時(shí)間：2023-06-02 10:00:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社交禮儀知識(shí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，高爾夫球這項(xiàng)貴族運(yùn)動(dòng)也越來(lái)越為我們所熟悉。而高爾夫球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)專注球技外，高爾夫球場(chǎng)上的禮儀禮節(jié)也是倍受重視。高爾夫是現(xiàn)今高層商務(wù)社交中的一環(huán)，球場(chǎng)上得體的禮儀禮節(jié)，可以為自己在人際或商務(wù)上加分。因此高爾夫球的禮儀不僅不容忽視，而且有必要好好學(xué)習(xí)。
（一）高爾夫球著裝的基本要求：
高爾夫球是項(xiàng)紳士運(yùn)動(dòng)，所以要打高爾夫球就需有紳士形象。打高爾夫球?qū)χb有特別的規(guī)定，這是長(zhǎng)期歷史發(fā)展沿襲下來(lái)的高爾夫文化的一部分。所以，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，如果是第一次去某個(gè)球場(chǎng)打球，最好先打個(gè)電話詢問(wèn)一下俱樂(lè)部對(duì)球員下場(chǎng)打球的服裝是否有特殊規(guī)定。
一般的會(huì)員制俱樂(lè)部通常會(huì)要求上身穿著有領(lǐng)有袖的恤衫，不允許球員穿圓領(lǐng)汗衫、吊帶背心、牛仔系列服裝、超短裙、過(guò)短短褲等過(guò)于休閑的服裝上場(chǎng)。有些俱樂(lè)部還專門規(guī)定不允許穿任何式樣的短褲下場(chǎng)，有些對(duì)短褲的樣式和長(zhǎng)度有所規(guī)定，如不能短于膝蓋以上4英寸，所以棉質(zhì)的休閑長(zhǎng)褲總是最佳的選擇。至于高爾夫球鞋，目前大部分俱樂(lè)部出于保護(hù)草坪的需要，規(guī)定在球場(chǎng)上只能穿著特制的膠釘球鞋，如果你的球鞋還是老式的金屬鞋釘，請(qǐng)一定考慮更換膠釘或另外買一雙備用。
另一種選擇合適服裝的途徑是在觀看電視轉(zhuǎn)播的高爾夫職業(yè)比賽，欣賞職業(yè)球星們的高超球技的同時(shí)，多多留意他們的著裝方式。或許我們的球技尚且欠佳，但起碼在形象上能夠趕上職業(yè)球員。
（二）高爾夫球的基本禮儀：
1.要有耐心，尊重球場(chǎng)上的其他選手，就像你希望被別人尊重一樣。
2.準(zhǔn)備及時(shí)到達(dá)預(yù)定的開球區(qū)。
3.不要發(fā)出大的噪音。正常說(shuō)話或談話是可以的；但不要喊叫或大笑！
4.始終檢查你的標(biāo)記和球號(hào)，避免比賽期間發(fā)生混亂（及可能的罰桿）。
5.不要站在其他選手后面、旁邊或前面太近的地方。
6.不要在開球區(qū)練習(xí)揮桿。
7.其他選手想要擊球期間要絕對(duì)肅靜。
8.始終準(zhǔn)備打球，避免耽誤比賽。
9.第一球座上，差點(diǎn)最低的選手有權(quán)通過(guò)第一次擊球開始比賽。在其它所有球座上，前洞分?jǐn)?shù)最好的選手獲得了“榮譽(yù)”，表示他有權(quán)首先打球。
10.擊球后，立刻離開球座。
11.如果其他選手準(zhǔn)備在相鄰的任何果嶺上推桿，你不要做出擊打動(dòng)作。
12.當(dāng)心比賽的流動(dòng)性！不必要時(shí)，不要站立或等候。
13.只要你前面的選手與你處于擊打距離之內(nèi)，就不要擊球。
14.不要在開球區(qū)、果嶺上推童車或手推車或通過(guò)沙坑。
15.馬上更換草皮斷片，并將其踏入原位，修理釘鞋等造成的任何破損、球痕等。沙坑比賽之后，保證用耙子將沙坑恢復(fù)到良好狀態(tài)。
16.推桿前，把手推車放在果嶺旁邊，最好是放在下一個(gè)開球區(qū)旁邊的區(qū)域。
17.走向球期間，努力思考如何才能打得最好。
18.使你的步行速度與小組伙伴的步行速度一致。既不要太快也不要太慢，努力站在準(zhǔn)備下一次擊球的選手旁邊。
19.如果你或你的小組被迫尋找丟失的球，在你們尋找之前邀請(qǐng)下一組繼續(xù)尋找。
20.如果可能，不僅要觀察你自己的球，還要觀察你的小組內(nèi)其他選手的球。這樣，一旦你的伙伴擊球后未能馬上找到球，可幫助他節(jié)省時(shí)間。
（三）高爾夫球的規(guī)則與禮貌：
一、安全：在擊球或試桿前，球員應(yīng)確定近旁無(wú)人站立或遠(yuǎn)處無(wú)人位于球可能擊到之處，并檢視地面有無(wú)石塊、小卵石、樹枝等以免揮捍觸及飛起，而傷及他人。
二、為其他球員著想：有發(fā)球優(yōu)先權(quán)的球員可以在對(duì)手或同組競(jìng)賽者之前優(yōu)先發(fā)球。當(dāng)球員準(zhǔn)備擊球或正在擊球時(shí)，任何人不得走動(dòng)、說(shuō)話、靠近或站在球或球洞之正后方。為共同利益，各球員打球時(shí)，不得拖延時(shí)間。前組球員未走出落球距離以外時(shí)，后組不得擊球。球員當(dāng)發(fā)現(xiàn)擊出之球顯然不易找到時(shí)，應(yīng)立即作手勢(shì)讓后組球員先行通過(guò)。找球之時(shí)間在尚未達(dá)到五分鐘時(shí)，即應(yīng)作此手勢(shì)。待后組球員已通過(guò)并離開落球距離時(shí)，方可繼續(xù)擊球。一洞打完后，球員應(yīng)立即離開果嶺。
三、發(fā)球臺(tái)禮儀：
1.當(dāng)球控制區(qū)通知準(zhǔn)備發(fā)球時(shí)，要立即上發(fā)球區(qū)準(zhǔn)備發(fā)球；同組球員上發(fā)球臺(tái)后，要先決定開球的優(yōu)先次序；通常比賽，依編組表上之順序發(fā)球即可；但若是與朋友友誼賽，則可以抽簽來(lái)決定，或是猜拳也可以的；得到優(yōu)先發(fā)球權(quán)的即稱為Honour（優(yōu)先權(quán)）。第一洞以外的其他洞，優(yōu)先權(quán)的決定依同組球員在前一洞的成績(jī)來(lái)取定，前一桿數(shù)最低者，即享有優(yōu)先發(fā)球權(quán)（Honour），其他人之發(fā)球順序也依他們?cè)谇耙欢礂U數(shù)之高低順序行之；如遇有桿數(shù)相同時(shí)，則依平手之球員他們?cè)谇耙欢吹陌l(fā)球順序行之。
2.當(dāng)別人在發(fā)球或擊球時(shí)，應(yīng)保持肅靜。此規(guī)則不只限在發(fā)球臺(tái)上，只要有球員已準(zhǔn)備擊球，便不可隨意談笑或走動(dòng)，以免影響他人的表現(xiàn)。
3.同組球員要彼此確認(rèn)所使用的球，每一個(gè)人都要報(bào)出自己使用球的品牌與號(hào)碼，以免中途發(fā)生混淆無(wú)法辨識(shí)。
4.發(fā)球時(shí)務(wù)必要確認(rèn)前組球員均已走出發(fā)球射距以外，以免誤傷。同時(shí)亦要注意，不要隨意走入他人的發(fā)球區(qū)及射程之內(nèi)，致妨礙他人擊球。若有人站在可能被你擊球擊中之范圍時(shí)，請(qǐng)予以口頭警告。
四、球場(chǎng)上之優(yōu)先順序：如無(wú)特殊規(guī)定，二球賽應(yīng)較任何三球或四球賽有優(yōu)先權(quán)，并得超越之。單獨(dú)之球員無(wú)優(yōu)先權(quán)，應(yīng)讓任何比賽之球員優(yōu)先通過(guò)。任何打一整合回（十八洞）之比賽，較不打一整合之比賽為優(yōu)先。如某一組球員不能在球場(chǎng)上保持其應(yīng)有之位置，并落后前面一組球員超過(guò)一洞以上，則應(yīng)讓后面一組超越先打。
五、果嶺禮節(jié)：果嶺中禁止直接穿行，以免影響球友。盡可能繞邊線而行。在球友推桿時(shí)，不可以站在球友的推桿線的正前方及正后方，亦不能踩到球員的推桿線。在賣店休息時(shí)，以不影響下一組球友為原則。擊完球時(shí)，應(yīng)快步走向下一個(gè)擊球點(diǎn)，不要逗留，以免影響下一組的進(jìn)度。
六、擊球時(shí)禮貌：
1.注意球桿及球可能擊中范圍是否有人，清除地上碎石子或樹枝，以免傷其他人。
2.除桿弟外，不得向他人尋求指導(dǎo)。
3.一洞打完后，應(yīng)迅速離開果嶺。新晨
4.打球所花的時(shí)間應(yīng)以快走彌補(bǔ)，勿讓同伴等候。
5.找不到球時(shí)，應(yīng)讓后面的隊(duì)伍先行通過(guò)。
6.擊球挖起之草皮應(yīng)拾回原位填平。
7.快接近前面一組隊(duì)伍時(shí)，應(yīng)將速度慢下來(lái)。
8.從隔壁球道打出時(shí)，應(yīng)確認(rèn)安全才揮桿，并在揮桿前后招呼一下，以示禮貌。
（四）觀賞高爾夫球賽需注意的禮儀：
1.不要太靠近球，以免危險(xiǎn)。
【關(guān)鍵詞】社交禮儀 考核方式
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0080-01
隨著時(shí)代的進(jìn)步，上社交禮儀課程學(xué)生的數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，因此傳統(tǒng)的課程考核方式顯現(xiàn)出一定的不足。為改善高校中的社交禮儀課程質(zhì)量，應(yīng)該制定合理的社交禮儀課程的考核方式，推進(jìn)高校應(yīng)用型課程教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。
一 當(dāng)前禮儀課程考核的現(xiàn)狀
社交禮儀課程考核，不僅可以衡量一個(gè)人的學(xué)習(xí)效果，也可以很好地判斷學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。在當(dāng)前社交禮儀課程考核中，不僅沒(méi)有明確的考核目標(biāo)，而且其考核方式也缺乏一定的監(jiān)督性，考核中一些教師也不具備考核能力，這些都大大降低了考核質(zhì)量。在社交禮儀課程考核方式中，當(dāng)前還處于試卷考試以及面試的階段，命題范圍由教師制定，存在一定的隨意性，不利于提高學(xué)生的社交禮儀素質(zhì)。由于社交禮儀課程的實(shí)踐操作性也較強(qiáng)，因此在教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)基本禮儀規(guī)范的講解，考核中還應(yīng)該更加注重仿真模擬訓(xùn)練，目的就是可以將學(xué)生培養(yǎng)成懂禮儀的人才。
二 當(dāng)前社交禮儀課程考核方式的弊端
首先，當(dāng)前在社交禮儀課程考核中，還采用傳統(tǒng)的閉卷考核方法，并不能有效地全面評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素養(yǎng)；社交禮儀考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，是一項(xiàng)具有開創(chuàng)性的工作，這樣才可以更好地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的文明禮貌程度。其次，當(dāng)前社交禮儀課程考核對(duì)禮儀教育的內(nèi)容大同小異，集中體現(xiàn)在個(gè)人形象禮儀、日常交際禮儀、拜訪接待禮儀、商務(wù)活動(dòng)禮儀中。雖說(shuō)考核中都有涉及，但也難以在短時(shí)間對(duì)學(xué)生的文明素質(zhì)進(jìn)行評(píng)定，具有一定的隨意性。最后，當(dāng)前的禮儀考核中教師有較大的自，且社交禮儀課程考核還沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有規(guī)范化的社交禮儀測(cè)評(píng)方式，考核的隨意性也較大，因此其最后的考核結(jié)果也很難讓人信服。
三 創(chuàng)新社交禮儀課程考核體系
為提高社交禮儀課程考核質(zhì)量，應(yīng)創(chuàng)新完善針對(duì)禮儀課程的考核體系，針對(duì)學(xué)生情況調(diào)節(jié)課程考核結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的社交禮儀素養(yǎng)。為提高考核的綜合性，應(yīng)該有效擴(kuò)大考核主體，促進(jìn)考核的全面性，也可以有效拓展考核期限，推進(jìn)考核的過(guò)程性。同時(shí)，也可以采用質(zhì)、量?jī)烧呦嘟Y(jié)合的考核標(biāo)準(zhǔn)，形成統(tǒng)一的禮儀成長(zhǎng)檔案；通過(guò)場(chǎng)景考核、情境式考核以及面試考核等方式，去條款化、明確化社交禮儀課程中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)建較規(guī)范的社交禮儀課程考核標(biāo)準(zhǔn)。另外，應(yīng)針對(duì)著裝、儀表、搭配等多個(gè)方面，對(duì)學(xué)生的社交禮儀水平進(jìn)行評(píng)分，并將考核方式與日常教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面反映一個(gè)人的禮儀素養(yǎng)。社交禮儀課程考核方式的改變，不僅會(huì)有效改善傳統(tǒng)落后考核方式的弊端，也可提高社交禮儀課程的應(yīng)用型價(jià)值，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)順利用到生活中去。
