時(shí)間：2022-10-08 16:51:58
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)生思想總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià);大學(xué)生思想政治教育;質(zhì)量提升
一、大學(xué)生思想政治教育評(píng)估的特點(diǎn)
（一）導(dǎo)向性
評(píng)價(jià)的目的在于改進(jìn)和完善。大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)是有計(jì)劃、有組織的自覺(jué)活動(dòng)，是以一定的目標(biāo)、需要、愿望為準(zhǔn)繩的價(jià)值判斷過(guò)程。通過(guò)對(duì)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查、分析、描述與評(píng)價(jià)，教育者及主管部門(mén)能夠及時(shí)總結(jié)大學(xué)生思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，不斷克服缺點(diǎn)，取得更大的成績(jī)。
（二）動(dòng)態(tài)性
考察和評(píng)價(jià)大學(xué)生思想政治教育的效果要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，注意經(jīng)常收集思想政治教育的信息，把日常思想政治教育工作的檢查與定期評(píng)估結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)更加客觀、全面、公正。再次，評(píng)價(jià)者往往會(huì)通過(guò)有意識(shí)地調(diào)整指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)和某些指標(biāo)的權(quán)重，引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象積極主動(dòng)地去克服某些薄弱環(huán)節(jié)，朝著既定目標(biāo)發(fā)展，更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)作用。
（三）對(duì)比性
大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的對(duì)比性特點(diǎn)不僅表現(xiàn)為思想政治教育現(xiàn)狀與評(píng)估指標(biāo)的對(duì)比，還表現(xiàn)為評(píng)估對(duì)象過(guò)去同現(xiàn)在的對(duì)比，也表現(xiàn)為評(píng)估對(duì)象之間的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，可以判斷大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果，認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展水平，找出工作中存在的問(wèn)題和不足，明確今后的努力方向與工作重點(diǎn)。
（四）系統(tǒng)性
評(píng)價(jià)活動(dòng)需要確立發(fā)展性評(píng)價(jià)理念，運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法，對(duì)影響思想政治教育工作和大學(xué)生思想品德發(fā)展的各種因素加以分析。在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工作方案和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)，要認(rèn)真分析大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中的各種要素、各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互作用與聯(lián)系，準(zhǔn)確把握它們各自在大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)中的地位和作用，使工作方案和評(píng)價(jià)指標(biāo)更加符合實(shí)際。在具體評(píng)價(jià)時(shí)，既要重視對(duì)某些階段性、局部性工作的評(píng)價(jià)，更要重視對(duì)整個(gè)大學(xué)生思想政治教育工作系統(tǒng)、工作開(kāi)展情況的總體分析，在局部分析與整體分析有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上作出全面、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
二、發(fā)揮評(píng)價(jià)在提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量中的作用
（一）明確大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)
大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)目標(biāo)，應(yīng)體現(xiàn)這一目的要求，同時(shí)結(jié)合不同時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的重點(diǎn)來(lái)具體規(guī)定。首先應(yīng)該結(jié)合實(shí)施質(zhì)量提高工程的目的要求，明確大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)，應(yīng)該以促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升為目標(biāo)，并按照大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程的目的要求，從完善工作體系、優(yōu)化教育活動(dòng)過(guò)程、發(fā)展大學(xué)生思想政治素質(zhì)等方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)的具體設(shè)計(jì)。
