時(shí)間：2023-06-16 16:06:24
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇概念轉(zhuǎn)變教學(xué)理論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在20世紀(jì)80年代初期，科內(nèi)爾大學(xué)的一群教育研究者和哲學(xué)家開(kāi)發(fā)了一種稱為概念轉(zhuǎn)變的理論。這種理論基于皮亞杰的不平衡和適應(yīng)性調(diào)節(jié)的觀點(diǎn)，以及托馬斯庫(kù)恩的科學(xué)進(jìn)化論。根據(jù)庫(kù)恩的觀點(diǎn)，科學(xué)進(jìn)化遵循的是一種穩(wěn)定的范式。首先，一種占優(yōu)勢(shì)地位的科學(xué)范式——一種基本的認(rèn)知、思考、評(píng)價(jià)和做事的方式——瀕臨危機(jī)，因?yàn)樗鼪](méi)能解決或解釋科學(xué)團(tuán)隊(duì)確定的重要問(wèn)題。其次，就必須有一個(gè)有望解決這些問(wèn)題的可供選擇的范式。這兩個(gè)條件的存在就增加了“范式轉(zhuǎn)變”的可能性或者新的思維框架的普遍接受性。
然而，研究者發(fā)現(xiàn)，如果只強(qiáng)調(diào)和采取邏輯和理性思維一～賓特里奇把這種方法稱之為“冷酷的概念轉(zhuǎn)變”，學(xué)生的已有概念非常難以改變。因?yàn)檫@種方法太過(guò)理性化，忽視了學(xué)習(xí)中的情感(如動(dòng)機(jī)，價(jià)值觀，興趣)和社會(huì)成分，比如，沒(méi)考慮到學(xué)習(xí)環(huán)境中其他的參與者(如教師和其他的學(xué)生)，以及這些參與者是如何影響學(xué)習(xí)者的概念生態(tài)圈，并影響概念轉(zhuǎn)變的。
社會(huì)建構(gòu)主義者和認(rèn)知學(xué)徒觀也影響了概念轉(zhuǎn)變理論，這些學(xué)習(xí)觀鼓勵(lì)學(xué)生互相討論，教師是促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變的一個(gè)因素。因此，概念轉(zhuǎn)變不再被認(rèn)為是只受認(rèn)知因素的影響。情感、社會(huì)和情境因素也能影響概念轉(zhuǎn)變。在培養(yǎng)概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)或?qū)W習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中，所有這些因素必須綜合考慮。
二、概念轉(zhuǎn)變的定義、形式和過(guò)程
概念轉(zhuǎn)變大致可以定義為改變已有概念的學(xué)習(xí)，如信仰、觀點(diǎn)或思維方式。概念轉(zhuǎn)變一般包括兩種形式：(1)豐富，即同化。新概念與原有概念之間基本是一致的，個(gè)體很容易理解新概念，并能很快地接納。新概念補(bǔ)充了原有概念，使原有概念更加完善。這種形式主要通過(guò)積累的方式發(fā)生。(2)修訂，即順應(yīng)。新概念與原有概念不一致，產(chǎn)生沖突，需要對(duì)原有概念進(jìn)行分析、判斷和權(quán)衡，從而建立新的概念。這種轉(zhuǎn)變不是細(xì)枝末節(jié)的變化，是從本質(zhì)上對(duì)原有概念進(jìn)行調(diào)整和改造。
概念轉(zhuǎn)變是個(gè)不斷循環(huán)的過(guò)程，當(dāng)學(xué)習(xí)者碰到新舊概念之間不一致的情況時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)知沖突感。這需要學(xué)習(xí)者對(duì)兩者進(jìn)行分析和判斷，思考各自的合理性、正確性，并最終對(duì)新舊概念做出權(quán)衡和調(diào)整，從而產(chǎn)生新的概念。
三、概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)策略和條件支持
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)者的已有概念很難轉(zhuǎn)變。因?yàn)閷W(xué)習(xí)者正是依賴這些既有概念來(lái)理解和看待他們周圍的世界，他們不會(huì)輕易放棄這些概念，而采取一種新思維方式。因此，僅僅呈現(xiàn)一種新的概念或告訴學(xué)習(xí)者他們的概念是不正確的，這并不能轉(zhuǎn)變他們的概念。概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)需要運(yùn)用建構(gòu)主義方法，使學(xué)習(xí)者能夠積極主動(dòng)地重新組織他們的知識(shí)。認(rèn)知沖突策略，來(lái)源于皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，在概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)中是一種有效的工具。這種策略需要?jiǎng)?chuàng)建一種環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，學(xué)生關(guān)于某個(gè)特定現(xiàn)象或主題的既存觀點(diǎn)一目了然，然后直接質(zhì)疑，為的是制造認(rèn)知沖突或認(rèn)知失衡。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者必須變得對(duì)他們目前的概念不滿意，然后接受一種可理解的、似是而非的、有成效的選擇性概念。概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)主要包括兩個(gè)步驟：一是揭示學(xué)生對(duì)某個(gè)特定主題或現(xiàn)象的先前概念；二是用各種不同的技術(shù)幫助學(xué)生改變他們的概念框架。
波斯納等通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變，需具備四個(gè)條件：(1)對(duì)現(xiàn)有概念的質(zhì)疑，即現(xiàn)有概念不能解釋或解決眼前的問(wèn)題，因此，學(xué)習(xí)者會(huì)重新思考現(xiàn)有概念。(2)新概念的可理解性，即學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)新概念建立整體一致的理解，而不僅僅是字面的理解，能夠用自己的話說(shuō)出概念是什么意思。(3)新概念的合理性，即新概念應(yīng)能與個(gè)體所接受的其它概念相一致，如，與自己其它理論或知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)一致等。個(gè)體看到新概念的合理性，意味著他相信新概念的真實(shí)性。(4)新概念的有效性，即個(gè)體認(rèn)為新概念能解決其它知識(shí)概念所難以解決的問(wèn)題，并能展示出新的方向和新思想，具有啟發(fā)意義。這意味著個(gè)體把新概念看作是解釋、解決某問(wèn)題的更好的途徑。概念的可理解性、合理性、有效性之間密切相關(guān)，其嚴(yán)格程度逐級(jí)上升，對(duì)概念的理解是看到概念的合理性的前提，而看到概念的合理性又是意識(shí)到其有效性的前提。
四、概念轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
1.展現(xiàn)學(xué)習(xí)者的已有概念。概念轉(zhuǎn)變教學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)就是“新概念(學(xué)習(xí))的建構(gòu)，只能以既存的概念為基礎(chǔ)”。即使已有知識(shí)(不管正確與否)允許我們隨意看待世界，我們也不能對(duì)它毫不在意。因此，概念轉(zhuǎn)變教學(xué)的第一步也是最重要的一步就是，讓學(xué)生意識(shí)到他們對(duì)某個(gè)即將學(xué)習(xí)的主題或現(xiàn)象的觀點(diǎn)。
2.提出并呈現(xiàn)問(wèn)題。為了引出學(xué)習(xí)者的概念，教學(xué)必須從呈現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始。呈現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題必須讓學(xué)習(xí)者運(yùn)用他們的已有概念來(lái)理解。呈現(xiàn)的問(wèn)題可以是這兩種：不知道結(jié)果或結(jié)果已經(jīng)知道。在“不知道”的問(wèn)題中，教師讓學(xué)習(xí)者先預(yù)測(cè)結(jié)果，然后解釋他們預(yù)測(cè)的結(jié)果。在“知道”的問(wèn)題中，學(xué)習(xí)者不做預(yù)測(cè)，然而，他們必須解釋這個(gè)事件。
3.要求學(xué)生描述或呈現(xiàn)他們的概念。學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)他們觀點(diǎn)的方式有很多。他們可以寫(xiě)下描述、畫(huà)圖表、創(chuàng)建物理模型、畫(huà)概念地圖、設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)或者把這些方式隨意組合，以表明他們對(duì)某個(gè)特定概念的理解。如果有電腦或合適的軟件，學(xué)習(xí)者還可以用別的呈現(xiàn)方式(用DPT或其他的軟件)，創(chuàng)建模型或模擬，或者創(chuàng)建概念地圖。不管使用何種方法，這一步的目的就是幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)并開(kāi)始澄清他們自身的觀點(diǎn)和理解。一旦學(xué)習(xí)者的概念弄清楚以后，教師就可以把它作為下一步教學(xué)的基礎(chǔ)。
4.討論并評(píng)價(jià)已有概念。這一步的目的就是讓學(xué)習(xí)者通過(guò)小組討論或全班討論，澄清并修正自身的原有概念。如果這是教師的第一個(gè)概念轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)活動(dòng)，最好晚一點(diǎn)開(kāi)始。在學(xué)習(xí)者以小組的形式互相評(píng)價(jià)別人的概念之前，教師可以先示范一下這個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程。開(kāi)始，教師請(qǐng)多個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行陳述(概念)。陳述完畢后，教師引導(dǎo)同學(xué)逐個(gè)評(píng)估每個(gè)觀點(diǎn)的可理解性、合理性和成效性。努斯鮑姆和諾維克認(rèn)為，教師應(yīng)該接受所有的觀點(diǎn)，不要進(jìn)行價(jià)值判斷。教師還應(yīng)提到每個(gè)觀點(diǎn)的學(xué)生名字，在全班討論之后，持不同觀點(diǎn)的學(xué)生組成～組，互相評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。每個(gè)小組都要選出一個(gè)觀點(diǎn)(或者通過(guò)評(píng)價(jià)修改后的不同觀點(diǎn))，提出選擇的基本原理，并把這個(gè)原理展現(xiàn)在全班同學(xué)面前。允許學(xué)習(xí)者對(duì)自認(rèn)為最好的觀點(diǎn)進(jìn)行投票，并加以解釋，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
5.制造概念沖突。學(xué)習(xí)者通過(guò)向其他同學(xué)陳述自身的觀點(diǎn)，并得到同學(xué)的評(píng)價(jià)，開(kāi)始意識(shí)到他們自己的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)者變得不滿意于自身的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)沖突開(kāi)始建立。認(rèn)識(shí)到他們觀點(diǎn)的不足之后，學(xué)習(xí)者也更易于改變?cè)杏^點(diǎn)。要制造更大的沖突，教師就要?jiǎng)?chuàng)造差異性事件。這個(gè)差異性事件是學(xué)習(xí)者用目前的觀點(diǎn)無(wú)法解釋的現(xiàn)象或事件，但用本次教學(xué)主題中的觀點(diǎn)卻可以解釋。在這點(diǎn)上，如果沒(méi)有學(xué)生持“正確”觀點(diǎn)，教師就應(yīng)該建議用前一個(gè)班某個(gè)學(xué)生提出的觀點(diǎn)。如果在觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變活動(dòng)開(kāi)始之前，教師還不知道學(xué)生對(duì)某個(gè)主題或現(xiàn)象的正確與不正確觀點(diǎn)，就不宜提前設(shè)置差異性事件。在這些案例當(dāng)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生提出決定哪個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)能最好地解釋“現(xiàn)存問(wèn)題”的方法。如果這個(gè)科目是科學(xué)，學(xué)生應(yīng)該提出一些實(shí)驗(yàn)。教師也可以呈現(xiàn)與學(xué)生現(xiàn)有觀點(diǎn)相沖突的不規(guī)則數(shù)據(jù)，來(lái)創(chuàng)建差異性事件。
6.鼓勵(lì)認(rèn)知調(diào)適。學(xué)生應(yīng)該有對(duì)自身概念和目標(biāo)理論問(wèn)的不同進(jìn)行反思和順應(yīng)的時(shí)間。教師應(yīng)該把反思活動(dòng)整合到課程當(dāng)中，以促進(jìn)認(rèn)知協(xié)調(diào)或重構(gòu)學(xué)生的先前概念。
7.創(chuàng)設(shè)合作性學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)合作性的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)成功的概念轉(zhuǎn)變教學(xué)是非常必要的。必須有機(jī)會(huì)討論，學(xué)生在分享觀點(diǎn)、思考和評(píng)價(jià)其他觀點(diǎn)時(shí)必須有安全感。這種“安全因素”在教師運(yùn)用上述認(rèn)知沖突策略時(shí)尤為重要。一項(xiàng)研究表明，低成就感的學(xué)生會(huì)喪失自信，把沖突看成是另一種失敗。
要成功實(shí)施概念轉(zhuǎn)變的教學(xué)策略，教師和學(xué)生在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和小組合作性學(xué)習(xí)方面應(yīng)當(dāng)有些體驗(yàn)。習(xí)慣了教師傳授式教學(xué)(如直接教學(xué))的學(xué)生在參加討論活動(dòng)時(shí)動(dòng)機(jī)就會(huì)弱一點(diǎn)。教師必須能熟練掌控班級(jí)小組，充當(dāng)幫促者的角色。
【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式 文學(xué)概論 實(shí)踐教學(xué)
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】0450-9889（2015）11C-0125-02
隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和高等教育的普及，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的需求日益增加，這就決定一般高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)能夠熟練運(yùn)用知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題、具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。
廣東第二師范學(xué)院作為一所應(yīng)用型師范本科院校，人才培養(yǎng)目標(biāo)是注重基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，突出技能訓(xùn)練，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐操作能力的中小學(xué)教師。中文系根據(jù)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)定了中文專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式：面向農(nóng)村、面向山區(qū)、面向中小城市、面向基礎(chǔ)教育，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，重視人文素養(yǎng)，為廣東基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教師。
文學(xué)概論作為中文系的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，傳授的教學(xué)內(nèi)容是文學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本原理，初步培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力，能夠鑒賞和評(píng)論文學(xué)作品。面對(duì)學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，文學(xué)概論教學(xué)作為一種理論教學(xué)方式，怎樣順應(yīng)新的教育教學(xué)環(huán)境，高水平的應(yīng)用型人才，是一個(gè)值得深入探討的課題。我們?cè)谡n堂教學(xué)中嘗試可操作性實(shí)踐，用一系列具體、豐富的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、分析、鑒賞文學(xué)作品的技巧和能力，探索文學(xué)概論實(shí)踐性教學(xué)改革。下面是該課程教學(xué)改革的具體措施。
一、針對(duì)培養(yǎng)模式，增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)踐性品格
文學(xué)概論雖然是一門(mén)基礎(chǔ)理論課程，屬于理論教學(xué)，但是文學(xué)理論來(lái)自文學(xué)實(shí)踐，也應(yīng)當(dāng)回到文學(xué)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)；理論教學(xué)的最終目的也是為了文學(xué)實(shí)踐。針對(duì)學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，我們突出文學(xué)概論課程教學(xué)的應(yīng)用性、操作性，增強(qiáng)其實(shí)踐品格，實(shí)現(xiàn)由“知”向“行”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的根本途徑在于將抽象思辨的文學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作的能力，以達(dá)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目的。
文學(xué)概論的教學(xué)，不只是要求學(xué)生掌握文學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本原理、規(guī)律，更要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論思考，運(yùn)用文學(xué)基本原理和規(guī)律來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，理解、分析文學(xué)現(xiàn)象，鑒賞、評(píng)論文學(xué)作品。因此，應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的文學(xué)概論課程教學(xué)的實(shí)踐性品格，可以概括為三個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理，了解文學(xué)發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，掌握文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的基本方法；二是指導(dǎo)學(xué)生的文學(xué)寫(xiě)作，使其文學(xué)創(chuàng)作遵循一定的章法；三是運(yùn)用文學(xué)理論和文學(xué)鑒賞、批評(píng)的方法來(lái)解讀、鑒賞文學(xué)文本，分析人物形象，為將來(lái)教育實(shí)習(xí)和從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)準(zhǔn)備扎實(shí)的解讀文本的功底。
二、閱讀經(jīng)典作品，為實(shí)踐性教學(xué)提供閱讀儲(chǔ)備
學(xué)生在中學(xué)階段由于升學(xué)壓力很少閱讀文學(xué)作品，語(yǔ)文課本中雖然也有大量的文學(xué)作品，但是教師講讀時(shí)往往將文質(zhì)兼美的作品分割成層次結(jié)構(gòu)、段落大意、中心思想、人物形象、藝術(shù)特色，忽略了文學(xué)作品整體的審美韻味，造成學(xué)生對(duì)文學(xué)作品閱讀的冷漠無(wú)趣。而進(jìn)入大學(xué)以后，自由支配的機(jī)會(huì)和時(shí)間多了，互聯(lián)網(wǎng)、時(shí)尚雜志、電影電視、各種傳媒競(jìng)相誘惑，大學(xué)生很難靜下心來(lái)讀書(shū)，更遑論細(xì)致體味經(jīng)典文學(xué)作品。
文學(xué)理論來(lái)源于文學(xué)實(shí)踐，如果缺乏古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)作品的閱讀積累，學(xué)生就很難舉一反三觸類旁通地理解從文學(xué)實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)的文學(xué)原理、規(guī)律，也很難將文學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)欣賞、批評(píng)實(shí)踐，而只能死記硬背，囫圇吞棗，從理論到理論，應(yīng)付課程考試；教師在教學(xué)過(guò)程中講讀分析的文學(xué)作品也很難深入下去，得不到學(xué)生的互動(dòng)和共鳴，只能一言堂表演。一定的文學(xué)作品閱讀儲(chǔ)備，是文學(xué)概論課程實(shí)踐性教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)精心選擇和提供中外古今經(jīng)典文學(xué)作品閱讀書(shū)目，要求學(xué)生帶著文學(xué)理論的眼光閱讀，活學(xué)活用，做好讀書(shū)筆記，并在課堂上交流讀書(shū)心得，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)文學(xué)理論的樂(lè)趣和收獲。
