時(shí)間：2023-05-30 10:36:12
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇張愛(ài)玲名言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]張愛(ài)玲 蚤子 涵義
[中圖分類號(hào)]I206.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）11-0080-01
對(duì)于張愛(ài)玲的世界，不單單是她的生命的全過(guò)程、作品，還應(yīng)包括張愛(ài)玲去世后的藝術(shù)生命。這樣看來(lái)，張愛(ài)玲的世界才會(huì)完整、不狹隘。從這個(gè)意義上講，筆者對(duì)“蚤子”意象的涵義亦有微見(jiàn)。
“張胡”這場(chǎng)“傾城之戀”帶給張愛(ài)玲一生的傷痛，這一點(diǎn)是有目共睹的。張愛(ài)玲為了她“那無(wú)目的的愛(ài)”，竟然付出了身體、情感、金錢、名譽(yù)和幸福的代價(jià)，當(dāng)她決定結(jié)束這段讓她傷不起的感情時(shí)，正如她自己所說(shuō)：她從此萎凋了。張愛(ài)玲能塑造出這樣的曹七巧，可是她不愿意去戳破負(fù)心的男人，抑或是她不愿意變成曹七巧：“……什么是真的，什么是假的？過(guò)了秋天又是冬天，七巧與現(xiàn)實(shí)失去了接觸?！睆拇?，七巧走上了變態(tài)的不歸路。她成了男人的飯票，愛(ài)情像“蚤子”一樣，由皮入骨，食肉吮血，遁入心靈，稱這兩度婚姻為她愛(ài)情的“蚤子”恐怕亦不為過(guò)。
讀者對(duì)其作品的關(guān)心感到既高興又恐懼。張愛(ài)玲這種“恐懼”不是沒(méi)有道理的。在《十八春》發(fā)表之后，有一位讀者來(lái)到張愛(ài)玲的寓所痛哭不已，稱自己的經(jīng)歷與作品中的女主人公是一樣的，令張愛(ài)玲不知所措。在張愛(ài)玲的盛名之下，那些狂熱的崇拜者讓張愛(ài)玲避之不及，如同躲避那惱人的“蚤子”，張愛(ài)玲對(duì)記者淘垃圾事件的反應(yīng)：“記者淘垃圾的事使我毛發(fā)皆豎……”
1995年，張愛(ài)玲在美國(guó)寂寞地客死他鄉(xiāng)，為她喧囂與凄美的生命默默地畫上了一個(gè)永遠(yuǎn)的休止符。在張愛(ài)玲隱居美國(guó)這幾十年里，真的是“外面風(fēng)雨琳瑯，漫山遍野都是今天”，張愛(ài)玲自己多年前蒼涼的驚鴻一瞥，就慢慢地掩上了門扉，選擇了寂寞，可是她周圍的世界并沒(méi)有因?yàn)樗倪x擇而沉寂，反而更加喧囂與狂熱，生前有戴文采、唐文標(biāo)，去世后，更有《色，戒》《小團(tuán)圓》，一浪高過(guò)一浪，這些漩渦裹挾了更多的“張迷”以及“張學(xué)”者讓張愛(ài)玲的靈魂久久不能安息與平靜。這亦如那小小的蚤子，在張愛(ài)玲生命載體失去后，仍附著在她的作品上，她的精神之袍上，喧嘩、咬嚙。文化即人化，文化的核心是情感的郁積和銘記，張愛(ài)玲對(duì)《海上花》喜愛(ài)才會(huì)翻譯，對(duì)《紅樓夢(mèng)》喜愛(ài)才會(huì)寫《紅樓夢(mèng)魘》，“十年一夢(mèng)迷考據(jù)，贏得紅樓夢(mèng)魘名”，“有人說(shuō)過(guò)‘三大恨事’是‘一恨鰣魚多刺，二恨海棠無(wú)香’，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)地覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是‘三恨《紅樓夢(mèng)》’未完”。①文學(xué)即人學(xué)，而人最初與最終都是情感的動(dòng)物，屈原沒(méi)有仗劍去國(guó)的憂憤，沒(méi)有一顆赤子之心，又怎會(huì)發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的哀歌，司馬遷沒(méi)有宮刑的屈辱與身心的瘡傷情感，如何能傾情憤書《史記》，曹雪芹沒(méi)有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”的獨(dú)到的情感體驗(yàn)，怎會(huì)用余生去書寫生命的熱度和繁華煙塵往事，張愛(ài)玲沒(méi)有那“千瘡百孔”的記憶與情感，又怎會(huì)經(jīng)歷了“愛(ài)情的百轉(zhuǎn)千回完全幻滅了之后”卻春蠶般吐出最后的絲線——《小團(tuán)圓》？用一生的情感與寫作給出了這道謎題的答案：蚤子即情感，它具有咬嚙性，它咬嚙著自己與他人的生命，致使人們“生在這世上，沒(méi)有一樣感情不是千瘡百孔的……”②
注釋：
①?gòu)垚?ài)玲.紅樓夢(mèng)魘.北京出版社出版集團(tuán)，北京十月文藝出版社，2009年5月，第1版，第6頁(yè).
②張愛(ài)玲.張愛(ài)玲全集.紅玫瑰與白玫瑰.北京出版社出版集團(tuán)，北京十月文藝出版社出版，2009年4月，第1版，第171頁(yè).
【參考文獻(xiàn)】
[1]王曉巖.咬嚙生命的“虱子”.大連大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，6（1）.
[2]張笛聲.華服下的一縷詩(shī)魂——淺論張愛(ài)玲的服飾情結(jié).陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報(bào)，2004，21（2）.
[3]增綏菁.生命爬滿了蚤子——張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)女性悲劇的闡釋.現(xiàn)代文學(xué)名作欣賞，2009年2月.
[4]向衛(wèi)國(guó).生命是一襲華美的袍？——張愛(ài)玲批判.當(dāng)代文壇，2008.4.
[5]王巧鳳.濕漉漉的生命“隱喻”——張愛(ài)玲論.1994—2012 China Academic Journal Elenchic Publishing House.
[6]金宏達(dá)著.回望張愛(ài)玲.文化藝術(shù)出版社，2003年1月，第1版，126頁(yè).
[7]張愛(ài)玲，宋淇，宋鄺文美著，宋以朗編.張愛(ài)玲私語(yǔ)錄.北京：北京出版集團(tuán)公司，北京十月文藝出版社出版，2011.6.