（二）優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的過(guò)程與環(huán)節(jié)
大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)，是由認(rèn)識(shí)、比較、判斷三個(gè)環(huán)節(jié)組成的活動(dòng)過(guò)程。評(píng)價(jià)大學(xué)生思想政治教育，首先要對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行收集、分析、處理，為評(píng)價(jià)提供全面準(zhǔn)確、充分有力的事實(shí)依據(jù)和事實(shí)支撐。評(píng)價(jià)的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)是比較。大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)過(guò)程中的比較，重點(diǎn)是把評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)加以對(duì)照，從而對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作和大學(xué)生思想品德作出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)結(jié)論。同時(shí)，不同單位之間、教育者之間、大學(xué)生之間的橫向?qū)Ρ龋峁┝讼嗷ケ日?、知己知彼的機(jī)會(huì)，使大家能夠找出各自所具有的優(yōu)勢(shì)、存在的不足，營(yíng)造比學(xué)趕幫、相互促進(jìn)、共同提高的良好氛圍。評(píng)價(jià)的第三個(gè)環(huán)節(jié)是判斷，要在比較的基礎(chǔ)上判定評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)程度，使大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值取向和評(píng)價(jià)者的主觀意愿得到充分體現(xiàn)。
（三）創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的模式與方法
優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)模式與方法，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升這一評(píng)價(jià)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)與指導(dǎo)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的模式，是大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)的基本模式。大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)是按照一定的原則、標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)和大學(xué)生思想品德?tīng)顩r作出肯定或否定的價(jià)值判定，使被評(píng)價(jià)者從中受到啟發(fā)和教育，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作者和大學(xué)生起到引導(dǎo)、激勵(lì)和規(guī)范作用，體現(xiàn)了總結(jié)性、鑒定性評(píng)價(jià)與指導(dǎo)性、發(fā)展性評(píng)價(jià)的統(tǒng)一。運(yùn)用總結(jié)性評(píng)價(jià)與指導(dǎo)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)模式，必須創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評(píng)價(jià)方法。大學(xué)生思想政治教育評(píng)估，要根據(jù)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升的評(píng)價(jià)目標(biāo)和運(yùn)用總結(jié)性評(píng)價(jià)與指導(dǎo)性評(píng)價(jià)相結(jié)合評(píng)價(jià)模式的具體要求，創(chuàng)造性地運(yùn)用這些不同的評(píng)估方法。
三、結(jié)語(yǔ)
分析大學(xué)生思想政治教育顯性系統(tǒng)與隱性系統(tǒng)的矛盾關(guān)系，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育顯性系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力與滲透力，充分發(fā)揮顯性系統(tǒng)在博弈中的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)隱性系統(tǒng)的狀況進(jìn)行吸引、引導(dǎo)，把隱性系統(tǒng)控制在最小狀態(tài)，這是新形勢(shì)下，提高大學(xué)生思想政治教育有效性與質(zhì)量的新方式。
和內(nèi)容這四個(gè)方面，論述了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育方法存在的問(wèn)題和不足，在此基礎(chǔ)上努力推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方
法科學(xué)體系的構(gòu)建。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育；方法；問(wèn)題
中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2013）-02-0017-01
縱觀我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想政治教育方法的發(fā)展，在高校思想政治教育工作者的努力下，在社會(huì)、家庭等多方面教育主體的積極支持和配合下，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，既豐富和完善了一部分傳統(tǒng)思想政治教育方法，又根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)創(chuàng)了許多新方法，但從實(shí)踐層面總結(jié)來(lái)看，當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育方法還存在很多問(wèn)題和不足。