三、改進(jìn)教學(xué)方法，課堂教學(xué)引入可操作性實(shí)踐環(huán)節(jié)
文學(xué)概論實(shí)踐性教學(xué)改革要落實(shí)到具體的課堂教學(xué)方法之中，教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)立可操作性實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)筆，使學(xué)生從文學(xué)知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)換成為文學(xué)活動(dòng)的積極參加者和實(shí)踐者，這是文學(xué)概論實(shí)踐性教學(xué)改革的重心所在。
傳統(tǒng)的文學(xué)概論教學(xué)也講究文學(xué)實(shí)踐。教師先用準(zhǔn)確科學(xué)的語(yǔ)言，講述有關(guān)概念和基本理論，然后例舉生動(dòng)形象的文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明概念和理論的正確性，文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象成為理論和觀念的注腳。這種注入式教學(xué)方法在教學(xué)觀念上忽視學(xué)生接受的主體性，忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生分析、解讀文學(xué)作品的能力，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。
在強(qiáng)調(diào)可操作性實(shí)踐教學(xué)中，我們始終把“實(shí)踐”放在教學(xué)的第一位，即使運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，也注重實(shí)踐的原則。如講述“意境”這一概念時(shí)，先讓學(xué)生閱讀欣賞戴望舒的《雨巷》。學(xué)生賞析概括本詩(shī)的藝術(shù)特色：第一，情景交融的藝術(shù)描寫(xiě)。雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎，編制出雨中江南小城陰沉的圖景，“我”和丁香姑娘在朦朧細(xì)雨中邂逅，表現(xiàn)出凄清哀怨、恍惚迷離的情緒，抒發(fā)孤獨(dú)、抑郁的情懷。詩(shī)人的情感蘊(yùn)含在詩(shī)歌的景物描寫(xiě)之中。第二，虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。這首詩(shī)表面上是寫(xiě)對(duì)一個(gè)少女的追慕和美好理想破滅后的惆悵，實(shí)際上卻象征著當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的苦悶彷徨。那在悠長(zhǎng)寂寥的雨巷里撐著油紙傘的詩(shī)人，那丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是充滿著象征意味的抒情形象，虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。實(shí)境是詩(shī)中真實(shí)描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)生活，虛境是由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。第三，言有盡而意無(wú)窮。詩(shī)歌描繪的情景是有限的，但由于有了實(shí)境和虛境所生成的審美想象空間，就使得本詩(shī)富有韻味，讓人咀嚼不盡。那夢(mèng)幻般出現(xiàn)又幽靈一樣消失的丁香姑娘，是詩(shī)人日思夜想不能忘懷的夢(mèng)中情人？還是現(xiàn)實(shí)生活孤獨(dú)愁苦情感寄托的偶像？抑或是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好事物的化身？
在學(xué)生對(duì)《雨巷》的欣賞品味之中實(shí)際上已經(jīng)具體接觸到了意境的審美特征，這時(shí)教師歸納推出意境的定義：意境是作品所呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的審美想象空間。由于結(jié)合文學(xué)作品的閱讀鑒賞深入淺出地講述意境的定義，避免了抽象空洞的闡述，易于理解和接受，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。概述意境的定義之后，又布置如下作業(yè)：以李白的《送孟浩然之廣陵》為例闡述意境的審美特征。通過(guò)作業(yè)，學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)掌握意境的概念。這種從文學(xué)作品賞析的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，提出有關(guān)概念和問(wèn)題，通過(guò)教師的講述和說(shuō)明，然后運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去解決新的問(wèn)題的教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)理論知識(shí)與文學(xué)作品的閱讀鑒賞相互結(jié)合，既深化了對(duì)概念、問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，又訓(xùn)練和提高了閱讀、欣賞文學(xué)作品的能力。
討論式教學(xué)方法的使用，我們也加入了實(shí)踐活動(dòng)的因素。如組織學(xué)生結(jié)合魯迅《阿Q正傳》中的阿Q形象，討論文學(xué)典型的審美特征。上課之前，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀小說(shuō)文本，布置參考資料，提供要討論的文學(xué)典型的幾個(gè)問(wèn)題：（1）阿Q獨(dú)特鮮明的個(gè)性特征表現(xiàn)在哪些方面？（2）貫穿于阿Q全部行動(dòng)和性格中的總特征是什么？（3）阿Q形象為什么具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力？討論方式是將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組推薦出組長(zhǎng)，組員集體討論后由組長(zhǎng)撰寫(xiě)發(fā)言稿。上課之中，由各組組長(zhǎng)登臺(tái)宣讀發(fā)言稿，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題討論，組長(zhǎng)要接受同學(xué)的質(zhì)疑提問(wèn)，并要求答辯。組長(zhǎng)發(fā)言答辯后，教師對(duì)討論的每一個(gè)問(wèn)題要進(jìn)行整理點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)不一致的問(wèn)題要進(jìn)行重點(diǎn)講述，解決學(xué)生的疑惑，最后歸納概括文學(xué)典型的審美特征。在學(xué)生理解掌握文學(xué)典型的審美特征后，教師再以林黛玉、曹操等文學(xué)形象提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生用剛學(xué)到的文學(xué)典型知識(shí)分析林黛玉、曹操的個(gè)性特征和總特征，探討其藝術(shù)魅力的成因。
這種帶有實(shí)踐色彩的討論式教學(xué)方法是深受學(xué)生喜歡的。學(xué)生全員參與，積極性高，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)文學(xué)概論的興趣；尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生代表的發(fā)言，可以發(fā)現(xiàn)并激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造的智慧；結(jié)合文學(xué)形象理解基本概念，從具體到抽象，由實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐，符合人的認(rèn)知發(fā)展的心理規(guī)律；在書(shū)面和口頭表達(dá)的過(guò)程中，提高學(xué)生文學(xué)研究的能力。
四、改革考試內(nèi)容，增加實(shí)踐性考題的比重
現(xiàn)有的文學(xué)概論考試內(nèi)容，主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論、基本原理的掌握程度，所用考題都是純粹的理論試題，考試題型有填空題、選擇題、名詞解釋、問(wèn)答題、論述題。這種考試內(nèi)容和方法，憑借著死記硬背的工夫，一般來(lái)說(shuō)都能考出比較好的成績(jī)，但是學(xué)生解讀、鑒賞文學(xué)作品的能力得不到確認(rèn)，起不到督促學(xué)生提高實(shí)際操作能力的作用，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面導(dǎo)向。因此，純理論性的考試內(nèi)容所占比重不宜過(guò)大，應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐性考題的比重。
所謂實(shí)踐性考題，就是運(yùn)用所學(xué)的文學(xué)理論知識(shí)來(lái)分析、評(píng)論具體的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品，考查學(xué)生動(dòng)筆解讀文學(xué)作品、寫(xiě)作文學(xué)鑒賞和文學(xué)評(píng)論的能力。具體來(lái)說(shuō)，要考查某個(gè)理論知識(shí)，可以展示相應(yīng)的作家作品或某種文學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題，要求學(xué)生對(duì)其分析論證或鑒賞評(píng)論。例如要考查敘述視角這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就讓學(xué)生分析小說(shuō)《孔乙己》采用何種敘述視角，聯(lián)系小說(shuō)文本分析這種敘述視角有何特點(diǎn)，采用這種視角敘述有什么藝術(shù)獨(dú)到之處。要考查敘述者這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就可以這樣命題：魯迅在創(chuàng)作《孔乙己》時(shí)可以有四種敘述者的選擇：“孔乙己”、“掌柜、酒客”、“小伙計(jì)”與作者自己。魯迅選擇了酒店“小伙計(jì)”作為敘述者，這是何種類型的敘述者，這種敘述者在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系文本做詳細(xì)的論述。這種實(shí)踐性考題，把考試引向了理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生看到文學(xué)理論的實(shí)用性、應(yīng)用性，能夠培養(yǎng)學(xué)生理論的運(yùn)用能力、良好的感悟能力、獨(dú)立的判斷能力、正確的審美能力、流暢的表達(dá)能力、新穎的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)以致用的應(yīng)用型專門(mén)人才。
【基金項(xiàng)目】2014-2016年度廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（GDJG20142432）
20世紀(jì)末以來(lái)，隨著電子科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以數(shù)字媒介為代表的視覺(jué)文化迅速興起，使得圖像、文字、聲音的交融成為一種事實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的閱讀方式造成了強(qiáng)有力的沖擊。文學(xué)理論課如何利用現(xiàn)代電子傳媒技術(shù)，把抽象、枯燥的文字圖像化、聲音化，是每一個(gè)文學(xué)理論課教師必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。本文以信息時(shí)代電子媒介為論述對(duì)象，考察、分析其給文學(xué)理論知識(shí)的傳達(dá)所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。
一、信息時(shí)代文學(xué)理論課面臨的文化現(xiàn)實(shí)
隨著電子信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體開(kāi)始獨(dú)霸天下，它不僅改變著世界的樣貌，也改變著現(xiàn)有的文化形態(tài)。尤其是圖像文化的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的紙質(zhì)文字文化形態(tài)遭遇了空前的危機(jī)。自古希臘以來(lái)，語(yǔ)言是最重要的理性范疇，認(rèn)為“感受主要是推論性的，它使言詞優(yōu)于意象、意義優(yōu)于非意義、理性優(yōu)于非理性。但后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)卻從根本上顛覆了語(yǔ)言這種根深蒂固的觀念，后現(xiàn)代主義認(rèn)為感受是圖像性的，視覺(jué)感受優(yōu)于刻板的語(yǔ)詞感受性，圖像優(yōu)于概念，感覺(jué)優(yōu)于意義”。在后現(xiàn)代主義學(xué)者看來(lái)，感官和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)于抽象物和概念，反對(duì)那種以文本與話語(yǔ)為中心的文本主義看法，“感覺(jué)美學(xué)”是優(yōu)于“解釋美學(xué)”的。后現(xiàn)代主義對(duì)圖像和視覺(jué)的推崇直接改寫(xiě)了現(xiàn)代主義美學(xué)，在這之前，由于藝術(shù)與生活的分離，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中得不到的滿足可以在藝術(shù)中尋找到寄托，反映大眾日常生活的文化是被排除在美學(xué)視野之外的。而后現(xiàn)代主義解構(gòu)了現(xiàn)代主義精英權(quán)力話語(yǔ)所設(shè)定的界限和秩序，重新將藝術(shù)與生活結(jié)合在一起，發(fā)現(xiàn)了另外一種藝術(shù)類型:大眾文化，認(rèn)為大眾文化是虛假的藝術(shù)體制的揚(yáng)棄形式，藝術(shù)家們利用各種媒介手段，將美學(xué)元素融入到大眾文化創(chuàng)作中，創(chuàng)造出一種超越了先前文學(xué)樣式詩(shī)、小說(shuō)等局限的多元性的新感受藝術(shù)形式，它模糊了藝術(shù)與日常生活的界限。文化的轉(zhuǎn)型和擴(kuò)張，使文學(xué)觀念發(fā)生了改變，由舊有的文學(xué)是意識(shí)形態(tài)、認(rèn)識(shí)教化轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)是日常消費(fèi)、消閑娛樂(lè)等。
二、信息時(shí)代電子媒介對(duì)文學(xué)理論課的意義
人類文明發(fā)展的歷史，就是不斷地使不可掌握的東西變成可以掌握的東西的過(guò)程。為了使“不在場(chǎng)”的“在場(chǎng)”，人類發(fā)明了語(yǔ)言文字，用語(yǔ)言文字來(lái)記載、保存、呈現(xiàn)人類文明。隨著電子信息技術(shù)的出現(xiàn)，人類把握世界的方式開(kāi)始由抽象性的語(yǔ)言文字向直觀的圖像化發(fā)展，圖像認(rèn)知成為一種必然。福柯曾經(jīng)指出，人類從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，一個(gè)重要的表現(xiàn)就是從“黑暗”“封閉”“保守”“隱蔽”，向“照亮”“透明”“啟蒙”“去蔽”的追求。在某種程度上，語(yǔ)言文字對(duì)文學(xué)意義是一種遮蔽，而圖像卻是一種敞開(kāi)，以可視、直觀、形象的方式呈現(xiàn)語(yǔ)言文字抽象的內(nèi)涵，滿足了人們?cè)诳旃?jié)奏的社會(huì)生活中，不費(fèi)解地享受藝術(shù)的審美心理和消費(fèi)心理。消解了往日高高在上的高雅文化的權(quán)威性，使得精英文化在圖像的闡釋下變得通俗易懂。正是在這個(gè)意義上，電子媒介的介入使得深?yuàn)W艱澀的文學(xué)理論課變得通俗易懂成為了可能。
(一)文學(xué)理論的圖像化成為了可能知識(shí)的傳授是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。文學(xué)理論作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)的規(guī)律的理論總結(jié)，因其語(yǔ)言的內(nèi)指性和抽象性、分析性導(dǎo)致了課程自身的晦澀難懂。再加上當(dāng)代大學(xué)生是在圖像、傳媒時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，他們習(xí)慣于可視、直觀的閱讀接受方式，對(duì)于蘊(yùn)含豐富、復(fù)雜的語(yǔ)言文字的閱讀方式有著抵觸的畏難心理，在抽象思維與具象思維的轉(zhuǎn)化過(guò)程中存在著困難，從而喪失了學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情和興趣，造成了教與學(xué)的困難。因此，如何根據(jù)文學(xué)理論的專業(yè)特性和接受主體學(xué)生的實(shí)際情況，改變、調(diào)整教學(xué)方式，是新媒體時(shí)代每一位文學(xué)理論教師必須思考、面對(duì)的課題。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為改變文學(xué)理論教學(xué)窘境提供了途徑。在電子信息時(shí)代，文學(xué)理論知識(shí)的傳授、表達(dá)，不再局限于傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字，而是可以綜合運(yùn)用多種多媒體技術(shù)，使抽象的文學(xué)理論內(nèi)容能以聲音、圖像單一的或者兩者與文字相互結(jié)合的方式呈現(xiàn)。這樣文學(xué)理論的內(nèi)容就不再單純地存在于純粹的語(yǔ)言文字中，而是溢出了傳統(tǒng)語(yǔ)言的范圍，存在于圖像文本中了。這就大大增強(qiáng)了文學(xué)理論的形象性、生動(dòng)性，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。圖像、聲音在闡釋本該屬于文字表達(dá)的內(nèi)涵時(shí)，也要常常運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法，因此所彰顯的審美體驗(yàn)并不亞于文字文學(xué)作品所能激起的審美沖動(dòng)，比如相較于小說(shuō)，作為影視劇的《紅樓夢(mèng)》，那種繁冗復(fù)雜的空間敘事、復(fù)雜交錯(cuò)的人物關(guān)系、具有古典文化韻味的語(yǔ)言描寫(xiě)，都在形象、生動(dòng)的畫(huà)面中以直觀的方式坦陳出來(lái)，就連文字中的隱喻事件也可以通過(guò)一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一段背景音樂(lè)，甚至一個(gè)鏡頭得以展現(xiàn)。人們?cè)谳p松娛樂(lè)中就可以饒有興致地認(rèn)識(shí)、了解、掌握《紅樓夢(mèng)》(大學(xué)生不是學(xué)者、研究者)。這是傳統(tǒng)語(yǔ)言文字教學(xué)所無(wú)法比擬的。圖像的形象化特征還有利于教師將抽象的理論意識(shí)通過(guò)圖像以物化的形式呈現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言是一種靜的載體，借助圖像平臺(tái)卻可以把自己鮮活地表現(xiàn)出來(lái)，文學(xué)通過(guò)圖像可以把語(yǔ)言文字變成直觀形象、把想象的描寫(xiě)變成可視的畫(huà)面、把抽象的理論內(nèi)容變成通俗可感的畫(huà)面、聲音。文學(xué)意義的闡釋不再是語(yǔ)言的專利，“圖片”也可以敘說(shuō)理論。文學(xué)理論的圖像化使得理論具有了語(yǔ)言文字?jǐn)⑹鏊鶡o(wú)法比擬的形象性和真實(shí)性，增強(qiáng)了歷史的“在場(chǎng)性”。比如魯迅小說(shuō)《祝福》中有關(guān)祭祀場(chǎng)面的描寫(xiě)，影視畫(huà)面所展示的不僅僅是民間風(fēng)俗，我們還看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)和魯迅先生哀嘆的國(guó)民性:封建禮教的迂腐性和毒害性，以及下層人民的麻木、愚昧。圖像巧妙地把理性的精英文化和一定的娛樂(lè)化元素對(duì)接起來(lái)，使得精英文化離開(kāi)書(shū)齋開(kāi)始走向大眾。現(xiàn)代傳媒成為大眾解讀經(jīng)典的有效途徑。
電子媒介在改變著人們生活方式的同時(shí)，也在改變著人們的閱讀接受方式。當(dāng)今的大學(xué)生，通過(guò)圖像與網(wǎng)絡(luò)接受信息的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的閱讀，在我們短時(shí)間內(nèi)很難改變大眾傳媒時(shí)代人們的閱讀習(xí)慣和審美趣味時(shí)，目前最具有可操作性的做法是，在守護(hù)和建設(shè)人類精神家園的同時(shí)，針對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)狀，盡可能地多利用電子媒介，運(yùn)用圖像文本的特點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)文學(xué)理論課的趣味性、生動(dòng)性，使學(xué)生在樂(lè)學(xué)中盡可能多地學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)。多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，可以避免教學(xué)的平鋪直敘，能夠立體、直觀、多層次地展示教學(xué)內(nèi)容。而且運(yùn)用多媒體教學(xué)，還可以把學(xué)生帶入到文學(xué)藝術(shù)的情景中，在身臨其境的審美體驗(yàn)中完成知識(shí)的掌握。大大地促進(jìn)了教學(xué)任務(wù)的有效完成。每一時(shí)代有每一時(shí)代的認(rèn)知方式，隨著時(shí)代的發(fā)展，圖像認(rèn)知已成為人們了解世界、掌握文化的重要方式。它不僅從技術(shù)層面重新塑造了人類感知世界的方式，還從審美層面和心理層面滲透到人的心靈，在一定程度上改變著、影響著人們認(rèn)知方式和接受心理。在這樣的時(shí)代語(yǔ)境下，文學(xué)理論教師需要在對(duì)知識(shí)的表述闡釋過(guò)程中，結(jié)合專業(yè)特性和學(xué)生的實(shí)際閱讀習(xí)慣，搭建起圖像文化與文學(xué)理論溝通的橋梁，使晦澀的理論知識(shí)通過(guò)多媒體手段變得圖文并茂、生動(dòng)有趣。多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言文本與圖像文本在某種程度上的共生與互讀，在很大程度上迎合了現(xiàn)代人的接受方式和審美趣味。