張愛(ài)玲的小說(shuō)，部部都可以堪稱是愛(ài)情絕學(xué)。其中《紅玫瑰與白玫瑰》，幾乎是人人稱道的經(jīng)典中的經(jīng)典，尤其那句比喻，無(wú)疑成了中國(guó)文學(xué)作品中對(duì)愛(ài)情和婚姻最入木三分的表述。那么當(dāng)經(jīng)典遇到時(shí)尚，又會(huì)碰撞出什么樣的火花？
“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！?因?yàn)椤都t玫瑰與白玫瑰》，這句話成了膾炙人口的名言。也因?yàn)檫@句話，數(shù)十年來(lái)，關(guān)于男女關(guān)系的討論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。
盡管在大多數(shù)人心中經(jīng)典是不容隨意更改的，更毋庸提到“顛覆”二字，但那些熱衷于創(chuàng)新和創(chuàng)造的人，卻從未曾停下用自己的方式解構(gòu)經(jīng)典的腳步。在編劇羅大軍和導(dǎo)演田沁鑫的合力下，脫胎于張愛(ài)玲的經(jīng)典小說(shuō)的舞臺(tái)劇《紅玫瑰與白玫瑰》（時(shí)尚版）不再是發(fā)生在老上海的愛(ài)情故事，而是成了當(dāng)代社會(huì)殘酷職場(chǎng)中的白領(lǐng)“對(duì)決”。佟振寶變成了80后職場(chǎng)女性，“紅玫瑰”和“白玫瑰”的選擇也不再是男人的特權(quán)。這一次，劇情乾坤挪移到了當(dāng)代社會(huì)，人物性別也完全轉(zhuǎn)換。犀利俏皮的觀點(diǎn)與對(duì)白，豐富多元的表演形式，現(xiàn)代感十足的舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，都讓這部冠上了“時(shí)尚版”名頭的舞臺(tái)劇，從里到外都透著一股子新鮮感。
放棄被動(dòng)接受選擇，更加主動(dòng)選擇男性。同樣是演繹那段經(jīng)典，“時(shí)尚版”站的卻是女性立場(chǎng)，討論在女人眼中，哪個(gè)男人是女人墻上那抹蚊子血，哪個(gè)又是女人身上的飯黏子。作為導(dǎo)演田沁鑫二度與張愛(ài)玲隔時(shí)空對(duì)話的作品，“時(shí)尚版”延續(xù)了“明星版”中“二人共飾一角”的形式，通過(guò)一種接近于夸張的手法，使原著的結(jié)構(gòu)得到了極大的豐富?！皟蓚€(gè)振保四朵玫瑰”的大膽設(shè)定，不僅有力地刻畫了人物關(guān)系與人物心理，更將張愛(ài)玲式的“殘酷”情感充分地表現(xiàn)了出來(lái)。
在“男人越來(lái)越女人，女人越來(lái)越強(qiáng)悍”的今天，在金融危機(jī)、房?jī)r(jià)飆高、小三四伏等現(xiàn)代人無(wú)解的問(wèn)題越來(lái)越多的今天，如果“祖師奶奶”張愛(ài)玲穿越時(shí)光“親臨當(dāng)下，她又會(huì)用什么樣的犀利“秒殺”眾生？假設(shè)都是假設(shè)，在時(shí)光機(jī)器沒(méi)有出現(xiàn)之前，不妨先看看所謂的“玫瑰時(shí)尚版”究竟怎么說(shuō)。
席慕蓉在《一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)》里說(shuō)：“如何讓我遇見(jiàn)你，在我最美麗的時(shí)刻。為這，我在佛前苦苦求了五百年，求佛讓我們結(jié)一段塵緣。于是，佛將我比作一棵樹(shù)，長(zhǎng)在你每天必經(jīng)的路上……”張愛(ài)玲說(shuō)：“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯荒野中，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了……”而我想說(shuō)：“我的愛(ài)情猶如青草，藏在深山，它郁郁蔥蔥，卻無(wú)人知曉。”
這世間，總會(huì)有那么一個(gè)人，仿佛是命中注定的一個(gè)劫，你可以厭他、棄他，假裝不在意他，但終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不知不覺(jué)中浸入骨髓，你不得不承認(rèn)，其實(shí)你一直惦記著他。
每個(gè)沒(méi)有力氣去愛(ài)的人，心里都住著一個(gè)不可能的人，每一個(gè)不可能的人，都是我們心臟里一根愛(ài)的軟刺，被輪回的時(shí)光，凝結(jié)成愛(ài)的余暉。然而幸福就是找一個(gè)溫暖的人一路同行，即使最終難以共度此生，也了無(wú)遺憾。
《詩(shī)經(jīng)》里有“青青子衿，悠悠我心”之說(shuō)，也有“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”之誓，但縱有諸多千古絕佳愛(ài)情，太多有情人終究敵不過(guò)時(shí)光的荏苒。
其實(shí)，離開(kāi)只是一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。然而，有些人一轉(zhuǎn)身則是一輩子。想當(dāng)年的徐志摩與林徽因、三毛與李荷西、張愛(ài)玲與胡蘭成都因一步之失，再無(wú)相逢，正是你瞬間的轉(zhuǎn)身，我蕭條了一生。
然而，即使不能一生相伴，我們卻可以選擇銘記，選擇思念?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，李清照與丈夫趙明誠(chéng)相親相愛(ài)、舉案齊眉，怎奈金人的入侵，致使她從此落得單棲一人，從此一個(gè)弱女子過(guò)著顛沛流離的生活。即使如此，她卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，當(dāng)愛(ài)深入骨髓時(shí)，即使兩個(gè)人相隔兩地，那又何妨。
無(wú)論，是否還能見(jiàn)面，我們?nèi)詶硗瑯拥陌滋旌秃谝?，同樣的四季。你是我窗外的風(fēng)景，可以經(jīng)過(guò)，但絕不會(huì)忘記。
沒(méi)有愛(ài)，誰(shuí)都會(huì)羸弱，我們應(yīng)該相信，世上有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，任你一貧如洗，任你富甲一方，任你是販夫走卒，任你是政商名賈――這份愛(ài)，始終不變。我們皆是凡人，做不到大富大貴，只愿與你攜手，與愛(ài)相依為命。或許，相逢恨晚，造物弄人，但在這一生，我愿歲月靜好，天涯海角，唯念君安。
學(xué)校：安徽安慶市懷寧縣東升高中
導(dǎo)師：佚 名
點(diǎn)評(píng)：愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，總是常常被人談及。然而，一個(gè)中學(xué)生能將愛(ài)情談得如此凄美婉轉(zhuǎn)、蕩氣回腸的似乎不多。本文作者先以席慕蓉、張愛(ài)玲關(guān)于愛(ài)情的名言開(kāi)篇，引出自己的情思，奠定了全文氤氳淡雅的情感基調(diào)。其后，作者娓娓道來(lái)，借古今名人雅士的悲歡離合，將愛(ài)情的凄楚動(dòng)人表現(xiàn)得淋漓盡致?？v觀全文，作者言辭雅致，讀來(lái)令人美不勝收。結(jié)尾處，一句“或許，相逢恨晚，造物弄人，但在這一生，我愿歲月靜好，天涯海角，唯念君安”，似感嘆，似無(wú)奈，言辭凄凄，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。（田 心）
1、 Les ames se rencontrent sur les lèvres des amants. 靈魂在情人的嘴唇上相遇了。 - Shelley 雪萊- ——雪萊 《網(wǎng)絡(luò)名言集》
2、 我什么也沒(méi)忘，只是有些事適合收藏。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。 ——史鐵生 《我與地壇》
3、 走著走著， 就散了， 回憶都淡了； 看著看著， 就累了， 星光也暗了； 聽(tīng)著聽(tīng)著， 就醒了， 開(kāi)始埋怨了； 回頭發(fā)現(xiàn)， 你不見(jiàn)了， 突然我亂了。 ——后人作，非徐志摩作品
4、 人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案，但也要盡情感受這種沒(méi)有答案的人生。 ——弗吉尼亞·伍爾芙
5、 禍兮福所倚，福兮禍所伏。 ——老子
6、 生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。 ——張愛(ài)玲 《天才夢(mèng)》
7、 阿，造物的皮鞭沒(méi)有到中國(guó)的脊梁時(shí)，中國(guó)便永遠(yuǎn)是一樣的中國(guó)，決不肯自己改變一支毫毛！ ——魯迅 《狂人日記》
8、 上帝已死，哲學(xué)由此走入新的時(shí)代。 ——尼采
9、 上了年紀(jì)的人談戀愛(ài)，就像老房子著了火，一發(fā)不可收拾。 ——錢鐘書
10、 每一個(gè)人身上都有一個(gè)傻子和一個(gè)騙子：傻子就是人的情感，騙子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真實(shí)、不會(huì)裝模作樣；可是不裝模作樣又怎能生活下去呢？ ——高爾基 《因?yàn)闊灍o(wú)聊》
