時間：2023-06-08 10:57:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇父母對家庭教育的思考，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動教育，并指出當(dāng)代家長必須重視培養(yǎng)孩子競爭的意識、適應(yīng)社會和競爭的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長發(fā)展過程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。
關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國內(nèi)對家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類型論”的特點(diǎn)。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過對幼兒家長教育方式的類型及其行為特點(diǎn)的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類:溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對家庭教養(yǎng)方式作類型劃分，對各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長借鑒和參考。同時，我國學(xué)者從各個角度對親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。
關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來越多的家長希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問卷中問到“您會拜訪孩子的老師嗎?”這一問題時，僅有7．9％的家長選擇“經(jīng)常”，52.2％選擇“有時”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長對孩子在校的表現(xiàn)一無所知，家庭教育就無法配合學(xué)校教育，就可能無的放矢。隨著研究的深入，社會的發(fā)展，越來越多的家長意識到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長教育子女的主動性增強(qiáng)、能力也越來越高，長期以來被動接受學(xué)校對學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長接受，家長不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過開辦家長學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會、召開家長會、家庭訪問、書面指導(dǎo)、實(shí)行開放日來整合教育資源，實(shí)施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]
關(guān)于青少年家庭教育問題的研究青少年家庭教育問題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)校“問題學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對策》[17]一文中指出父母錯誤的教育觀念、錯誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^分關(guān)注與過分溺愛，對孩子的絕對化要求，對孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會發(fā)展、時代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問題直接與青少年的現(xiàn)實(shí)面貌和社會發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過程中重視對孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個完整健全的家庭環(huán)境長大的氛圍。“愛缺失”即對父愛、母愛或者父母之愛的缺失。“家缺失”和“愛缺失”是造成青少年家庭教育問題的重要原因之一。[22]章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報告》的研究表明：單親教育問題會給孩子成長帶來很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項(xiàng)重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。
關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國內(nèi)對這方面的研究文獻(xiàn)不多見。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會的《家庭教育立法的探索》等文對家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國家教育（公辦教育）、社會教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺灣地區(qū)通過的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。
關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問題的研究青少年家庭教育相關(guān)問題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績的相關(guān)研究等。對青少年家庭教育國內(nèi)外的比較研究也越來越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說明了兩點(diǎn):一是對家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問題的探索中，這些理論研究的探索，對青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
我國青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)
（一）青少年家庭教育的研究對象要更關(guān)注“兒童”本身
對青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過度關(guān)注了父母對兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來實(shí)現(xiàn)完善的家庭教育,而對家庭教育的研究對象——兒童，則關(guān)注過少。不是教育父母如何教育孩子就萬事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。
（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”
“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬事“德”為先。天津社會科學(xué)院研究員關(guān)穎通過中央綜治辦和中國青少年研究中心在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的對閑散未成年犯罪調(diào)查，通過對2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的，都是從家庭教育開始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開始。青少年家庭道德教育是一個漫長的生活化過程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”
（三）青少年家庭教育需要社會和學(xué)校的“協(xié)同教育”
家庭、學(xué)校和社會是影響兒童健康成長的三大主要場所和因素,這也決定了在開展家庭教育研究時不能忽視家庭與學(xué)校和社會的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無家庭教育，或只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會對兒童成長的影響作用顯得越來越重要。青少年家庭教育越來越受到社會文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對家長進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會各方教育資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：家庭教育；家長；孩子
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）05-002-02
家庭教育是對人影響最為深遠(yuǎn)的教育，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。《教育大詞典》對家庭教育解釋為：“家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長者對子女輩進(jìn)行的教育”。針對教育對象而言，家庭教育涵蓋在親子互動過程中，成員間有相互的教育影響，而我們通常多理解為父母對子女進(jìn)行的教育，尤其對未成年子女從進(jìn)行的教育。中國家庭教育起源較早，有關(guān)家庭教育的家訓(xùn)、家書反映了中國家庭教育發(fā)展的客觀事實(shí)，其中較為有代表性的有《女訓(xùn)》、《誡子書》、《顏氏家訓(xùn)》、《家書》等。在學(xué)校教育未廣泛普及的歷史進(jìn)程中，嚴(yán)格而規(guī)范的家庭教育一脈相承，與社會倫理規(guī)范相契相合，對個人的修身、立志、品德發(fā)展起著重要作用。自近現(xiàn)代以來，在多元文化的碰撞中，也激發(fā)著我們對家庭教育進(jìn)行更加廣泛而深刻的思考。父母作為孩子的第一任老師，對孩子的成長與發(fā)展起著不可磨滅的影響作用。望子成龍，望女成鳳，一直以來是中國無數(shù)家長的心愿。然而，在社會快速發(fā)展的今天，層出不窮的教育問題卻困擾著許多家長，也牽動著整個社會。
一、總結(jié)來看，當(dāng)前中國家庭教育有以下幾大困境：
（一）錯誤定位家庭教育
就對新一代孩子的培養(yǎng)而言，學(xué)校以及社會對家庭教育的功能有了更高的要求，隨之對父母的知識水平要求也有新的提高。學(xué)校也越來越認(rèn)識到，調(diào)動家長開展家庭展教育積極性的重要作用。從“家訪”“家長會”到“家長參與學(xué)校管理”“家長輔導(dǎo)孩子作業(yè)”等，形式越來越豐富、多樣化。然而，在社會廣為呼吁為孩子減負(fù)的現(xiàn)狀下，家庭教育的負(fù)擔(dān)可謂越來越沉重。為盡快消化課堂上學(xué)到的知識，許多家長變身成為孩子的“課外輔導(dǎo)員”，一些學(xué)校的“家校互動”實(shí)際上把學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的知識教育任務(wù)轉(zhuǎn)嫁給家長不少家長深感自身知識不足或時間不夠，干脆將放學(xué)的孩子直接送往輔導(dǎo)班等課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。無疑，在家長盡心竭力滿足孩子教育需求，并摩拳擦掌試圖參與學(xué)校管理的現(xiàn)狀下，我們不難發(fā)現(xiàn)家長被拉到學(xué)校智育共同戰(zhàn)線的這樣一種扭曲現(xiàn)象。著名教育學(xué)者熊丙奇說：“家庭教育和學(xué)校教育之間的界限本來很清晰，學(xué)校教育以知識教育為核心，家庭教育關(guān)注孩子的性格養(yǎng)成和身心成長，以前學(xué)校‘家校互動’說的是互相共同關(guān)注學(xué)生的成長，但現(xiàn)在把家長變成孩子的課外輔導(dǎo)員，是一種教育的完全異化。”