四 創(chuàng)新社交禮儀課程考核方式
為提高考核標(biāo)準(zhǔn)，確保對(duì)學(xué)生考核的順利執(zhí)行，應(yīng)創(chuàng)新考核方式，降低考核中的隨意性，提高考核質(zhì)量。
1.實(shí)施場(chǎng)景測(cè)試題
在社交禮儀課程考核中，可加入場(chǎng)景測(cè)試題進(jìn)行筆試考查，考試題目均以實(shí)際場(chǎng)景作為描述。在整個(gè)場(chǎng)景測(cè)試中，針對(duì)該過(guò)程涉及到各種禮儀類型，都是對(duì)學(xué)生的考核內(nèi)容。學(xué)生要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，并加上自我理解進(jìn)行作答，且在這樣的考核方式中，還可隨機(jī)安排學(xué)生進(jìn)行分組，然后使學(xué)生隨機(jī)抽取題目，讓學(xué)生在靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有效提高社交禮儀課程考核中的規(guī)范性。
2.實(shí)施情境式面試
在社交禮儀考核中，還可增加情境式面試題，創(chuàng)造含有真實(shí)事件以及真實(shí)問(wèn)題的情境，使學(xué)生通過(guò)探索事件自主應(yīng)用社交禮儀知識(shí)，使學(xué)生在真實(shí)情境中表現(xiàn)出自身禮儀習(xí)慣，教師也可藉此發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)生在社交禮儀方面的知識(shí)掌握能力更深入。
3.針對(duì)專業(yè)調(diào)整考核方式
針對(duì)不同專業(yè)的社交禮儀課程學(xué)生，應(yīng)調(diào)整社交禮儀課程考核方式，優(yōu)化考核目的以及考核對(duì)象，采取有針對(duì)性的考核方式，采取不同的考核標(biāo)準(zhǔn)，不僅可以有效地避免傳統(tǒng)考核方式中的不公平因素，也可以有效地提高學(xué)生的社交禮儀水平，強(qiáng)化學(xué)生在社交中的應(yīng)對(duì)能力。
五 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，針對(duì)社交禮儀課程，應(yīng)制定合理的考核方式，避免傳統(tǒng)考核方式中的隨意性，提高社交禮儀教學(xué)質(zhì)量。改革社交禮儀課程考核方式，并將其與日常教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生可以更好地將所學(xué)的社交禮儀知識(shí)活用到生活中去。
參考文獻(xiàn)
[1]于麗新.談?wù)勆缃欢Y儀課堂中的情感化教學(xué)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008（2）
禮儀已經(jīng)倍受人們的重視，是人際交往的“劑”。下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)文明禮儀應(yīng)知心得體會(huì)，供你參考！
學(xué)習(xí)文明禮儀應(yīng)知心得體會(huì)一
中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國(guó)更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即：人與人社會(huì)交往時(shí)，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)。從社會(huì)交往來(lái)說(shuō)，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學(xué)問(wèn)。每個(gè)人只要置身于社會(huì)，無(wú)論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。文明禮儀無(wú)處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)。
可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
想要做一個(gè)懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說(shuō)臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛(ài)幼，這些都是最根本的。
你知道應(yīng)該怎樣文明騎車嗎?騎車時(shí)要嚴(yán)格遵守交通法，過(guò)十字路口不闖紅燈，不在機(jī)動(dòng)車專用道和人行便道行使。不勾肩搭背，不互相追逐或曲折行使，不在市區(qū)騎車帶人，騎車時(shí)不帶超長(zhǎng)，超寬物品，拐彎時(shí)應(yīng)先做手勢(shì)。要尊重行人，不要在人群中橫沖直撞。車過(guò)道口時(shí)，自行車要主動(dòng)禮讓行人。騎車進(jìn)入工廠、學(xué)校或機(jī)關(guān)、營(yíng)房，過(guò)單位大門時(shí)，要下車推行。
一個(gè)小小的騎車就要注意這么多的文明禮儀，可見(jiàn)我們每天的生活要遇到多少關(guān)系我們個(gè)人形象的文明禮儀。
所以我要說(shuō)：學(xué)習(xí)文明禮儀是國(guó)際化交往和競(jìng)爭(zhēng)的需要，講究文明禮儀是弘揚(yáng)我國(guó)禮儀傳統(tǒng)的需要，實(shí)踐文明禮儀是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，落實(shí)文明禮儀是各項(xiàng)成功的需要。
只要每個(gè)人都從一點(diǎn)一滴，一招一式來(lái)學(xué)習(xí)文明禮儀，實(shí)踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會(huì)不斷提高，相信在20xx年時(shí)，一個(gè)更加和諧，美好的人文環(huán)境就會(huì)呈現(xiàn)在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來(lái)自世界各地的朋友，讓文明的古國(guó)永葆青春。
學(xué)習(xí)文明禮儀應(yīng)知心得體會(huì)二
蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)博得一個(gè)人的心。”可見(jiàn)社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)來(lái)往活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動(dòng)尺度和準(zhǔn)繩。社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門必修課。
我覺(jué)得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康.而且使我認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié)，但在某些場(chǎng)合卻代表著個(gè)人、單位甚至民族、國(guó)家的形象，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的高低，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度.我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù).在日常生活和社會(huì)交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為. 以前沒(méi)學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對(duì)社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過(guò)我才恍然大悟，原來(lái)社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說(shuō)的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國(guó)家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問(wèn)題，它是個(gè)人是國(guó)家的形象。
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。學(xué)習(xí)了社交禮儀讓我知道了真誠(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。所謂心底無(wú)私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。
就比如交往中的著裝問(wèn)題，要注意三點(diǎn)：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個(gè)部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒(méi)拆，襪子出現(xiàn)問(wèn)題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)我還了解到職場(chǎng)著裝六個(gè)不準(zhǔn)問(wèn)題：1、過(guò)分雜亂2、過(guò)分鮮艷3、過(guò)分暴露4、過(guò)分透視5、過(guò)分短小6、過(guò)分緊身，雖然說(shuō)沒(méi)有法律來(lái)約束某人的行為，但是在商務(wù)場(chǎng)合，如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則，那么你就要受到人們不同眼光的對(duì)待、受到人們的指責(zé)，也就是說(shuō)你會(huì)同那個(gè)社交圈子脫離關(guān)系，因?yàn)槟悴蛔⒅啬菢拥囊?guī)則。我想學(xué)習(xí)了這些，會(huì)讓我在以后的職場(chǎng)生涯中不會(huì)給自己帶來(lái)不必要的麻煩吧，更會(huì)給我?guī)?lái)自信。
自信是社交場(chǎng)合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個(gè)有充分自信念的人，才能在來(lái)往中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會(huì)伸出增援之手；一個(gè)短少自信的人，就會(huì)處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認(rèn)為了不起、一貫自信的人，每每就會(huì)走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。
我在社交禮儀課上學(xué)到的東西舉不勝數(shù)，在此我就不一一羅列了，在課堂學(xué)的是理論知識(shí)，那么要想把學(xué)到的知識(shí)合理利用，就要做到‘理論與實(shí)際相結(jié)合’，只有那樣才能更好地做到學(xué)以致用。
隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，我們的自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼進(jìn)而更多的情感交流.通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要.事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響.渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn).