11、 "e t'aime, c'est ma plume qui te l'écrit. Et c'est mon coeur qui te le dit. 我愛(ài)你，寫出來(lái)是我的筆，說(shuō)出來(lái)是我的心底。 - Inconnu 佚名- 《網(wǎng)絡(luò)名言集》"
12、 "L'amour, c'est comme un cadenas... Il suffit de trouver la bonne combinaison. 愛(ài)情好像一把鎖，只要找到相配的那把鑰匙。 - Myriam Filteau 費(fèi)勒多– ——費(fèi)勒多 《網(wǎng)絡(luò)名言集》"
13、 "L'amour c'est comme un verre d'eau, quand tu crois que c'est fini，il reste toujours une goutte au fond. 愛(ài)如同一杯水，當(dāng)你認(rèn)為已經(jīng)喝完了，可杯底還留有一滴。 - Tom Rey湯姆·雷– ——湯姆·雷 《網(wǎng)絡(luò)名言集》"
14、 L'amour est quelque chose d'invisible que l'on peut quand même voir. 愛(ài)是無(wú)形的，但人們依然能看見(jiàn)。 - Tom Rey 湯姆·雷– ——湯姆·雷 《網(wǎng)絡(luò)名言集》
15、 L'amour ce n'est pas qu'un sentiment... c'est une renaissance. 愛(ài)情不僅僅是一種感情，它是一種再生。 - Kévin Auliac 奧里亞克– ——奧里亞克 《網(wǎng)絡(luò)名言集》
16、 J'entends ta voix dans tous les bruits du monde. 在這個(gè)嘈雜的世界上，我聽(tīng)到的是你的聲音。 - Paul Eluard 艾呂阿爾– ——艾呂阿爾 《網(wǎng)絡(luò)名言集》
17、 "Aimer et être aimé, c'est sentir le soleil des deux c?tés. 愛(ài)與被愛(ài)，兩邊陽(yáng)光明媚。 - David Viscott 維斯高特– ——維斯高特 《網(wǎng)絡(luò)名言集》"
18、 "Aimer, ce n'est pas regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction. 相愛(ài)不是兩人相看，而是兩人看著同一個(gè)方向。 - Antoine de Saint-Exupery 圣·?？藬堇铷C ——圣·?？藬堇?《網(wǎng)絡(luò)名言集》"
19、 "L'amour n'est pas seulement un sentiment, il est aussi un art. 愛(ài)不光是一種感情，也是一門藝術(shù)。 - Honoré de Balzac 巴爾扎克- ——巴爾扎克 《網(wǎng)絡(luò)名言集》"
20、 我行過(guò)很多地方的橋 看過(guò)很多地方的云 喝過(guò)很多地方的酒 卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人 ——沈從文
一、要力避選材誤區(qū)
1.力避“泛化”。一提及讀書生活，一碰到諸如“伴我成長(zhǎng)”“陪伴”“那一刻，我的世界春暖花開(kāi)”，就如數(shù)家珍般地羅列從幼兒園到初中所讀過(guò)的書名，或全方位“展示”所讀書的只言片語(yǔ)，或不厭其煩地羅列讀書心得……書名泛泛羅列，沒(méi)有了輕重詳略，閱讀感受也只是蜻蜓點(diǎn)水。
2.力避“窄化”。一提及讀書生活，就自然聯(lián)想到語(yǔ)文課本，就擬下“語(yǔ)文從我身邊流過(guò)”等題，仿佛除了語(yǔ)文課本，就沒(méi)有讀過(guò)其他書籍，有意窄化選材，造成選材上屢屢“撞車”。要知道：縱使牡丹再美，如果遍地都是，也難免讓人產(chǎn)生審美疲勞；如果篇篇選材雷同，一定會(huì)使人閱讀興趣大減。
3.力避“稚化”。欣賞中考滿分作文，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，屈原、曹操、李白、杜甫、蘇軾等歷史文化名人，連同其詩(shī)詞一次次走進(jìn)中考作文。這樣，既使文章的文化底蘊(yùn)更顯厚實(shí)，又使文章的語(yǔ)言更富詩(shī)意。
但不少考生，遇見(jiàn)“如星子滑過(guò)夜空”“那一刻，我的世界春暖花開(kāi)”等文題，一提及李白，總是眉飛色舞地述說(shuō)“鐵棒磨成繡花針”；一提及白居易，就想到他寫詩(shī)修改，直到老婆婆都能聽(tīng)懂的故事……這些故事，小學(xué)作文就已差不多寫俗用濫了，如今初中生的作文依然對(duì)此津津樂(lè)道，未免幼稚化，與中學(xué)生身份明顯不相符。
4.力避“俗化”?！傍P姐”因?yàn)楹酶接癸L(fēng)雅卻不知廉恥，人們對(duì)她厭惡之極。鳳姐自稱懂詩(shī)畫，會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，“9歲起博覽群書，20歲達(dá)到頂峰，現(xiàn)主要研讀經(jīng)濟(jì)類和《知音》《故事會(huì)》等人文社科類書籍……”也有“鳳姐”似的考生，平常讀書就沒(méi)有品位，閱讀的全是一些實(shí)用化、通俗化甚至低俗化的書籍。寫起“好書伴我成長(zhǎng)”“陪伴”等，所列舉的是通俗讀物、“快餐”文化，甚至粗俗不堪的地?cái)傋x物、鬼怪小說(shuō)，讓人大跌眼鏡。
二、要力避寫法誤區(qū)
1.要力避“繞圈子，慢慢道來(lái)”。一提及讀書生活，一碰到“好書伴我成長(zhǎng)”“陪伴”，先要炫耀般引用名人的讀書名言，詮釋讀書好處，然后談自己的讀書經(jīng)歷，一步一腳印，直到快到結(jié)尾，才如夢(mèng)初醒，開(kāi)始切入主題。如：
“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”——這是高爾基說(shuō)過(guò)的一句名言。每個(gè)人都想進(jìn)步，也在不斷地進(jìn)步。我也不例外。因此，書成了我親密無(wú)間的好朋友，我的讀書生活也給我的童年蒙上了一層金色的薄紗。
第一次接觸書是我上幼兒園的時(shí)候，那時(shí)我5歲。幼兒園的老師發(fā)給小朋友一本嶄新的童話書，我小心翼翼地給書穿上新“衣服”，生怕弄臟了這可愛(ài)的書。
以后是講述小學(xué)六年讀書經(jīng)歷，一番兜圈子，寫到500字時(shí)才正式切入主題，“流水賬”造成文章主次不分，題旨不明。
2.要力避“借夢(mèng)境，無(wú)限提升”。書的魅力不言而喻，不少考生一旦遇到“我終于戰(zhàn)勝自己”“陪伴”“那一刻，我的世界春暖花開(kāi)”等主題，常常簡(jiǎn)化情節(jié)，神化書及名人的功效：只要一碰到困難，一遭遇挫折，耳邊就會(huì)縈繞名人鼓勵(lì)的話語(yǔ)，這種情景常常出現(xiàn)在夢(mèng)中。于是，勇氣鼓了起來(lái)，信心漲了起來(lái)，矛盾消失得無(wú)影無(wú)蹤，再大困難也會(huì)迎刃而解。不信，請(qǐng)看：
那天早晨，我正在樹(shù)林邊背英語(yǔ)單詞，操場(chǎng)上不時(shí)傳來(lái)?yè)羟蚵暫徒泻寐?，讓我心猿意馬。讀來(lái)讀去，英語(yǔ)單詞總像調(diào)皮的蝌蚪在眼前晃來(lái)晃去，擾得我心神不寧。我向樹(shù)林深處走去，坐下來(lái)靜讀。讀著讀著，不一會(huì)就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……突然，張海迪坐在輪椅上向我“走”來(lái)，微笑著對(duì)我說(shuō)：“小朋友，遇到困難了吧？記住，世上無(wú)難事，只怕有心人！別泄氣，振作點(diǎn)！”我一驚，醒了，哦！原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。我振作精神，不一會(huì)兒就記住了所有單詞。
且不說(shuō)“讀著讀著，不一會(huì)就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)”是否可能，夢(mèng)中張海迪幾句話不僅讓“我”精神大振，而且讓“我”學(xué)習(xí)效率大增，真讓人匪夷所思。生活、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題、困難千差萬(wàn)別，既有簡(jiǎn)單的，也有復(fù)雜的；既有容易的，也有困難的。簡(jiǎn)單的，容易解決；困難的，解決起來(lái)需要一個(gè)過(guò)程。寫文章要真實(shí)刻畫人物戰(zhàn)勝困難的心理過(guò)程，而不能簡(jiǎn)化故事情節(jié)。3.要力避“拼摘組合，一桌雜燴”。有些考生，遇到“好書伴我成長(zhǎng)”那一刻，我的世界春暖花開(kāi)”等主題，就像說(shuō)書藝人，娓娓講述看來(lái)的故事，然后抒發(fā)一些讀書感受，談一點(diǎn)讀書好處；也有考生胡亂拼湊幾個(gè)書上看來(lái)的故事，弄一桌大雜燴，讓人看了沒(méi)有“食欲”。
4.要力避“所串珠鏈，珠質(zhì)欠佳”?！耙痪€串珠”即選用與文章主旨關(guān)系密切的句子，在文中靈活穿插，前后呼應(yīng)；或?qū)⒅行木洫?dú)立成段，引領(lǐng)一片段，連綴全文，形散神聚，如翡翠珍珠，璀璨奪目?？梢哉f(shuō)，“一線串珠”每年都串聯(lián)起一大批滿分作文。但有不少考生沒(méi)顧及“珠”的色澤、質(zhì)地，項(xiàng)鏈質(zhì)量不佳。要么隨意串聯(lián)幾本低俗的書名，要么胡亂拼湊語(yǔ)段。殊不知，除了注意書的品位外，在讀書內(nèi)容、讀書的時(shí)間和具體寫法上也要各有側(cè)重。