(二)文學(xué)理論的日常生活化成為可能文學(xué)理論知識(shí)理論性很強(qiáng)，又囊括了古今中外文論和文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)的知識(shí)，冗繁而龐雜。對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)、專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備較薄弱的大一新生來(lái)說(shuō)，就更是難上加難。所以教師在講授時(shí)，要考慮如何運(yùn)用一定的教學(xué)手段，把學(xué)生難以理解的抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為和學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)和興趣、愛(ài)好相聯(lián)系的具象知識(shí)。讓高深的理論日常化、生活化。電子媒介的崛起使文學(xué)理論的日常生活化成為了可能。影視、因特網(wǎng)、手機(jī)等占據(jù)了大眾的日常生活，成為了人們生活的必需品的同時(shí)也從各個(gè)方面規(guī)定和制約了我們，決定了我們的認(rèn)知邊界，甚至阻隔了人與客觀世界的鮮活聯(lián)系而使人生活在“虛擬環(huán)境”里。在這樣的文化環(huán)境中，閱讀行為已發(fā)生了深刻的變化:具有深度的經(jīng)典文本遭遇前所未有的冷遇，而迎合感官愉悅的圖像閱讀卻大受歡迎，網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)刊等成為各種消費(fèi)文化傳播的有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著影視、網(wǎng)絡(luò)成長(zhǎng)起來(lái)的，他們對(duì)文學(xué)的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)更多的是來(lái)自影視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，而非文學(xué)文本的閱讀。因此，教師的授課就不能一味地固守書(shū)本知識(shí)，在文學(xué)作品和文學(xué)史里打轉(zhuǎn)。其實(shí)，文學(xué)理論知識(shí)的闡釋并非只能由深?yuàn)W的理論和固化的文學(xué)作品來(lái)完成，生活中很多的文藝現(xiàn)象都可以闡釋文學(xué)理論，比如廣告、電視文化節(jié)目，甚至茶吧、廣場(chǎng)都晃動(dòng)著“文學(xué)性”的影子。
尤其自90年代以來(lái)大眾文化的興起，人們對(duì)文學(xué)、文學(xué)的特點(diǎn)以及文學(xué)的作用、發(fā)展、演變趨勢(shì)等認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化。人們通常對(duì)文學(xué)藝術(shù)的深度、意義不再關(guān)注，更愿意接受的是藝術(shù)的游戲化、休閑化、享樂(lè)化，連傳統(tǒng)的沉思默想式的文學(xué)閱讀也正讓位于電子傳媒所帶來(lái)的超感官的視聽(tīng)享受。因此，文學(xué)理論教學(xué)要面對(duì)這種變化了的文化現(xiàn)實(shí)，充分利用多媒體技術(shù)，把大眾文化的圖像化、娛樂(lè)化引進(jìn)到課堂中，在保持文學(xué)理論知識(shí)科學(xué)性的同時(shí)，利用影視、廣告、網(wǎng)絡(luò)文化等來(lái)淡化文學(xué)理論的理論色彩，在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行感性審美體驗(yàn)的同時(shí)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生向理論高度邁進(jìn)，在學(xué)生消除畏難情緒、產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)上可逐步加大、加強(qiáng)理論深度和理論高度的學(xué)習(xí)，在循序漸進(jìn)中完成文學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。
幫助學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，是文學(xué)理論教學(xué)改革的重要著眼點(diǎn)。大眾文化的出現(xiàn)，使審美現(xiàn)象滲透進(jìn)了人們的日常生活，消弭了文化生活和日常生活的界限，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)通俗文化或流行文化高唱?jiǎng)P歌的時(shí)代。面對(duì)自身的高度理性本質(zhì)和接受者對(duì)圖像文化的推崇，文學(xué)理論課必須適應(yīng)現(xiàn)實(shí)時(shí)代作出調(diào)整，充分利用影視等圖像的便捷、感性、直觀、輕松的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)高深文學(xué)理論的“去理論化”，以直觀、可視、不費(fèi)解的理念去調(diào)試、建構(gòu)當(dāng)代文學(xué)理論課的教學(xué)模式。
作者：張麗青 單位：集寧師范學(xué)院 中文系
關(guān)鍵詞：高中物理；課堂開(kāi)放；教學(xué)理論；開(kāi)放教材
課堂教學(xué)不是單純的“喂”和“吃”的問(wèn)題，而是在課堂上師生通過(guò)互動(dòng)交流，讓學(xué)生掌握知識(shí)，遷移技能的靈動(dòng)過(guò)程。基于此，開(kāi)放教學(xué)理論的橫空出世轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的課堂封閉教學(xué)模式，讓高中生能夠依靠開(kāi)放教學(xué)模式更好地學(xué)習(xí)物理知識(shí)，掌握實(shí)驗(yàn)技能，形成科學(xué)探索能力。本文分析了開(kāi)放教學(xué)的理論，提出了高中物理課堂開(kāi)放教學(xué)模式。
一、開(kāi)放教學(xué)理論
開(kāi)放式教學(xué)，淵源于科恩（R.C.Cohn）1969年創(chuàng)建的以題目為中心的“課堂討論模型”和“開(kāi)放課堂模型”。開(kāi)放式教育是針對(duì)封閉教育來(lái)講的，是一種鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)放性體現(xiàn)在：開(kāi)放的空間、開(kāi)放的環(huán)境、開(kāi)放的課程、開(kāi)放的態(tài)度、開(kāi)放的資源運(yùn)用。同時(shí)，開(kāi)放的教學(xué)理論要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的封閉教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在更為自由的探索模式下開(kāi)展學(xué)習(xí)。而具體到物理學(xué)科來(lái)講，開(kāi)放教學(xué)模式更是要考慮到能夠運(yùn)用相關(guān)物理學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，進(jìn)而主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以此形成物理學(xué)的科學(xué)探究能力。
二、高中物理課堂開(kāi)放教學(xué)模式
1.開(kāi)放教材空間
人教版高中物理教材有許多可以設(shè)置開(kāi)放教學(xué)的內(nèi)容，在課程設(shè)置上更為重視對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。例如，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《物理》（必修一、二）兩冊(cè)教材都設(shè)有開(kāi)放性欄目。針對(duì)新教材的轉(zhuǎn)變內(nèi)容，教師要合理組織教學(xué)，注意開(kāi)放教材空間，具體來(lái)講可以從這幾方面來(lái)實(shí)施：（1）吃透教材。人教版高中物理教材不是呆板的教條，而是思路清晰、邏輯嚴(yán)密的完整體系。教學(xué)中對(duì)教材的把握不僅需要扣得準(zhǔn)，而且需要放得開(kāi)，即吃透教材。設(shè)置開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容是吃透教材，活用教材。例如，人教版高中物理必修一的課程《運(yùn)動(dòng)快慢的描述――速度》中只要重點(diǎn)了解平均速度，知道瞬時(shí)速度的概念，知道速度和速率以及它們的區(qū)別就可以了。而教材內(nèi)容過(guò)于枯燥，教師就可以活用教材，讓學(xué)生觀察多媒體課件的比賽和臺(tái)風(fēng)情境，進(jìn)而自主學(xué)習(xí)速度和瞬時(shí)速度的概念。（2）要開(kāi)放討論。針對(duì)必修一、二的“說(shuō)一說(shuō)”內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生主動(dòng)討論，如“說(shuō)一說(shuō)”提出，日常生活中的“遠(yuǎn)、近”。教學(xué)過(guò)程中可以請(qǐng)學(xué)生分別舉例說(shuō)明。這“說(shuō)一說(shuō)”通過(guò)請(qǐng)學(xué)生舉例，深化了學(xué)生對(duì)速度、加速度概念的區(qū)分和理解，是非常必要的。
2.開(kāi)放實(shí)驗(yàn)教學(xué)
開(kāi)放物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是要讓學(xué)生完全承擔(dān)自主學(xué)習(xí)的任務(wù)。第一步，要預(yù)習(xí)知識(shí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)完成實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的計(jì)劃。學(xué)生每次實(shí)驗(yàn)，要進(jìn)行全面預(yù)習(xí)，要明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵螅煜じ鞣N實(shí)驗(yàn)的方法和原理，充分估計(jì)實(shí)驗(yàn)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，訂出實(shí)驗(yàn)操作步驟，盡量減少操作中的盲目性。第二步，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。教師要審核學(xué)生提出的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，然后讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中要允許學(xué)生失敗，這樣才能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)探究的精神。第三步，反思總結(jié)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后要讓學(xué)生認(rèn)真編寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，并形成相關(guān)的調(diào)查報(bào)告。在全過(guò)程中要放手讓學(xué)生獨(dú)立完成，同時(shí)也要開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生在小組組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下能夠更為自由地出入實(shí)驗(yàn)
室，開(kāi)展相關(guān)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。總之，物理實(shí)驗(yàn)的目的不再僅僅是幫助學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ瑫r(shí)更注重于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的志趣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，為達(dá)到理論結(jié)合實(shí)際，全面提高學(xué)生從事實(shí)際科研的能力。
3.開(kāi)放問(wèn)題教學(xué)
開(kāi)放問(wèn)題是相對(duì)于封閉問(wèn)題而提出的，開(kāi)放問(wèn)題不會(huì)出現(xiàn)固定的答案，而是允許回答者能夠按照自己的方式和程序回答問(wèn)
題。這種開(kāi)放問(wèn)題教學(xué)模式的開(kāi)展是從當(dāng)前高考考核重視考核學(xué)生能力的角度出發(fā)的，因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力要求也愈來(lái)愈高。例如，2012年浙、蘇、吉三省高考理科綜合的壓軸題都是開(kāi)放性的問(wèn)題，要求學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，突出了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，考查了學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)素養(yǎng)。基于此，平常教學(xué)過(guò)程中，教師就要經(jīng)常提出開(kāi)放問(wèn)題，例如，我們可以“假設(shè)沒(méi)有重力”“假設(shè)沒(méi)有摩擦力”“假設(shè)沒(méi)有空氣”等。這些假設(shè)現(xiàn)象雖然實(shí)際生活中不存在，但是許多物理科學(xué)探索都是在假設(shè)的前提下完成
的。總之，開(kāi)放問(wèn)題教學(xué)使學(xué)生自主地選擇、評(píng)價(jià)和處理題信息，學(xué)生的自主探索精神在思想交鋒中會(huì)自然涌現(xiàn)，為學(xué)生自立信息加工能力的提高提供了可能。
上文是筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)開(kāi)放性教學(xué)在高中物理課堂上的實(shí)踐探索。總而言之，高中物理課堂開(kāi)放教學(xué)理論是以素質(zhì)教育理論為基礎(chǔ)的，而具體的實(shí)施模式要重視問(wèn)題開(kāi)放、實(shí)驗(yàn)開(kāi)放和教材活用。
參考文獻(xiàn)：
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作者：趙燕 單位：山東省菏澤市第一中學(xué)
對(duì)于化學(xué)理論性知識(shí),不同學(xué)者給出的定義是不同的。本文將其界定為:化學(xué)理論性知識(shí)是指化學(xué)基本概念、基本理論(包括原理、定律、定理等規(guī)律性知識(shí))。由于對(duì)理論性知識(shí)教學(xué)的目的不僅在于教給學(xué)生知識(shí)的命題意義(信息意義),更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用其解決問(wèn)題,如進(jìn)行概念辨別,用定律公式進(jìn)行推理運(yùn)算等,即要學(xué)會(huì)“怎么辦”。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家從不同形式的知識(shí)在人腦中的表征、貯存及激活的性質(zhì)和特點(diǎn)這一維度進(jìn)行分析,將知識(shí)劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)的提取線索,因而能直接陳述的知識(shí);程序性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人具有的有關(guān)“怎么辦”的知識(shí)。把理論性知識(shí)放到知識(shí)分類理論的框架內(nèi),其知識(shí)類型應(yīng)歸屬程序性知識(shí)。按照加涅的說(shuō)法,是智慧技能,包括辨別、概念、規(guī)則和高級(jí)規(guī)則。
一、學(xué)習(xí)過(guò)程
根據(jù)化學(xué)理論性知識(shí)的知識(shí)類型和特點(diǎn),借鑒加涅等學(xué)者的學(xué)習(xí)模式,本文將化學(xué)理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程概括為如下三個(gè)階段第一階段:知識(shí)陳述性形式的習(xí)得。任何有目的的學(xué)習(xí)都以學(xué)習(xí)者有意識(shí)的注意為先決條件。理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)由注意與預(yù)期而使貯存于長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)知識(shí)處于激活狀態(tài),并從長(zhǎng)時(shí)記憶進(jìn)入工作記憶,隨時(shí)準(zhǔn)備吸收新信息。在原有知識(shí)的指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者有選擇地知覺(jué)所接觸到的新信息,新舊知識(shí)相互作用,新信息被接納,從而構(gòu)建起新的命題或進(jìn)一步與原有知識(shí)形成新的命題網(wǎng)絡(luò)。在教師指導(dǎo)下對(duì)概念或規(guī)則的領(lǐng)會(huì)以及理解就屬于這一階段的學(xué)習(xí)過(guò)程。第二階段:知識(shí)的編輯(表征方式的轉(zhuǎn)變)。化學(xué)理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)目的不僅是要充分理解概念和規(guī)則(包括原理、公式、規(guī)律等),而且要應(yīng)用它們對(duì)外辦事,即解決有關(guān)化學(xué)問(wèn)題。這就要求學(xué)生頭腦中對(duì)理論性知識(shí)的表征不能僅停留在命題或命題網(wǎng)絡(luò)(陳述性知識(shí))的層面上,更要轉(zhuǎn)化成以產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)的形式(程序性知識(shí))表征,這種對(duì)知識(shí)表征方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程,我們稱之為知識(shí)的編輯。第三階段:知識(shí)的應(yīng)用。當(dāng)知識(shí)在大腦中以產(chǎn)生式的方式表征,則運(yùn)用知識(shí)對(duì)外辦事的技能已經(jīng)形成。這種技能還需要在實(shí)踐中檢驗(yàn),通過(guò)檢驗(yàn)而得到進(jìn)一步的鞏固和提高。可以通過(guò)給學(xué)生提供相同或不同的問(wèn)題情境使習(xí)得的知識(shí)得到應(yīng)用。此外,在后兩個(gè)階段,通過(guò)反饋可以使學(xué)生在第一階段對(duì)知識(shí)理解上的偏差得到糾正,做到對(duì)知識(shí)的理解更加準(zhǔn)確和全面。
二、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)
教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的活動(dòng)。學(xué)習(xí)有其自身的內(nèi)部加工過(guò)程,與此相應(yīng),教學(xué)過(guò)程既要以學(xué)生的內(nèi)部加工過(guò)程為依據(jù),又要影響這一過(guò)程。因此,由教師安排和控制的教學(xué)階段所發(fā)生的事件,作為學(xué)習(xí)的外部條件,要使其與學(xué)生學(xué)習(xí)階段相匹配。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論及現(xiàn)代教學(xué)理論,針對(duì)化學(xué)理論性知識(shí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)過(guò)程,本文提出新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模型該模型認(rèn)為,化學(xué)理論性知識(shí)的課堂教學(xué),可以概括為“六步四階段”。前兩步為第一階段,即新知識(shí)學(xué)與教的準(zhǔn)備階段。首先通過(guò)講述、板書(shū)或由問(wèn)題引入等方式告知教學(xué)目標(biāo),指引學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)生興趣,并通過(guò)先行組織或提問(wèn)等方式回顧與新知識(shí)有關(guān)的原有知識(shí),激活長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)命題或產(chǎn)生式,作為同化新知識(shí)的固化點(diǎn)。第三至四步為第二階段,即教師闡釋、學(xué)生理解新知識(shí)階段。教師通過(guò)某種方式呈現(xiàn)有組織的信息,新知識(shí)的呈現(xiàn),既可以用歸納法,也可用演繹法,并闡釋新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的關(guān)系,使學(xué)習(xí)者用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)圖式(或命題網(wǎng)絡(luò))同化新知識(shí),使原有圖式不斷重新建構(gòu)。用信息加工心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是新信息進(jìn)入原有知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并進(jìn)行新的編碼和組織的過(guò)程。第五步是第三階段,即知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化階段。教師通過(guò)呈現(xiàn)精心設(shè)計(jì)的范例,加深鞏固學(xué)習(xí)者對(duì)概念規(guī)則的理解,并將習(xí)得的概念和規(guī)則的表征方式由命題形式轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式,即實(shí)現(xiàn)知識(shí)由陳述性形式向程序性形式的轉(zhuǎn)化,知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。通過(guò)相同或不同情境下的變式練習(xí),使技能熟練化,并形成一定的認(rèn)知策略。這一步表征方式的轉(zhuǎn)變,非常關(guān)鍵,它可以避免學(xué)生“學(xué)死知識(shí),死學(xué)知識(shí),把知識(shí)學(xué)死”的現(xiàn)象。要想進(jìn)一步熟練應(yīng)用此知識(shí),只需在相同或不同情境下進(jìn)行大量的變式練習(xí)就可以使之熟練并進(jìn)而自動(dòng)化了,并且于解決問(wèn)題過(guò)程中使學(xué)生的能力得到進(jìn)一步提高。第六步是第四階段,即知識(shí)的應(yīng)用與檢測(cè)階段。教師提供技能應(yīng)用的適當(dāng)情境,檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者技能的形成情況,并促進(jìn)知識(shí)的遷移。而且,后兩個(gè)階段通過(guò)及時(shí)提供反饋,糾正練習(xí)或應(yīng)用情境中出現(xiàn)的錯(cuò)誤,并及時(shí)歸納總結(jié),促進(jìn)學(xué)習(xí)者知識(shí)理解上的完善和學(xué)習(xí)上的第二次飛躍。需要注意的是,在日常教學(xué)中,有些步驟往往是交錯(cuò)組合在一起的,各階段之間不一定要有很清晰的界限,可根據(jù)具體情況靈活把握。
