時間：2023-06-06 09:30:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇春酒教學(xué)反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1 背景闡述
任何新事物的誕生，都有其積極的一面，但如不顧實際的好好利用，會在一定的時期紛擾著某個領(lǐng)域的。如教學(xué)中的多媒體，這一技術(shù)因能呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的多種感官功能，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加直觀、形象、生動，受到廣大師生的歡迎。其正以飛快的速度在教育領(lǐng)域得到廣泛運用，甚至有些地區(qū)、有些學(xué)校、有些教師對多媒體手段推崇備至，達(dá)到了無課不"媒"的地步。實踐的過程中，過分"推崇"多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的地位和作用，在網(wǎng)絡(luò)上"信手拈來"現(xiàn)成課件，不加消化，不切實際的播放，勢必會帶來一些負(fù)面影響。說句實話，本人也曾經(jīng)無課不"媒"，特別是有了孩子之后，生活節(jié)奏的驟然加快，使得我平時總是匆匆忙忙備好課，慌慌張張找課件，上課時幻燈片放了一張又一張，學(xué)生們很專注地做著摘記，書上摘得滿滿的，一節(jié)課在"聲色并茂"的幻燈片播放過程中轉(zhuǎn)眼即逝。日子就這樣一天天輕輕松松地過去了，可我內(nèi)心的惶恐之感卻日益俱增，因為"信手拈來"的課件會因為教學(xué)思想、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)習(xí)慣、學(xué)生水平等因素不同，讓我時不時地出點錯誤，出錯之后那蒼白的解釋也讓我自己心虛。也因此，曾經(jīng)停用了課件，返回到傳統(tǒng)的教學(xué)模式：一支粉筆、一張嘴、一快黑板。可習(xí)慣了看課件摘記的學(xué)生極力要求我繼續(xù)用課件，我與他們解釋，沒有經(jīng)過精心設(shè)計與編寫、修改，"信手拈來"的課件會誤了你們的。可學(xué)生說："沒事兒，我們自己會處理的，不怨你。"
直到有一天，我才頓時悔悟，課件的使用已使我的學(xué)生"目中無誤"，還養(yǎng)成了看屏幕做摘記的依賴性，我不能因用"信手拈來"的課件再給教學(xué)帶來一些其他的不良影響。
2 鏡頭重現(xiàn)
2011年5月30日，我要上組內(nèi)公開課，內(nèi)容是《春酒》，因為網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于《春酒》的課件很多，內(nèi)容也很豐富，我抱著僥幸和自負(fù)的心理，到網(wǎng)上下載了幾個"精品"課件，結(jié)合自己平時的教學(xué)習(xí)慣稍作修改，沒關(guān)注細(xì)節(jié)就"OK"了。
深入品味文章的細(xì)節(jié)描寫，借此來理解文章的主題，并要求學(xué)生在文中圈點勾畫。這是我在教《春酒》一文時的一個教學(xué)設(shè)想，同時也是教學(xué)重點之一，于是，課堂中的細(xì)節(jié)欣賞就成了重頭戲。
新課的第一個環(huán)節(jié)是整體感知：
師：作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)的春酒嗎？
生齊聲答：不是。
師：那還懷念些什么？
生：……
第二個環(huán)節(jié)是研讀賞析：
師：為什么懷念他們？請同學(xué)們結(jié)合文中的細(xì)節(jié)描寫來談?wù)劇?/p>
生：……
當(dāng)欣賞到懷念"我"的活潑可愛、調(diào)皮天真的模樣時，為了突出細(xì)節(jié)描寫的作用，我特地把"其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了"這個細(xì)節(jié)在課件上顯示出來，并且還采用了換字法，把"舔"字換為"吮"、"吃"、"吸"等詞，叫學(xué)生比較有何異同。同學(xué)們津津樂道，各抒己見，風(fēng)采迥異，學(xué)生思維、課堂氛圍都異常活躍。等學(xué)生熱熱鬧鬧地比較完了之后，我還叫學(xué)生有感情地朗讀，看著屏幕讀，個別讀了集體讀，邊讀邊評價，讀了一遍又一遍，同學(xué)們讀得有聲有色。我呢，一直站在講臺桌前享受著這幸福的時刻，非常開心自豪，自以為這個細(xì)節(jié)描寫欣賞得很成功，是這堂課的一個亮點。
殊不知，我的這堂課就是敗在這個細(xì)節(jié)賞析上。這是一堂公開課，上完課，還有評課活動，在評課中，評課老師說我這堂課上得挺好的，重點能夠突出，難點已經(jīng)攻破，條理清晰，朗讀指導(dǎo)到位有效，唯有一個很明顯的錯誤讓人遺憾。我這才知道，我犯了一個語文老師不該犯的錯誤――把"舔"字寫成了"添"。更為可悲的是，在這個細(xì)節(jié)上賞讀了那么久，我一直沒發(fā)現(xiàn)這個幼稚得讓人后悔一輩子的錯誤，也沒有一個學(xué)生幫我指出這個詞錯了。如果這不是一堂公開課，我將永遠(yuǎn)滿足于這一誤人子弟的自豪感，也無從知道我的學(xué)生到底發(fā)現(xiàn)了沒有，誤記了沒有。
3 教學(xué)反思
反思一：充分重視語文課的學(xué)科性質(zhì)。
語文是一門特殊的學(xué)科，其媒介是語言，語文教學(xué)的最終目的是為了提高學(xué)生對文字的敏感度，培養(yǎng)學(xué)生理解、運用文字的能力。語文老師的最基本職責(zé)是指導(dǎo)學(xué)生如何正確理解使用文字，培養(yǎng)學(xué)生的語感與語文素養(yǎng)。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出："指導(dǎo)學(xué)生正確的使用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使學(xué)生具有以及適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力。" 文字的表現(xiàn)力有時是無法用程序化的"多媒體技術(shù)"來表現(xiàn)的，過頻的使用課件，特別是"信手拈來"的課件，會使得課堂教學(xué)手段呈現(xiàn)出單一化，不能動態(tài)地表述知識體系，導(dǎo)致課堂程序的模式化，教學(xué)內(nèi)容的簡單呆板，板書內(nèi)容的電子化。況且，在設(shè)置好了的課件中，教師的思維過程、思維方式及解決問題的技巧，難以做到靈活運用，教師只能把課件播放一番，附加幾點解說了事。老師按著鼠標(biāo)看屏幕解讀，學(xué)生看著屏幕聽老師講解，屏幕成為教學(xué)的主角，這樣的教學(xué)缺失去了靈動性。隨隨便便地做了幾張一問一答式幻燈片的課件，還會使學(xué)生養(yǎng)成了看屏幕做摘記的習(xí)慣，也失去了溫習(xí)字、鞏固字、品悟字的大好機會。"信手拈來"的課件在一定程度上會使課堂預(yù)設(shè)過多，從而影響了課堂的生成，影響了學(xué)生對知識的接受與消化，更不利于學(xué)生學(xué)習(xí)語文能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語文課堂的有效教學(xué)就會大打折扣，阻礙了學(xué)生良好語感的形成，難以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。同時也不利于教師自身的教學(xué)水平的提高。
因此，在教學(xué)中我們尤其要注意語文學(xué)科的特點，千萬不能被潮流趕著，在多媒體手段的運用上，不妨套用魯迅先生修改文章的原則："竭力將可有可無的多'媒體課件'去掉。"
反思二：作為語文老師要轉(zhuǎn)變觀念，端正態(tài)度。語文老師不要被課件沖昏了頭腦，要轉(zhuǎn)化觀念，正確認(rèn)識課件只是我們的一種輔助教學(xué)的手段，不是教學(xué)內(nèi)容，也不是教學(xué)對象，是可用或不可用的。沒有時間做精品課件，那就不用，別讓"信手拈來"的課件成為語文課的敗筆。
