時(shí)間：2023-05-31 09:11:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫人物心情的成語，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
奇妙的( )
興奮地( )
( )的懲罰
敬佩( )
2、找出下列詞語中的錯(cuò)別字，依次修改在下面的橫線上。
風(fēng)調(diào)雨順
騰云架霧
心悅成服
倚靠
調(diào)兵派將
居高臨下
充耳不聞
依靠
自不量力
熱情洋益
堅(jiān)強(qiáng)不曲
鄭定
3、按要求寫成語。
(1)表示顏色多的：__________
(2)表示一種心情的：__________
(3)說明做事認(rèn)真(或?qū)Ｐ?的：_______
4、先分類把成語寫在橫線上，再在括號(hào)里另寫一個(gè)同類成語。
①神機(jī)妙算
②垂頭喪氣
③陰謀詭計(jì)
④忐忑不安
⑤狐假虎威
⑥風(fēng)塵仆仆
表示贊揚(yáng)和肯定的：_____()
表示否定和批評(píng)的：_____()
描寫人物心理的：______()
來自寓言故事的：_______()
ABCC形式的：________()
5、下面三組詞語中，按一定順序排列的一組是( )
①黎明傍晚上午中午下午
②哥哥弟弟叔叔伯父爺爺
③開花結(jié)果播種生根長葉
6、連一連。
注意 公共秩序 書是知識(shí)的 方向盤
遵守 公共安全 書是力量的 源泉
保護(hù) 公共財(cái)物 書是智慧的 海洋
愛護(hù) 公共環(huán)境書是生活的翅膀
7、連線。
(1)把下列作品名、作者以及主要人物用直線連起來。
《西游記》曹雪芹林沖
《紅樓夢》吳承恩趙云
《三國演義》 施耐庵寶玉
《水滸傳》羅貫中沙僧
(2)連一連。
《窮人》 老舍 《阿Q正傳》
《賣火柴的小女孩》魯迅 《戰(zhàn)爭與和平》
《林海》 列夫·托爾斯泰《丑小鴨》
《社戲》 安徒生《四世同堂》
答案：
1、感覺 歡呼 應(yīng)得 同桌
2、駕 誠 遣 溢 屈 鎮(zhèn)
3、(1)五顏六色 五彩繽紛 五光十色 (2)心慌意亂 欣喜若狂 喜出望外 (3)聚精會(huì)神 全神貫注 專心致志
4、①③②④⑤⑥
5、③
6、注意公共安全遵守公共秩序 保護(hù)公共環(huán)境愛護(hù)公共財(cái)物 書是知識(shí)的海洋書是力量的源泉 書是智慧的翅膀書是生活的方向盤
7、(1)《西游記》 吳承恩 沙僧
《紅樓夢》 曹雪芹
《三國演義》 羅貫中 趙云
《水滸傳》 施耐庵 林沖
(2)《窮人》 列夫托爾斯泰 《戰(zhàn)爭與和平》
《買火柴的小女孩》 安徒生 《丑小鴨》
關(guān)鍵詞： 語言藝術(shù)； 豐富性；文采性
《西廂記》是我國文學(xué)史和戲曲史上的一部杰作，它誕生于盛產(chǎn)戲曲的元代，這部作品以深刻的反封建禮教的思想性和精湛優(yōu)美的藝術(shù)性贏得了古往今來無數(shù)讀者的喜愛。作品里描寫的崔張愛情故事簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是它那璀璨優(yōu)美的語言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實(shí)甫當(dāng)之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師。這位來自社會(huì)平民階層的人士與當(dāng)時(shí)另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評(píng)論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”本文擬就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語言藝術(shù)，試為論之。
一、《西廂記》語言藝術(shù)的豐富性
大凡讀過《西廂記》的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種好像走進(jìn)一座迷人的語言藝術(shù)寶庫，覺得異彩紛呈，目不暇給，如珠似玉，嘆為觀止的感覺。這部劇作包涵著多種不同風(fēng)格的藝術(shù)語言，而又不留雕琢痕跡地融合為一體，渾然天成。所以，研究《西廂記》的語言藝術(shù)，我們首先應(yīng)當(dāng)注意到它語言藝術(shù)的豐富性。
劇作中有雄渾豪放的曲辭： “[油葫蘆]九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分秦晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎箭乍離弦。”[1]（第一本第一折） 這里把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。劇作中也有綺麗流暢的小詞：“[中呂][粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。”（第三本第二折）。這里洋溢著美好幽深的詩一般的氣氛。
劇本中也不乏幽默解頤的話辭，請(qǐng)看《拷紅》一折（第四本第二折）中一段唱：
[鬼三臺(tái)]夜坐時(shí)停了針繡，共姐姐閑窮究，說張生哥哥病久，咱兩個(gè)背著夫人向書房問候。
（夫人云）問候呵，他說甚么？
（紅云）他說來，道‘老夫人事已休，將恩變?yōu)槌穑∩胪鞠沧冏鲬n’。他道‘紅娘你且先行，教小姐權(quán)時(shí)落后’。
（夫人云）他是個(gè)女孩兒家，著她落后怎么？
（紅唱） [禿廝兒]我則道神針法灸，誰承望燕侶鶯儔。他兩個(gè)經(jīng)今月余則是一處宿，何須你一一問緣由？
這一段的曲白是十分精彩的，尤其是紅娘十分俏皮的“供詞”，逼真地表現(xiàn)了紅娘的絕頂聰明和老夫人的無奈，具有很好的喜劇效果。
上面所舉數(shù)例可使我們對(duì)《西廂記》語言藝術(shù)的豐富性略見一斑。《西廂記》在對(duì)環(huán)境氣氛的描寫和對(duì)人物性格性情的刻畫方面則使我們對(duì)其語言藝術(shù)的豐富性有更進(jìn)一步的了解。劇作對(duì)環(huán)境氣氛的描寫是為襯托人物活動(dòng)服務(wù)的，劇本為一部崔張愛情詩劇，劇作者描摹環(huán)境，突出詩情畫意，結(jié)合人物活動(dòng)，達(dá)到情景交融的境界，堪稱生花妙筆。劇中展開情節(jié)沖突的環(huán)境為僧舍普救寺，作者用詩一般的語言，將普救寺理想化地寫成一個(gè)“幽雅清爽”，饒有詩意的勝境，請(qǐng)看：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”。“寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅”。在這里，經(jīng)常佛殿上陰森肅穆的氣氛，羅列森嚴(yán)的羅漢菩薩、燒香的婆子俗客，以及念經(jīng)的和尚，一概略而不寫，而只寫了相近青霄的琉璃殿、幽靜的僧房以及青色的苔、紅色的落花，使男女主人公在這樣充滿詩意的環(huán)境中展開一段千古稱頌的風(fēng)流佳話。下面再看第三本第二折寫鶯鶯的閨房是“風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱 扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀釘猶燦”。這里通過描繪鶯鶯的閨房，創(chuàng)造了一種幽深閑靜，香氣彌漫的美好氛圍，這與茸茸舉止嫻靜、深沉含蓄而又感情豐富的性格是相吻合的。即使在劇中個(gè)別情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，作者的描寫依然籠罩著詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
在刻畫人物性格感情方面，作者善于駕馭語言的天才得到古今讀者又一肯定。如果我們仔細(xì)讀一讀劇中有關(guān)描寫人物的語言，便會(huì)感到人物的至情至性（或典型性格）無不一一凸現(xiàn)，令人有其聲如其口出以至呼之欲出的感覺。從語言的角度來說，戲劇不同于小說或其他文藝形式，后者常常采用第三人稱來敘述故事，但戲劇則必須通過劇中各種人物不同的聲音說話，以性格化的語言來刻畫人物，《西廂記》在這方面堪稱典范。
請(qǐng)看第二本第一折，孫飛虎兵圍普救寺，欲擄獲鶯鶯做壓寨夫人，眾人慌作一團(tuán)計(jì)無所出。鶯鶯則提出著名的“五便三計(jì)”：第一計(jì)獻(xiàn)身于賊，第二計(jì)獻(xiàn)尸于賊，老夫人皆認(rèn)為不可，于是有第三計(jì)：“不揀何人，建立功勛、殺退賊軍，掃蕩妖氛，例陪家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”。老夫人認(rèn)為此計(jì)較可，雖然不是門當(dāng)戶對(duì)，也強(qiáng)陷于賊中。此時(shí)，好一個(gè)張生，在眾目注視下出場了：“（末鼓掌上云）我有退兵之策，何不問我！”這一句“何不問我！”有力地表現(xiàn)了張秀才的才智膽識(shí)，使人感到這位癡情的書生并不是無能的懦夫，而是臨危不懼的勇士。由此，張生在眾僧人和鶯鶯、紅娘的心中留下美好深刻的印象。
應(yīng)當(dāng)說，在《西廂記》中，這種即景生情而又貼合人物個(gè)性的語言是很多的。請(qǐng)?jiān)倏吹谌尽缎ㄗ印返拈_頭——
鶯鶯： “自那夜聽琴后，聞?wù)f張生有病，我如今著紅娘去書院里，看他說甚么？”（喚紅娘）
紅娘：“姐姐喚我，不知有甚事，須索走一遭。”
鶯鶯：“這般身子不快啊，你怎么不來看我？”
紅娘：“你想張……”
鶯鶯：“張甚么？”
紅娘：“我張著姐姐哩。”
這數(shù)句對(duì)白不外是 鶯鶯打發(fā)紅娘去探望張生，但人物語言中，見性見情。 鶯鶯身子不快、實(shí)有心病，她卻先責(zé)怪紅娘不來看望自己，紅娘對(duì)小姐的心病了如指掌，因此快人快語，言剛出口，又覺得過于直率，怕小姐難以下臺(tái)，一句話只說了半句就頓住：“你想張……” 鶯鶯對(duì)“張”字當(dāng)然敏感，立即追問，紅娘急切間改口：“我張（望）著姐姐哩。”足見紅娘聰明狡黠，善于應(yīng)對(duì)。這段對(duì)白固然表現(xiàn)了 鶯鶯紅娘間親密的主仆關(guān)系。但鶯鶯說的話自是鶯鶯身份，話語閃爍不定，不易捉摸。紅娘雖是下人，卻機(jī)警有謀，惹人喜愛。《西廂記》中這樣精彩的性格化的語言對(duì)白是不勝枚舉的。通過語言對(duì)白刻畫人物性格，是《西廂記》語言藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。
《西廂記》語言的豐富性還表現(xiàn)在作品對(duì)民間俗語的吸收運(yùn)用。當(dāng)然，這也是為刻畫各種人物不同性格服務(wù)的。縱觀全劇，作者對(duì)文化修養(yǎng)高的人物如張生、鶯鶯多用文雅的語言，而對(duì)于文化修養(yǎng)較低，性格粗豪或爽朗潑辣的人物，如惠明和尚、紅娘則多用口語俗語。請(qǐng)看第二本《楔子》惠明和尚出場所唱：[滾繡球]非是我貪，不是我敢，知他怎生喚做打參，大踏步直殺出虎窟龍?zhí)丁！?/p>
[耍孩兒]我從來駁駁劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厭天生敢。我從來斬釘截鐵常居一，不似怎惹草拈花沒掂三。……
上述曲子中有口語： “打參”、 “駁駁劣劣”、 “忑忑忐忐”、 “天生敢”、“沒拈三”，成語則有“虎窟龍?zhí)丁薄ⅰ皵蒯斀罔F”、“惹草拈花”等，通過這些口語成語的運(yùn)用，刻畫了惠明和尚天不怕地不怕的粗豪性格。
又請(qǐng)看劇作第四本第二折《拷紅》有些曲子：“[越調(diào)][斗鵪鶉]則著你夜去明來，倒有個(gè)天長地久；不爭你握雨攜云，常使我提心在口。則合帶月披星，誰著你停眠整宿？老夫人心數(shù)多，性情餡，使不著我巧語花言，將沒做有。”