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙.社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠(chéng)信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的.這樣我們之間才能建立起真摯深厚的友情.
同時(shí)，我感覺(jué)社交禮儀本身又是一種特殊的語(yǔ)言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系.這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能.
總之，學(xué)習(xí)社交禮儀使我受益匪淺，使我懂得了許多.
學(xué)習(xí)文明禮儀應(yīng)知心得體會(huì)三
作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康.
任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活.禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙.
作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非常渴望獲得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流.現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴已經(jīng)不存在.通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成”獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要.事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響.渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn).
所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重，誠(chéng)信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的.因此我們之間建立真摯深厚的友情.
事實(shí)表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣.
同時(shí)，我感覺(jué)社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系.這樣，不僅是形成良好社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能.
總之，學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí)使我受益匪淺。
以上是以個(gè)人角度來(lái)看的。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；社交禮儀；情景教學(xué)；模擬
對(duì)中職學(xué)生開展禮儀指導(dǎo)與訓(xùn)練教學(xué)，加強(qiáng)中職學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，促進(jìn)禮儀知識(shí)的學(xué)用并重。知行合一，多訓(xùn)練模塊提升學(xué)生人際交往的成功，已成為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需要，培養(yǎng)學(xué)生為人處世的能力的一種必然手段。
在社交禮儀課程中有針對(duì)性的開展情境式教學(xué)，可以在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的社交能力，改善一支粉筆、一張嘴、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式和課堂沉悶氣氛，教師和學(xué)生缺乏有效互動(dòng)的局面，解決在實(shí)際社會(huì)交往中學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確鑒別和深度把握社交場(chǎng)合各種禮節(jié)的運(yùn)用的難題。交禮儀課程中情景教學(xué)模式的應(yīng)用情景教學(xué)模式，一般是指教師按照禮儀相關(guān)訓(xùn)練目標(biāo)和要求，根據(jù)課程設(shè)計(jì)模擬情景、環(huán)境、人物或身份等，有步驟地指導(dǎo)學(xué)生在特定環(huán)境中進(jìn)行場(chǎng)景、身份的禮儀訓(xùn)練。筆者在課堂教學(xué)中采用情境式教學(xué)方法起到了良好的教學(xué)效果。
情景模擬教學(xué)法，是在教學(xué)中通過(guò)設(shè)計(jì)生動(dòng)、形象的情景和氛圍，解決課本中提出的相關(guān)問(wèn)題，模擬過(guò)程更直觀，更具體，更貼近實(shí)際。
情景模擬教學(xué)包括情景創(chuàng)設(shè)及準(zhǔn)備、課堂演示、課堂討論、分析總結(jié)四個(gè)階段，每個(gè)階段都要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)做相應(yīng)的工作。
一、情景創(chuàng)設(shè)
在情景創(chuàng)設(shè)階段應(yīng)該以學(xué)生所學(xué)專業(yè)針對(duì)性的開展情景設(shè)置，模擬環(huán)境的設(shè)置要盡量接近于現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生一進(jìn)入模擬場(chǎng)景就能身臨其境，很快進(jìn)入角色，并激發(fā)出學(xué)生的興趣。
如針對(duì)汽車專業(yè)即可設(shè)置在4s店的購(gòu)車推薦場(chǎng)景，通過(guò)介紹車輛性能時(shí)的語(yǔ)言禮儀、接待顧客時(shí)的身體禮儀等方面著手，即培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，又使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿代入感，能夠更深刻的理解授課內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)求職面試禮儀時(shí)，可以設(shè)計(jì)招聘、應(yīng)聘情景，讓學(xué)生了解招聘、應(yīng)聘的禮儀以及應(yīng)注意的問(wèn)題，設(shè)計(jì)招聘公司，讓學(xué)生扮演不同角色，將公司的基本情況，要招聘什么樣的人才，等一一設(shè)計(jì)好。演結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生們運(yùn)用禮儀知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)。
禮儀是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性和操作性的應(yīng)用科學(xué)，筆者在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)訓(xùn)練，使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。在講到站姿、坐姿、行姿、引導(dǎo)客人、介紹、握手、奉茶等具體的禮節(jié)規(guī)范時(shí)，先講理論知識(shí)，然后進(jìn)行適當(dāng)示范，讓學(xué)生了解所講禮儀規(guī)范的具體做法，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，安排學(xué)生分組練習(xí)，互相觀摩，糾正不雅行為。同時(shí)我們還布置一些模擬情景題，如推銷產(chǎn)品、接待客人等，安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)行練習(xí)，自己設(shè)計(jì)臺(tái)詞、活動(dòng)內(nèi)容，演示合乎禮儀規(guī)范的活動(dòng)，老師對(duì)學(xué)生活動(dòng)情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出不足，最后結(jié)合禮儀知識(shí)強(qiáng)調(diào)禮儀要求。學(xué)生對(duì)禮儀訓(xùn)練大都興趣盎然，課堂氣氛異常活躍，效果頗佳。
二、課堂演示
在課堂演示環(huán)節(jié)，教學(xué)可首先以多媒體課堂講授為主，同時(shí)輔以相應(yīng)的教學(xué)片案例分析及實(shí)物演示加以補(bǔ)充。使得學(xué)生對(duì)需要掌握的禮儀技能有基本、全面的了解。接著代入到設(shè)置的情景中去，通過(guò)學(xué)生在情景中的實(shí)際操作進(jìn)行實(shí)務(wù)部分的教學(xué)。比如在進(jìn)行個(gè)人基礎(chǔ)禮儀及商務(wù)場(chǎng)合的行為舉止方面練習(xí)時(shí)，可以將情景設(shè)置在一個(gè)正式的商務(wù)會(huì)見(jiàn)場(chǎng)合，通過(guò)情景式教學(xué)，使學(xué)生掌握個(gè)人禮儀的基本常識(shí)，對(duì)在社交活動(dòng)中有關(guān)介紹、握手、問(wèn)候、稱呼、致意、遵時(shí)守信、拜訪與接待、女士?jī)?yōu)先等原則有直觀的理解，引導(dǎo)學(xué)生就教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行思考，通過(guò)情景模式下的實(shí)際操作，能幫助學(xué)生更好的理解和準(zhǔn)確的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。
三、課堂討論
講課時(shí)，將具有探討性的禮儀問(wèn)題或者身邊發(fā)生的事例編成討論題，組織學(xué)生分組討論、發(fā)言，教師概括點(diǎn)評(píng)，這一方法，能夠讓學(xué)生更深刻地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，開拓了學(xué)生的思路。學(xué)生在課堂中，通過(guò)教師啟發(fā)和誘導(dǎo)，積極討論，各抒己見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)糾正錯(cuò)誤理解，在討論中明白錯(cuò)誤所在，這使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求知，充分實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，尤其對(duì)提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮了重要作用。如，在講授現(xiàn)代交際禮儀中個(gè)人儀態(tài)禮儀時(shí)，讓學(xué)生觀察自己以及身邊同學(xué)的各種舉止行為，回憶一下自己所遇到的不文明行為，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)生活中和校園里的違背禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，說(shuō)出自己的想法和看法，在課堂上展開討論。這樣做使學(xué)生在不知不覺(jué)、似教娛樂(lè)的氛圍里，從正、反兩方面掌握了解相關(guān)禮儀知識(shí)，把許多平時(shí)的小事擴(kuò)大化、桌面化、透明化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并得到正解，印象十分深刻。
四、分析總結(jié)
在分析總結(jié)環(huán)節(jié)，應(yīng)該拋棄原有的“一言堂”格局，改由老師點(diǎn)評(píng)為學(xué)生分組討論、推舉禮儀裁判評(píng)論的方式。所謂理越辯越明，在討論中即鞏固了所學(xué)知識(shí)，又可以提出新的觀念和新的模式。我們?cè)谥新毥虒W(xué)中如果引入情景教學(xué)，將改變單一教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且還能培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次分析解決問(wèn)題的能力，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在社交禮儀教學(xué)中運(yùn)用情景教學(xué)方法，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣，調(diào)動(dòng)了課堂積極性，這一教學(xué)方法在學(xué)生中得到了一致的好評(píng)，在教師同仁中也得到了一定的認(rèn)可。根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)是抽樣調(diào)查，100%的學(xué)生都非常喜歡這種教學(xué)方法，稱這種教學(xué)方法，能夠更一步加深他們對(duì)課本知識(shí)的印象，在不知不覺(jué)中學(xué)到了以往那種“枯燥”的內(nèi)容，印象深刻且不易忘記，值得繼續(xù)和推廣，應(yīng)用到中職學(xué)校其他相關(guān)的課程中去。
參考文獻(xiàn)：
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文明禮儀心得體會(huì)
李兵
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑫r(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來(lái)越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性和重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜和藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。
