時(shí)間：2023-05-30 10:19:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)容。品牌的形象設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它涉及的學(xué)科很多，內(nèi)容很豐富，其中視覺識(shí)別部分的設(shè)計(jì)因其是一種非常有效地傳播方式，它能無形中縮短引導(dǎo)消費(fèi)者選擇購買產(chǎn)品的時(shí)間，其作用在是顯而易見的。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)角度考慮“萍鄉(xiāng)花果”這一地方百年老字號(hào)的視覺形象元素，重組品牌的理念和文化，運(yùn)用圖形、色彩、文字等設(shè)計(jì)元素，包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、廣告語、形象物、包裝、賣場(chǎng)設(shè)計(jì)等以及相關(guān)的延展設(shè)計(jì)，使“萍鄉(xiāng)花果”原有的形象得到創(chuàng)新和延伸，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素互融的嶄新面貌。繼承和發(fā)揚(yáng)“萍鄉(xiāng)花果”精湛的工藝和價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)。
2“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
運(yùn)用視覺語言來塑造品牌形象，具體來講是以企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)活動(dòng)展開的。本文主要從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)角度來探討萍鄉(xiāng)花果品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的最直觀的部分—視覺識(shí)別部分“。萍鄉(xiāng)花果”在新形勢(shì)下導(dǎo)入企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)理念，充分挖掘地方“老字號(hào)”品牌文化底蘊(yùn)，適應(yīng)時(shí)代的需要，從而拓展市場(chǎng)，這也是必然的趨勢(shì)。
（1）品牌的名稱和標(biāo)志創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
萍鄉(xiāng)花果因其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一老字號(hào)品牌名稱擁有深厚的文化底蘊(yùn)和較高的市場(chǎng)知名度。因此，不適合輕易更換。標(biāo)志是視覺識(shí)別系統(tǒng)的核心內(nèi)容，是具有特殊意義的符號(hào)。對(duì)“萍鄉(xiāng)花果”的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)中，首先要進(jìn)行標(biāo)志的設(shè)計(jì)，利用現(xiàn)代的審美觀對(duì)已有的元素進(jìn)行保留、修改、優(yōu)化、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這樣的融合，既可以保留歷史的優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，又符合現(xiàn)代人的審美，適應(yīng)市場(chǎng)的需要。萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品主要以原生態(tài)食材加工而成，通過切、雕、織等工藝造型，花形圖案豐富而別致，手法及效果形似傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，有的題材則又像鏤空的玉雕，精致而靈巧，只不過它是雕刻在食品上面，手法較之更為粗獷些，藝人憑借嫻熟精湛的技藝在平面的、凸面的、立體的植物切片和果物原形進(jìn)行創(chuàng)作，題材廣泛。
（2）產(chǎn)品的包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
由于時(shí)代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)必須突出品牌個(gè)性化和創(chuàng)新性，可持續(xù)性“。萍鄉(xiāng)花果”的產(chǎn)品包裝多年沒有更新，已經(jīng)失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，現(xiàn)有的包裝帶有復(fù)古的視覺元素，雖然會(huì)留住一些忠實(shí)的老顧客，但很難吸引擴(kuò)大更多潛在的新客戶。如今的現(xiàn)代人更渴望看見的是在追憶過去的同時(shí)，與現(xiàn)代生活產(chǎn)生交融的視覺元素，帶來新的視覺沖擊力、新鮮感。因此，要深入分析自己產(chǎn)品將針對(duì)消費(fèi)群體，他們的真實(shí)需求和消費(fèi)心理是什么。1）重新定義消費(fèi)群體。以拓展市場(chǎng)為目的，認(rèn)真分析和研究產(chǎn)品和市場(chǎng)的具體現(xiàn)狀，找準(zhǔn)發(fā)展趨勢(shì)與包裝設(shè)計(jì)形式的融會(huì)點(diǎn)，使其煥發(fā)出新的形象面貌，吸引更多的消費(fèi)群體，帶來更廣闊的發(fā)展機(jī)遇和空間，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。2）要優(yōu)化包裝的造型設(shè)計(jì)。在造型上使之更能體現(xiàn)本地的人文特征和地域特色，區(qū)別于其他地區(qū)的商品包裝。另外還可以利用原材料本身的造型來進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)品屬性類別各有不同，產(chǎn)品包裝也應(yīng)差異化。3）注重包裝圖形的地域特點(diǎn)，風(fēng)格要統(tǒng)一，使產(chǎn)品具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。4）注重包裝色彩的視覺感。萍鄉(xiāng)花果本來就蘊(yùn)含著的藝術(shù)，雕刻、編織、色彩搭配、造型等無不體現(xiàn)它獨(dú)有的藝術(shù)魅力，有很高的觀賞價(jià)值，在色彩方面，包裝用色一般采用暖色調(diào)，可用鮮艷奪目的純色和冷暖對(duì)比強(qiáng)烈的各種色塊，明快的色彩能突出食品新鮮，可口美味感覺；以符合消費(fèi)者的心理和愛好。另外，還要根據(jù)原料的不同和口感的不同來采用不同的色彩，巧妙地直接選用產(chǎn)品本身的顏色。保留其原汁原味的色彩特點(diǎn)，著重挖掘其深厚的地域文化藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)出它古樸、清秀、高雅的審美情趣，用其獨(dú)特的觀賞性和高雅的審美性來打動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心深處那份懷舊情結(jié)。5）注重包裝材料及新工藝的可持續(xù)性。
（3）產(chǎn)品的賣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)。
賣場(chǎng)設(shè)計(jì)要緊緊圍繞歷史悠久、傳統(tǒng)手工藝的食品所固有的屬性和文化內(nèi)涵而展開，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，要根據(jù)產(chǎn)品的歷史文化來構(gòu)思設(shè)計(jì)，使其不能失去其原來的本色，在設(shè)計(jì)構(gòu)思上既要融合歷史，又要符和現(xiàn)代的市場(chǎng)要求。產(chǎn)品的的賣場(chǎng)設(shè)計(jì)，目的是使賣場(chǎng)中的產(chǎn)品變得更吸引人，是一種偏感性思維的設(shè)計(jì)。在商品配置中要充分考慮賣場(chǎng)色彩以及造型的協(xié)調(diào)性和美感，在視覺上給顧客一種愉悅的美感，刺激顧客的消費(fèi)欲望，迅速打動(dòng)顧客，做到非常好的銷售效果。品牌的風(fēng)格與賣場(chǎng)的風(fēng)格要統(tǒng)一，賣場(chǎng)整體和陳列面設(shè)計(jì)是否有美感，都會(huì)影響顧客進(jìn)入、停留、選擇和做出購物的決定。賣場(chǎng)的布置與裝修風(fēng)格是品牌文化與經(jīng)營理念的一個(gè)外在表現(xiàn)“，萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的賣場(chǎng)設(shè)計(jì)，可以按美的規(guī)律進(jìn)行組織性的視覺營銷，可以通過平衡、重復(fù)、呼應(yīng)等搭配手法使賣場(chǎng)呈現(xiàn)節(jié)奏感，營造賣場(chǎng)氛圍，要充分展現(xiàn)品牌的形象，淋漓盡致地體現(xiàn)精湛的手工技藝和地域文化特色，表達(dá)的方式很多，如：采用復(fù)古的中式風(fēng)格的裝飾賣場(chǎng)、利用一些先進(jìn)的材料展示產(chǎn)品造型的圖片、制作工藝的圖片，利用產(chǎn)品包裝疊加成一些復(fù)古的元素等等。在相關(guān)地方開設(shè)作坊式賣場(chǎng)，邊做邊賣，能吸引了大量觀眾觀看，運(yùn)用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，以聲光色電來再現(xiàn)其歷史神韻。
3結(jié)語
萍鄉(xiāng)花果是贛西地方傳統(tǒng)特色產(chǎn)品之一，歷史悠久，造型優(yōu)美、口感獨(dú)特，一般由柚子皮、蓮藕、薄荷、紫蘇等制成，其色澤鮮美、口感甜脆，加工后沒有破壞原有的營養(yǎng)物質(zhì)，不但具有食用價(jià)值，觀賞價(jià)值，還具有祛寒止咳、清熱解毒、健脾開胃的功效，是名副其實(shí)的原生態(tài)綠色保健食品。
1 “萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的現(xiàn)狀
萍鄉(xiāng)花果歷史悠久，早在2006年萍鄉(xiāng)花果手工工藝就被申報(bào)為省級(jí)文化遺產(chǎn)。作為地方的“老字號(hào)”產(chǎn)品，“萍鄉(xiāng)花果”有著深厚的歷史、文化積淀，具有濃郁的地方傳統(tǒng)文化特色，不僅包含了獨(dú)特的生產(chǎn)技藝、飲食文化、民俗風(fēng)情，還體現(xiàn)了萍鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的勤勞、智慧、審美，它獨(dú)特的手工制作技藝和人文、藝術(shù)價(jià)值在我國實(shí)屬罕見。一百多年的日積月累，它有著廣泛的市場(chǎng)認(rèn)同，是一種無形的品牌資產(chǎn)，形成了巨大的商業(yè)品牌價(jià)值。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的觀念和生活習(xí)慣的改變，在很多民俗被簡(jiǎn)化、淡忘的情況下，萍鄉(xiāng)花果因其純手工制作生產(chǎn)成本相對(duì)較高，加上沒有資本和動(dòng)力進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，缺少保護(hù)、展示、銷售的平臺(tái)，“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”是目前的真實(shí)寫照。2001年原萍鄉(xiāng)市花果廠倒閉，目前從花果廠下崗的一些職工利用自身手藝，相繼創(chuàng)辦了一些小型加工廠，大工廠變成了小作坊，“萍鄉(xiāng)花果”的市場(chǎng)越來越小。在模糊的“花果”產(chǎn)品品牌市場(chǎng)中，“花果”產(chǎn)品沒有正規(guī)的品牌引導(dǎo)，企業(yè)沒有規(guī)范的管理，沒有規(guī)范的、統(tǒng)一的店面形象，“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品沒有真正的專賣店，只是混入萍鄉(xiāng)土特產(chǎn)賣場(chǎng)銷售。生產(chǎn)產(chǎn)品較為單一，商品包裝簡(jiǎn)單、包裝不符合現(xiàn)代美感、設(shè)計(jì)不精良，沒有體現(xiàn)獨(dú)有的藝術(shù)魅力和文化氣息，缺乏鮮明的地域特色，不吸引人注目。包裝過大、容量過多，便攜式、禮品裝、家庭裝的包裝幾乎沒有或少有，這種包裝在一定程度上沒有真正起到促銷的作用，沒有較大的質(zhì)量差距，導(dǎo)致這些產(chǎn)品不知道哪個(gè)更正宗，在市場(chǎng)營銷上也沒有大的突破，品牌的模糊化導(dǎo)致“萍鄉(xiāng)花果”的市場(chǎng)認(rèn)知度與認(rèn)可度的降低，難以形成鮮明的產(chǎn)品形象，難以向消費(fèi)者清晰地傳遞品牌的信息。
2 “萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
（1）“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的必要性。在表現(xiàn)卓越的品牌身上，產(chǎn)品視覺識(shí)別系統(tǒng)是產(chǎn)品間的一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，是消費(fèi)者一眼能識(shí)別的符號(hào)，可以提高產(chǎn)品可視度、方便消費(fèi)者選購、強(qiáng)化品牌的認(rèn)知、維護(hù)和提升品牌形象。“萍鄉(xiāng)花果”雖然在消費(fèi)者心里有一定的位置和形象基礎(chǔ)，但隨著時(shí)間的流逝，形象變得模糊不清，“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品被一代又一代人漸漸地淡化。而創(chuàng)新設(shè)計(jì)品牌形象能以消費(fèi)者為中心來優(yōu)化自身的品牌形象，在傳播過程中，勾起了人民對(duì)“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的印象。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民的消費(fèi)觀念與生活方式也漸漸發(fā)生了變化，消費(fèi)者除了追求商品的質(zhì)量外，還對(duì)產(chǎn)品的品牌、營銷的方式、賣場(chǎng)的環(huán)境有一定的精神需求，加之其本身作為老字號(hào)產(chǎn)品，對(duì)其的保護(hù)和傳承工作中，要使其保持可持續(xù)發(fā)展，讓它重新煥發(fā)出商機(jī)，生產(chǎn)性保護(hù)方式顯得尤為突出。因此，創(chuàng)新設(shè)計(jì)一個(gè)統(tǒng)一的商品形象，優(yōu)化品牌的視覺元素，無論在產(chǎn)品自身的價(jià)值上，還是在包裝、市場(chǎng)營銷的推廣上，都是非常有必要的。
（2）“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日新月異，面對(duì)國內(nèi)新品牌的崛起和國外品牌的介入，萍鄉(xiāng)花果曾經(jīng)以優(yōu)美的造型、獨(dú)特的口感、全手工的制作過程被譽(yù)為我省食品行業(yè)的一朵奇葩，如今這門“吃在嘴里的藝術(shù)”卻少有人問津、盛景不再。萍鄉(xiāng)花果的前景令人擔(dān)憂，尤其是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，純手工式制作、缺乏傳承人、老化的經(jīng)營模式、陳舊的管理理念以及模糊品牌形象等眾多問題使得萍鄉(xiāng)花果危機(jī)重重，進(jìn)行視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)已經(jīng)是必然的趨勢(shì)。現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)的繁榮為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。利用傳統(tǒng)節(jié)日和地方民俗節(jié)日、博覽會(huì)推廣，充分運(yùn)用本地的非物質(zhì)文化資源，深度挖掘文化內(nèi)涵，使之與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成以觀光、休閑、生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主體的新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。目前江西省正大力發(fā)展贛西生態(tài)旅游項(xiàng)目，萍鄉(xiāng)市作為旅游地之一，有著豐厚的人文資源和自然資源，吸引了越來越多的游客前往。萍鄉(xiāng)花果具有的產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢(shì)很明顯，可以積極開發(fā)相關(guān)的精品旅游商品，在原有的基礎(chǔ)上拓寬產(chǎn)品市場(chǎng)營銷的途徑。
（3）“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)容。品牌的形象設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它涉及的學(xué)科很多，內(nèi)容很豐富，其中視覺識(shí)別部分的設(shè)計(jì)因其是一種非常有效地傳播方式，它能無形中縮短引導(dǎo)消費(fèi)者選擇購買產(chǎn)品的時(shí)間，其作用在是顯而易見的。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)角度考慮 “萍鄉(xiāng)花果”這一地方百年老字號(hào)的視覺形象元素，重組品牌的理念和文化，運(yùn)用圖形、色彩、文字等設(shè)計(jì)元素，包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、廣告語、形象物、包裝、賣場(chǎng)設(shè)計(jì)等以及相關(guān)的延展設(shè)計(jì)，使“萍鄉(xiāng)花果”原有的形象得到創(chuàng)新和延伸，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素互融的嶄新面貌。繼承和發(fā)揚(yáng)“萍鄉(xiāng)花果”精湛的工藝和價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)。
3 “萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
運(yùn)用視覺語言來塑造品牌形象，具體來講是以企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)活動(dòng)展開的。本文主要從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)角度來探討萍鄉(xiāng)花果品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)的最直觀的部分—視覺識(shí)別部分。“萍鄉(xiāng)花果”在新形勢(shì)下導(dǎo)入企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)理念，充分挖掘地方“老字號(hào)”品牌文化底蘊(yùn)，適應(yīng)時(shí)代的需要，從而拓展市場(chǎng)，這也是必然的趨勢(shì)。