上述曲子中出現(xiàn)好些成語，如：“天長地久”、“提心在口”、“帶月披星”、“巧語花言”；還有當(dāng)時(shí)的民間口語俗語，如：“心數(shù)多”、“性情 ”、“將沒做有”等，是從紅娘的口中道出的。這些很好地表現(xiàn)了紅娘熱情潑辣，聰明機(jī)敏的性格。這些成語口語俗語在曲辭中的穿插運(yùn)用，既生動(dòng)傳神地刻畫了人物性格，又使曲子通俗易懂并且瑯瑯上口，使全劇達(dá)到華美與通俗的和諧統(tǒng)一。《西廂記》作者善于學(xué)習(xí)并成功地運(yùn)用民間俗諺口語，是使這部劇作語言豐富多彩膾炙人口的其中一個(gè)因素。
二、《西廂記》語言藝術(shù)的文采性
古典戲曲發(fā)展到元代，可以說是邁上了一個(gè)高峰，唐詩宋詞元曲，世人皆言，說明元曲與唐詩宋詞一樣，都是代表一個(gè)朝代的珍品，這與其語言藝術(shù)的成就是分不開的。元雜劇分為本色派、文采派兩派。本色派以樸素?zé)o華，自然流暢為語言特色；文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點(diǎn)，并十分注意修飾詞語，有很好的修辭技巧。關(guān)漢卿是本色派的語言大師，王實(shí)甫則為文采派的杰出代表，其代表作《西廂記》堪稱文采派的典范。這部作品在藝術(shù)上幾乎是完美無缺的，其文辭之華麗、故事之曲折、文筆之細(xì)膩、人物之傳神均屬一流。“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色是形成劇本“花間美人”風(fēng)格的重[賺煞]餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)她臨去秋波那一轉(zhuǎn)。休道是小生，便是鐵石人也意惹人情牽。
“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”乃曲中之眼，美而傳神。
第三本第二折，又通過紅娘之口正面寫了駕營：
[醉春風(fēng)]則見他釵蟬玉橫斜，髻偏云亂挽。日高猶自不明眸，暢好是懶，懶。
t普天樂]晚妝殘，烏云彩撣，輕勻了粉臉，亂挽起云鬟。將簡貼兒拈，把妝盒兒按，開折封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。
這折唱詞以秀美的藝術(shù)語言刻出鶯鶯外表懶散嫻靜，內(nèi)心卻對(duì)張生病情消息的焦慮和等待以及見到簡帖后的喜悅心情。可見劇本寫人與狀物一樣，其語言同樣不乏華美秀麗的特色，保持著“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，這在寫劇中其他人物，如張生、紅娘、老夫人、惠明和尚等時(shí)也隨處可見。倘若沒有語言上這種五彩繽紛的絢麗姿采，“花間美人”就要黯然失色。下面再請(qǐng)看《西廂記》中的幾組名句（詩），我們對(duì)“花間美人”的燦然文采就更能領(lǐng)略了。
蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。（第二本第一折）
四圍山色中，一鞭殘照里。（第四本第三折）
待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。（第三本第二折）
以上這些絕妙好詞，在《西廂記》里面俯拾皆是，真是美不勝收。這里無庸再一一列舉。正是這些“詞句警人，余香滿口”的藝術(shù)化語言，使《西廂記》處處洋溢著詩情畫意的氣氛，成為一部百代稱譽(yù)的詩劇。
說到詩與詞，若數(shù)詞句華美、文采璀璨莫過唐詩宋詞。《西廂記》劇作者的成功之處是吸收了唐詩宋詞的精美語言，使劇作語言更富于文采性。如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。”便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又如第二本第一折營茸的唱詞：“[混江龍]……隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。”則是化用宋女詞人朱淑真詞《生查子》句：“遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱。”這里化用宋坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”還可以舉出更多這樣的例子。顯然，劇作者對(duì)唐詩宋詞的喜愛，使他不僅樂于在劇作中采用詩詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且樂于化用這些詩詞當(dāng)中的經(jīng)典名句，使之貼合劇中的人物，感情及環(huán)境，從而使這部劇作亦增添了五彩繽紛的璀璨文采。
《西廂記》的文采性在語詞優(yōu)美、絢麗動(dòng)人方面確是無與倫比的。另一方面，這部劇作的文采性，也表現(xiàn)在其包含有豐富的修辭技巧，因而劇作的語言修飾達(dá)到美輪美奐的境界。據(jù)《中國戲曲通史》（張庚、郭漢城主編）統(tǒng)計(jì)，全劇運(yùn)用的修辭手法達(dá)34種之多。這里只舉出一種修辭格——“復(fù)迭格”中迭字詞的運(yùn)用，如劇中第四本第四折“[雁兒落]綠依依墻高柳半遮，靜悄悄門掩清秋夜，疏刺刺林梢落葉風(fēng)，昏慘慘云際穿窗月。”這里“綠依依”、“靜悄悄”、“疏刺刺”、“昏慘慘”等迭字詞的運(yùn)用對(duì)加強(qiáng)語言的表現(xiàn)力、增強(qiáng)環(huán)境的渲染起了很大的作用。再看劇中第一本第三折，作者是如何傳神地運(yùn)用迭字詞來表現(xiàn)張生的動(dòng)作與心情的：
[越調(diào)] [斗鵪鶉]……側(cè)著耳朵兒聽，躡著腳步兒行；悄悄其其，潛潛等等。
[紫花兒序]等待那齊齊整整、裊裊婷婷、姐姐鶯鶯。
“悄悄冥冥”等迭字詞，形象生動(dòng)，恰到好處地寫出張生生對(duì)鶯鶯的愛慕及主人公初戀時(shí)那種忐忑不安的心情。劇中類似這種精妙的迭字詞還有許多，這類迭字詞的巧妙運(yùn)用使作品寫影寫情述事皆臻妙境。其他的還有三十余種的修辭技巧就不一一列舉了。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”[2]正是這些有豐富修辭技巧的曲詞，才使人感到《西廂記》這部劇作語言的精美。從這一角度來看，《西廂記》語言的文采性是作者精雕細(xì)刻的結(jié)果。必須指出的是，《西廂記》文采璀璨的語言特色，絕不是形式主義的堆砌詞藻，雕琢造作，使人晦澀費(fèi)解。全劇語言華美秀麗而流暢自然，達(dá)到“清水出芙蓉，天然去雕飾”[3]的境界，這是同時(shí)代以及其他著名戲曲作者所不能企及的。
還必須指出， 《西廂記》是有著嚴(yán)格韻律限制的戲曲作品，要在一定的規(guī)矩內(nèi)做出切合人物環(huán)境戲情又合乎韻律的精美曲辭，絕非易事，比如第一本第三折中張生唱：“[么篇]我忽聽、一聲、猛驚，元來是撲刺刺宿鳥飛騰，顛巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。”第二本第四折中鶯鶯所唱： “……本宮、始終、不同。又不是《清夜聞鐘》，又不是《黃鶴醉翁》，又不是《泣麟》、《悲鳳》”。六字中三押韻，極不易制作，劇作者填寫得既合韻律，又?jǐn)M聲寫情，精美絕妙，確非大手筆不可。明朝何良俊所寫的《四友齋叢說》認(rèn)為“王實(shí)甫才情富麗，真詞之雄”，然哉斯言。
《西廂記》是中國古典戲曲乃至整個(gè)古典文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的一部杰作，它深邃的思想內(nèi)容和精妙的藝術(shù)風(fēng)格使這部作品七百年來一直雄踞“一流”的寶座。作品的藝術(shù)風(fēng)格在很大程度上取決于作品的語言藝術(shù)，可以這樣說，運(yùn)用什么樣的語言，作品就具有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格。《西廂記》的語言藝術(shù)是無與倫比的，它繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，吸取了這些古典詩詞的精華，又吸收了當(dāng)時(shí)（元代）民間生動(dòng)活潑的口語，經(jīng)過提煉加工，博取眾長，從而形成自身華美秀麗的語言藝術(shù)特色。所以《西廂記》的語言藝術(shù)既豐富多彩，又極有文采風(fēng)華，兩者完美結(jié)合，而且通俗、合律、自然流暢，代表了中國古典戲曲“文采派”語言藝術(shù)的最高成就。
參考文獻(xiàn)
[1]《中國古典文學(xué)叢書》的《西廂記》 王實(shí)甫撰，人民文學(xué)出版社1997年版。下文引《西廂記》均見此書。
[關(guān)鍵詞]課堂 教學(xué) 學(xué)生
教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是教育的永恒主題，也是我們每一位教師始終要堅(jiān)持的一個(gè)永恒的主題。因此，努力提高語文教學(xué)質(zhì)量，是我們每一位語文老師的職責(zé)。抓好語文課堂教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。下面談?wù)勎业囊恍┎怀墒炜捶ā?/p>
1做好充分的課前準(zhǔn)備，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)
上課就如行軍打仗，勝利與否，準(zhǔn)備工作至關(guān)重要，上好一節(jié)課的前提是備好課！這是公認(rèn)的事實(shí)。首先要研究教材，因?yàn)榻滩氖墙處熀蛯W(xué)生的“教”與“學(xué)”的依據(jù)，教師對(duì)教材鉆研的程度直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。研究教材要從以下三個(gè)方面入手：①研究大綱，從整體上把握教材，了解教材的編排體系，把教材所涉及的知識(shí)進(jìn)行歸類，掌握各部分知識(shí)的結(jié)構(gòu)，確定所教教材在本學(xué)科體系中的位置；②研究單元教材，掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)整個(gè)單元教材進(jìn)行加工和處理；③鉆研本課教材，理解并掌握教材，對(duì)教材進(jìn)行分析，把教材的知識(shí)變成自己的知識(shí)。其次是研究學(xué)生，具體包括以下兩點(diǎn)：首先研究學(xué)生的智力背景，了解掌握學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)生的智力水平、能力水平以及在班上的分類情況；其次研究學(xué)生的非智力背景，了解掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及分類情況。備好了學(xué)生，再對(duì)不同的學(xué)生實(shí)行分層次教學(xué)。備課時(shí)不僅要將課本內(nèi)容，教參內(nèi)容和材料有機(jī)重組，而且每次備課時(shí)都認(rèn)真閱讀課本，仔細(xì)確立教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)課文內(nèi)容搜集適量的習(xí)題來補(bǔ)充課堂教學(xué)。我還特別重視二次備課，即課前進(jìn)行10至15分鐘的對(duì)上課的主要內(nèi)容、思路、方法、教學(xué)預(yù)設(shè)做最后思考，并做好相應(yīng)的教學(xué)準(zhǔn)備，再進(jìn)課堂。這樣做既保證了教學(xué)的實(shí)效性，又能不斷提高自己的教學(xué)能力！