三、要掌握讀書類作文四大要點(diǎn)
要寫好讀書生活類作文，除了在選材和寫法上要避免“兩大俗”外，還要掌握讀書生活類作文的四大要點(diǎn)。
1.新。凡牽涉到讀書生活，一是選材要力求新穎，要關(guān)注當(dāng)下為人稱道的、品位高的書籍及內(nèi)容。二是讀書要有新發(fā)現(xiàn)、新體驗(yàn)。可反彈琵琶，對(duì)前人某些說(shuō)法提出質(zhì)疑，或補(bǔ)充完善對(duì)前人的認(rèn)識(shí)，挖掘嶄新的含義。如《在記憶深處消逝》：
有一天，當(dāng)我猛然看見(jiàn)龍舟，才想起那憂傷的江畔，屈原的投江；繁燈的夜晚，我們偶爾吃著元宵，品味過(guò)去的時(shí)光，我才意識(shí)到，記憶深處的中國(guó)傳統(tǒng)文化不經(jīng)意間離我而去了。
作者道出自己的憂思，行文如行云流水，著語(yǔ)似珠落玉盤，清新形象，增強(qiáng)了文章的感染力。
三是寫法上力求創(chuàng)新。可采用日記體、書信體甚至采用微博等形式；可變換視角，或以角，或以物的視角切入，出其不意，讓人耳目一新。
2.深。對(duì)自己喜愛(ài)的作家作品、喜愛(ài)的文學(xué)文化現(xiàn)象頗有研究，不妨展示研究的深度，以深取勝。滿分作文《一縷哀傷的陽(yáng)光》，憑作者對(duì)20世紀(jì)40年代著名作家張愛(ài)玲熟悉的程度和認(rèn)識(shí)之深刻，讓閱卷老師嘆為觀止：
出名即熱鬧。年輕的張愛(ài)玲似乎就是這樣。她才情洋溢，跋扈地自戀著。愛(ài)玲如此恣情地活著。他與胡蘭成戀愛(ài)，與賴雅結(jié)婚。她是純粹的女子，從不矯情和做作。
她的文字是那么精致，精致到只有中國(guó)文字才能表達(dá)出來(lái)；她的文字是那么的迷茫，迷茫到只有40年代的中國(guó)才具備；她的文字是那么的冷靜，冷靜到只有她才能寫出來(lái)。人們把她稱為“40年代中國(guó)淪陷區(qū)的廢墟上綻開(kāi)的花”。正當(dāng)人們對(duì)她的過(guò)去津津樂(lè)道的時(shí)候，她選擇了另一種生活方式——孤傲地獨(dú)居。不接受訪問(wèn)，也不接任何電話。
愛(ài)玲就這樣香消玉殞了。她一生絢麗多彩，卻終究要平淡沉寂的。她是一縷陽(yáng)光，一縷哀傷的陽(yáng)光。
把張愛(ài)玲喻為“一縷哀傷的陽(yáng)光”，形象而深刻；語(yǔ)言老到、凝練，遣詞造句生動(dòng)而貼切，顯示深厚文化底蘊(yùn)。沒(méi)有對(duì)張愛(ài)玲透徹的了解，沒(méi)有對(duì)作品仔細(xì)深入的研究，要寫出如此文章幾乎不可能。
3.雅。閱讀是獲取信息、提升素養(yǎng)的重要渠道。一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史；一個(gè)民族的整體素質(zhì)，很大程度上取決于全民族的閱讀水平。很難設(shè)想一個(gè)丟棄《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《魯迅全集》的孩子如何獲得精神支柱。沒(méi)有傳統(tǒng)文化積淀的人是淺薄之人，他的人生之路將缺乏文化的支撐；不知曉泰戈?duì)枴⑸勘葋喌娜耸强蓱z之人，他的視野必然狹隘，頭腦必然空乏。中考作文，應(yīng)盡力地展示高雅的讀書情趣和閱讀體驗(yàn)。
4.美。既然是讀書生活，語(yǔ)言一定要生動(dòng)形象，清新自然，文采斐然。如《今生與書相伴》文首：
“無(wú)論春天多么遠(yuǎn)，我心坦然；今生有書相伴，于愿足矣……”
一杯清茶，一盞黃燈，獨(dú)處斗室之中，捧起一本書，靜靜地享受其中的韻味，有一種“舉杯邀名著，對(duì)燈成三人”的飄逸與灑脫。
雖然感情只是眾多情感中的一類，但它遠(yuǎn)比其它來(lái)得深刻，來(lái)得無(wú)奈。共同閱讀關(guān)于愛(ài)情的勵(lì)志名言吧。下面是小編給大家整理的關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典勵(lì)志名言，供大家參閱!
關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典勵(lì)志名言精選1.水會(huì)流失，火會(huì)熄滅，而感情卻能和命運(yùn)抗衡。
——納撒尼爾李
2.感情抵抗不住繁瑣的家務(wù)，務(wù)必至少有一方品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)。
——巴爾扎克
3.妻子不貞，丈夫有一半職責(zé)。
丈夫不貞，太太也有一半職責(zé)。如果把對(duì)方逼得落荒而逃，職責(zé)就更大?！貤?/p>
4.感情往往是結(jié)婚的果實(shí)。
——莫里哀
5.在要求對(duì)方是不是處女的時(shí)候，想想自我是不是，如果是，你能夠，如果不是，你憑什么。
6.感情需要薄薄的一層憂傷，需要一點(diǎn)點(diǎn)嫉妒疑慮戲劇性的游戲。
——瓦西列夫(學(xué)習(xí)座右銘)
7.以沉默來(lái)表示愛(ài)時(shí)，其所表示的愛(ài)最多。
——加尼特
8.一剎真情，不能說(shuō)那是假的，感情永恒，不能說(shuō)只有那一剎。
三毛
9.不能使你發(fā)奮的愛(ài)，不如不愛(ài)。
——拿破侖
10.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
——李清照
11.習(xí)慣就是一切，甚至在感情中也是如此。
沃維納格
12.誰(shuí)按規(guī)定去愛(ài)，誰(shuí)就得不到愛(ài)。
——蒙田
13.愛(ài)不需要解釋，卻又能夠解釋一切。
雖然感情只是眾多情感中的一類，但它遠(yuǎn)比其它來(lái)得深刻，來(lái)得無(wú)奈。
14.對(duì)感情不必勉強(qiáng)，對(duì)婚姻則要負(fù)責(zé)。
——羅蘭
15.異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無(wú)限接近但永不觸及——盧梭
關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典勵(lì)志名言經(jīng)典1.感情不僅僅豐富多彩，而且還賞心悅目。
——申斯通
2.愛(ài)慕一個(gè)女子，通常愛(ài)她此刻的樣貌;愛(ài)慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來(lái)的樣貌——盧梭
3.水會(huì)流失，火會(huì)熄滅，而感情卻能和命運(yùn)抗衡。
——納撒尼爾李
4.若愛(ài)她，讓你的愛(ài)像陽(yáng)光一樣包圍她，并且給她自由。
——泰戈?duì)?/p>
5.聰明的愛(ài)人珍惜的是愛(ài)人的愛(ài)，而不是愛(ài)人的禮物。
——陶瑪士
6.愛(ài)情越熱烈、越真誠(chéng)，就越要含蓄。
(巴爾扎克)
7.晚秋季節(jié)還能找到春天和夏天錯(cuò)過(guò)的鮮花嗎?(巴爾扎克)
8.我們戀愛(ài)可能不感到快樂(lè)，也可能快樂(lè)而并非戀愛(ài)。
(巴爾扎克)
9.愛(ài)情抵抗不住繁瑣的家務(wù)，必須至少有一方品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)。
(巴爾扎克)
10.一有人反對(duì)，愛(ài)情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。
(巴爾扎克)
11.能使所愛(ài)的人快樂(lè)，便是得了報(bào)酬。
(巴爾扎克)
12.愛(ài)情和工作都能使人對(duì)外界漠不關(guān)心。
(巴爾扎克)
13.女人的體力本來(lái)就柔弱，所以，通常她們都喜歡手臂大的壯漢。
14.感情會(huì)自尋出路。
——英國(guó)
15.一旦你確實(shí)需要愛(ài)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你。
——王爾德
關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典勵(lì)志名言推薦1.沒(méi)有什么繩索能比感情擰成的雙股線更經(jīng)拉，經(jīng)拽。
——羅伯頓
2.假如你問(wèn)我該不該結(jié)婚，我會(huì)回答你：無(wú)論如何，你都會(huì)后悔的。
——蘇格拉底
3.感情是自由自在的，而自由自在的感情是最真切的。
——丁尼生
4.正因愛(ài)過(guò)，因此慈悲;
正因懂得，因此寬容?！獜垚?ài)玲
5.噴泉的水堵不死，感情的火撲不滅。
——蒙古
6.感情不能用常識(shí)衡量。
——日本
7.只有愛(ài)給你解開(kāi)不死之謎。
——費(fèi)爾巴哈
8.好想來(lái)一次安靜的認(rèn)真的努力的唐吉坷德式的單戀。
9.我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開(kāi)了我，你叫我以后怎么再對(duì)別人笑。
10.結(jié)婚那天你一定要來(lái)做我的伴郞，因?yàn)槲覀兂兄Z過(guò)要一起走進(jìn)婚姻的殿堂。
11.陽(yáng)光擦干了我思念你的淚水。
12.踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點(diǎn)嗎?