實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪者，百姓來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來(lái)訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來(lái)訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿腹牢騷而來(lái)，滿意高興而去。同樣是接待來(lái)訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。
改革開放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
其二、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，本文必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項(xiàng)工作，都反映一個(gè)人素質(zhì)的水準(zhǔn)，代表政府的形象。因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
其三、自覺(jué)養(yǎng)成，注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說(shuō)：“您好！請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語(yǔ)，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來(lái)帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線，每個(gè)成員都能自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。
文明禮儀心得體會(huì)
關(guān)鍵詞：高校；形體禮儀學(xué)；創(chuàng)新探索
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1009-0118（2012）08-0230-02
一、研究對(duì)象與方法
（一）研究對(duì)象
本文以四川大學(xué)、電子科技大學(xué)、西南交通大學(xué)、成都理工大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)的200名學(xué)生作為研究對(duì)象。
（二）研究方法
1、文獻(xiàn)資料法。通過(guò)登錄中國(guó)知網(wǎng)中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)檢索查詢有關(guān)形體禮儀、公共禮儀、社交禮儀等方面文獻(xiàn)，為本文研究奠定理論基礎(chǔ)。
2、訪談法。通過(guò)對(duì)部分學(xué)生的交流，了解學(xué)生對(duì)形體塑造、禮儀知識(shí)的需求；與高校部分教師了解以往高校體育課程對(duì)形體禮儀課程的開設(shè)情況。
3、問(wèn)卷調(diào)查法。本文設(shè)計(jì)學(xué)生對(duì)禮儀、形體學(xué)的知識(shí)需求問(wèn)卷，對(duì)5所高校200名學(xué)生的抽樣調(diào)查，回收問(wèn)卷200分，有效問(wèn)卷186份，有效率為93%。最終通過(guò)相關(guān)數(shù)理統(tǒng)計(jì)，獲悉數(shù)據(jù)。
二、結(jié)論與分析
（一）學(xué)生對(duì)禮儀課程需求情況
在調(diào)查中獲悉，僅有4所學(xué)校開設(shè)了《形體禮儀》課程，僅有78.6%以上的學(xué)生對(duì)《形體禮儀課程》有較淺的了解；在問(wèn)題（您是否渴望可以進(jìn)行形體塑造與禮儀方面的學(xué)習(xí)）調(diào)查中，91.6%的學(xué)生表明很希望能進(jìn)行學(xué)習(xí)；在問(wèn)題（是否贊同形體禮儀課程能將形體訓(xùn)練和禮儀文化相結(jié)合教授）調(diào)查中96%以上的人持贊成態(tài)度。可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)形體塑造和禮儀文化的學(xué)習(xí)有著很高的需求。
（二）形體禮儀學(xué)課程在高校教育中的意義
1、現(xiàn)代學(xué)生禮儀教育缺失下的現(xiàn)實(shí)性需要
大學(xué)生作為社會(huì)上的一個(gè)特殊知識(shí)群體，他們接受著前沿的文化，感知現(xiàn)代文明，汲取著深邃的思想。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。但當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在著與其所受文化教育不對(duì)等的情況，大學(xué)校園中存在著許多不知禮、不文明的行為的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)有：對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)知缺失；禮儀文明意識(shí)淡漠；儀容儀貌有失文雅；禮儀踐行手足無(wú)措；知禮而不會(huì)行禮等。大學(xué)生基本禮儀的欠缺，直接影響到大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和整體形象。同時(shí)，也就無(wú)法在今后的工作中體現(xiàn)得體的職業(yè)素養(yǎng)。
2、通過(guò)形體訓(xùn)練能提高體能素質(zhì),為學(xué)生的終身發(fā)展奠基基礎(chǔ)
形體訓(xùn)練是以身體練習(xí)為基本手段,勻稱和諧地發(fā)展人體，增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)人體形態(tài)更加健美的一種體育運(yùn)動(dòng)。其教學(xué)的根本目的是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),塑造美的形體,同時(shí)教會(huì)學(xué)生可以終身受益的健身活動(dòng)。形體訓(xùn)練作為一門綜合性藝術(shù)課，內(nèi)容豐富,動(dòng)作形式多,鍛煉部位廣泛。學(xué)生通過(guò)基本動(dòng)作練習(xí)和強(qiáng)度不同的成套動(dòng)作練習(xí),不僅可以改善身體成分和提高身體素質(zhì)，也可糾正局部的毛病和先天不足,達(dá)到改變和改善不良體型。
3、通過(guò)體態(tài)儀容禮儀訓(xùn)練塑造學(xué)生的良好職業(yè)形象，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的不斷變化
體態(tài)儀態(tài)教育從培養(yǎng)道德品質(zhì)和高尚情操出發(fā),教育學(xué)生學(xué)會(huì)儀表美、儀態(tài)美、言談美、舉止美,是學(xué)生內(nèi)練良好素質(zhì)的原動(dòng)力。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合的教學(xué),進(jìn)行各類微笑、注目、表情、坐、立、行走等多種身勢(shì)儀態(tài)動(dòng)作組合訓(xùn)練,不僅培養(yǎng)個(gè)體表現(xiàn)力、展示個(gè)人魅力,舉手投足更顯優(yōu)雅氣質(zhì)和內(nèi)涵。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自尊自愛(ài),要尊重他人,文明行事的能力，提高學(xué)生的職業(yè)禮儀修養(yǎng)，使學(xué)生在就業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和就業(yè)需求中增加自信和實(shí)力。
4、通過(guò)現(xiàn)代禮儀訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生人際溝通能力，提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力
人際溝通能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。良好得體的人際溝通能力是學(xué)生從事管理與服務(wù)工作成功的關(guān)鍵。通過(guò)現(xiàn)代形體禮儀課堂,組織一些集體的活動(dòng)、情境模擬，了解和學(xué)習(xí)社會(huì)職場(chǎng)中的人際社交禮儀，從而增加學(xué)生與各類人員接觸的頻率與密度,使學(xué)生的情感社會(huì)化。通過(guò)優(yōu)雅的言談舉止，有效地與不同性格的人員打交道,形成關(guān)心群體的意識(shí)，友愛(ài)和善的態(tài)度，大方得體的言行舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品德。通過(guò)教學(xué)來(lái)樹立學(xué)生正確的交際禮儀和自信心,培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力,為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)作好準(zhǔn)備。
（三）新課程開發(fā)下的現(xiàn)代形體禮儀學(xué)課程開發(fā)
1、現(xiàn)代形體禮儀課程目標(biāo)和目的
在社會(huì)高速發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的背景下，社會(huì)對(duì)專門人才提出了更高的要求。圍繞高校全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力的大目標(biāo)，體育教學(xué)部門也應(yīng)參與其中，為培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生服務(wù)。現(xiàn)代形體禮儀課程的目標(biāo)是通過(guò)傳授公關(guān)社交禮儀基本知識(shí)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的禮儀意識(shí)，提高學(xué)生注重養(yǎng)成良好的修養(yǎng)、個(gè)人形象，培養(yǎng)學(xué)生樹立尊重他人的觀念，進(jìn)而提高與社會(huì)的交往與溝通能力。
2、現(xiàn)代形體禮儀課程與傳統(tǒng)形體課程內(nèi)容的開發(fā)
[關(guān)鍵詞]職業(yè)中學(xué) 學(xué)生 禮儀教育 內(nèi)容 措施
[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）08-0181-01
從總體發(fā)展角度上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段職業(yè)中學(xué)在禮儀教育方面還處于初級(jí)起步階段，集中表現(xiàn)為規(guī)范性和普及性不夠這兩方面。盡管職業(yè)中學(xué)對(duì)于禮儀教育工作的重要性已有充分的認(rèn)識(shí)，但現(xiàn)階段職業(yè)中學(xué)所開展的禮儀教育僅局限在號(hào)召與宣傳方面，禮儀教育開展的形式比較單一與空洞，能夠進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)少之又少。在這種教育方式作用之下，禮儀教育自身所具備的科學(xué)性、系統(tǒng)性以及目的性特點(diǎn)無(wú)法得到充分體現(xiàn)，與學(xué)生生活學(xué)習(xí)之間聯(lián)系較少也就導(dǎo)致了禮儀教育流于形式，教育教學(xué)效果并不顯著。
一、職中學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容分析
現(xiàn)階段各職業(yè)中學(xué)開展的禮儀教育并未形成統(tǒng)一性標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，學(xué)校往往依照自身教學(xué)任務(wù)的安排計(jì)劃，將禮儀教育作為穿插性和臨時(shí)性課程，作為整個(gè)教育教學(xué)體系下的“調(diào)味瓶”。職業(yè)中學(xué)對(duì)于禮儀教育重要性的缺失是導(dǎo)致現(xiàn)階段職業(yè)中學(xué)禮儀教育質(zhì)量總體較低的最主要也是最直接問(wèn)題。而對(duì)于職業(yè)中學(xué)學(xué)生而言，負(fù)擔(dān)較重的課業(yè)學(xué)習(xí)要求禮儀教育對(duì)教育教學(xué)內(nèi)容加以精選，力求在有效的課堂教學(xué)時(shí)間中充分提高學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)知與掌握。具體而言，職業(yè)中學(xué)學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涵蓋如下幾個(gè)方面。
（一）職業(yè)中學(xué)禮儀教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀的融合、民族禮儀與世界禮儀的融合
我國(guó)悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程賦予了我國(guó)諸多優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)。在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加劇與城市化建設(shè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大的背景作用之下，國(guó)際性禮儀在整個(gè)禮儀教育中的重要地位不斷凸顯。對(duì)于職業(yè)中學(xué)所開展的禮儀教育而言，不僅需要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家稱謂中的禮儀，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)掌握國(guó)內(nèi)稱謂中的禮儀。在禮儀教學(xué)過(guò)程當(dāng)中絕不能一味地摒棄傳統(tǒng)民族文化，而應(yīng)當(dāng)在此過(guò)程中借助于對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承，充分激發(fā)職業(yè)中學(xué)學(xué)生的民族自豪與自信。與此同時(shí)，對(duì)外來(lái)文化及禮儀也應(yīng)當(dāng)抱有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同與尊重感。