家長作為孩子的第一任老師，家庭教育也伴隨孩子終身，當(dāng)因材施教在學(xué)校實(shí)行困難的時候，家長無疑要在關(guān)心孩子個性及人格培養(yǎng)上下更多功夫。近年來，社會上有關(guān)初中學(xué)生因嫌母親嘮叨，管教研而弒殺母親的案件；大學(xué)生因嫉妒心理而給室友投毒的事件；以及每年都存在的因受不了高考失敗而跳樓的事情等，無疑不是在提醒我們社會、學(xué)校以及家長，我們在關(guān)心分?jǐn)?shù)，要成績的時候，更要關(guān)愛到孩子心靈的呼喚，心理的健康。因此，現(xiàn)代家長在盲目追隨學(xué)校給學(xué)生智力教育助力的時候，還應(yīng)給自己的家庭教育正位。
（二）家庭教育觀念有待更新
1、父母與孩子的民主平等
社會的變革必然帶來觀念的更新，尤其沖擊著傳統(tǒng)的家庭倫理觀念 。不過，雖說民主平等的思想已深刻地被我們社會所理解和接受，但長幼尊卑的家庭觀念仍然在很大范圍內(nèi)踐行著。專制型家庭模式下，父母往往高高在上，希望孩子虛心接受自己的絕對領(lǐng)導(dǎo)，以保障其在孩子面前的權(quán)威地位。而在這種不平衡的家庭關(guān)系下，最有可能出現(xiàn)兩種結(jié)果：一是孩子逆來順受，二是孩子被逼急而反抗。
另外，有些父母將一切聽從孩子視為民主平等，卻讓孩子走向驕縱，蠻橫的另一極端。目前，小規(guī)模家庭模式下，孩子往往變成家庭的核心，越來越多的“小公主”“小皇帝”由此誕生。父母與長輩對孩子的尊重越來越偏離理性，走向盲目，這種對“民主與尊重”的標(biāo)榜，我們也認(rèn)為是不可取的。
2、物質(zhì)獎勵與精神支持
日常生活中，我們經(jīng)常聽到父母對子女承諾，這次考試進(jìn)步就給你買什么什么。這些父母堅信，物質(zhì)獎勵最能成為孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。其實(shí)，精神支持可以有很多種，但在物欲橫流的社會風(fēng)氣下，家長也偏向于將對孩子的精神支持等同于物質(zhì)獎勵。如此做法，不僅會引導(dǎo)孩子對物質(zhì)消費(fèi)品越來越高的需求，也容易讓孩子形成“學(xué)習(xí)是給父母學(xué)的”想法。
同時，我們必須相信兒童具有自我約束和管理的能力。談到“錯誤及改正方法”，蒙臺梭利認(rèn)為“如果我們必須對兒童進(jìn)行夸獎和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停的給他們獎賞或懲罰，這種會嚴(yán)重影響兒童精神上的自由”。②因此，過度給予孩子懲罰或物質(zhì)獎勵，不僅容易形成我們常見的兒童思想―學(xué)習(xí)是給父母或老師學(xué)的，而且限制孩子心靈的自由發(fā)展與成長。
3、教導(dǎo)與溝通
從伊伊學(xué)呀開始，我們就不斷地在日常生活中接受來自父母的教育和教導(dǎo)。我們可以看到，在多數(shù)父母與孩子交往過程中，大到做人處事，小到穿衣吃飯，父母往往會珍惜可利用到的機(jī)會來教導(dǎo)子女，在孩子有疑惑的時候，一些父母會直接駁斥到：“我吃過的鹽，比你走過的路還多，你懂什么？”這些父母不是不懂得溝通的作用，而往往是在生活中認(rèn)為自己的教導(dǎo)就等于溝通，甚至是教導(dǎo)的效果要勝于溝通。但父母等于真理嗎？答案顯然是否定的。根據(jù)重慶市教育科學(xué)研究院的《重慶市中小學(xué)生家庭教育發(fā)展報告》顯示：“不知道怎樣教育孩子、沒有時間教育孩子、教育孩子經(jīng)常不一致。”這三項(xiàng)是家長們在家庭教育中的最大煩惱，達(dá)到了92.3%，認(rèn)為完全有能力教育孩子的家長只占極少數(shù)。③因此，在父母對教育孩子的方式方法還沒有完全成熟和科學(xué)化的時候，父母不要以自己的經(jīng)驗(yàn)及意愿來一刀切。有效地溝通往往可以達(dá)到雙向的理解，而一味單方面的教導(dǎo)總有對孩子不再受用的一天。許多父母對這些道理也是能夠理解，不過，一方面，有的家長是習(xí)慣了居高臨下的方式，一時難以降下自己的身份與孩子溝通；另一方面，更多的家長會困惑于如何找到有效的溝通方法。
（三）家庭教育方式有待落實(shí)
近年來，有關(guān)家庭教育的書籍大量暢銷，無數(shù)家長希望經(jīng)過苦讀，找出最適用的家庭教育方式。同時，2013年，一檔親子類真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》受到了熱烈追捧，也掀起了社會上對家庭教育方式的大討論。不少做父母的觀眾反應(yīng)：收看節(jié)目的同時，也對自己的家庭教育方式進(jìn)行了反思。如此，足以反應(yīng)中國廣大父母自己學(xué)習(xí)，更新教育觀念的熱情與信心。不過，生活中我們還是常見許多家長給孩子提各種各樣的要求，而沒有看到他們新的教育方式的落實(shí)問題。
一方面，許多家長信誓旦旦，或在他們面前夸夸其談，但在實(shí)際教育中，又阻擋不了自身的粗暴蠻橫或是縱容嬌慣。處于這種情況的父母，多數(shù)并未意識到自己行動與觀念的落差，也看不到孩子出現(xiàn)的問題與缺陷，而是單純地沉浸在自我滿足的世界中。另一方面，目前中國的家庭結(jié)構(gòu)又決定了一個家庭中是多個大人來共同撫育教育一個子女。由此，觀念的差異就容易導(dǎo)致教育方式難以達(dá)到統(tǒng)一，同時，也影響著教育方式的落實(shí)。
二、現(xiàn)代中國家庭教育的出路
（一）找到家庭教育的合理位置
在孩子正式接受學(xué)校教育之前，通常為6歲以前，是孩子性格及習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。顧名思義，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育對一個人的成長都有著十分重要的影響。當(dāng)今大眾共認(rèn)為學(xué)校教育占主導(dǎo)，家庭教育做輔助的。而“每一個社會成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭環(huán)境中得到最初的也是給他生命打上烙印的教育”。因此，家庭教育對一個人的性格、意志、品質(zhì)、情操、愛好乃至人生觀、世界觀都起著相當(dāng)重要的作用。回顧歷史，我國古人往往以志向教育、待人教育、勤奮好學(xué)教育、勤儉教育、行為習(xí)慣教育作為家庭教育的重要內(nèi)容，以此培養(yǎng)子女完美人格，這也是我們常談到的“教人先行而后文”。許多父母望子成龍，追求成績，只看分?jǐn)?shù)，卻忘了“成才先成人”的道理。由此，在重新審視家庭教育重要性的過程中，我們也看到家庭教育真正的地位所在。
（二）傳播科學(xué)的家庭教育觀念
一方面，創(chuàng)建民主而寬松的家庭教育環(huán)境。父母要改掉以往事事插手的習(xí)慣，尊重孩子的選擇。每個人都有走彎路的時候，孩子在自己選擇的道路上碰壁，他還能告訴自己：這是我選擇的結(jié)果。另一方面，家長要試圖打破長幼有序的古訓(xùn)，與孩子交朋友。成為孩子最忠實(shí)的聽者，構(gòu)建和諧的相處關(guān)系，才能找到溝通大于教導(dǎo)的最大效用值。最后，合理利用獎懲手段。孩子能自己意識到的錯誤，要相信其改正的勇氣，而不是懲罰的手段強(qiáng)化他犯錯的意識。適當(dāng)?shù)莫剟羁梢约ぐl(fā)孩子的潛力，但是頻繁的獎勵，容易形成疲憊和降低獎勵效用，因此，父母在實(shí)際狀況中，要合理把握好這個度。
（三）共同落實(shí)正確的家庭教育方式
首先，家庭成員之間要尋找到一種最為合理的家庭教育方式，并達(dá)成共識，保證家庭教育的發(fā)展性和連續(xù)性，以免在實(shí)踐中造成教育方式錯亂的問題。其次，“家庭教育是滲透在家庭全部生活之中的”。所以對孩子言傳身教，要求孩子做到的家長首先也要做到。④最后，在家庭教育方式落實(shí)的過程中，要不斷的去反思和檢驗(yàn)，改正不合理的地方，并接受新的教育理念，以確保教育方式的科學(xué)性。
三、結(jié)束語
綜上所述，家庭教育還需要我們共同的探索與研究，需要家長的學(xué)習(xí)，更需要社會的關(guān)注。現(xiàn)代人講：好父母是學(xué)出來的，好孩子是教出來的，好習(xí)慣是養(yǎng)出來的，好成績是幫出來的，好溝通是聽出來的。確實(shí)，沒有天生成功的父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識和方法，才能扮演好家長的角色，孩子的健康成長才有基本保障。
參考文獻(xiàn)：
[1] 顧明遠(yuǎn)主編.教育大詞典.第1卷.上海教育出版社1990年版.第11頁
[2] 有吸收力的心靈.意.蒙臺梭利著..薛杰譯.北京.中國發(fā)展出版社.2003.7 P273.
關(guān)鍵詞："包辦式"教育；"家長" 家庭教育藝術(shù)；良好的親子關(guān)系；養(yǎng)成教育；感恩教育
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）05-0269-01
最近在網(wǎng)絡(luò)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的兩起"傷害"父母的事例和大學(xué)生招聘事件，讓我對家庭教育中存在的問題進(jìn)行了深層次的思考。一起事例是2011年10月，央視《看見》欄目播出了對16歲博士張*煬的專訪《長大要成人》。在專訪中，張*揚(yáng)發(fā)出疑問："我博士出來，我連住的地方都沒有。博士畢業(yè)有用嗎？博士后畢業(yè)有用嗎？"并以不參加論文答辯為要挾，要求父母全款在北京給他買房。另一起事例是2011年10月，深圳市公務(wù)員廖*野與父親因爭吵發(fā)生沖突，導(dǎo)致父親身體多處受傷。大學(xué)生招聘事件說的是某公司招聘，一名即將大四畢業(yè)的女生去應(yīng)聘，面對招聘公司經(jīng)理幾個簡單的問題，連續(xù)回答的是"我要問我媽媽才知道"。記者在招聘現(xiàn)場采訪其他大學(xué)畢業(yè)生時，發(fā)現(xiàn)不少人已經(jīng)習(xí)慣于一切聽從父母的安排，包括自己的前途。
從表象來看，前兩起事例反映的是子女對父母的不敬不孝，所以當(dāng)事人受到了社會輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。確實(shí)，即便是羊也有跪乳之恩，鴉也有反哺之義，何況是人！無論是張*煬還是廖*野，均愧為人子！后一起招聘事件反映的是許多年輕人"自主"意識薄弱到令人吃驚的地步。但在譴責(zé)張*煬、廖*野不孝和當(dāng)代年輕人依賴性過強(qiáng)的的同時，我們更應(yīng)該去探究一下深層次的東西。
1.問題成因分析
1.1"包辦式"家庭教育帶來的惡果。在"望子成龍"、"望女成鳳"的思想指引下，中國的家庭教育往往是"精耕細(xì)作"的，相當(dāng)一部分家長把孩子當(dāng)成自己私有物品，對孩子的學(xué)習(xí)、生活、工作，事無巨細(xì)橫加干涉，孩子猶如關(guān)在籠中的小鳥。這種"鳥籠式"教育，培養(yǎng)出來的往往是智商高情商低、學(xué)歷高能力低的"長短腿"孩子，這樣的孩子又怎么能夠走得遠(yuǎn)、走得好呢？
1.2長輩對孩子的愛無原則，不理智。現(xiàn)在的孩子大多生活在"6+1"的家庭結(jié)構(gòu)中，是家庭的絕對中心。許多爺爺奶奶、外公外婆和父母寵愛孩子，看不得孩子吃苦、吃虧，對孩子百依百順。孩子犯錯誤了，也知道要糾正，但禁不住孩子一哭一鬧，心一軟便作罷，而且一再退讓，導(dǎo)致孩子是非觀出現(xiàn)偏差，抗壓能力也不強(qiáng)。最后培養(yǎng)出來的是外表看起來色彩鮮艷，里面卻蒼白綿軟，稍一施壓就變成一團(tuán)稀泥，表層還疙疙瘩瘩的挺有"個性"的"草莓一族"。