語文老師要明確自己的職責(zé)，不要只為了輕松完成自己的教學(xué)任務(wù)，而不顧學(xué)生是一個活生生的有個體差異的人，拿一個課件呈現(xiàn)給每一個學(xué)生相同的答案、資料。也不要只為了應(yīng)付考試，
而不顧學(xué)生語文素養(yǎng)的提高和各種能力的培養(yǎng)，做一個課件一問一答。
摘 要：語文教學(xué)可以說包羅萬象，具有內(nèi)容豐富、形式多樣的特點。如果充分利用經(jīng)典含蓄蘊藉、易誦易記等特點，采用多側(cè)面聯(lián)系、多渠道貫通，使其和教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合，就可以很好的把經(jīng)典誦讀融入到語文教學(xué)中去。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;滲透
經(jīng)典名著是中華民族的語言精品，蘊涵著深厚的民族文化，是我們民族的血脈和精神底蘊。因此，經(jīng)典誦讀對于學(xué)生情感的熏陶、精神的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的塑造將起到無可估量的作用，特別是對于廣大中學(xué)生，其意義更是非凡。如何有效地開展好學(xué)生誦讀經(jīng)典活動，是我們每一位語文教師迫切需要研究和解決的問題。
一、在中學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)教育的意義
20世紀(jì)八九十年代以來，改革開放政策和市場經(jīng)濟帶給我國政治、經(jīng)濟和文化空前的繁榮，但也帶來了種種負(fù)面影響，尤其是文化領(lǐng)域受到了西方強勢文化的沖擊，很多學(xué)生對西方文化趨之若鶩，卻對本土文化一臉茫然，對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日如數(shù)家珍，卻不了解清明、端午是什么時候與何等內(nèi)容，所有這些不能不令我們反思和警醒。而以國學(xué)為主要載體的傳統(tǒng)文化在語文教科書中也得到了應(yīng)有的體現(xiàn)，不論是經(jīng)典名著，人物故事，亦或是建筑、繪畫、諺語民俗，都是學(xué)生了解我們的傳統(tǒng)文化的重要窗口。通過這個窗口，我們的學(xué)生可以了解祖國的傳統(tǒng)文化，而通過了解傳統(tǒng)文化，我們的民族文化才有可能被繼續(xù)傳承并發(fā)揚光大。
二、在語文教學(xué)中滲透“典送誦讀”的做法
（一）課前誦讀，營造氣氛。課前三分鐘是每節(jié)課開始的“序幕”。作為一名語文教師，靈活地處理好這“三分鐘”，往往能夠為整節(jié)語文課起到推波助瀾的作用。我經(jīng)常要求學(xué)生進(jìn)行三分鐘的古詩詞誦讀。除了誦讀書本上要求背誦的古詩詞外，我還時常根據(jù)上課的內(nèi)容讓學(xué)生準(zhǔn)備一些與單元主題相適應(yīng)的古詩詞來進(jìn)行誦讀。 在我的語文課前，我都會讓學(xué)生利用一分鐘教他們背誦一段《弟子規(guī)》：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁……”朗朗上口的文字，讀起來容易記憶，比一般的說教更易深入學(xué)生心理。可能在學(xué)生心里這只是一個小小的觸動，但最起碼也是個觸動。潛移默化的作用，我想在以后的生活實踐中會慢慢顯現(xiàn)。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。這些經(jīng)典的教誨，不也正是我們家長和教師需要教給孩子們的嗎？即使再過多少年，也不會過時！再如，我在上《土地的誓言》、《春酒》等以思鄉(xiāng)為主題的課文時，就讓學(xué)生課前準(zhǔn)備一些關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩詞進(jìn)行誦讀;我在上《春》《濟南的冬天》《秋天》等課文時，就讓學(xué)生準(zhǔn)備一些與四季有關(guān)的古詩詞進(jìn)行誦讀。這樣，教師帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進(jìn)行誦讀，不僅有利于學(xué)生積累古詩詞，提升語文素養(yǎng)，還在書聲瑯瑯中營造一種課堂上應(yīng)有的活躍氣氛，有利于學(xué)生注意力的集中，以更好地狀態(tài)投入到語文課堂中去。同時，每天三分鐘的經(jīng)典誦讀，會潛移默化的讓學(xué)生受到熏陶感染，從而更好地培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)語文的興趣。
（二）課堂延伸，品讀經(jīng)典。在語文教學(xué)中，利用經(jīng)典詩文與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，將它們適當(dāng)?shù)囊氲浇虒W(xué)環(huán)節(jié)中去，可以作為課文學(xué)習(xí)的補充和延伸。這樣，一方面有利于學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，另一方面也把經(jīng)典誦讀引入了課堂。如在教學(xué)琦君的《春酒》時，我在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置了一個“名作賞析”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生誦讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓他們在誦讀中去感受另一種思鄉(xiāng)之情。這樣，既通過對比閱讀，讓學(xué)生體會到兩種不同情境下的“思鄉(xiāng)”之情，又讓學(xué)生在課堂上完成了對經(jīng)典名作的誦讀和賞析。
（三）主題活動，分享經(jīng)典。在進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，最讓學(xué)生感興趣的就是圍繞單元主題，開展一系列豐富多彩的活動。作為語文教師，我們可以抓住這個契機，讓學(xué)生圍繞活動的主題，去搜集經(jīng)典名著，在這基礎(chǔ)上開展一些形式多樣的活動來分享經(jīng)典。如在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)《尋覓春天的蹤跡》教學(xué)時，我們可以開展一個以“春天的贊歌”為主題的朗誦會，讓學(xué)生一起分享關(guān)于“春”的詩歌、散文;在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)《黃河，母親河》教學(xué)時，我們可以開展一次“我愛黃河”的古詩文的知識競賽，讓學(xué)生掌握一些關(guān)于“黃河”的詩文。因此，在進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)時，教師可以通過開展一些精彩紛呈的主題活動，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中既積累了語文知識，又分享了經(jīng)典詩文。
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，在這段歷史長河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典，影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天，這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用，為我們的社會進(jìn)步貢獻(xiàn)著它們的生命活力。在浩瀚的語文知識中，各方面的內(nèi)容都因其內(nèi)在的聯(lián)系而互相影響、相輔相成。作為一名語文教師，只要深入鉆研教材，科學(xué)安排教學(xué)環(huán)節(jié)，適時、恰當(dāng)?shù)匾媒?jīng)典，有機地同課文、寫作和學(xué)生的生活結(jié)合起來，就可以讓“經(jīng)典誦讀”融入語文課堂，大放異彩！