（二）職業(yè)中學(xué)禮儀教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步體現(xiàn)社交禮儀教育的重要性
伴隨著年齡的增長(zhǎng)，職業(yè)中學(xué)學(xué)生所涉及到的社會(huì)交往行為也逐漸增多，這無(wú)形之中促使著職中學(xué)生要掌握社交禮儀知識(shí)，以良好的社會(huì)交往能力提高學(xué)生的自信心與自尊心。現(xiàn)階段職業(yè)中學(xué)所開展的社交禮儀教育還不夠全面，職業(yè)中學(xué)學(xué)生所接觸到的社交禮儀大多來(lái)自于生活實(shí)踐或是包括電視、網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的公共傳播媒介，經(jīng)由這些途徑所獲取的社交禮儀無(wú)法完全保障其是正確且規(guī)范的。從這個(gè)角度說(shuō)，將社交禮儀教育融入禮儀教育過(guò)程當(dāng)中，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，將儀容儀表、會(huì)面禮儀、語(yǔ)言談吐、公共場(chǎng)所禮儀以及舉止儀態(tài)等融入職業(yè)中學(xué)禮儀教育過(guò)程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生能夠系統(tǒng)且全面地掌握社交禮儀常識(shí)，從而促進(jìn)其個(gè)人綜合素質(zhì)的發(fā)展與完善。
二、職中學(xué)生禮儀教育的措施分析
結(jié)合上文有關(guān)現(xiàn)階段職業(yè)中學(xué)在開展禮儀教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容分析，筆者認(rèn)為，職業(yè)中學(xué)要想面向?qū)W生搞好禮儀教育課程，發(fā)揮禮儀教育的教學(xué)價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)以規(guī)范性的課堂教學(xué)為前提，以理論與實(shí)踐并重的教學(xué)方式為核心，以良好的家庭、學(xué)校及社會(huì)環(huán)境為保障，在此過(guò)程當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀、感受禮儀、了解禮儀，從而學(xué)好禮儀。具體而言，應(yīng)當(dāng)關(guān)注如下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
（一）職中學(xué)生禮儀教育應(yīng)當(dāng)以規(guī)范性的課堂教學(xué)為前提
對(duì)于職業(yè)中學(xué)而言，要想發(fā)揮禮儀教育應(yīng)有的教學(xué)功效與價(jià)值，從根本上來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)首先明確禮儀教育在整個(gè)職業(yè)中學(xué)教育教學(xué)體系中所處的地位及其所發(fā)揮的意義。必須明確的一個(gè)方面在于：禮儀教育絕不能脫離于課堂教學(xué)而存在。現(xiàn)階段的當(dāng)務(wù)之急在于將禮儀教育納入職業(yè)中學(xué)日常教學(xué)體系當(dāng)中，以課堂教學(xué)的方式，在規(guī)范性的禮儀教育教材以及禮儀教育教師支持之下，面向職業(yè)中學(xué)學(xué)生提供系統(tǒng)且完善的禮儀教育。
（二）職中學(xué)生禮儀教育應(yīng)當(dāng)以理論與實(shí)踐并重的教學(xué)方式為核心
展開課堂教學(xué)的目的絕非單純意義上的課堂教學(xué)，而是將理論性的知識(shí)性學(xué)習(xí)與實(shí)踐性的操作性學(xué)習(xí)相結(jié)合，這對(duì)于禮儀教育的開展而言同樣是如此。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，開展禮儀教育的目的絕非僅僅引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中保持良好的禮儀形態(tài)及行為，而應(yīng)當(dāng)將這種禮儀發(fā)展成為實(shí)踐生活中的習(xí)慣。結(jié)合現(xiàn)階段職中學(xué)生的身心特點(diǎn)，禮儀教育的開展應(yīng)當(dāng)將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)融入至具體的活動(dòng)載體當(dāng)中，以各種形式豐富內(nèi)容各異的校園活動(dòng)及社會(huì)活動(dòng)為切入點(diǎn)，使學(xué)生能夠在參與活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中將禮儀成功轉(zhuǎn)化成為自身素質(zhì)的一部分。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀課程；教學(xué)方法
《大學(xué)生禮儀》課程是素質(zhì)教育的重要組成部分， 是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的全面能力需要和大學(xué)生自身素質(zhì)提高的迫切要求而開設(shè)的、頗具時(shí)代特色的知識(shí)體系。目前很多高校紛紛開設(shè)了禮儀類公選課，但是此類課的教學(xué)多采用傳統(tǒng)的“以教室為中心、以教師為中心、以教材為中心”的教學(xué)模式。作為授課教師，要取得良好的教學(xué)效果，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀，關(guān)鍵在于教學(xué)方法的改進(jìn)。本文就大學(xué)生禮儀課程方面的教學(xué)方案展開分析與探索，對(duì)如何進(jìn)一步提升課程質(zhì)量進(jìn)行思考與探討。
一、《大學(xué)生禮儀》課程教學(xué)方法選擇的前提
1.基于教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)確定。
教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)《大學(xué)生禮儀》課程的性質(zhì)，其教學(xué)目標(biāo)主要應(yīng)定位在三個(gè)方面：（1）讓學(xué)生意識(shí)到大學(xué)生禮儀對(duì)于自己未來(lái)職業(yè)生涯的重要性；（2）讓學(xué)生學(xué)會(huì)與學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的以日常交往為核心的禮儀規(guī)范；（3）促使學(xué)生將課堂上所學(xué)的禮儀規(guī)范知識(shí)和技能轉(zhuǎn)變成良好的生活和工作習(xí)慣。要想實(shí)現(xiàn)上述三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，就要考慮合適的教學(xué)方法與之適應(yīng)，因?yàn)閷?duì)于教學(xué)目標(biāo)而言有效的教學(xué)方法才是好的。
2.基于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選擇。
根據(jù)《大學(xué)生禮儀》課程教學(xué)目標(biāo)，其教學(xué)內(nèi)容主要應(yīng)該選擇學(xué)生在校園生活和走向社會(huì)所需的最基本的大學(xué)生禮儀事項(xiàng)及其規(guī)范：（1）儀表禮儀，主要包括儀容修飾、行為舉止、表情神態(tài)、常規(guī)著裝和佩戴飾品等；（2）公共禮儀，主要包括校園生活禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、餐飲基礎(chǔ)禮儀等；（3）交往禮儀，主要包括稱謂禮儀、介紹禮儀、握手禮儀、名片禮儀、電話禮儀、交談禮儀等；（4）求職禮儀，主要包括求職前思想準(zhǔn)備、求職材料的撰寫、面試禮儀等。這樣設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容并不追求大而全，而要做到小而細(xì)，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與此對(duì)應(yīng)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，就要考慮什么樣的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教學(xué)方法才會(huì)更有效。
二、《 大學(xué)生禮儀》課程教學(xué)模式、方法的新嘗試
由于我國(guó)的學(xué)校教育整體上偏重于知識(shí)的傳授，沒(méi)有過(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此大學(xué)生對(duì)這個(gè)課程感到既陌生又熟悉所，所以教學(xué)效果也不太好。那么，對(duì)于實(shí)用性較強(qiáng)禮儀課程而言，在教學(xué)中我們嘗試采用“體驗(yàn)―感悟―行動(dòng)”的體驗(yàn)式教學(xué)模式，能較好地實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。下面闡述在“體驗(yàn)―感悟―行動(dòng)”的體驗(yàn)式教學(xué)模式下，多種教學(xué)方法的嘗試與運(yùn)用。
1.講座教學(xué)法。
邀請(qǐng)富有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐者或禮儀專家前來(lái)為學(xué)生進(jìn)行專題講座， 介紹自己在各項(xiàng)工作中運(yùn)用禮儀的體會(huì)和方法。這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是： 有“ 聽君一席話， 勝讀十年書”的效果，使學(xué)生感到猶為親切； 能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維， 使學(xué)生結(jié)合自己學(xué)過(guò)的禮儀理論， 向講座者提出自己感興趣或疑惑的有關(guān)問(wèn)題， 學(xué)到實(shí)踐者成功經(jīng)驗(yàn)， 吸取其失敗教訓(xùn)， 從而提高實(shí)踐中自己的綜合素質(zhì)。
2.案例教學(xué)法。
上課時(shí)如果照本宣科，無(wú)異于味同嚼蠟，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，因此教師的首要任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于禮儀與人們的生活密切相關(guān)，教學(xué)中運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，列舉師生親身經(jīng)歷的正反兩方面的典型實(shí)例，克服了空洞說(shuō)教的弊端，收到了很好的教學(xué)效果。
3.討論發(fā)言法。
所謂討論式教學(xué)方法，就是指在教學(xué)過(guò)程中，由教師或?qū)W生提出某一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，通過(guò)充分討論形成共識(shí)，達(dá)到掌握它的一種方法。通過(guò)討論，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，矯正學(xué)生日常的錯(cuò)誤行為，以達(dá)到師生的共鳴。
4.情景互動(dòng)法。
情景教學(xué)法是指在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、具體的情景和氛圍，來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、理解問(wèn)題。較之傳統(tǒng)的課堂教學(xué)法而言，情景教學(xué)法更直觀、更具體、更貼近實(shí)際。在進(jìn)行情景互動(dòng)模擬時(shí)，由師生共同選擇案例，并編寫劇本由教師在課堂上假設(shè)某種禮儀活動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生分別扮演相應(yīng)角色，可將班內(nèi)學(xué)生分成若干小組，分別到講臺(tái)前面進(jìn)行演示，要求班內(nèi)其他同學(xué)進(jìn)行觀察，待模擬結(jié)束后，由學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，針對(duì)模擬表演和學(xué)生點(diǎn)評(píng)的結(jié)果，教師再進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)播，從而糾正錯(cuò)誤的姿勢(shì)和動(dòng)作。
三、《大學(xué)生禮儀》 課程教學(xué)目標(biāo)考核的模式探討
禮儀課程的考核目的不僅是考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的的掌握程度，更要考察他們的基本修養(yǎng)與素質(zhì)， 需要檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，看他們是否具備了現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具備的禮儀規(guī)范和文化修養(yǎng)，最終考核制定了考試改革方案，采取技能測(cè)試的形式進(jìn)行。讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分小組自編、自導(dǎo)、自演禮儀知識(shí)情景劇，以考核學(xué)生技能水平和綜合素質(zhì)。考試應(yīng)以綜合測(cè)評(píng)學(xué)生知識(shí)水平為準(zhǔn)則， 注意考試中相關(guān)知識(shí)的覆蓋面要有一定的廣度， 使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、技能應(yīng)用和創(chuàng)新能力的發(fā)揮都能體現(xiàn)出來(lái)。