2加強(qiáng)積累，強(qiáng)化訓(xùn)練是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生已有一定數(shù)量的課內(nèi)外閱讀和生活經(jīng)歷，已經(jīng)有了一定的語言積累，我們必須很好地結(jié)合平時(shí)的課堂教學(xué)，側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生對(duì)積累進(jìn)行歸類整理，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語言積累的要求包括三個(gè)方面：①能背誦課本中要求背誦和默寫的內(nèi)容；積累相關(guān)的字、詞、句、段、篇等；②能注意在課外閱讀中積累語言材料；③能在生活中廣泛積累語言材料。
2.1積累的類型主要包括：首先是教材方面：①拼音板塊：正確讀準(zhǔn)字音，辨析正確讀音等；②漢字板塊：改正詞、句中的錯(cuò)別字；形近字與音近字歸類積累等；③詞語板塊：成語，分類描寫的詞語，反義詞與近義詞，關(guān)聯(lián)詞等；④句子板塊：名人名言，諺語，歇后語，對(duì)聯(lián)，古詩名句，文言文中的重點(diǎn)句等；⑤段篇板塊：古詩，名段，名家名篇等。這樣做便于學(xué)生知道教材方面的積累從哪些類型入手，教師引導(dǎo)之后，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性進(jìn)行自主的歸類積累了。在課外閱讀方面：把課外閱讀中積累的字、詞、優(yōu)美的句段以及有關(guān)的知識(shí)或者與課文相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行歸類，并引導(dǎo)學(xué)生共同歸納出有哪些類型。如人物類：①英雄人物；②體育名星；③愛國人物等。另外在生活方面：將在生活中運(yùn)用的語言以及需要我們運(yùn)用好語言解決好的事例進(jìn)行分類，便于在學(xué)習(xí)的過程中能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合。如：文明禮貌用語這一類型。
2.2每個(gè)類型根據(jù)內(nèi)容的不同引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類整理。首先是教材的分類整理：各個(gè)板塊根據(jù)相應(yīng)的類型進(jìn)行分類積累，這是積累的主要陣地，是學(xué)生積累量能否達(dá)到的一個(gè)主要來源。可以根據(jù)上面板塊中的提示進(jìn)行廣泛積累，將第一至十二冊(cè)教材綜合運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的積累，把相應(yīng)的知識(shí)都收錄于相應(yīng)的類型之中。例如：①成語的分類整理：如表示注意力高度集中的成語：（聚精會(huì)神，全神貫注等）。再如寫出以“一、百、千、海、不、有等字開頭的成語；寫出表示“時(shí)間過得快”、“速度快”的成語。在這個(gè)過程中要注意詞語數(shù)量量的積累與分類積累結(jié)合；②句子的分類整理：可以把對(duì)聯(lián)、諺語、歇后語、古詩名句、文言文中的重點(diǎn)句等全部融入其中，并且每一部分又可以根據(jù)具體情況再分一些小點(diǎn)來積累更好，如：諺語的積累可分為：農(nóng)業(yè)、天氣、珍惜時(shí)間、激勵(lì)自己等；③古詩的分類整理：從你學(xué)過的古詩中寫出描寫春、夏、秋、冬四季特征的古詩各一句；④各種句式的綜合訓(xùn)練：包括：反問句與陳述句的互換；把字句與被字句的互換；肯定句與雙重否定句的互換；比喻句；擬人句；修改病句；關(guān)聯(lián)詞合成句子等。在課外閱讀的分類整理：（1）課文中相關(guān)知識(shí)的拓展：①你對(duì)北京2008奧運(yùn)會(huì)還了解多少，把你知道的分條寫下來；②安徒生是丹麥著名的童話大師，你還知道他寫下了哪些作品，把它們的題目推薦給大家；③中留下了許多可歌可泣的故事，你知道哪些故事，把你知道的故事題目寫幾個(gè)下來：（2）課外閱讀中積累的語言材料：①從小雨描寫到大雨，你能寫多少詞語；②填動(dòng)物名稱，成為成語：如（___死___悲；___頭___尾。）；③說明謙虛的名言：（滿招損，謙受益。謙讓是身體的良心。）；④描寫人物心情的詞語你知道多少寫幾個(gè)：⑤寫出兩句關(guān)于“珍惜時(shí)間”的名言。在生活材料的分類整理：例如聲音方面的整理：回憶生活中的聲音，把它寫出來：①下小雨的聲音；②下大雨的聲音；③小貓的聲音；④小狗的聲音；⑤小雞的聲音；⑥母雞的聲音；⑦公雞的聲音。以上只是一些分類整理中極少的一部分，我們可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地分類，主動(dòng)地整理，然后進(jìn)行全班性的大綜合。這里積累本身就是一種訓(xùn)練過程。
3教給方法，培養(yǎng)能力是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的捷徑
mí lù___________
yì si___________
zhōng shí ___________
lù zhū ___________
rèn hé___________
pí láo__________
hán jià __________
jiē dài ___________
jiū jìng ___________
yǐng yǎng___________
yǒng gǎn_________
shì jiè___________
pí láo ___________
jiànzào ___________
biānzhī___________
二、形近字組詞5分
辛( ) 跟( ) 睛( ) 休( ) 既( )
幸( ) 根( ) 精( ) 體( ) 即( )
三、寫出帶有下列偏旁的字
扌：_____________________________
忄:_____________________________
讠_____________________________
心_____________________________
宀_____________________________
⺮：_____________________________
⻊：_____________________________
四、寫出描寫春天的成語4個(gè)
_____________________________
寫出描寫人物神態(tài)的詞語4個(gè)
_____________________________
五、把不是同類的詞劃去。(4分)
1、菠菜 芹菜 白菜 辣椒 蔬菜 韭菜
2、黃鸝 知了 橘子 青蛙 公雞 蜜蜂
3、工人 農(nóng)民 教師 醫(yī)生 警察 女人
4、黃山 泰山 峨眉山 太行山 高山
六、用下列的詞語造句4分
忐忑不安：_____________________________
遠(yuǎn)近聞名：_____________________________
七、多音字組詞18分
( ) ( ) ( )
教 樂 華
( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( )
沒 空 更
( ) ( ) ( )
( ) ( ) ( )
和 擔(dān) 大
( ) ( ) ( )
八、按課文填空6分
_____________________________裝成一樹高，萬條垂下_____________________________ 絳。
夏天，整個(gè)淀區(qū)蘆葦密布，_____________________________ ，像是_____________________________ 。
白洋淀的葦席_____________________________ 、 _____________________________、_____________________________ 。
美不美不光看_____________________________ ，還得看能不能_____________________________ 人們做事，
我想把自己種在春天的大地上，變棵小草，_____________________________ ;變朵小花，_____________________________ 。變成柳絮和蒲公英，飛呀，飛——飛到_____________________________ .
九、閱讀
掌 聲
上小學(xué)的時(shí)候，我們班有位叫英子的同學(xué)。她很文靜，總是默默地坐在教室的一角。上課前，她早早的就來到教室，下課后，她又總是最后一個(gè)離開。因?yàn)樗眠^小兒麻痹癥，腿腳落下了殘疾，不愿意讓別人看見她走路的姿勢。
一天，老師讓同學(xué)們輪流上講臺(tái)講故事。輪到英子的時(shí)候，全班四十多雙眼睛一齊投向了那個(gè)角落，英子立刻把頭低了下去。老師是剛調(diào)來的，還不知道英子的情況。
英子猶豫了一會(huì)兒，慢吞吞地站了起來，眼圈紅紅的。在全班同學(xué)的注視下，她終于一搖一擺地走上了講臺(tái)。就在英子剛剛站定的那一刻，教室里驟然間響起了掌聲，那掌聲熱烈而持久。在掌聲里，我們看到，英子的淚水流了下來。掌聲漸漸平息，英子也鎮(zhèn)定了情緒，開始講述自己的一個(gè)小故事。她的普通話說得很好，聲音也十分動(dòng)聽。故事講完了，教室里又響起了熱烈的掌聲。英子向大家深深地鞠了一個(gè)躬，然后，在掌聲里一搖一擺地走下了講臺(tái)。
從那以后，英子就像變了一個(gè)人似的，不再像以前那么憂郁。他和同學(xué)們一起游戲說笑，甚至在一次聯(lián)歡會(huì)上，還讓同學(xué)們教她跳舞。
幾年以后，我們上了不同的中學(xué)。英子給我來信說：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那掌聲，因?yàn)樗刮颐靼祝瑢W(xué)們并沒有歧視我。大家的掌聲給了我極大的鼓勵(lì)，使我鼓起勇氣微笑著面對(duì)生活。”
1、 讀讀填填，體會(huì)英子當(dāng)時(shí)的心情。
( )地坐在教室一角 ( )地來到教室
( )地站起來 ( )地鞠了一躬
( )地走上了講臺(tái)
2、找到描寫“掌聲”的句子用“ ”畫出來，你認(rèn)為同學(xué)們的第一次掌聲和第二次掌聲相同嗎?
__________________________________________________________
3、 讀了課文以后，你覺得英子是一個(gè)怎樣的女孩?
__________________________________________________________
小猴比本領(lǐng)
動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)上，小猴榮獲了爬竿冠軍。在回家的路上，小猴一會(huì)兒拍拍小松鼠的肩膀，一會(huì)兒向小白兔眨眨眼睛。意思是說，瞧，我的本領(lǐng)多大呀!
這時(shí)，路邊有一位小姑娘喊道：“小猴，你說爬竿的本事比誰都強(qiáng)，這里有根竹竿，你來爬爬看!”
小猴子這才注意到，在那位小姑娘身旁，確實(shí)有根筷子般細(xì)的竹竿，小猴搔搔頭說：“這么細(xì)的竹竿，我可不行!”
那小姑娘笑笑說：“看我的吧!”只見她就地跳起舞來，過了一會(huì)兒就開始旋轉(zhuǎn)起來，慢慢地纏繞在竹竿上了，越纏越高。
小白兔趁機(jī)向小猴介紹說：“這位小姑娘叫牽牛花，又叫喇叭花。”
小猴紅著臉說：“今天我才知道，能人背后有能人，以后再也不驕傲了。”
1、這篇短文有( )個(gè)自然段。
2、“小猴一會(huì)兒拍拍小松鼠的肩膀，一會(huì)兒向小白兔眨眨眼睛”是因?yàn)? )。
(1)小猴很喜歡他們。
(2)小猴向他們炫耀，瞧，我的本領(lǐng)多大呀!