以廖*野為例，昔日的大學(xué)同學(xué)、律所同事和現(xiàn)在單位領(lǐng)導(dǎo)在談到這個擁有法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)位的的年輕人時，基本上沒有負(fù)面評價，"年輕有為"，"謙遜低調(diào)"就是他的名片。可為什么就是這樣一個在外人眼里形象不差、年輕有為的年輕人，在對待父母這件事上，就變了一個樣，成為人人喊打的"過街老鼠"呢？從調(diào)查結(jié)果來看，廖*野雖不是獨(dú)生子女，但卻是家中的唯一的兒子，父母比較寵愛，從小讀書很爭氣，雖高考失利，但復(fù)讀后還是考上了不錯的大學(xué)，后又通過考試成為公務(wù)員，出事前一直是家里人的"驕傲"。雖然廖*野幸運(yùn)地完成了"昔為田舍郎，暮登天子堂"的成功轉(zhuǎn)型，但農(nóng)村家庭出身的他，背后所承載的何其之重，有婚姻、家庭、生計，甚至還有家人的"榮耀"。為了發(fā)展，在單位領(lǐng)導(dǎo)和同事面前，他必須壓抑自己，收起各種個性和情緒，戴著面具活著。當(dāng)這種負(fù)面情緒越來越大，他覺得無力承擔(dān)時，便會尋找宣泄口，而身邊的親人便成了無代價的壓力宣泄工具，因?yàn)樗麄兛梢詾樗冻鲆磺校梢园菟囊磺小?/p>
1.3部分家長缺乏責(zé)任感，對孩子放任自流，不聞不問，什么都不管，什么都不做。不可否認(rèn)，有些家長對孩子放任自流是因?yàn)橄嘈藕⒆拥淖杂X性，但更多的家長是因?yàn)槊κ聵I(yè)而無暇兼顧，或因自身在教育方面能力的欠缺而被迫對孩子放任自流，典型的"心有余而力不足"。
每位家長都希望自己的孩子快速成才，然而，強(qiáng)烈的希望和教育經(jīng)驗(yàn)方法的欠缺形成極大的反差。我經(jīng)常聽到家長感嘆在子女面前，教育"無從下手"，最后只得聽之任之，把教育孩子的希望全部寄托在老師身上。還有那些忙于事業(yè)的父母，往往選擇把教育子女的任務(wù)交給外公、外婆等"隔代人"，"家長"的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。殊不知老年人帶大的孩子，多以自我中心，缺乏責(zé)任感，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我管理能力差，習(xí)慣差。
2.如何走出困境
2.1加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握家庭教育藝術(shù)，提高家長自身素養(yǎng)，遵循客觀的教育規(guī)律。
2.1.1隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)前教育形勢更加復(fù)雜，家庭教育出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，家庭教育已成為一門充滿藝術(shù)性及挑戰(zhàn)性的科學(xué)，家長必須與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，及時更新教育觀念，同時為孩子創(chuàng)造良好的家庭氛圍。
2.1.2所謂"龍生九子"，每個孩子的資質(zhì)秉性各異，心智發(fā)育程度也相去甚遠(yuǎn)，父母們在教育孩子的時候應(yīng)該遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律，不要盲信盲從他人所謂成功的教子經(jīng)驗(yàn)。真正有用的教子經(jīng)驗(yàn)是需要家長自己靜下心來思考、提煉的。
2.2有分寸的愛，有理智的愛，有原則的愛，有技巧的愛，培養(yǎng)良好的親子關(guān)系。
良好的親子關(guān)系勝過許多說教。父母與孩子關(guān)系融洽，對孩子的教育就容易成功；關(guān)系緊張，對孩子的教育就容易失敗。
2.3大力培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，鑄造孩子的好品格。人常說"習(xí)慣決定人的命運(yùn)"，"人的品質(zhì)，決定人的發(fā)展方向"。 習(xí)慣與人格相輔相成，相互影響，正派、誠實(shí)、責(zé)任心、愛心、合作精神、講究效率等品格都可以通過習(xí)慣培養(yǎng)來鑄造。可以說養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，父母如果不注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，無疑是在葬送孩子美好的未來。
但良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功，父母應(yīng)堅持幾個主要原則：低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，小步子，快節(jié)奏，多活動，求變化，快反饋，勤矯正，同時充分尊重孩子的權(quán)利，讓孩子在習(xí)慣養(yǎng)成中發(fā)揮主人翁作用。
【中圖分類號】 G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）02―0025―01
一、家庭教育與學(xué)校教育配合的重要性
1. 學(xué)校教育起主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用。學(xué)校教育是一種針對許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育的最大特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過程中，力求使更多的孩子在某一階段都達(dá)到某一個標(biāo)準(zhǔn)，孩子在學(xué)校教育中可以感受到群體教育的氛圍。
2. 家庭教育起基礎(chǔ)地位和配合作用。家庭教育的教育目的明確，對孩子的各種情況更加了解，教育方法靈活，再加上不受時間、地點(diǎn)的限制，教育效果將會更加理想，更有利于孩子個性的發(fā)展。
二、家庭教育與學(xué)校教育配合的現(xiàn)狀
1. 父母對教育功能有著錯誤認(rèn)識。一是只養(yǎng)不教或養(yǎng)教失調(diào)。一些家長認(rèn)為，孩子是自己生的，對孩子提供優(yōu)越物質(zhì)生活責(zé)無旁貸。在這種觀念支配下，他們要么只注意對孩子物質(zhì)生活的照顧，忽視孩子的學(xué)業(yè)品德，把教育的任務(wù)全部推給學(xué)校；要么是對孩子的事情不熱心，只顧忙自己的事；二是教不得法。教不得法有四種表現(xiàn)類型：過分溺愛、過高期望、過度激勵、過多干涉。造成錯誤認(rèn)識的原因主要包括：認(rèn)識不夠，家庭教育過分依賴學(xué)校；家庭環(huán)境不利于孩子成長；親情缺失影響孩子健康心理的形成；教育內(nèi)容單一，普遍存在重智輕德現(xiàn)象；教育方式傳統(tǒng)簡單，不能適應(yīng)社會的發(fā)展。
2. 學(xué)校對教育功能有著錯誤的認(rèn)識。以應(yīng)試為基本指導(dǎo)內(nèi)容的教育，其形式往往是群體指導(dǎo)，而且具有學(xué)校單向輸出信息的特征。與之形成的反差是，家訪、與家長個別談話等個別指導(dǎo)形式日趨減少。
3. 家校和諧發(fā)展缺乏換位思考，家長參與學(xué)校教育的形式和內(nèi)容非常有限。家長參與學(xué)校教育的形式很多，但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長參與學(xué)校教育的渠道還是非常單一的，僅僅是“家長會”、“接送孩子時和教師交流”、“家訪”、“校訪”等，而這些活動也是以教師和學(xué)校為中心，以通報學(xué)生情況為主，至于如何解決學(xué)生存在的問題則很少關(guān)注、很少溝通。
三、家庭教育與學(xué)校教育配合的措施
1. 學(xué)校應(yīng)當(dāng)服務(wù)家庭。著名教育家馬卡連柯在論述學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系時，有一個簡潔而鮮明的觀點(diǎn)就是“學(xué)校應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)家庭”。學(xué)校還要關(guān)注家長和孩子的共同學(xué)習(xí)和共同成長。不僅要找到孩子發(fā)展的“最佳發(fā)展區(qū)”，而且還要找到家庭成長的“最佳發(fā)展區(qū)”，并走進(jìn)家庭為家庭服務(wù)。
2. 家庭教育應(yīng)注意養(yǎng)教結(jié)合，言傳身教結(jié)合。家長要經(jīng)常與學(xué)校保持聯(lián)系，相互了解，溝通情況，做到與學(xué)校教育相對同步。
3. 學(xué)校應(yīng)本著教學(xué)時間上求活、教學(xué)內(nèi)容上求新、教學(xué)效果上求實(shí)的宗旨，合理安排教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容，有針對性地搞好教學(xué)，并通過豐富多彩的家教活動普及家教知識，諸如設(shè)置家教知識講座、家教經(jīng)驗(yàn)交流會、家長園地、家長開放日、悄悄話信箱、各種競賽和論文研討活動等。每學(xué)期還要召開家長會，向家長宣傳學(xué)校的中心工作，讓家長了解學(xué)校要求，有的放矢地指導(dǎo)教育孩子，做到與學(xué)校教育保持一致。
還要建立學(xué)生家庭教育信息袋，掌握學(xué)生家庭和家長的有關(guān)信息，如家中人數(shù)、每個人的姓名、出生年月、監(jiān)護(hù)人或監(jiān)護(hù)人工作單位或地址、性格特征、興趣愛好、聯(lián)系方式及學(xué)生的有關(guān)成長信息等，以便能及時對癥下藥地向?qū)W生家長或家庭人員了解和匯報學(xué)生的有關(guān)信息。
此外，還要建立家訪制度，發(fā)揮家訪的多向性作用。一是能及時向家長反映學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓家長分享孩子成長的快樂；二是能及時針對學(xué)生的興趣愛好，與家長配合幫助學(xué)生清除身上的消極因素，揚(yáng)長避短，促進(jìn)學(xué)生積極向上；三是能及時結(jié)合學(xué)生家庭教育的實(shí)際，對家長進(jìn)行家庭教育知識的傳播。
4.加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育的雙向協(xié)調(diào)。這種協(xié)調(diào)不僅包括學(xué)校要從家庭中獲取有關(guān)學(xué)生和家庭教育的價值觀、內(nèi)容、方法等方面的信息，而且也包括在此基礎(chǔ)上，學(xué)校按教育目的和具體培養(yǎng)目標(biāo)，對家庭教育進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
關(guān)于家庭教育納入國家教育改革發(fā)展規(guī)劃的探討
對孝順的新思考
家校聯(lián)手引導(dǎo)孩子妥善處理“學(xué)生時代十大關(guān)系”
家庭教育與國際傳播
實(shí)施“家文化”工程的思考——智慧家庭教育與企事業(yè)單位“一家人”文化
從實(shí)踐案例中看獨(dú)生子女存在的問題及改善家庭教育策略
關(guān)于特殊兒童家長參與特殊教育的問題探討
消除縣域家長學(xué)校辦學(xué)“高原現(xiàn)象”的實(shí)踐研究
家校聯(lián)動顯實(shí)效 和諧育人促發(fā)展——吉林省梨樹縣沈洋鎮(zhèn)中心小學(xué)家庭教育工作經(jīng)驗(yàn)回眸
當(dāng)前我國農(nóng)村小學(xué)生與父親溝通的現(xiàn)狀研究——以內(nèi)蒙古某地為例
對西部農(nóng)村幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查及思考
論離異家庭對未成年子女心理的影響
父親角色對兒童發(fā)展的影響
音樂之美在家庭教育中閃光——藝術(shù)教育融入家庭教育的思考與實(shí)踐
傳播·激勵·探索·指導(dǎo)——全國家庭教育現(xiàn)場會綜述
2010“親子閱讀·書香中國”讀書計劃啟動——中國家庭教育知識傳家庭教育對大學(xué)生品格發(fā)展無可替代