13.不愛(ài)的愛(ài)情，永遠(yuǎn)不會(huì)變壞。
所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠(yuǎn)不要相愛(ài)。
14.以后你會(huì)不經(jīng)意地想起我，請(qǐng)別忘記我曾那樣深深地愛(ài)過(guò)你。
15.沒(méi)有什么比辯才更能引起女人的興趣了。
可憐的女人，她們完全不明白一個(gè)能聽(tīng)話的男友比一個(gè)能說(shuō)話的男友，不知要強(qiáng)多少倍。
16.女人是男人前程上的一大障礙。
愛(ài)上一個(gè)女人，想再做什么事情就不容易了。要便利地愛(ài)上一個(gè)女人，不受她的一點(diǎn)妨礙，那只有一個(gè)辦法--就是結(jié)婚。
17.如果你想被別人愛(ài)，你首先必須使自己值得愛(ài)，不是一天，一個(gè)星期，而是永遠(yuǎn)。
18.人并不是美麗才可愛(ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
19.上帝創(chuàng)造了男人是為了使他孤獨(dú)，而創(chuàng)造女人是為了讓他更孤獨(dú)。
20.發(fā)號(hào)施令感情中是行不通的。
“當(dāng)個(gè)人的鐘聲雜亂無(wú)章地唱響，將帶來(lái)一個(gè)時(shí)代的終結(jié);當(dāng)群鐘共鳴，將讓世界為之震顫。”雨果以其生動(dòng)的筆觸將個(gè)體之于群體作如此譬喻。如其所言，個(gè)體作為架構(gòu)起社會(huì)整體的微觀基礎(chǔ)，唯有適應(yīng)群體的變化并不斷自我調(diào)整，才能建立穩(wěn)固之基。
群體的協(xié)調(diào)一致難以離開(kāi)個(gè)體的自我調(diào)整，一則由于個(gè)體的數(shù)量之龐大，其聚合而成的驚人力量往往令人難以想象;二則個(gè)人作為獨(dú)立的部分各有其思想與獨(dú)立的自由，難以統(tǒng)一調(diào)度或強(qiáng)制使其趨于一致，而只能依賴于個(gè)體的自覺(jué)。梁漱溟在闡釋人生必須解決的三大關(guān)系時(shí)，其一便提到了“人與社會(huì)的關(guān)系”，與此相類似，個(gè)體與群體的關(guān)系成了永恒的命題。
當(dāng)個(gè)體有自我調(diào)整以適應(yīng)群體的自覺(jué)意識(shí)，群體將成為有序的系統(tǒng)而一直保持整齊劃一的前進(jìn)步伐。著名的軟件專家列恩夫婦作為微軟的核心高層人員，因其特立獨(dú)行而引起內(nèi)部混亂，當(dāng)其自我反省，與其他人員保持和諧一致之后，便有了微軟的井然有序以及層出不窮的產(chǎn)品。由此足見(jiàn)個(gè)體舉足輕重的地位。
由此觀之，當(dāng)個(gè)人置于社會(huì)大團(tuán)體之下，除了獨(dú)立的“自由人”身份外，更具有了一層社會(huì)性的身份。當(dāng)個(gè)人我行我素之時(shí)，群體便也極易陷入分崩離析的危險(xiǎn)境地之中。
當(dāng)個(gè)人意識(shí)從束縛之中被解放，呼喚集體意識(shí)的警鐘又再次敲響。如此，則要求人們將自我以大團(tuán)體為背景，樹(shù)立起團(tuán)體的意識(shí)。“任何個(gè)人都不可能在孤獨(dú)中得到發(fā)展。”托爾斯泰之語(yǔ)再次喚起個(gè)體對(duì)群體意識(shí)的強(qiáng)化。這并非等同于要個(gè)人拋棄自我的獨(dú)立身份，而是指?jìng)€(gè)體在保持個(gè)性獨(dú)立的同時(shí)不脫離大部隊(duì)的行進(jìn)路線，能夠與群體的大趨勢(shì)及時(shí)保持一致。
喬布斯的一意孤行曾引起短暫的動(dòng)蕩，當(dāng)再次回歸，他學(xué)會(huì)了與團(tuán)隊(duì)的和諧共處，從而構(gòu)筑起龐大的蘋果王國(guó)?？梢?jiàn)，當(dāng)個(gè)人心中懷有集體意識(shí)，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)，便打造了社會(huì)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中環(huán)環(huán)相扣、不斷節(jié)的鏈條。
調(diào)己適群，和而不亂。如此社會(huì)便不會(huì)陷入雜亂無(wú)章、各自為政的無(wú)序狀態(tài)，而是個(gè)人與群體的高度融合，漸入張愛(ài)玲所描繪的“有了在和諧之中永恒的意味”之佳境。
（薦稿教師：黃紅云）
評(píng)點(diǎn)：鄭文龍
本文文思嚴(yán)密，論證充實(shí)，全面、辯證地剖析了個(gè)人與集體之間的統(tǒng)一關(guān)系。文章首先強(qiáng)調(diào)了個(gè)人構(gòu)建集體以及社會(huì)的群己關(guān)系生成。其次通過(guò)事例、名言極具層次性地演繹了“調(diào)己適群，和而不亂”的群己調(diào)適與和諧關(guān)系，由群體、團(tuán)體、團(tuán)隊(duì)以至全社會(huì)等諸多層面論述了個(gè)人調(diào)適自我以適應(yīng)集體生活、實(shí)現(xiàn)集體意志的中心主題。文章圍繞中心主題步步為營(yíng)、層層說(shuō)理，較為透徹全面地論證了核心論點(diǎn)。稍有遺憾之處在于文章立意為闡釋“調(diào)己適群，和而不亂”而對(duì)群己權(quán)界與和而不同所論有欠，終未盡題中之意、話外之旨。
文/雪 婷
“禍水篇”：紅顏知己，加足馬力甩
妖女畫皮型
這種女人就是白骨精，表面天真可人，像只時(shí)時(shí)需要呵護(hù)的小鳥(niǎo)。可是一轉(zhuǎn)身就變成了骷髏，心計(jì)太深的她誰(shuí)知道有什么不可告人的陰謀。男人要么被蒙在鼓里，變成了砧板上的“唐僧肉”；要么就得時(shí)時(shí)和她“斗法”，這還算是知己?jiǎn)幔?/p>
特征：完美到讓人作嘔
男人心里要有個(gè)數(shù)，真單純的女孩子，會(huì)犯錯(cuò)誤、會(huì)耍脾氣，缺點(diǎn)就是她們的可愛(ài)之處。而那些“冒牌貨”往往會(huì)把所有的事都處理得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓你覺(jué)得安心、放心、稱心。正當(dāng)你慶幸找回這么個(gè)“神仙姐姐”時(shí)，趕快發(fā)揮逆向思維，問(wèn)問(wèn)自己：“這女人會(huì)不會(huì)是畫皮下的女鬼？”
長(zhǎng)舌婦人型
天哪，你一共談過(guò)的18個(gè)女朋友，怎么辦公室里的那些家伙比你還清楚，從Mary到Sandy一一歷數(shù)，連你和她們的“火熱程度”、“曖昧細(xì)節(jié)”都成了“地球人都知道”！你的一切“陰晴冷暖”都成了飯后談資被轉(zhuǎn)發(fā)了出去。
特征：她又和你說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)了
也許你的紅顏知己，真的好信任你，她把家里的、公司里的、甚至是女廁所里的秘密都告訴了你。于是，作為回報(bào)，你也就義無(wú)反顧地“獻(xiàn)身”了。千萬(wàn)不要！如果你不想讓老婆用懷疑的眼光看著你，最好永遠(yuǎn)對(duì)她閉嘴。
不堪入目型
男人說(shuō),好看的女人擺在面前就是種享受?！凹t顏知己”不紅顏，這個(gè)這個(gè)，好像也不太合格吧，要她干嘛使呢，聊著天還得講點(diǎn)“情調(diào)”不是。
特征：這個(gè)不必多說(shuō)了吧
總得找個(gè)參照系吧，再怎么說(shuō)不過(guò)去，也得比老媽年輕點(diǎn)、比老婆漂亮點(diǎn)、比女兒成熟點(diǎn)吧。不過(guò)情人眼里出西施，這個(gè)還得自己掂量著點(diǎn)。
作天作地型
上海男人倒是喜歡“作”，可是也得有個(gè)限度啊，搞得天塌下來(lái)就不太好了。
特征：半夜兩點(diǎn)說(shuō)要聊天
不消一周，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的“特別”之處了。昨天，她叫你和她遠(yuǎn)走高飛，在深山里過(guò)小龍女和楊過(guò)的生活；今天，她說(shuō)她要嫁人了，別再聯(lián)系了；明天，她在半夜兩點(diǎn)叫你出去聊天，不然就上你家；后天，你就瘋了。
“肥水篇”：紅顏知己，打著燈籠找
初戀情人型