（1）品牌的名稱和標(biāo)志創(chuàng)新設(shè)計(jì)。萍鄉(xiāng)花果因其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一老字號(hào)品牌名稱擁有深厚的文化底蘊(yùn)和較高的市場(chǎng)知名度。因此，不適合輕易更換。標(biāo)志是視覺識(shí)別系統(tǒng)的核心內(nèi)容，是具有特殊意義的符號(hào)。對(duì)“萍鄉(xiāng)花果”的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)中，首先要進(jìn)行標(biāo)志的設(shè)計(jì)，利用現(xiàn)代的審美觀對(duì)已有的元素進(jìn)行保留、修改、優(yōu)化 、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這樣的融合，既可以保留歷史的優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，又符合現(xiàn)代人的審美，適應(yīng)市場(chǎng)的需要。萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品主要以原生態(tài)食材加工而成，通過切、雕、織等工藝造型，花形圖案豐富而別致，手法及效果形似傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，有的題材則又像鏤空的玉雕，精致而靈巧，只不過它是雕刻在食品上面，手法較之更為粗獷些，藝人憑借嫻熟精湛的技藝在平面的、凸面的、立體的植物切片和果物原形進(jìn)行創(chuàng)作，題材廣泛。
（2）產(chǎn)品的包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)。由于時(shí)代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)必須突出品牌個(gè)性化和創(chuàng)新性，可持續(xù)性。“萍鄉(xiāng)花果”的產(chǎn)品包裝多年沒有更新，已經(jīng)失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，現(xiàn)有的包裝帶有復(fù)古的視覺元素，雖然會(huì)留住一些忠實(shí)的老顧客，但很難吸引擴(kuò)大更多潛在的新客戶。如今的現(xiàn)代人更渴望看見的是在追憶過去的同時(shí)，與現(xiàn)代生活產(chǎn)生交融的視覺元素，帶來新的視覺沖擊力、新鮮感。因此，要深入分析自己產(chǎn)品將針對(duì)消費(fèi)群體，他們的真實(shí)需求和消費(fèi)心理是什么。
1）重新定義消費(fèi)群體。以拓展市場(chǎng)為目的，認(rèn)真分析和研究產(chǎn)品和市場(chǎng)的具體現(xiàn)狀，找準(zhǔn)發(fā)展趨勢(shì)與包裝設(shè)計(jì)形式的融會(huì)點(diǎn)，使其煥發(fā)出新的形象面貌，吸引更多的消費(fèi)群體，帶來更廣闊的發(fā)展機(jī)遇和空間，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。2）要優(yōu)化包裝的造型設(shè)計(jì)。在造型上使之更能體現(xiàn)本地的人文特征和地域特色，區(qū)別于其他地區(qū)的商品包裝。另外還可以利用原材料本身的造型來進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)品屬性類別各有不同，產(chǎn)品包裝也應(yīng)差異化。3）注重包裝圖形的地域特點(diǎn)，風(fēng)格要統(tǒng)一，使產(chǎn)品具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。4）注重包裝色彩的視覺感。萍鄉(xiāng)花果本來就蘊(yùn)含著的藝術(shù)，雕刻、編織、色彩搭配、造型等無不體現(xiàn)它獨(dú)有的藝術(shù)魅力，有很高的觀賞價(jià)值，在色彩方面，包裝用色一般采用暖色調(diào)，可用鮮艷奪目的純色和冷暖對(duì)比強(qiáng)烈的各種色塊，明快的色彩能突出食品新鮮，可口美味感覺；以符合消費(fèi)者的心理和愛好。另外，還要根據(jù)原料的不同和口感的不同來采用不同的色彩，巧妙地直接選用產(chǎn)品本身的顏色。保留其原汁原味的色彩特點(diǎn)，著重挖掘其深厚的地域文化藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)出它古樸、清秀、高雅的審美情趣，用其獨(dú)特的觀賞性和高雅的審美性來打動(dòng)消費(fèi)者內(nèi)心深處那份懷舊情結(jié)。5）注重包裝材料及新工藝的可持續(xù)性。
（3）產(chǎn)品的賣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)。賣場(chǎng)設(shè)計(jì)要緊緊圍繞歷史悠久、傳統(tǒng)手工藝的食品所固有的屬性和文化內(nèi)涵而展開，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，要根據(jù)產(chǎn)品的歷史文化來構(gòu)思設(shè)計(jì)，使其不能失去其原來的本色，在設(shè)計(jì)構(gòu)思上既要融合歷史，又要符和現(xiàn)代的市場(chǎng)要求。產(chǎn)品的的賣場(chǎng)設(shè)計(jì)，目的是使賣場(chǎng)中的產(chǎn)品變得更吸引人，是一種偏感性思維的設(shè)計(jì)。在商品配置中要充分考慮賣場(chǎng)色彩以及造型的協(xié)調(diào)性和美感，在視覺上給顧客一種愉悅的美感，刺激顧客的消費(fèi)欲望，迅速打動(dòng)顧客，做到非常好的銷售效果。品牌的風(fēng)格與賣場(chǎng)的風(fēng)格要統(tǒng)一，賣場(chǎng)整體和陳列面設(shè)計(jì)是否有美感，都會(huì)影響顧客進(jìn)入、停留、選擇和做出購物的決定。 賣場(chǎng)的布置與裝修風(fēng)格是品牌文化與經(jīng)營理念的一個(gè)外在表現(xiàn)，“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的賣場(chǎng)設(shè)計(jì)，可以按美的規(guī)律進(jìn)行組織性的視覺營銷，可以通過平衡、重復(fù)、呼應(yīng)等搭配手法使賣場(chǎng)呈現(xiàn)節(jié)奏感，營造賣場(chǎng)氛圍，要充分展現(xiàn)品牌的形象，淋漓盡致地體現(xiàn)精湛的手工技藝和地域文化特色，表達(dá)的方式很多，如：采用復(fù)古的中式風(fēng)格的裝飾賣場(chǎng)、利用一些先進(jìn)的材料展示產(chǎn)品造型的圖片、制作工藝的圖片，利用產(chǎn)品包裝疊加成一些復(fù)古的元素等等。在相關(guān)地方開設(shè)作坊式賣場(chǎng)，邊做邊賣，能吸引了大量觀眾觀看，運(yùn)用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，以聲光色電來再現(xiàn)其歷史神韻。
4 結(jié)語
視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是“萍鄉(xiāng)花果”品牌形象設(shè)計(jì)中不容忽視的內(nèi)容，視覺形象的優(yōu)化，能加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)“萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)、了解，使其在保留原有的傳統(tǒng)文化技藝基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素，使萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品在生產(chǎn)性保護(hù)中能重新綻放昔日光彩，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的。
文化傳承下城市禮品的設(shè)計(jì)差異
隨著時(shí)代的發(fā)展，在城市品牌化的過程中，城市禮品的產(chǎn)生更能充分反映城市的文化積淀，使大眾在融合城市文化產(chǎn)品以及在傳播城市傳統(tǒng)文化的過程中，逐步提高對(duì)本土城市的品牌形象認(rèn)知，同時(shí)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。杭州和河南分別于2010年、2011年進(jìn)行了全國范圍內(nèi)的城市禮品的征集，因此選擇杭州和河南兩個(gè)南北城市的對(duì)比，來探討不同文化背景下的城市禮品設(shè)計(jì)的文化差異。杭州是一座具有較高生活品質(zhì)的城市。此外作為風(fēng)景名勝的杭州還有著豐富的旅游文化資源，如三潭印月、柳浪聞鶯、南屏晚鐘、斷橋殘雪等。因此為了更好地彰顯杭州城市特色，塑造城市形象，打造杭州特色的城市禮品，就要立足杭州的歷史文化、地域文化和民俗文化，打破一般市面上的單一的禮品產(chǎn)品，把各個(gè)特色的產(chǎn)品進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，體現(xiàn)具有杭州特色的文化產(chǎn)品創(chuàng)意理念。如2010年獲得杭州城市禮品設(shè)計(jì)大賽獲得銀獎(jiǎng)的作品《飲湖上三潭印月茶具》（圖1），該產(chǎn)品設(shè)計(jì)是由一組茶杯、茶壺、茶罐等6部分組合的石塔創(chuàng)意，2011年，河南省進(jìn)行了首屆城市形象禮品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，在此次禮品設(shè)計(jì)的征集中，大多數(shù)獲獎(jiǎng)的作品都是河南濃郁的地方特色文化產(chǎn)品，如少林武術(shù)冰棒棍、安陽甲骨文十二生肖紀(jì)念印章、包拯餐具、佛性禪心、少林禪刀等產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這些中原產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上突出了時(shí)尚性與傳統(tǒng)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了河南的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和特色；在審美上進(jìn)行高雅性與大眾性的統(tǒng)一，符合老百姓的日常審美要求；在文化底蘊(yùn)上體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的統(tǒng)一，既能體現(xiàn)“文化主導(dǎo)，傳承歷史，創(chuàng)意核心”的文化內(nèi)涵，又能充分體現(xiàn)中原禮品的鮮明特色。
文化傳承下城市禮品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
有著5000多年文化傳承積淀的中國，不僅民族眾多，文化豐富，而且城市的差異性也較大。因此一個(gè)好的城市創(chuàng)新禮品設(shè)計(jì)，既可以帶動(dòng)歷史文化的復(fù)活，又可以提升整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)；同時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的城市禮品要傳承歷史，融入城市生活中。本文從中國傳統(tǒng)元素、歷史文化方面來結(jié)合闡述城市禮品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。（一）結(jié)合傳統(tǒng)元素中國的傳統(tǒng)元素品種繁多，各個(gè)城市有著各自的文化元素，大到中國的吉祥圖案，小到各個(gè)城市的傳統(tǒng)元素，如陜西的剪紙、西安的皮影、敦煌的壁畫等。因此在借鑒這些傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，通過藝術(shù)形式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，運(yùn)用大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的表現(xiàn)形式和文化語言。如以剪紙?jiān)煨驮卦O(shè)計(jì)的陜西城市禮品首飾系列《剪紙首飾》（圖2），就是在陜西剪紙的人物活動(dòng)、飛禽走獸、民間故事傳說等造型藝術(shù)上，運(yùn)用造型的嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)味十足的民間表現(xiàn)內(nèi)容上進(jìn)行剪紙?jiān)煨偷氖罪棶a(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)的城市禮品既繼承傳統(tǒng)，又貼近生活，近距離反映現(xiàn)實(shí)。而高跟鞋與中國傳統(tǒng)圖案龍紋、祥云結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)《高跟鞋的碰撞》（圖3）,也是對(duì)文化傳承的一次巧妙的碰撞。把中國傳統(tǒng)文化中象征高貴、尊榮、和諧的龍和祥云圖案與產(chǎn)品設(shè)計(jì)完美地結(jié)合起來，開拓了設(shè)計(jì)的新思路。當(dāng)前，國內(nèi)的城市禮品設(shè)計(jì)都是以明信片、紀(jì)念章、T恤、馬克杯等為載體，進(jìn)行圖案替換的簡(jiǎn)易改裝設(shè)計(jì)，沒有深挖掘和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。而眾所周知的國外產(chǎn)品如美國的蘋果產(chǎn)品、瑞士的軍刀、馬來西亞的錫器產(chǎn)品等都是代表當(dāng)?shù)靥厣幕闹放啤Ｒ虼耍瑖鴥?nèi)的城市禮品設(shè)計(jì)開發(fā)者要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真研究和分析這個(gè)城市的文化特點(diǎn)、價(jià)值、優(yōu)勢(shì)及發(fā)展前景，以創(chuàng)新的精神，搞好產(chǎn)品開發(fā)，避免市場(chǎng)上重復(fù)、無特色的城市禮品。力求推出一批特色鮮明、商業(yè)價(jià)值高、標(biāo)志品牌性強(qiáng)的城市禮品設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出城市獨(dú)有的文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品。任何設(shè)計(jì)都要有市場(chǎng)才能夠生存下去，面對(duì)龐大的國內(nèi)市場(chǎng)，要堅(jiān)持根據(jù)不同城市資源的實(shí)際情況，研發(fā)不同城市禮品，建立品牌，把消費(fèi)者市場(chǎng)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來。因此一個(gè)好的城市禮品設(shè)計(jì)不僅僅停留在實(shí)驗(yàn)階段，還應(yīng)該投入市場(chǎng)的各個(gè)領(lǐng)域，迎合不同階層的消費(fèi)群眾，只有深受市民及游客的喜愛的城市禮品，才能真正把一個(gè)城市的文化繼承和轉(zhuǎn)化下去。就我們國內(nèi)而言，缺少樹立品牌和申請(qǐng)專利的觀念，導(dǎo)致大量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)后沒有正常渠道推廣，產(chǎn)品得不到保護(hù)，各個(gè)城市的產(chǎn)品侵權(quán)嚴(yán)重。只有把經(jīng)過文化挖掘和創(chuàng)新的城市禮品打造成品牌，將城市文化推向市場(chǎng)，文化產(chǎn)業(yè)才能形成和發(fā)展。因此，必須以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，重視城市禮品的“打造”和“加工”，不斷創(chuàng)新品牌、樹立品牌，提高城市禮品的競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)取最佳的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
結(jié)論
在當(dāng)今注重城市品牌的時(shí)代下，一個(gè)好的城市禮品設(shè)計(jì)，可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在城市中的繼承與運(yùn)用，增強(qiáng)文化的歷史感，提升現(xiàn)代產(chǎn)品的文化積淀；一個(gè)好的城市禮品更要在獨(dú)有的人文歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和設(shè)計(jì)，只有突出這個(gè)城市的文化韻味與城市氣質(zhì)，進(jìn)一步提升城市形象和品質(zhì)，才能更好地傳承這個(gè)城市的歷史文化，增加這個(gè)城市的生命周期和延續(xù)性，讓傳統(tǒng)歷史文化得到更好的發(fā)揚(yáng)。
作者：謝匯 單位：浙江樹人大學(xué)
關(guān)鍵詞：企業(yè)品牌；品牌標(biāo)志；標(biāo)志設(shè)計(jì)；品牌傳播
一、新媒體環(huán)境概述
（一）新媒體概念界定
1967年戈登馬克最初提出“新媒體”一詞［1］，并在美國得到充分發(fā)展。新媒體是相對(duì)于電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體而言的概念，它發(fā)展于英特網(wǎng)與信息技術(shù)傳播的廣泛應(yīng)用，成熟于當(dāng)今移動(dòng)通信與局域無線通訊技術(shù)的普及。因此新媒體被認(rèn)為“是一些新的傳播模式和形態(tài)在數(shù)字化技術(shù)的大背景下，通過信息傳播進(jìn)行的廣泛應(yīng)用。美國《連線》雜志認(rèn)為新媒體是‘所有人對(duì)所有人的傳播’”［2］。新媒體的本質(zhì)是新媒介技術(shù)與新形式的發(fā)展，具體而言，新媒體是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它借助于先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)科技與數(shù)字移動(dòng)終端技術(shù)使信息傳播充滿互動(dòng)性、情趣性、動(dòng)態(tài)化、圈層化、精準(zhǔn)化、可視化、數(shù)字化的新興傳播媒介。新媒體有廣義與狹義之分，廣義的新媒體是指以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息傳播技術(shù)、智能移動(dòng)終端等為傳播方式或手段的總稱。狹義的新媒體是以新興的媒介形式如微信、騰訊QQ、APP軟件、VR虛擬技術(shù)等為載體，以信息科學(xué)技術(shù)為支撐并應(yīng)用于信息傳播的過程。對(duì)于新媒體概念說法不一，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院陳剛認(rèn)為“新媒體是基于大眾傳播長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)上，依托數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新逐漸形成的一種新的傳播方式”［3］。
（二）新媒體環(huán)境的特點(diǎn)