新世紀(jì)大學(xué)生“直升機(jī)父母”現(xiàn)象的教育反思
提高家庭教育工作水平的出路在于創(chuàng)新
中國傳統(tǒng)文化影響下的家庭教育觀的偏離
《周易·咸卦》之“感應(yīng)”思想對家庭教育溝通中的啟示
家長學(xué)校科學(xué)發(fā)展的五大辦學(xué)機(jī)制
關(guān)于家長心理學(xué)校的探索及路徑實(shí)踐
義務(wù)教育階段留守兒童家庭教育調(diào)查研究——以貴州省安順市開發(fā)區(qū)為例
以青島市嶗山區(qū)為例談農(nóng)村留守兒童的隔代教養(yǎng)問題
家庭氣氛對心理健康和學(xué)業(yè)戈就水平的影響及其營造
家庭環(huán)境對初中生自我效能感的影響研究
提高“80后”年輕媽媽育子素養(yǎng)的培訓(xùn)與研究
父親參與幼兒家庭教育研究綜述
馬卡連柯的兒童游戲思想及其對現(xiàn)代家庭游戲的啟示
加拿大家庭學(xué)校教育的發(fā)展及其啟示
兩代父母協(xié)同教育幼兒的個案研究
3～6歲流動兒童問題行為成因及解決對策的研究
走向關(guān)懷與理解——基于青少年期親子溝通現(xiàn)狀的思家庭教育地位要強(qiáng)化
我國家庭教育管理體制芻議
家庭職業(yè)指導(dǎo)略論
淺談成人群體中的家長學(xué)習(xí)
幼兒教育中家長教育能力的提高
淺談家庭教師的興起對社會造成的影響
家庭教育指導(dǎo)市場淺探
中小學(xué)課外教育需要創(chuàng)新思維
家園配合指導(dǎo)幼兒“保護(hù)環(huán)境、珍惜資源”的有效策略
變劣勢為特勢：在挫折中成長——基于“留守兒童”“留守”環(huán)境的思考
農(nóng)村“留守幼兒”家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以廣西宜州市懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)為例
在家庭教育中注重幼兒敏感期的教育及其訓(xùn)練——關(guān)于蒙臺梭利的兒童敏感期思想的實(shí)踐
幼兒家長教育觀念的主要誤區(qū)與指導(dǎo)的研究
試析中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對當(dāng)代家庭教育的影響及其對策
重慶市特殊兒童家庭教育狀況的調(diào)查報告
淺析家長學(xué)校的定位問題
依托社區(qū)，三方聯(lián)動，構(gòu)建“和諧育人”的理想教育網(wǎng)絡(luò)
家庭教育特殊性重要性對策近年教育界有人說過這樣的話5+2=0。聽到后使人疑惑，5+2不是7嗎？一問才明白它的意思是說：五天成功的學(xué)校教育加上周末兩天失敗的家庭教育，那么一周的教育結(jié)果就等于零。這話雖然有些夸張，但不得不引起我對家庭教育的作用及其與學(xué)校教育關(guān)系的思考。
一、家庭教育的特點(diǎn)
1.家庭教育是人生基礎(chǔ)性教育
當(dāng)孩子從呱呱墜地的那天起，做父母的就成了自己孩子的第一任老師，肩負(fù)起對孩子教育的重任。父母的一言一行、一舉一動直接影響著孩子。俗話說：“有其父，必有其子；有其母，必有其女”。有人說，孩子是一塊神奇的土地，播上思想的種子就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得前途的收獲。
2.家庭教育是長期性教育
在人的一生所接受的教育中，家庭教育是長久性教育。家庭教育先于學(xué)校教育，并且在學(xué)校教育的整個階段內(nèi)，都自始至終伴有家庭教育，甚至影響終生。有的父母在孩子入學(xué)后，把一切都交給了老師，雖然充分體現(xiàn)了家長對學(xué)校及教師的高度信任，但是這種想法也會導(dǎo)致家庭教育的松懈，對充分發(fā)揮校內(nèi)外整體教育的有效性是極其不利的。之所以說家庭教育是長期性工作，是因?yàn)橐囵B(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的健康心理。
良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，主要包括4個方面：（1）自信心。家庭教育的一個重要內(nèi)容就是鼓勵孩子去相信自己，有自信才能進(jìn)步，有自信才能出成就，自信是孩子發(fā)展的基石。（2）責(zé)任心。責(zé)任是人類永恒的主題，要從小培養(yǎng)孩子具有責(zé)任感。責(zé)任是一種優(yōu)秀的心理品質(zhì)，是對份內(nèi)事情的一種內(nèi)心感受，讓孩子具有責(zé)任意識，學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對自己的生活及健康負(fù)責(zé)”。（3）自我控制力。對孩子的自我控制能力培養(yǎng)必須從小開始，而且越小越好，培養(yǎng)孩子從小能經(jīng)得起表揚(yáng)、成功，受得了批評、挫折和失敗，有自知之明，能自控、自律自己的情緒，能夠自我約束，遇到不順心的事時，能夠迅速調(diào)整自己的情緒和心態(tài)。（4）獨(dú)立性。很多專家提出培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，首先從幼兒開始，從讓他們獨(dú)自睡覺開始，到培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力、獨(dú)立思考能力，有獨(dú)立見解，能獨(dú)立做事，也就是說自己能做的事盡量讓他自己去做，家長千萬不要代辦、包辦。讓孩子做到自主、自立，不依賴別人。這些素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，必須是長久的、堅持不懈的，才能起到真正的作用。
3.家庭教育是學(xué)校教育的有力助手和必要補(bǔ)充
學(xué)校教育是在家庭教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的。經(jīng)過家庭有意或無意的教育和影響，孩子在品質(zhì)、習(xí)慣、興趣、愛好等許多方面，已經(jīng)能夠表現(xiàn)出明顯的個性特征了。他們可能有好的品質(zhì)和好的習(xí)慣，也可能有不好的品質(zhì)和習(xí)慣，但不管怎樣，一旦孩子進(jìn)入學(xué)校以后，學(xué)校都要以它特有的模式，按既定目標(biāo)，去進(jìn)行有計劃的、統(tǒng)一的再造性“加工”。有的順理成章，顯得較為容易，有的則需要經(jīng)過許多艱難曲折，才能有所成就。
家庭教育作為學(xué)校教育的有力助手和必要補(bǔ)充，不僅是培養(yǎng)目標(biāo)的客觀需要，同時也是教育內(nèi)部規(guī)律的客觀要求，學(xué)校教育很難顧及到每個學(xué)生在思想水平、道德素質(zhì)、身心特點(diǎn)等方面的差異。我們的家長不僅熟悉自己子女的行為習(xí)慣、思想品德狀況，而且也熟悉自己子女的興趣愛好和性格特征。可以說，每位家長不僅具有對其子女進(jìn)行有效教育的優(yōu)越條件，同時也應(yīng)負(fù)組起教育子女的不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。也只有將學(xué)校教育和家庭教育二者緊密地有機(jī)結(jié)合起來，才能有效地對青少年的成長與成才進(jìn)行成功的教育。
二、提高家庭教育質(zhì)量的相應(yīng)對策
家庭教育的作用已經(jīng)受到老師的重視。所以，老師們加強(qiáng)了家校聯(lián)系，然而教師們還是常常發(fā)出這樣的感慨——學(xué)校辛辛苦苦的教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。說夸張就是5+2=0。究其原因，不是家長不重視教育，而是缺乏方法。為了提高教育，希望學(xué)校、家庭、社會的共同努力，為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。
1.重視教育合力的形成
只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學(xué)校要充分利用家長開放日，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，全面指導(dǎo)家庭教育。
（1）指導(dǎo)家長“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個家長，都應(yīng)該對孩子有充分的信心。
（2）指導(dǎo)家長“賞識孩子”。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，以實(shí)踐為重點(diǎn)，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實(shí)踐，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。
2.重視家庭活動的開展
生動、活潑的活動，是孩子們最感興趣的。教師完全可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展豐富多彩的家庭活動。如春節(jié)期間開展“受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”實(shí)踐活動；在婦女節(jié)、重陽節(jié)期間開展“媽媽好”“祝福老人”等情感活動；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”的系列活動……通過活動的開展，家長以“情感”的橋梁，以“親情”為紐帶，適時對孩子進(jìn)行教育，一定會收到意想不到的效果。
[關(guān)鍵詞]家庭教育現(xiàn)狀教育策略孩子
2007年9月，新接高二一個普通班的班主任工作，發(fā)現(xiàn)每個孩子的家庭背景都是不一樣的，有的家境非常富裕；有的家境一般，父母都是普通職工，那么體現(xiàn)在孩子身上的行為也大有差距，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在對孩子教育過程中起著舉足輕重的作用。
作為一名班主任，每天大多數(shù)時間都是和學(xué)生在一起，時刻關(guān)注他們的方方面面，通過觀察，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在的許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校聽老師的話，在家里卻和父母吵架？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校和老師、同學(xué)說說笑笑，在家里卻不愿和爸爸媽媽交談？發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育狀況