三、相關(guān)案例
“物質(zhì)的量”教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì):第一階段:準(zhǔn)備階段。(問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè))教師:明天的實(shí)驗(yàn)課要用到火柴,我今天下班后要去買500根火柴。學(xué)生:火柴是一盒一盒出售的,一盒火柴大概50根左右,你買10盒就好了。教師:太好了!大家解決了我的難題。可我們明天做實(shí)驗(yàn)還需要1023個(gè)Na原子。學(xué)生:Na原子不能一個(gè)一個(gè)來(lái)數(shù),只能用天平來(lái)稱。教師:那我要稱多少呢?如果鈉原子也有像火柴盒這樣的集體,我們使用起來(lái)豈不簡(jiǎn)便得多?(引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn):在微粒數(shù)和可稱量的物質(zhì)之間需要建立一個(gè)橋梁來(lái)解決上述問(wèn)題。進(jìn)而引出“物質(zhì)的量”這個(gè)物理量。接著告知本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。)第二階段:信息呈現(xiàn)。(先行組織者———派生下位概念)我們學(xué)過(guò)的物理量有那些?(呈現(xiàn)物理量表格),“物質(zhì)的量”也是一個(gè)物理量。(介紹這一新的物理量,并與其他物理量對(duì)比)我們知道了長(zhǎng)度的單位是“米”,而且知道了“一米”有多長(zhǎng)。“物質(zhì)的量”的單位是摩爾(mol),1mol表示多少個(gè)微觀粒子呢?科學(xué)上規(guī)定這個(gè)數(shù)目等于12g12C原子中所含C原子的數(shù)目。是多少呢?科學(xué)家為我們測(cè)定出了一個(gè)12C原子的質(zhì)量為1.99×10-23g,我們可以算一算,約6.02×1023個(gè)。因意大利物理學(xué)家阿伏加德羅對(duì)這個(gè)數(shù)字的得出做出了杰出貢獻(xiàn),故又叫阿伏加德羅常數(shù)(NA)。第三階段:范例呈現(xiàn)與變式練習(xí)。通過(guò)范例呈現(xiàn),說(shuō)明注意問(wèn)題,加深對(duì)概念的理解和掌握。對(duì)以下三點(diǎn)要格外提醒學(xué)生注意。1.“物質(zhì)的量”是一專用物理量名詞,就像“長(zhǎng)度”、“時(shí)間”、“質(zhì)量”一樣,名稱上的四個(gè)字是一體的,不能添加或減少。2.物質(zhì)的量是用來(lái)衡量微觀粒子(如分子、原子、離子、質(zhì)子、中子、電子等)的,不能用來(lái)衡量宏觀物質(zhì)。另外,要指明微粒名稱。3.1mol粒子的數(shù)目和阿伏加德羅常數(shù)本身都是精確值,但計(jì)算時(shí)常直接用6.02×1023代替。例如,2mol水(分子),3molSO2-4。錯(cuò)誤說(shuō)法有:2mol蘋(píng)果,4mol人,5mol氫。
[關(guān)鍵詞] 遠(yuǎn)程教學(xué)模式;發(fā)展趨勢(shì);遠(yuǎn)程教育
[中圖分類號(hào)] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672-0008(2009)05-0043-03
一、遠(yuǎn)程教學(xué)模式發(fā)展的基礎(chǔ)
以計(jì)算機(jī)為代表的信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于遠(yuǎn)程教育教學(xué)領(lǐng)域,形成了特有的教學(xué)形式。而這一教學(xué)形式不僅僅是信息技術(shù)的簡(jiǎn)單應(yīng)用,也不僅僅是隨著時(shí)間的更迭而發(fā)生變化的教學(xué)形式,而是一種需要在觀念上加以重新認(rèn)識(shí)、重新學(xué)習(xí)的新的教學(xué)形式。正是這種新的教學(xué)形式和煥發(fā)著魅力的信息技術(shù)為遠(yuǎn)程教學(xué)模式的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
1.師生行為發(fā)生了變化
中國(guó)廣播電視大學(xué)創(chuàng)建伊始,在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),電大教學(xué)的基本方式是沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)形式,教學(xué)理論沒(méi)有擺脫行為主義的影響。1999年自實(shí)施“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目以來(lái),在電大系統(tǒng)內(nèi)廣泛地、大規(guī)模地開(kāi)展了遠(yuǎn)程教育教學(xué)模式研究工作,并形成了各具特色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式,即現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)模式。
教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng),關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和教師的教學(xué)行為,研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師與學(xué)生的關(guān)系成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)模式構(gòu)建的重要內(nèi)容。教師行為開(kāi)始由“教”變“導(dǎo)”,即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),向他們提供認(rèn)知路線,使之成為自主的學(xué)習(xí)者,同時(shí)為學(xué)生提供反饋、答疑,教師在教學(xué)中記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決,并采取靈活的輔導(dǎo)方式,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)行為也發(fā)生了重要變化,他們的行動(dòng)直指教學(xué)目標(biāo),為達(dá)到目標(biāo)而付出各種努力;制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃,利用學(xué)習(xí)資源進(jìn)行學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中不僅注重對(duì)知識(shí)的了解,更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握;他們重視輔導(dǎo)過(guò)程中的反饋,在反饋中了解自己學(xué)習(xí)的情況,并通過(guò)形成性考核了解到自己的學(xué)習(xí)結(jié)果,從而獲得一種滿足感,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)習(xí)。總之,遠(yuǎn)程教學(xué)以“教”為主向以“學(xué)”為主教師教學(xué)行為與學(xué)生學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)變。
2.教學(xué)組織形式發(fā)生了變化
信息技術(shù)的發(fā)展,特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)、衛(wèi)星通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用,為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)帶來(lái)前所未有的變化:一是學(xué)生學(xué)習(xí)不受時(shí)間上的限制,只要有學(xué)習(xí)的愿望,學(xué)生可以在自己?jiǎn)挝慌c家庭或在學(xué)習(xí)中心的網(wǎng)絡(luò)與多媒體教室獲取學(xué)習(xí)資源,也可登陸試點(diǎn)各學(xué)校的互聯(lián)網(wǎng)站,獲取動(dòng)態(tài)教學(xué)信息、重點(diǎn)難點(diǎn)輔導(dǎo)信息與網(wǎng)上學(xué)習(xí)支持服務(wù);二是各網(wǎng)絡(luò)學(xué)校開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)版開(kāi)放教育教學(xué)管理軟件和遠(yuǎn)程開(kāi)放教育需要的網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)。在教學(xué)中各網(wǎng)絡(luò)學(xué)校努力使每個(gè)專業(yè)有一個(gè)主頁(yè),建一個(gè)教學(xué)平臺(tái)。此外,學(xué)生可以在校園網(wǎng)或?qū)拵У貐^(qū)網(wǎng)上進(jìn)行課程或課件點(diǎn)播;三是有些課程學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)校開(kāi)發(fā)的計(jì)算機(jī)多媒體課件學(xué)習(xí),進(jìn)行人機(jī)和人與教學(xué)內(nèi)容的交互,這有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)體化學(xué)習(xí)。學(xué)生,特別是尚未接通網(wǎng)絡(luò)地方的學(xué)生,還可以通過(guò)遍布全國(guó)的VBI接收點(diǎn),接收課程輔導(dǎo),并可以通過(guò)VBI接收網(wǎng)上全部信息。在這里,傳統(tǒng)校園被完全打破了,一種真正意義的遠(yuǎn)程教學(xué)組織形式及學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)別化出現(xiàn)了。
3.教學(xué)資源與教學(xué)交互發(fā)生了變化
現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)傳播媒體多樣化,教學(xué)交互形式多樣化。比如英國(guó)開(kāi)放大學(xué)“它的大多數(shù)課程附加電子郵件、討論板和網(wǎng)站,并且還有很多改革的教育技術(shù)項(xiàng)目。”[1]在中國(guó),學(xué)生可以定期進(jìn)入直播教室,接收學(xué)校的直播課堂的實(shí)時(shí)授課,并通過(guò)電話或e-mail與主講教師進(jìn)行實(shí)時(shí)的提問(wèn)討論。與此同時(shí),文字教材、錄像教材(VCD)(包括衛(wèi)星與有線電視播出)、網(wǎng)上課程(Web)和CAI課件等應(yīng)用于教學(xué)中。學(xué)生接收動(dòng)態(tài)教學(xué)輔導(dǎo)信息或向教師發(fā)出學(xué)習(xí)請(qǐng)求反饋信息,進(jìn)行實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的教學(xué)交互,可以通過(guò)視頻會(huì)議系統(tǒng)、直播課堂、VBI、電子信箱和電子答疑系統(tǒng)、BBS網(wǎng)上討論、收發(fā)e-mail、電話以及小組學(xué)習(xí)、面授輔導(dǎo)和作業(yè)批改等實(shí)現(xiàn)。
二、遠(yuǎn)程教學(xué)模式發(fā)展的條件
1.技術(shù)條件
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展并應(yīng)用于教學(xué),促使了教學(xué)模式不斷發(fā)生新的變化。移動(dòng)學(xué)習(xí)的相關(guān)概念、教學(xué)方式、教學(xué)程序這種新的教學(xué)形態(tài)受到一些學(xué)者的關(guān)注并產(chǎn)出了部分科研成果。遠(yuǎn)程教學(xué)模式不僅有一般的教學(xué)模式,而且廣大的教學(xué)工作者在教學(xué)實(shí)踐中,根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)探索出具體的用于不同學(xué)科教學(xué)的特定教學(xué)模式。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為遠(yuǎn)程教學(xué)提供了更大的方便條件,教學(xué)技術(shù)的智能化、教學(xué)方式的多樣化是遠(yuǎn)程教育發(fā)展的總趨勢(shì)。人們開(kāi)始關(guān)注信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用,技術(shù)也將不斷向人們提供更為便利的工具,為人們學(xué)習(xí)提供更有效的教學(xué)環(huán)境,進(jìn)而為遠(yuǎn)程教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新構(gòu)建重要的技術(shù)條件。
2.理論條件
教學(xué)理論的更新與發(fā)展為遠(yuǎn)程教學(xué)模式的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的理論條件。無(wú)論是行為主義、認(rèn)知主義,還是人本主義、建構(gòu)主義,任何一種理論有其合理性,也存在不足,并不是任何一種理論適用于教學(xué)的所有學(xué)科、教學(xué)的所有階段。教育科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)其他學(xué)科和發(fā)展,這些學(xué)科被引用到教學(xué)中,會(huì)產(chǎn)生新的教學(xué)理論和流派。毫無(wú)疑問(wèn),遠(yuǎn)程教育學(xué)是有自己特定的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容,有自己特有的基本概念和理論,有自成一體的學(xué)科體系。但是,并不影響利用和借鑒其他學(xué)科的理論研究成果,特別是心理學(xué)及學(xué)習(xí)理論的最新發(fā)展,如構(gòu)建主義理論的興起和發(fā)展對(duì)遠(yuǎn)程教學(xué)模式產(chǎn)生重大影響。同時(shí),傳播學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的發(fā)展,系統(tǒng)科學(xué)、信息論和控制論、通信理論等其它學(xué)科被引用到教學(xué)中,也會(huì)引起遠(yuǎn)程教育學(xué)的不斷革新和發(fā)展,也將促進(jìn)遠(yuǎn)程教育學(xué)的成長(zhǎng)。各種教學(xué)理論隨著人們教學(xué)實(shí)踐的深入而層出不窮,人們依據(jù)社會(huì)的需求進(jìn)行新的詮釋,得出新的結(jié)論,為遠(yuǎn)程教學(xué)模式的不斷發(fā)展提供理論條件。
3.社會(huì)條件
學(xué)習(xí)是人類的終身行為,這為遠(yuǎn)程教育教學(xué)模式的構(gòu)建提供了社會(huì)條件。學(xué)習(xí)是人類終身行為的理念被人們所接受,構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì),遠(yuǎn)程教育在學(xué)習(xí)型社會(huì)中將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。學(xué)習(xí)是人的終身行為,也是遠(yuǎn)程教育教學(xué)模式構(gòu)建的社會(huì)條件,遠(yuǎn)程教學(xué)模式的發(fā)展取決于們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的需要。遠(yuǎn)程教育的對(duì)象是在職成人,這類人群在人類社會(huì)發(fā)展中起著重要作用。在未來(lái)的社會(huì)中,社會(huì)的職業(yè)越來(lái)越多樣化,參與學(xué)習(xí)的成人學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)愿望也必然呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì),學(xué)習(xí)的多元化、學(xué)習(xí)的個(gè)別化以及學(xué)習(xí)的終身化在遠(yuǎn)程教育中更加突出,而這一現(xiàn)象為在學(xué)習(xí)型社會(huì)中構(gòu)建新的遠(yuǎn)程教學(xué)模式提供了社會(huì)條件。
三、遠(yuǎn)程教學(xué)模式發(fā)展的新動(dòng)向
1.遠(yuǎn)程教學(xué)理論基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大
教學(xué)模式存在于教學(xué)過(guò)程中,有教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程必然存在教學(xué)模式。從夸美紐斯《大教學(xué)論》到赫爾巴特,人們開(kāi)始用哲學(xué)、倫理學(xué)來(lái)研究教育學(xué),多學(xué)科的運(yùn)用促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展。近年來(lái),科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,促進(jìn)了新的理論的產(chǎn)生,使教學(xué)理論可以吸納系統(tǒng)論、控制論、信息論、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的研究成果,這些理論運(yùn)用于教育學(xué)的研究必然成為教學(xué)模式構(gòu)建的理論基礎(chǔ)。此外,各種理論也互相影響,互相滲透,互相借鑒。
一種教學(xué)理論的形成是教育家從不同的角度、觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)規(guī)律的探索,也正是這些不同觀點(diǎn)的理論才形成了今天的不同流派,正是這些不同的流派的形成才不斷發(fā)展和豐富了教學(xué)理論,促進(jìn)人們從不同角度、不同方面來(lái)提示教學(xué)規(guī)律,教學(xué)模式由單一化向多樣化轉(zhuǎn)變本身就說(shuō)明單一的教學(xué)模式的理論被多樣的教學(xué)理論所替代。如同教育學(xué)吸納其它學(xué)科發(fā)展自己一樣,教育學(xué)中的流派也在互相學(xué)習(xí)、借鑒、滲透來(lái)豐富自己。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)使地球變成了“地球村”,沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的教育家把自己封閉起來(lái)而不受其他國(guó)家教育研究成果的影響,一種新的重要的教學(xué)理論產(chǎn)生后也會(huì)引起其他學(xué)者的關(guān)注而用于教學(xué)活動(dòng)中。實(shí)際上,目前各學(xué)派也都在互相借鑒來(lái)豐富和發(fā)展自己。
2.遠(yuǎn)程教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合更加緊密
長(zhǎng)期以來(lái),教學(xué)模式的構(gòu)建都是人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)的結(jié)果,這種教學(xué)模式有極大的創(chuàng)新性,并在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)理論。近代以來(lái),一些教學(xué)理論得以發(fā)展并被人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中得以證明對(duì)教學(xué)實(shí)踐有重要指導(dǎo)意義,并據(jù)此形成教學(xué)模式。人們把這種教學(xué)模式稱之為通過(guò)演繹的方式來(lái)形成的。無(wú)論是歸納形成的還是演繹形成的教學(xué)模式都來(lái)自于教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)演繹的方式來(lái)形成的教學(xué)模式也是在前人對(duì)教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。我們所熟知的一些教學(xué)理論都是教育家長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果,是教育工作者長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶;同時(shí),教學(xué)模式是否符合教學(xué)實(shí)際還要在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和不斷充實(shí)與完善并進(jìn)一步指導(dǎo)和規(guī)范人們的教學(xué)活動(dòng),世界上影響很大的教學(xué)理論的形成概莫能外。教學(xué)理論與實(shí)踐相聯(lián)系,教學(xué)理論服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐,使教學(xué)理論更為成熟、更加豐富,也使教學(xué)實(shí)踐呈現(xiàn)出科學(xué)化、規(guī)范化特征,更為重要的是促進(jìn)教育理論及研究成果的轉(zhuǎn)化,推動(dòng)了教育改革的不斷向前發(fā)展。
3.遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程更加優(yōu)化