3、短文中的“小姑娘”指的是_____________________________ 。
4、“能人”是指_____________________________ 。
關(guān)鍵詞：李商隱 愛情詩 藝術(shù)特色
李商隱是我國晚唐時(shí)期著名的詩人。他的愛情詩格調(diào)凄美，感情真摯。詩中主要表現(xiàn)男女主人公愛情實(shí)現(xiàn)的艱難，異地相思的無限痛苦。但是，他們對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，離別的痛苦中始終有一把希望之火在燃燒。由于距離而悲，有悲而感到絕望，絕望中又對(duì)未來寄予了希望。看似悲劇，是凄；又想得到相聚的圓滿結(jié)果，是美，其魅力就在于他把愛情表現(xiàn)得那樣無望，但又不是那種傷情至深的絕望，從這種無望的愛情中透出主人公把希望寄予未來而讓人感到一種辛酸的美，凄絕的美。李商隱的愛情詩之所以有這種凄美的效果，是有一下幾大藝術(shù)特色的緣故：
一、構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)，情摯意真，深厚纏綿
如《夜雨寄北》：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
第一句是過去時(shí)，第二句是現(xiàn)在時(shí)，三、四句是將來時(shí)，四句小詩，把夫妻間的相互思念，自己客居異鄉(xiāng)的凄苦和幻想他日相聚的歡娛全部寫出，構(gòu)思精妙，極盡委曲之能事。特別是他的《無題》：
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
一開頭就說盡了離情別恨。頷聯(lián)春蠶蠟炬、到死成灰，比喻中寓象征，至情至性，已經(jīng)超越愛情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。頸聯(lián)于細(xì)意體貼關(guān)注中見兩心眷眷，兩情依依。末聯(lián)是近乎無望中的希望，更見情之深摯。他把愛情純化、升華得如此明凈而又纏綿悱惻，在古代詩歌中是罕見的，千百年來膾炙人口，不為無因。
二、注重心靈世界的表現(xiàn)
李商隱的愛情詩以多種著力抒寫主人公的主觀感覺、心理活動(dòng)，表現(xiàn)他（她）們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，他往往借助細(xì)節(jié)描寫、內(nèi)心獨(dú)白、以景托情等手法來表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。妻子王氏亡故后，李商隱悲痛萬分， 寫了不少悼亡詩，來抒發(fā)對(duì)愛妻的思念之情。如《正月崇讓宅》就是一首悼念亡妻之作。 詩中的"鼠翻窗網(wǎng)小驚猜"這一細(xì)節(jié)描寫，非常逼真地寫出了人物的心理活動(dòng)：深夜 詩人全神貫注地懷念亡妻，忽聽到鼠翻窗網(wǎng)之聲，還以為是妻子到室中來，所以立刻 翻身起來，尋找妻子……
再如《代贈(zèng)二首》中的"樓上黃昏欲望休"，從詩的主人公所見到的缺月、芭蕉、丁香等景物，襯托女子的思想感 情。"芭蕉不展丁香結(jié)"，這里的芭蕉，是蕉心還未展開的芭蕉；這里的丁香，也不是 花瓣盛開的丁香，而是緘結(jié)不開的花蕾。它們共同對(duì)著黃昏時(shí)清冷的春天，哀愁無限。 這既是女子眼前實(shí)景的真實(shí)描繪，同時(shí)又是借物寫人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子 自己，隱喻二人異地同心，都在為不得與對(duì)方相會(huì)而愁苦。芭蕉、丁香，既是詩人的 精心安排，同時(shí)又是即目所見，隨手拈來，景與物、物與人融為一體。
三、巧用比興、象征手法
比興、象征是我國古代詩歌慣用的創(chuàng)作手法，能隱晦曲折的表達(dá)主題。如"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"，比喻對(duì)所愛者至死不渝的摯愛真情。在這里，燭淚難止，蠶絲不盡，既有比喻之意，也有象征之意。又如《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
四、善用神話、典故
如《無題q紫府仙人號(hào)寶燈》一詩中，熟練地運(yùn)用了《真誥》、《裴航》中人神相戀的典故，使詩的意象主旨清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。在《無題q颯颯東風(fēng)細(xì)雨來》中更是連用了幾個(gè)典故。開頭一句"颯颯東風(fēng)細(xì)雨來"采用了"夢雨"的典故。這里，既隱隱傳出了生命萌動(dòng)的春天氣息，又帶有一些陰冷凄清的色調(diào)，同時(shí)烘托出女主人公正在萌發(fā)躍動(dòng)的春心和難以表述的憂郁苦悶的心情。
五、錘煉字句，工于造語
李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊字，同時(shí)注重對(duì)成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊(yùn)涵豐富。如《向晚》"花情羞脈脈，柳意悵微微"中疊字的運(yùn)用，創(chuàng)造出了聲、色、情俱佳的境界。李詩擅用七律，常有佳對(duì)，如"滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙"（《錦瑟》），不但對(duì)偶工整，而且月、珠、淚、日、玉、煙等字的運(yùn)用，給人以珠圓玉潤之感。這一特色在他愛情詩中亦有突出的表現(xiàn)，如"春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰"（《無題四首》），"劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重"，（《無題四首》）"何當(dāng)共剪西窗燭，卻活巴山夜雨時(shí)"，（《夜雨寄北》）"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"（《無題》）都寫得凝練工整，精美典雅，為后世所廣為傳誦。
六、側(cè)重于感情領(lǐng)域的表現(xiàn)，格調(diào)高雅
男女之間無論是熱烈的相愛還是執(zhí)著的相思，抑或是愛情破滅后的傷感，都表現(xiàn)了對(duì)于對(duì)方的尊重同情和對(duì)所愛者處境的體諒。
如《無題二首》其一：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
詩人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的深切懷想和惆悵。在"身"不由己的情況下，那種"心有靈犀一點(diǎn)通"的心心相印，是多么難能可貴，"身無"、"心有"相互映照，在心靈相通而不能相見的苦悶中，突出了間隔中的契合，苦悶中的欣喜，寂寞中的欣慰。這與齊、梁詩把女子作為賞玩的對(duì)象去寫是完全不同的，李商隱的愛情詩總是寫得銘心刻骨，無法排遣，常是一種無望而又無法遏止的追求，以至竟以生死以之的態(tài)度去對(duì)待，他的愛情絕唱"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"便是最典型的例證。從這個(gè)意義上說，李商隱的愛情觀和女性觀是比較進(jìn)步的。他有的愛情詩還在愛情描寫中滲透多方面的人生感受，甚至與對(duì)事業(yè)理想的執(zhí)著追求相溝通，這種品位和境界，遠(yuǎn)在齊、梁詩之上。
在晚唐詩壇上，李商隱的愛情詩，寫得形象美麗，深情綿邈，蘊(yùn)藉含蓄，表現(xiàn)出一種對(duì)于愛情的刻骨銘心的追求。其獨(dú)特的綺麗蘊(yùn)藉的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅在晚唐的詩壇上獨(dú)樹一幟，放射出奇麗的光彩，而且對(duì)后來詩歌的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻(xiàn)：
1.馬積高：《中國古代文學(xué)史》，湖南文藝出版社，1992年第1版
2.唐銘鋒：《唐詩宋詞元曲》， 遠(yuǎn)方出版社，2002年第1版
3.徐應(yīng)佩、周溶泉：《古典詩詞欣賞藝術(shù)》，山西人民出版社，1985年第1版
在中考試題中,小小說的考查角度一般為:人物形象的塑造,描法的作用(包括人物描寫和景物描寫)以及主題的探討等。
【知識(shí)儲(chǔ)備】
了解小小說的文體特點(diǎn)。
小小說是以塑造人物形象為中心,通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
人物形象、故事情節(jié),環(huán)境是小小說的三要素。
人物形象是小小說的主要要素,是作者把現(xiàn)實(shí)生活中的不同人物原型提煉加工而成的,所以小說的“我”不能看成是作者,只表示小說是以第一人稱來敘述的。
故事情節(jié)一般分為開端、發(fā)展,、結(jié)局四個(gè)部分,有時(shí)為了介紹人物和背景在開頭加上“序幕”,為了深化升華主題在結(jié)尾加上“尾聲”。故事情節(jié)都是虛構(gòu)的。
環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境,是為了襯托人物、渲染氣氛,給情節(jié)的發(fā)展提供背景和場所。社會(huì)環(huán)境主要指故事發(fā)生的時(shí)代背景;自然環(huán)境指人物活動(dòng)的具體場景,如地點(diǎn)、氣候、景色、場面等。
了解小小說的有關(guān)常識(shí),在閱讀和欣賞的時(shí)候,對(duì)理解小說的主題思想和藝術(shù)表現(xiàn)及語言的運(yùn)用都有幫助。
【閱讀方法】
從三要素入手閱讀分析小小說
1.分析人物形象
第一,要把人物放在具體的故事情節(jié)中,結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析。
第二,要抓住人物的肖像、語言、行為和心理活動(dòng)來分析人物形象。①著重分析人物的肖像變化和那些富有特征的細(xì)節(jié)。②分析人物語言,要抓住最能表現(xiàn)其性格的語言。③抓住最能表現(xiàn)人物個(gè)性的動(dòng)作。④抓住人物的心理活動(dòng)。
第三,要抓住人物與人物之間的矛盾沖突,注意分析人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,通過比較把握人物形象。
2.分析環(huán)境描寫
環(huán)境描寫是用來交待背景、襯托人物、渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。分析環(huán)境描寫,了解它在文章中的作用,能幫助我們理解人物形象,深入理解小說的主題思想。
第一,社會(huì)環(huán)境是人物活動(dòng)的歷史背景、社會(huì)情態(tài)、階級(jí)關(guān)系等因素的總和,抓住這一點(diǎn)有益于深入理解小說的主題思想。
第二,自然環(huán)境描寫包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等,對(duì)表現(xiàn)人物的身份、地位、行動(dòng)、心情以及渲染氣氛起著不小的作用。
環(huán)境描寫的作用,①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。②交代季節(jié)、氣候。③交代人物身份。④揭示人物心境,表現(xiàn)人物性格。⑤渲染氣氛。
3.分析小小說情節(jié)
人物不是靜止存在的,他總是要活動(dòng),而這一系列的活動(dòng)就構(gòu)成了情節(jié)。情節(jié)是人物個(gè)性發(fā)展演變的歷史,了解人物在各個(gè)情節(jié)過程中的表現(xiàn),特別是在情節(jié)中的所言所行和感情態(tài)度,就能把握住人物不同的性格。
4.歸納、挖掘小小說的主題
小小說寫作的目的是反映社會(huì)生活。小小說的主題就是對(duì)社會(huì)生活的高度概括和實(shí)質(zhì)揭示,而人物的塑造、情節(jié)的構(gòu)思、環(huán)境的設(shè)置最終都是為表現(xiàn)主題服務(wù)的。所以,歸納、挖掘小小說的主題是閱讀的意義之所在,也是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析能力和總結(jié)能力所必需的。挖掘小小說的主題應(yīng)從下列兩方面人手:
第一,剖析人物形象,剖析人物間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,以準(zhǔn)確把握主題。
第二,聯(lián)系小小說的背景、作家的思想觀點(diǎn)及創(chuàng)作意圖,挖掘主題。
5.理解小小說中優(yōu)美、精辟的語句的含義
第一,要會(huì)尋找、挑選小說中優(yōu)美、精辟的語句。
這些句子的特征具體表現(xiàn)為:①深刻揭示主題的句子;②含蓄烘托主題的句子;③展示人物性格的句子。
尋找方法:①到情節(jié)的處去找;②到文章結(jié)尾處去找;③到人物的細(xì)節(jié)描寫中去找。
第二,鑒賞這些優(yōu)美、精辟的語句,當(dāng)然要理解、體會(huì)它們的含義,挖掘它隱含在精彩背面的深層次的東西――即對(duì)主題的表達(dá)作用。
6.體會(huì)小小說的構(gòu)思
小小說構(gòu)思力求精巧,這是由小小說篇幅短小決定的。因篇幅的限制,小小說寫人不能多,只能突出一兩個(gè);寫故事不能冗長復(fù)雜,只能是生活的一個(gè)橫斷面;寫環(huán)境不能鋪陳渲染,只能是寥寥數(shù)語的速寫。故此,小小說的構(gòu)思常常要在“精巧”上大作文章。
第一,時(shí)空濃縮法。其作法往往是以某事物為焦點(diǎn),從時(shí)空上廣為拓展,擴(kuò)充作品容量,增大彈性,以彌補(bǔ)正面描寫之不足。
第二,以小見大。運(yùn)用這種方法的小小說,所寫事物絕對(duì)稀松平常,但卻寄寓某種深刻的哲理,因而有人也將這種方法稱為隱喻法。
第三,平中見奇法。選擇平凡平常小事,靠環(huán)境烘托或制造懸念,給人一波三折、離奇驚險(xiǎn)、引人入勝的感覺,使作品趣味盎然。
【閱讀口訣】
一理故事情節(jié),弄清結(jié)構(gòu)特點(diǎn);二析人物形象,理解典型意義;三憑“三要素”,把握小說主題;四賞寫作特色,揣摩借鑒之處。
【試題演練】
一、搭橋
劉正權(quán)
市幼兒園舉辦搭積木比賽,說是為了培養(yǎng)孩子們動(dòng)手動(dòng)腦的能力。當(dāng)然,既是比賽,就得隆重才是。
怎樣才能算隆重呢?請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)講話?那些嚴(yán)肅的空話孩子們不喜歡。真正能讓孩子們起勁的事兒,莫過于上電視了。
好在不難,這個(gè)城市雖不算大,但經(jīng)濟(jì)實(shí)力不容忽視,有電視臺(tái)且不說,臺(tái)里的設(shè)備還可供現(xiàn)場直播。
園長和臺(tái)長一同商量,就直播。園長曾經(jīng)是臺(tái)長的同桌,是臺(tái)長想把她頭發(fā)盤起的同桌。
攝像機(jī)鏡頭下忙碌的孩子們,像炸了窩的小麻雀,唧唧喳喳地議論著,有板有眼地忙碌著,沒人望著鏡頭傻笑。他們都想搭出最漂亮的造型,最后能定格在大家心目中的造型。
既是比賽,就得評(píng)獎(jiǎng)。攝像機(jī)開始忙碌起來,主持人也開始即興采訪。
這些積木作品中,有豪華的宮殿,有漂亮的四合院,有歐式的教堂,還有……還有什么呢?主持人走到一組作品前,不知該如何表達(dá)了。
一個(gè)小男孩正怯生生地望著她。
主持人愣了片刻,還是把話筒遞了過去:“能告訴阿姨你搭的是什么嗎?”