當(dāng)前，新的課程，新的教材，給我們提供了新的話題和新思維方式，提供給老師和孩子們一個新的平臺。國學(xué)的研究和實踐還在教學(xué)過程中不斷摸索，但在語文課教學(xué)中加強國學(xué)教育，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定能夠更好的提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵是不容置疑的。
內(nèi)容：光靠課本是不夠的
一位老師說得好：“教材僅僅是眾多媒體的一種，教學(xué)就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在交往和對話這種獨特的情境中，對課程文本進(jìn)行再加工、再構(gòu)建。在這種加工和構(gòu)建中，學(xué)生得到了某種情感的體驗，生命的感悟，價值的某種成熟，同時，知識和技能的鋒利是水到渠成的必然。”如此說來，光靠數(shù)學(xué)課本顯然是不夠的。
教師在實際教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平在認(rèn)真領(lǐng)會《標(biāo)準(zhǔn)》中對教材編寫意圖說明的同時，真正消化理解教材，既讓教材為我所用，又不受教材的約束和限制，學(xué)會靈活、能動地運用教材，大膽改革教材中的不合理因素，根據(jù)學(xué)生的實際增刪、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容作綜合化的拓展?jié)B透，這樣必將能從有限的教材中再生無限，于“滯后”的教材中開掘鮮活，在“片面”的教材中構(gòu)架完整，從而激發(fā)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。如一位教師教學(xué)“一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾”一課時，出示這樣一首古詩：“春水春池滿，春時春草生，春人飲春酒，春鳥弄春色。”問題：（1）哪一個字出現(xiàn)得最多？（2）“春”字共有幾個？（3）“春”字出現(xiàn)的次數(shù)占全詩總字?jǐn)?shù)的幾分之幾？（4）找一首詩，某一個字出現(xiàn)的次
數(shù)至少占全詩總字?jǐn)?shù)的 。
這種新穎題材的引入，拓寬了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的視野，起到了事半功倍的教學(xué)效果。
合作：追求形式與效果的統(tǒng)一
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。于是，有的教師便把小組合作交流當(dāng)成了法寶，好像一節(jié)課如果沒有合作，沒有小組討論便不是一節(jié)完整的課，弄得小組合作滿堂飛。比如，有的教師在教“平行四邊形面積的計算”一課時，讓學(xué)生沿一條高把平行四邊形剪拼成長方形時也要求學(xué)生分小組合作。有的低年級教師教“9的認(rèn)識”時擺9根小棒、9個圖片也要搞小組合作。實際上，這些數(shù)學(xué)活動學(xué)生個人完全能夠完成，有必要讓學(xué)生分小組合作嗎？這樣的合作不僅不能讓全體學(xué)生主動參與，反而讓大多數(shù)學(xué)生失去獨立思考與自主動手操作的機會。因此，我們不能為了合作而合作，而應(yīng)追求形式與效果的統(tǒng)一。
訓(xùn)練：多一些問題解決
傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)中的鞏固訓(xùn)練，是學(xué)生對新知識再認(rèn)識的一種實踐活動，但存在單一、機械、模仿的弊端，不利于學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)在很多教師開始注意從新知引入到鞏固訓(xùn)練都是圍繞著問題解決而設(shè)計，問題解決也成為考試、考查的內(nèi)容之一。隨著教改的不斷深入，問題解決將成為課堂教學(xué)的主流。所謂問題，是指沒有現(xiàn)成方法解決的情境狀態(tài)。問題解決與常規(guī)訓(xùn)練的主要區(qū)別之一是練習(xí)著重尋找答案，而問題解決著重于解決問題的過程，著重如何尋找創(chuàng)造性的方法。
需要指出的是，雖然訓(xùn)練是課堂教學(xué)必不可少的，但也應(yīng)該是學(xué)生探索新知識基礎(chǔ)之上的訓(xùn)練，那種以較短時間結(jié)束新課，用大量練習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練的做法是“本末倒置”。另外，教師觀念的更新尤為重要，“熟能生巧”的合理性有多大我們暫且不論，但“熟能生厭”則是存在的事實。
結(jié)尾：是“問號”不是“句號”
在日常的課堂教學(xué)中，一般在教學(xué)活動即將結(jié)束時，教師都習(xí)慣性地對學(xué)生說：“還有問題嗎？”當(dāng)學(xué)生回答沒有問題了，教師就放心了，學(xué)生也露出了滿意的笑容。這樣，學(xué)生帶頭問題走進(jìn)教室，沒有問題走出教室。這種教育是以學(xué)生學(xué)懂為目的，內(nèi)容聽懂了，問題解決了，就大功告成，功德圓滿，這似乎無可厚非。不然，教師下不來臺，收不了場，豈不難堪。但學(xué)生懂了就完了嗎？未必！
一、光靠課本夠嗎?
長期以來,作為教學(xué)活動的主要媒體的課本,一直是學(xué)生獲得知識的重要來源,是教師備課的主要依據(jù)。然而,當(dāng)前的課程改革使得現(xiàn)在使用的九年義務(wù)教育教材相對滯后。教材中的例題、習(xí)題有許多與學(xué)生實際生活脫節(jié),以至于在學(xué)生的頭腦中數(shù)學(xué)與實際生活經(jīng)驗構(gòu)成了兩個互不相干的認(rèn)知空間。有這么一位實驗老師說 “教材僅僅是眾多媒體的一種,教學(xué)就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與他人在交往和對話這種獨特的情境中,對課程文本進(jìn)行再加工、再建構(gòu),在這種加工和建構(gòu)的過程中,學(xué)生得到了某種情感的體驗、生命的感情、價格的某種成熟,同時,知識和技能的鋒利是水到渠成的必然。如此說來,光靠數(shù)學(xué)課本顯然是不夠的
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的、有意義的、富有戰(zhàn)性的,這些內(nèi)容更有利于學(xué)生主動地觀察、試驗、猜測、驗證推理與交流等數(shù)學(xué)活動。”這就要求教師在實際教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和現(xiàn)有水平,在認(rèn)真領(lǐng)會《標(biāo)準(zhǔn)》中對教材編寫意圖說明的同時,真正消化理解教材,既讓教材為我所用,又不受教材的約束和限制,學(xué)會靈活、能動地運用教材,大膽改革教材中的不合理因素,根據(jù)學(xué)生的實際增刪、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,對教學(xué)內(nèi)容作綜合化的拓展?jié)B透,這樣,必將能從有限的教材中再生無限,于“滯后”的教材中開掘鮮活,在“片面”的教材中構(gòu)架完整,從而激發(fā)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和本領(lǐng)導(dǎo)。如:一位老師教學(xué)“一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾”一課時,出示這樣一首古詩:“春水春池滿,春時春草生,春人飲春酒,春鳥弄春色。”
問題:(1)哪一個字出現(xiàn)得最多?
(2)“春”字共有幾個?
(3)“春”字出現(xiàn)的次數(shù)占全詩總字?jǐn)?shù)的幾分之幾?