學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，老師們常常會發(fā)出這樣的感慨：學(xué)校辛辛苦苦地教育了五天，難以抵擋在家的兩天。不同的家庭有不同的教養(yǎng)方式：一是“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＜议L們因?yàn)闅v史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而對孩子“成才”的期望值較高。分?jǐn)?shù)，是家長最關(guān)心、最敏感的話題。“學(xué)”而優(yōu)則“獎”，已成為許多家長鼓勵子女學(xué)習(xí)的常用手段，“學(xué)習(xí)至上，成績至上”是孩子的唯一目標(biāo)。于是，家長包辦代替了孩子的家務(wù)勞動，不肯過早地把責(zé)任加在孩子身上；不讓孩子干“雜活”，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個好分?jǐn)?shù)，家里便是“陽光燦爛的日子”；倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。二是“放任自流”型。有的家長則是因?yàn)槊κ聵I(yè)而無暇顧及，心有余而力不足，把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶等“隔代人”。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為重心、中心。吃什么、穿什么、用什么時時刻刻牽動著長輩們的心。長輩們那“特別的愛”，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差，缺乏責(zé)任感。孩子許多的不良行為和習(xí)慣，就在長輩無微不至的“關(guān)愛”中滋生。家長希望自己的孩子成長。然而，強(qiáng)烈的“希望”和教育“方法”之間差距實(shí)在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔陌生的心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬人的企業(yè)家，不能說服家里的一個“寶貝”而找老師“告狀”、“訴苦”的現(xiàn)象絕非個別。有一個家長給老師打電話說：“在家和孩子說已經(jīng)過完元旦了，孩子應(yīng)該抓緊時間，快要期末考試了，但孩子聽完放下飯碗就走了。”家長常常感嘆在子女面前不敢多說話，說多了孩子不愛聽，又怕孩子形成逆反心理，只好聽之任之，教育無從下手、傷腦筋。
現(xiàn)實(shí)生活中的孩子，由于受家庭和社會不良風(fēng)氣的影響，他們在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：一是崇拜金錢。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，學(xué)生對金錢已越來越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。學(xué)生手中有了錢，請吃零食、贈送禮物、請打臺球、玩游戲機(jī)的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與“崇拜金錢”的社會思潮有著密切的聯(lián)系。二是浪費(fèi)錢物。通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)收益的主要來源渠道有：（1）測驗(yàn)考試成績達(dá)標(biāo)后的“獎金”。（2）替家長買東西時剩余的“零鈔碎票”。（3）家長每天給孩子的早餐費(fèi)和車費(fèi)。（4）親戚朋友贈送的錢物……在學(xué)生眼里，這一切全是“得來全不費(fèi)功夫”，因而浪費(fèi)錢物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。他們可以隨意浪費(fèi)食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦、新潮就打入“冷宮”。三是唯我獨(dú)尊。有的學(xué)生在家里對父母的稱謂已用“喂”來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己。現(xiàn)在的獨(dú)生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關(guān)心。
在學(xué)生中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。這些現(xiàn)象的消除，亟待學(xué)校、家庭和社會的共同努力。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。
二、家庭教育的策略
一要重視教育合力的形成。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。當(dāng)學(xué)生有錯時應(yīng)與家長取得聯(lián)系，但要理解家長的難處，不能訓(xùn)斥家長，不能把學(xué)生的錯誤轉(zhuǎn)嫁給家長。要尊重家長的情感，對家長做到溫和有禮，以商量談心的方式來交流教育孩子的得與失。孩子是培養(yǎng)教育的對象，不把孩子當(dāng)寵物，不要剝奪孩子的權(quán)利。賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠(yuǎn)是他的后盾。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。每一個家長，都應(yīng)該對孩子有充分的信心。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不給家長增加負(fù)擔(dān)，但必要的檢查還是應(yīng)該的。家長對班主任或?qū)W校工作有意見，抱著有則改之，無則加勉的態(tài)度，做到寬容大度，胸襟開闊。這樣家長會與之同心同德育人教子。
關(guān)鍵詞：家庭教育；青少年；心理健康；缺失
一、當(dāng)前我國社會家庭生活的改變
（一）家庭中的人際關(guān)系趨于單純
我國現(xiàn)代家庭中，祖輩到孫輩人口基數(shù)呈現(xiàn)遞減趨勢，傳統(tǒng)大家庭中復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)逐漸消失。美國家庭問題專家沙波特指出，家庭中人際關(guān)系的復(fù)雜程度取決于家庭成員的數(shù)目。他引用‘N=（x?-X）/2’的公式計算家庭關(guān)系數(shù)，其中N為家庭關(guān)系數(shù)，X為家庭人口數(shù)。依此來算，一個十口之家，就存在有45種關(guān)系，而三口之家，則僅存三種關(guān)系。家庭成員相對減少，使家庭人際關(guān)系由復(fù)雜走向單純。這也使家庭成員在家庭生活中領(lǐng)會不到更為復(fù)雜的人際關(guān)系和交往關(guān)系，當(dāng)然也就體會不到較為全面的家庭生活所呈現(xiàn)的社會經(jīng)驗(yàn)。
（二）獨(dú)生子女成為家庭生活的中心
目前，城市中小學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女。按照國外“智力匯合”理論，獨(dú)生子女比多子女家庭更易受到父母在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)、精力、時間上的干預(yù)與過分關(guān)愛。有利的一面是，雙親對獨(dú)生子女傾注的感情和教育精力可達(dá)到最大的可能值。不利的方面是，這又容易造成雙親對于子女的過度關(guān)心、過高期望及以溺愛子女為表征的不良教育狀態(tài)，這樣不利于孩子的心智成熟與發(fā)展。
（三）中國父母的教育狀態(tài)存在欠缺
隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，我國生活水平快速提升，一部分中國父母認(rèn)為為孩子提供衣食無憂的環(huán)境，讓孩子沒有生活的后顧之憂便萬事大吉。另外一種觀念便是在提供充足物質(zhì)基礎(chǔ)之上，按照成年人的想法或個人的思想意愿為孩子安排大量的干預(yù)性活動。例如，父母本著“讓孩子贏在起跑線上”的理念，不顧孩子興趣愛好的趨向發(fā)展，給孩子安排各種各樣的鋼琴、英語、圍棋等培訓(xùn)班，剝奪孩子空閑時間，使孩子失去自由發(fā)展的空間。種種不正確的觀念便直接導(dǎo)致教育孩子的狀態(tài)存在欠缺。
（四）大眾傳媒迅猛普及
隨著電視、電腦的大量涌入家庭以及信息高速公路的開通，社會影響進(jìn)入家庭領(lǐng)域的途徑越來越多，周期越來越短。現(xiàn)代家庭如何調(diào)節(jié)和控制社會影響，如何行之有效地在教育子女方面實(shí)行家庭影響和社會影響的良性組合，就成為家庭教育值得思考的問題。
上述社會家庭生活的多種變化和趨向，都對家庭教育的功能及其效果產(chǎn)生著眾多復(fù)雜的影響。事物存在兩面性，這種復(fù)雜的影響會存在好的作用，但是根據(jù)目前我國家庭教育的狀況，我們不得不承認(rèn)負(fù)面的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正面的影響，致使家庭教育存在嚴(yán)重的缺失現(xiàn)象。
二、家庭教育的缺失對孩子心理健康的影響
（一）家長言傳多于身教，促進(jìn)孩子形成錯誤的價值觀
家長對孩子說教不斷，整天對孩子嘮叨做人的大道理，講得頭頭是道，不厭其煩。而他們自己在實(shí)際生活中卻按不同的原則處理問題。如此表里不一，口是心非，經(jīng)常使孩子的心理從產(chǎn)生強(qiáng)烈的疑問發(fā)展到不信任父母講的任何道理，直至心理發(fā)展的扭曲，形成不了正確的道德觀、人生觀、世界觀。
（二）過于看重智育，阻礙孩子心理健康的發(fā)育過程
家長很舍得投資教育。家長認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)好，以后就能成為社會所需要的人才，而自己為人父母的任務(wù)就完成了。在他們看來，成功的家庭教育就是成功的智力教育。而這樣做完全忽視了孩子潛在的天賦，使孩子體會不到自己創(chuàng)造性發(fā)展的樂趣和意義，阻礙了他們正常的心理發(fā)育。使孩子覺得學(xué)習(xí)不快樂，生活沒意思，容易產(chǎn)生厭學(xué)心理和對父母的逆反心理，甚至逃離家庭，引發(fā)一系列社會問題。
（三）家長將社會壓力強(qiáng)加給孩子，使孩子的心理發(fā)生扭曲
家長在長期的社會工作中，難免會有產(chǎn)生壓力的時候。家長自己在社會中形成的不滿和壓力，形成情緒。回到家庭生活中去時，由于家庭成員構(gòu)成十分簡單，唯一可以釋放情緒的就是孩子。家長長期向孩子灌輸自己的不滿情緒，重復(fù)給孩子強(qiáng)加一時的不良情緒，使孩子在兒童時期便產(chǎn)生憤世的心態(tài)，使孩子在青少年時期對自己的未來產(chǎn)生來自父母的迷茫和質(zhì)疑。這種家庭教育的嚴(yán)重缺失，扭曲孩子的心理發(fā)展，甚至導(dǎo)致青少年的心理變態(tài)。
（四）強(qiáng)勢的教育方式和錯誤的保護(hù)欲，抑制孩子的自信心形成
如今的父母生怕自己的孩子走上錯誤的道路，一旦發(fā)現(xiàn)孩子做的某些事情不符合父母的正確觀念，便會強(qiáng)勢地把孩子拉過來，教育一番。其實(shí)，在孩子獨(dú)自做事情的時候，家長只需要在靜靜地在一旁觀察就好，孩子有做錯事的趨勢時，觀察他自己會不會有自我反省的過程，從而扭轉(zhuǎn)事態(tài)的發(fā)展。如果孩子沒有那種分清是非的能力，家長再啟發(fā)性地引導(dǎo)孩子。
父母是出于對孩子的保護(hù)欲，但是孩子們需要成長，更重要的是需要他們自己發(fā)現(xiàn)成長的意義。孩子們需要自我心理成長和強(qiáng)化的過程。來自父母的強(qiáng)勢的教育方式和錯誤的保護(hù)欲，不僅在引導(dǎo)孩子做正確的事的方面沒有好的教育效果，反而會抑制孩子的自信心，使他們不敢想，想而不敢做。
三、結(jié)語
長期以來，家長只重視孩子身體的健康、知識的進(jìn)步，嚴(yán)重忽視了孩子心理的變化規(guī)律，忽視了要教孩子如何與人交流、溝通、合作，形成正確的價值觀，忽視了要為孩子自身心理成長的過程提供空間等問題，家庭教育的缺失已經(jīng)嚴(yán)重影響到孩子們的心理健康發(fā)展。家長們應(yīng)該做的是認(rèn)識自己在家庭教育上存在的錯誤觀念和缺失，勇于突破陳規(guī)舊念，在新形勢下培養(yǎng)出新的科學(xué)的家庭教育思想，進(jìn)而形成正確的家庭教育狀態(tài)。孩子是國家的未來與希望，孩子們的健康成長有賴于國家和社會的關(guān)心與愛護(hù)，更離不開家庭教育的完整與滋養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王楠.現(xiàn)代青少年親子關(guān)系產(chǎn)生沖突的原因及解決策略[J].時代教育，2009（1）.
[2] 張改葉.父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生人格特征、應(yīng)付方式的影響[J].新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2006，23（6）.