初戀情人是男人永遠(yuǎn)的痛，第一次被人甩掉，簡(jiǎn)直成了心理障礙?？墒窃酵淳驮綈?ài)，越愛(ài)就越難以忘懷（簡(jiǎn)直是自虐）。當(dāng)再次遇到給你同樣感覺(jué)的女人時(shí)，千萬(wàn)要沖動(dòng)！這樣的紅顏知己能一解相思之苦，延續(xù)未完的感情歷程，讓男人更完整。可以讓自己更man的女人，放掉了，后悔藥沒(méi)得買。
特征：另一種一見(jiàn)鐘情
第一次看到她，就像電影里演的那樣――似是故人來(lái)。也許初戀情人是大眼閃爍、她是媚眼如絲；也許一個(gè)是陽(yáng)光型，一個(gè)是月光型。但這些都不重要，只要她出現(xiàn)時(shí)，給你那種感覺(jué)，那種被雷擊倒的感覺(jué)。
長(zhǎng)耳兔子型
知道兔子的特征嗎？耳朵靈敏，好像不怎么聽(tīng)到它發(fā)聲音，而且溫柔得很，把它逼急了，它才會(huì)咬人。要知道，女人只帶耳朵比帶著嘴不知要好上幾百倍。男人需要聆聽(tīng)者，最好還是個(gè)“單錄機(jī)”，只錄不放，比中情局還能保守秘密。如果還帶著一顆善解人意的心就再好不過(guò)了，偶爾發(fā)幾句“至理名言”，她就是你的女神了。
特征：只是偶爾點(diǎn)點(diǎn)頭
她認(rèn)真地聽(tīng)你說(shuō)話，不太開(kāi)口，只是會(huì)發(fā)出嗯、對(duì)、好之類的詞對(duì)你表示贊同。你們的交談從來(lái)不會(huì)成為外面的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，讓你特別有安全感。但是有一點(diǎn)，你自己可千萬(wàn)不能是個(gè)“悶包”，不然兩個(gè)人大眼瞪小眼，三棍子打不出個(gè)×，你們又不是演啞劇，不如回家看肥皂劇來(lái)得有意思。
乾坤倒轉(zhuǎn)型
知道張愛(ài)玲的那句關(guān)于“紅玫瑰和白玫瑰”的名言嗎？還要我多說(shuō)嗎，找個(gè)和您那位不一樣的紅顏知己吧，緩解一下視覺(jué)疲勞。
康熙在與俄國(guó)進(jìn)行《尼布楚條約》的談判中，逐漸意識(shí)到培養(yǎng)精通俄語(yǔ)與拉丁語(yǔ)人才的重要性?；鼐┖?，于1708年設(shè)立“內(nèi)閣俄羅斯文館”，讓八旗子弟“專習(xí)俄羅斯文字，以備翻譯”。到雍正年間，又從四譯館中分出“西洋館”，“招滿洲青年專修拉丁文”，以《華夷譯語(yǔ)?拉氐諾話》作為教材。《華夷譯語(yǔ)》本是洪武年間官方編纂的一部蒙漢對(duì)譯辭書，后來(lái)逐步擴(kuò)充收錄語(yǔ)種，成為中國(guó)近代早期的外文譯漢文的官方辭書。可笑的是，《華夷譯語(yǔ)》沿襲了歷史上漢譯佛經(jīng)的體例――外文詞條都是以漢文注音，如“Don't answer at random”注音為“洞脫，五史為，阿脫，而藍(lán)道姆”，教學(xué)效果也可想而知。
兩個(gè)世紀(jì)后，康熙的八世孫光緒皇帝有了新的辦法。極具新思想的光緒英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情很高，每日清晨四點(diǎn)就開(kāi)始上課，在閱讀和寫作方面都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)奈蛐?，但口語(yǔ)卻糟糕至極。他計(jì)劃用英語(yǔ)做新年獻(xiàn)詞，并致函各國(guó)公使。無(wú)奈，公使們不給面子，紛紛婉言謝絕。后來(lái)，英語(yǔ)在宮中的地位得到了提高，紫禁城內(nèi)很快掀起了學(xué)英語(yǔ)的時(shí)尚，就連慈禧老佛爺最后也只能睜一只眼閉一只眼了。
1917年6月，張勛率領(lǐng)五千辮子兵在北京擁護(hù)溥儀復(fù)辟。雖然復(fù)辟鬧劇很快消停了下去，但是小皇帝的教育問(wèn)題卻被提上了議事日程。李鴻章之子李經(jīng)邁適時(shí)向小朝廷推薦蘇格蘭人莊士敦?fù)?dān)任帝師，教授溥儀英語(yǔ)。溥儀對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)抱有極大的興趣，第一年主要學(xué)習(xí)英文單詞和一些淺顯的口語(yǔ)對(duì)話，用的課本是《英文法程》;隨后開(kāi)始讀《伊索寓言》《金河王》《愛(ài)麗絲漫游記》以及許多英文的短篇故事和西洋歷史、地理;莊士敦還會(huì)把日常用語(yǔ)、童話、成語(yǔ)故事和很多儒家經(jīng)典名言翻譯成英文，融入到日常的教學(xué)中。溥儀的英語(yǔ)水平進(jìn)步很快，最后能用英語(yǔ)翻譯《四書五經(jīng)》。
官員：“臨時(shí)抱佛腳”
55歲時(shí)，林則徐開(kāi)始自學(xué)英語(yǔ)。怎奈當(dāng)年沒(méi)有音標(biāo)，林則徐學(xué)習(xí)只能靠死記硬背，但佶屈聱牙的英語(yǔ)發(fā)音著實(shí)讓林則徐為難了一番，為了便于記憶，他利用漢字給英文單詞注音，比如在China的后邊注上“柴諾”，doctor后注“諾克拓”。
李鴻章不會(huì)外語(yǔ)，卻深諳“臨時(shí)抱佛腳”之道：每每出使之前，都會(huì)找翻譯學(xué)幾句寒暄語(yǔ)，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，倒也應(yīng)酬得來(lái)。有一次出使沙俄之前，李鴻章又請(qǐng)來(lái)翻譯，想故伎重施。怎奈俄漢發(fā)音差異巨大，李鴻章怎么也記不住。最后，索性直接在隨身攜帶的扇子上，用漢語(yǔ)記錄了俄語(yǔ)發(fā)音：“請(qǐng)坐――殺雞切細(xì)”，“謝謝――四包錫箔”，“再見(jiàn)――大四位達(dá)理也” 等等。雖說(shuō)方法不考究，但溝通效果卻不差。
二戰(zhàn)后的雅爾塔會(huì)議上，丘吉爾也用現(xiàn)學(xué)的俄語(yǔ)向斯大林打招呼，結(jié)果斯大林聽(tīng)了之后毫無(wú)反應(yīng)，倒是蘇方的翻譯打破僵局，詢問(wèn)丘吉爾：“首相閣下，您說(shuō)的英語(yǔ)，怎么我一句也聽(tīng)不懂呢？”
文人：口誦筆譯
真正值得當(dāng)代人追逐崇拜的，應(yīng)當(dāng)是民國(guó)的學(xué)院派文人。
雖說(shuō)“辮子教授”辜鴻銘屢屢被自由主義者們罵成“老古董”，但在英文水平上，譏諷者們卻很難望其項(xiàng)背。辜鴻銘10歲時(shí)就隨義父布朗在蘇格蘭接受嚴(yán)格的德文和英文教育。布朗雖是英國(guó)人，但他的教法更神似中國(guó)的私塾教育――死記硬背。他要求辜鴻銘背誦《浮士德》，卻說(shuō)“只求你讀得熟，并不求你聽(tīng)得懂。等你把《浮士德》倒背如流之時(shí)我再講給你聽(tīng)吧！”這樣，半年多的工夫辜鴻銘稀里糊涂地把一部《浮士德》背了下來(lái)。到第二年，布朗才開(kāi)始給辜鴻銘講解《浮士德》。
之后，辜鴻銘開(kāi)始了半月學(xué)一部莎士比亞戲劇的英文學(xué)習(xí)計(jì)劃。天資聰明的辜鴻銘越背越快，計(jì)劃又改為半月學(xué)三部。這樣不到一年，辜鴻銘已經(jīng)把莎翁的37部戲劇都記熟了。此時(shí)辜鴻銘的英文和德文水準(zhǔn)已經(jīng)超過(guò)了一般大學(xué)畢業(yè)的文學(xué)士，此時(shí)打下的扎實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)辜鴻銘日后在古希臘文、拉丁文、法文、俄文、意大利文等九種語(yǔ)言文字上的建樹(shù)功不可沒(méi)。
作為一名游走于東西方文化之間的學(xué)者和文學(xué)家，林語(yǔ)堂的英語(yǔ)學(xué)習(xí)法自有其特點(diǎn)，樸樸素素、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地總結(jié)起來(lái)，就是注重口語(yǔ)訓(xùn)練。林語(yǔ)堂認(rèn)為學(xué)英語(yǔ)必須有全句的觀念，“不能專念于單字。學(xué)時(shí)須注意全句語(yǔ)法、語(yǔ)音及腔調(diào)”;“口講必須重疊練習(xí)”，使“人在不知不覺(jué)之間吸收英文的句法，久而久之，自然順口。到了順口之時(shí)，英文句法已在不知不覺(jué)之間學(xué)來(lái)，比寫作時(shí)算什么主格賓格強(qiáng)得多了”;“口講的話都是自自然然說(shuō)出來(lái)的，少有堆砌奇字、矯揉造作之弊，因?yàn)榭谥v應(yīng)答之間，不容你刻意求工”。