總之，大學(xué)生禮儀作為一門應(yīng)用性學(xué)科，在教學(xué)方法上還有待于進(jìn)一步探索和完善，以期取得更好的教學(xué)效果。通過(guò)課程改革和師生的共同努力，相信該課程在加強(qiáng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、提高學(xué)生社交禮儀技能、增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)方面會(huì)取得一定成效的。
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大學(xué)生禮儀課程教學(xué)方案探討
陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 高毅
摘要：大學(xué)生禮儀教育是素質(zhì)教育重要的組成部分，是學(xué)生步入社會(huì)與人交往的一座橋梁。“大學(xué)生大學(xué)生禮儀”作為近年高校開設(shè)的一門新興課程，其教學(xué)方法應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇，運(yùn)用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以收到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀課程；教學(xué)方法
《大學(xué)生禮儀》課程是素質(zhì)教育的重要組成部分， 是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的全面能力需要和大學(xué)生自身素質(zhì)提高的迫切要求而開設(shè)的、頗具時(shí)代特色的知識(shí)體系。目前很多高校紛紛開設(shè)了禮儀類公選課，但是此類課的教學(xué)多采用傳統(tǒng)的“以教室為中心、以教師為中心、以教材為中心”的教學(xué)模式。作為授課教師，要取得良好的教學(xué)效果，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀，關(guān)鍵在于教學(xué)方法的改進(jìn)。本文就大學(xué)生禮儀課程方面的教學(xué)方案展開分析與探索，對(duì)如何進(jìn)一步提升課程質(zhì)量進(jìn)行思考與探討。
一、《大學(xué)生禮儀》課程教學(xué)方法選擇的前提
1.基于教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)確定。
教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)《大學(xué)生禮儀》課程的性質(zhì)，其教學(xué)目標(biāo)主要應(yīng)定位在三個(gè)方面：（1）讓學(xué)生意識(shí)到大學(xué)生禮儀對(duì)于自己未來(lái)職業(yè)生涯的重要性；（2）讓學(xué)生學(xué)會(huì)與學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的以日常交往為核心的禮儀規(guī)范；（3）促使學(xué)生將課堂上所學(xué)的禮儀規(guī)范知識(shí)和技能轉(zhuǎn)變成良好的生活和工作習(xí)慣。要想實(shí)現(xiàn)上述三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，就要考慮合適的教學(xué)方法與之適應(yīng)，因?yàn)閷?duì)于教學(xué)目標(biāo)而言有效的教學(xué)方法才是好的。
2.基于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選擇。
根據(jù)《大學(xué)生禮儀》課程教學(xué)目標(biāo)，其教學(xué)內(nèi)容主要應(yīng)該選擇學(xué)生在校園生活和走向社會(huì)所需的最基本的大學(xué)生禮儀事項(xiàng)及其規(guī)范：（1）儀表禮儀，主要包括儀容修飾、行為舉止、表情神態(tài)、常規(guī)著裝和佩戴飾品等；（2）公共禮儀，主要包括校園生活禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、餐飲基礎(chǔ)禮儀等；（3）交往禮儀，主要包括稱謂禮儀、介紹禮儀、握手禮儀、名片禮儀、電話禮儀、交談禮儀等；（4）求職禮儀，主要包括求職前思想準(zhǔn)備、求職材料的撰寫、面試禮儀等。這樣設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容并不追求大而全，而要做到小而細(xì)，確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與此對(duì)應(yīng)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，就要考慮什么樣的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的教學(xué)方法才會(huì)更有效。
二、《 大學(xué)生禮儀》課程教學(xué)模式、方法的新嘗試
由于我國(guó)的學(xué)校教育整體上偏重于知識(shí)的傳授，沒(méi)有過(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此大學(xué)生對(duì)這個(gè)課程感到既陌生又熟悉所，所以教學(xué)效果也不太好。那么，對(duì)于實(shí)用性較強(qiáng)禮儀課程而言，在教學(xué)中我們嘗試采用“體驗(yàn)―感悟―行動(dòng)”的體驗(yàn)式教學(xué)模式，能較好地實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。下面闡述在“體驗(yàn)―感悟―行動(dòng)”的體驗(yàn)式教學(xué)模式下，多種教學(xué)方法的嘗試與運(yùn)用。
1.講座教學(xué)法。
邀請(qǐng)富有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐者或禮儀專家前來(lái)為學(xué)生進(jìn)行專題講座， 介紹自己在各項(xiàng)工作中運(yùn)用禮儀的體會(huì)和方法。這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是： 有“ 聽君一席話， 勝讀十年書”的效果，使學(xué)生感到猶為親切； 能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維， 使學(xué)生結(jié)合自己學(xué)過(guò)的禮儀理論， 向講座者提出自己感興趣或疑惑的有關(guān)問(wèn)題， 學(xué)到實(shí)踐者成功經(jīng)驗(yàn)， 吸取其失敗教訓(xùn)， 從而提高實(shí)踐中自己的綜合素質(zhì)。
2.案例教學(xué)法。
上課時(shí)如果照本宣科，無(wú)異于味同嚼蠟，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，因此教師的首要任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于禮儀與人們的生活密切相關(guān)，教學(xué)中運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，列舉師生親身經(jīng)歷的正反兩方面的典型實(shí)例，克服了空洞說(shuō)教的弊端，收到了很好的教學(xué)效果。
3.討論發(fā)言法。
所謂討論式教學(xué)方法，就是指在教學(xué)過(guò)程中，由教師或?qū)W生提出某一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，通過(guò)充分討論形成共識(shí)，達(dá)到掌握它的一種方法。通過(guò)討論，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，矯正學(xué)生日常的錯(cuò)誤行為，以達(dá)到師生的共鳴。
4.情景互動(dòng)法。
情景教學(xué)法是指在教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、具體的情景和氛圍，來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、理解問(wèn)題。較之傳統(tǒng)的課堂教學(xué)法而言，情景教學(xué)法更直觀、更具體、更貼近實(shí)際。在進(jìn)行情景互動(dòng)模擬時(shí)，由師生共同選擇案例，并編寫劇本由教師在課堂上假設(shè)某種禮儀活動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生分別扮演相應(yīng)角色，可將班內(nèi)學(xué)生分成若干小組，分別到講臺(tái)前面進(jìn)行演示，要求班內(nèi)其他同學(xué)進(jìn)行觀察，待模擬結(jié)束后，由學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，針對(duì)模擬表演和學(xué)生點(diǎn)評(píng)的結(jié)果，教師再進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)播，從而糾正錯(cuò)誤的姿勢(shì)和動(dòng)作。
三、《大學(xué)生禮儀》 課程教學(xué)目標(biāo)考核的模式探討
禮儀課程的考核目的不僅是考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的的掌握程度，更要考察他們的基本修養(yǎng)與素質(zhì)， 需要檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，看他們是否具備了現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具備的禮儀規(guī)范和文化修養(yǎng)，最終考核制定了考試改革方案，采取技能測(cè)試的形式進(jìn)行。讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分小組自編、自導(dǎo)、自演禮儀知識(shí)情景劇，以考核學(xué)生技能水平和綜合素質(zhì)。考試應(yīng)以綜合測(cè)評(píng)學(xué)生知識(shí)水平為準(zhǔn)則， 注意考試中相關(guān)知識(shí)的覆蓋面要有一定的廣度， 使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、技能應(yīng)用和創(chuàng)新能力的發(fā)揮都能體現(xiàn)出來(lái)。
總之，大學(xué)生禮儀作為一門應(yīng)用性學(xué)科，在教學(xué)方法上還有待于進(jìn)一步探索和完善，以期取得更好的教學(xué)效果。通過(guò)課程改革和師生的共同努力，相信該課程在加強(qiáng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、提高學(xué)生社交禮儀技能、增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)方面會(huì)取得一定成效的。
參考文獻(xiàn)：
[1] 林友華.社交禮儀[M] . 北京： 高等教育出版社，2003.
英語(yǔ)教育在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有重要作用，尤其是改革開放之后，伴隨著我國(guó)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越頻繁，我們對(duì)商務(wù)社交與英語(yǔ)教育的融合研究具有關(guān)鍵意義：英語(yǔ)教育與商務(wù)社交的完美融合不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求，也是我國(guó)對(duì)外開放的潛在要求。
英國(guó)David King的《商務(wù)社交》（外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2014年）正是基于我國(guó)當(dāng)前的時(shí)展要求和對(duì)外開放交流的大環(huán)境，對(duì)中國(guó)商務(wù)社交方面的英語(yǔ)教育展開了系統(tǒng)科學(xué)的研究梳理。該書不僅通過(guò)社交知識(shí)的普及為英語(yǔ)的廣泛傳播提供了良好途徑，而且還能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)與生活社交實(shí)踐相結(jié)合，既保證了著作的學(xué)術(shù)價(jià)值，又提高了讀者的閱讀興趣。
就我國(guó)當(dāng)前商務(wù)社交與英語(yǔ)教育兩個(gè)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)界學(xué)者的著作成果不可謂不豐，研究層次不可謂不深，但是該書卻將這兩個(gè)領(lǐng)域相互聯(lián)系，通過(guò)社交知識(shí)的詳細(xì)闡述來(lái)傳播西方文化和語(yǔ)言教育特點(diǎn)，填補(bǔ)了當(dāng)前我國(guó)英語(yǔ)教育中的一大空白。它運(yùn)用社交實(shí)踐與語(yǔ)言知識(shí)相結(jié)合的研究方法，不僅使內(nèi)容闡述豐富詳實(shí)，而且知識(shí)滲入更加有效。該書主要包括11個(gè)方面，其中正文主體含有六個(gè)層面，分別為Unit 1 Opening a conversation開始交談；Unit 2 Making conversation將交談繼續(xù)下去；Unit 3 Building rapport建立良好關(guān)系；Unit 4 Entertaining招待與宴請(qǐng)；Unit 5 Making arrangements預(yù)約會(huì)面；Unit 6 Leave-taking告辭。這六個(gè)方面將英語(yǔ)教育與商務(wù)社交緊密地聯(lián)系在了一起，既對(duì)商務(wù)社交的一般過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)介紹和敘述，又達(dá)到了在此過(guò)程中提高學(xué)習(xí)者英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平和運(yùn)用能力的目的。
