讀法、速讀法、賞析法、摘錄法、作批注法、對(duì)比閱讀法等。二是作讀書筆記的方法。有概括故事情節(jié)、分析人物形象、探究藝術(shù)手法、撰寫閱讀心得等。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書中的《名著導(dǎo)讀》，讓學(xué)生對(duì)原著的寫作背景、故事情節(jié)、人物形象、藝術(shù)特色有大概了解，幫助學(xué)生讀懂原文。
3.以節(jié)選文章為內(nèi)容，把握重點(diǎn)。例如學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，可以設(shè)計(jì)這樣的題目，“智取”的過程是怎樣的？文中環(huán)境描寫的作用是什么？楊志是怎樣一個(gè)人？通過重點(diǎn)內(nèi)容的分析，教給學(xué)生分析的方法，提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力。
4.引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀原著。在教給學(xué)生閱讀的方法之后，讓學(xué)生了解故事情節(jié)或主要內(nèi)容、理解作品人物形象、理解作品思想感情、體會(huì)作品藝術(shù)特色。特別要讓學(xué)生把握重點(diǎn)內(nèi)容的揣摩、體會(huì)。
四、積極開展名著閱讀系列活動(dòng)。活動(dòng)形式可以多種多樣。
現(xiàn)代文閱讀是中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。改善現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力、提升學(xué)生的語文素養(yǎng)有重要意義。而近年來，一個(gè)顯而易見的事實(shí)是，無論在高考中還是平時(shí)的考試、訓(xùn)練中，該類型題目的得分率普遍偏低，學(xué)生對(duì)其普遍存在畏懼心理。從語文教師教學(xué)的角度出發(fā)，我們認(rèn)為這種狀況的造成主要與有些語文老師的認(rèn)識(shí)不到位、方法不得當(dāng)有關(guān)。具體表現(xiàn)如下：
一、不少語文教師對(duì)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中的基礎(chǔ)性和重要性缺乏充分認(rèn)識(shí)。相較于文言文，現(xiàn)代文淺顯易懂，學(xué)生一看就能大致明白，因此不少語文教師尤為注重文言文教學(xué)而相對(duì)降低了對(duì)現(xiàn)代文教學(xué)的重視程度。而在具體教學(xué)過程中，不少教師過分強(qiáng)調(diào)寫作能力的訓(xùn)練，認(rèn)為“讀”的目的就是為了“寫”。殊不知文言文的學(xué)習(xí)和寫作能力的提高，都是以現(xiàn)代文閱讀為基礎(chǔ)的。不閱讀大量的現(xiàn)代文，缺乏現(xiàn)代文閱讀的知識(shí)和能力，其文言文閱讀也難以進(jìn)行，其作文水平也難以提高。現(xiàn)代文閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文各方面知識(shí)的一個(gè)重要前提和基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力對(duì)提高其語言表達(dá)能力、理解能力、思維能力均有重要意義。
二、一些語文教師沒有真正樹立起“大語文”的教學(xué)觀。毋庸諱言，整體來看，目前我們的語文教學(xué)很大程度上還是封閉式的教科書教學(xué)，是“應(yīng)試教育”。在這種語境下，學(xué)生的閱讀行為多是被動(dòng)的，閱讀目的帶有極大的功利性，他們很難從中體味到語言的魅力，也非常不利于其語文素養(yǎng)的提高。因此語文教師要首先轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立“大語文”觀，認(rèn)識(shí)到語文教學(xué)的目的不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，還在于幫助他們形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)，讓學(xué)生在現(xiàn)代文文本閱讀中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，提升自我修養(yǎng)和人生境界。
三、教學(xué)方式缺乏活力。目前的現(xiàn)代文課堂教學(xué)，很多老師習(xí)慣使用輕駕就熟的“注入式”、“四部曲”等傳統(tǒng)教學(xué)模式，喜歡使用一成不變的“講讀法”。教師在臺(tái)上有頭有腦地講，講得深、講得透，卻忽視了學(xué)生參與和探討的積極性，也忽略了對(duì)學(xué)生閱讀方法的過程指導(dǎo)。這種重講讀輕思考、重分析輕體驗(yàn)、重結(jié)論輕過程、重機(jī)械訓(xùn)練輕感悟熏陶的程式化的教育模式，使得現(xiàn)代文閱讀教學(xué)變得毫無生機(jī)。教師的教學(xué)行為缺乏語文教學(xué)所必需的激情和創(chuàng)造力，因此學(xué)生的閱讀能力也就很難提高。
以上這幾個(gè)方面的問題，在目前現(xiàn)代文閱讀教學(xué)過程中普遍存在。它是制約學(xué)生閱讀能力提高的幾個(gè)重要因素，也是每一位語文教育工作者都應(yīng)深入思考的問題。特別是隨著近年來新課程理論的推行和素質(zhì)教育的開展，語文教學(xué)也需要隨之進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整才能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)過多年的一線教學(xué)實(shí)踐，筆者在這方面逐漸積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，希望能夠?qū)δ壳暗默F(xiàn)代文閱讀教學(xué)有所裨益。