(4)找一首詩,某一個字出現(xiàn)的次數(shù)至少占全詩總字?jǐn)?shù)的10%。
又如:一位教師在教學(xué)“比例的意義和性質(zhì)”時,課前,讓同桌相互畫正面像,課始,展示各人的作品,并引入畫人的正面像有一定的常識,那就是美術(shù)上學(xué)到的“三庭五眼” ;然后,通過趙本山等名人的正面畫像來驗證;最后,形成幾道比例式來引入比例的概念。這種從美術(shù)到數(shù)學(xué)的教學(xué),給學(xué)生以美的啟迪和享受,大大拓寬了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的視野,起到了事半功倍的教學(xué)效果。只有這樣創(chuàng)造性地使用教材,才能在教學(xué)中體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。
二、追求形式與效果的統(tǒng)一
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。于是,有的老師便把小組合作交流當(dāng)成了法寶,好象一節(jié)課如果沒有合作,沒有小組討論便不是一節(jié)完整的課,弄得小組合作滿堂飛。比如:一位老師在教“平行四邊形面積的計算”一課時,讓學(xué)生沿一條高把平行四邊形剪拼成長方形時也要求學(xué)生分小組合作。有的低年級老師教:“9的認(rèn)識”時擺9根小棒、9個圖片也要求小組合作”。實際上這些數(shù)學(xué)活動學(xué)生個人完全能夠完成,有必要讓學(xué)生分小組合作嗎?這樣的合作不僅不能讓全體學(xué)生主動參與,反而讓大多數(shù)學(xué)生失去了獨立思考與自主動手操作的機會。因此,我們不能為了合作而合作!而應(yīng)追求形式與效果的統(tǒng)一。
合作探究有利于集思廣益、優(yōu)勢互補,但如果過于頻繁,就會適得其反。“好鋼還要用在刀刃上,”討論要在真正需要的時候用,討論的問題應(yīng)該有思考價值,而且不宜過多。對于一年級的學(xué)生來說,問題如果過多,往往他們連問題都記不住,還合作探究什么?那么究竟什么時候需要合作探究呢?我認(rèn)為:第一,出現(xiàn)了新知識,需要新能力時,可以讓學(xué)生討論探究;第二,遇到了大家都希望解決的問題,而且有一定難度時可以讓學(xué)生合作探究;第三,當(dāng)學(xué)生的意見不一致,而且有必要爭論時,不妨讓持相同意見的學(xué)生一起探究,準(zhǔn)備與對方爭辯。小組合作學(xué)習(xí)還應(yīng)明確分工,主持人、記錄員等各負(fù)其責(zé)。每位組員既要會表達(dá)見解,還要會傾聽意見,這樣才能真正發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的“整合”功效。
三、訓(xùn)練時多一些問題解決
傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)中的鞏固訓(xùn)練,是學(xué)生對新知識再認(rèn)識的一種實踐活動,但存在著單一、機械、模仿的弊端,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)在很多觀摩課、公開課從新知識引入到鞏固訓(xùn)練都圍繞著問題解決而設(shè)計,并且問題解決也成為考試、考查的內(nèi)容之一。隨著教改的不斷深入,問題解決將成為課堂教學(xué)的主流。所謂問題,是指沒有現(xiàn)成方法解決的情境狀態(tài)。問題解決與常規(guī)訓(xùn)練的主要區(qū)別之一是練習(xí)著重尋找答案,而問題解決著重尋找解決問題的過程,著重如何尋找創(chuàng)造性的方法。
如一位老師在教學(xué)“乘數(shù)是一位乘法”時,設(shè)計了這樣一道習(xí)題:媽媽叫小明去買土豆,鄰居叫小明代買一些,小明回來算帳,列的豎式有以下三個,你能幫小明算完嗎?(土豆單價可以從市場調(diào)查獲知)
(1)兩家土豆數(shù)量(千克) (2)小明家買土豆用錢(分)
( ) ( )( )
+( ) × ( )
1 7 ( )( )
(3)鄰居家買土豆用錢(分)
( )( )
× ( )
( )( )
這些鞏固訓(xùn)練的設(shè)計,讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的價值,感受到我們的身邊處處有數(shù)學(xué),即《課標(biāo)》所要實現(xiàn)的“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué),人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”等課改理念。著名科學(xué)家楊振寧教授還指出:優(yōu)秀的學(xué)生倒不在于他優(yōu)秀的成績,而在于他優(yōu)秀的思維方式。問題解決正是在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的思維過程。在這一過程中,不同程度的學(xué)生都能得到不同的發(fā)展,都有收獲,即實現(xiàn)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”
需要指出的是,雖然訓(xùn)練是課堂教學(xué)必不可少的,但也應(yīng)該是學(xué)生探索新知識基礎(chǔ)之上的訓(xùn)練,那種以較短時間結(jié)束新課,用大量練習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練的做法是“本末倒置”。另外,教師觀念的更新尤為重要,“熟能生巧”的合理性有多大我們暫且不論,但“熟能生笨”、“熟能生厭”則是存在的事實。
四、結(jié)尾是“問號”不是“句號”
在日常的課堂教學(xué)中,一般在教學(xué)活動即將結(jié)束時,教師都習(xí)慣性地對學(xué)生說:“還有問題嗎?”,當(dāng)學(xué)生回答說沒有問題了,老師就放心了,學(xué)生也露出了滿意的笑容。這樣,
學(xué)校帶著問題走進(jìn)教室,沒有問題走出教室。這種教育是以學(xué)生學(xué)懂為目的,內(nèi)容聽懂了,問題解決了,就大功告成,功德圓滿,這似乎無可厚非。不然,老師下不來臺,收不了場,豈不難堪。但學(xué)生懂了就完了嗎?未必!