自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)開始興起，隨著新浪與騰訊微博的問世，新媒體熱浪就從未停歇過。新媒體環(huán)境具有新技術(shù)、新平臺(tái)、新特征、新傳播等四個(gè)特點(diǎn)。新技術(shù)是指互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)數(shù)字傳播與信息共享技術(shù)，它是新媒體環(huán)境形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。只有在新興科技傳播的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的新媒體。新平臺(tái)是指虛擬現(xiàn)實(shí)的信息共享交互傳播平臺(tái)，它是一個(gè)地球村式的信息共享平臺(tái)，大眾既是信息的傳播者又是信息的接受者，信息在這種全新的平臺(tái)上第一次實(shí)現(xiàn)了無障礙流通。新特征是指新媒體環(huán)境導(dǎo)致信息多元化、碎片化、失真化、廣泛化。新媒體具備極強(qiáng)的互動(dòng)性，信息傳播與效果反饋實(shí)現(xiàn)了即時(shí)化。另外新媒體環(huán)境下的傳播者與受眾的角色可隨時(shí)調(diào)換并充滿不確定性。新傳播是指新媒體環(huán)境下的傳播方式包含了以往的人際傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、社區(qū)傳播等傳播形式，但又超越了這些傳播形式。因此，在新媒體環(huán)境中對(duì)媒介與信息傳播都提出了新的要求。
二、企業(yè)品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的形式及原因
隨著新媒體環(huán)境的日漸成熟，整個(gè)媒體生態(tài)正在發(fā)生巨變，2014年互聯(lián)網(wǎng)廣告收入首次超過電視廣告［4］，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字新媒體逐漸成為整個(gè)媒介市場(chǎng)的主流。新的媒體環(huán)境呼喚新的媒介信息形式，各大企業(yè)品牌也都忙于這場(chǎng)全民參與的“新媒體商戰(zhàn)”之中，品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)就是企業(yè)為了適應(yīng)新媒體環(huán)境量身定制的信息傳播策略。新媒體環(huán)境的發(fā)展使企業(yè)的信息傳播發(fā)生了巨變，從原來的報(bào)紙、電視到如今企業(yè)的自媒體。這其中既有新媒體自身發(fā)展的原因，也有企業(yè)營銷戰(zhàn)略的原因。
（一）企業(yè)品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的形式
新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的形式層出不窮，一方面是為了適應(yīng)新媒體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，另一方面是為了滿足審美素養(yǎng)越來越高的廣大民眾。但最重要的是企業(yè)需要在新媒體環(huán)境中謀求營銷之道。企業(yè)品牌標(biāo)志的更新設(shè)計(jì)形式可從名稱、字體、圖形、色彩等四個(gè)方面概括。1.品牌名稱更新品牌名稱是品牌的核心要素，它的更新事關(guān)整個(gè)品牌的規(guī)劃與發(fā)展。品牌發(fā)展到一定時(shí)期，因企業(yè)戰(zhàn)略升級(jí)或業(yè)務(wù)擴(kuò)展等原因要求品牌名稱更新。如2013年10月中國移動(dòng)通信有限公司，將品牌名稱“中國移動(dòng)通信”更新為“中國移動(dòng)”。這是中國移動(dòng)公司在新媒體環(huán)境下做出的企業(yè)戰(zhàn)略決策，新媒體環(huán)境下簡(jiǎn)潔明了的企業(yè)名稱更容易被受眾記住。此次精簡(jiǎn)名稱是為了淡化傳統(tǒng)通信運(yùn)營商和通信管道印象，預(yù)示著企業(yè)正在將品牌業(yè)務(wù)拓展到更有市場(chǎng)前景的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域［5］。這正是受新媒體移動(dòng)數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響，也體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下品牌名稱設(shè)計(jì)的關(guān)鍵作用。2.品牌標(biāo)志字體更新品牌標(biāo)志字體是企業(yè)品牌符號(hào)的象征之一。標(biāo)志字體的更新設(shè)計(jì)在一定程度上反映了新媒體環(huán)境的影響。如聯(lián)想集團(tuán)2015年4月再次將原有品牌裝飾體改為粗黑簡(jiǎn)體（圖1）。聯(lián)想品牌字體更新設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)更好的用戶體驗(yàn)，在新媒體環(huán)境下用戶第一時(shí)間參與到企業(yè)品牌的互動(dòng)與交流中，企業(yè)關(guān)注用戶體驗(yàn)就是尊重用戶與人性化關(guān)懷的體現(xiàn)。如萬科集團(tuán)2015年更新了標(biāo)志，字體由原來強(qiáng)勁的粗黑體變成柔軟的纖細(xì)字體（圖2）。這改變了萬科過去作為建筑大佬強(qiáng)勢(shì)的派頭，并以全新的柔美的姿態(tài)向全世界訴說萬科集團(tuán)由建筑業(yè)轉(zhuǎn)向城市綜合體服務(wù)業(yè)。品牌字體的改造正是為了提升萬科集團(tuán)在新媒體環(huán)境下精細(xì)化服務(wù)的國際形象。3.品牌標(biāo)志圖形更新標(biāo)志圖形是企業(yè)品牌形象的主體。圖形的細(xì)微變化反映了企業(yè)的發(fā)展決策，它在一定程度上代表了企業(yè)在公眾心中的位置與信譽(yù)。據(jù)調(diào)查顯示新媒體環(huán)境下受眾讀圖的興趣是閱讀文字的3～7倍，在同等環(huán)境下受眾更愿意從圖形圖像中獲取信息，新媒體環(huán)境讓讀圖時(shí)代真正降臨在每個(gè)人身邊，讀圖幾乎成為唯一的選擇。在這種環(huán)境中諸多企業(yè)品牌推出了自己的標(biāo)志圖形或者用企業(yè)吉祥物來代替標(biāo)志圖形。具體形式可分為兩點(diǎn)，其一，簡(jiǎn)化標(biāo)志圖形，簡(jiǎn)化的目的是讓圖形更易于在新媒體環(huán)境下傳播，提高受眾的可識(shí)別度。如星巴克標(biāo)志圖形更新后變得更簡(jiǎn)潔、更容易讓人記住，重要的是星巴克去掉了coffee這個(gè)單詞（圖3），體現(xiàn)了它由主營咖啡產(chǎn)品轉(zhuǎn)向咖啡及周邊產(chǎn)品如沙拉、冰激凌、蛋糕等［6］，這正體現(xiàn)了標(biāo)志圖形在新媒體營銷中的策略。其二，新媒體環(huán)境下各大企業(yè)品牌紛紛開發(fā)設(shè)計(jì)品牌吉祥物，以此來代替標(biāo)志圖形。特別是標(biāo)志圖形視覺效果不佳的品牌，為彌補(bǔ)新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌形象傳播不足，而積極開發(fā)吉祥物圖形。最具代表的是京東、天貓、蘇寧易購等電商平臺(tái)，圖4所示分別為它們的吉祥物圖形，它們的品牌標(biāo)志都由中英文字體組成，字體在新媒體環(huán)境傳播下雖然有其自身的優(yōu)勢(shì)，但是它相對(duì)于圖形圖像標(biāo)志的傳播效率稍有欠缺。因此，品牌吉祥物圖形代替標(biāo)志圖形成為企業(yè)應(yīng)對(duì)新媒體環(huán)境的制勝之道。4.品牌標(biāo)志色彩更新色彩是視覺形式重要的載體，人類對(duì)色彩的敏感度遠(yuǎn)超過其他因素。現(xiàn)實(shí)生活中的可見色彩是有限的，但是在新媒體環(huán)境下色彩變得異常豐富，色彩顯示的載體變成了高精度的智能移動(dòng)設(shè)備。這為新媒體環(huán)境下的信息傳播提供了諸多便利條件。企業(yè)品牌標(biāo)志色彩更新設(shè)計(jì)的形式有兩種。其一，是豐富的品牌標(biāo)志色彩。此類品牌標(biāo)志的原有色彩單一，企業(yè)為了拓展新業(yè)務(wù)或開發(fā)新產(chǎn)品需更新升級(jí)品牌標(biāo)志色彩。它一方面能豐富企業(yè)品牌文化的內(nèi)涵，另一方面是企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移在品牌視覺形象系統(tǒng)上的反映。圖5為中國移動(dòng)品牌標(biāo)志的色彩更新設(shè)計(jì)，中國移動(dòng)標(biāo)志原來只有一種藍(lán)色，更新設(shè)計(jì)后變成了藍(lán)色加嫩綠色。并在嫩綠色的基礎(chǔ)上發(fā)展了新的品牌“and和”，這正體現(xiàn)了中國移動(dòng)品牌新業(yè)務(wù)拓展的變化過程。其二，是簡(jiǎn)化的品牌標(biāo)志色彩。這類品牌標(biāo)志原有色彩一般不止2種，它們?cè)谛旅襟w環(huán)境下容易導(dǎo)致信息傳播混亂。如圖6，windows8系統(tǒng)標(biāo)志色彩相對(duì)于原來的Windows7系統(tǒng)標(biāo)志色彩簡(jiǎn)單了許多。這是微軟集團(tuán)在新媒體環(huán)境下視覺傳播更新設(shè)計(jì)策略的體現(xiàn)。
（二）企業(yè)品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)原因
品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的原因分為內(nèi)外因兩個(gè)方面，首先，是外在因素即新媒體技術(shù)環(huán)境下媒介載體逐漸發(fā)生變化。新的媒介環(huán)境對(duì)信息傳播的技術(shù)要求越來越高，而受眾對(duì)信息的要求越來越簡(jiǎn)潔明了。由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳輸過程需要足夠的虛擬內(nèi)存與帶寬空間，讀取信息的速度取決于網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的情況，所以企業(yè)品牌標(biāo)志等視覺信息設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔。在保證視覺信息完整美觀的前提下盡量減小信息本身所占用的儲(chǔ)存空間，這樣才有利于視覺信息的快速傳播。因此，企業(yè)品牌標(biāo)志在新媒體環(huán)境下必須重新設(shè)計(jì)以便更好地適應(yīng)新傳播環(huán)境。其次，是內(nèi)在原因即新媒體環(huán)境下用戶視覺體驗(yàn)越來越重要。它集中表現(xiàn)為企業(yè)品牌標(biāo)志的視覺識(shí)別性、審美性、規(guī)范性、延展性。這使企業(yè)品牌管理者不得不重新設(shè)計(jì)品牌標(biāo)志。品牌標(biāo)志的視覺識(shí)別性在新媒體環(huán)境下顯得尤為重要，新媒體環(huán)境下的傳播媒介發(fā)生了顛覆性的巨變，由以前的紙質(zhì)媒介發(fā)展到液晶屏媒介，再發(fā)展到當(dāng)今的VR虛擬現(xiàn)實(shí)媒介。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體上使用的標(biāo)志已不能應(yīng)對(duì)新媒體變化無窮的媒介環(huán)境。品牌標(biāo)志的審美性是因?yàn)樾旅襟w環(huán)境下受眾面越來越廣，傳播效率越來越高，受眾對(duì)審美的需求也不一樣。企業(yè)品牌標(biāo)志在傳播中面對(duì)受眾審美的需求變化，也要及時(shí)更新設(shè)計(jì)形式以滿足受眾的審美需求［7］。規(guī)范性是指品牌標(biāo)志在手機(jī)屏幕與電腦屏幕，互聯(lián)網(wǎng)電視等這種多屏互動(dòng)的新媒體環(huán)境中要有一定的使用規(guī)范，這就要求企業(yè)應(yīng)重新規(guī)劃與設(shè)計(jì)品牌標(biāo)志。延展性是品牌標(biāo)志能適應(yīng)企業(yè)品牌的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
三、新媒體環(huán)境下品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的方法
新媒體環(huán)境下品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的方法可從標(biāo)志圖形、色彩、字體3個(gè)方面具體分析。圖形、色彩、字體是品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的3要素，它們共同構(gòu)成一個(gè)完整的品牌標(biāo)志，并各自代表不同的意義。
（一）品牌標(biāo)志圖形更新設(shè)計(jì)方法
在設(shè)計(jì)標(biāo)志之前，應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行全面的市場(chǎng)調(diào)研，主要調(diào)研內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面，首先，應(yīng)充分了解項(xiàng)目?jī)?nèi)容及其發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而理解品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的意圖。其次，查找原有品牌標(biāo)志的形態(tài)及其傳播效果。最后，是了解同類項(xiàng)目的品牌標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)狀況，如國外的優(yōu)秀案例。接下來是根據(jù)調(diào)研資料進(jìn)行品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的立意與定位。立意即根據(jù)項(xiàng)目的要求選擇合適的理念與營銷訴求。定位是根據(jù)項(xiàng)目未來發(fā)展的需求，從不同的角度制定品牌在消費(fèi)者心目中的地位。具體而言，品牌標(biāo)志圖形的更新設(shè)計(jì)可從以下4個(gè)方面展開思考。第一，從企業(yè)（項(xiàng)目）的行業(yè)特征與屬性角度進(jìn)行品牌標(biāo)志圖形的立意與定位。根據(jù)企業(yè)的行業(yè)特征與屬性，將品牌標(biāo)志圖形立意定位為相對(duì)應(yīng)的行業(yè)，如餐飲、零售、金融、教育、藝術(shù)、科技等不同的行業(yè)，每個(gè)行業(yè)有不同的特征。如教育對(duì)應(yīng)的特征是奉獻(xiàn)與堅(jiān)守，餐飲對(duì)應(yīng)的特征是健康與美味。根據(jù)不同的行業(yè)屬性運(yùn)用聯(lián)想創(chuàng)意思維思考品牌標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的方向。中國農(nóng)業(yè)銀行品牌標(biāo)志，由古代銅錢與麥穗圖形融合而成，既體現(xiàn)了金融行業(yè)屬性又表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的特征(圖7)。第二，從目標(biāo)消費(fèi)者角度思考品牌標(biāo)志圖形的更新設(shè)計(jì)。消費(fèi)者才是品牌真正的擁有者，新媒體環(huán)境下的品牌營銷，應(yīng)注重對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行細(xì)分，從而有效提高品牌創(chuàng)意定位的精準(zhǔn)性。具體而言，可按照年齡將消費(fèi)者分為老年、中年、青年、兒童、幼兒等5類，另外應(yīng)考慮消費(fèi)者的性別、職業(yè)、教育差異。設(shè)計(jì)師從目標(biāo)消費(fèi)者角度思考標(biāo)志圖形的立意定位，符合企業(yè)品牌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略。2009年李寧新啟用的“人”字圖形品牌標(biāo)志，并以此來“詮釋李寧運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀，鼓勵(lì)每個(gè)人通過運(yùn)動(dòng)表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)自我”［8］(圖8)。李寧新品牌標(biāo)志正是為了適應(yīng)年輕消費(fèi)群體，因此李寧提出關(guān)注90后，“讓改變發(fā)生”的品牌口號(hào)，新品牌標(biāo)志體現(xiàn)出關(guān)心人民，服務(wù)人民的品牌理念。第三，從文化角度思考品牌標(biāo)志圖形更新設(shè)計(jì)。文化是個(gè)寬泛的概念，英國文化人類學(xué)家泰勒認(rèn)為文化是“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力與習(xí)慣［9］”。設(shè)計(jì)師將品牌與文化結(jié)合起來思考，以便創(chuàng)作更具文化內(nèi)涵的品牌標(biāo)志圖形。一般而言可將文化類型分為地域文化、企業(yè)文化、民族文化、時(shí)代文化等幾個(gè)層面。結(jié)合具體的項(xiàng)目挖掘不同的文化符號(hào)，并將其運(yùn)用于品牌標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中，最終使品牌標(biāo)志突顯鮮明的文化特色。杭州銀行品牌標(biāo)志就是以企業(yè)文化與地域文化為創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，它突破傳統(tǒng)內(nèi)方外圓的銅錢符號(hào)，體現(xiàn)杭州銀行倡導(dǎo)綠色、生態(tài)、和諧的企業(yè)文化。杭州銀行標(biāo)志圖形呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的生態(tài)畫面，再次呼應(yīng)杭州城市人杰地靈的地域文化(圖9)。品牌標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)需要注入文化元素，這也是新媒體媒介環(huán)境發(fā)展的需求。從文化角度思考品牌標(biāo)志的更新往往能夠使品牌傳播更加準(zhǔn)確、更具人文關(guān)懷。第四，新媒體的互動(dòng)性是“新”之所在，這種互動(dòng)打破了傳統(tǒng)媒體的單向性傳播，加之時(shí)空變化，使傳者與受眾之間形成多維度的互動(dòng)傳播，這種互動(dòng)性呼喚品牌標(biāo)志圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)。動(dòng)態(tài)標(biāo)志圖形是在“傳統(tǒng)靜態(tài)化標(biāo)志的基礎(chǔ)上，增加時(shí)間維度上的形態(tài)變化”［10］，并創(chuàng)造具有視覺沖擊力、形態(tài)多樣化的效果。MIT媒體實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)態(tài)標(biāo)志圖形正是互動(dòng)性設(shè)計(jì)的結(jié)果(圖10)。新媒體環(huán)境下品牌標(biāo)志圖形的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)是為了滿足各種人性化的需求，同時(shí)這種動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)也是品牌信息傳播的重要趨勢(shì)。
（二）品牌標(biāo)志色彩更新設(shè)計(jì)方法