二、調(diào)查的情況
調(diào)查時間：2011年3月調(diào)查對象：幼兒園的家長調(diào)查方法：問卷調(diào)查法調(diào)查樣卷：125份(有效問卷121份)調(diào)查內(nèi)容：《幼兒園幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》被調(diào)查者文化程度：從初中到本科不等問卷的編制與處理：問卷共有25題．其中選擇題有23題，主觀題有2題。
問卷處理是以年級為單位進(jìn)行
統(tǒng)計，統(tǒng)計每題相同答案的份數(shù)、以及占所有問卷的百分比．最后繪制成《幼兒園幼兒家庭教育現(xiàn)狀的統(tǒng)計情況》。
三、結(jié)果與分析
(一)數(shù)據(jù)分析1．家長在家庭教育中存在很多方面存在共識。例如，“家庭教育與學(xué)校教育哪個對孩子更重要”的選項(xiàng)中，認(rèn)為“一樣重要的”占96％：“家庭教育中哪種教育角色起的作用最大”的選項(xiàng)中．選擇“父母”的占94．4％：“您認(rèn)為家長與孩子應(yīng)是什么關(guān)系?”選擇“朋友的關(guān)系”的占84．6％。
2．家長的教育觀念有所偏差、
教育方法也有分歧。例如。“在孩子的教育方面。最讓你煩惱的是什么”的選項(xiàng)中，選擇“任性、不講道理”占32．17％，選擇“缺乏耐心、注意力不集中”的占40．24％。
選擇“沒有養(yǎng)成良好生活習(xí)慣”的占21．22％，選擇“沒有責(zé)任心”和“動手能力差”的占4．25％，選擇“自卑不擅長交往”和“家長缺乏耐心”的占2．12％；又如。“你主要采取哪些措施培養(yǎng)孩子”的選項(xiàng)中，選擇“給孩子講故事、講道理”的占45％．選擇“和孩子一起參加親子教育活動”的占18．33％．選擇“給孩子看有關(guān)音像、書”的占21．66％．選擇“讓孩子參加特長班”的占7．35％．選擇“其他”的7．66％。
(二)問題分析
1．家長對家庭教育只是思想重視，而行動忽視。在調(diào)查問卷中，認(rèn)為“家庭教育與學(xué)校教育一樣重要”的占96％．“每天可以留出2小時以上時間與孩子一起交流、游戲、學(xué)習(xí)”的只有10．3％．而“在您累了．孩子仍纏著要您和他一起玩，您會怎樣”的選項(xiàng)中．選擇“請家人陪他玩”的占42．4％，“隨便和孩子玩一會兒．應(yīng)付過去”的占19．72％，“責(zé)怪孩子不懂事、不會體貼您”和“敷衍孩子．說明天再說”的各占9．18％。選擇“不顧勞累．堅持和孩子玩”的只有28．7％。對比數(shù)據(jù)可知．普遍家長對家庭教育的重要性只停留在思想上。而沒有落實(shí)在具體行動中。這也是當(dāng)前家庭教育開展的瓶頸。我園的家長多以70后、80后為主。他們當(dāng)中大部分都是獨(dú)生子女，受到成長因素、工作等各種主觀、客觀原因的限制，沒有真真正正開展有效的家庭教育。
也沒有完全肩負(fù)起教育幼兒的責(zé)任。
2．家庭教育對幼兒的期望過
高。家長對幼兒期望過高，是調(diào)查數(shù)據(jù)反映出來的另一個重要問題。
對幼兒家庭教育
現(xiàn)狀的調(diào)杳一與思考在多項(xiàng)選擇“您認(rèn)為‘好孩子’的標(biāo)準(zhǔn)是什么”中．很多答案都是并列選擇“學(xué)習(xí)好”、“品質(zhì)好”、“身體好”、“習(xí)慣好”的．更有38．5％的家長在家庭教育中更加重視“教育結(jié)果”。究其原因，一方面。傳統(tǒng)“望子成龍。望女成鳳”功利性教育心理的影響：另一方面．家長也過高估計幼兒的接受能力，凡事都認(rèn)為“自己的孩子是最好的”。首先會造成幼兒壓力過大．產(chǎn)生膩煩心理。會使孩子出現(xiàn)自閉、膽小、攻擊心理和表達(dá)能力差、注意力不集中、不合群等異常行為，也最終會使孩子喪失學(xué)習(xí)與前進(jìn)的內(nèi)在動力。家長過高的期望會拉大父母與幼兒的距離感．產(chǎn)生代溝．也是溺愛產(chǎn)生的根源。
3．家庭教育過分依賴媽媽的作
用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。在“您認(rèn)為家庭教育中哪種角色起的作用最大”選項(xiàng)中，選擇“父母”的占94．9％。
而“在您家中．誰教育孩子的時間多”的選項(xiàng)中．選擇“媽媽”的占79．5％。可見。媽媽在家庭教育中的角色之重要。作用之重大。同時也反映出家庭教育的不科學(xué)。因?yàn)椋彝ソ逃龖?yīng)該是所有家庭成員對幼兒的一種共同教育，而不是僅僅是媽媽的責(zé)任與義務(wù)。不可否認(rèn)，幼兒對母親有著天然的心理歸屬感和感情依賴性，但卻不能因此而忽視其他家庭成員的教育職責(zé)和作用，特別是父親。兒童教育學(xué)研究證明，母親在照顧幼兒生活、情感溝通上有著天然優(yōu)勢，而幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成、性格的培養(yǎng)很大程度取決于父親以身作則的潛移默化，這正是“好教師不如好爸爸”的道理。
四、對策與建議 (一)明確家庭教育指導(dǎo)的定義、目標(biāo)、任務(wù)幼兒教師應(yīng)明確進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的目的在于：1．提高家長的教育水平。包括先進(jìn)的教育思想、科學(xué)的教育方法和正確的教育方式；2．提高家庭教育的質(zhì)量，讓家庭成為幼兒的第二學(xué)習(xí)課堂。讓父母真正發(fā)揮“言傳身教”的作用；3．促進(jìn)幼兒全面成長，包括身體的健康成長、心理素質(zhì)的鍛煉、良好習(xí)慣的培養(yǎng)等。
(二)明確對象、分類指導(dǎo)、
分層推進(jìn)比如針對文化程度較高的幼兒家長．教師可從交流和學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行指導(dǎo)，側(cè)重與家長對家庭教育中的難題、熱點(diǎn)問題進(jìn)行探討，尋找更有效的解決措施；同時，吸取家長成功的做法，運(yùn)用到幼兒園的日常教育中．做到取長補(bǔ)短。針對文化水平較低的幼兒家長，教師可從問題解決和實(shí)際應(yīng)用的角度進(jìn)行指導(dǎo)．幫助家長解決家庭教育中出現(xiàn)的問題．指出有待提高之處，并傳授具體、易學(xué)、實(shí)用的教育方法和處理方式。
(三)引導(dǎo)家長真正重視家庭
教育從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，普遍家長都極為重視家庭教育．但是這種教育只是停留在思想上，甚至有些家長教育觀念不正確。認(rèn)為只要在家庭教育中為幼兒提供良好的生活、學(xué)習(xí)條件就行了。教育的責(zé)任在于學(xué)校，對自己肩負(fù)的教育責(zé)任沒有科學(xué)的認(rèn)識。這是典型的“重養(yǎng)輕教”觀念。這種“有愛無教”、“可以為孩子付出金錢，甚至付出生命．卻付不出時間，更付不出耐心”的思想是家庭教育中最常見的問題．這就需要教師指導(dǎo)家長明確家庭教育的含義并將教育落實(shí)到行動中。
(四)指導(dǎo)家長正確開展家庭
教育1．樹立正確的家庭教育觀普遍家長都認(rèn)為家庭教育是課堂教育的補(bǔ)充，作用在于鞏固幼兒所學(xué)的知識，這種思想是錯誤的。
素質(zhì)教育才是當(dāng)今家庭教育的主旋律，教師可指導(dǎo)家長調(diào)適家庭教育的內(nèi)容，明白家庭教育應(yīng)該重視教育過程．重視幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，并通過相應(yīng)的家庭游戲、家庭活動，有方向、有計劃地培養(yǎng)幼兒自主獨(dú)立能力、與人交往能力和自我保護(hù)能力等。
2．優(yōu)化家庭教育資源
不可否認(rèn)．父母是家庭教育的主導(dǎo)者，但家庭教育的作用不只是來自于父母本身，更不能僅僅依賴媽媽的作用。因此，教師可指導(dǎo)家長優(yōu)化家庭教育資源，重視家庭其他成員對幼兒的教育作用，例如，爺爺奶奶對幼兒有著心理趨向感、哥哥姐姐言行對幼兒有著潛移默化的影響、弟弟妹妹能讓幼兒自覺產(chǎn)生示范作用。
(五)提高家長的教育水平
1．利用通訊工具，擴(kuò)展指導(dǎo)方式教師與家長的溝通多停留在幼兒園組織的相關(guān)活動，這直接限制了教師進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的深度與廣度。教師可充分利用先到通訊工具的多樣性．從不同方式對家長進(jìn)行指導(dǎo)．除家長會、家訪等傳統(tǒng)方式外，還可以利用電話進(jìn)行約談：利用互聯(lián)網(wǎng)．建立班級管理的qq群、家長溝通的qq群：發(fā)送電子郵箱；開設(shè)家庭教育專題博客等等。
2．制定周詳計劃，確保指導(dǎo)
時間教師進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，而提高家長教育水平也非一朝一夕可以完成的，保證必要的指導(dǎo)時間是前提。一方面，教師制定精確到每學(xué)期、每月、每周的指導(dǎo)計劃．保證指導(dǎo)工作的持續(xù)性進(jìn)行：另一方面，教師要定期開設(shè)“家長學(xué)習(xí)日”“家長接訪日”，解答家長的提問，進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
3．進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，提高指導(dǎo)
效率家長提高自身教育水平的途徑很多，但是在教師的指導(dǎo)下，組織家長進(jìn)行集中學(xué)習(xí)應(yīng)該是最有效的方法，通過教育講座、報告會、座談會、經(jīng)驗(yàn)交流會等形式，既可以幫助家長樹立正確的教育觀、學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法，增強(qiáng)自身教育素質(zhì)，讓家長學(xué)有所用，更可以提高家長的學(xué)習(xí)效果和教師的指導(dǎo)效率。
關(guān)鍵詞：家庭教育；訓(xùn)育
臺灣地區(qū)一直在教育方面有所改革，但改革核心更多地傾向?qū)W校教育，忽略了家庭教育的問題及其解決之道。家庭教育作為培養(yǎng)兒童的個性、習(xí)慣、思考等方面的基礎(chǔ)教育，對兒童道德、性格和思維起到積極的正面影響，有著學(xué)校教育所無法替代的重要功能；家庭教育的不當(dāng)，更會影響教育改革的成效。本文探討在臺灣家庭中，父母對兒童影響較大的兩種不當(dāng)教育方式，并梳理歐美國家對此問題的探討及積累的理論，最后為改進(jìn)家庭教育，以及促使家庭教育能夠有效輔助創(chuàng)新人才的培養(yǎng)做出一些貢獻(xiàn)。
一、臺灣家庭教育中的不當(dāng)教育問題
從教育學(xué)的角度來看，許多臺灣父母教育兒童的方式存在許多不當(dāng)。之所以說其不當(dāng)，是因?yàn)楦改讣葲]有能夠較好地掌握引導(dǎo)兒童的主動權(quán)，而且也錯過了培養(yǎng)兒童道德、性格和思維的良好教育機(jī)會，導(dǎo)致家庭教育功能無法完全發(fā)揮。其中較為突出的是父母消極式的處罰教育以及不加約束的溺愛教育兩個問題。