關(guān)鍵詞：語文課堂；對話教學(xué)；對話模式
“對話教學(xué)”作為現(xiàn)代教育的一種理念被引進(jìn)課堂，引起了廣大語文教師的關(guān)注。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教學(xué)永遠(yuǎn)是教與學(xué)相結(jié)合統(tǒng)一的活動過程，它不僅僅是一個教師教、學(xué)生學(xué)的過程，更應(yīng)該是師生積極互動、共同提高和發(fā)展的過程。對話教學(xué)意味著學(xué)生、教師、文本之間相互依存、互相對話、平等交流。這樣，知識不會再以靜態(tài)的、獨白的方式傳遞給學(xué)生，而呈現(xiàn)出動態(tài)的、開放的、生成的狀態(tài)。教師也無需用教參的答案固定教學(xué)的方向、限制學(xué)生的思維、抑制學(xué)生的情感、扼殺學(xué)生的智慧，學(xué)生可以敞開心扉、積極參與、輕松探究，語文課堂會變得寬松、和諧、積極、活潑而厚實。對話教學(xué)，為迷惘、彷徨在一線的語文教師指明了方向，是當(dāng)今課堂研究的一個亮點。
然而，由于教師觀念、教學(xué)方式、課堂模式等方面的制約與影響，使得對話教學(xué)在教學(xué)實踐的過程中，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的撞擊，浮現(xiàn)出許多的問題和矛盾，有待于進(jìn)一步研究與解決。
1.教師對對話的理解存在誤區(qū)。很多人認(rèn)為對話就是教師設(shè)計好問題，然后學(xué)生回答，最后教師總結(jié)。這種課堂雖然有問有答甚至看上去比較熱鬧，但事實上，學(xué)生依然被教師“牽著鼻子走”，問題的答案依舊是教師確定好的。長此以往，學(xué)生就會形成一種依賴性和懶惰性，課堂的主動權(quán)依舊掌握在教師的手里，教師居高臨下的心態(tài)依然根深蒂固。課堂教學(xué)因缺失了情感的交流、個性的呵護(hù)和價值的指引，所以只能停留在表層的熱鬧，而不能走向深層次，這種對對話教學(xué)的錯誤理解，忽略了師生對話的平等。
2.學(xué)生主體作用、教師主導(dǎo)作用的雙重缺失。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用。但是，長期以來在從屬性的課堂教學(xué)活動中，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣并且依賴教師一環(huán)接一環(huán)的牽引，漸漸地變得不會獨立思考，不愿自主學(xué)習(xí)。這樣，課堂學(xué)習(xí)過程就缺少了信息的互換、互補和互容及思維含量，使對話有形無實，學(xué)生的主體意識嚴(yán)重缺失。從教師這個層面來說，為了改變過去以教師為中心的局面，實現(xiàn)民主的教學(xué)，營造開放的課堂，廣大教師大力倡導(dǎo)多元解讀和民主碰撞，甚至主動放棄了自己的話語權(quán)，只要是學(xué)生說的都無條件地肯定，使得課堂教學(xué)因缺乏教師必要的引領(lǐng)和糾偏，導(dǎo)致學(xué)生思維混亂，主流價值觀模糊甚至消失。課堂最終表現(xiàn)為自由散漫、低效浮躁。
因此，在教育改革日益深入的今天，教師如何有效地開展對話教學(xué)，真正提升課堂教學(xué)的實效性，已成許多教師必須思考與面對的現(xiàn)實問題。結(jié)合本人的教學(xué)實際，同時參考許多優(yōu)秀教師的教學(xué)活動，筆者逐漸摸索出對話教學(xué)的一些方法與策略。
一、營造寬松和諧的對話環(huán)境
1.創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境。對話是師生、文本之間建立在平等、真誠與科學(xué)的基礎(chǔ)上的心靈溝通。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“任何人都有一種根深蒂固、改變不了的精神需要，這就是要與人們交往，在交往中，他能找到生活的樂趣和充實自己的生活。”因此，只有在寬松、和諧、民主、大氣的對話情境中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人的地位才能得到確立，個體才能得到尊重，獨特的體驗才能得以展示，學(xué)習(xí)的興趣才能得到培養(yǎng)。教師應(yīng)以愉悅的語言與學(xué)生交流，抓住一切機會激發(fā)學(xué)生對話的欲望，把握對話的尺度，隨時對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、反應(yīng)和結(jié)果用描述性的語言做出客觀、公正、熱情、誠懇的激勵和評價，喚起學(xué)生亢奮愉悅的對話心理，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.注重體態(tài)語言的運用。教師和善的目光、動人的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩莸榷吉q如冬日的陽光可以融化學(xué)生冰封的心靈，讓學(xué)生時刻感受到自己在被教師關(guān)注和愛護(hù)。
3.保證學(xué)生對話的時間和空間。保證學(xué)生足夠的對話時間與空間事關(guān)教師的教學(xué)理念和生命價值觀。在具體的教學(xué)活動中，我們經(jīng)常會看到這樣的現(xiàn)象：學(xué)生在思考或者討論問題，教師怕學(xué)生理解有誤或偏離主題總是無意識地給學(xué)生提示，把學(xué)生自主思維的時間和過程沖淡、分化、肢解甚至消融，學(xué)生自主思維的時間無意間被架空。語文新課標(biāo)強調(diào)，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀。因此，在對話教學(xué)中凡是學(xué)生能夠獨立思考的，教師決不暗示；凡是學(xué)生能夠探究的，教師絕不代替。多給學(xué)生一點思維的時空，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
二、構(gòu)建開放的課堂體系
1.對話內(nèi)容的開放。“生活是語文的源頭活水”“生活處處是語文”，古人也說：“事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章。”語文學(xué)習(xí)再也不是一冊書里的幾篇文章，自然、社會、人生、生活、圖書、報刊、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等都是學(xué)生對話的內(nèi)容。這就要求我們要切切實實地實踐大語文教學(xué)觀，把課內(nèi)的知識引向課外，引向生活，引向自然，盡可能地把文本課程還原到真實的生活中，為學(xué)生提供情景性、趣味性、真實性的課程內(nèi)容。
如學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》時，筆者讓學(xué)生搜集家鄉(xiāng)端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗，不但提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識。教《鄧稼先》時可以從電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚》說起，讓學(xué)生說說看了電視劇后的感受，這樣學(xué)生會聯(lián)系影片暢所欲言，不但為學(xué)好新課做了鋪墊，而且有利于引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、思考人生，形成正確的人生觀和價值觀。
此外，我們還可以根據(jù)學(xué)生興趣、學(xué)校實際、地方特色等積極開發(fā)校本課程，還可以嘗試與其他學(xué)科進(jìn)行整合，靈活選擇教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，拓寬學(xué)生對話的空間。比如學(xué)習(xí)《日落的幻覺》《生物入侵》可以與《科學(xué)》相整合，以拓寬學(xué)生對話的視野。
2.對話過程的開放。巴赫金說：“世界是敞開的，是自由的，一切都在前頭，而且永遠(yuǎn)都在前頭。”與傳統(tǒng)的語文教學(xué)只重結(jié)果不同的是，對話教學(xué)重結(jié)果更重過程，而且這個過程是敞開的，沒有終結(jié)的，課堂教學(xué)的結(jié)束并不意味著對話的結(jié)束。教師要引導(dǎo)學(xué)生站在課程和生命成長的高度，結(jié)合現(xiàn)有的知識儲備做到橫向擴展、縱向延伸，讓他們帶著豐富的思想和策略，走出課堂，走向更廣闊的天地，走向更高層次的發(fā)展。