色彩使圖形表現(xiàn)更具情感化，更符合視覺審美需求。新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌標(biāo)志色彩更新分為2個(gè)方熊輝：新媒體環(huán)境下品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的形式與方法面，其一，是新品牌標(biāo)志色彩應(yīng)與原標(biāo)志色彩盡量保持一致，或者使用同類色與近似色。企業(yè)品牌標(biāo)志色彩是企業(yè)的象征或精神理念的代表，不能輕易改動(dòng)，否則會(huì)造成受眾品牌印象錯(cuò)亂的后果，甚至動(dòng)搖消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠度。如萬事達(dá)信用卡品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)后依舊保留了品牌原有的顏色(圖11)。在新媒體環(huán)境下色彩扮演的角色越來越重要，它是品牌標(biāo)志象征寓意的組成部分，在特定的新媒體環(huán)境中它能夠代替標(biāo)志圖形傳播特定的含義。其二，豐富新品牌標(biāo)志的色彩。當(dāng)原有品牌標(biāo)志色彩難以適應(yīng)新媒體的傳播環(huán)境時(shí)，企業(yè)必須更新原品牌的色彩。豐富品牌標(biāo)志的色彩形式有2種，一種是根據(jù)企業(yè)品牌未來發(fā)展的規(guī)劃方向，選擇合適的具有深遠(yuǎn)涵義標(biāo)志色彩，如從產(chǎn)品開發(fā)角度制定品牌色彩。另一種是依據(jù)新媒體的環(huán)境要求結(jié)合企業(yè)品牌發(fā)展的理念與定位來設(shè)計(jì)品牌的色彩。如樂視TV標(biāo)志相對(duì)于原標(biāo)志增加了藍(lán)色與黃綠色，這表明樂視品牌注重科技力量、以及多元服務(wù)的發(fā)展方向(圖12)。
（三）標(biāo)志字體更新設(shè)計(jì)方法
企業(yè)品牌標(biāo)志字體是指企業(yè)的品牌名稱，它作為品牌視覺識(shí)別的核心元素在信息傳播中發(fā)揮著重要作用。新媒體環(huán)境下品牌標(biāo)志字體設(shè)計(jì)可分為2類，其一，是品牌字體圖形化設(shè)計(jì)。具體設(shè)計(jì)方法是將品牌文字做抽象圖形的構(gòu)成設(shè)計(jì)。運(yùn)用圖形創(chuàng)意的同構(gòu)或異構(gòu)方法并遵循重復(fù)、對(duì)稱、對(duì)比等設(shè)計(jì)規(guī)則重新設(shè)計(jì)標(biāo)志字體。如滴滴打車品牌標(biāo)志，由原來的出租車圖形抽象成字母“D”，使滴滴打車品牌標(biāo)志變得越來越簡(jiǎn)潔(圖13)。其二，是品牌字體西文化設(shè)計(jì)。字體西文化設(shè)計(jì)是指企業(yè)品牌標(biāo)志在國際化過程中必須符合國際命名規(guī)范。新媒體環(huán)境下要實(shí)現(xiàn)信息傳播的國際化，品牌字體西文化設(shè)計(jì)是一種趨勢(shì)。如圖2萬科地產(chǎn)品牌標(biāo)志字體完全采用了西文化字體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了萬科集團(tuán)國際化發(fā)展的決策。品牌字體的西文化設(shè)計(jì)還包括西文首字母組合設(shè)計(jì)，如中國中央電視臺(tái)品牌標(biāo)志就是西文縮寫為CCTV。
四、新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌更新設(shè)計(jì)的意義
（一）適應(yīng)企業(yè)營銷戰(zhàn)略的新形式
新媒體環(huán)境下企業(yè)營銷不僅依靠傳統(tǒng)的電視媒體，更偏向網(wǎng)絡(luò)與新媒體，如微信朋友圈、QQ空間、H5等。企業(yè)品牌更新設(shè)計(jì)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)新媒體的圈層化、精準(zhǔn)化的營銷形式。企業(yè)必須從品牌標(biāo)志更新做起。品牌標(biāo)志雖小卻代表著企業(yè)的形象，以京東商城APP品牌標(biāo)志為例，原京東標(biāo)志太復(fù)雜且不利于手機(jī)等移動(dòng)新媒體快速傳播，所以京東將標(biāo)志精簡(jiǎn)為“京東”漢字字形(圖14)。與此同類案例還有當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、蘇寧易購、支付寶、百度錢包等相關(guān)品牌的更新設(shè)計(jì)都是為了適應(yīng)新媒體營銷形式。
（二）有利于企業(yè)品牌國際化發(fā)展
新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌國際化必須進(jìn)行品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)。它的目的是使企業(yè)品牌視覺形象要達(dá)到國際化水平，最終使企業(yè)在對(duì)外交流與發(fā)展方面能夠樹立更好的國際形象，并在此基礎(chǔ)上增加企業(yè)品牌自信心，豐富企業(yè)品牌文化內(nèi)涵。企業(yè)品牌國際化是品牌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必經(jīng)之路，品牌標(biāo)志的更新設(shè)計(jì)有利于企業(yè)品牌在國際公約組織中順利通過注冊(cè)。如聯(lián)想集團(tuán)品牌標(biāo)志“Legend”由于在海外市場(chǎng)已經(jīng)被他國注冊(cè)，所以不得不更新為“Lenovo”斜體版文字標(biāo)志，直到2015年4月聯(lián)想將原有的斜體版文字標(biāo)志再次改為黑粗體版“Lenovo”，并以此標(biāo)明聯(lián)想已經(jīng)成長(zhǎng)為國際性的大品牌(圖1)。
（三）提高企業(yè)品牌信息傳播的效率
企業(yè)品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)是為了更好的適應(yīng)新媒體環(huán)境，標(biāo)志圖形、色彩、字體等元素更簡(jiǎn)化、用戶體驗(yàn)更舒適、交互性更強(qiáng)。從而提高了品牌信息在新媒體環(huán)境中的流通速度，使企業(yè)品牌信息在新媒體傳播中形成一種優(yōu)勢(shì)。商業(yè)活動(dòng)中各種信息高速傳播，品牌信息傳播也不例外，在錯(cuò)綜復(fù)雜的新媒體環(huán)境中準(zhǔn)確獲取有用的信息成為難題。因此企業(yè)品牌形象的傳播要做到極簡(jiǎn)主義。如騰訊QQ等產(chǎn)品在移動(dòng)媒體上常使用線框化設(shè)計(jì)(圖16)，這樣既減小了品牌標(biāo)志本身的硬件性能功耗，又延長(zhǎng)了移動(dòng)媒介的待機(jī)時(shí)間，還提高運(yùn)算速度，自然就提高了信息傳播效率。
（四）增強(qiáng)品牌的適應(yīng)性
新興的傳媒科技背景下，大眾均可成為獨(dú)立發(fā)聲的媒體人。在這種新媒體環(huán)境下企業(yè)自身的發(fā)展應(yīng)跟上時(shí)代的潮流。品牌標(biāo)志的更新設(shè)計(jì)是為了更好的適應(yīng)變幻莫測(cè)的新媒體環(huán)境。如圖15-16，騰訊QQ品牌標(biāo)志應(yīng)用在手機(jī)與PC端的啟動(dòng)界面各有不同。同樣是騰訊QQ品牌標(biāo)志形象，企業(yè)為了增強(qiáng)品牌的適應(yīng)性創(chuàng)造了2種不同形式的標(biāo)志圖形，使品牌標(biāo)志能在PC端與智能移動(dòng)終端上自由穿行而不影響企業(yè)品牌自身的形象，反而增加了品牌傳播的藝術(shù)魅力。“新媒體正在改變品牌傳播的媒介生態(tài)環(huán)境”［11］。企業(yè)品牌標(biāo)志的更新只有順應(yīng)新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，才能更好地服務(wù)于企業(yè)品牌形象建設(shè)。應(yīng)注意的是新媒體環(huán)境下品牌標(biāo)志更新不能忽視其關(guān)聯(lián)性，即并不是對(duì)原有標(biāo)志各元素的全盤否定，而是在繼承原品牌標(biāo)志的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。如中國移動(dòng)標(biāo)志圖形更新設(shè)計(jì)既為原標(biāo)志增添了新活力，又繼承了老品牌標(biāo)志的視覺元素（圖5）。總之，品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)正朝著更人性化、更理性化、更具交互性、更符合人類視覺審美的方向發(fā)展。新媒體環(huán)境下企業(yè)品牌標(biāo)志更新設(shè)計(jì)的視覺體驗(yàn)也將成為未來企業(yè)品牌形象建設(shè)的重要內(nèi)容。
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從多年的工藝品銷售軌跡來看，工藝品市場(chǎng)的繁榮不僅僅依靠市場(chǎng)的外部環(huán)境，更要以大量原創(chuàng)、自主開發(fā)、富有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品才能與其他禮品業(yè)相競(jìng)爭(zhēng)，從而在當(dāng)今的禮品市場(chǎng)占有一席之地。
探索現(xiàn)代工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該明白設(shè)計(jì)的作用是什么。從商品的角度來看，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)提升了工藝品“物”的價(jià)值，其中包含了制作工藝的勞動(dòng)成本和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)智慧的價(jià)值；從文化的角度來看，是提升了商品的文化附加值。
保護(hù)、傳承中創(chuàng)新
作為工藝禮品的集合體，工藝美術(shù)業(yè)具有行業(yè)分散、師徒傳承、手工操作、工藝保密等特點(diǎn)，因此必須采取以保護(hù)為主，在保護(hù)中創(chuàng)新，在保護(hù)中傳承發(fā)展的方針。其中工藝美術(shù)大師在行業(yè)發(fā)展中具有不可替代的龍頭作用。這些大師的智慧、技藝和水平常常代表著一個(gè)行業(yè)的水準(zhǔn)。因而我們要關(guān)心和支持工藝美術(shù)大師的工作，相應(yīng)設(shè)立工藝美術(shù)大師工作室，為工藝美術(shù)大師傳授技藝創(chuàng)造便利條件。
提高工藝美術(shù)產(chǎn)品的寓意價(jià)值，需要大量的設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才，我們要的是“創(chuàng)意人才”，而不僅僅是“工藝匠人”。工藝美術(shù)企業(yè)有必要從“工藝經(jīng)營”轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)意經(jīng)營”。主動(dòng)地去理解時(shí)尚，創(chuàng)造時(shí)尚，在保留傳統(tǒng)工藝文化韻味的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的生活美學(xué)。因而要努力培養(yǎng)、造就一批新的工藝美術(shù)大師，鼓勵(lì)他們刻苦鉆研，大膽創(chuàng)新，多出成果，早日成才。
品牌禮品創(chuàng)新
工藝品是文化的重要傳播載體，其文化品位的創(chuàng)新是消費(fèi)者對(duì)品牌從認(rèn)知、識(shí)別、認(rèn)同、好感、喜愛直至崇拜的根本理由所在，因而品牌的創(chuàng)新是將屬于自己的品牌基因有意識(shí)地注入到表現(xiàn)題材、作品風(fēng)格、工藝手法以及設(shè)計(jì)語言中去，通過較長(zhǎng)時(shí)間的打造，使之深入人心。比如來自臺(tái)灣的現(xiàn)代琉璃藝術(shù)家楊慧珊成功地在大陸推出“琉璃工房”品牌以及上海土生土長(zhǎng)的“夏氏琉璃”，都由設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與手工的技巧來突出產(chǎn)品魅力，從而使之增值。顯示了品牌營銷策略在工藝品推廣中的現(xiàn)實(shí)意義與戰(zhàn)略價(jià)值。它率先提出限量的概念.永遠(yuǎn)不停的創(chuàng)作，不斷從材質(zhì)出發(fā).探索在現(xiàn)代生活中設(shè)計(jì)的種種可能，超越琉璃在裝飾性與工藝性的表現(xiàn)，將文化生活融入衣食住行中并始終堅(jiān)持民族文化的風(fēng)格，在工藝價(jià)值上，秉承永遠(yuǎn)親自動(dòng)手做的倫理觀：以琉璃延伸至生活廣泛汲取中國元素。
禮品內(nèi)涵的創(chuàng)新
隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝禮品創(chuàng)新的內(nèi)涵也在不斷變化。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“工藝”二字主要指的是個(gè)體手工技藝，創(chuàng)新主要是指工藝設(shè)計(jì)層面上的創(chuàng)新。時(shí)至今日，“工藝”二字既指?jìng)鹘y(tǒng)手工藝，也指現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，因而工藝品的創(chuàng)新是指能夠廣泛、及時(shí)地吸納和應(yīng)用當(dāng)代最新科技發(fā)展成果為設(shè)計(jì)服務(wù)，在材料、工藝、設(shè)備等方面有所創(chuàng)新，能量化、規(guī)模化、大眾化生產(chǎn)。具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1、設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新。進(jìn)行跨學(xué)科、跨門類的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，如將宮廷藝術(shù)與現(xiàn)代工藝結(jié)合，將掛飾設(shè)計(jì)與旅游、汽車、宗教、家居、鐘表等行業(yè)產(chǎn)品結(jié)合等，不同的材料有機(jī)地結(jié)合在一起表現(xiàn)其新異與沖突的美。將具有民族特色的吉祥語言以及吉祥符號(hào)、圖案與現(xiàn)代人們的消費(fèi)心理相結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)作；將以前的小門類工藝品進(jìn)行優(yōu)化、延伸開發(fā)，例如橄欖核雕、葫蘆蟲具等，從以前僅僅是小掛飾、蟲具延伸到現(xiàn)代的手串、車掛、香筒、手機(jī)墜鏈、茶葉筒等，以適合現(xiàn)代人的消費(fèi)需求。
2、設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新：運(yùn)用最新電腦設(shè)計(jì)軟件3DSMAX，MAYA，RHINO進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。
3、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新：將三維CAD/CAM技術(shù)精雕電腦技術(shù)運(yùn)用于模具和產(chǎn)品加工；用研磨拋光技術(shù)取代布輪旋轉(zhuǎn)拋光；用網(wǎng)點(diǎn)成像蝕刻工藝取代絲印手工腐蝕工藝；用激光雕刻取代手工雕刻；用磁控濺射鍍膜技術(shù)取代傳統(tǒng)的電鍍技術(shù)。
4、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新。上世紀(jì)90年代率先把鉛錫精密鑄造工藝、精雕工藝、仿型技術(shù)等引進(jìn)工藝品行業(yè)；首創(chuàng)樹脂水電鍍；將水晶切割工藝與金屬制造工藝相結(jié)合并產(chǎn)業(yè)化；傳承革新古法琉璃工藝和創(chuàng)新模具壓鑄工藝；將傳統(tǒng)珠寶加工與現(xiàn)代精密鐘表加工工藝相結(jié)合，多功能鑲石鑲口及鑲嵌方式革新。
5、材料應(yīng)用創(chuàng)新。由單一材質(zhì)運(yùn)用轉(zhuǎn)向復(fù)合材質(zhì)運(yùn)用，運(yùn)用合金材料，將金屬材料與水晶、琉璃、景泰藍(lán)、玉石、陶瓷等結(jié)合運(yùn)用，并不斷向新的材料領(lǐng)域拓展。近年來不斷發(fā)掘出新的適合于雕刻的石材如貴州雞血石、云南黃龍玉、陜西桃花紅石，甚至來自于國外的石材都成為原材料。極大豐富了可用于雕刻的石材，為工藝品的創(chuàng)新發(fā)揮打開了更為廣闊的空間。如近年來新開發(fā)的“福彩凍石”，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的福建壽山石的價(jià)值一路飆升，眾多的雕刻者面臨無米可炊。為此，他們南下廣州學(xué)習(xí)玉石加工，用雕玉的工具結(jié)合壽山石雕的雕刻技藝，打造了具有壽山石雕風(fēng)格的福彩凍石工藝品，吸引了原為壽山石雕、翡翠、白玉的眾多玩家。
工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性較強(qiáng)的領(lǐng)域，需要我們?cè)诟鱾€(gè)方面用心探索。在當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)品與實(shí)用藝術(shù)必須取長(zhǎng)補(bǔ)短，在創(chuàng)新中既要學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)的方法，仔細(xì)權(quán)衡藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系。又要保持自己的個(gè)性與傳統(tǒng)，這也是現(xiàn)代藝術(shù)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)走向成熟的標(biāo)志之一。
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【關(guān)鍵詞】定制化 白族家具 創(chuàng)新設(shè)計(jì)
前言
白族家具屬于一種雕刻家具，它既是白族的生活用品，同時(shí)也是一種特殊的木雕工藝品，非常注重裝飾，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)由于特殊風(fēng)格的裝飾以及較為齊全的體系，成為我國少數(shù)民族家具中的典型代表。在家具定制化成為未來家具發(fā)展的趨勢(shì)下，白族家具要發(fā)展必然需要?jiǎng)?chuàng)新，白族家具的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)、融合設(shè)計(jì)是新白族家具發(fā)展的方向。
1 中國家具的定制化趨勢(shì)
2000年，法國索菲亞以入墻壁柜及移動(dòng)門進(jìn)入中國，開創(chuàng)了定制家具行業(yè)在中國市場(chǎng)的先河。以后在中國陸續(xù)出現(xiàn)了以加拿大科曼多、史丹利，德國富祿為代表的移門品牌。
目前，索菲亞在中國一年的收入是7億人民幣，使中國定制家具巨大市場(chǎng)前景已充分顯現(xiàn)出來，消費(fèi)者對(duì)定制家具行業(yè)的接受程度越來越高，本行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)性品牌 開始出現(xiàn)，品牌差距也逐漸拉大。
2家具定制化的涵義
我們從定制家具流程表中可以看出，它主要是基于用戶分析、用戶空間尺寸分析進(jìn)行設(shè)計(jì)，是真正滿足用戶需求的一種設(shè)計(jì)方式。它使家具與室內(nèi)裝飾風(fēng)格的配套，實(shí)現(xiàn)了最大化的空間利用。