“橋!”小男孩不假思索地一指地面,“三座橋!”
主持人笑了笑,如果說兩座橋的話她還可以理解,那第三座橋能算橋么?有那么袖珍的橋么?它還沒有兩指長呢,
“這是一個(gè)從鄉(xiāng)下來的孩子。”園長說,“他爸爸是一個(gè)建筑工人。”
“哦!”主持人來了興趣,“能告訴阿姨為什么要搭三座橋嗎?”
小男孩看了看鏡頭,臉紅得不行,他指著那個(gè)中號(hào)的橋說:“我家住在山坡上,四面都是溝,一有山雨下來,就不能出門。我想在溝上架座橋,把媽媽背出家門,讓她看看山外的世界。媽媽腿不能動(dòng),一輩子沒下過山!”
主持人鼻子一酸,眼光移向另一座橋。小男孩指著那座大號(hào)的橋自顧自說了下去!“這座橋我想搭在山腳下的小河邊,我們山里人出門都得靠一條渡船。那次我跟爸爸進(jìn)城,渡船壞了,十幾個(gè)過河的人等了兩天兩夜才修好,大家又冷又餓,有幾個(gè)小朋友還哭了……”小男孩頓了頓,沖主持人一笑,“不過,阿姨我沒哭,真的沒哭!”
主持人點(diǎn)點(diǎn)頭:“阿姨相信你沒哭。那這個(gè)干什么用呢?”她用手指指那個(gè)小到兩指長的微型小橋。
“這個(gè)嗎?”小男孩沉吟片刻,“我們對(duì)門鄰居家的小妹妹有先天性心臟病,不能跟我下山玩!聽爸爸說要做心臟搭橋手術(shù)!我想把這座橋搭在她的心臟上!”
主持人不說話了,只是使勁將小男孩摟在懷里。小男孩給弄得莫名其妙,說:“阿姨,我們家對(duì)門的小妹妹太瘦太小,這座橋擠在胸口會(huì)不會(huì)讓她心里更疼呀?”
“不,不會(huì)的!”主持人再也忍不住了,淚花濺落開來。
當(dāng)天的電視直播畫面就定格在這三座橋上,很多人都流下了淚。
小男孩年底回家時(shí)。意外地發(fā)現(xiàn)兩座橋架起來了,一座在山腳下的小河邊,一座在自家門口,并且,小男孩還發(fā)現(xiàn)對(duì)門的小妹妹居然推著坐在輪椅上的媽媽一起在橋上等他。
小男孩還小,他當(dāng)時(shí)沒聽見主持人阿姨在直播結(jié)束前的一句話:“其實(shí),我們每個(gè)人心中都應(yīng)該搭建這樣一座橋!”小男孩只記得在場的大人們都哭了。
(節(jié)選自《中學(xué)生閱讀》2007.6)
1.解釋下面的成語。
有板有眼:
不假思索:
2.小男孩建造中號(hào)橋的作用是什么?說明了男孩什么樣的思想?
__________________________________
3.小男孩建造大號(hào)橋的目的是什么?從這里可以看出男孩有什么優(yōu)秀的品質(zhì)。
_________________________________
4. “我們對(duì)門鄰居家的小妹妹有先天性心臟病,不能跟我下山玩!聽爸爸說要做心臟搭橋手術(shù)!我想把這座橋搭在她的心臟上!”這句話出自小男孩之口,說明了什么?
_________________________________
5. 當(dāng)天的電視直播畫面就定格在這三座橋上,很多人都流下了淚,原因是什么?
_________________________________
二、抉擇
李耿源
老貢不老,只是30有6了還一人吃飽全家不餓,朋友見他老氣橫秋的樣子,便以老貢稱之。
老貢參加高考時(shí),還是考前報(bào)志愿。那年老貢的父親病危,可他做的決定卻改變了老貢一生。他自知不久于人世,便讓老貢填報(bào)師專――讀師專可讓家境貧寒的貢家省上一大筆學(xué)費(fèi)。高考揭榜,老貢考了個(gè)文科第三名,貢父的決定讓老貢失去了上名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)。
師專三年畢業(yè)分配,有兩所中學(xué)可供選擇:一所是煤礦子弟中學(xué),當(dāng)時(shí)那里教師福利待遇高;一所是城區(qū)中學(xué),教師僅有工資收入,有時(shí)還不能按時(shí)發(fā)放。那時(shí)貢父已病逝,貢母給老貢做了決定,盡管離城300里,還是讓老貢去了煤礦子弟學(xué)校。
老貢教的是地理,教學(xué)輕松,漸漸養(yǎng)成了不緊不慢、懶懶散散的性格。學(xué)校里只有他未婚,在這深山煤礦里,除了礦工就是煤礦,能談婚論嫁的女子是沒有的,高中畢業(yè)的女孩沒一個(gè)愿意留在山里。這樣,老貢年輕的激情就空耗在山里,這一耗就是七八年。
老貢30歲那年,企業(yè)辦的學(xué)校都得剝離。這次,老貢面前又有了兩條路,繼續(xù)當(dāng)老師,或是在煤礦當(dāng)管理人員。老貢還沒做出抉擇時(shí),老貢的大哥做了決定――那時(shí),貢母也因病離開人世,去世前囑咐大哥,一定要照顧好老貢,如果老貢打一輩子光棍,她九泉之下都不會(huì)安息――大哥認(rèn)為如果讓老貢繼續(xù)待在煤礦,那注定要打一輩子光棍,百年后他怎么有臉去見父母?于是,他托了好多關(guān)系,看中了一家年輕男女比較多的公司,把老貢調(diào)回了城。
這回,老貢恍若新生。公司里適齡的女孩子不少,但大多已有對(duì)象,沒有對(duì)象的也看老貢不順眼,認(rèn)為老貢30了還沒女朋友,是不是哪方面不行?再就是老貢不緊不慢、懶懶散散的樣子,女孩子怎么會(huì)喜歡?
老貢反省自己后,工作上勤懇,生活上儉樸,重新拾起書本參加本科自學(xué)考試。但這些仍然不能吸引女孩子的注意。相對(duì)于談戀愛的年齡,老貢確實(shí)老了。這回大嫂也著急了,就把老貢的資料拿到婚介所征婚。一次,老貢為赴應(yīng)征女孩的約會(huì),叫朋友用摩托車載他,朋友酒后開車,在途中撞上護(hù)欄。朋友沒事,老貢大腿骨折。女孩見他腿上打著鋼筋吊在病床上,嚇得頭也不回地走了。這次事故花光了老貢所有的積蓄,好在大哥大嫂如父母一般,對(duì)他細(xì)心照料,否則他就有輕生的念頭了。
工作勤懇沒能讓老貢事業(yè)有成,35歲那年,公司倒閉了。大哥又多方找關(guān)系,讓老貢進(jìn)了一家私企。老貢經(jīng)歷車禍生死劫后,心平靜多了,老實(shí)做人踏實(shí)做事,老板非常放心,給他提職又提薪,不到兩年就當(dāng)了部門經(jīng)理。這下給老貢暗送秋波的女孩多了,甚至有小妹主動(dòng)約他吃飯喝咖啡。老貢始終波瀾不驚,巋然不動(dòng)。
有一天,老貢突然辭職,老板高薪挽留都留不住。大哥大嫂驚愕不已,擔(dān)心老貢是不是心理有問題。那些想約他吃飯的女孩子則說他是傻冒。老貢對(duì)兄嫂說,你們就讓我自己選擇一次吧!
老貢應(yīng)聘去了一家私立高中,又拿起了教鞭。過了不久,就接到了老貢的喜帖。貢夫人是老貢高中同學(xué),兩人同學(xué)時(shí)是冤家。貢夫人有過婚史,與前夫感情不和,前兩年離婚了,與人合伙投資創(chuàng)辦了這家私立高中。不知是巧合還是老貢知道有冤家在等著他,反正大家都認(rèn)為,這回老貢的自主抉擇是對(duì)的,而且還有點(diǎn)那種“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的浪漫味道。
(節(jié)選自《短小說》2008.01)
1.老貢的父親給老貢做的決定如何改變了老貢一生?
_________________________________
2.老貢師專畢業(yè)分配去了什么地方?為什么去那個(gè)地方?是誰給他做出的抉擇?
_________________________________
3.老貢30歲那年,企業(yè)辦的學(xué)校都得剝離,老貢大哥給老貢做出了什么抉擇?老貢大哥這樣做的目的是什么?
_________________________________
4. “老貢突然辭職,老板高薪挽留都留不住……老貢對(duì)兄嫂說,你們就讓我自己選擇一次吧!”之后他去了什么地方?
_________________________________
5.小說的題目是“抉擇”,結(jié)合文章的內(nèi)容,請(qǐng)你談?wù)勛约簩?duì)未來的抉擇?
_________________________________
三、舉起你的右手
張世普
那一年,她幾乎對(duì)生活喪失了信心。
父親外出摔折了腿,看病、吃飯、穿衣、弟弟上學(xué)都需要用錢。18歲的她開起了出租車,成了家里唯一的經(jīng)濟(jì)來源。所有的苦與累必須咬牙承擔(dān)下來,因?yàn)樗酪坏┧敳蛔×?家也就可能在一瞬間支離破碎。
這個(gè)傍晚,風(fēng)雪初歇的郊區(qū),行人稀少,她開著車子在街上慢慢滑行,希望能多拉幾位乘客。就在這時(shí),三個(gè)年輕人登上了車,持刀將她身上的財(cái)物洗劫一空,然后把她扔到雪地里,開著出租車逃了。倒在雪地里的剎那,她幾乎想就此躺在那里永遠(yuǎn)睡去。
忽然,旁邊伸過一雙溫暖的手,把她扶起來。一直到現(xiàn)在,她仍然想不起來扶她起來的人究竟長得什么模樣。當(dāng)時(shí)迷茫間,只是依稀記得身邊還站著很多人。有人問她受傷了沒有,她木然地?fù)u搖頭,只是流著淚反復(fù)告訴大家:歹徒逃遠(yuǎn)了,沒了車,她的家怎么生活呢?