一、從教育者主觀方面看
1. 重理論灌輸，忽視學(xué)生的主體地位
理論宣教中的灌輸作用不容置疑，在高校進(jìn)行思想政治教育中仍然起著重要的作用。但是，太注重灌輸教育也存在許多不足，產(chǎn)生一些弊端。一是理論宣教的內(nèi)容存在理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、理論與學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)，使一些學(xué)生產(chǎn)生思想政治教育高喊口號(hào)的感覺(jué)，對(duì)現(xiàn)有的政治理論不感興趣，甚至存在厭惡情緒。二是理論宣教形式相對(duì)單調(diào)，忽視了其他教育方法在思想政治教育中的應(yīng)有地位和作用。三是高校思想政治教育往往把學(xué)生作為思想政治教育的被動(dòng)對(duì)象，忽視了學(xué)生在思想政治教育中也是主體的一面。
2. 重言傳、輕身教
“身教示范”是我國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在大學(xué)生思想政治教育中教育者應(yīng)是既重言傳又重身教的榜樣示范。但是，在實(shí)際的思想政治教育工作中，教育者卻只重“言傳”，而忽視了“身教”，課上課下、工作里外出現(xiàn)言行不一者比比皆是。另外，隨著我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)生活領(lǐng)域存在的一些不良風(fēng)氣延伸到高校，對(duì)大學(xué)生思想政治教育者或多或少地會(huì)造成一定的影響，以至對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了一定的消極影響，從根本上制約著思想政治教育作用的發(fā)揮。
3. 重傳統(tǒng)輕現(xiàn)代和重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)現(xiàn)象并存
大學(xué)生思想政治教育道德傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代方法理應(yīng)成為一股合力，各自揚(yáng)其所長(zhǎng)、避其所短，共同應(yīng)對(duì)和解決新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育所面臨的種種問(wèn)題。然而，事實(shí)上，在具體的大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中，卻存在著兩種極端的傾向，一是，慣用傳統(tǒng)方法，對(duì)現(xiàn)代方法利用不充分，使大學(xué)生思想政治教育形成了單一化、空對(duì)空、說(shuō)教式的模式，嚴(yán)重影響著思想政治教育工作的成效。二是，現(xiàn)代方法被過(guò)度應(yīng)用，使傳統(tǒng)方法的主導(dǎo)地位日益受到排擠。
二、從大學(xué)生思想政治教育方法的實(shí)施層面看
大學(xué)生思想政治教育方法的理論研究和發(fā)展是為其在實(shí)踐中正確應(yīng)用而服務(wù)的，大學(xué)生思想政治教育方法的真正價(jià)值和意義在于落實(shí)到實(shí)施過(guò)程中，并發(fā)揮了較好的實(shí)際效果，能夠做到拿之即用，用之有效。因而，大學(xué)生思想政治教育方法的客觀實(shí)施效果應(yīng)是我們關(guān)注的焦點(diǎn)所在。但從各高校的實(shí)際層面來(lái)看，一些新方法、新舉措、新主張?jiān)趯?shí)施層面上還存在很多缺陷和不足。主要表現(xiàn)在：大學(xué)生思想政治教育方法實(shí)施中缺乏可操作的規(guī)范和指導(dǎo)。在大學(xué)生思想政治教育方法體系中有著居于不同層次且差異顯著的具體方法，能夠透徹理解和把握這些方法體系，并熟練掌握每一種具體方法在實(shí)施過(guò)程中的必要條件、應(yīng)用范圍和注意事項(xiàng)，是方法實(shí)施的基本前提。由于實(shí)施層面的這些限制，使得許多大學(xué)生思想政治教育方法成為僅僅停留在理論層面的概念或假設(shè)，而不是現(xiàn)實(shí)可行的實(shí)施舉措。
三、從大學(xué)生思想政治教育方法自身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面看
從目前學(xué)術(shù)界的研究情況來(lái)看，思想政治教育方法論已形成了自身完備的理論基礎(chǔ)和體系框架，但在關(guān)于大學(xué)生思想政治教育方法的研究方面卻存在著兩種不同的路徑，一種是重視方法論的研究，只從宏觀上關(guān)注理論基礎(chǔ)和方法的體系化、全面化建設(shè)，對(duì)具體方法研究不夠，對(duì)各類(lèi)各種方法在方法體系中的地位及其相互關(guān)系缺乏必要的厘清，特別是對(duì)思想政治教育方法的地位及實(shí)施要求亟待確認(rèn)；另一種是重視具體方法的研究，卻缺乏理論概括和深入，而且很多研究或是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不具備普遍適用性，或是涉列面過(guò)窄不夠全面等等。總之，目前并沒(méi)有形成一個(gè)可以適用于大學(xué)生這一特定群體的思想政治教育方法體系。
總之，大學(xué)生思想政治教育工作者要充分認(rèn)識(shí)和理解思想教育方法存在的以上問(wèn)題和不足，認(rèn)真查找原因，逐步加以完善，并努力推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方法科學(xué)體系的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張福記.李紀(jì)巖主編，《高校思想政治教育研究》[M].四川教育出版社，2009年版.
[2] 艾紅梅.《從思想政治教育方法實(shí)施看方法研究需要關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題》[J].《現(xiàn)代教育科學(xué)》.2010，（3）.