總體來(lái)看，該書的主要意義體現(xiàn)在三個(gè)方面：從宏觀的角度來(lái)看，該書是西方文化在我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的總結(jié)，有利于西方文化和英國(guó)語(yǔ)言文化的傳播，也有利于中西文化的相互交流，是我們了解西方文化根源的一個(gè)良好途徑。該書為讀者提供真實(shí)的商務(wù)談判場(chǎng)景，對(duì)商務(wù)活動(dòng)的六大領(lǐng)域進(jìn)行概括性的分析總結(jié)。這既是一種文化的交流，也是一種文化的交鋒。中西文化在商務(wù)禮儀中就顯現(xiàn)出了各自不同的特點(diǎn)，而這種文化特征上的不同也是作者想通過(guò)本書告訴我們的。可以說(shuō)，文化上的差異導(dǎo)致商務(wù)禮儀也存在著不同的特點(diǎn)，而商務(wù)禮儀的不同特點(diǎn)也可以追溯到文化根源的差異。通過(guò)該書，我們不僅可以對(duì)西方商務(wù)禮儀文化及語(yǔ)言文化有一個(gè)詳細(xì)了解，更重要的是作者讓我們了解到了不同文化的表現(xiàn)特征和發(fā)展特點(diǎn)，是我國(guó)走向世界、轉(zhuǎn)變思想觀念的一個(gè)重要起點(diǎn)。
從微觀的角度來(lái)看，《商務(wù)社交》主要是為了提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言文化意識(shí)，其次是增強(qiáng)讀者關(guān)于商務(wù)社交方面的技巧認(rèn)識(shí)，從而使讀者掌握兩方面能力。在論述的過(guò)程中該書主要針對(duì)讀者自身不同的特點(diǎn)，對(duì)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)和商務(wù)社交學(xué)習(xí)中存在的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，指導(dǎo)讀者先學(xué)什么，后學(xué)什么，為讀者制定了一套完整的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在論述細(xì)節(jié)上，《商務(wù)社交》遵循從“情景”引入到“語(yǔ)言呈現(xiàn)和演練”，再到“鞏固練習(xí)”的行文順序，為讀者提供了大量有效的語(yǔ)言演練和技巧練習(xí)，有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的快速突破，可以說(shuō)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)寶典。這種以實(shí)例為教學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)言教育模式往往可以達(dá)到事半功倍之效。
最后，作者還注重對(duì)社交禮儀的教育普及，對(duì)社交過(guò)程中的一般步驟進(jìn)行了總結(jié)歸納，在每一個(gè)步驟的解析中都提出了很多技巧性的社交知識(shí)，而這些社交知識(shí)的普及都采用了一種非常有趣的方式：即以選項(xiàng)的形式來(lái)獲得與讀者交流的機(jī)會(huì)，每一個(gè)問(wèn)題后面都會(huì)有很多不同的選項(xiàng)。通過(guò)不同的選項(xiàng)，讀者會(huì)意識(shí)到自己用英語(yǔ)進(jìn)行社交過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，最終獲得超越理論的個(gè)人思考與認(rèn)知，這是本書最大的特點(diǎn)之一。通過(guò)這種獨(dú)具特色的論述方式，該書不僅使讀者有了選擇的余地，對(duì)自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及特點(diǎn)有一個(gè)具體的了解，而且還能夠提高讀者的學(xué)習(xí)興趣，比起以往單純說(shuō)教式的理論論述，這種尊重讀者思考能力的獨(dú)特方式更能獲得讀者的好感，也使商務(wù)社交技巧及英語(yǔ)教育理論更能夠深入人心，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。
《商務(wù)社交》雖然將英語(yǔ)教育和商務(wù)社交融為一體，但還是將英語(yǔ)教育放在了主要地位，最終目的是要提高人們的英語(yǔ)實(shí)踐水平，使人們?cè)谟⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠突破理論局限，真正將英語(yǔ)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去，同時(shí)也對(duì)人們?cè)谏虅?wù)社交中如何正確處理問(wèn)題、分析問(wèn)題提出了自己的看法和建議。總之，英國(guó)David King的這部《商務(wù)社交》是提高我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者實(shí)踐能力不可或缺的一部經(jīng)典之作，也是指導(dǎo)商務(wù)社交的一部寶貴資料。
（作者系石河子大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）
在當(dāng)代職場(chǎng)中，職場(chǎng)社交禮儀對(duì)于要想在職場(chǎng)中立于不敗之地起到了很大的作用。那要如何提高職場(chǎng)社交禮儀呢?下面是小編收集的一些禮儀知識(shí)，讓我們一起來(lái)看看吧。
1、多鍛煉。
讓自己的身體處于一個(gè)良好的狀態(tài)，使自己的身心能夠和工作有更良好的互動(dòng)，有一個(gè)健康的身體，往往在人際交往和交談中是能夠吸引更多的社交活動(dòng)。
2、多看書。
任何書都去嘗試看看，讓自己有更廣的知識(shí)面，這樣能夠使自己在人際交往的時(shí)候，才不會(huì)讓人尷尬，和更多的人有更多的話題可聊。
3、學(xué)做一個(gè)傾聽者。
多傾聽他人的想法，從而在交際中了解他人的愛(ài)好和品味，能夠在今后與他人的社交中避免一些他人所忌諱的話題。
4、小資和有品味的生活。
對(duì)生活有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和品味，內(nèi)在的文化氣質(zhì)修養(yǎng)也不斷得到提升，從而能影響到外在的穿著打扮，能夠分清工作與非工作該如何搭配。
5、強(qiáng)大的內(nèi)心。
坦然接受他人的建議和批評(píng)，無(wú)論做什么事情和工作，在與人交流的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)低頭，不能夠一味的咄咄逼人，甚至與他人爭(zhēng)執(zhí)到不可開交的地步。
關(guān)鍵詞：幼師生；幼兒教師；禮儀培養(yǎng)
在幼師生的日常教學(xué)中對(duì)于禮儀教育方面的教育是必須的。對(duì)于幼師來(lái)說(shuō)，較強(qiáng)的禮儀意識(shí)以及良好的禮儀習(xí)慣來(lái)自于對(duì)學(xué)生的禮儀教育。這也真正的體現(xiàn)了對(duì)幼師生禮儀培養(yǎng)的必要性。本文通過(guò)對(duì)日常幼師生禮儀培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)際情況的具體描述，具體分析幼師生的禮儀教育。
1幼師禮儀教育的主要內(nèi)容
幼兒教師職業(yè)禮儀的包含的基本內(nèi)容非常豐富，其中包括對(duì)教師的職業(yè)形象、儀態(tài)、儀容儀表、表情、舉止和辦公室等多個(gè)方面的具體的要求。在實(shí)施幼師生的禮儀教育的過(guò)程中，要將現(xiàn)在學(xué)生的身份考慮在內(nèi)，全面的將幼師的職業(yè)禮儀的幾大基本內(nèi)容綜合實(shí)施。一方面，要掌握個(gè)人禮儀和校園禮儀的有關(guān)知識(shí)，在儀容和儀態(tài)方面要做到和幼師的身份相符合，做到儀容儀表整潔大方，儀態(tài)自然。另一方面，幼師生還要對(duì)公共社交禮儀有一定的了解，公共社交禮儀包含了社會(huì)的各個(gè)方面，不管是在家庭、公共場(chǎng)所、商場(chǎng)、餐廳、還是在醫(yī)院等，都需要有公共社交禮儀知識(shí)的指導(dǎo)。
2幼師生在禮儀方面存在的問(wèn)題
2.1個(gè)人禮儀缺乏審美情趣
根據(jù)幼師生的身份特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)囊轮虬绶从沉擞讕熒趥€(gè)人禮儀方面良好的審美情趣。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于在個(gè)人禮儀方面缺乏審美情趣從而引起衣著打扮不適當(dāng)?shù)那闆r比比皆是。一些幼師追求潮流具有盲目性，過(guò)分的張揚(yáng)自己的個(gè)性。在發(fā)型方面，有的將頭發(fā)燙成“爆炸式”，或者有的染成黃色。在穿著方面，服裝往往過(guò)分的緊身、短小、透明或者是暴露。濃妝艷抹，配飾掛滿全身，毫不符合幼兒教師的形象。
2.2行為舉止不得體
主要表現(xiàn)在涵養(yǎng)和風(fēng)度的缺乏。身體儀態(tài)東倒西歪，站沒(méi)站相，主要表現(xiàn)為倚靠墻壁或者是抖動(dòng)腿腳；坐沒(méi)坐相，坐姿不文明。此外，走路的儀態(tài)也不文明。
2.3語(yǔ)言談吐不當(dāng)
主要表現(xiàn)為缺少文明禮貌和交談技巧。具體表現(xiàn)為禮貌用缺乏，缺乏文明禮貌，長(zhǎng)幼不分，在和教師說(shuō)話時(shí)言語(yǔ)隨便等。因此，較強(qiáng)幼師的禮儀教育有利于提高幼師生的綜合素質(zhì)。
3幼師禮儀教育的方法探索
3.1開設(shè)專門的禮儀課程
開設(shè)專門的禮儀課程有利于幼師生的禮儀教育的專業(yè)集中。因此，我校積極開展禮儀教育的教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)禮儀教材的編寫、禮儀課程的設(shè)置等措施，我校積極的開展了對(duì)幼師的禮儀教育。在實(shí)施了一學(xué)期的禮儀教育課程后，教學(xué)實(shí)踐表明禮儀教育課程的開設(shè)是十分必要并且及時(shí)的。通過(guò)禮儀教育的開設(shè)，樹立了幼師生的禮儀觀念，增強(qiáng)了遵守禮儀的意識(shí)，提高了幼師生學(xué)習(xí)禮儀的積極性和主動(dòng)性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，禮儀教育使他們認(rèn)識(shí)到了身上的不足，并且深深地被禮儀教育的實(shí)用性和生活性所吸引，深深地感受到禮儀教育在生活中的重要作用。因此，禮儀教育的課程開設(shè)為學(xué)生的“知禮”、“用禮”奠定了基礎(chǔ)。
3.2注重知識(shí)的學(xué)以致用
知識(shí)的學(xué)以致用是對(duì)課堂上禮儀知識(shí)傳授的重要補(bǔ)充。這就充分要求幼師生充分發(fā)揮禮儀的實(shí)用性，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中，來(lái)不斷的完善自己的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。因此，對(duì)于禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是禮儀培養(yǎng)的重要手段。培養(yǎng)禮儀習(xí)慣的方法可以多種多樣。一方面，可以在培養(yǎng)過(guò)程中形成有效的監(jiān)督機(jī)制，保證禮儀教育運(yùn)用到實(shí)際生活中。另一方面，還可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)校的資源通過(guò)VCR等多種形式及時(shí)地糾正學(xué)生的不良禮儀習(xí)慣，保證在生活中形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的“守禮”意識(shí)。
3.3增強(qiáng)幼師生禮儀觀念和能力
幼師生禮儀觀念和能力的增強(qiáng)和提高須借助于各種形式活動(dòng)的開展。禮儀知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)形式都是普及禮儀知識(shí)的有效形式。學(xué)生們根據(jù)社會(huì)中存在的不良現(xiàn)象編寫的小品等，運(yùn)用批判的眼光，進(jìn)行自我教育，取得了不錯(cuò)的效果。再有，禮儀觀摩的活動(dòng)有利于增強(qiáng)幼師生的禮儀觀念。觀摩活動(dòng)的形式可以多種多樣，比如參加升旗儀式等。
3.4建立禮儀小組
建立禮儀小組，使禮儀教育的影響在幼師生中逐步擴(kuò)大。禮儀小組的組織成員通過(guò)開展相關(guān)的禮儀活動(dòng)加深對(duì)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)、吸收，禮儀小組還可以為學(xué)校的各種活動(dòng)提供禮儀服務(wù)，使禮儀知識(shí)影響更多的學(xué)生。
3.5加強(qiáng)鍛煉和考核
加強(qiáng)對(duì)幼師生在禮儀表現(xiàn)方面的鍛煉和考核。幼師生實(shí)習(xí)的目的是了解幼兒園的教學(xué)常規(guī)以及提升自己的教學(xué)能力。加強(qiáng)對(duì)幼師生禮儀文化的鍛煉可以使其明白只有知禮、懂禮、守禮，才能在幼兒以及家長(zhǎng)面前樹立良好的幼師形象，以自身的禮儀素養(yǎng)影響幼兒的成長(zhǎng)。
4結(jié)束語(yǔ)
對(duì)幼師生的禮儀培養(yǎng)有著重要的意義，因?yàn)橛變航處煹亩Y儀將會(huì)對(duì)學(xué)生形成直接影響。本文對(duì)加強(qiáng)幼師生禮儀教育的重要性及措施提出了一些建議和意見(jiàn)，旨在通過(guò)禮儀教育的加強(qiáng)，促進(jìn)幼教事業(yè)的良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[2]馬瑾.家庭中生活禮儀培養(yǎng)的策略[J].幼兒教學(xué)研究，2009（7）：56-57.