1.消極式的處罰教育。許多臺灣父母把消極式的處罰教育作為教育兒童的一種主要手段，也就是以禁止規(guī)定來引導(dǎo)兒童的行為，在兒童達(dá)不到目標(biāo)或違反規(guī)定行為時，以口頭言語甚至身體處罰作為最后手段。這些禁止規(guī)定通常是以命令方式和權(quán)威式言語所構(gòu)成。在兒童違反禁止規(guī)范之后，通常會受到身體上的處罰。由于這種處罰并非基于一種引導(dǎo)式的規(guī)范，更多地只是言語構(gòu)成的禁止規(guī)定，所以從教育結(jié)果的層面來說是消極的。而處罰，則經(jīng)常是這種教育方式的結(jié)果。
2.不加約束的溺愛教育。20世紀(jì)80年代之后，臺灣社會興起了所謂的“愛的教育”，用以代替處罰式教育。這樣一種趨勢，讓許多父母把對子女的愛轉(zhuǎn)變?yōu)槟鐞郏氡M辦法滿足兒童的愿望，希望他們能夠在優(yōu)渥的環(huán)境中成長，結(jié)果造成哲學(xué)家羅素所說的，“因?yàn)檫@種愛而放縱子女的過錯”。這樣便演變成為了一種溺愛教育，它會養(yǎng)成兒童不良的觀念與習(xí)慣，根據(jù)西方教育家赫爾巴特的觀點(diǎn)，兒童在天性上有著不服從的烈性，并且隨著時間而增強(qiáng)，若不對其妥善管理，將會給兒童的成長帶來相當(dāng)惡劣的影響。
以上兩種家庭教育方式都有其不當(dāng)之處。這個問題在臺灣家庭中沒有得到足夠的重視，許多西方教育家認(rèn)為這是家庭教育里的問題，并對其十分重視，強(qiáng)烈主張不要把禁止作為一種主要教育手段，而是更注重培養(yǎng)兒童遵從戒律、服從理性的性格，家庭教育不當(dāng)問題深刻影響著一個國家培養(yǎng)公民和創(chuàng)新人才的成效。對當(dāng)下全面發(fā)展科學(xué)的我國來說，借鑒西方教育學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識我國家庭教育存在的問題，進(jìn)而思考如何調(diào)整和修正問題的辦法，具有重要的社會意義。
二、西方國家關(guān)于把訓(xùn)育應(yīng)用在家庭教育中的探索
西方教育家在思考家庭教育問題的基礎(chǔ)上，討論過不少提升家庭教育影響力的辦法，以避免家庭教育中的上述問題。訓(xùn)育，就是他們解決問題的手段之一。所謂的訓(xùn)育，是一方面管理、約束兒童的心理、行為和性格，一方面培養(yǎng)兒童各種正確觀念與良好習(xí)慣，促使其走上正確道路的一種教育方式。西方的優(yōu)秀公民和創(chuàng)新人才輩出，與這種家庭教育方式有著密切關(guān)系。
作為代表人物，教育家沛西·能指出，教育的目的在于使受教育者的個性得到充分的發(fā)展，但所謂的充分發(fā)展并不意味著給予兒童完全的自由，而是一種有限度的自由發(fā)展。雖然他沒有將這種教育方式稱為訓(xùn)育，但其理論卻隱含著訓(xùn)育的意味。教育家裴斯泰洛齊進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說，兒童有學(xué)習(xí)服從的必要，而且是絕對的服從，這樣的觀點(diǎn)，要求父母對兒童減少溺愛，給予更多的訓(xùn)練。
西方的教育觀認(rèn)為，兒童通過這樣的教育方式，更能夠如教育家洛克所說的那樣，養(yǎng)成的牢固習(xí)慣，不需要過分的叮嚀和規(guī)則。可以說，西方教育家期望把訓(xùn)育作為教育兒童的手段，從而由內(nèi)在心理而不僅是外在規(guī)范去養(yǎng)成兒童的性格與言行舉止。
從這些教育家的理論和經(jīng)驗(yàn)可以看出，父母作為訓(xùn)育的主導(dǎo)者，更應(yīng)該從“訓(xùn)”作為出發(fā)點(diǎn)，去教導(dǎo)和訓(xùn)練兒童的良好習(xí)慣，進(jìn)而從“育”的層面去培養(yǎng)兒童的理性和自發(fā)遵守規(guī)范。正是通過對兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能使他們在日后能夠更好地社會化，成為優(yōu)秀的公民和創(chuàng)新人才。在西方這樣的民主社會里，父母以制約和培養(yǎng)，而不是消極和放任的手段去培養(yǎng)兒童的性格和習(xí)慣，其對比和取得的成果，為其他社會的家庭教育提供了寶貴借鑒。
三、西方訓(xùn)育成果對臺灣家庭教育不當(dāng)問題的啟發(fā)
實(shí)際上，西方國家探討訓(xùn)育的種種經(jīng)驗(yàn)與成果，對臺灣家庭教育中的不當(dāng)問題提供了修正問題的一些啟示。
1.以內(nèi)心的引導(dǎo)代替簡單的禁止規(guī)定。訓(xùn)育可以從內(nèi)心積極培養(yǎng)兒童道德感的方式，強(qiáng)化兒童的社會化進(jìn)程。兒童對于表揚(yáng)和稱贊是極為敏感的，可以體驗(yàn)到受別人尊重和贊譽(yù)的快樂感；如果能使兒童愛好名譽(yù)、知道羞恥，懂得尊重與羞恥的心靈，那么他們在日后可以更好地服從社會規(guī)范。臺灣的父母應(yīng)深入理解訓(xùn)育的意義和原則，以修正基于強(qiáng)勢語言而訂下的各種規(guī)定，對兒童的言行舉止進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓芾砗图s束。
2.以說理代替懲罰。父母應(yīng)該對兒童進(jìn)行更多的說理，而不是經(jīng)常以處罰了事。正如洛克所言，溫和的“說理”要比“命令”“權(quán)力”來的有效；即使到了要責(zé)罵的地步，也應(yīng)該用嚴(yán)肅、和藹與莊重的口氣，冷靜的態(tài)度，告訴他們哪里不好以及為何不好，使他們感覺到父母的做法是合理的，對他們和更多人是有益而且必要的。如此，家庭教育將可以從消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，從小培養(yǎng)兒童的公民素質(zhì)，真正發(fā)揮其作為教育組成部分的作用。
3.以理智訓(xùn)練取代縱容溺愛。洛克說過，一切德行優(yōu)越的原則，在于擁有能夠克制過多欲望的理性，而這種理性通常來自于習(xí)慣。從這個角度來說，父母不應(yīng)該讓兒童年齡還小就允許他們利用任性得到不該得到的東西，以訓(xùn)練其欲望的控制。這些經(jīng)驗(yàn)顯示，通過培養(yǎng)兒童節(jié)制的性格，家庭教育能有效地培養(yǎng)出兒童的理性，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
1.伯特蘭·羅素，《教育與美好生活》，河北人民出版社，2001
2.赫爾巴特，《普通教育學(xué)》，李其龍譯，五南出版社，2001
3.《教育與美好生活》，河北人民出版社，2001
4.洛克，《教育漫話》，河北人民出版社，2001
5.沛西·能，《教育原理》
關(guān)鍵詞:家長；家庭教育；知識普及
1針對青年普及家庭教育知識的重要性
(1)青少年問題大多可追溯到缺少良好家教。近年,我國青少年中出現(xiàn)了各種問題,如:逃學(xué)、過度沉迷游戲、過早,甚至為小事傷人殺人;還有各種心理問題和心理疾病等。出現(xiàn)問題的青少年,多來自于家教欠缺的家庭,長期缺少成年人負(fù)責(zé)任地對其指導(dǎo)和管教——這其中有相當(dāng)一部分留守兒童、來自于單親家庭、或父母溺愛放任造成。他們?nèi)鄙偈欠巧茞河^念,缺少規(guī)則意識,性情偏激。家長到孩子問題比較嚴(yán)重時,才意識到管教缺失,為時已晚,即使孩子行為得到糾正,也已錯失許多良機(jī),很難再得到最好的發(fā)展。特別對于身處社會底層、自身受教育程度不高、希望用辛勤工作為兒女換來富足生活、美好前途的家長,這種打擊是極為沉重的。(2)家教缺失源于家長缺乏家教意識和方法。愛孩子是父母的天性,但教育孩子的能力并非與生俱來,許多年輕父母,是在沒有心理準(zhǔn)備的情況下迎來下一代。要給予孩子比較恰當(dāng)?shù)慕逃?對他們而言不易做到。何況他們中有些人,自己成長過程中就沒受到好的教育,對下一代的教育方面更是一片茫然,甚至沒有教育的意識。(3)有些年輕人對自身的行為控制能力比較差,沉迷于游戲、連續(xù)劇、玩手機(jī)上癮、或過度喜歡打牌打麻將等,并不會因?yàn)楹⒆拥某錾淖冮L期的習(xí)慣,也意識不到自己給孩子樹立了負(fù)面榜樣。(4)年輕人本身也剛步入社會不久,工作和生活等各方面的壓力,讓他們無暇學(xué)習(xí)育兒經(jīng)驗(yàn),即使知道良好家教對孩子極有好處,但缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn),因而無從著手。(5)要提高家教水平,先要提高為父母者自身意識和水平。因此,提倡對大多數(shù)即將為人父母的年輕人進(jìn)行培訓(xùn),教給他們培養(yǎng)教育孩子的方法,為他們提供明確可行的指導(dǎo),幫助他們少走彎路。而且良好家風(fēng)還能代代傳承,對整個社會將形成長期正面影響。這將是一件造福家庭造福社會的善舉。
2針對青年普及家庭教育知識的可行性
(1)由于血緣關(guān)系,父母都希望子女有個好未來,也知道良好教育的重要性,但因缺乏經(jīng)驗(yàn)和方法,很可能導(dǎo)致家教無效甚至失敗。如果在為人父母之前和之初,能得到關(guān)于孩子培養(yǎng)方面的培訓(xùn),初步掌握一些簡潔明了易接受的育兒經(jīng)驗(yàn),知道一些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),將來他們對孩子的教育培養(yǎng)就會順暢得多,其子女成為問題少年的概率將大大降低。如果培訓(xùn)渠道方便,年輕人會很樂于接受,還可以從這種學(xué)習(xí)中看到希望。這對整個社會的和諧發(fā)展極有好處。通過對家長的教育,達(dá)到教育下一代的目的,可以取得事半功倍的效果。(2)對戀愛期青年進(jìn)行此方面的教育,可增強(qiáng)其對未來美好生活的信心,激發(fā)其上進(jìn)心,對下一代產(chǎn)生比較好影響。青年受到此類教育,對其本身也是學(xué)習(xí)塑造的過程,能增強(qiáng)他們的責(zé)任感,明白自己首先要上進(jìn),走正路,孩子才更容易有個好未來。(3)家教意識和方法,可以通過臨時教育獲得。家教不需要高深理論支撐,操作不難,只要對孩子有愛,可在日常點(diǎn)滴中進(jìn)行。許多年輕家長意識不到對孩子早期教育的重要性,將其點(diǎn)醒,有了主動性,方法很易習(xí)得。若直接教其方法,可立竿見影用于實(shí)踐。(4)對年輕家長的培訓(xùn),如需大范圍進(jìn)行,個人和團(tuán)體的力量顯得單薄,應(yīng)由社會來組織進(jìn)行。由政府牽頭,通過社會各方面協(xié)助完成,在現(xiàn)有條件下完全可以做到。整體花費(fèi)并不大,但后續(xù)成效卻會非常顯著,可以極大節(jié)省為問題孩子糾偏所付出的巨大代價,對社會的積極影響將逐步顯現(xiàn)。培訓(xùn)平臺搭建完成后可長期使用,后續(xù)不斷完善即可。所以希望對家長的教育能夠引起社會各界的重視,特別是有關(guān)部門的重視,并盡快采取行動,讓它早日發(fā)揮作用。
3普及家庭教育知識的方式方法