首先，現(xiàn)代文閱讀材料的選擇要“博”而“精”。現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力普遍較大，在進(jìn)行語文閱讀訓(xùn)練時(shí)，語文教師要善于選擇所需閱讀素材，以突出重點(diǎn)、凸顯效果。在閱讀材料的內(nèi)容方面，我們既要努力選擇不同類型題材的作品，又要強(qiáng)調(diào)三個(gè)面向：（一）面向名家。多選擇冰心、李健吾、蘇叔陽(yáng)、周國(guó)平、馮驥才、韓少功、季羨林、余秋雨等各富創(chuàng)作特色的現(xiàn)當(dāng)代著名作家和文人的作品。（二）面向生活。多選擇與學(xué)生的年齡、閱歷、認(rèn)識(shí)、情感、心理有直接或間接聯(lián)系的現(xiàn)當(dāng)代作品，多選擇具有時(shí)代氣息、與我們的現(xiàn)實(shí)生活接近的現(xiàn)當(dāng)代作品，多選擇與社會(huì)重大事件或社會(huì)思潮有直接或間接聯(lián)系的現(xiàn)當(dāng)代作品。（三）面向人文。多選擇表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民族特色、深入揭示中國(guó)精神和“中國(guó)人”思想性格的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精品。此外，我們還要注意閱讀材料體裁的廣泛性，讓學(xué)生在閱讀中體味不同文體的特性和表達(dá)方法，有時(shí)還需要依據(jù)訓(xùn)練學(xué)生不同寫作技法的需要。需指出的是，語文教師在注重選擇面的廣度的同時(shí)，也不要忘記選擇篇目的精度，畢竟學(xué)生用來進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練的時(shí)間是有限的。語文教師精選的閱讀材料要有某些方面的典型性，要有明確的訓(xùn)練目的。此外，語文教師在選“好文”的基礎(chǔ)上還要精心研究，為“好文”設(shè)計(jì)“好題”和“好答案”，以求收到理想的訓(xùn)練效果。
其次，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)方式要“活”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”可見，閱讀教學(xué)有其獨(dú)特的要求，我們要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而注重師生之間的“對(duì)話”、注重發(fā)揮學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和總結(jié)的能力。在現(xiàn)代文閱讀課堂教學(xué)中，語文教師尤要注重師生之間的互動(dòng)交流，隨時(shí)掌握學(xué)生的反饋信息，尊重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化理解并作適當(dāng)引導(dǎo)。語文教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和形式的安排也要靈活，比如速讀、精讀、跳讀等方式可結(jié)合進(jìn)行，鑒賞閱讀和理解閱讀可結(jié)合進(jìn)行，閱讀材料要適時(shí)更換以讓學(xué)生保持新鮮感等。語文教師還要注重汲取別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，比如李吉林老師的“情境教育”理念在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中就比較有效。現(xiàn)代文閱讀教學(xué)還要注重課堂閱讀和課外閱讀相結(jié)合。該課程要教授給學(xué)生的不僅是固定的知識(shí)，更要培養(yǎng)他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)的能力，并形成“愛讀書”的良好習(xí)慣。這樣的要求僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，語文教師不僅要提倡課外閱讀，還要適時(shí)舉辦各種類型的讀書活動(dòng)，如閱讀沙龍、專題讀書報(bào)告會(huì)、經(jīng)典范文誦讀、名言警句誦讀、優(yōu)秀讀書筆記展覽會(huì)等，以讓學(xué)生廣泛涉獵、厚積薄發(fā)，在潛移默化中提高現(xiàn)代文閱讀素養(yǎng)和語文修養(yǎng)。
再次，語文教師要及時(shí)總結(jié)和傳授現(xiàn)代文閱讀技巧。如語文教師要在教學(xué)過程中提高自己的擬題技巧和能力，教給學(xué)生把握主旨和關(guān)鍵句、簡(jiǎn)要表達(dá)和概括、理解文章中各部分的關(guān)聯(lián)和各種修辭手法的功能、把握文章的語境意義和言外之意、細(xì)致審題等方面的能力。此外，尤要指出三點(diǎn)。一是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生關(guān)注作者信息。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講“知人論世”，只有對(duì)作家的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、心理狀態(tài)、精神面貌、思想情感等問題把握清楚，我們才能對(duì)其作品有更深入的理解。二是現(xiàn)代文閱讀課程要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開來。”語文教師要在平時(shí)訓(xùn)練中提供各種典型的規(guī)范的語言材料，讓學(xué)生熟悉各種技法、各類主要文體，綜合熟悉所閱讀文本的內(nèi)容、手法，作者的立意、構(gòu)思和思路，培養(yǎng)其觸類旁通、綜合運(yùn)用的“整體感知”能力。三是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)要注意尋找個(gè)性閱讀和標(biāo)準(zhǔn)閱讀的平衡點(diǎn)。從目前的語文課程標(biāo)準(zhǔn)看，國(guó)家對(duì)中小學(xué)生閱讀的要求是“大語文”教學(xué)觀的體現(xiàn)，比較注重閱讀的個(gè)性化；同時(shí)我們又要提倡標(biāo)準(zhǔn)閱讀，畢竟學(xué)生考試是要求有標(biāo)準(zhǔn)答案的。語文教師要努力尋找兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和個(gè)性意識(shí)的同時(shí)又要兼顧對(duì)文本理解的準(zhǔn)確性。
總之，語文教師要跟得上時(shí)代的步伐，及時(shí)調(diào)整現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的內(nèi)容、方式和技巧并靈活運(yùn)用，才能使自己的教學(xué)能力和學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力有新的提升。
（胡秀梅 江蘇省徐州市豐縣華山中學(xué) 221744）