巴班斯基認(rèn)為:“對(duì)教學(xué)過(guò)程的一種目的明確的選擇,是教師有意識(shí)地、有科學(xué)依據(jù)的一種選擇,是最好的、最適合于該條件的課堂教學(xué)和整個(gè)教學(xué)過(guò)程的安排方案”。[2]教學(xué)最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)有兩條,一是以最少的時(shí)間獲取最大的教學(xué)效果;一是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的優(yōu)化組合。教學(xué)最優(yōu)化思想一直是遠(yuǎn)程教學(xué)追求的教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)要求教師對(duì)每一門(mén)課程的教學(xué)進(jìn)行基于網(wǎng)絡(luò)的多媒體一體化設(shè)計(jì),其設(shè)計(jì)依據(jù)的教學(xué)思想就是巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論,要求把教學(xué)內(nèi)容與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多種媒體、教學(xué)方法按照教學(xué)原則、教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計(jì),達(dá)到最佳的教學(xué)效果。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)超越了傳統(tǒng)的教師學(xué)生面對(duì)面的教學(xué)信息量的傳播,在計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下,教學(xué)信息量的傳播在同一時(shí)間內(nèi)百倍千倍地增長(zhǎng),可以在特定時(shí)間內(nèi)完成比原先更多的教學(xué)任務(wù),使學(xué)生不僅能得到最佳的學(xué)習(xí)效果,而且提高了教學(xué)效益。遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程中,教師教的行為與學(xué)生學(xué)習(xí)的行為發(fā)生了變化,教學(xué)組織形式以及教學(xué)資源、教學(xué)交互等方面都有著不同的變化,這些變化對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源的優(yōu)化、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化起到了前所未有的作用。
從某種意義說(shuō),教學(xué)模式的構(gòu)建實(shí)際上是為教學(xué)工作者提供了最優(yōu)化的教學(xué)技術(shù),應(yīng)用這一技術(shù),使教學(xué)工作者對(duì)教學(xué)任務(wù)有了更為全面的認(rèn)識(shí),注重對(duì)影響教學(xué)因素的分析、強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì),注重教學(xué)的內(nèi)部與外部條件對(duì)教學(xué)的影響,對(duì)多種教學(xué)方案進(jìn)行選擇,追求教學(xué)效果的最大化。
4.遠(yuǎn)程教學(xué)模式構(gòu)建的方法與手段更加豐富
在教學(xué)模式構(gòu)建過(guò)程中,人們往往采用了文獻(xiàn)調(diào)研法、歸納法、演繹法、綜合法、觀察法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)分析、案例法、行動(dòng)研究法等等不同方法和手段進(jìn)行教學(xué)研究。此外,上個(gè)世紀(jì)70年代產(chǎn)生的一種新的范式,即質(zhì)性研究開(kāi)始運(yùn)用于教學(xué)研究中。人們?cè)趯?shí)踐中形成的質(zhì)性研究范式與傳統(tǒng)的利用數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)、相關(guān)檢驗(yàn)這類實(shí)證研究手段不同,采取以長(zhǎng)期、持續(xù)的第一手觀察和記錄為主要方法,對(duì)一些教育、教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行更加細(xì)致觀察,并對(duì)這些教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入的理論分析和解釋。不難看出,遠(yuǎn)程教學(xué)模式的發(fā)展,使得遠(yuǎn)程教育的研究方法多樣化、研究手段現(xiàn)代化。這些研究方法和手段深入教學(xué)內(nèi)部,使教學(xué)研究具有更富有創(chuàng)造性,它不是一種純思辨的而是行動(dòng)的、過(guò)程動(dòng)態(tài)的、參與的特質(zhì)研究方法。而且隨著人們的教學(xué)實(shí)踐的不斷深入,教學(xué)研究的方法也必然不斷更新。
5.遠(yuǎn)程教學(xué)模式的構(gòu)建將成為教師的自覺(jué)行為
教學(xué)模式概念的提出是上個(gè)世紀(jì)70年代,我國(guó)學(xué)者在上個(gè)世紀(jì)80年代中期開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行研究和探索,遠(yuǎn)程教學(xué)模式的探索則是在上個(gè)世紀(jì)90年代后期。人們對(duì)教學(xué)模式的研究開(kāi)始于概念、要素、框架、特點(diǎn)、方法和相關(guān)理論等理論方面的探索,隨之進(jìn)行了相應(yīng)的教學(xué)改革,從轉(zhuǎn)變觀念入手,隨之進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的更新,與此同時(shí)加強(qiáng)了教學(xué)資源、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系、教學(xué)質(zhì)量保證體系建設(shè)。在國(guó)家實(shí)施遠(yuǎn)程教育工程后,遠(yuǎn)程教育工作者對(duì)教學(xué)模式的構(gòu)建各具特點(diǎn),呈現(xiàn)出地方特色,基本上為各地的教學(xué)提供了基本范式和模型。但是,遠(yuǎn)程教育工作者并沒(méi)有滿足于這些教學(xué)的基本范式和模型,而是在具體的學(xué)科教學(xué)中對(duì)這些教學(xué)模式進(jìn)行運(yùn)用。這種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不僅完善了已有的教學(xué)模式,更重要的是形成了具有學(xué)科特點(diǎn)的,如比較文學(xué)教學(xué)、刑法學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、英語(yǔ)、現(xiàn)代文學(xué)等各專業(yè)、各學(xué)科的教學(xué)模式。這些在教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐中形成的各學(xué)科教學(xué)模式則是遠(yuǎn)程教育工作者的自覺(jué)行為。
6.遠(yuǎn)程教學(xué)模式更有效地提高教學(xué)質(zhì)量
從總體上說(shuō),教育就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展,以人為本在教育上的反映,就是使人在德、智、體等各方面能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。但是,在不同時(shí)期人們或社會(huì)對(duì)人的要求在上述等方面是不同的。不同時(shí)期的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的,反映在教學(xué)上:教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、課程設(shè)置、教學(xué)方式、教學(xué)方法都是有所區(qū)別的。從教育發(fā)展史分析,教育家對(duì)教育對(duì)象關(guān)注由重視知識(shí)的傳授逐步重視人的全面發(fā)展。各種理論、教學(xué)流派盡管對(duì)于如何育人眾說(shuō)紛紜,其實(shí)質(zhì)是關(guān)心所培養(yǎng)的目標(biāo)對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力。而實(shí)現(xiàn)的途徑是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)任務(wù)來(lái)完成的。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的改革、課程體系的更新、教學(xué)手段的變化,包括對(duì)教學(xué)規(guī)律的研究都是圍繞上述目標(biāo)進(jìn)行或開(kāi)展。我們認(rèn)為,教學(xué)模式是一種教學(xué)的技術(shù),實(shí)際上是為了更好的培養(yǎng)人才的一種有效的教學(xué)行動(dòng)路線,通過(guò)構(gòu)建教學(xué)模式的活動(dòng)尋求更為合理的教學(xué)方式將國(guó)家的教育方針落在實(shí)處,通過(guò)對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)來(lái)提高教學(xué)效果,完成對(duì)人才培養(yǎng)的任務(wù),正是在這個(gè)意義我們認(rèn)為教學(xué)模式的構(gòu)建有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
[參考文獻(xiàn)]
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[2][蘇]尤?克?巴班斯基著,李玉蘭譯.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化問(wèn)答[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1988.省略);王迎,中央廣播電視大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究所副研究員、博士。
Exploration in Development Trends of Instructional Model in Distance Education
Liu Xiaoqing1 & Wang Ying2
(1. College of Media Sciences, Northeast Normal University, Changchun Jilin 130117;
2. Institute of Distance Education, China Central Radio and TV University, Beijing 100031)
【Abstract】 It is the continuous improvement of teaching practice and information and communication technology (ICT) provides the basis for the development of distance teaching model. Meanwhile, that all, the development of ICT, teaching theories being mature and the penetration of the concept of lifelong learning, provide conditions for the development of distance teaching model. This paper explores new trends of distance teaching mode further on the basis of above, and hopes to give some references for theory and practice of distance teaching mode.
（南京市鼓樓區(qū)委黨校培訓(xùn)科，江蘇南京210003）
摘要：波普爾在對(duì)邏輯實(shí)證主義的歸納邏輯和唯理論者的演繹邏輯進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，提出了證偽主義的科學(xué)理論發(fā)展觀。證偽主義哲學(xué)思想蘊(yùn)含了很強(qiáng)的科學(xué)批判精神和反向思維意識(shí)，啟示我們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)研究中要樹(shù)立敢于懷疑權(quán)威、善于提出問(wèn)題、勇于求證問(wèn)題的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才是學(xué)校的重要職責(zé)。
關(guān)鍵詞 ：證偽主義；批判精神；創(chuàng)新意識(shí)；科學(xué)教育
中圖分類號(hào)：G40-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）12—0020—03
收稿日期：2014—06—10
作者簡(jiǎn)介：薛靜（1972— ），女，江蘇南京人。南京市鼓樓區(qū)委黨校培訓(xùn)科，講師，碩士，研究方向：歷史唯物主義與現(xiàn)代化。
邏輯實(shí)證主義通過(guò)對(duì)科學(xué)語(yǔ)言意義的分析和澄清，提出并解答了關(guān)于科學(xué)與偽科學(xué)的界限、科學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一性、科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)和說(shuō)明模式以及歸納方法的有效性等科學(xué)哲學(xué)中的重大問(wèn)題。［1］20世紀(jì)初，邏輯實(shí)證主義被視為經(jīng)典科學(xué)觀。但是，波普爾通過(guò)對(duì)唯理論者的演繹邏輯和歸納邏輯的批判，提出了新的科學(xué)方法——證偽主義。［2］［3］他認(rèn)為科學(xué)哲學(xué)關(guān)心的問(wèn)題不是語(yǔ)言的意義，而是認(rèn)識(shí)的真假；科學(xué)哲學(xué)的根本問(wèn)題是關(guān)于科學(xué)與非科學(xué)的界限問(wèn)題；科學(xué)哲學(xué)與傳統(tǒng)的知識(shí)論有著共同的問(wèn)題，不能歸結(jié)為語(yǔ)言分析。他提出了科學(xué)理論發(fā)展的新模式，即科學(xué)發(fā)現(xiàn)是通過(guò)“證偽”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
一、波普爾對(duì)演繹和歸納邏輯分析的批判及其意義
西方唯理論者的演繹主義認(rèn)為，一切真理的發(fā)現(xiàn)及邏輯上的推論和證明都以少數(shù)具有普遍的和不證自明的概念和命題為基礎(chǔ)。其理論核心是：從“真”前提出發(fā)，只要推理過(guò)程正確，其結(jié)論也必為“真”。因此，通過(guò)演繹推理可以將人類未知的、新的知識(shí)推演出來(lái)。可是，通過(guò)科學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)分析，這種演繹邏輯是有缺陷的。因?yàn)榍疤岷徒Y(jié)論之間不存在嚴(yán)格的因果關(guān)系，所謂正確推理的正確性是無(wú)法證明的，同樣，也無(wú)法證明所謂“真”前提確實(shí)為“真”。從歐幾里得幾何學(xué)到非歐幾里得幾何學(xué)的發(fā)展過(guò)程就說(shuō)明了邏輯推理的不確定性。［4］
由于所謂正確的推理并不可靠，波普爾對(duì)此批判說(shuō)：通過(guò)演繹得出的結(jié)論是對(duì)推理規(guī)則的檢驗(yàn)，而推理規(guī)則自身的正確性卻根本無(wú)法證明；這種邏輯上的“真”命題之所以是“真”的，不是因?yàn)樗枋隽艘磺锌赡艿氖聦?shí)變化情況，而只是它并不冒由任何事實(shí)證偽的危險(xiǎn)，因?yàn)樗静粚?duì)任何事實(shí)做出斷定。
歸納邏輯是邏輯實(shí)證主義的核心，邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，一個(gè)命題（理論）若能在經(jīng)驗(yàn)中找到根據(jù)，它就是有意義的命題，才是科學(xué)的命題。波普爾對(duì)歸納原理提出了批判，他認(rèn)為歸納邏輯同演繹邏輯一樣，也是不能成立的。歸納原理主要是對(duì)通過(guò)觀察得到的一系列的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行“歸納”，然后得出一個(gè)一般的陳述，是從單稱陳述過(guò)渡到全稱陳述。但是，無(wú)論構(gòu)成確證觀察的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)數(shù)目增加到多大，只要存在一個(gè)與理論假說(shuō)不相符的事實(shí)，這個(gè)理論就會(huì)被推翻。波普爾指出，從邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看，只要發(fā)現(xiàn)一只黑天鵝，“所有天鵝都是白的”的全稱陳述就不能成立。邏輯實(shí)證主義沒(méi)有任何理由將對(duì)多個(gè)事實(shí)的歸納上升到“全體”的一般理論。此外，邏輯實(shí)證主義認(rèn)為觀察先于理論。因?yàn)槔碚撌怯^察得到的結(jié)果，是通過(guò)歸納論證后得到的知識(shí)。觀察中立于理論，既是科學(xué)理論形成和發(fā)展的絕對(duì)可靠的基礎(chǔ)，又是檢驗(yàn)科學(xué)理論的唯一可靠的標(biāo)準(zhǔn)。然而，一些科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程表明，理論并非都是建立在經(jīng)驗(yàn)觀察基礎(chǔ)上的。波普爾認(rèn)為，觀察不可能發(fā)生在理論之前，它是受到理論或傾向影響的，是有選擇的，并且科學(xué)家研究和觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)是與其具有的理論基礎(chǔ)、研究對(duì)象和預(yù)期的結(jié)論相關(guān)的。
波普爾對(duì)演繹和歸納邏輯的批判，其意義在于通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)來(lái)源問(wèn)題的質(zhì)疑，提出對(duì)知識(shí)來(lái)源的新認(rèn)識(shí)。對(duì)關(guān)于“什么是知識(shí)的最好來(lái)源”的問(wèn)題，波普爾認(rèn)為不存在所謂理想的、終極的知識(shí)來(lái)源，只有通過(guò)對(duì)理論或猜測(cè)的批判，才有可能發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤。每一種猜測(cè)都應(yīng)受歡迎，且都要接受批判性考察。除了歷史學(xué)之外，我們考察的都是事實(shí)本身，而非信息的來(lái)源。當(dāng)然，波普爾也不是全盤(pán)否認(rèn)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳承，因?yàn)槿藗兯莆盏拇蠖鄶?shù)知識(shí)都是通過(guò)學(xué)習(xí)、讀書(shū)、被告之而獲得的，他只是不承認(rèn)存在終極的知識(shí)源泉，而是認(rèn)為一切通過(guò)傳統(tǒng)所獲得的知識(shí)都要接受批判和檢驗(yàn)，這些知識(shí)甚至?xí)煌品?/p>
二、證偽主義思想及其意義
波普爾認(rèn)為，可證偽性是判斷一個(gè)理論是否科學(xué)的依據(jù)，一個(gè)真正的科學(xué)理論應(yīng)該是可證偽的。他說(shuō)：“衡量一種理論科學(xué)地位的標(biāo)準(zhǔn)是它的可證偽性或反駁性或可檢驗(yàn)性。”他指出可證偽性有兩個(gè)特點(diǎn)：一是它與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容成正比；二是檢驗(yàn)的嚴(yán)格性。檢驗(yàn)嚴(yán)格性的目的在于對(duì)科學(xué)理論的價(jià)值做出評(píng)估，科學(xué)理論的價(jià)值體現(xiàn)在提出了意料之外的預(yù)測(cè)；它的內(nèi)容在背景知識(shí)中顯得不可信和不可能發(fā)生，但卻在觀察中被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)所確認(rèn)。只有經(jīng)受了這樣嚴(yán)格檢驗(yàn)的理論才是對(duì)人類知識(shí)積累的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，“好的科學(xué)理論”應(yīng)該對(duì)物質(zhì)世界具有廣泛的理論說(shuō)明，理論陳述應(yīng)該是清晰的、明確的。但它出錯(cuò)的可能性卻相當(dāng)高，即它具有高度的可證偽性，如愛(ài)因斯坦的引力理論，雖然現(xiàn)代觀測(cè)設(shè)備無(wú)法為我們的觀察結(jié)果提供完全肯定的答案，但它顯然滿足可證偽性的標(biāo)準(zhǔn)。
波普爾證偽主義哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)還包括提出了科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)四段論模式，如下式所示：
P1TT EEP2
即人們面臨問(wèn)題P1，提出假說(shuō)（猜想），進(jìn)行嘗試性解決（TT），再對(duì)假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)，通過(guò)證偽消除錯(cuò)誤（EE），進(jìn)而產(chǎn)生新問(wèn)題P2。如此反復(fù)，問(wèn)題愈加深入，嘗試性解決的理論確認(rèn)度和逼真度也就越高。四段論模式表明，科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程是不斷解決問(wèn)題的過(guò)程。
證偽主義的基本思想是，一切科學(xué)理論都是猜想（假說(shuō)），它無(wú)法被證明為永真，但可以（可能）被證偽。即一個(gè)理論無(wú)論經(jīng)歷了多么嚴(yán)格的檢驗(yàn)，也不能說(shuō)它就是真的，只能說(shuō)它比過(guò)去更高級(jí)。波普爾證偽主義哲學(xué)思想的意義在于，提出了科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程是持續(xù)向前發(fā)展的，是一個(gè)否定后的更新、再否定再更新的不斷循環(huán)提高的過(guò)程，沒(méi)有止境。科學(xué)需要理性的態(tài)度，要敢于和善于面對(duì)他人的批評(píng)。任何知識(shí)理論不論其曾獲得怎樣的成功，都只是更接近真理的相對(duì)完善，都會(huì)被今后證偽度更高的理論所取代。
三、波普爾證偽主義哲學(xué)思想的啟示
波普爾證偽主義以其獨(dú)特的視角揭示了科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，是一種具有強(qiáng)烈批判意識(shí)和革命精神的新認(rèn)知論，蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)精神，對(duì)我國(guó)科學(xué)教育建設(shè)與發(fā)展具有重要的啟示意義。