(1)推廣方式建議:因國人紙媒閱讀少,手機(jī)普及程度很高,以手機(jī)作媒體推廣最容易。內(nèi)容載體可采用微信公眾號、網(wǎng)站、手機(jī)app等;形式可以是:文字音頻視頻游戲等。微信已成為許多人的生活方式,采用微信公眾號的方式最易被接受。因?yàn)橐煌幕瘜哟蔚娜藛T訪問,所以操作要簡單方便,采用掃描二維碼的方式登錄最為便捷。網(wǎng)站是功能最全面、容量最大的載體,各種內(nèi)容可長期留存,也極適合用于家長培訓(xùn)。可由微信公眾號鏈接進(jìn)入網(wǎng)站,也可由相關(guān)工作人員將網(wǎng)址發(fā)送于結(jié)婚登記預(yù)留的電話上,或者進(jìn)行產(chǎn)前檢查預(yù)留的電話上,或者將網(wǎng)址印于傳單上供隨時取用,也可以將微信公眾號和網(wǎng)站的二維碼貼在墻上和宣傳欄上,方便年輕人隨時掃碼。還可以開發(fā)育兒知識的手機(jī)app,可通過相關(guān)微信公眾號鏈接下載,或由結(jié)婚登記人員、工會工作人員、青年工作者,幫助把a(bǔ)pp裝入準(zhǔn)備結(jié)婚的年輕人的手機(jī);或者直接在針對大中專學(xué)生,技校學(xué)生等即將步入社會的年輕人的手機(jī)中預(yù)裝此類程序,讓他們能隨時接受此類知識的熏陶。鑒于中國傳統(tǒng)觀念,未婚青年不會在公開場合表明自己關(guān)注孩子教育問題,此類內(nèi)容更適于采用網(wǎng)站、手機(jī)app、微信公眾號等形式,且最好是有文字、圖解、音頻視頻等多種形式,以方便不同文化程度、有不同習(xí)慣的人群關(guān)注。(2)紙質(zhì)印刷媒體方面,可印刷成手冊隨結(jié)婚證同時發(fā)放,或存放于鄉(xiāng)政府辦公室、鄉(xiāng)村衛(wèi)生院、信件收發(fā)室等處;青年人比較多的大企業(yè),也可以在休息室?娛樂中心存放印刷品,供青年們隨時取用。
4針對青年普及家庭教育知識的內(nèi)容
(1)從孕期到嬰幼兒、學(xué)齡各階段的基本注意事項(xiàng)和教育方法,以基本知識普及為主,簡明易懂;并可通過鏈接學(xué)習(xí)到更多相關(guān)內(nèi)容。可利用各種媒體原有的內(nèi)容,只需組織人員加工整理即可。(2)要有針對家長的文字、音頻、視頻,也有適合各年齡段孩子的故事、兒歌、音樂、趣味知識、有益的動畫片、有助于智力開發(fā)的小游戲等內(nèi)容的影像、音頻、視頻,內(nèi)容都可以在線觀看或下載,且不斷更新補(bǔ)充,以最大程度方便年輕家長的育兒過程。(3)作為以各種知識層次的年輕人為對象的知識普及,內(nèi)容要通俗易懂,引人入勝,有理有例,正反兼舉;讓年輕人既能獲得正面經(jīng)驗(yàn),也能吸取反面教訓(xùn),以增加他們主動學(xué)習(xí)育兒知識的動力。提供的教育方法,要條理明晰,具體,易于操作。
5針對青年普及家庭教育知識的注意點(diǎn)
(1)對家長的教育培訓(xùn)對象要廣,盡量多覆蓋適齡人群。應(yīng)該采取強(qiáng)制性的推廣方式,仿照西方,青年必須參加政府舉辦的父母學(xué)校,培訓(xùn)合格才能領(lǐng)到結(jié)婚證——因?yàn)樵跊]有孩子之前,許多青年意識不到家庭教育的重要性,特別是自身受教育程度不高的青年,如果不采取強(qiáng)制措施,恐怕他們不會主動參與。(2)對家長的教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)的工程,應(yīng)該引起全社會的重視,并由相關(guān)部門牽頭組織,投入經(jīng)費(fèi),投入人力,長期持續(xù)進(jìn)行,以取得廣泛的社會效果。
作者:劉偉 樊怡博 單位:蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院 哈爾濱工業(yè)大學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]趙忠心.家庭教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1997.
關(guān)鍵詞 興趣；自信心；習(xí)慣；挫折
幼兒家庭教育是人類社會生活的重要組成部分，幼兒家庭教育的質(zhì)量關(guān)系著人類社會的繁衍和延續(xù)。家庭是孩子成長的搖籃，父母則是孩子的第一任老師，可以說孩子的身體發(fā)育、知識的增長、智能的培養(yǎng)，尤其是品德的陶冶、良好行為習(xí)慣和個性的形成等等都是首先在“家庭”中獲得熏陶與啟迪。家庭教育如此重要，但目前家庭教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。我國著名心理學(xué)家王極盛通過多年的調(diào)查和研究表明：“對孩子期望很高，為孩子付出的代價很大，而得到的收獲卻很少。這是目前中國家庭教育的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。”尤其是家庭的心理健康教育更為薄弱。究其原因，是時代變了，孩子變了，而我們的家庭教育還以舊的思想觀念，以自己的主觀想法代替科學(xué)的家教方法。因而，我們必需對家庭教育進(jìn)行深入思索。
一、改變自己是改變孩子的先決條件
家長的一言一行、一舉一動對孩子都有直接的影響。因此在家教中，父母自身修養(yǎng)對孩子的影響力不容忽視，它是父母教育孩子的先決條件，身教重于言教。
要求孩子做到的自己首先做到，這在家庭教育中也不容忽視。孩子是一個小觀察家，他們會非常關(guān)注父母的日常行為表現(xiàn)。整天看電視、打麻將的人，要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)就沒有說服力，而臟話連篇的家庭環(huán)境也不利于孩子文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，父母為孩子樹立良好的榜樣非常重要。在日常的生活中，父母通過自己的具體的行為和對生活的積極態(tài)度，向兒童傳達(dá)一種對生活的態(tài)度和價值觀念。兒童從父母那里獲得的不僅僅是科學(xué)文化知識，更重要的是兒童的心理健康、個性和社會化也得到了發(fā)展。
二、興趣是學(xué)習(xí)的長久動力
關(guān)心孩子，每個父母都能做到，但關(guān)心孩子的興趣，就不是每個家長都能做到的了。如，孩子考試后，多數(shù)家長問：考的怎么樣？多少分？排第幾？而很少關(guān)心孩子學(xué)的是否輕松？學(xué)習(xí)的興趣如何？這無疑是對孩子心理的傷害，只是傷害的程度有大有小。
興趣與知識同樣重要。愛因斯坦說過：“對一切來說，只有熱愛才是最好的老師。”興趣可以使大腦處于活躍狀態(tài)，它是“由學(xué)習(xí)活動本身作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)而引發(fā)的推動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。”這種內(nèi)驅(qū)力是掌握知識、技能和闡明、解決學(xué)業(yè)問題所必需的，是一種指向?qū)W習(xí)任務(wù)的動機(jī)，是求知欲望，是推動學(xué)習(xí)的長久動力。
在以往的家庭教育中父母多用某種物質(zhì)（實(shí)物、文具、玩具、金錢等）和精神上（聽故事、看動畫片、做游戲等等）獎勵，激發(fā)學(xué)生的外在學(xué)習(xí)動機(jī)。認(rèn)知派的早期代表人物托爾曼認(rèn)為，外來的獎勵有助于提高學(xué)習(xí)的外在表現(xiàn)，但不是學(xué)習(xí)發(fā)生必不可少的條件。因此，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷獲得學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)到滿足需要的樂趣，鞏固求知欲望，進(jìn)而形成比較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī)比暫時獲得知識更重要。
三、自信遠(yuǎn)比暫時的成功重要
讓孩子擁有自信應(yīng)從以下幾方面做起：（1）對孩子的要求要適度，要考慮孩子的實(shí)際情況，不要總與別的孩子比，那樣會損傷孩子的自尊心；（2）要經(jīng)常告訴孩子：“父母以你為傲，相信你能行。”（3）要以輕松的心態(tài)對待孩子的學(xué)習(xí)成績，要能寬容孩子暫時的落后和失敗，及時幫助孩子查找原因，并提出解決問題的辦法，改變那種只能成功不能失敗的觀點(diǎn)；（4）不要總用分?jǐn)?shù)這一把尺子衡量孩子的進(jìn)步，要知道，多一把尺子，就多一批好學(xué)生、好孩子；（5）囑咐要講究變化，每天都說“上課要認(rèn)真聽講。”每次考試后都說“要繼續(xù)努力”不會有太大的作用；（6）批評要及時、準(zhǔn)確，并且對事不對人，講究場合、地點(diǎn)和語氣，保護(hù)孩子的自尊心，給孩子克服缺點(diǎn)的自信心和改正錯誤的機(jī)會。
四、好習(xí)慣終生受益
現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且對將來的工作乃至生活都有積極的影響，即可謂終生受益。
習(xí)慣的養(yǎng)成要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從一言一行抓起。從平時的行、走、坐、臥到自覺遵守學(xué)習(xí)和生活紀(jì)律，從尊敬師長到刻苦學(xué)習(xí)都要有良好的習(xí)慣，如：定時起居、定時定量飲食的生活習(xí)慣；善于思考、樂于動手、及時總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及尊重他人、關(guān)心他人的文明習(xí)慣等等。幼兒期和兒童期是良好習(xí)慣形成的關(guān)鍵期。因此，習(xí)慣的培養(yǎng)一要抓住關(guān)鍵期；二是循序漸進(jìn)、持之以恒。因?yàn)椋S多好習(xí)慣養(yǎng)成都需要克服困難，而孩子意志薄弱，出現(xiàn)反復(fù)是正常的，因此家長要有耐心，不能急躁。
五、正確面對挫折
孩子在學(xué)習(xí)生活中，遭受挫折是難免的。但是，由于孩子經(jīng)驗(yàn)的貧乏，自我意識水平的限制，常常不能正確對待挫折，有時尋找理由為自己辯解，有時推諉責(zé)任，有時甚至產(chǎn)生攻擊。這很容易加重孩子的思想負(fù)擔(dān)，而不利于自尊心、自信心的形成。因此家長要以信任、期待的目光，熱情、激勵的話語，鼓勵孩子相信自己，幫助他們正確對待每一次挫折。并幫助孩子分析原因，有針對性的給予具體的指導(dǎo)和幫助，讓孩子迅速從挫折中走出來。
總之，家庭教育不僅僅是物質(zhì)上給予，還需要精神上的關(guān)注，家長不但應(yīng)幫助孩子成長為一個有豐富知識的人，還應(yīng)該使孩子擁有積極健康的心理。從某種意義上說，心理的健康比擁有豐富的知識更重要。
參考文獻(xiàn)：
[1]王極盛.做個合格家長[M].北京出版社，2001.1.
[2]姜超.德國幼兒家庭教育的特點(diǎn)及對我國的啟示[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2011（12）.