“家具定制化”就是指家具企業(yè)在大規(guī)模工廠化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，將每一位消費(fèi)者都視為一個(gè)單獨(dú)的細(xì)分市場(chǎng)，消費(fèi)者根據(jù)自己的要求來設(shè)計(jì)想要的家具，企業(yè)要根據(jù)消費(fèi)者的設(shè)計(jì)要求來制造的個(gè)人專屬家具。其核心思想是人性化設(shè)計(jì)、個(gè)性化設(shè)計(jì)、差異化設(shè)計(jì)。
3家具定制化背景下的白族家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路
家具定制能夠滿足用戶個(gè)性化的需求，越來越受到人們的歡迎。白族家具要?jiǎng)?chuàng)新，就需要用定制的方式，根據(jù)用戶的實(shí)際需求設(shè)計(jì)家具如：用現(xiàn)代表現(xiàn)手法進(jìn)行白族家具的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)、白族家具融合設(shè)計(jì)；滿足現(xiàn)代白族人生活方式需求，提高生活品質(zhì)，但又不失去民族的特色。
3.1白族家具的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)
白族家具的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)就是保留家具優(yōu)秀的部件，去除不符合時(shí)代的部件。一部分白族年輕人，工作壓力大，需要一個(gè)輕松的家庭氛圍減輕工作壓力，因此需要簡(jiǎn)潔大方而又不失白族特色的家具。
目前白族家具的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)案例較少。我們可以借鑒漢斯瓦格納的“中國椅”的設(shè)計(jì)方法，漢斯瓦格納保留了上方的椅圈，并使它更加簡(jiǎn)潔，去除了椅背板上雕刻的吉祥圖案，扶手端也由弧型改為直的；下方的具有橫檔連接的木構(gòu)架變得更為簡(jiǎn)潔，取消了橫檔連接的木構(gòu)架，代替的是四條削直的椅腿，沒有橫擔(dān)連接。明式圈椅的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，圈椅風(fēng)格由平穩(wěn)厚重變得纖巧、淡雅，迎合了年輕人的口味，一直暢銷到今天。
我們?cè)趯?duì)白族家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，也可以對(duì)白族家具進(jìn)行簡(jiǎn)化再設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感而又不失白族特色的家具。如一套白族客廳家具，我們可以看到白族木雕家具的特點(diǎn)是：豐富精美的白族木雕，以及大理石裝飾的運(yùn)用，腿型都是虎爪。我們要有所簡(jiǎn)化，但又不能失去白族木雕的風(fēng)格特色，運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)白族家具的特色。
對(duì)茶幾的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)是取消下部橫檔連接，加強(qiáng)桌面下的圍條的拉力，把原來圍條的透雕改為淺浮雕簡(jiǎn)潔的抽象花紋或者不用浮雕，腿部由上到下逐漸收縮。經(jīng)過改進(jìn)后，茶幾變得纖巧，簡(jiǎn)潔，而又具有藝術(shù)美。 沙發(fā)的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)方式：把座椅雕刻繁瑣的具象龍扶手改為抽象的簡(jiǎn)約龍形扶手，或改扶手為圓潤的支柱。減少靠背上豐富的花卉雕刻，靠背改用白族獨(dú)有的靠背椅的靠背。座椅的下部與茶幾一樣的改進(jìn)方式。通過凈化設(shè)計(jì)使白族家具更加簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代、淡雅、纖巧，也保留了白族家具特色。
3.2白族家具的融合設(shè)計(jì)
“白族家具的融合設(shè)計(jì)”是一種運(yùn)用（白族木雕、白族家具裝飾風(fēng)格、建筑造型等）白族特色與現(xiàn)代家具相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。 它的目的是滿足白族人現(xiàn)代生活方式的需要。
隨著城市居住面積的減少，合理利用室內(nèi)空間的定制家具受到關(guān)注，但他們的風(fēng)格多是現(xiàn)代的，大理白族也需要具有白族特色的整體家具。以整體衣柜為例來分析：根據(jù)用戶房間的尺寸，現(xiàn)代制造技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。推拉門的衣柜可以考慮運(yùn)用經(jīng)簡(jiǎn)化處理的白族格子門作為推拉門；平開門的衣柜，在衣柜的地群和側(cè)板端面上可以進(jìn)行白族木雕花紋雕刻，拼板門芯板可以雕刻白族圖案；柜體以滿足現(xiàn)代生活需求的功能尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
新白族家具不可照搬白族家具歷史風(fēng)格款式，像櫥柜、整體衣柜等在白族家具中沒有出現(xiàn)過，我們需要把適應(yīng)現(xiàn)代人生活需要的家具與白族家具的特色進(jìn)行融合設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。設(shè)計(jì)的目標(biāo)，一是賦予產(chǎn)品、服務(wù)和工程系統(tǒng)以優(yōu)美的形式、卓越的功能、出色的用戶體驗(yàn)、新的價(jià)值和有競(jìng)爭(zhēng)力的性價(jià)比，二是實(shí)現(xiàn)用戶、制造、行銷、服務(wù)、社會(huì)和生態(tài)之間的多方要求的協(xié)調(diào)平衡化。而創(chuàng)新設(shè)計(jì)可賦予產(chǎn)品和服務(wù)更豐富的物質(zhì)、心理和文化內(nèi)涵，滿足和引領(lǐng)市場(chǎng)和社會(huì)的需求，提升國家和產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
上世紀(jì)60年代以來，一些工業(yè)化國家將創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為國家創(chuàng)新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，扶持創(chuàng)新設(shè)計(jì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、振興設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、建設(shè)設(shè)計(jì)文化，借創(chuàng)新設(shè)計(jì)整合科技、制造、商業(yè)、文化等資源，創(chuàng)新產(chǎn)品，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和附加值，創(chuàng)造著名品牌。
英國早在撒切爾時(shí)期就設(shè)立了國家設(shè)計(jì)委員會(huì)，主持全國設(shè)計(jì)推進(jìn)工作，還成立設(shè)計(jì)創(chuàng)新組織。早在90多年前，德國就提出“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)理念。1992年，美國克林頓總統(tǒng)提出了“設(shè)計(jì)美國”戰(zhàn)略，聯(lián)邦機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)有設(shè)計(jì)部門。20世紀(jì)50年代末，日本提出了“科技立國，設(shè)計(jì)開路”的國策，通產(chǎn)省設(shè)立產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)振興會(huì)，負(fù)責(zé)鼓勵(lì)協(xié)調(diào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。2000年，韓國產(chǎn)業(yè)資源部下設(shè)設(shè)計(jì)振興院，每年撥出相當(dāng)于3億元人民幣資金用于設(shè)計(jì)示范、交流、評(píng)選等活動(dòng)，韓國設(shè)計(jì)從業(yè)人員已達(dá)108萬，并倡導(dǎo)全民創(chuàng)意創(chuàng)造，希望成為世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國。
30余年的改革開放，我國取得了舉世矚目的成就，國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。但是我國技術(shù)創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱，自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品占比較低，總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，付出了巨大的資源、能源和生態(tài)環(huán)境代價(jià)。
隨著全球性、競(jìng)爭(zhēng)性、多樣性不斷提升，現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來越需要知識(shí)、信息、技藝的高度集成，越來越需要人的創(chuàng)意創(chuàng)新能力的充分發(fā)揮。當(dāng)代先進(jìn)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)是綠色、智能；知識(shí)、技術(shù)、人文藝術(shù)的融合是當(dāng)代先進(jìn)設(shè)計(jì)的特征；全球化和網(wǎng)絡(luò)化是當(dāng)代先進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路。
創(chuàng)新是設(shè)計(jì)、制造技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。沒有原創(chuàng)突破，不可能形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和競(jìng)爭(zhēng)力。在重視消化吸收再創(chuàng)新和集成創(chuàng)新的同時(shí)，要以政策、制度、管理和文化創(chuàng)新，創(chuàng)造有利于設(shè)計(jì)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的環(huán)境。為此，應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略規(guī)劃和路線圖研究，制定符合我國國情和創(chuàng)新設(shè)計(jì)規(guī)律的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成以設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)為核心的資源整合機(jī)制，推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化和跨越式發(fā)展。
世界正處于新科技革命的前夜，全球金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退將催生重大科技創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式的重大變革，全球經(jīng)濟(jì)格局進(jìn)入新的變革調(diào)整期。我們面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。未來三四十年，包括中國、印度等在內(nèi)的20億至30億人口將進(jìn)入基本現(xiàn)代化行列，追求現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈需求，為世界經(jīng)濟(jì)注入強(qiáng)大動(dòng)力，也對(duì)有限的資源和環(huán)境帶來新的挑戰(zhàn)，人類文明可持續(xù)發(fā)展呼喚創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
期待設(shè)計(jì)界同仁和社會(huì)各方團(tuán)結(jié)合作，創(chuàng)新開拓，為中國創(chuàng)新設(shè)計(jì)、中國創(chuàng)造、人類文明的共同持續(xù)繁榮和美好未來開啟新的篇章。
一、云南民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
云南民族文化體現(xiàn)出云南各民族非凡的藝術(shù)創(chuàng)造性，具有非常高的裝飾藝術(shù)的感染力，具有極高的美學(xué)價(jià)值。但是在現(xiàn)代產(chǎn)品的應(yīng)用中卻極少，有待設(shè)計(jì)人員進(jìn)一步去挖掘和珍視。現(xiàn)在云南民族文化元素的應(yīng)用主要在服裝服飾，箱包，工藝品和旅游紀(jì)念品等方面。所運(yùn)用的范圍比較狹窄，而且元素運(yùn)用表面化、膚淺化，不能體現(xiàn)出云南文化元素的特色和本質(zhì)特點(diǎn)。
二、對(duì)于開發(fā)云南民族文化風(fēng)格的產(chǎn)品的途徑及啟示
現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究人與產(chǎn)品、自然之間的關(guān)系，通過設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩等更加合理，并滿足人們對(duì)物質(zhì)文化及精神文化的需求。由前面的現(xiàn)狀分析得出，目前云南民族文化元素開發(fā)利用還處于初級(jí)階段。因此需要一定的方法和途徑使云南民族文化元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合。
1．提取云南民族文化之精華，豐富產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)容
創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，要學(xué)會(huì)在豐富的民族文化中提純并創(chuàng)新，來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)就可以采取云南特色物體來做仿生設(shè)計(jì)，還可以借鑒云南少數(shù)民族在材料使用上的優(yōu)勢(shì)，改變現(xiàn)有產(chǎn)品的材質(zhì)，如家具可以運(yùn)用云南特色的一些麻、藤材料等等，既環(huán)保又具有田園特色；少數(shù)民族在色彩上的使用和搭配方面也值得當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師借鑒和參考；對(duì)少數(shù)民族的圖騰和神物進(jìn)行提純，發(fā)掘其獨(dú)特的神秘感，綜上可以將以上幾個(gè)元素巧妙地組合起來，就能形成獨(dú)特的視覺語言。
2．發(fā)掘特色民族文化元素，推動(dòng)民族風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計(jì)
從現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)來看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有個(gè)性化才能在在激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，占據(jù)一席之地。當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該將傳統(tǒng)的審美觀同現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法結(jié)合，從各民族特色的文化元素出發(fā)，形成特色鮮明的設(shè)計(jì)體系。如果想讓自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)利于不敗之地就應(yīng)該創(chuàng)新，既能傳承文化、展現(xiàn)民族精神也能張顯個(gè)性特色，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)來塑造特色民族民族文化風(fēng)格，用設(shè)計(jì)帶動(dòng)時(shí)尚，用設(shè)計(jì)推動(dòng)消費(fèi)，用設(shè)計(jì)促進(jìn)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的發(fā)展。在開發(fā)現(xiàn)代產(chǎn)品的實(shí)踐中，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)才能賦予民族文化特色更長(zhǎng)期的生命力。
3．打造民族特色品牌，采用現(xiàn)代商業(yè)化運(yùn)作
關(guān)鍵詞：飲料包裝；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；理性化創(chuàng)新
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中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）12-0060-03
Study on Rational Innovation of Beverage Packaging Design
LIU Hai-zhou1，DUAN Sheng-hua1，ZHAO Min2（1.Zhejiang College of Security Technology， Wenzhou 325016， China；2.Yingtian College of Security Technology，Nanjing 210023， China）
Abstract ：Through the investigations about the beverage packaging in the market today， it is found that there are many design problems in all kinds of beverage products packaging design，for instance， a lot of packaging design for personalized but excessive innovation， thus ignoring the rationalization of design innovation. It is to analyze the rational innovation of the beverage packaging design from the three aspects which are the aspects of product attributes、the concept of ecological environmental protection and the characteristics of human nature. From the point of view of material、structure and decoration， this paper expounds the ways of rational innovation of beverage packaging design， thus promoting the development of packaging design in our country.