有人撥通了警察局的電話,有人撥通了電臺(tái)直播熱線。僅僅幾分鐘之后,電臺(tái)直播的節(jié)目中就有聽眾打來電話要去抓劫匪。幾乎同時(shí),出租車司機(jī)的電話也打過來:兄弟你在哪里?我去接你。那位聽眾思索了一下,然后回答:這樣吧,我舉起右手,在路邊等著你,很醒目的,你一看就知道。
與警察一同追捕劫匪的沿途,她忽然發(fā)現(xiàn)有很多高舉右手的人站在路邊等候出租車,越來越多的出租車跟隨在警車后面。在那一瞬間,她忽然明白,今天夜里,這個(gè)城市沒有乘客,也沒有司機(jī),只有兄弟姐妹。
漆黑的夜里,空中的電波、幾百臺(tái)出租車的車燈和上千名群眾,編織了一個(gè)天羅地網(wǎng)。自以為得逞的三個(gè)歹徒,萬萬沒有料到僅僅幾個(gè)小時(shí)之后就被大家抓獲。消息通過電波傳出后,仍然有很多舉著右手的人等車趕來。一位飯店服務(wù)員拿來裝滿開水的暖瓶和水杯,一位老大娘端來一鍋雞蛋,一位老大爺送來包子,一位買來豆?jié){……
那時(shí),她只覺得心中一大團(tuán)一大團(tuán)的溫暖涌上來,本來她想放棄了,放棄對(duì)這個(gè)社會(huì)的信任,放棄自己的生活,聽天由命了。但那些高高舉起的右手又幫她重拾了對(duì)這個(gè)世界的信任,她終于相信這世上還是好人多。
歲月滄桑,世幻,時(shí)間就像一個(gè)神奇的魔術(shù)師,一刻不停地改變著世界。經(jīng)過20年的風(fēng)風(fēng)雨雨后,她有了自己的出租車公司,上百輛出租車,成為這個(gè)城市一道不可或缺的風(fēng)景。然而她關(guān)愛顧客,關(guān)愛下屬,關(guān)愛她見到的每一個(gè)人,哪怕一個(gè)小小的細(xì)節(jié),她都給人以溫暖。她甚至拿出財(cái)產(chǎn)的一半捐助這個(gè)城市的慈善事業(yè),在人們的眼中她是一位傳奇人物。
已經(jīng)沒有人記得她就是多年前那個(gè)柔弱凄楚的女子,連她自己也無法清晰地回憶起當(dāng)年的場景。然而唯獨(dú)有一種感覺沒有被塵封,不是驚心動(dòng)魄,不是絕地逢生,也不是寒風(fēng)蕭瑟,而是一種牽掛,一種因?yàn)楦吲e著的右手和熱騰騰的雞蛋、包子、豆?jié){堆積而成的牽掛,讓她的生命始終充滿了力量,并且將這種力量傳承下去。
生活時(shí)常如此辛酸,卻又如此美好。愛是這個(gè)世界上最神奇的力量,舉起你的右手,一生或許會(huì)因此而改變。
(節(jié)選自《小說月刊》2007.8)
1.“那一年,她幾乎對(duì)生活喪失了信心。”這段的作用是什么?
_________________________________
2. “三個(gè)年輕人登上了車,持刀將她身上的財(cái)物洗劫一空,然后把她扔到雪地里,開著出租車逃了。倒在雪地里的剎那,她幾乎想就此躺在那里永遠(yuǎn)睡去。”這句話寫出“她”怎樣的心情?
_________________________________
3. “在那一瞬間,她忽然明白,今天夜里,這個(gè)城市沒有乘客,也沒有司機(jī),只有兄弟姐妹。”這句話的意思是什么?
_________________________________
4.“然而她關(guān)愛顧客,關(guān)愛下屬,關(guān)愛她見到的每一個(gè)人,哪怕一個(gè)小小的細(xì)節(jié),她都給人以溫暖。她甚至拿出財(cái)產(chǎn)的一半捐助這個(gè)城市的慈善事業(yè),在人們的眼中她是一位傳奇人物。”從這句話里,我們可以看出“她”是個(gè)怎樣的人呢?
_________________________________
5.讀完了這篇小說,你有什么感受呢?請(qǐng)你用原文的話回答。
【參考答案】
一、1.有板有眼:比喻言語行動(dòng)有條理、有步調(diào)。不假思索:假:假借,依靠。形容做事答話敏捷、熟練,用不著考慮。
2.“我家住在山坡上,四面都是溝,一有山雨下來,就不能出門。我想在溝上架座橋,把媽媽背出家門,讓她看看山外的世界。媽媽腿不能動(dòng),一輩子沒下過山!”體現(xiàn)出了小男孩對(duì)媽媽的愛。
3.“這座橋我想搭在山腳下的小河邊,我們山里人出門都得靠一條渡船……”反映了小男孩心中對(duì)鄉(xiāng)鄰的愛。
4.說明了小男孩極富愛心,對(duì)鄰家小朋友的痛苦感同身受,想幫助那個(gè)小妹妹解除病痛。雖只是搭積木,但這種愿望反映了男孩有一顆熱情善良的心。
5.被孩子的天真、純潔、善良所感動(dòng)。
二、1.老貢考了個(gè)文科第三名,貢父的決定讓老貢失去了上名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)。
2.離城三百里的煤礦子弟學(xué)校。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里的教師福利待遇高。是貢母給老貢做的決定。
3.托關(guān)系把老貢調(diào)回城里。大哥認(rèn)為如果讓老貢繼續(xù)待在煤礦,老貢注定要打一輩子光棍,那就辜負(fù)了母親的托付,做大哥的百年后就沒有臉去見父母。
4. 老貢應(yīng)聘去了一家私立高中,又拿起了教鞭。
5.略(示例:文章中的老貢開始面對(duì)工作、生活的抉擇時(shí),沒有主見,總是由別人操控自己的生活,無法自主決定自己的人生走向。最后,老貢終于自己抉擇了一次,把握住了自己的人生。我們要借鑒老貢的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),結(jié)合自己的興趣愛好,分析自身的優(yōu)勢劣勢,對(duì)自己的未來做出理性的抉擇。意思對(duì)即可)
三、1.運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法,領(lǐng)起下文。
2.自己身遭歹徒的搶劫,還被拋在寒冷的野外,此時(shí)的她,心情極度痛苦、悲涼。窘迫的生活,再加上突遭的毀滅性災(zāi)難,孤苦無助的她感到悲哀、絕望。
3.她遭遇搶劫后,素不相識(shí)的人蜂擁而至,無私地幫助她,人和人之間不再是商業(yè)關(guān)系,而是親如一家。大家的關(guān)愛,讓她感到溫暖,心靈上得到了慰藉,獲得了活下去的勇氣和力量。
4.20年前她身遭搶劫,是大伙幫助了她,使她獲得了生活的勇氣和信心。經(jīng)過努力,她終于創(chuàng)辦了自己的出租車公司。她對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿了感恩之心,用自己的愛和體貼,回報(bào)著這個(gè)社會(huì),成為一個(gè)極富愛心的企業(yè)家。
面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢，筆者結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，為使文言文課堂煥發(fā)生命活力作了嘗試。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建構(gòu)文言知識(shí)體系
托爾斯泰曾說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”文言文語言大多簡約、精深，學(xué)生讀時(shí)有澀口感。故教師教學(xué)時(shí)勢必要挖掘教材中新穎、趣味性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。筆者在教《岳陽樓記》時(shí)，制作了課件。出示一幅幅迷人的洞庭湖、岳陽樓風(fēng)光圖，配以悅耳動(dòng)聽的音樂，再配以精當(dāng)?shù)慕庹f詞，就這樣一個(gè)情境，讓學(xué)生通過視覺和聽覺來感受此番美景。果不其然，學(xué)生熱情高漲，迫不及待地問：“老師，這是哪里？真美！”“洞庭湖！”“岳陽樓！”老師再用富有激情的語言鼓勵(lì)大家：“讓我們登上岳陽樓，與范仲淹一起領(lǐng)略這美麗景色吧！”接著讓學(xué)生找出文中描寫岳陽樓景色句子，“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。這樣的情境，學(xué)生覺得很有興味，從而建構(gòu)起能靈活運(yùn)用的有關(guān)文言知識(shí)，如“際涯”“朝”“夕”“氣象萬千”。
2.引導(dǎo)學(xué)生自主研讀，建構(gòu)相關(guān)的文化知識(shí)體系
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，又聯(lián)系生活實(shí)際提出問題，為學(xué)生提供一個(gè)交流、合作、探索和發(fā)展的平臺(tái)。在教師指導(dǎo)下學(xué)生通過個(gè)人或小組搜集材料，篩選信息。這個(gè)教學(xué)過程中生生之間和師生之間的合作學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生共享探索的成果，能夠讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有比較全面、正確的了解，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
如建蘭中學(xué)孔曉玲老師在教學(xué)《公輸》時(shí)，介紹了有關(guān)墨子及墨家的知識(shí)。為了讓學(xué)生更易建構(gòu)起墨家思想主張以及在春秋戰(zhàn)國時(shí)地位影響等文學(xué)常識(shí)，孔老師設(shè)計(jì)了這樣的問題情境：墨子為什么叫墨子？他有什么長處？我們可由此聯(lián)想到哪個(gè)成語？孔老師讓學(xué)生去搜集資料，合作學(xué)習(xí)，解決問題。在此基礎(chǔ)上，教師又補(bǔ)充一些知識(shí)如孟子對(duì)墨子的評(píng)價(jià)、墨家以后的發(fā)展等。如此，學(xué)生就能建構(gòu)相關(guān)的文化知識(shí)體系，了解了一段歷史，又能了解一個(gè)遠(yuǎn)去的歷史人物。
3.理解文本材料，建構(gòu)起對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)和相關(guān)的審美能力
學(xué)生要主動(dòng)地參與，處于一種激動(dòng)、亢奮的狀態(tài)，然后讓自己憑借已有的知識(shí)去體悟。如教學(xué)《詩經(jīng)》時(shí)，教師要介紹有關(guān)《詩經(jīng)》的常識(shí)，如創(chuàng)作年代、手法、地位和影響等，借此來引導(dǎo)學(xué)生去熱愛這一民族文化遺產(chǎn)。其實(shí)，我們也不需介紹很多先秦時(shí)代文化燦爛的背景知識(shí)，只要圍繞《詩經(jīng)》創(chuàng)作年代即可設(shè)置情境，足以震撼學(xué)生。讓學(xué)生把《詩經(jīng)》與《在水一方》的主題歌歌詞進(jìn)行比照，再讓學(xué)生查查資料：在《詩經(jīng)》創(chuàng)作時(shí)，世界上其他的民族是否也有了不朽之作？學(xué)生通過查資料、作比較，自豪感就會(huì)油然而生。語文課的民族精神教育，就水到渠成了，同時(shí)學(xué)生也做好了認(rèn)知的積極的心理準(zhǔn)備。