對(duì)于張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)，提高英文的好方法就是不斷地把自己的習(xí)作由中文譯成英文，再由英文譯成中文，并盡量避免重復(fù)的詞句。反反復(fù)復(fù)，英語(yǔ)水平就會(huì)大有提高。張愛(ài)玲在港大的求學(xué)歲月里，將這種翻譯學(xué)習(xí)法發(fā)揮得淋漓盡致。為了讓英文寫得地道純熟，她狠狠心三年沒(méi)用中文寫東西，甚至通信用的也是英文。
商人：英漢夾雜“洋涇浜”語(yǔ)
自《五口通商章程》簽訂后，中國(guó)東部沿海及長(zhǎng)江沿線各港口陸續(xù)開(kāi)放。一時(shí)間，外商云集，僅上海一地，剛剛開(kāi)埠一個(gè)月，就有11家洋行，1847年增至39家，1854年激增至120多家。貿(mào)易量的不斷攀升，讓中國(guó)各地的商販們趨之若鶩。
香港導(dǎo)演、畫家蔡邊村在德國(guó)柏林的影展上播出紀(jì)錄片《母親節(jié)》。片中導(dǎo)演本人出鏡，想要尋找他30多年避而不見(jiàn)的媽媽。蔡邊村今年44歲，最后一次見(jiàn)到母親是在11歲時(shí)。母親帶他進(jìn)電影院看《007》，買了一個(gè)機(jī)器人玩具，此后再無(wú)音訊。多年來(lái)，他寄出的信從未得過(guò)回復(fù)。如果這只是棄兒尋母的戲碼，那觀眾大多會(huì)無(wú)甚興趣，但蔡邊村的母親是亦舒，香港最出名的女作家，沒(méi)有之一。
紀(jì)錄片播出后，香港與大陸同時(shí)嘩然，一時(shí)冷血拒不認(rèn)兒的大帽子扣在亦舒頭上。成名多年，亦舒早已在加拿大安家。素日除出版的新小說(shuō)，讀者再無(wú)其它途徑得知她的消息。甚至連哥哥倪匡也說(shuō)有20多年沒(méi)有與亦舒通過(guò)一次電話。亦舒?zhèn)€性驕傲，早年緋聞纏身時(shí)任由流言肆起也從不回應(yīng)。這次蔡邊村的紀(jì)錄片播出后，她破天荒在網(wǎng)上貼出小說(shuō)《媽》中的一段：“小寶，相信我，我是愛(ài)你的。我懷你的時(shí)候是那么年輕，但是我要你活著，甚至我親生的母親叫我去打胎，我不肯，我掩著肚子痛哭，我要你生下來(lái)，我只有18歲?！?/p>
亦舒生下蔡邊村時(shí)，不是18歲，而是19歲。她兩年前倒追畫家蔡浩泉，違抗父母阻攔閃婚，蔡邊村一歲時(shí)兩人離婚?；楹笏駪偕夏忻餍乔裨廊A并與之同居最終分手。這一切都發(fā)生在她未成名之前，幾次失敗的戀愛(ài)后，她轉(zhuǎn)身成為香港最著名的女作家。暢銷、賣座和流言蜚語(yǔ)，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)二，香港最驕傲的名媛作家林燕妮，與林青霞碰面也要照例遲到半小時(shí)，但見(jiàn)著亦舒也要讓三分。
在亦舒的小說(shuō)里，她的女主角都是些狠角色?！断矊殹防锏慕矊氂芯涿裕骸拔乙芏嗪芏鄲?ài)，如果沒(méi)有愛(ài)，我就要很多很多的錢。”在《我的前半生》里，子君想：“最佳的報(bào)復(fù)不是仇恨，而是打心底發(fā)出的冷淡，干嗎花力氣去恨一個(gè)不相干的人？”在《玫瑰的故事》里，女配蘇更生快30歲，大好年華已過(guò)，即將釣到金龜婿，卻被人戳破當(dāng)年曾結(jié)過(guò)婚。未婚夫黃振華拉著她的手說(shuō)：“我原諒你?！碧K更生怒叱：“我有什么要你原諒？每個(gè)人都有過(guò)去，這過(guò)去也是我的一部分。如果你覺(jué)得不滿，大可以另覓淑女?？墒俏覟槭裁匆阍彛俊币嗍娴呐魅斯珎冇肋h(yuǎn)都是在香港中環(huán)打拼，年薪百萬(wàn)，拿的是名牌手袋，洗澡用的是Dior香皂。
這些女人都是亦舒，驕傲、獨(dú)立和自我。她們先是在愛(ài)情里苦苦掙扎，一旦遭拋棄，即刻獨(dú)立自主，生出三頭六臂在事業(yè)上狠下功夫。這種決絕和剛烈是被逼迫后的表演，站在她們身后揮著鞭子的并不是男人，而是生活。只有不愁衣食的人才有資格用時(shí)間來(lái)埋怨命運(yùn)。生活如此殘酷，不想被吞噬的人就要自己跑出來(lái)。
而那些艱辛不能講的。亦舒曾寫過(guò)一位職業(yè)女性訪友，別人羨她拎一只富人手袋。她坦然接受艷慕的目光，心想，我怎么會(huì)告訴你這只手袋是半價(jià)貨呢？
她早已接受愛(ài)情與婚姻的無(wú)奈，說(shuō)出“我們愛(ài)的是一些人，與之結(jié)婚生子的又是另外一些人”，又看透事業(yè)的必要，“現(xiàn)今還有誰(shuí)會(huì)照顧誰(shuí)一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱。所以非自立不可?！蔽ㄓ邪雰r(jià)富人手袋這件事不能說(shuō)。
早年張愛(ài)玲移居紐約后，胡蘭成寫來(lái)的信，寄來(lái)的書一律不拆原封退回。亦舒更甚，連兒子的信也一概不回。作為母親，她愛(ài)兒子；作為人，她更愛(ài)自己。亦舒在《媽》這本小說(shuō)里，哭稱少不更事，還是愛(ài)著兒子小寶，但小說(shuō)里也寫著：“你父親已經(jīng)浪費(fèi)了她的前半生，現(xiàn)在你又要去浪費(fèi)她的后半生？” （文 | 蘇二青）
太早成名的人或許人生中最美好、最精力十足的時(shí)光都是在成功的壓力下度過(guò)，卻沒(méi)能在緊張的思維中留下一個(gè)可供駐足停留、回味良久后然后會(huì)心一笑的童年窗口。
姐夫是在年近三十才有了一小孩，初為人父的他表現(xiàn)得比誰(shuí)都高興。孩子還尚在襁褓之中，他就早已經(jīng)制訂出了宏偉的育兒計(jì)劃，比如在小孩剛會(huì)說(shuō)話時(shí)便要她開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，從小就要感受英語(yǔ)的氛圍；再大點(diǎn)就把她送去學(xué)習(xí)樂(lè)器、舞蹈等，讓她沾染上藝術(shù)的氣息……
看著熟睡中的外甥女在睡夢(mèng)中偶爾露出的可愛(ài)笑容，我不禁感慨：小寶寶，千萬(wàn)不要急著長(zhǎng)大。你的童年生活都已經(jīng)被你的爸爸安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，你到時(shí)肯定也會(huì)像絕大多數(shù)小朋友一樣，不會(huì)喜歡這樣的安排，而是向往無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)童年。只是這種向往恰恰是與你父母的要求相違背，可以預(yù)見(jiàn)到你的童年將不會(huì)那么的快樂(lè)與美好！
張愛(ài)玲當(dāng)年的一句感嘆“成名需趁早”，在今日這個(gè)崇尚精英，勝者為王、敗者為寇的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，已被太多的人奉為至理名言。太多的家長(zhǎng)更是不遺余力地把自己的兒女往這條路上引，不管他們的兒女是多么不情愿、多么反抗！屢見(jiàn)報(bào)端的天價(jià)幼兒園、神童事件被眾多的人津津樂(lè)道，從中也窺視出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)成功的渴望與羨慕！
每個(gè)人都在追求成功，并把這種追求施加于他們的下一代。只是又有多少人去想過(guò)，孩子在童年時(shí)分到底需要的是什么？我曾經(jīng)在一個(gè)盛夏的深夜，擠上了一輛悶罐似的公交車，旁邊站著一個(gè)約莫七八歲的小男孩，背著一把小提琴，應(yīng)該是利用暑假的空閑上完輔導(dǎo)班回來(lái)。只是夜已深，這般年齡的小孩早應(yīng)已進(jìn)入甜夢(mèng)中才是。孩子畢竟還小，悶在公交車上狹小的空間內(nèi)依然睡意猶濃，左搖右晃一個(gè)勁兒地打瞌睡，孩子的母親在旁邊無(wú)奈地笑。我心中頓生憐意，小男孩身后那把小提琴對(duì)于他來(lái)講未嘗不是一種折磨，一點(diǎn)一點(diǎn)把原本屬于他的金色童年時(shí)光殘忍地啃噬掉。
亦舒曾經(jīng)把人生比喻成一架天梯，要去多高多遠(yuǎn)都可以，只要向上爬即可。但是，一步步向上爬的時(shí)候，下面的梯級(jí)就四處散落，只可往上，沒(méi)有回頭。每向前一步，代價(jià)是后一步永遠(yuǎn)失去。童年的時(shí)光猶如射出去的箭，一拉弓就沒(méi)有回頭的時(shí)候了。