Key words ：beverage packaging； innovative design； rational innovation
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隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，商品種類越來越多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。想要在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，生產(chǎn)商不得不越來越注重產(chǎn)品的“外在美”。 為了提升品牌形象，促進(jìn)產(chǎn)品銷售，創(chuàng)新設(shè)計(jì)必不可少。如今在各大市場(chǎng)上，各式各樣的飲料包裝中出現(xiàn)許多具有創(chuàng)新性的包裝設(shè)計(jì)。有時(shí)過猶不及，部分飲料包裝為了個(gè)性過度創(chuàng)新，忽視了創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理性化。所以，在滿足功能性的前提下，我們應(yīng)該更加注重消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)出更加理性化的飲料包裝。創(chuàng)新中不失理性，理性中又有創(chuàng)新，才能符合消費(fèi)者的消費(fèi)心理，達(dá)到受眾審美的新高度。
一、飲料包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
隨著人類文明的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，商品包裝設(shè)計(jì)已成為溝通商品和消費(fèi)者之間的重要橋梁，擁有與眾不同的包裝，是提升商品個(gè)性及競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。例如可口可樂公司易拉罐外包裝的個(gè)性化圖案設(shè)計(jì)，迅速地吸引了大量年輕消費(fèi)群體，提升了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。由此可以見，市場(chǎng)對(duì)于飲料包裝設(shè)計(jì)的理性化、個(gè)性化需求越來越強(qiáng)烈。
伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們物質(zhì)需求日漸提高，飲料產(chǎn)業(yè)隨之迅速發(fā)展。過去的飲料還是單一的汽水飲料，如今已經(jīng)出現(xiàn)了果汁、蔬菜汁、紅茶、綠茶等不同類別的飲料。競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，如何在這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上贏得勝利，脫穎而出，各大經(jīng)銷商為此絞盡腦汁。于是，商家在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上做足了功課。通過調(diào)查分析，部分商家只注重產(chǎn)品本身，采取保守策略，沒有在包裝設(shè)計(jì)上花太多心思，產(chǎn)品包裝中規(guī)中矩；另一部分的生產(chǎn)廠家為了包裝的新穎性，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行過度包裝，忽視了產(chǎn)品特點(diǎn)和消費(fèi)者的感受。
德國包豪斯的創(chuàng)始人之一納吉曾說：“設(shè)計(jì)的目的是人而不是商品。”如果把飲品的包裝瓶形狀設(shè)計(jì)成酒瓶的樣子，那么消費(fèi)者在飲用它時(shí)仿佛有種飲酒的豪邁氣概，這在某些情況下給膽怯的人以鼓勵(lì)的作用。一個(gè)優(yōu)秀而理性的飲料包裝設(shè)計(jì)需將創(chuàng)新與消費(fèi)者的心理、生理完美融合，通過其獨(dú)特的材質(zhì)表現(xiàn)，科學(xué)的造型設(shè)計(jì)和恰當(dāng)?shù)钠矫嬖O(shè)計(jì)在保護(hù)商品的同時(shí)，還可以吸引消費(fèi)者，為商家獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益。
二、飲料包裝設(shè)計(jì)的理性化分析
（一）產(chǎn)品屬性
所謂產(chǎn)品屬性，指的是自然屬性和社會(huì)屬性的總和。飲料包裝設(shè)計(jì)，要同時(shí)兼顧產(chǎn)品的屬性的兩個(gè)方面，創(chuàng)新才能更理性，符合人的行為習(xí)慣。
從自然屬性看，產(chǎn)品的味覺、視覺等方面都是飲料包裝設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)。包裝設(shè)計(jì)一般指通過色彩、圖形、文字等視覺語言來直接反映商品內(nèi)容以及它要表達(dá)的理念，而飲料包裝更需根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的同時(shí)應(yīng)該與產(chǎn)品的自然屬性相契合。若包裝設(shè)計(jì)違背了產(chǎn)品的自身屬性，那么不僅無法體現(xiàn)產(chǎn)品原有的特色，還會(huì)給消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)誤區(qū)，最終被市場(chǎng)所淘汰。
在各大商場(chǎng)的飲品消費(fèi)區(qū)，我們常可以看到色彩斑斕的飲料包裝，其畫面設(shè)計(jì)絢麗多彩，傳遞信息量極大。如圖1，某品牌茶飲料，此款飲料不同于其他同類產(chǎn)品，它的包裝材質(zhì)采用透明的玻璃瓶，茶原本的顏色就是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的顏色，紅茶和綠茶的區(qū)別一目了然。包裝整體設(shè)計(jì)感覺比較簡(jiǎn)潔、唯美、干凈，給消費(fèi)者一種清爽的感覺。
從社會(huì)屬性看，產(chǎn)品的消費(fèi)定位是它的具體表現(xiàn)。比如說按照飲品的消費(fèi)群體的年齡段可分為兒童消費(fèi)飲料、青年消費(fèi)飲料、老年消費(fèi)飲料。兒童消費(fèi)飲料包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)是安全、方便、快樂；青年消費(fèi)飲料包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)是量多，風(fēng)格設(shè)計(jì)新穎；老年消費(fèi)飲料包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)則是保健最重要。因此，針對(duì)不同消費(fèi)群體，飲料包裝須做出符合具體定位的設(shè)計(jì)。
如圖2，某品牌果汁的包裝設(shè)計(jì)，包裝在結(jié)構(gòu)方面和圖文方面都做了創(chuàng)新。外包裝結(jié)構(gòu)不同于其他長(zhǎng)方形盒子的飲料，它的外在結(jié)構(gòu)是多邊形盒子且每個(gè)角都可以使其站立。包裝設(shè)計(jì)的形狀類似于水果的剖面，顏色和產(chǎn)品原本的味道形成統(tǒng)一。所以與同類產(chǎn)品相比，顯得與眾不同。這款產(chǎn)品傳達(dá)出青春活潑的思想，因此更適合于兒童或者年輕的消費(fèi)群體。
（二）生態(tài)環(huán)保性
現(xiàn)今，生態(tài)環(huán)保問題已成為大多數(shù)人關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，人們?cè)谶x購飲料的時(shí)候，也會(huì)盡可能的去選擇生態(tài)環(huán)保、健康安全的包裝。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)作為生產(chǎn)對(duì)象的組成部分，同樣受到市場(chǎng)需要的影響。在眾多飲料包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師除了考慮外包裝設(shè)計(jì)的審美水平和吸引力度外，還要在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的特點(diǎn)。
如圖3，挪威設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的一款名為“BirdyJuice”的果汁飲料包裝樣式。設(shè)計(jì)師別具匠心，將飲料包裝的四個(gè)折角展開，一只只活靈活現(xiàn)的小鳥呈現(xiàn)在消費(fèi)者的視野內(nèi)，非常俏皮可愛。這樣的設(shè)計(jì)自然可以吸引更多兒童的眼球，提高兒童對(duì)產(chǎn)品的興趣。設(shè)計(jì)師利用的是傳統(tǒng)的利樂包裝的復(fù)合型材料，此材料可以進(jìn)行回收再利用，十分環(huán)保。
除了上述的利樂包裝外，玻璃材質(zhì)的外包裝也很吸引消費(fèi)者。不過玻璃材質(zhì)的外包裝容易破碎，在運(yùn)輸中需多加保護(hù)，這也是玻璃包裝的不足之處。除去這一缺點(diǎn)，采用玻璃包裝的優(yōu)點(diǎn)有很多，比如無毒、無味，透明、美觀、價(jià)格低廉等，最重要的一點(diǎn)是可以回收再利用，符合環(huán)保的要求。
（三）人性化
人性化是現(xiàn)今社會(huì)的一種設(shè)計(jì)理念，即在滿足人們審美需求的基礎(chǔ)上，同時(shí)滿足人們的行為習(xí)慣。包裝設(shè)計(jì)的主題是人，是為人而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，所以飲料包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)多考慮人的因素，比如情感、習(xí)慣、年齡等，避免自說自話，設(shè)計(jì)的太過花哨而變得不實(shí)用。在以“創(chuàng)意性”和“功能性”為前提的條件下，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量體現(xiàn)“人性化”的特點(diǎn)。
如圖4，俄羅斯品牌KIAN旗下設(shè)計(jì)的豆奶外包裝。此包裝的外形好似奶牛肚子，牛的是整個(gè)包裝的支撐點(diǎn)，并且這三個(gè)牛形成非常穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。綠色的斑點(diǎn)如同奶牛身上的斑紋，采用綠色更能體現(xiàn)出產(chǎn)品的新鮮和安全感。此款產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常巧妙，產(chǎn)品包裝的創(chuàng)新度高于其他的同類產(chǎn)品。在情感上、心理上也更加親民化，易于讓消費(fèi)者接受。
三、飲料包裝設(shè)計(jì)的理性化創(chuàng)新途徑
（一）結(jié)構(gòu)的理性化
優(yōu)秀的飲料包裝設(shè)計(jì)，一般須達(dá)到功能與審美的統(tǒng)一。包裝結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)合理，符合人性化的要求，便于飲用和攜帶；包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備美感，符合消費(fèi)者的審美要求。飲料包裝的結(jié)構(gòu)樣式是產(chǎn)品外在形態(tài)的體現(xiàn)。在各式各樣的飲料包裝中，有些包裝結(jié)構(gòu)非常合理，同時(shí)具有一定的創(chuàng)新性；也存在許多產(chǎn)品包裝樣式墨守成規(guī)，同類產(chǎn)品包裝的形態(tài)與風(fēng)格也近乎相似，無法吸引消費(fèi)者的眼球，讓消費(fèi)者對(duì)其提不起興趣。為了滿足自己好奇心，大部分消費(fèi)者還是愿意嘗試新鮮有趣的產(chǎn)品。
（二）材料的理性化
當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)材料的環(huán)保要求愈加強(qiáng)烈，飲料包裝設(shè)計(jì)也向綠色環(huán)保、可持續(xù)性方向發(fā)展。在考慮消費(fèi)者環(huán)保要求的同時(shí)，材料的創(chuàng)新應(yīng)用也扮演著重要的角色。創(chuàng)新就是要做到區(qū)分產(chǎn)品的同質(zhì)化，且凸顯自身的品牌特色。
如圖5，這是來自日本設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的一系列獨(dú)特的果汁飲料包裝盒。在視覺感官和觸覺感官方面，它們與真實(shí)的水果表皮一模一樣。設(shè)計(jì)立意主要從仿生角度出發(fā)，草莓果汁包裝外表布滿凹凸不平的草莓印，香蕉果汁包裝設(shè)計(jì)恰似一根外表光滑的香蕉，奇異果果汁包裝外表則布滿毛茸茸的絨毛。這樣的包裝設(shè)計(jì)，不僅吸引了不同層次的消費(fèi)者，受到兒童、成人的歡迎，而且大大提高了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）裝飾的理性化
我們發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)品包裝一味地追求創(chuàng)新，容易忽視產(chǎn)品包裝的裝飾作用。包裝上的裝飾應(yīng)該能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的理念，讓消費(fèi)者感受到使用產(chǎn)品的益處。包裝的裝飾通過圖形、圖案、色彩、文字等視覺元素來刺激消費(fèi)者。裝飾的目的是不僅能凸顯產(chǎn)品自身的品牌信息，而且還能吸引更多消費(fèi)者的眼球，起到宣傳的作用。
如圖6，這是來自英國的一個(gè)叫“Muller”品牌的牛奶包裝。包裝瓶子的標(biāo)志和封口貼采用了淡藍(lán)色，給人一種純凈的感覺。乳白色的瓶身圖案和牛奶的顏色融為一體。瓶蓋沒有開啟前，瓶身的圖畫不會(huì)顯現(xiàn)，只能看見兩只卡通手的圖案，這樣設(shè)計(jì)的目的是充分激發(fā)消費(fèi)者看到整個(gè)圖案的好奇心。消費(fèi)者喝完整瓶飲料才能看見完整的圖案，即一個(gè)落水求救的人。伴隨著瓶里牛奶的減少，這個(gè)落水人的形象才逐漸顯現(xiàn)，就好像是一個(gè)落水的人逐漸獲救的過程。消費(fèi)者在品嘗牛奶的同時(shí)觀察著圖案的變化。設(shè)計(jì)者利用飲用者想盡快看到整幅圖畫的急切心理，加快了消費(fèi)者飲用它的速度。瓶身圖案的寓意體現(xiàn)了牛奶能能量感和無限活力。不得不說，這是一次成功的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
四 總結(jié)
綜上所述，飲料包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新只有理性化，才能帶給人們前所未有的享受。合理化是飲料包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前提。創(chuàng)新的飲料包裝設(shè)計(jì)要易于被消費(fèi)者接受，注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理性化。設(shè)計(jì)者要以產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的聯(lián)系為切入點(diǎn)，了解消費(fèi)者的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的飲料包裝，滿足更多的消費(fèi)需求。
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【關(guān)鍵詞】旅游工藝品 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 思維訓(xùn)練 概念設(shè)計(jì) 快速概念設(shè)計(jì)
【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）04C-0078-03
隨著人們的消費(fèi)觀念日趨成熟，旅游消費(fèi)群體不斷壯大，從而帶動(dòng)了我國旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展與旅游市場(chǎng)規(guī)模的空前龐大。與此同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)與衍生的旅游產(chǎn)品也隨之火爆起來。人們常常因?yàn)橄矚g一個(gè)旅游景點(diǎn)而樂此不疲，但往往因?yàn)殡y求一件特色工藝品而大失所望。近些年，我國的旅游商品收入所占比重在旅游總收入中徘徊在20%左右。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：我國旅游區(qū)工藝品的銷售額低于整體旅游經(jīng)濟(jì)收入的5%，這個(gè)銷售水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后著我國旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
一、我國旅游工藝品的發(fā)展趨勢(shì)
我國旅游工藝品的銷售總額遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，在很大一部分程度上取決于產(chǎn)品本身的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與品牌塑造。有學(xué)者認(rèn)為，旅游工藝品可以成為傳承和發(fā)揚(yáng)地方文化的有力工具，它的開發(fā)應(yīng)該把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，走品牌化、特色化、多元化的設(shè)計(jì)之路。旅游工藝品是旅游市場(chǎng)（消費(fèi)者）需要而在原生工藝品基礎(chǔ)上進(jìn)行加工處理形成的新型旅游商品，凝聚了地域文化特色、藝術(shù)性與工藝性一體的傳統(tǒng)工藝品和民間工藝品。因此，旅游工藝品設(shè)計(jì)理念表達(dá)的是特色鮮明的地方性與民族性，產(chǎn)品本身具備的是紀(jì)念性與藝術(shù)性，整體景點(diǎn)景區(qū)的特色旅游工藝品應(yīng)當(dāng)是反映本土特色文化的獨(dú)一無二的形象標(biāo)識(shí)。為改變我國旅游工藝品的銷售水平滯后旅游市場(chǎng)全面發(fā)展的局面，筆者認(rèn)為，旅游工藝品走上品牌化、特色化和多元化的創(chuàng)新之路，與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)思潮不謀而合。
二、工業(yè)產(chǎn)品的概念設(shè)計(jì)有助于旅游工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
（一）工業(yè)產(chǎn)品的概念設(shè)計(jì)
眾所周知，工業(yè)產(chǎn)品的開發(fā)與使用標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)新來自于設(shè)計(jì)師對(duì)人類某種需求大膽地進(jìn)行概念設(shè)計(jì)（Conceptual Design），即工業(yè)設(shè)計(jì)師針對(duì)某種群體所反映出的某種需求先提出一種概念（假想、假設(shè)），在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列材料、形態(tài)、功能等大膽地設(shè)計(jì)，而從展示在人們面前的是前所未有的新事物新創(chuàng)意。被公認(rèn)為改變世界的天才美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人、前行政總裁――史蒂夫?喬布斯，他憑借敏銳的觸覺和過人的智慧，設(shè)想把電腦和電子產(chǎn)品不斷變得簡(jiǎn)約化、平民化，成為人們生活的一部分。這一看似天方夜譚的想法最初通過概念設(shè)計(jì)最終變成了現(xiàn)實(shí)。他所領(lǐng)導(dǎo)和推出的iPhone等系列產(chǎn)品深刻改變了現(xiàn)代通信、娛樂乃至生活的方式。這樣的概念設(shè)計(jì)往往可以引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的消費(fèi)觀念，工業(yè)發(fā)展走向，并且讓人嘆為觀止。只有敢想，不斷地激發(fā)設(shè)計(jì)思維的潛能，提出一個(gè)新穎的概念而現(xiàn)實(shí)暫時(shí)無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化的設(shè)計(jì)，才能推動(dòng)工業(yè)社會(huì)不斷發(fā)展與創(chuàng)新。
（二）工業(yè)產(chǎn)品與工藝品的關(guān)系
可以說，工業(yè)產(chǎn)品在沒有呈現(xiàn)批量化、產(chǎn)業(yè)化之前，可以看做一件工藝品。工藝品是工藝美術(shù)的范疇，工業(yè)設(shè)計(jì)是從最早的工藝美術(shù)領(lǐng)域分離出來獨(dú)立成體系。因此，從某種意義上來說，兩者都是孕育在工藝美術(shù)這片肥沃的土壤中發(fā)展起來的，彼此有著密切的聯(lián)系。
（三）概念設(shè)計(jì)有助于旅游工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心理念是“以人為本”，這同樣適合于旅游工藝品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在旅游工藝品開發(fā)初期，對(duì)地方特色景點(diǎn)的文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情、民族建筑進(jìn)行暢想，提出設(shè)想形成一種概念，在此基礎(chǔ)上做大膽地創(chuàng)新與研發(fā)設(shè)計(jì)，這不僅有利于塑造旅游工藝品的品牌意識(shí)，還有利于實(shí)現(xiàn)地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化保護(hù)與傳承的雙贏效果。