（一）批判精神是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的精髓
通過(guò)對(duì)歸納及演繹邏輯的批判，波普爾提出的證偽主義思想進(jìn)一步拓展了科學(xué)發(fā)展的思路與模式。從邏輯規(guī)則上來(lái)講，有人提出證偽主義也存在一個(gè)明顯的悖論：證偽主義本身是否也要被證偽？如果不能被證偽，那么證偽主義就不是科學(xué)。用證偽主義的方法去“證偽”證偽主義本身，其合理性和依據(jù)又是什么？這可能是波普爾自己都很難解釋清楚的。但是，我們應(yīng)該將注意力放在波普爾提出的證偽主義的思路和方法上，充分地認(rèn)識(shí)到波普爾是在對(duì)邏輯實(shí)證主義以及唯理論者的演繹邏輯進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，革命性地提出了證偽主義思想，這才是最重要的。批判精神是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的精髓，在科學(xué)研究中，我們要采取批判的精神來(lái)看待已有的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的和似乎是不證自明的理論及方法，包括科學(xué)方法論本身。
波普爾已經(jīng)指出科學(xué)的發(fā)展沒(méi)有終點(diǎn)，那么，證偽主義也應(yīng)該是可證偽的、可被發(fā)展的，只是我們至今還未能提出一種新的方法來(lái)證偽波普爾的證偽主義。波普爾的證偽主義能否被證偽，與證偽主義思想是不矛盾的。傳統(tǒng)演繹邏輯和歸納邏輯是一種正向的思維模式，而波普爾提出的證偽主義是采用否定思維方式，突破了傳統(tǒng)思維方式的束縛，是對(duì)研究方法的新發(fā)展。以證偽主義為核心的波普爾科學(xué)哲學(xué)揭示了科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)圖景，理論知識(shí)不應(yīng)被看成是無(wú)可懷疑的絕對(duì)真理，這表明了批判精神在科學(xué)發(fā)展中的重要作用。［5］
（二）懷疑和批判是科技創(chuàng)新的源泉
波普爾說(shuō)：“正是問(wèn)題，才激勵(lì)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展我們的知識(shí)，去實(shí)驗(yàn)，去觀察。”［6］波普爾認(rèn)為，任何理論都是可錯(cuò)的，不可能絕對(duì)正確或永遠(yuǎn)正確，反對(duì)將科學(xué)理論僵死化、教條化。他進(jìn)一步指出，提出問(wèn)題就是找出矛盾，矛盾激發(fā)人們的創(chuàng)造，只有人的創(chuàng)造精神才能推動(dòng)科學(xué)不斷地向前發(fā)展。與實(shí)證主義相比，證偽主義四段論發(fā)展模式更具可行性。科學(xué)理論是一般全稱判斷，但經(jīng)驗(yàn)對(duì)象卻是個(gè)別的，個(gè)別事例無(wú)論重復(fù)多少次，都無(wú)法證實(shí)一個(gè)全稱判斷。然而，通過(guò)個(gè)別的證偽判斷一個(gè)理論的錯(cuò)誤顯然要容易得多。證偽主義雖然也屬于演繹邏輯的范疇，認(rèn)為一般的科學(xué)理論總是可以被證偽的，但其與傳統(tǒng)演繹邏輯相反，它要證明的是現(xiàn)有理論的不正確性，進(jìn)而促進(jìn)理論發(fā)展。
波普爾以證偽主義為核心的科學(xué)理論發(fā)展模式對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)技術(shù)研究具有重要啟示，即懷疑和批判精神是取得科技創(chuàng)新的重要源泉。唯有堅(jiān)持科學(xué)的懷疑和批判精神，科學(xué)理論和技術(shù)才會(huì)有不斷進(jìn)行自我更新、自我完善的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和活力。我們只有破除對(duì)權(quán)威科學(xué)的迷信，克服盲從的心理，勇于在懷疑、批判中尋找原有理論、技術(shù)的反例，提出自己的新設(shè)想，并予以驗(yàn)證，才能促使科學(xué)理論、技術(shù)不斷進(jìn)步。在技術(shù)主導(dǎo)發(fā)展的年代，掌握了尖端科技就意味著掌握了未來(lái)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。近年來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)雖然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但在信息集成技術(shù)、芯片研發(fā)與生產(chǎn)、新能源開(kāi)發(fā)和利用等產(chǎn)品附加值高的領(lǐng)域，技術(shù)水平與國(guó)際領(lǐng)先國(guó)家相比仍有較大差距。并且，企業(yè)由于缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，導(dǎo)致自己淪為別人的生產(chǎn)車間，“中國(guó)制造”現(xiàn)象背后的隱憂值得我們深思。我們不能只會(huì)學(xué)習(xí)而不敢創(chuàng)新，否則，只能永遠(yuǎn)步他人后塵，受制于人。
（三）培育創(chuàng)新意識(shí)是教育的重要職責(zé)
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展給我國(guó)院校培養(yǎng)與未來(lái)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人才的教育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。但是，在應(yīng)試教育的制度下，中學(xué)教學(xué)以追逐“升學(xué)率”為目標(biāo)，主要關(guān)注的是知識(shí)的灌輸和獲取，教學(xué)內(nèi)容主要是概念定理、公式推導(dǎo)演算、解題思路以及考試方法和技巧等。高等教育過(guò)于偏重專業(yè)教育，學(xué)生的學(xué)科視野和學(xué)術(shù)氛圍受局限；功利導(dǎo)向使學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練受到影響和抑制。就目前情況來(lái)看，傳統(tǒng)教育注重對(duì)理論的闡述和解釋，較少引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論進(jìn)行更深層次的思考，忽視對(duì)理論的形成和研究方法的分析，使得學(xué)生基本處于正向思維方式的引導(dǎo)下，習(xí)慣于AB的思維，很少受到BA的思考訓(xùn)練，導(dǎo)致其形成了以接受理論知識(shí)為目的的學(xué)習(xí)方法和思維模式。并且，教學(xué)活動(dòng)是以教師、課堂為中心，學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，在教師圈定的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，這種模式通常以理論問(wèn)題的分析和解決為目的，難以培養(yǎng)有創(chuàng)造性的學(xué)生。
波普爾證偽主義的哲學(xué)思想蘊(yùn)含著反向思維方式，這往往是發(fā)展理論的突破點(diǎn)。他認(rèn)為知識(shí)是從問(wèn)題的提出開(kāi)始的，無(wú)論是實(shí)際的問(wèn)題，還是一些陷入困境的理論，都可以作為研究的起點(diǎn)。關(guān)于批判精神，波普爾指出，科學(xué)方法最主要的特點(diǎn)在于科學(xué)家全力以赴地批判并檢驗(yàn)。問(wèn)題意識(shí)和批判精神可以歸結(jié)為創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)創(chuàng)新促進(jìn)現(xiàn)有理論的突破和發(fā)展，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本途徑，因此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判精神是非常重要的。為此，學(xué)校要學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)際著名大學(xué)的辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)置以及教學(xué)方法等，從社會(huì)未來(lái)發(fā)展的需要出發(fā)，在辦學(xué)理念、目標(biāo)和方法上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。鼓勵(lì)教師根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的研究，在施教過(guò)程中，尤其要注重學(xué)生現(xiàn)代思維方式的培養(yǎng)和轉(zhuǎn)變，即由偏重理論思維向理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的思維方式轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)思維向動(dòng)態(tài)思維轉(zhuǎn)變，由單一思維向多樣性思維轉(zhuǎn)變，由簡(jiǎn)單接受向批判性思維方式轉(zhuǎn)變，要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為學(xué)校教育的重要職責(zé)。
總之，波普爾提出的證偽主義思想和科學(xué)理論發(fā)展模式是對(duì)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)，其對(duì)舊方法及理論的反思和批判精神對(duì)我們從事教育和科學(xué)理論研究工作具有重大的啟示意義。
［
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【關(guān)鍵詞】新課改 高中物理 教學(xué)反思
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）13-0123-01
一 教學(xué)反思的概念
教學(xué)反思，是指教師在先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)下，借助于行動(dòng)研究，不斷地對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行思考、對(duì)自己教學(xué)中存在的問(wèn)題不斷回顧、運(yùn)用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求不斷檢驗(yàn)自己，追求教學(xué)全過(guò)程的合理性。教學(xué)反思是學(xué)生發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展、新課程改革的需要。對(duì)于物理教師而言，進(jìn)行教學(xué)反思有助于教師建立科學(xué)的、先進(jìn)的教學(xué)理念，并將自己新的理念自覺(jué)轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動(dòng)。有助于提高教師自我教育意識(shí)，增強(qiáng)自我指導(dǎo)、自我批評(píng)的能力；有助于充分激發(fā)教師的教學(xué)積極性和創(chuàng)造性，提高對(duì)教學(xué)實(shí)踐的判斷、思考和分析能力，從而進(jìn)一步完善系統(tǒng)的教育教學(xué)理論；有助于解決理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，構(gòu)建理論與實(shí)踐相結(jié)合的橋梁，促進(jìn)教師由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型轉(zhuǎn)變。
二 教學(xué)反思的必要性
順應(yīng)新課改的理念，教學(xué)反思顯得尤為必要，同時(shí)也是促進(jìn)物理教學(xué)和事件的需要。
1.教學(xué)反思是踐行新課改理念的需要
新課程的外在表現(xiàn)形式是新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，核心是課堂教學(xué)改革，手段是教師角色和師生關(guān)系的重構(gòu)，是涵蓋教學(xué)各方面的整體性變革。新課改使得教育教學(xué)實(shí)踐中的新問(wèn)題出現(xiàn)，也導(dǎo)致了不確定因素的增多。在新課程改革的背景下，物理教學(xué)要如何創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，需要教師不斷地進(jìn)行教學(xué)反思，方能很好地適應(yīng)教學(xué)改革的要求。
2.教學(xué)反思是獲得教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)的需要
作為教師，駕馭復(fù)雜多變的課堂教學(xué)是必須具備的技能，這種技能沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循，只有通過(guò)親身教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得，并且還要不斷地對(duì)各種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和訓(xùn)練。新課改給予了物理教師更大的實(shí)踐創(chuàng)新空間，但同時(shí)也增加了課堂教學(xué)的不確定性和不可預(yù)測(cè)性，這就要求教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行體驗(yàn)、反思、感悟，只有這樣，才能較好地應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)的復(fù)雜情境，并根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)策略。
三 高中物理教學(xué)反思的策略
高中物理教學(xué)反思，既要關(guān)注理論和專業(yè)基礎(chǔ)，也要注重教學(xué)基本策略。
1.對(duì)理論和專業(yè)基礎(chǔ)方面的反思
第一，要轉(zhuǎn)變物理教學(xué)理念。教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論基礎(chǔ)。順應(yīng)新課改的理念，物理教師要做到與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該經(jīng)常觀摩并參照他人有效的教學(xué)行為，并對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，摒棄過(guò)時(shí)的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念。新課程理念倡導(dǎo)課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的有機(jī)結(jié)合；倡導(dǎo)教學(xué)是對(duì)話、溝通、合作的共建；倡導(dǎo)和諧、民主、平等的課堂氛圍。在物理教學(xué)中要踐行新的教學(xué)理念，首先，要增強(qiáng)教與學(xué)的交互，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究和合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維能力。其次，要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。閱讀物理教學(xué)和教育學(xué)、心理學(xué)方面的專業(yè)書(shū)籍，訂閱物理教學(xué)方面的報(bào)紙雜志，對(duì)于提高理論水平和專業(yè)素質(zhì)都有很大的幫助。
第二，要豐富物理專業(yè)學(xué)識(shí)。教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是決定新課程的實(shí)施和教學(xué)反思開(kāi)展成功與否的重要因素。物理教師應(yīng)該通過(guò)各種途徑提高專業(yè)修養(yǎng)、豐富專業(yè)學(xué)識(shí)。研讀具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的物理學(xué)名著、學(xué)術(shù)論文、著作等，可以幫助教師及時(shí)了解物理學(xué)科發(fā)展的前沿信息、增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)效性和針對(duì)性、提高自身的專業(yè)素質(zhì)。
2.在教學(xué)基本策略方面進(jìn)行反思
第一，加強(qiáng)物理教學(xué)案例研究。案例研究就是把教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的事件用案例的形式表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)此進(jìn)行分析、探討。教學(xué)案例研究可以從三種途徑進(jìn)行：（1）研究自己的課堂，從大量的教學(xué)實(shí)踐中積累一定的成功案例進(jìn)行深入研究；（2）觀摩別人的課堂，捕捉優(yōu)秀案例為己所用；（3）搜集書(shū)面材料中的優(yōu)秀案例。
第二，強(qiáng)化物理課的聽(tīng)課活動(dòng)。聽(tīng)課是涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動(dòng)，是被實(shí)踐證明了的有效教育研究方式。同事之間互相聽(tīng)課，通過(guò)相互觀察、切磋和批判性的對(duì)話，可以有效地促進(jìn)教學(xué)水平的提高、推動(dòng)教學(xué)策略的改進(jìn)、促進(jìn)教學(xué)反思能力的提升。
四 結(jié)束語(yǔ)
教學(xué)反思是教師教學(xué)認(rèn)知活動(dòng)的重要組成部分、是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教學(xué)過(guò)程（活動(dòng)）以及支持這些教學(xué)活動(dòng)的觀念、假設(shè)進(jìn)行的積極、持續(xù)、周密、深入的自我調(diào)節(jié)性思考。通過(guò)教學(xué)反思，留自己之長(zhǎng)、取他人之長(zhǎng)、補(bǔ)自己之短，可以擴(kuò)大自己的專業(yè)和理論視野，促成自身專業(yè)化發(fā)展和個(gè)人教學(xué)風(fēng)格的形成，使自己在教學(xué)實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
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1.課題提出的背景
西德"范例教學(xué)"理論興盛于20世紀(jì)五六十年代,被理論界視為二戰(zhàn)之后與前蘇聯(lián)贊科夫"教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)"教學(xué)理論和美國(guó)布魯納”結(jié)構(gòu)主義"教學(xué)理論并列的三大新教學(xué)論流派之一,在世界上頗有影響。深入探討范例教學(xué)理論,對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)的教學(xué)理論研究和實(shí)踐也有非常重要的意義。
“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”,這是每個(gè)教師必須遵循的教學(xué)原則。基于這一原則,涌現(xiàn)出了許多教學(xué)方法和模式,而德國(guó)的M.瓦根舍因和克拉夫基等人提出的范例教學(xué)在處理教師的主導(dǎo)和學(xué)習(xí)者的主體關(guān)系方面尤為突出。范例教學(xué)主張:在有限教學(xué)時(shí)間內(nèi),組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行“教養(yǎng)性學(xué)習(xí)”。所謂“教養(yǎng)性學(xué)習(xí)”,是指促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性,讓學(xué)習(xí)者從選擇出來(lái)的有限的例子中主動(dòng)地獲得一般的、本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性的、原創(chuàng)性的、典型的,以及規(guī)律性的跨學(xué)科的東西。通過(guò)這種學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者可以處在一種不斷接受教育和培養(yǎng)狀態(tài)中。范例教學(xué)理論認(rèn)為范例教學(xué)不但可以說(shuō)明一個(gè)學(xué)科的整體性----即接受知識(shí),而且可以開(kāi)拓學(xué)習(xí)者的整個(gè)精神世界,包括他們的認(rèn)識(shí)、智能和對(duì)客觀世界的態(tài)度。學(xué)習(xí)者在獲得關(guān)于自然和社會(huì)文化科學(xué)的一般知識(shí)的同時(shí),也獲得新的能力(包括了解事物的方式、解決問(wèn)題的策略和行為觀點(diǎn))。范例教學(xué)能為學(xué)習(xí)者在教學(xué)后能獨(dú)立地依靠自己的力量邁開(kāi)自己的步伐,為終身教育奠定良好的基礎(chǔ)。
從教育實(shí)踐中,可以發(fā)現(xiàn),我們并不能編制一個(gè)毫無(wú)遺漏的教材,就算精心制定教學(xué)計(jì)劃,也不能使學(xué)生點(diǎn)滴不漏地掌握各門(mén)學(xué)科的全部知識(shí)。信息技術(shù)學(xué)科現(xiàn)已全面進(jìn)入我國(guó)的中小學(xué)教學(xué)之中的,相對(duì)其它學(xué)科而言是一個(gè)“年輕”的學(xué)科。計(jì)算機(jī)的硬件、軟件的快速發(fā)展一直應(yīng)驗(yàn)著神奇的“摩爾定律”。信息技術(shù)教材特別是早期的教材,在編制上深深印刻著傳統(tǒng)學(xué)科的模式,但由于信息技術(shù)的特點(diǎn)是更新快、內(nèi)容多、操作性強(qiáng)、多學(xué)科互滲等,照套其它學(xué)科的教材編寫(xiě)模式編出來(lái)的教材,從體系上看,顯得很完善清楚,但這種教材在教學(xué)時(shí)并不好用,教完之后,學(xué)生時(shí)常會(huì)覺(jué)得還是干不了什么。他們更喜歡從實(shí)例為主線入手學(xué)習(xí),可以即學(xué)即用,或是稍加變通就能用。
基于上述思考,我們提出了《中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中范例教學(xué)模式的研究》研究課題。
二、概念的界定
范例、范例教學(xué)法、教學(xué)模式、范例教學(xué)模式
范例:就是隱含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例。(源自德國(guó)瓦根舍因(M.Wagenschein)著《范例教學(xué)原理》)