[3]邱紅燕.區(qū)域游戲背景下中大班幼兒同伴交往禮儀培養(yǎng)的實(shí)踐與探索[J].思想理論教育，2009（4）：22-28.
在中職院校建設(shè)具有職業(yè)禮儀特色的校園文化，對(duì)中職學(xué)生實(shí)施禮儀素質(zhì)教育，讓中職學(xué)生在正式任職前就掌握其行業(yè)所需要的職業(yè)素養(yǎng)，熟悉企業(yè)的文化和管理制度，使他們進(jìn)入社會(huì)能夠順利就業(yè)和擁有更加完美的人生。
關(guān)鍵詞：
禮儀教育；校園文化；中職學(xué)生
中職院校要確立適合自身發(fā)展的特色校園文化，突出職業(yè)教育的特色，讓中職生從學(xué)習(xí)期間對(duì)企業(yè)文化有一定程度的了解和認(rèn)同，熟悉企業(yè)的管理，具備應(yīng)有的職業(yè)素質(zhì)，形成良好的校園文化教育品牌。
1中職學(xué)生校園文化教育現(xiàn)狀分析
禮儀教育在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越受到重視。中職應(yīng)該設(shè)置禮儀教育的相關(guān)課程，充實(shí)中職學(xué)生的禮儀知識(shí)，提高個(gè)人禮儀素養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)職業(yè)能力和影響力，使中職學(xué)生快速職業(yè)化成長(zhǎng)。現(xiàn)在中職教育中學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的掌握程度普遍卻較低，長(zhǎng)此下去，不僅會(huì)影響中職學(xué)生的人文禮儀素質(zhì)教育，而且會(huì)影響中職學(xué)生未來(lái)的就業(yè)狀態(tài)，最終削弱中職育人的終極功能。
1.1禮儀培養(yǎng)在中職院校的重要性分析
中國(guó)享有“禮儀之邦”的雅稱，在幾千年的文明進(jìn)程中，禮儀文化代代相傳，或借鑒、或沿用至今，形成了具有東方特色的禮儀文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義禮儀文化建設(shè)和精神文明建設(shè)有著積極的不可替代的重要作用。禮儀教育是實(shí)施教書育人的重要途徑，是德育、美育的重要內(nèi)容，不但有助于中職生繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，彰顯人格魅力，滿足自我發(fā)展的需要，而且有助于中職生建立良好的人際關(guān)系，提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。[1]禮儀是生活中不可缺少的部分，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的交往藝術(shù)技巧。一般來(lái)說(shuō)，禮儀可大致分為商務(wù)、政務(wù)、社交、涉外、外交、服務(wù)等六大禮儀方面。對(duì)中職生進(jìn)行禮儀教育，不僅是學(xué)習(xí)生素質(zhì)教育的必需，也是現(xiàn)代社會(huì)文明和諧的必然。
1.2中職學(xué)生急需社交禮儀教育
中職學(xué)生是社會(huì)的一部分，也是社會(huì)發(fā)展的重要支柱力量，中職教育應(yīng)該把創(chuàng)新職業(yè)特色的校園文化建設(shè)與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育聯(lián)系起來(lái)。但部分中職生在社交禮儀方面卻知之甚少，缺乏應(yīng)有的基本禮儀規(guī)范。目前我國(guó)中職禮儀教育的知識(shí)體系還不成熟，開設(shè)職業(yè)禮儀教育相關(guān)課程的中職院校還比較少，大部分中職生對(duì)基本禮儀知識(shí)知之不多，缺乏基本的規(guī)范禮儀知識(shí)，在實(shí)施禮儀教育過(guò)程中自行降低了禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，使其踐行禮儀的效果大打折扣。中職不僅要通過(guò)課堂教學(xué)和教師的行為示范，還要通過(guò)校園文化熏陶和禮儀實(shí)踐等多元化的教育方式和途徑，構(gòu)建中職學(xué)生的校園文化知識(shí)素養(yǎng)和禮儀教育體系。
2發(fā)揮中職校園文化的教育主導(dǎo)作用
2.1中職校園文化的人才培養(yǎng)功能
中職院校是人的社會(huì)化和文化傳承的重要場(chǎng)所，作為現(xiàn)代中等教育的組成部分，中職院校同樣需要探索改革職業(yè)教育的新模式，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升，禮儀素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人綜合素質(zhì)的重要表現(xiàn)形式。對(duì)中職生實(shí)施禮儀教育，對(duì)于青年學(xué)生繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高思想道德修養(yǎng)以及社會(huì)和諧風(fēng)氣的形成、建立良好的人際關(guān)系、增進(jìn)社會(huì)化進(jìn)程等都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。[2]注重中職院校校園文化的建設(shè)，開展中職生禮儀知識(shí)的各種活動(dòng)，引導(dǎo)中職生開展積極樂(lè)觀、高雅健康的職業(yè)禮儀、社會(huì)實(shí)踐等人文活動(dòng)，有利于中職生身心健康發(fā)展，擴(kuò)大和提升職業(yè)教育社會(huì)實(shí)踐性。
2.2中職校園文化是禮儀規(guī)范教育實(shí)踐基礎(chǔ)
中職校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是人才的發(fā)源地之一。中職院校要大力倡導(dǎo)學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)中職學(xué)生的文明禮儀行為，把禮儀教育和實(shí)踐提升到教學(xué)管理的重要層面來(lái)加強(qiáng)教育。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)校園文化，主要以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，培養(yǎng)既有專業(yè)技能又有職業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合型、實(shí)用型專門人才。
3中職學(xué)生職業(yè)禮儀養(yǎng)成策略
禮儀基本規(guī)范教育是中職教育的一個(gè)重要組成部分。禮儀在家庭、學(xué)校和社會(huì)公共場(chǎng)合等地的表現(xiàn)形式無(wú)處不在，主要表現(xiàn)在人們的言談、舉止、動(dòng)作、表情、外觀等。禮儀的價(jià)值主要在于它能夠通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范、調(diào)整使用者的各種社會(huì)人際關(guān)系。對(duì)中職生進(jìn)行禮儀教育，目的也是為了提高中職生禮儀思想覺(jué)悟意識(shí)，掌握禮儀的操作規(guī)范，提升職業(yè)適應(yīng)性。
3.1禮儀的養(yǎng)成路徑
加強(qiáng)中職生禮儀教育，是為提高中職生的禮儀素質(zhì)，尋找中職教育中存在的問(wèn)題，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供服務(wù)。禮儀的養(yǎng)成教育是中職生禮儀教育的重要環(huán)節(jié)，可從以下幾方面進(jìn)行探索：一要培養(yǎng)中職學(xué)生的禮儀意識(shí)，提升中職生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)；二要注重實(shí)踐，加大對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳承和應(yīng)用；三要是加強(qiáng)引導(dǎo)，大力引導(dǎo)中職生對(duì)禮儀的熱愛(ài)和應(yīng)用；四是理論聯(lián)系實(shí)踐，搭建中職生禮儀教育平臺(tái)；五是校企合作，形成合力，努力營(yíng)造禮儀育人實(shí)訓(xùn)。[3]
3.2營(yíng)造良好的校園禮儀教育氛圍
人可以改變環(huán)境，環(huán)境也能對(duì)人產(chǎn)生一定影響。在中職學(xué)生日常課堂和實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀說(shuō)教與規(guī)范的要求之外，更重要的是營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的禮儀氛圍，教學(xué)教師要有一定禮儀知識(shí)，通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、服飾、儀表等，成為學(xué)生的表率。同時(shí)，要注重校園教育環(huán)境的構(gòu)建氛圍和優(yōu)美的環(huán)境育人效果，良好的校園環(huán)境有利于感染和熏陶學(xué)生禮儀的養(yǎng)成，能夠起到潛移默化的禮儀教育的目的。
4結(jié)語(yǔ)
中職院校的教育管理理念既不能類同于綜合性學(xué)習(xí)，也和中職教育有一定的差別，要定位于適合中職教育自身發(fā)展的校園文化氛圍，突出職業(yè)特色的校園文化特色和人才教育體系，幫助中職學(xué)生提升職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力，構(gòu)建社會(huì)需要的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式。
作者：楊坤 單位：河南省新聞出版學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]夏和先,許玲.構(gòu)建職業(yè)特色校園文化,培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)精神[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2011,(8):18-20．