此外，我們教師還要充分利用文本的美學(xué)功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。李海林先生在《言語教學(xué)論》中寫道：語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)語用能力的手段，思想政治教育是實(shí)現(xiàn)語用能力目的的“附帶的效果”，文言文教學(xué)勢必要滲透審美教育，培養(yǎng)學(xué)生審美能力本身也是文言文教學(xué)的目的。文言文教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析淺易文言文能力，但它終極目的則是為了學(xué)生的全面發(fā)展。眾所周知，文言文是博大精深的中華民族文化最豐厚的載體。這些文質(zhì)兼美的作品，無論是內(nèi)容還是形式都被賦予了美，是美的終結(jié)者，富有較強(qiáng)的審美價(jià)值。它們或記述作者經(jīng)歷，或歌詠壯美山川，或抒情言志，或闡發(fā)哲理，這些都能表達(dá)出古人的執(zhí)著追求。
教學(xué)《詩經(jīng)?蒹葭》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了比較朗讀情境，將“蒹葭蒼蒼……蒹葭萋萋……蒹葭采采……”改成“蒹葭蒼……蒹葭萋……蒹葭采……”，然后學(xué)生朗讀，對(duì)比體悟它們的音樂效果和表意效果。當(dāng)然，學(xué)生在反復(fù)朗讀過程中更愛疊詞的朗讀節(jié)奏美與音律美。又如《愛蓮說》，可從品析文章語言入手，讓學(xué)生找出自己最喜愛的句子，并說說從這些語句中可讀出了多少美，悟出了多少美。經(jīng)過教師的點(diǎn)撥，最后歸納出：語言美、形態(tài)美、品質(zhì)美、情感美。教師在此基礎(chǔ)上繼續(xù)點(diǎn)撥，寫花即寫人，詠花即詠?zhàn)髡叩闹尽Ｗ髡咄ㄟ^描繪并贊美蓮花的外在形態(tài)，賦予蓮一種高潔品格。這樣的朗讀，這樣的點(diǎn)撥，會(huì)使學(xué)生體悟到文本中寫的物是美的，而且還會(huì)把學(xué)生的思想引向更廣闊更深遠(yuǎn)的地方――這里的物僅僅是物嗎？作者的意圖又是什么呢？
4.挖掘文本的文化內(nèi)涵，建構(gòu)文本相關(guān)的人文知識(shí)體系
整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)以學(xué)生為中心，教師利用情境、協(xié)作和會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，從而使學(xué)習(xí)者有效地實(shí)現(xiàn)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的建構(gòu)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)技能，達(dá)到能力的遷移和思維的發(fā)展的目標(biāo)。
教學(xué)《小石潭記》時(shí)，教師會(huì)分析小石潭景色，再探究柳宗元的內(nèi)心世界。這基本上完成了文本內(nèi)容立意建構(gòu)。我們可繼續(xù)提出一研究性問題：文中“潭西南而望”，柳宗元在望的時(shí)候會(huì)想些什么呢？學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文本的理解，會(huì)說到前途、理想等。教師再補(bǔ)充有關(guān)作者的資料，讓學(xué)生對(duì)作者、文本有個(gè)高度的認(rèn)識(shí)：山水走不進(jìn)作者的內(nèi)心世界。教師再出示藏頭詩《江雪》，讓學(xué)生朗讀體悟作者心情，再進(jìn)一步提示學(xué)生：《江雪》很好地印證了柳宗元心情――千萬孤獨(dú)。雖山水走不進(jìn)他的內(nèi)心世界，可山水接納了他。美麗的自然風(fēng)光開闊了柳宗元的心胸，給了他創(chuàng)作靈感。他寫出了許多山水游記，其中最著名的是文筆清峻、富有詩情畫意的《永州八記》。寫山寫水，寫草寫木，都能化工肖物，神妙入微。
教學(xué)《〈論語〉十則》，在疏通文意基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生掌握語錄所包含的思想家、政治家孔子“仁”的思想核心。“有一言而可以終身行之者乎？”“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”文字的梳理是極易的，關(guān)鍵是看它如何體現(xiàn)儒家思想的“仁”。孔子認(rèn)為，終身行之的那字是“恕”了，就是說用自己的心去揣度別人，最直接最簡單方法便是自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人。這是推己及人，“仁”的體現(xiàn)。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助這幾則語錄走進(jìn)儒家，走進(jìn)儒家思想的文化境地，認(rèn)識(shí)它所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生積淀傳統(tǒng)文化，逐漸接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
關(guān)鍵詞：中日詩歌 馬意象 創(chuàng)作特點(diǎn) 文化差異
基金項(xiàng)目：廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“中日古典文學(xué)中的語言比較研究”（11BWW001）
馬是最早進(jìn)入人類生活及文學(xué)視野中的動(dòng)物之一，在中日兩國的詩歌作品中都存在著大量描寫馬、詠嘆馬的詩歌。然而，我們?cè)陂喿x時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，馬這一意象在中日詩歌中的含義既有相似點(diǎn)，也有大相徑庭之處。這樣的差異有哪些體現(xiàn) ？雖然目前中日兩國對(duì)于唐詩及和歌的研究論著繁多，但從比較文學(xué)的角度，具體地考察某一典型意象，特別是考察馬意象的平行研究尚不多見。因此，本文選取《萬葉集》及白居易的詩歌作為比較分析的文本素材，通過大量年代相近的詩歌例子，比較兩國詩人對(duì)“馬意象”的審美差異，并分析各自的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。
一、《萬葉集》中“馬”意象的內(nèi)涵
早在公元4世紀(jì)末，馬文化就已通過朝鮮半島傳入日本。 日本出土的該時(shí)代的文物中，就發(fā)現(xiàn)了很多馬具，如馬鐙、馬鞍、轡，此外還有很多以馬為題材的紋飾、首飾等，這就反映出馬在當(dāng)時(shí)已進(jìn)入了日本文化和生活之中。而《萬葉集》所收錄的和歌最早可追溯至公元4世紀(jì)， 萬葉和歌對(duì)當(dāng)時(shí)馬的使用情況也有所描述。《萬葉集》中，提及馬的和歌多達(dá)九十二首，且馬匹的名稱眾多，按照毛色、身高、年齡又分為馬、駒、赤駒、黑駒、青馬等，[1]內(nèi)容涵蓋交通、出游、狩獵、祭祀等生活的方方面面。萬葉歌人還將馬劃入審美體系當(dāng)中，賦予馬意象獨(dú)特的內(nèi)涵，了解這些涵義有助于我們更好地理解《萬葉集》中和歌的涵義。慨括起來，《萬葉集》中“馬詩”主要抒發(fā)了詩人以下幾種情感。
（一）理想男子的形象化身
戀歌在《萬葉集》中占有舉足輕重的地位，而“馬”意象也常常出現(xiàn)在戀歌中，如《萬葉集》中的第1271首和歌：
くありて居にゆる妹が家（へ） に早く至らむ [2]
右ノ一首ハ、柿本朝臣人ノ歌集ニ出ヅ。
（遠(yuǎn)在云居地，吾能望妹家，黑駒應(yīng)早到，快馬把鞭加。上一首，《柿本朝臣人麻呂之歌集》出。）[3]
這首和歌出自萬葉集代表詩人柿本人麻呂編著的《柿本朝臣人麻呂之歌集》。該歌集本就以抒情著稱，而這首和歌風(fēng)格樸素，感情表達(dá)直率，體現(xiàn)了萬葉集的風(fēng)格。和歌并沒有過多地著墨于馬的骨質(zhì)、眼睛及形體，也沒有正面描寫“妹”的身姿神采，僅通過揚(yáng)鞭催馬的動(dòng)作就表達(dá)了男子望眼欲穿、渴望盡早與戀人相聚的心情。“黑駒”則成為該男子的形象化身。可以說，雖正面“不著一字”，但又“盡得風(fēng)流”。此外，還有《萬葉集》中的第3313首和歌：
川のの石踏み渡りぬば玉の（くろま）の來（く） 夜は常にあらぬかも。 [2]
（河川流漱處，踏石渡河來、黑馬前來夜，經(jīng)常豈少哉。）[3]
這是一首以女子口吻創(chuàng)造的反歌，與前一首相比，表現(xiàn)方法更為含蓄而細(xì)膩。這首歌的前半句描寫了潺潺流水及渡河時(shí)所踩的石頭，傳遞出浪漫的意境，為后半句做鋪墊。而后半句則感嘆“黑馬前來夜，經(jīng)常豈少哉” ，“黑馬”成了那名男子的化身，癡情的女子如盼戀人到來一般盼望見到黑馬的身影，表達(dá)了女子的閨怨。因此，它不僅僅是男子的坐騎，也成為寄托相思的對(duì)象。黑馬的外形陽光、剛健、瀟灑，而黑色則給人以穩(wěn)重成熟的感覺。與其說以馬喻人，一語雙關(guān)，不如說在馬中原本就蘊(yùn)含有人的影子。
（二）表達(dá)離別的情緒
古時(shí)人們的遠(yuǎn)行離不開馬匹。在日本和歌中，歌人為了渲染或表達(dá)離別的情緒，往往運(yùn)用馬匹這一意象為和歌的抒懷寫意服務(wù)。如《萬葉集》中的第365首和歌：
津山打ち越え行けば我（あ） がれるぞく家戀ふらしも。 [2]
（笠朝臣金村，鹽津山作歌二首）（行越鹽津山，我乘吾馬駛，家人戀我乎，我馬失蹄矣。[3]
這首和歌為奈良時(shí)期宮廷歌人笠金村所作。眾所周知，馬匹是古代交通體系中極為重要的工具，承載著人們出行的任務(wù)，因此，歌人在創(chuàng)作遠(yuǎn)行、送別題材的和歌時(shí)，常常會(huì)加入馬匹的形象，這首和歌就是其中代表。和歌的上半部分以第一人稱敘述了“我”將要騎著馬翻山越嶺，穿越鹽津山;后半句則感嘆道：家人一定很不舍吧，我的馬都失蹄了。此處的“馬失蹄”這一行為未必是真實(shí)發(fā)生過，在日本古典和歌中，認(rèn)為馬是由于不舍才造成失蹄， 因此常常以“馬失前蹄”喻家人思念遠(yuǎn)行的離人，已形成固定模式。中國也有“馬失前蹄”這一成語，其中的“失“字與“失手”的“失”意思相似，用于比喻偶然發(fā)生差錯(cuò)而受挫。相同的動(dòng)作在兩國文學(xué)中卻有著截然不同的含義。
（三）表達(dá)緬懷天子的心情
《萬葉集》代表歌人柿本人麻呂曾是當(dāng)時(shí)著名的宮廷歌人，其創(chuàng)造的和歌也常常與皇家的行幸游宴、狩獵祭祀等活動(dòng)有關(guān)，而柿本人麻呂本人也與天皇、皇后、皇子們關(guān)系密切。在《萬葉集》收錄的其八十四首和歌中，有這樣一首：
日（ひなみ） の皇子の命のめて御狩立たししは來向ふ（0049）[2]