人生有那么長(zhǎng)，在生命的每一個(gè)階段中都應(yīng)該有不同的人生形態(tài)，童年時(shí)就該純真快樂(lè)，青少年時(shí)就該拼搏進(jìn)取，中年時(shí)就該沉穩(wěn)睿智，老年時(shí)就該豁達(dá)爽朗，這樣的人生才會(huì)趨向于完美。而我們現(xiàn)在逼迫著還本該純真快樂(lè)的小孩去拼搏進(jìn)取，那他青少年時(shí)就應(yīng)該沉穩(wěn)睿智，事業(yè)有成了吧，但他中年時(shí)該做什么？老年時(shí)又該做什么？難道期冀在步入老年后再來(lái)品位這人世間純真簡(jiǎn)單的快樂(lè)？只是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，經(jīng)歷了世間風(fēng)風(fēng)雨雨之后還能否保持一顆無(wú)邪的心來(lái)看待這個(gè)社會(huì)，來(lái)享受這份快樂(lè)呢？
太早成名的人或許人生中最美好、最精力十足的時(shí)光都是在成功的壓力下度過(guò)，卻沒(méi)能在緊張的思維中留下一個(gè)可供駐足停留、回味良久后會(huì)心一笑的童年窗口。更怕有些小孩過(guò)早地去刻苦拼搏，卻在以后漫長(zhǎng)的人生路上逐漸地厭倦這樣緊張的生活，從而慢慢消磨掉其進(jìn)取之心，最終碌碌無(wú)為。許多小的時(shí)候眾人矚目的神童在長(zhǎng)大以后卻流為平庸，無(wú)所作為，或許也是因?yàn)橛羞@方面的因素存在。
1、最令人煩惱的事物往往可以使人擺脫煩惱。——法國(guó)作家拉·羅什夫科
2、在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡悅?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。——中國(guó)現(xiàn)代作家張愛(ài)玲
3、要走的東西會(huì)走的；不管你是否坐在那里保衛(wèi)它，它仍然要走，肯定要走。——泰戈?duì)枴都彝ブ械奶└隊(duì)枴?/p>
4、經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算達(dá)到了最完美的心靈的健康。——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家，哲學(xué)家培根
5、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。——英國(guó)政治家哈利法克斯
6、嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人。——古希臘哲學(xué)家德謨克里特《著作殘篇》
7、有錢，是一個(gè)超級(jí)無(wú)聊的模糊字眼缺錢的人煩惱油鹽，賺錢的人煩惱稅金；有錢的人想更有錢，總會(huì)有人比你有錢。所以，最好的人生絕不是有錢，是不煩。——主持過(guò)不少知名節(jié)目曹啟泰
8、因寒冷而打顫的人，最能體會(huì)到陽(yáng)光的溫暖。經(jīng)歷了人生煩惱的人，最懂得生命的可貴。——美國(guó)詩(shī)人人文主義者惠特曼《草葉集》
9、歡娛本身并不是罪孽；但是，能帶來(lái)一定樂(lè)趣的東西，同時(shí)也會(huì)留下比樂(lè)趣本身大出許多倍的煩惱。——古希臘哲學(xué)家無(wú)神論者伊壁鳩魯
10、要是人家騙了你，他也不必生氣，因?yàn)槿巳硕枷牖?，生活的門路卻到處都很狹窄，所以就不能不擦碰別人。——高爾基《苦命的巴維爾》
11、財(cái)富減輕不了人們心中的憂慮和煩惱。——提盧布斯
12、清新健康的笑，猶如夏天的一陣大雨，蕩滌了人們心靈上的污泥灰塵及所有的污垢，顯露出善良與光明。——高爾基《老板》
13、競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)人愿意得到別人所有的一種煩惱。——古希臘哲學(xué)家芝諾《名哲言行錄》
14、當(dāng)我回顧所有的煩惱時(shí)，想起一位老人的故事，他臨終前說(shuō)一生中煩惱太多，大部分擔(dān)憂的事卻從未發(fā)生過(guò)。——二戰(zhàn)英國(guó)首相，政治家，作家，年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主丘吉爾
15、煩惱是面對(duì)朋友的幸運(yùn)而產(chǎn)生的一種疾病
16、一個(gè)人思慮過(guò)多，就會(huì)失卻做人的樂(lè)趣。——（英國(guó)戲劇家、詩(shī)人）莎士比亞
17、沒(méi)有純粹的快樂(lè)，永遠(yuǎn)都會(huì)有煩惱摻雜在我們的幸福中。——（古羅馬詩(shī)人）奧維德
18、苦苦地去做根本就不可能辦到的事，會(huì)帶來(lái)混亂和苦惱。——（英國(guó)作家）狄更斯
19、最令人煩惱的事物往往可以使人擺脫煩惱。——（法國(guó)作家）拉羅什富科
20、不要想象那些遙遠(yuǎn)的無(wú)可預(yù)料的災(zāi)禍以自苦。——（法國(guó)作家）莫羅阿
21、世界上最奇怪的事情是，小小的煩惱，只要一開(kāi)頭兒，就會(huì)漸漸地變成比原來(lái)厲害無(wú)數(shù)倍的煩惱。"——（美國(guó)作家）馬克·吐溫
22、煩惱是心智的沉溺。——（美國(guó)科學(xué)家）富蘭克林
23、因寒冷而打顫的人，最能體會(huì)到陽(yáng)光的溫暖。經(jīng)歷了人生煩惱的人，最懂得生命的可貴。——（美國(guó)詩(shī)人）惠特曼
24、苦惱，不管是什么樣的苦惱，一個(gè)有理智的心靈，總可以找到毅力和勇氣來(lái)抵抗它；一個(gè)巨大的苦痛，常常是一個(gè)很好的教訓(xùn)。——（法國(guó)作家）繆塞
25、苦惱的不獨(dú)你自己，人人都有某些苦惱，只有形式各異罷了。——（日本社會(huì)活動(dòng)家）池田大作
26、如果人的愿望實(shí)現(xiàn)一半，他的煩惱便會(huì)加倍。——（美國(guó)科學(xué)家）富蘭克林
27、只有煩惱才是最具正確意義的，因?yàn)樗苁谷酥t遜。——（殤士學(xué)者）希爾泰
28、憂郁是因?yàn)樽约簾o(wú)能，煩惱是由于欲望恐懼·得不到滿足。（法國(guó)作家）大仲馬
29、舊愁業(yè)已掩埋，最好不要再發(fā)掘它。——（德國(guó)作家）黑塞
30、愚鈍的靈魂所不能控制的煩惱，應(yīng)該用理智來(lái)驅(qū)除。——（古希臘哲學(xué)家）德漠克利特
31、只要是人，誰(shuí)也無(wú)法了元煩憂，平靜無(wú)事地過(guò)完一生。——（古希臘劇作家）埃斯庫(kù)羅斯
32、對(duì)于消除煩惱，工作遠(yuǎn)比威士忌更能奏效。——（英國(guó)作家）毛姆
33、只要活在這個(gè)世界上，不管衰老、病痛、窮困和監(jiān)禁會(huì)給人怎樣的煩惱和苦難，比起死的恐怖來(lái)，也就像天堂一樣幸福了。——（英國(guó)戲劇家、詩(shī)人）莎士比亞
34、不要預(yù)期煩惱，或者為可能永不發(fā)生的事情擔(dān)心，要保持歡樂(lè)。——（美國(guó)科學(xué)家）富蘭克林
35、經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算過(guò)到了最完美的心靈的健康。——（英國(guó)哲學(xué)家）培根
36、深沉的煩惱、苦悶和痛苦比淺薄和廉價(jià)的快樂(lè)畢竟要幸福些。——（中國(guó)作家）趙鑫珊
37、把煩惱當(dāng)做臉上的灰塵，衣上的污垢，染之不驚，隨時(shí)洗拂，常保潔凈，這不是一種智慧和快樂(lè)嗎？——〈中國(guó)作家）王蒙
38、人們之所以常常感到煩惱，就是因?yàn)樗麄兛傇趯で笞晕摇Ａη蟪蔀樽晕遥谌魏螘r(shí)候都忠于自我，為求達(dá)到內(nèi)心的和諧。——（前蘇聯(lián)作家）高爾基
39、專心于健康的事越少，變?yōu)椴唤】档膬A向的危險(xiǎn)就越大。——狄更斯《雙城記》
40、心胸開(kāi)闊不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。——富蘭克林
41、有規(guī)律的生活原是健康與長(zhǎng)壽的秘訣。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》
42、能生點(diǎn)病是有福的，可以使你擺脫某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因?yàn)樗劳鲭m說(shuō)可以使你永遠(yuǎn)擺脫人間一切煩惱，可是你卻又要到地獄去受折磨。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》