比如學(xué)了《爸爸的花落了》后，我讓學(xué)生閱讀課外閱讀《城南舊事》，從而達(dá)到與作者、作品更深層次的對話，加深對課文的理解。我們經(jīng)常說，課本只不過是個例子，教是為了不教。課外閱讀可以非常有效地檢測學(xué)生對課內(nèi)知識點的掌握情況及閱讀分析能力的具體情況。當(dāng)然這些閱讀材料的選擇必須與課文有關(guān)，或與原文內(nèi)容相似，或與原文主題相近，或是該作家的其他作品等，這樣更能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。再比如學(xué)了《羅布泊，消逝的仙湖》，筆者讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)氐墓?jié)能燈廠并撰寫調(diào)查報告，然后讓他們在課堂上進(jìn)行交流。這樣的教學(xué)不但讓學(xué)生認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的重要性，而且培養(yǎng)了學(xué)生調(diào)查研究的能力、寫作能力和主人翁意識。
三、利用文本空白引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象
法國美學(xué)大師羅蘭·巴爾特說：“每一個成功的文本都應(yīng)該是一個未完成的東西。這個未完成取決于讀者與作者之間的二度創(chuàng)作，即主動地去理解文本表層下面的東西，這樣才能獲得閱讀的極樂。”也就是說文本是一個語言框架，其間有許多有待于學(xué)生挖掘、填補、再創(chuàng)造的空白。這種空白讓學(xué)生感到自己與文本間存在藝術(shù)審美層次、精神人格層次的距離，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生探究并解決問題的興趣，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而使文本的意義更加豐富。
例如在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章時，我抓住 “孔乙己是站著喝酒穿長衫的唯一的人”這句話讓學(xué)生細(xì)讀課文，并根據(jù)自己對文本的理解和體會談?wù)剬滓壹旱恼J(rèn)識或評價。自然每個學(xué)生的眼里都有一個獨特的孔乙己。再如古詩詞的教學(xué)，古詩詞的語言非常凝練、意象豐富，有些可能會從一個意象直接跳到另一個意象，中間沒有任何過渡，這時教師就要引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、想象對意象間的空白進(jìn)行填充。教師此時的作用就是提供一個讓學(xué)生能夠獨立探究的情景，教給學(xué)生與文本對話的方法，使學(xué)生能夠利用文本的空白，與作者、文本對話，從而讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題。學(xué)生在與文本的融合過程中產(chǎn)生了新質(zhì)，達(dá)到了自我的提升。
四、設(shè)置理想的問題
1.問題要有思維價值。愛因斯坦曾說：“提出問題比解決問題更重要。”課堂提問是一種非常重要的教學(xué)方式，是課堂教學(xué)、師生對話的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。但是遺憾的是現(xiàn)實的課堂教學(xué)問題設(shè)計得過于繁多、零碎，抓不住文本的重點，突破不了文本的難點，品不透文本的妙點，缺少真正的思維價值；或者提的是些似是而非的偽問題，使得某些課堂活動演繹成了畫蛇添足般的作秀，諸如“是不是”“對不對”“有沒有”等形式化的問題比比皆是。
一個具有思維含量又足以引發(fā)探究的問題，必須能激發(fā)學(xué)生求知的欲望。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)追溯問題根源、對比研問題究、觀察事物特點等比較容易激發(fā)學(xué)生思維的興奮點。這些問題一般有“是什么”“為什么”“怎么樣”“說說理由”“哪些”等提示語。比如，教師根據(jù)《春酒》文章最后“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊”可以設(shè)置這樣的問題，“作者從春酒中品味到了怎樣的‘道地家鄉(xiāng)味’？”“這些又是從家鄉(xiāng)的哪些人哪些事中品味到的？”這樣的問題可以激活學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的思考。因此問題的思維含量決定了師生對話的質(zhì)量及教學(xué)效果。
2.問題要難易適度。教學(xué)問題的設(shè)計不但要有一定的思維價值，而且還要難易適度，就如樹上桃子的高度，不能遙不可及也不能唾手可得。因為我們需要學(xué)生創(chuàng)造性地運用所學(xué)的知識，通過觀察、聯(lián)想、嘗試、驗證等方法去解決問題，而不是為了難倒學(xué)生或走走形式。因此，教師對問題的設(shè)計、選擇要適合不同層次的學(xué)生，要有思維的梯度，避免步調(diào)一致、整齊劃一，既要關(guān)注到不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，又要能引領(lǐng)不同類型的學(xué)生學(xué)有所得，也就是要讓他們都能“跳起來摘到桃子”。
在此基礎(chǔ)上，對話教學(xué)的形式開始逐漸被教師所了解并接受，成為了當(dāng)下許多教師研究和實踐的主要課堂教學(xué)形式，進(jìn)而取得了一些成果，特別是在對話教學(xué)課堂模式的歸納與總結(jié)上，成果尤為顯著。
五、運用有效地教學(xué)模式
對話型課堂教學(xué)不是某種特定的教學(xué)模式，也不是具體的教學(xué)策略，而是一種教學(xué)思想。教學(xué)模式應(yīng)該以豐富的教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在一定教學(xué)理論或教學(xué)思想的指導(dǎo)下，總結(jié)概括出來的比較穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架或活動程序。因此，教學(xué)模式應(yīng)該是可以具體操作的。筆者根據(jù)自己和他人的對話教學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合不同文體、不同教材，運用對話教學(xué)理論，總結(jié)出了以下幾種教學(xué)模式。
1.讀誦悟仿式
讀誦悟仿式教學(xué)強調(diào)在讀中感、悟、品、用，這與新課程理念相吻合。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”在日常教學(xué)過程中，教師必須以新課程理念為指導(dǎo)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒ǎ訌妼W(xué)生聽、說、讀、寫等方面能力的培養(yǎng)，強化學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。
這種方式的教學(xué)步驟包括：初讀文本，感知內(nèi)容——再讀文本，領(lǐng)悟情感——三讀文本，探究妙處——四讀文本，拓展運用。具體表現(xiàn)為：第一步，教師在教學(xué)始初階段放手讓學(xué)生自主誦讀文本，讓他們在誦讀中自主感知文本的內(nèi)容。第二步，在學(xué)生初步感知了文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟作者及文本中所蘊涵的情感。一般情況下，作者的情感都滲透在文本的字里行間，比較含蓄，教師在教學(xué)中只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，才能將其領(lǐng)悟。第三步，在讓學(xué)生感受到情感的激蕩之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對文本的佳點妙處進(jìn)行探究品味。第四步，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，在對文本優(yōu)美的語言、精妙的手法等有了深刻的感悟后，自然會觸發(fā)他們的表現(xiàn)欲，即把自己悟出的一些運用語言的技巧加以展示。誦讀、積累、感悟只是手段，讓學(xué)生學(xué)會運用語言才是最終目的。教師的作用就是通過誦讀激發(fā)學(xué)生運用語言的欲望，提高學(xué)生運用語言的能力。