當(dāng)旅游工藝品已成為當(dāng)代人們個(gè)性消費(fèi)的新寵，消費(fèi)者就要求從事旅游工藝品開發(fā)的設(shè)計(jì)師必須盡快實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的品牌化、特色化、多元化，以達(dá)到獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)為目的。由于目前在中國旅游市場(chǎng)上所看到的旅游工藝品，一方面，同質(zhì)化現(xiàn)象普遍存在，成為制約旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸；另一方面，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不走可持續(xù)發(fā)展策略，已經(jīng)造成大量資源浪費(fèi)現(xiàn)象，尤其是銅、錫等不可再生資源遭到嚴(yán)重破壞，影響著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。因此，如何為企業(yè)輸送適合市場(chǎng)需求的創(chuàng)新旅游工藝品設(shè)計(jì)人才是擺在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（旅游工藝品設(shè)計(jì)方向）教學(xué)面前的首要課題。
三、引入快速概念設(shè)計(jì)，提高旅游工藝品課程的思維訓(xùn)練效果
以實(shí)現(xiàn)旅游工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)為宗旨，在教學(xué)中應(yīng)用工業(yè)產(chǎn)品的概念設(shè)計(jì)，尤其是引入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的快速概念設(shè)計(jì)（FCD）思維訓(xùn)練，不僅可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力，而且還能為社會(huì)培養(yǎng)特色旅游工藝品設(shè)計(jì)群體。
（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)模塊
產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程在國內(nèi)藝術(shù)院校一般設(shè)置64學(xué)時(shí)，時(shí)間為4周。產(chǎn)品設(shè)計(jì)共有4個(gè)教學(xué)模塊，分別是：設(shè)計(jì)選題、設(shè)計(jì)調(diào)研、設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)實(shí)踐。“設(shè)計(jì)選題”模塊，一般為自由命題和專題命題兩種。這兩種選題在設(shè)計(jì)之初，都需要學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意暢想，也就是概念設(shè)計(jì)。現(xiàn)在的教學(xué)課程里教師往往是把實(shí)際項(xiàng)目引入課堂，讓學(xué)生自己面對(duì)客戶，真實(shí)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的趣味。“設(shè)計(jì)調(diào)研”模塊，包括調(diào)研的內(nèi)容和范圍、調(diào)研的計(jì)劃安排、產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位以及調(diào)研的總結(jié)報(bào)告等。第三模塊――設(shè)計(jì)方案，即解決問題階段。把前期的市場(chǎng)調(diào)研情況匯總，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，之后進(jìn)入此模塊。同時(shí)，與之緊密聯(lián)系的環(huán)節(jié)就是提出創(chuàng)意，構(gòu)思草圖，進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程。此模塊是整個(gè)教學(xué)課程中的重中之重，它是在前期理論依據(jù)基礎(chǔ)上建立起來的初步構(gòu)想，也是后期“設(shè)計(jì)實(shí)踐”成敗與否的命脈。因此，創(chuàng)意思維訓(xùn)練在這一環(huán)節(jié)顯得更加重要。
（二）創(chuàng)意思維訓(xùn)練對(duì)旅游工藝品設(shè)計(jì)的重要性
設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所指的創(chuàng)意思維并不是一般意義上的思維，而是極富創(chuàng)造性的思維形式。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維必須打破成規(guī)，是異思妙想極具創(chuàng)新的過程，常常表現(xiàn)出思維的活躍、周密、靈敏，思維常態(tài)呈現(xiàn)出立體、多元化趨勢(shì)。創(chuàng)意思維能力是支撐整個(gè)思維能力的重要組成部分，也是構(gòu)架良好思維品質(zhì)的重要支柱。對(duì)于學(xué)習(xí)旅游工藝品設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，更是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容。如果沒有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練意識(shí)，沒有合理的設(shè)計(jì)方法，很難深入挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛質(zhì)，更不用說突出他們的個(gè)性發(fā)展，從而也無法談及培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型旅游工藝品設(shè)計(jì)人才。
（三）引入快速概念設(shè)計(jì)（FCD）提高創(chuàng)意思維訓(xùn)練
把工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的快速概念設(shè)計(jì)引入旅游工藝品設(shè)計(jì)課堂，進(jìn)一步提高學(xué)生創(chuàng)造性、爆炸性思維的培養(yǎng)。旅游工藝品設(shè)計(jì)課程，由最初的64學(xué)時(shí)改革為80學(xué)時(shí)，為期4周。應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)模塊，在課程的第一周進(jìn)行知識(shí)概述、創(chuàng)意思維訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上學(xué)生們對(duì)課程有了初步印象后確定設(shè)計(jì)選題。
旅游工藝品設(shè)計(jì)課程改革前的創(chuàng)意訓(xùn)練是第二、第三周進(jìn)行，以平面幾何形、立體幾何體、植物、建筑風(fēng)景、動(dòng)物和人物為主題元素，要求學(xué)生對(duì)每個(gè)主題完成草圖和正稿共計(jì)480張。通常在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生往往因耗費(fèi)精力多、壓力大、學(xué)時(shí)長(zhǎng)，而對(duì)后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生學(xué)習(xí)逆反和信息存儲(chǔ)衰退跡象。針對(duì)這些問題，筆者大膽地進(jìn)行了教學(xué)模式的改革。改革一：首先把內(nèi)容提至第一周與理論知識(shí)相結(jié)合。改革二：在學(xué)時(shí)緊、內(nèi)容多的情況下，引入快速概念設(shè)計(jì)（Fast Conceptual Design，簡(jiǎn)稱FCD）。改革三：思維訓(xùn)練以分鐘為單位重新進(jìn)行教學(xué)安排（見表1）。在長(zhǎng)期的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)流程已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)階段課程教學(xué)。所以筆者對(duì)旅游工藝品設(shè)計(jì)流程進(jìn)行了調(diào)整，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)模塊，尤其是將FCD方法提到用戶研究之前。這種方法能高效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與設(shè)計(jì)能力，并在一定程度上輔助他們將市場(chǎng)調(diào)研等研究成果轉(zhuǎn)化成為旅游工藝品概念設(shè)計(jì)。表1中所示，思維訓(xùn)練內(nèi)容分為幾何形狀和立體形態(tài)兩部分。通過限時(shí)即興創(chuàng)意專題訓(xùn)練，由二維到三維的循序漸進(jìn)，進(jìn)行快速設(shè)計(jì)表現(xiàn)。學(xué)生訓(xùn)練與作業(yè)點(diǎn)評(píng)環(huán)環(huán)相扣，教師能通過學(xué)生的專題訓(xùn)練第一時(shí)間掌握其學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)者自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)與作業(yè)評(píng)定及時(shí)反饋給學(xué)生，讓他們很快找到問題的所在，揚(yáng)其長(zhǎng)查其短。由此提高學(xué)生的觀察力和創(chuàng)意思維的流暢性、系統(tǒng)性，以及創(chuàng)意表達(dá)的快速表現(xiàn)力。并且結(jié)合構(gòu)成中的形式美法則，培養(yǎng)旅游工藝品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的造型設(shè)計(jì)能力。
實(shí)踐證明，在旅游工藝品設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)旅游工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng)作過程，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、全面規(guī)劃的設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程。在旅游工藝品開發(fā)設(shè)計(jì)之前，需要對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行系統(tǒng)地訓(xùn)練，豐富其設(shè)計(jì)的造型語言，提高其設(shè)計(jì)的形式美感，積累其設(shè)計(jì)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生創(chuàng)意思維能力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
綜上所述，旅游工藝品設(shè)計(jì)可以也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)模式。學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，根據(jù)虛擬的客戶群體需求，完成概念設(shè)計(jì)，不僅可以源源不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，而且對(duì)他們培養(yǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提倡個(gè)性發(fā)展具有非常好的積極效應(yīng)。筆者認(rèn)為，一款好的旅游工藝品具有跟產(chǎn)品一樣的價(jià)值取向，即體驗(yàn)文化傳播和情感交流的功能。精美的造型和精湛的工藝，以及豐富的地域文化往往樹立了旅游勝地的坐標(biāo)，也是宣揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣拿篮么浴Ｂ糜喂に嚻吩O(shè)計(jì)課程實(shí)現(xiàn)概念設(shè)計(jì)，尤其是植入快速概念設(shè)計(jì)（FCD）思維訓(xùn)練，有助于更好地培養(yǎng)旅游工藝品設(shè)計(jì)人才，造福于當(dāng)?shù)匾环剿痢?/p>
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【關(guān)鍵詞】紫荊花；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)
一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述分析
（一）文創(chuàng)產(chǎn)品概述
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品依靠人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)水平的提高，民眾已經(jīng)從單純地滿足生活需要上升到有文化內(nèi)涵、有創(chuàng)新意識(shí)的精神需求，需求的轉(zhuǎn)變加速了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國家也出臺(tái)各種政策，大力扶持文化類產(chǎn)業(yè)。在這種新形勢(shì)下，借助外界利好政策和平臺(tái)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)尤為重要，設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的外在直觀化的表現(xiàn)，更需要將文化創(chuàng)意融合進(jìn)去，從而吸引顧客的眼球就是文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)核。
（二）從文化角度分析文創(chuàng)產(chǎn)品
1.自然文化
文創(chuàng)產(chǎn)品要深耕獨(dú)特的自然文化資源，在文創(chuàng)規(guī)劃、研發(fā)、整體包裝等各個(gè)環(huán)節(jié)都要重視凸顯其產(chǎn)品的唯一性、稀缺性，做到人無我有、人有我變，只有站在巨人的肩膀上才能更快的進(jìn)步，中華大地歷史悠久、地大物博，值得深挖的自然景觀、歷史文化還有很多。那么現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就要站在中華大地的肩膀上發(fā)展，將文創(chuàng)產(chǎn)品與其結(jié)合、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。
2.人文文化
文創(chuàng)產(chǎn)品要主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代人群的品位，現(xiàn)代人崇尚高品質(zhì)、年輕化和個(gè)性化，那么深入研究消費(fèi)者的生活、文化和審美需求，告別單調(diào)與僵化，走向豐富與靈動(dòng)，以更接地氣、更深入日常生活的形象，真正使文化“活起來”。
（三）從互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)和市場(chǎng)消費(fèi)趨勢(shì)分析文創(chuàng)產(chǎn)品
1.互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)趨勢(shì)
文創(chuàng)產(chǎn)品要積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)和線上傳播平臺(tái)，在保持特色的基礎(chǔ)上，積極利用現(xiàn)代營銷觀念和手段，讓文創(chuàng)的“朋友圈”越來越大，讓特色文化借助一個(gè)個(gè)卓越產(chǎn)品的載體“走出去”，散發(fā)獨(dú)特魅力。將文化創(chuàng)意賦予生命，引領(lǐng)生活風(fēng)尚。
2.市場(chǎng)消費(fèi)趨勢(shì)
因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人消費(fèi)的趨勢(shì)已經(jīng)更加偏向于在網(wǎng)上“逛街”與購物，從最開始國外的亞馬遜平臺(tái)到中國的淘寶、天貓、京東和蘇寧易購等大型購物平臺(tái)的崛起，再到現(xiàn)在的抖音、快手等短視頻直播平臺(tái)，大批的“網(wǎng)紅”“主播”直播帶貨已經(jīng)成為一種現(xiàn)象和風(fēng)潮。不管是怎樣的手段，這種現(xiàn)象都說明了現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)是更加依賴于互聯(lián)網(wǎng)的連接和宣傳。而根據(jù)各個(gè)宣傳和購物平臺(tái)的大數(shù)據(jù)分析得出現(xiàn)代人不管購買日常生活用品、服裝、飾品、電子和電器產(chǎn)品時(shí)，月成交量最高的都是那些設(shè)計(jì)感更加突出并且其中的設(shè)計(jì)元素更加符合潮流發(fā)展或更加清新自然的產(chǎn)品。例如在淘寶商城幾家店鋪中，通過對(duì)比餐具的銷量得出，傳統(tǒng)的純白色的碗、盤等銷量慘淡，月銷售量只有幾百甚至幾十單，而帶有設(shè)計(jì)感、文化內(nèi)涵、潮流元素的餐具則可以達(dá)到月銷量過萬單。顯而易見，消費(fèi)者對(duì)于市場(chǎng)中產(chǎn)品的選擇與消費(fèi)趨勢(shì)，更傾向于具有設(shè)計(jì)感的商品。
二、國內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
（一）國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
1990年以來，伴隨著居民收入的顯著增長(zhǎng)，旅游業(yè)也迎來了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。旅游紀(jì)念品行業(yè)作為旅游消費(fèi)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄Ｗo(hù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化方面，起著至關(guān)重要的作用。[2]而在對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不斷探索中，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)中涌現(xiàn)出一些無名的品牌或者是小眾的品牌，產(chǎn)品設(shè)計(jì)感不足、質(zhì)量性能不過關(guān)和價(jià)格低劣等系列問題。從總體上來看，我國的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)和產(chǎn)品制造行業(yè)，仍長(zhǎng)期處于高速發(fā)展初期，目前主要是由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、形態(tài)結(jié)構(gòu)單一化、品牌沒有自己的產(chǎn)業(yè)特色、經(jīng)營規(guī)模嚴(yán)重失控等諸多突出問題，直接影響著當(dāng)前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。20世紀(jì)90年代，中國引進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)，也就是1998年文化部文化產(chǎn)業(yè)司正式成立，標(biāo)志著當(dāng)今我國的文化產(chǎn)業(yè)由被動(dòng)走向了自發(fā)自覺。近幾年，國內(nèi)由于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，在國家政府扶持下，逐步組建并形成了一條較為有規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)鏈，國務(wù)院總理2014年初主持召開的國務(wù)院第十二次常務(wù)會(huì)議，研究了文化創(chuàng)意與產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的深度融合問題；決定制訂推動(dòng)各類文化藝術(shù)創(chuàng)造性單位的文化藝術(shù)創(chuàng)意商品研發(fā)的具體措施，致力于提升社會(huì)文明程度和國家的軟實(shí)力。
1.以故宮博物院、杭州西湖系列文創(chuàng)產(chǎn)品為例
故宮博物院系列文創(chuàng)產(chǎn)品以及杭州西湖系列文創(chuàng)產(chǎn)品，都是充分體現(xiàn)文化且富有創(chuàng)新創(chuàng)意的產(chǎn)品，只有這樣的產(chǎn)品才能打造出一個(gè)個(gè)“現(xiàn)象級(jí)IP”，獲得市場(chǎng)和消費(fèi)者的認(rèn)可與青睞。卓越的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠成為“爆款產(chǎn)品”，也能成就“粉絲經(jīng)濟(jì)”，而且能夠成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)諸多上下游的相關(guān)產(chǎn)品，這就是文化生產(chǎn)力的價(jià)值所在。做大做強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于產(chǎn)品設(shè)計(jì)；研究推廣更多文創(chuàng)精品，核心需求在于“特色”二字。只有在設(shè)計(jì)上做足文章，讓中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意碰撞出美麗的火花，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會(huì)開辟出轉(zhuǎn)型升級(jí)的新天地，特色文化的弘揚(yáng)與傳承才會(huì)在市場(chǎng)上走出新天地。