關(guān)鍵詞：教育、思想政治工作
第一、關(guān)注大學(xué)生群體的變化，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
新世紀(jì)，作為受教育者的在校大學(xué)生也出現(xiàn)了許多新的變化。他們崇尚自我,標(biāo)榜獨(dú)立，卻又缺乏責(zé)任心和使命感；他們注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的融合，但又表現(xiàn) 出較強(qiáng)的功利性傾向；他們不馴服簡(jiǎn)單的教化，具有對(duì)傳統(tǒng) 的叛逆精神，卻又往往在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中迷失自我?？梢哉f(shuō)，從他們身上，我們既看到了大學(xué)生進(jìn)取向上的群體態(tài)勢(shì)，也感受到他們身上體現(xiàn)出的種種矛盾和反差。大學(xué)生群體態(tài)勢(shì)的變化給思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。因此，改變思想政治工作模式是思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。認(rèn)識(shí)大學(xué)生群體的變化。首先，要認(rèn)識(shí)到他們文化接受的變更。這一代大學(xué)生雖然接受過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，但在文化認(rèn)同上，卻表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的叛逆，對(duì)新興文化形式，如網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化等，情有獨(dú)鐘，滿足于大信息量的填充、感官的刺激和簡(jiǎn)單化的文化追求，而怠于思考和理性的反思。由此，在正統(tǒng)思想教育與大學(xué)生的文化接受、心理認(rèn)同方面已呈現(xiàn)屏障，在教育者的思想灌輸和受教育者的文化接受間構(gòu)建一個(gè)思想交流的平臺(tái)，不再用教育者的“一廂情愿”、而是更多地站在大學(xué)生的視野中了解他們的認(rèn)識(shí)和思想現(xiàn)狀,來(lái)研究大學(xué)生群體的變化；其次，要認(rèn)識(shí)到他們價(jià)值觀念的變化。思想政治工作說(shuō)到底是要引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，使其樹(shù)立健全的人格，做一個(gè)有理想、有目標(biāo)的人。其三、要認(rèn)識(shí)到他們?nèi)后w中由于經(jīng)濟(jì)狀況、思想意識(shí)、性格差異、外部環(huán)境等因素產(chǎn)生的自然分流。既關(guān)注整體,也著眼于學(xué)生中自然形成的小群體。真正深入到大學(xué)生中去、了解他們的思想實(shí)際、掌握群體變化和差異、開(kāi)展有的放矢的工作，才能取得實(shí)效。
第二,開(kāi)發(fā)利用大學(xué)生中的存在的豐富教育資源是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。
首先,要善于發(fā)現(xiàn),并精心培養(yǎng)先進(jìn)典型。思想政治工作者應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的典型苗子,并注意悉心培養(yǎng),使這些苗子逐漸成為學(xué)生中的典型。其次,在各種形式的評(píng)優(yōu)過(guò)程中,可以通過(guò)廣泛宣傳引導(dǎo)學(xué)生積極參與,展現(xiàn)普通學(xué)生的優(yōu)秀人格品質(zhì),教育廣大學(xué)生學(xué)先進(jìn),形成爭(zhēng)做先進(jìn)、積極進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。再次,在宣揚(yáng)典型時(shí)要注意總結(jié)發(fā)揮其成長(zhǎng)經(jīng)歷所具有的獨(dú)特的啟示作用。在思想政治工作中,也可以以高年級(jí)學(xué)生為參照,通過(guò)讓高年級(jí)學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法、與她們進(jìn)行座談交流等形式,對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教育。特別要注意總結(jié)高年級(jí)學(xué)生入學(xué)后實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”(從高中的生活方式、學(xué)習(xí)方式向大學(xué)生活方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變)的經(jīng)驗(yàn)、使其成為思想政治教育的又一種資源。
第三,實(shí)現(xiàn)思想政治工作進(jìn)公寓、進(jìn)網(wǎng)絡(luò),擴(kuò)大覆蓋面是改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。