范例教學(xué)法:平時(shí)的聽(tīng)課和上課過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)教師經(jīng)常采用范例講解操作技能以及培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。這種教學(xué)的模式叫“范例教學(xué)”,而且也是一種比較有效的教學(xué)模式。嚴(yán)格的說(shuō)范例教學(xué)法是在一組特定的知識(shí)中選出有代表性的、最基礎(chǔ)的、本質(zhì)的實(shí)例(或稱范例),通過(guò)這些實(shí)例內(nèi)容的講授,使學(xué)生掌握同一類知識(shí)的規(guī)律,舉一反三,獲得獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的方法。(源自德國(guó)瓦根舍因(M.Wagenschein)著《范例教學(xué)原理》)
教學(xué)模式:以某種教學(xué)思想、教學(xué)理論為依據(jù)而建構(gòu)起來(lái),可供教師在教學(xué)活動(dòng)中借以進(jìn)行操作的既簡(jiǎn)約而又完整的模型。它集約地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)、實(shí)施、調(diào)控、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的一整套教學(xué)方法論體系,是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐得以發(fā)生聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的媒介、橋梁。在教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間,教學(xué)模式處于中介的地位。這就是說(shuō),在教學(xué)模式之上有教學(xué)理論,凡是一種教學(xué)模式總是以一定的教學(xué)理論為指導(dǎo)而構(gòu)建起來(lái)的;在教學(xué)模式之下有教學(xué)實(shí)踐,任何一種教學(xué)模式總是為了把一定的教學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)實(shí)踐才構(gòu)建起來(lái)的。由此可見(jiàn),教學(xué)模式上承教學(xué)理論,下啟教學(xué)實(shí)踐。如果沒(méi)有教學(xué)模式這個(gè)媒介或橋梁,即使再好的教學(xué)理論也不可能迅捷而又有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐;同樣,那怕是再成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)亦不可能完整而又有效地升華為教學(xué)理論。(李同勝:《現(xiàn)代教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)》)
范例教學(xué)模式:是以范例教學(xué)理論為依據(jù)而建構(gòu)起來(lái),可供教師在教學(xué)活動(dòng)中借以進(jìn)行操作的既簡(jiǎn)約而又完整的模型。
范例教學(xué)的目標(biāo)和要求可以概括為“四個(gè)統(tǒng)一”,就是“教學(xué)和訓(xùn)育的統(tǒng)一”,“問(wèn)題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一”,“掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一”,以及“主體與客體的統(tǒng)一”。
范例教學(xué)在課程內(nèi)容上遵循了三個(gè)性,即“基本性”,“基礎(chǔ)性”和“范例性”。
范例教學(xué)的教學(xué)過(guò)程分四個(gè)階段:第一階段,范例性闡明“個(gè)”的階段;第二階段,范例性地闡明“類型”、“類”的階段;第三階段,范例性地理解規(guī)律性的階段;第四階段,范例性地掌握關(guān)于世界的經(jīng)驗(yàn)和生活的經(jīng)驗(yàn)的階段。(源自德國(guó)瓦根舍因(M.Wagenschein)著《范例教學(xué)原理》)
三、研究目標(biāo)
1.通過(guò)調(diào)查研究了解目前我市中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀況和教師的教學(xué)狀況,對(duì)課堂教學(xué)改革提出建議。
2.通過(guò)本課題的研究轉(zhuǎn)變教師的教育觀念,建立現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心,學(xué)習(xí)者自主探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)與教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)形式。
3.試圖通過(guò)本課題的實(shí)施達(dá)到培養(yǎng)學(xué)習(xí)者探究性學(xué)習(xí)品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。
4.試圖通過(guò)本課題的研究,全面提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息技術(shù)的能力。
5.試圖通過(guò)本課題的研究,提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)情感。
四、研究的內(nèi)容
1、范例教學(xué)模式與學(xué)習(xí)能力形成的關(guān)系
學(xué)習(xí)能力是人的可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要因素,終身教育的發(fā)展要求人們具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,也是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。但學(xué)習(xí)能力不是與生俱來(lái)的,實(shí)踐證明:范例教學(xué)通過(guò)后天教育,進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練,尤其是在培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí),有時(shí)還帶些強(qiáng)制性,充分調(diào)動(dòng)非智力因素,促成智力因素和非智力因素的最佳結(jié)合,才能達(dá)到逐步提高學(xué)習(xí)能力的目的,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
2、范例教學(xué)模式在優(yōu)化中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中的作用
①范例教學(xué)模式在轉(zhuǎn)變教師教育觀念和提高教師隊(duì)伍素質(zhì)方面的作用。
②范例教學(xué)在發(fā)揮學(xué)習(xí)者主體性方面的作用。
③范例教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者探究性學(xué)習(xí)品質(zhì),培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面的作用。
④范例教學(xué)模式在提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)等方面的作用。
3、科學(xué)使用范例教學(xué)模式的策略研究。
①教師科學(xué)正確使用范例教學(xué)模式的策略:
a.教師如何選擇范例b.學(xué)習(xí)者如何使用范例c.如何操作“范例教學(xué)模式”
②教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)者科學(xué)正確使用范例教學(xué)模式,提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神的策略。
③師生在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮范例教學(xué)模式功用的策略。
五、主要研究方法
(1)文獻(xiàn)研究法:
通過(guò)對(duì)德國(guó)M.瓦根舍因和克拉夫基等人提出的“范例教學(xué)模式”以及近年出版的有關(guān)提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神方面的文獻(xiàn)資料,進(jìn)行比較、歸納,篩選出有效經(jīng)驗(yàn)和理論,為本課題研究提供依據(jù)。
(2)調(diào)查研究法:
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式,了解師生使用“范例教學(xué)模式”的現(xiàn)狀,有目的地進(jìn)行研究,通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課、測(cè)試、座談?wù){(diào)研等手段,及時(shí)了解課題實(shí)施過(guò)程中反映的共性問(wèn)題,分析解決問(wèn)題的辦法和措施,不斷優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)模式、結(jié)構(gòu)。
(3)實(shí)驗(yàn)研究法:
全市有條件開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)課的學(xué)校都作為課題實(shí)驗(yàn)基地,同時(shí)選出其中部分學(xué)校、年級(jí)或班級(jí)等作為自變量進(jìn)行對(duì)照研究,對(duì)照班由各實(shí)驗(yàn)校暗設(shè),實(shí)驗(yàn)班嚴(yán)格按實(shí)驗(yàn)計(jì)劃教學(xué)。具體操作時(shí)可在對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班分別就課前、課中、課后等階段對(duì)“范例教學(xué)模式”的功用及使用方法進(jìn)行研究和指導(dǎo),從而分析探討如何更好地發(fā)揮“范例教學(xué)模式”在教學(xué)及教學(xué)效果提高和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神方面的作用。
(4)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:
在教學(xué)實(shí)踐和研究的基礎(chǔ)上,根據(jù)課題研究重點(diǎn),隨時(shí)積累素材,探索有效措施,總結(jié)得失,尋找有效的提高教學(xué)效率和提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用、實(shí)踐能力的方法。
六、主要階段和預(yù)期成果
(一)準(zhǔn)備階段(2005年10月~2006年3月)
1、收集國(guó)內(nèi)外理論文獻(xiàn),進(jìn)行學(xué)習(xí),完成方案設(shè)計(jì),制訂研究總體計(jì)劃。整理課題申報(bào)相關(guān)資料,完成課題申報(bào)、立項(xiàng)。
2、采取座談會(huì)、訪談、書(shū)面調(diào)查等形式,廣泛聽(tīng)取基層學(xué)校信息技術(shù)教師和教學(xué)主管意見(jiàn)。
3、召開(kāi)全市信息技術(shù)教研工作暨課題研究會(huì)議。加強(qiáng)和完善基層學(xué)校信息技術(shù)教研組(課題實(shí)驗(yàn)校)建設(shè)。
將生動(dòng)形象的典型內(nèi)科病例應(yīng)用于理論課教學(xué)，有助于抽象的醫(yī)學(xué)理論具體化，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改變既往“灌輸式”教學(xué)中單純理論知識(shí)的堆積，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；同時(shí)，教師在病例導(dǎo)入式教學(xué)中，結(jié)合代表性病例適時(shí)提出問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生查閱資料并分析討論，做到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，有效啟發(fā)了學(xué)生的臨床思維，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、處理問(wèn)題能力。
2病例導(dǎo)入式教學(xué)法在內(nèi)科學(xué)理論教學(xué)中的具體實(shí)施
2.1精心選擇案例
典型病例準(zhǔn)備是病例導(dǎo)入式教學(xué)法成功實(shí)施的前提和基礎(chǔ)。教師選擇病例時(shí)，必須緊緊圍繞教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，充分考慮病種、發(fā)病機(jī)制和診治的典型性、針對(duì)性，精心選擇合適的病例。按學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平，如有一定的臨床知識(shí)積累時(shí)，可以適當(dāng)選擇一些稍難的病例，給予學(xué)生一定的臨床思維訓(xùn)練，有助于其理清疾病的診治思路，提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
2.2合理準(zhǔn)備問(wèn)題
問(wèn)題的準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)既需要考慮學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又需有一定的發(fā)散性與挑戰(zhàn)性，注意問(wèn)題的難度與知識(shí)掌握之間的平衡，使其有助于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在學(xué)生剛接觸內(nèi)科學(xué)時(shí)，可以設(shè)計(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題幫助其熟悉臨床診療程序與思路；而后，隨著臨床工作的逐步開(kāi)展，可以設(shè)置一些復(fù)雜或疑難病例，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)與思考，達(dá)到深入理解疾病發(fā)生發(fā)展機(jī)制的目的。
2.3理論實(shí)踐相結(jié)合
單純病例介紹與理論講授難免枯燥乏味，因此在理論課講授時(shí)，要讓學(xué)生有由理論到實(shí)踐、再結(jié)合理論的過(guò)程。因此，在課堂講授中，教師應(yīng)首先給出典型病例、提出問(wèn)題，再對(duì)疾病的發(fā)生機(jī)制及臨床診治予以深入闡述；隨后，在教師帶領(lǐng)下，讓學(xué)生接觸代表性病例，在臨床實(shí)踐中針對(duì)教師提出的問(wèn)題，整理疾病診治思路，尋找解決問(wèn)題的辦法，并展開(kāi)討論；最后，學(xué)生分組總結(jié)該病種的基礎(chǔ)知識(shí)與臨床診治要點(diǎn)，分享學(xué)習(xí)體會(huì)，教師在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生發(fā)言加以點(diǎn)評(píng)和歸納總結(jié)，并對(duì)疾病的研究進(jìn)展進(jìn)行闡述，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2.4課后案例提高
理論授課的完成不代表教學(xué)任務(wù)的完全結(jié)束，給學(xué)生布置課后作業(yè)有助于其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)化，有助于學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法。既往多布置選擇題、名詞解釋和問(wèn)答題，注重知識(shí)的記憶，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)以及臨床思維的培養(yǎng)。為此，我們建議在課后布置思考題時(shí)，設(shè)置簡(jiǎn)單案例，并將教學(xué)大綱所要求掌握的內(nèi)容結(jié)合案例設(shè)置為問(wèn)題，促使學(xué)生將分散的理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)有序的梳理和應(yīng)用。這樣既有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維能力與分析問(wèn)題能力，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目的。
3病例導(dǎo)入式教學(xué)法實(shí)施經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
病例導(dǎo)入式教學(xué)法對(duì)教師與學(xué)生都提出了更高的要求。
首先，教師必須對(duì)所提供的病例有全面深入的理解與掌握，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)疾病本身以及疾病背后隱含的知識(shí)加以思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使其形成解決問(wèn)題能力，而這對(duì)于病例導(dǎo)入式教學(xué)法的開(kāi)展非常重要。其次，在具體實(shí)施過(guò)程中，對(duì)重要理論概念的講述不能忽視，不能光講臨床診治而忽視教學(xué)大綱的要求，必須注重基礎(chǔ)知識(shí)和臨床知識(shí)的結(jié)合與融會(huì)貫通，因此，合理的教學(xué)計(jì)劃至關(guān)重要，必須兼顧理論講授與病例講授。
再次，在實(shí)施過(guò)程中，教師的引導(dǎo)非常關(guān)鍵，病例導(dǎo)入式教學(xué)法能否成功，關(guān)鍵在于病例問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)和課堂討論的開(kāi)展，病例討論有時(shí)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，很多問(wèn)題目前還存在爭(zhēng)論或尚未闡明之處，這就需要教師把握好問(wèn)題討論的具體環(huán)節(jié)和進(jìn)度，在討論中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題能力。
最后，師生的共同協(xié)作也是必不可少的。一方面需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，包括理論學(xué)習(xí)、接觸患者以及探尋病例所涉及問(wèn)題的解決方法等，從而由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索學(xué)習(xí)；另一方面教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生思考，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生不斷地調(diào)查研究、釋疑解惑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新意識(shí)。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：高校數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)應(yīng)用能力；培養(yǎng)對(duì)策
一、在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的重要性
（一）提升學(xué)生的社會(huì)發(fā)展能力
教育教學(xué)活動(dòng)直接面向的是高校學(xué)生，從20世紀(jì)后期開(kāi)始，全世界數(shù)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域就隨著人類文明的發(fā)展而不斷提升突破，進(jìn)入了一個(gè)全新的廣泛應(yīng)用時(shí)期，數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)滲透到各行各業(yè)之中，引領(lǐng)了人們數(shù)學(xué)價(jià)值觀的變革。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，能夠幫助學(xué)生形成應(yīng)用型的數(shù)學(xué)思維和完整的數(shù)學(xué)知識(shí)框架，并利用這一思維和理論基礎(chǔ)去解決生活實(shí)際存在的問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，讓學(xué)生的綜合素養(yǎng)能夠得到有效發(fā)揮。高校的數(shù)學(xué)以高等數(shù)學(xué)知識(shí)為主，學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中會(huì)進(jìn)行充分的辯證思考，不斷豐富自己的知識(shí)體系，培養(yǎng)自己的責(zé)任心和自信心，形成良好的科學(xué)探究與綜合實(shí)踐精神，從而適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)綜合水平的發(fā)展。
（二）促進(jìn)數(shù)學(xué)理論體系的發(fā)展
開(kāi)展高效數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的并不是為了幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)理論知識(shí)，而是要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類思想進(jìn)行解讀，是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和應(yīng)用技巧，從而隨著科學(xué)社會(huì)的發(fā)展不斷促進(jìn)數(shù)學(xué)理論體系完善。在數(shù)學(xué)歷史的發(fā)展過(guò)程中，總會(huì)有人在基于前人所驗(yàn)證的數(shù)學(xué)定理上進(jìn)行推論、延伸、猜測(cè)，并且通過(guò)不斷的驗(yàn)證和實(shí)踐創(chuàng)造出更多的數(shù)學(xué)理論。因此，提升和培養(yǎng)高校學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，能夠幫助學(xué)生形成扎實(shí)的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，能夠在實(shí)踐中靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)新和突破。