在這個過程中需要注意的幾點有：首先在教學(xué)過程中，教師每接觸一個新文本就應(yīng)該考慮自己如何將文本讀好。教師和諧自然、悅耳動聽的范讀等于將作者及文本所蘊涵的情感初步地傳遞給了學(xué)生，使學(xué)生真正把自己置身于文本當(dāng)中，強化了教與學(xué)兩者的溝通。正如有位專家說：“語文教學(xué)，若不進(jìn)行朗讀示范指導(dǎo)和練習(xí)，也不能算完整的語文教學(xué)。”其次，在教學(xué)時要把誦讀落到實處。每學(xué)期一開始，教師就應(yīng)對本冊背誦任務(wù)作具體交待，讓學(xué)生早有心理準(zhǔn)備，以便到時能從容應(yīng)對。現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)習(xí)科目較多，課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，教師要盡量讓大多數(shù)學(xué)生當(dāng)堂就能完成背誦任務(wù)，即使完不成的，課后也不需花費太多時間。這樣，既減輕了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，又提高了他們誦讀的積極性和主動性。教師還要設(shè)法采用多種方式激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，讓他們主動去讀、樂意去背。由于受年齡和心理特點的影響，多數(shù)初中生的自覺性不強，如果背誦任務(wù)布置下去而不檢查或檢查僅流于形式，那么就可能收效甚微。因此加強檢查力度，做好落實工作顯得尤為重要。
如《背影》這篇文章字里行間洋溢著的是一片濃濃的愛子之情和思父之意，而要領(lǐng)悟這些情感只有通過教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文本，學(xué)生才能在誦讀中體會到作者及文本所蘊涵的情感。特別是文章的第六段，教師要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中去探究品味“探”“攀”“縮”“傾”等動詞的表現(xiàn)力，感受父親這一人物形象，然后品味作者通過父親的衣著、動作、語言等細(xì)節(jié)描寫來塑造父親形象的方法，再因勢利導(dǎo)讓學(xué)生聯(lián)系自己生活經(jīng)歷，模仿本文的寫法，寫一段類似的文字也就水到渠成了。讀誦悟仿式教學(xué)讓讀、誦、悟、寫結(jié)合在一起，解決了讀寫分離的弊病。
2.主問貫穿式
主問題貫穿式教學(xué)特點是以主問題為載體或者以此形成有價值的問題串來貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難的過程中萌發(fā)自主對話的動機和欲望，進(jìn)而養(yǎng)成自主對話的習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)實踐中不斷優(yōu)化自主對話的方法，提升自主對話的能力。
這種方式的操作步驟包括：閱讀文本，整體感知——設(shè)計主問，深入研讀——師生互動，析疑解疑——總結(jié)歸納，拓展延伸。其具體表現(xiàn)為：第一步，師生先對文本進(jìn)行解讀，整體感知課文內(nèi)容。第二步，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、重點、難點，設(shè)計對學(xué)生有吸引力、有利于發(fā)揮學(xué)生主體作用的主問題并深入研讀文本。第三步，圍繞主問題或以此延伸的問題串展開和諧高效的生本對話、生生對話、師生對話，根據(jù)自己對文本的理解、感悟，解疑釋惑。第四步，教師歸納小結(jié)，并對本節(jié)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤热纾扑]課外讀物、練筆等。
這個過程需要注意的幾點有：主問題貫穿式教學(xué)實施的關(guān)鍵在于設(shè)計少而精的主問題。教師只有事先與文本展開深入的對話，挖掘文本中的教學(xué)點，找到與文本對話的突破口，才能設(shè)計出起主導(dǎo)、支撐作用的主問題。學(xué)生也應(yīng)該積極主動地參與到課堂對話的過程中來，對文本進(jìn)行思索、理解、品析、交流和創(chuàng)造，在對話中讀懂文本、讀懂作者、讀懂世界。
在教學(xué)活動中，教師設(shè)置的主問題既富有啟發(fā)性，又具有開放性。學(xué)生通過教師主問題的引導(dǎo)，把握了對話的創(chuàng)造和生成。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與與文本、作者、同伴之間的對話，激發(fā)學(xué)生的思維火花，開發(fā)學(xué)生的智慧和探究意識。在對話過程中，學(xué)生的對話欲、表現(xiàn)欲得到空前的激發(fā)，他們都在找機會表達(dá)自己閱讀后的感受，交流閱讀后的收獲。
3.預(yù)設(shè)生成式
預(yù)設(shè)生成式教學(xué)的特點是教師根據(jù)文本內(nèi)容提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境、提綱或目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生自己提出問題，并通過學(xué)生之間、師生之間相互幫助的形式釋疑解難，促進(jìn)動態(tài)的生成。
這種方式的操作步驟：創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入——教師預(yù)設(shè)，自主探究，——釋疑解難，動態(tài)生成——拓展深化，鞏固提高。其具體表現(xiàn)：第一步，教師努力創(chuàng)設(shè)一種情境，比如生動的故事、鮮活的事例、有趣的材料等，讓學(xué)生內(nèi)心深處受到強烈的震撼，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)探索的心理。第二步，在學(xué)生進(jìn)入問題情境的前提下，教師出示自學(xué)提綱或教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生自讀文本進(jìn)行獨立思考，提出問題。教師在學(xué)生自主探究的過程中，要置身學(xué)生當(dāng)中，了解學(xué)生的探究情況，并及時給予引領(lǐng)。第三步，教師要引領(lǐng)學(xué)生解決對話過程中存在的問題，并且篩選出有討論價值的問題供師生共同交流，釋疑解難，促進(jìn)課堂教學(xué)的動態(tài)生成。第四步，教師引導(dǎo)學(xué)生整理零散的見解，通過口頭、書面或活動等練習(xí)形式對學(xué)生所學(xué)知識進(jìn)行檢測，以鞏固深化所學(xué)知識。
而現(xiàn)在的課堂教學(xué)比較注重生成式教學(xué)，認(rèn)為生成式教學(xué)是沒有預(yù)設(shè)性可言的，包括教學(xué)目標(biāo)的確定。而事實上沒有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的，教師只有課前精心預(yù)設(shè)包括認(rèn)真閱讀文本，對文本進(jìn)行深刻挖掘，教學(xué)才能更有目標(biāo)。因為目標(biāo)具有導(dǎo)向功能，有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生就會以目標(biāo)為導(dǎo)向，主動去獲取知識。當(dāng)然我們在預(yù)設(shè)時需要有意識地“留白”。葉瀾教授說：“課堂應(yīng)是向位置方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒有激情的行程。”創(chuàng)設(shè)“空白”，可以啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識水平去探究、發(fā)現(xiàn)，課堂會因此而充滿智慧，變得靈動而大氣。因此，只有將預(yù)設(shè)和生成有機融合，才能使師生在課堂對話中得到共同提高。
如《楊修之死》的教學(xué)活動，文章選自中國古典名著《三國演義》，學(xué)生要想深刻理解本文的內(nèi)容，必須對《三國演義》整篇小說的環(huán)境背景及人物性格有所了解。所以，教師事先可以讓學(xué)生通讀《三國演義》，對三國的故事、人物進(jìn)行了解。這樣，學(xué)生就能在閱讀小說文本的基礎(chǔ)上將已有的知識儲備、個性經(jīng)驗、情感體驗和審美理想等，形成一股認(rèn)知合力來初步感知小說情節(jié)和人物形象。雖然教師在預(yù)設(shè)過程中把楊修之死的原因之一歸結(jié)為楊修的恃才放曠，但是學(xué)生在與文本的思維碰撞中產(chǎn)生的不同心聲，也要給予肯定鼓勵。