2.以騰訊公司“英雄聯(lián)盟”衍生文創(chuàng)產(chǎn)品為例
從騰訊的企業(yè)角度來看，在中國大陸上市的公司中最具有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目就是互聯(lián)網(wǎng)和文化媒體兩個(gè)板塊；騰訊不僅將網(wǎng)絡(luò)和娛樂板塊做到國內(nèi)最強(qiáng)，更是從旗下具有代表性且人氣較高的游戲、虛擬人物當(dāng)中提取元素，將其形象加入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，如英雄聯(lián)盟衍生產(chǎn)品，包括人物、道具、logo，色彩等在內(nèi)的元素融入電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，并賦予其故事性，這也正是當(dāng)前的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。
（二）國外文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
西方國家自20世紀(jì)四五十年代就已經(jīng)開始發(fā)展傳統(tǒng)的文化和教育產(chǎn)業(yè)，其中比較早期的國家主要是英國，發(fā)展最好的國家之一是美國。在許多西方發(fā)達(dá)國家，文化和旅游產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)發(fā)展成了一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)。比如英國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可以說是在世界上是僅次于金融行業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)，也可以說是世界第二大進(jìn)出口的文化產(chǎn)業(yè)國家。整體而言，西方國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相較于我國而言發(fā)展起步較早，比較成熟，并且已經(jīng)形成了極具地域特點(diǎn)和獨(dú)具風(fēng)格的品牌化效應(yīng)。
1.以法國路易威登為例
目前，全球的大多數(shù)消費(fèi)者都非常喜愛法國LV品牌商品、香水以及紅酒，究其原因，主要是其不僅能夠充分體現(xiàn)法國的傳統(tǒng)與文化，而且能同時(shí)滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求。1896年，路易?威登的兒子喬治用父親姓名中的簡(jiǎn)寫L及V配合花朵圖案，設(shè)計(jì)出到今天仍蜚聲國際的交織字母印上粗帆布（MonogramCanvas）的樣式。從設(shè)計(jì)最初到2013年，印有“LV”標(biāo)志這一獨(dú)特圖案的交織字母帆布包，伴隨著豐富的傳奇色彩和典雅的設(shè)計(jì)而成為時(shí)尚經(jīng)典。
2.以日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)衍生產(chǎn)品為例
日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本設(shè)計(jì)師很大一部分文創(chuàng)產(chǎn)品的原型和靈感來源，如近幾年興起的“熊本熊”形象系列及《鬼滅之刃》漫畫形象系列，而這些元素系列就應(yīng)用在了生活用品及旅游商品當(dāng)中，這些系列商品已在世界上成為炙手可熱的商品，并且價(jià)錢被一度炒到不可思議的地步。在對(duì)日本的文化元素進(jìn)行深入的研究和分析之后，帶來的直接效果便是了解到了整個(gè)日本的意識(shí)形態(tài)是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視和創(chuàng)新。2018年，日本文化產(chǎn)品行業(yè)的從事人員就已經(jīng)達(dá)到了超過350萬，位居世界第一。
三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)法
上述國內(nèi)外案例從不同程度上運(yùn)用了一些設(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的本質(zhì)也是終極目標(biāo)。那么如何運(yùn)用設(shè)計(jì)法進(jìn)行創(chuàng)新就是設(shè)計(jì)中最值得思考的問題。
（一）頭腦風(fēng)暴法
頭腦風(fēng)暴法是一種讓靈感思如泉涌的方法。它的基本思路是通過組織不同領(lǐng)域但思維活躍的人，來向其提出設(shè)計(jì)的主題并鼓勵(lì)其提出客觀的想法或思路且規(guī)定只允許補(bǔ)充別人的想法而不可否定或批判，立志于構(gòu)成新思想的聯(lián)合。往往通過這種方法得來的信息是最原始的信息和靈感，而將這些紛亂的信息通過設(shè)計(jì)師有效地整合重組，再利用自身的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行分析篩選后，最終得到更多的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想。
（二）實(shí)質(zhì)分析法
實(shí)質(zhì)分析法是設(shè)想方案的本質(zhì)進(jìn)行推展、擴(kuò)散研究的一種方法。例如：現(xiàn)要設(shè)計(jì)一種盛調(diào)料的工具，首先不查找和參照已有的盛裝容器和使用方法，暫時(shí)拋開“調(diào)料”的問題，從動(dòng)詞“裝”“倒”的概念出發(fā)、進(jìn)行實(shí)質(zhì)性地分析、同時(shí)列出“裝”“倒”的多種方法，如瓶裝、罐裝、袋裝、盤裝等等，然后再將以上的方法具體到裝調(diào)料的問題，從而受到啟發(fā)。
（三）逆向思維法
逆向思維法是“從反面設(shè)想的思維方法”。這種方法要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中通過反向的思考來打開思路。任何的人類思想都存在正反兩種形式。一般來說，正向思維是人們習(xí)慣性地思考、思維模式。而逆向思維則是與慣性思維相反的一種思維方式。例如廣告的宣傳，正向思維通常是宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，那么通過逆向思維法來思考的話，如某乳制品廣告就宣傳：產(chǎn)品某種微量元素的處理不夠完美等，因此對(duì)這批產(chǎn)品停止發(fā)售。這樣的思維方式和宣傳方式就會(huì)使消費(fèi)者更加容易產(chǎn)生信賴感。再比如說人們的日常生活中的慣性思維是“人走，路不走”，所以人們通過這種思維發(fā)明了自行車、汽車等交通工具，可通過逆向思維的方式來思考，“路動(dòng)，人不動(dòng)”，這樣就發(fā)明設(shè)計(jì)了傳送帶和自動(dòng)扶梯。
（四）仿生設(shè)計(jì)法
仿生設(shè)計(jì)法是大自然給予人們的一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，神奇的大自然創(chuàng)造了許多鬼斧神工的東西，啟發(fā)人們發(fā)明了許多的產(chǎn)品，如仿照鳥類羽翼發(fā)明的飛機(jī)機(jī)翼，仿照鯨魚外形發(fā)明的潛水艇形態(tài)，還有仿照瓢蟲外形設(shè)計(jì)的甲殼蟲汽車等。仿生設(shè)計(jì)法并不是單純地對(duì)生物外形的模仿，而是在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，是要對(duì)自然界的動(dòng)植物的形狀、結(jié)構(gòu)、功能和肌理進(jìn)行研究，從中得到啟發(fā)從而產(chǎn)生創(chuàng)造力并形成新的產(chǎn)品。
四、基于紫荊花元素的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意及設(shè)計(jì)手法有多種方式，以人物、動(dòng)物、植物、圖騰和傳說故事等都可作為創(chuàng)意元素，以植物中的紫荊花元素為例，可以從其“寓意”及“形態(tài)”入手，采取紫荊花元素與視覺符號(hào)結(jié)合的設(shè)計(jì)策略，總結(jié)一種抒發(fā)紫荊花的人文情懷、產(chǎn)品功能或地域特色等為主要內(nèi)容的紫荊花紀(jì)念品設(shè)計(jì)。
（一）將紫荊花元素的寓意和形態(tài)結(jié)合現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)
1.取其意
紫荊花花瓣分為5瓣，可寓意家庭興旺和多子多福，而花葉葉端分為兩瓣，而葉柄又合并在一起，寓意家庭和睦、幸福、團(tuán)員、美滿。其中美好的寓意也將成為在設(shè)計(jì)過程中的創(chuàng)意點(diǎn)。
2.取其型
紫荊花花型與大部分的花型不同，一般的花朵形態(tài)多為對(duì)稱分布，而紫荊花分五瓣且花瓣并不完全對(duì)稱且邊緣呈現(xiàn)一種優(yōu)美的曲線，現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品的審美與多年前的不同，更喜歡簡(jiǎn)單、明了且不失美感的設(shè)計(jì)，因此紫荊花的花型就有了充分的故事性和可塑性。
（二）利用現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)法對(duì)紫荊花元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)
結(jié)合國內(nèi)外成功案例，對(duì)紫荊花寓意和形態(tài)的分析中可以得知，這種融合不僅具有可行性并且是一種具有創(chuàng)新性的思路。通過前人對(duì)紫荊花的解讀，為人們結(jié)合現(xiàn)代的思維進(jìn)行整合和思考提供了基礎(chǔ)。
1.利用實(shí)質(zhì)分析法結(jié)合紫荊花元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)
如利用實(shí)質(zhì)分析法對(duì)紫荊花元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的調(diào)料罐。調(diào)料罐的實(shí)質(zhì)就是盛裝與傾倒，從功能性入手設(shè)計(jì)出契合“盛”與“倒”的器型，在進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，將紫荊花花葉分為兩瓣，但底部卻連接在一起，將其與調(diào)料罐的設(shè)計(jì)加以融合，就產(chǎn)生以紫荊花花葉為基礎(chǔ)并進(jìn)行變形美化等創(chuàng)新設(shè)計(jì)處理，從而設(shè)計(jì)出集“裝”“倒”、紫荊花花葉和調(diào)料容器結(jié)合的容器外形構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)以實(shí)質(zhì)分析法對(duì)紫荊花元素文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
2.利用仿生設(shè)計(jì)法結(jié)合紫荊花元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)
如利用仿生設(shè)計(jì)法對(duì)紫荊花元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的餐具套裝。紫荊花的自然形態(tài)呈現(xiàn)一種漸變的紫紅色或純白的色彩，花型分為5瓣，結(jié)合其原有的色彩和形態(tài)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)餐具的外觀形態(tài)，仿生設(shè)計(jì)法在餐具中的運(yùn)用，能呈現(xiàn)一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，使餐具并不單純地具有功能性，而是更具有文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。
五、結(jié)語
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，首先，要充分認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)前的市場(chǎng)需求，對(duì)產(chǎn)品做一個(gè)合理的定位，以此來分析其市場(chǎng)需求；然后，要更加充分研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和其特點(diǎn)；最后，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法上，充分考慮文化和設(shè)計(jì)方法融合后的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)以及市場(chǎng)前景，提出完整的設(shè)計(jì)方案。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并非單純體現(xiàn)功能價(jià)值，更應(yīng)包含特定的情感價(jià)值及審美價(jià)值。
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紅木作為一種珍稀、名貴樹種，顏色深而且質(zhì)地堅(jiān)硬，這就使得紅木在家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造方面獨(dú)樹一幟，倍受青睞。現(xiàn)代人在追求卓越生活品質(zhì)的同時(shí)，更加重視對(duì)家具品質(zhì)的舒適度和滿意度的追求，所以對(duì)家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)改良也應(yīng)不斷調(diào)整和創(chuàng)新，研究其應(yīng)用發(fā)展對(duì)未來紅木家具的發(fā)展將有重要的意義。
紅木家具的概念和分類
1.傳統(tǒng)硬木家具
指以明、清硬木經(jīng)典家具為主，采用傳統(tǒng)工藝、制作精良，以收藏、陳列為功能的名貴且色深的硬木家具。以紅木經(jīng)典家具、硬木高仿家具、古典工藝家具為代表的傳統(tǒng)硬木家具最為流行。
傳統(tǒng)硬木家具的分類有：板凳類、桌椅類、櫥柜類、架臺(tái)類、床類、屏類等等類別。
2.現(xiàn)代硬木家具
指具有傳統(tǒng)藝術(shù)且又包含著現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，且在傳統(tǒng)工藝的革新基礎(chǔ)上，嚴(yán)謹(jǐn)選材、精良制作，并且有產(chǎn)權(quán)知識(shí)和藝術(shù)收藏、藝術(shù)升值的稀有珍貴硬木家具。
現(xiàn)代硬木家具的分類有：廚房家具、餐飲家具、臥室家具、浴室家具、書房家具、廳室家具、商業(yè)辦公家具等等。其中以藝術(shù)硬木家具、新海派家具最為典型。
紅木家具設(shè)計(jì)改良的理念
在紅木家具原有的基礎(chǔ)上對(duì)其構(gòu)造、功能、結(jié)構(gòu)、造型、工藝成本等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)改良，使之優(yōu)化成為更加精致的工藝家具。設(shè)計(jì)改良和設(shè)計(jì)概念是大不相同的，設(shè)計(jì)改良在對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)理念上更加注重市場(chǎng)的消費(fèi)情況和消費(fèi)模式。在企業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)研發(fā)一系列產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)改良是必不可少的也是重中之重，設(shè)計(jì)改良更加適合我國當(dāng)前的大眾消費(fèi)現(xiàn)況和市場(chǎng)需求。
紅木家具設(shè)計(jì)改良的創(chuàng)新方法
1.劃分市場(chǎng)，對(duì)紅木家具產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)改良，以滿足各類消費(fèi)者的消費(fèi)欲求，不斷地拓寬銷售市場(chǎng)和范圍
根據(jù)中國現(xiàn)在存在的消費(fèi)市場(chǎng)和消費(fèi)模式，企業(yè)應(yīng)該針對(duì)不同的消費(fèi)群體，不斷地細(xì)化消費(fèi)市場(chǎng)層次。根據(jù)消費(fèi)者的職業(yè)習(xí)慣、生活愛好、品味需求，打造不同的紅木家具風(fēng)格。在研究傳統(tǒng)紅木家具市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，更加注重運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新方法，不斷改良和更新紅木家具產(chǎn)品。
2.對(duì)紅木家具的品牌和消費(fèi)認(rèn)知進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)改良，增強(qiáng)消費(fèi)者的認(rèn)同感
制定一系列的產(chǎn)品研發(fā)方案和改良設(shè)計(jì)研究方法，打造適合紅木家具品牌的產(chǎn)品。企業(yè)要不斷進(jìn)行產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計(jì)，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)，最大限度地節(jié)約生產(chǎn)成本，增加企業(yè)的品牌效應(yīng)，形成企業(yè)獨(dú)特的生產(chǎn)經(jīng)營模式，從而更好的進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)改良和創(chuàng)新研究。
3.對(duì)紅木家具產(chǎn)品不斷地進(jìn)行科學(xué)研究，增強(qiáng)其科技含量，與高校相關(guān)專業(yè)或有關(guān)領(lǐng)域的先進(jìn)行業(yè)進(jìn)行深入合作交流，增加紅木家具產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值
針對(duì)企業(yè)目前自身的經(jīng)營模式和銷售模式，企業(yè)應(yīng)該著眼于研發(fā)高科技含量的紅木家具產(chǎn)品。在裝飾風(fēng)格、工藝創(chuàng)新、代表派別、比例尺寸等方面精益求精。開始逐漸加強(qiáng)與高校或先進(jìn)企業(yè)的科研合作交流，研發(fā)高科技的現(xiàn)代舒適居家產(chǎn)品。企業(yè)在生產(chǎn)實(shí)踐中也要投入先進(jìn)的設(shè)備和研發(fā)新型技術(shù)，使用現(xiàn)代科技手段和方式，科學(xué)地對(duì)紅木家具的結(jié)構(gòu)比例、形態(tài)大小、裝飾工藝等進(jìn)行調(diào)整和改良。
4.在傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，形成獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，增加自身品牌的特色功能和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)
紅木家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格各式各樣，在家具線條和布局上也不盡相同。關(guān)于紅木家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)改良可以從其材料、肌理入手，也可以從其裝飾方式、表面形態(tài)、視覺效果、工藝手法、風(fēng)格樣式等方面不斷尋找新的突破口，也可借鑒中國傳統(tǒng)文化元素，在吸收中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，改良創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)力求超越發(fā)展。
紅木家具改良設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究策略
當(dāng)前，在我國國內(nèi)的一些紅木家具市場(chǎng)上，在家具產(chǎn)品研發(fā)方面基本都是模仿明朝、清朝的經(jīng)典樣式，顯得過于守舊和老套，缺乏新意和革新。一味地追求模仿古典氣息家具而忽略了現(xiàn)代文化審美，是得不償失的。所以在紅木家具改良設(shè)計(jì)的應(yīng)用方面，我們既要在吸收傳統(tǒng)家具風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又要滿足現(xiàn)代人們精神文化生活的需求。
在吸收傳統(tǒng)中華文化元素的基礎(chǔ)上，從不同的視角研究我國古代建筑、民族服裝、皮影戲、山水寫意畫、人物寫實(shí)畫、玉佩、古書籍、戰(zhàn)袍、甲骨文、瓷器、琴棋書畫、詩歌音律等元素，改變紅木家具的設(shè)計(jì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、用途，增加或減少其重量、長(zhǎng)度、體積，調(diào)整其順序、制作方法和途徑，更新其材料、型號(hào)、提高其應(yīng)用價(jià)值。
在現(xiàn)代紅木家具產(chǎn)品的材料、裝飾、雕刻、尺寸比例、功能、型號(hào)等方面還有很大的進(jìn)步空間。在家具品種方面不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)家具，在設(shè)計(jì)改良方面更應(yīng)該傾向于現(xiàn)代人的審美需求和審美理念。打造和研發(fā)新型和新興的居家家具。在廚房、客廳、臥室、書房、浴室、戶外、學(xué)校、商業(yè)辦公樓、公共空間等場(chǎng)所設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的家具。
結(jié)語