（三）提升科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平
有很多人認(rèn)為，高校數(shù)學(xué)教學(xué)不具備實(shí)用性，因?yàn)榫退銓W(xué)習(xí)了函數(shù)、指數(shù)、導(dǎo)數(shù)、代數(shù)、微積分等等一系列的數(shù)學(xué)知識(shí)，但是在生活中基本不會(huì)用到，并且也不會(huì)真正遇見(jiàn)應(yīng)用題一樣的數(shù)學(xué)問(wèn)題。其實(shí)這正是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)不夠了解，沒(méi)有形成良好的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。在社會(huì)的發(fā)展之下，數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)應(yīng)用于我們生活的方方面面，特別是現(xiàn)代社會(huì)賴以生存的科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、信息技術(shù)、航天技術(shù)等高新領(lǐng)域，更是離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)的加持。數(shù)學(xué)的內(nèi)容是抽象且無(wú)限的，應(yīng)用能力不僅僅是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)固化的應(yīng)用，更是一種思維模式的體現(xiàn)。目前，高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)及應(yīng)用能力已經(jīng)成為國(guó)家科技發(fā)展水平程度的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[1]。
二、高校學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)提升現(xiàn)狀及問(wèn)題
（一）教學(xué)模式及教學(xué)理念單一
高校的數(shù)學(xué)教學(xué)模式和教學(xué)理念由來(lái)已久，盡管沒(méi)有受到“以高考為導(dǎo)向”的教學(xué)理念的束縛，但是正因?yàn)楦咝＝逃Ｊ较鄬?duì)比較寬松，很多師生在對(duì)于高效數(shù)學(xué)教學(xué)理念的認(rèn)知上存在很大偏差，他們過(guò)于重視理論教學(xué)，忽視了學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)發(fā)展以及數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的提升，沒(méi)有充分了解到數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的重要性，對(duì)于現(xiàn)代化的教育理念理解不夠深入清晰。并且學(xué)生雖然不用為高考奮斗，但是大部分高校依舊采用了以考試分?jǐn)?shù)論成敗的教學(xué)模式，考試結(jié)果在學(xué)生綜合素質(zhì)判定上占據(jù)了過(guò)多的比重，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有充分引導(dǎo)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使得學(xué)生思維僵化，應(yīng)用能力差。
（二）教材與師資力量嚴(yán)重匱乏
在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，能夠影響高校學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)的因素有很多，其中教材和師資力量等教學(xué)資源的匱乏是主要的問(wèn)題。同初級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)不同，高校的數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)更加深?yuàn)W，很多理論的推導(dǎo)都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中蘊(yùn)含的知識(shí)原理和思維路徑都非常復(fù)雜深?yuàn)W。但是現(xiàn)階段的高校數(shù)學(xué)教材大多以理論知識(shí)的推論為主，很難引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主性的綜合實(shí)踐活動(dòng)。其次，高校數(shù)學(xué)需要借助科學(xué)的教學(xué)過(guò)程去豐富學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵，以強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)思維與核心素養(yǎng)，這些都需要教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。但是目前我國(guó)嚴(yán)重缺乏從事高效數(shù)學(xué)教學(xué)的專業(yè)人才，這對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)造成了負(fù)面影響[2]。
三、高校數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的對(duì)策
（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)手法
現(xiàn)代化的教學(xué)理念會(huì)引領(lǐng)教學(xué)模式的變革，促進(jìn)教師積極轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)手法，對(duì)于提升高校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力有著重要作用。比如，教師要將自己的教學(xué)目光和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)生的考試成績(jī)中挪出來(lái)，更加重視學(xué)生在日常教學(xué)活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，除了所謂的班級(jí)紀(jì)律、出勤率等等，還要重視學(xué)生在課堂中的積極性和思維性。并且要積極結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)工具進(jìn)行概念講解，要重視學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)水平與教學(xué)方法的結(jié)合，將學(xué)生的應(yīng)用能力作為高校數(shù)學(xué)教學(xué)的重要指標(biāo)。
（二）豐富教學(xué)資源，完善數(shù)學(xué)教材
教材和教師是高校數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中影響效果最大的教學(xué)資源，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生綜合能力的發(fā)展都有著巨大的影響力。想要提升現(xiàn)階段高校數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)資源，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，完善教材的編寫(xiě)內(nèi)容是重要前提。首先，只有通過(guò)優(yōu)秀教師專業(yè)化的教學(xué)、講解與分析引導(dǎo)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散、自主創(chuàng)新與靈活應(yīng)用。因此教育領(lǐng)域更改重視對(duì)專業(yè)高校數(shù)學(xué)教師的培養(yǎng)，可以通過(guò)師范類院校的標(biāo)準(zhǔn)提升，也可以鼓勵(lì)專業(yè)數(shù)學(xué)學(xué)者兼任高校數(shù)學(xué)教師，又或者通過(guò)培訓(xùn)教研的方式對(duì)校內(nèi)數(shù)學(xué)教師進(jìn)行培養(yǎng)。其次務(wù)必要對(duì)高校數(shù)學(xué)的教材進(jìn)行重新整合、優(yōu)化編撰，通過(guò)對(duì)教學(xué)結(jié)合的完善和教學(xué)內(nèi)容的更新深化，全面提升學(xué)生的應(yīng)用能力，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)出發(fā)思考實(shí)際問(wèn)題，再?gòu)膶?shí)際問(wèn)題入手推論出數(shù)學(xué)理論。
（三）結(jié)合生活現(xiàn)象，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)
數(shù)學(xué)不僅僅是一種體系完整、架構(gòu)清晰、概念復(fù)雜的知識(shí)和技能，更是一種對(duì)我們生活中所有數(shù)學(xué)及物理現(xiàn)象的解讀，是人類社會(huì)文明發(fā)展的基石。所謂應(yīng)用能力自然不能缺少學(xué)生的數(shù)學(xué)實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是近些年來(lái)高校數(shù)學(xué)教學(xué)改革的主要趨勢(shì)，教師需要重視教學(xué)過(guò)程中理論同實(shí)踐的結(jié)合，運(yùn)動(dòng)探究式的教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生借助計(jì)算機(jī)、平板電腦、電子白板等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，立足于生活實(shí)踐，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)、分析、總結(jié)、思考和解決問(wèn)題，從而優(yōu)化學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，提升學(xué)生的實(shí)踐操作及應(yīng)用能力。
（四）組織綜合活動(dòng)，進(jìn)行數(shù)學(xué)建模
高效數(shù)學(xué)教學(xué)更需要重視學(xué)生的思維模式引導(dǎo)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生正確地理解數(shù)學(xué)概念體系，通過(guò)清晰的數(shù)學(xué)發(fā)展過(guò)程樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)思維和方法，掌握數(shù)學(xué)的邏輯規(guī)律，開(kāi)展針對(duì)性、創(chuàng)造性的綜合活動(dòng)，從而培養(yǎng)高校學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和能力。數(shù)學(xué)建模教學(xué)是現(xiàn)階段高校數(shù)學(xué)綜合活動(dòng)中最常見(jiàn)的形式，主要是借助抽象語(yǔ)言描述的數(shù)學(xué)問(wèn)題，利用學(xué)生已知的數(shù)學(xué)知識(shí)和自己的數(shù)學(xué)方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具象化與簡(jiǎn)潔化處理。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)識(shí)水平開(kāi)展數(shù)學(xué)建模比賽，通過(guò)比賽的競(jìng)爭(zhēng)性來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用技巧，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。
四、結(jié)束語(yǔ)
1.教師未能轉(zhuǎn)變角色
在師生角色定位方面，建構(gòu)主義教學(xué)理論提出了許多新的要求。教師的角色不再是傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞者，而是作為合作伙伴和輔助者，幫助學(xué)生完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。對(duì)于學(xué)習(xí)，教師不再承擔(dān)全部的管理責(zé)任，而是將大部分責(zé)任轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生要更多地參與教學(xué)活動(dòng)，完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂上，教師是課堂的主體，而建構(gòu)主義教學(xué)理論要求課堂的主體是學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)將課堂充分還給學(xué)生，而教師所起到的是輔助作用。在完成意義建構(gòu)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、客觀規(guī)律、事物之間聯(lián)系等認(rèn)識(shí)不夠深刻，教師的任務(wù)就是幫助引導(dǎo)學(xué)生加深理解。然而在建構(gòu)主義教學(xué)理論的具體應(yīng)用中，教師并沒(méi)有很好轉(zhuǎn)換角色，充當(dāng)教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)者和組織者，并未有效幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)
在建構(gòu)主義教學(xué)理論的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生的認(rèn)知的主體，是意義的建構(gòu)者。學(xué)習(xí)的最終目的是完成學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)建構(gòu)意義。只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)，并主動(dòng)學(xué)習(xí)探索以期達(dá)到學(xué)習(xí)效果，才是一次成功的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了很大作用。然而在高職院校專業(yè)英語(yǔ)課堂實(shí)際中，學(xué)生的課堂參與意識(shí)并不強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力也不高，不能主動(dòng)挑戰(zhàn)老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，未能對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主探索，在課堂學(xué)習(xí)中仍有所拘束，思維受到限制，不能更好地表達(dá)想法及認(rèn)識(shí)，分析解決問(wèn)題的能力也很難得到提高。
3.缺乏真實(shí)的學(xué)習(xí)情境
上世紀(jì)90年代，在《用教育技術(shù)支持教育改革》中，美國(guó)教育部曾提出“使得學(xué)生由被動(dòng)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)投入學(xué)習(xí)時(shí)現(xiàn)代教育改革的核心，學(xué)生學(xué)習(xí)與接受挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)處在真實(shí)的環(huán)境中”。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的課堂學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、主動(dòng)進(jìn)行探索實(shí)踐，使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。建構(gòu)主義教學(xué)理論更加注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，情境設(shè)計(jì)的好壞對(duì)課堂的成敗有直接影響，決定了學(xué)生是否能夠主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該把教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)放在內(nèi)容和周邊的實(shí)際上，對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘，將英語(yǔ)知識(shí)與具體實(shí)際充分聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)情境。切忌泛化情境、僅對(duì)目標(biāo)與功能進(jìn)行考慮，然而在建構(gòu)主義教學(xué)理論的具體應(yīng)用中常常泛化情境，造成雖然表面有熱鬧的情境，但實(shí)際上學(xué)生的學(xué)習(xí)效率卻很低的后果。
二、建構(gòu)主義教學(xué)理論在高職院校專業(yè)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的應(yīng)用
1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
根據(jù)建構(gòu)主義的相關(guān)觀點(diǎn)，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的有效性。對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生感覺(jué)枯燥乏味，提不起興趣，甚至上課昏昏欲睡。因此，在高職院校專業(yè)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，應(yīng)該注重利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分開(kāi)展多媒體課堂教學(xué)，利用圖像、文字、聲音等，將抽象的英語(yǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體畫(huà)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。引入適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。
2.開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)
只有教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行有效的互動(dòng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才是有效的。教師應(yīng)與學(xué)生之間進(jìn)行雙向交流。在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，教師應(yīng)起到主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、討論、練習(xí)等進(jìn)行充分的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，提供學(xué)習(xí)資料與學(xué)習(xí)情境等幫助學(xué)生完成意義建構(gòu)。教師不僅要將學(xué)生個(gè)體的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且要監(jiān)督各個(gè)小組進(jìn)行有效的合作。學(xué)生與學(xué)生之間也應(yīng)進(jìn)行交流與互動(dòng)，建立起互相幫助支持的學(xué)生群體。有機(jī)結(jié)合學(xué)生個(gè)體自學(xué)、合作探究和學(xué)生群體討論，即有機(jī)結(jié)合個(gè)體、小組、班級(jí)的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)每一名學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)
建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，應(yīng)為學(xué)生設(shè)定一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。例如要求其預(yù)習(xí)課文、自主查閱單詞、收集課文資料等，指導(dǎo)學(xué)生采用合適的學(xué)習(xí)工具，進(jìn)行有效的資料收集工作，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。由學(xué)生將課文情景再現(xiàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生放開(kāi)思路，以學(xué)生作為主體，鼓勵(lì)其大膽表達(dá)問(wèn)題和想法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)其有針對(duì)性有目的性地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討。另外，教師還應(yīng)充分把握時(shí)機(jī)，擴(kuò)大英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的內(nèi)涵與外延，將課堂推向。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境
教師應(yīng)將教材、網(wǎng)絡(luò)資源、資料庫(kù)等各種教學(xué)資源活化，在現(xiàn)實(shí)情境中融入英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)、技能要求及教學(xué)目標(biāo)。在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，原本抽象的概念、知識(shí)不再晦澀難懂，變得更加具體形象。在實(shí)際生活中，專業(yè)英語(yǔ)的許多知識(shí)、原理都有一定的表現(xiàn)和用處，通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生可對(duì)這些表現(xiàn)和用處有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于專業(yè)英語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)、含義及具體應(yīng)用有恰當(dāng)?shù)陌盐铡?/p>
5.評(píng)價(jià)教學(xué)效果