（日并古皇子，名駒并轡馳，驅(qū)馳來狩獵，此已是其時(shí)。）[3]
這幅浮現(xiàn)在作者腦海中的畫面，是他幻覺的假象。因?yàn)榇藭r(shí)草壁皇子已經(jīng)去世。在作者的腦海里，已故的草壁皇子與其子輕皇子（文武天皇）并駕馳騁、一起狩獵的日子終于到來。 [5]已經(jīng)死去的皇子怎么可能死而復(fù)生、與兒子一起騎馬狩獵呢？為何作者要描寫出如此荒誕的場面？這首和歌可以說是一首草壁皇子的挽歌，并且反映出了當(dāng)時(shí)的政治背景。柿本人麻呂為草壁皇子寫的挽歌之所以如此出色，不僅僅是因?yàn)槠鋵m廷歌人的身份職責(zé)， [5]還因?yàn)樗麑?duì)于草壁皇子帶有真摯的崇敬與緬懷的心情。而且對(duì)于當(dāng)時(shí)的輕皇子（即已故草壁皇子的兒子）及其身邊的追隨者則帶有不滿的情緒，[5]因此格外懷念草壁皇子當(dāng)政的時(shí)期。他將草壁皇子視為神明，希望這樣的明君能再次出現(xiàn)，哪怕只在幻想中出現(xiàn)，也能帶給他莫大的安慰與鼓舞。這樣一位令作者魂?duì)繅衾@的可與日爭輝的明君，他出現(xiàn)時(shí)的形象正是在名駒上馳騁，說明騎馬與皇子英明神武的形象有著莫大的關(guān)聯(lián)，名駒不僅是賢君的坐騎，更成了賢君的代稱。
二、白居易詩歌中的馬意象
白居易所處的唐朝是中國詩歌發(fā)展歷史上的黃金時(shí)代，同時(shí)也是馬文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。白居易所作的詠馬詩自然也不在少數(shù) 。使用北京大學(xué)全唐詩電子檢索系統(tǒng)的專業(yè)版進(jìn)行搜索，可查得在白居易詩歌中，僅僅詩題中含有“馬”字的就有35項(xiàng)匹配。[5]此外，還有很多詩歌在內(nèi)容上與馬有緊密的關(guān)聯(lián)。在此，對(duì)白居易詩歌中馬意象的含義做大致的分類與歸納，其筆下的“馬詩”主要與以下主題有關(guān)：
（一）戰(zhàn)事的象征
唐朝時(shí)期對(duì)外軍事交鋒頻繁，而對(duì)于在廣闊的沙漠、草原地區(qū)開拓疆土防衛(wèi)外敵，馬是不可或缺的戰(zhàn)略物資。因此，在構(gòu)建馬意象、詠嘆馬時(shí)，往往與戰(zhàn)爭、邊塞及文人的功業(yè)情節(jié)有關(guān)，如白居易的《戲和微之答竇七行軍之作》（出自《全唐詩》卷451-31）：
旌鉞從，賓僚禮數(shù)全。夔龍來要地，鷺下遼天。赭汗騎驕馬，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中傳。陋巷能無酒，貧池亦有船。春裝秋未寄，謾道有閑錢。
由詩歌標(biāo)題可知，這首詩是為了答竇七行軍而作。詩歌開頭便營造出一種排云馭氣的氣勢，“旌鉞”象征著權(quán)杖，已體現(xiàn)出要建功立業(yè)、效命疆場的豪情;而“夔龍”“鷺”都是神話中非同一般的動(dòng)物，在此稱贊對(duì)方的身份尊貴與能力出眾;“赭汗”則指駿馬的汗水，常借指駿馬，在此與“騎驕馬”搭配，比喻對(duì)方身姿矯健如駿馬，與座下的驕馬十分相稱。而在《想東游五十韻》（出自《全唐詩》卷450-3）中，馬的意象也具有典型性：
海內(nèi)時(shí)無事，江南歲有秋。生民皆樂業(yè)，地主盡賢侯。郊靜銷戎馬，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。（節(jié)選）
在這幾句詩歌中，白居易以其慣有的樸實(shí)淺顯的筆調(diào)描繪出國泰民安的場景，是其對(duì)于國家及人民生活的美好設(shè)想。詩歌中以“銷馬”暗指“消戰(zhàn)”。若國家無戰(zhàn)事、人民得以安居樂業(yè)，自然也就不需要大量的戰(zhàn)馬，因此便出現(xiàn)了“郊靜銷戎馬”這樣不合常理的現(xiàn)象。從中可以看出“馬”在作者心中已與戰(zhàn)爭密不可分。
（二）表達(dá)離別的情緒
幅員遼闊的中國，運(yùn)輸、狩獵、旅行，都離不開馬。因此，在“遠(yuǎn)行”“送別”這樣題材的詩歌里，都少不了馬這一意象。白居易的《離別難》（出自《全唐詩》卷27-101）就具有代表性：
楊柳陌上送行人，馬去東回一望塵，不覺別時(shí)紅淚盡，歸來無可更沾巾。
詩歌題目已經(jīng)點(diǎn)明這是有關(guān)離別的詩歌，但作者沒有正面描寫如何“送”行人、如何“離別”，短短四字“馬去東回”就精簡要約地概括了送別的過程，令人仿佛聽見嗒嗒的馬蹄聲，看到馬匹飛奔而去后揚(yáng)起的黃沙。詩人不忍寫人的離去，只能落筆在馬的奔跑上，反而烘托出了離別時(shí)凝重傷感的氣氛。 類似的典型詩歌還有《送客歸京》（出自《全唐詩》卷441-43）：
水千里，何時(shí)歸到秦？舟辭三峽雨，馬入九衢塵。有酒留行客，無書寄貴人。唯憑遠(yuǎn)傳語，好在曲江春。
從首句“水千里”，我們可以推測出詩人送的客人歸京的路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢，既有水路又有陸路，句末還使用一個(gè)疑問句以加強(qiáng)語氣，突出歸京路途艱辛不易。 從詩人對(duì)“舟”與“馬”的對(duì)仗手法來看，舟與馬在當(dāng)時(shí)都是可以承擔(dān)長途重負(fù)的主要交通工具，“四千里”的漫長路途中，馬的重要性不言而喻。
（三）表達(dá)有才之士不得志的情懷
馬的品德與際遇格外能引起士人的共鳴，唐人常常以良馬比人才，文人墨客也往往以良驥賢才自居。而當(dāng)才華得不到知遇，壯志得不到舒展時(shí)，則常以年老、衰弱、羸弱的良馬自比，寫馬實(shí)為寫人。[5]白居易的詩歌中，老馬瘦馬的形象不在少數(shù)，如經(jīng)典諷喻詩《羸駿》（出自《全唐詩》卷424-8）：
驊騮失其主，羸餓無人牧。向風(fēng)嘶一聲，莽蒼黃河曲。踏冰水畔立，臥雪冢間宿。歲暮田野空，寒草不滿腹。豈無市駿者，盡是凡人目。相馬失于瘦，遂遺千里足。村中何擾擾，有吏征芻粟。輸彼軍廄中，化作駑駘肉。
詩中的“驊騮”為赤色的駿馬，這樣從外形到品質(zhì)都算得上上乘的良駒，卻落得無人飼養(yǎng)，以至于“踏冰”“臥雪”，無容身之所;吃的是“寒草”，尚不足以果腹，可謂飽受凍餒之苦。獨(dú)自立在黃河邊，向著風(fēng)中嘶吼的這番景象，其意境和氣氛，都稱得上“凄婉激烈，風(fēng)骨情景”。詩歌中不僅記敘了駿馬的悲慘命運(yùn)，還塑造了一個(gè)階級(jí)對(duì)立的形象：駑駘（劣馬）。 由于得不到相馬人的賞識(shí)，千里馬最終竟被官吏運(yùn)進(jìn)軍隊(duì)的馬廄，化為了飼料，供劣馬食用。兩種產(chǎn)生如此強(qiáng)烈反差的結(jié)局，令詩歌更加切直刻露，諷刺效果無可復(fù)加。通過“瘦馬”這一意象，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)用人時(shí)見識(shí)淺陋，品學(xué)優(yōu)良有才華的人得不到重用、受人迫害，平庸無才的小人當(dāng)?shù)溃蒂t害能的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
三、小結(jié)
通過上文的比較與分析，我們可以發(fā)現(xiàn)《萬葉集》與白居易詩歌中的“馬詩”既有相似的一面，又存在著一定差異。相同的“馬”意象在中日兩國的詩人眼里有共同的欣賞點(diǎn)，但又具有相對(duì)獨(dú)立的傳統(tǒng)特征與不同的審美情趣。《萬葉集》中的“馬詩”大致有以下創(chuàng)作特征：（1）在主題方面，重視個(gè)人的悲歡離合。從題材上看，《萬葉集》的“馬詩”中，感懷詠物、離別憂旅、閑適抒情的作品較多，與詩人個(gè)人的處境、情感關(guān)系更為密切，如“行越鹽津山”“河川流漱處”等詩句。（2）在選材方面，寄情四季景物。《萬葉集》的馬詩中含有大量自然景物的意象，如山葉、溪水、青山、荻花、秋風(fēng)等，歌人的審美關(guān)注點(diǎn)更多地集中在自然景物本身美的特征上，并竭力令自身融入大自然，如“馨香茲信土”“呼犬來聞獵”等。（3）故事的情理較為朦朧。《萬葉集》中的“馬詩”常常僅僅借馬寫出一個(gè)場景，描繪出一個(gè)情境，傳遞出某種感情。但并不描寫出事件的梗概、前因后果、人物關(guān)系等，從時(shí)間到空間都較為模糊。
與《萬葉集》相比，白居易的“馬詩”有以下創(chuàng)作特征：（1）作品的內(nèi)容、風(fēng)格深受社會(huì)政治環(huán)境的影響。或體現(xiàn)功業(yè)情節(jié)，抒發(fā)報(bào)國之志，或影射黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)，對(duì)其進(jìn)行批判、諷刺。（2）氣魄宏偉、風(fēng)格凌厲。白居易的馬意象常常使用于御寇、戍邊、報(bào)國等題材中，詩人運(yùn)用“賦比興”等各種寫作手法，寫出磅礴的場面，塑造出昂然的形象，達(dá)到鼓蕩人心的藝術(shù)效果。（3）把馬身上的特征與人的特性巧妙結(jié)合，將良馬樹立為人世追求的倫理楷模。與《萬葉集》相比，白居易詩歌關(guān)注點(diǎn)已超越了意象本身，擴(kuò)展到了人的社會(huì)道德上。
中日兩國詩歌中的“馬意象”會(huì)產(chǎn)生如此大的差異，與兩國的自然條件、歷史條件、社會(huì)發(fā)展階段、風(fēng)俗習(xí)慣等具體因素有著密不可分的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)
[1] 張浩遜.唐代詠馬詩初探[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1991（4）.
[2] 日本文學(xué)研究資料刊行會(huì).萬集[M].京：有精堂出版，1969-1977.
[3] 詩苑譯林――萬葉集上下冊(cè)[M].楊烈，譯.長沙：湖南人民出版社，1984.
[4] 中村潤子.關(guān)于日本初期馬文化的源流[J].簫愛民，譯.昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1995，20（5）.
[5] 中西.萬集のことばと四季萬本3[M].株式會(huì)社角川店，昭和六十一年（1986）.
[6] 黃建輝.唐詩馬意象研究[D].漳州師范學(xué)院，2008.
[7] 人民文學(xué)出版社編輯部.唐詩鑒賞集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.
[8] 梅原猛.萬を考える[M].新潮社，昭和五十四年（1979）.
[9] 宋再新.千年唐詩緣：唐詩在日本[M].銀川：寧夏人民出版社，2005：10.
[10] 吳功正.中國文學(xué)美學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社，1990.
[11] 傅璇琮，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)，西北大學(xué)中文系，廣西師范大學(xué)出版社.唐代文學(xué)研究第五輯[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1994.