4.批注閱讀式
批注閱讀教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生把自己自由地與文本進(jìn)行對話的過程中所產(chǎn)生的靈感和奇思妙想，用簡潔精練的書面語言在文本的“天頭”“地腳”或其他空白處做注釋、寫評語、抒感悟，以此來理解評價文本的一種教學(xué)方法。批注閱讀在我國有悠久的歷史，自古就流傳著“不動筆墨不讀書”的古訓(xùn)，金圣嘆評點《水滸》、脂硯齋評點的《紅樓夢》為我們樹立了評注的典范。批注閱讀為閱讀與寫作搭建起了融合的橋梁，是讀寫結(jié)合的一個有效載體，符合語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。評點批注的對象比較寬泛，課文內(nèi)容、情節(jié)、思想感情、寫作方法、精彩語句、標(biāo)點、字詞等都可以進(jìn)行評注。批注閱讀教學(xué)為學(xué)生與文本構(gòu)筑了一種平等自由的對話關(guān)系，讓學(xué)生在對話中學(xué)會思考，在思考中認(rèn)識自我，讀懂世界。
這種方式的操作步驟包括：自由閱讀，自主評注——討論交流，成果展示——評價反饋，總結(jié)方法。其具體表現(xiàn)為：第一步，讓學(xué)生自主閱讀文本，利用已掌握的批注的方法自主給文本下批注，如果是第一次采用這樣的教學(xué)方法，可以先給學(xué)生做個示范。教師要積極地在學(xué)生中巡視，留心學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展和問題，根據(jù)學(xué)生的不同差異給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，但盡量要少說多看。第二步，學(xué)生對自己的批注成果進(jìn)行展示，師生共同交流討論批注，這一步可以在小組內(nèi)進(jìn)行，然后篩選出比較成功或者有獨到見解的批注利用投影在全班進(jìn)行交流討論。第三步，教師引領(lǐng)學(xué)生對篩選出的批注進(jìn)行評價，特別要注意對“誤讀”的評價，要及時糾正，有創(chuàng)造性的要鼓勵，還要注意方法的引導(dǎo)和總結(jié)。
在這個過程需要注意的幾點有：
首先，批注閱讀教學(xué)因為文本可批注的內(nèi)容比較寬泛，而初中生知識水平有限，所以學(xué)生對文本的批注很容易停留在細(xì)枝末節(jié)上，抓不住文章的重點難點。開展批注閱讀教學(xué)最好給學(xué)生確定好批注的切入點，以保證突破文章的重難點，從而使學(xué)生真正學(xué)會批注，提高學(xué)生的閱讀能力。
其次，批注閱讀是學(xué)生個體按照自身對文本的認(rèn)識程度，憑借自己的思維方式對文本所做的個性化解讀，所以可能存在學(xué)生對文本的“誤讀”。對于這種“誤讀”，教師要寬容，因為它可能是一種獨到的見解、創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，根據(jù)初中生的現(xiàn)有認(rèn)知水平所做的批注，哪怕是錯誤的，那也是可以原諒的。
批注閱讀是師生共同與文本對話的過程。批注閱讀真正將課堂還給了學(xué)生，打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的封閉性和預(yù)設(shè)性，使學(xué)生的知識積累和創(chuàng)新能力同步得到了培養(yǎng)。
5.質(zhì)疑探究式
質(zhì)疑探究式教學(xué)的特點就是在教師的適當(dāng)引領(lǐng)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以文本為探究內(nèi)容，并且為學(xué)生提供寬松的質(zhì)疑、探究的時空和自由表達(dá)的機會，最終達(dá)到解決問題、提升能力的目的。
這種方式的操作步驟為：自讀文本，提出問題——小組交流，探討問題——共同探究，體驗成功。其具體表現(xiàn)為：第一步自讀文本，提出問題。即學(xué)生先對文本進(jìn)行自主解讀和思考，憑借自己的已有知識、經(jīng)驗、猜想等提出自己不能解決的問題。第二步，就自己提出的問題在小組間進(jìn)行交流、探討，每位小組成員都應(yīng)該積極運用自己所學(xué)的知識幫助同學(xué)解難釋疑。第三步，由小組把不能解決的問題通過小組長匯報給班級，匯報時要說清提出問題的同學(xué)的姓名，這樣可以激發(fā)全班學(xué)生提問的積極性。第四步由班級所有學(xué)生共同探究得出新穎、科學(xué)的見解。但是由于學(xué)生受知識水平和認(rèn)知能力的影響，某些探究活動不一定能實現(xiàn)，所以在必要時教師要作適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)。
個過程需要注意的幾點有：
首先，要留給學(xué)生充分閱讀文本的時間。學(xué)生只有與文本進(jìn)行深入的對話，才能挖掘文本的探究點，才能質(zhì)疑問難。這就必須留給學(xué)生充分閱讀文本的時間，而課堂教學(xué)時間畢竟有限，所以自主閱讀文本、提問的過程可以在預(yù)習(xí)的過程中進(jìn)行。
其次，給予有效的監(jiān)督和評價。要想保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，教師就必須留意每一個學(xué)生的每一個動作和表情，洞察他們在課堂上的反應(yīng)，要讓每位學(xué)生全神貫注地投入到學(xué)習(xí)活動中去，進(jìn)行主動思考。此外，教師還要重視師生之間、學(xué)生之間平等、互助的討論交流，特別是對學(xué)生動腦想出來的、大膽說出來的、動手寫出來的，教師要及時給予評價和鼓勵，并且要給予激勵性的語言，如“你很善于動腦”“你的見解很獨到”“你分析得很到位”等。這樣學(xué)生的自信心得到了強化，會感到自己的努力得到了老師和同學(xué)的認(rèn)可，質(zhì)疑探究的熱情就會更加高漲。
另外，注重質(zhì)疑環(huán)節(jié)的落實。學(xué)生的質(zhì)疑是創(chuàng)作靈感的閃現(xiàn)。有了疑問學(xué)生才會在心里產(chǎn)生認(rèn)識上的沖突，才會積極參與思考，學(xué)習(xí)才會因此變得主動。但是在我們平時的課堂教學(xué)中可能比較注重解決問題的過程而忽略質(zhì)疑的過程，比如學(xué)生的問題是從哪來的，問題是否值得探究等，因此教師要注重引導(dǎo)學(xué)生如何提問，怎樣提有思維含量的問題。
如在《老王》的教學(xué)活動中，教師先讓學(xué)生提出問題，特別是那些提出別的小組不能解決的問題或提出特別有價值的問題學(xué)生的姓名出現(xiàn)在大屏幕上的時候，自豪感會頓時洋溢在這些學(xué)生的臉上，同時這也激勵其他學(xué)生積極參與文本的對話，積極質(zhì)疑，努力挖掘有探討價值的問題。這樣，課堂對話教學(xué)就形成了一種良性循環(huán)。
課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價”“善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑”等。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視對語文人文精神的挖掘，在對話教學(xué)的過程中，教師要想盡辦法鼓勵學(xué)生對話，真正有效地開展對話教學(xué)，才能讓更多的學(xué)生在課堂上真正能夠參與討論，學(xué)生也才能掌握應(yīng)有的知識和技能。另外，隨著對話教學(xué)理念的深入，現(xiàn)在的課堂教學(xué)表現(xiàn)為教師“說”的少了，學(xué)生“說”的多了。因此，我們的對話教學(xué)，不但要讓學(xué)生學(xué)會“說”，更要讓學(xué)生會“寫”，而且要讓學(xué)生上黑板“寫”，要讓每個學(xué)生都會“寫”， 還要寫得規(guī)范，寫得精彩。雖然在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們會有困惑，結(jié)果可能也不盡如人意，但是只要不斷地深入學(xué)習(xí)，不斷地反思總結(jié)，我們的語文課堂終有一天會色彩紛呈、碩果累累。
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