思想政治工作走進(jìn)大學(xué)生生活領(lǐng)域,要與學(xué)生管理與服務(wù)相結(jié)合,即輔導(dǎo)員進(jìn)公寓,建立學(xué)生公寓表現(xiàn)測(cè)評(píng)體系,全面掌 握學(xué)生思想品質(zhì)；學(xué)生女生部進(jìn)公寓,建立政治思想跟蹤體系,把握和引導(dǎo)學(xué)生政治思想脈搏;學(xué)生自律部進(jìn)公寓,引導(dǎo)學(xué)生的自律意識(shí)、自主意識(shí)和自我意識(shí);安全保衛(wèi)工作進(jìn)公寓,建 立安全保障體系,提供給學(xué)生一個(gè)自己的、可信賴(lài)的“家”。在管理、服務(wù)中突出思想教育主題,從而在公寓這一大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)重要場(chǎng)所開(kāi)辟出思想政治工作的嶄新領(lǐng)域。新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)在逐漸改變著人們的生活觀念和行為方式。大學(xué)生鐘情網(wǎng)絡(luò),不僅僅是為了獲取信息和消遣娛樂(lè),也表現(xiàn)了他們新的生活方式與生活態(tài)度。但由于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著黃、賭、毒,以及錯(cuò)誤思想言論,對(duì)于缺乏辨析力和抵御力的大學(xué)生們來(lái)說(shuō),很容易在互聯(lián)網(wǎng)上迷失信念、誤入歧途?！耙虼苏_引導(dǎo)大學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)工具也成為思想政治工作迫在眉睫的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò),就是要在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辟思想政工作專(zhuān)欄,通過(guò)宣 傳、對(duì)話、咨詢,解決大學(xué)生思想問(wèn)題,引導(dǎo)大學(xué)生提高辨析能力,樹(shù)立堅(jiān)定的信念。
第四,注重大學(xué)生心理健康教育是改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的重要部分。
把心理學(xué)知識(shí)引入思想政治工作中,可以及時(shí)、有效的發(fā)現(xiàn)和避免學(xué)生在心理上出現(xiàn)的問(wèn)題。在思想政治教育過(guò)程中,注重心理健康教育,首先要關(guān)注大學(xué)生的“個(gè)體差異”。掌握其性格差異,進(jìn)行個(gè)別施教,注意其能力差異,進(jìn)行因材施教。其次要研究大學(xué)生中的特殊心理活動(dòng),預(yù)防和消除逆反心理。對(duì)教育者來(lái)說(shuō),就是要關(guān)注大學(xué)生的特殊心理活動(dòng),善于引導(dǎo)其好奇心、恢復(fù)其自信心、強(qiáng)化其意志力、提高其分辨力。再次,結(jié)合心理咨詢與調(diào)適方法,根據(jù)助人自助”原則,針對(duì)大學(xué)生思想矛盾與心理障礙,幫助大學(xué)生樹(shù)立健康人格,進(jìn)行耐心細(xì)致地疏導(dǎo),引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀。
思想政治工作是高校工作的“生命線”。動(dòng)態(tài)掌握大學(xué)生思想變化,尋求與之思想交流的平臺(tái),塑造大學(xué)生健全的人格,努力培養(yǎng)其成為于社會(huì)、國(guó)家有用的人等都是當(dāng)前進(jìn)行思想政治工作的重要內(nèi)容。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】朋輩教育模式；高校學(xué)生工作；具體實(shí)踐
大學(xué)生自我教育是高校學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)基本原則。本著大學(xué)生思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的工作理念，高校在朋輩教育理論指導(dǎo)下，本著以學(xué)生為本、完善大學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展”的管理模式，結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生思想及心理特點(diǎn)，將朋輩教育運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育工作，并在實(shí)踐中進(jìn)行了諸多新探索。
1 大學(xué)生朋輩教育模式意義
1.1 增強(qiáng)教育的感染力和可接受性：由于朋輩教育群體來(lái)源于廣大同學(xué)中間，他們?cè)谀挲g、生活經(jīng)歷、生活習(xí)慣、成長(zhǎng)環(huán)境等方面比較接近，相互間容易產(chǎn)生共鳴。通過(guò)發(fā)揮“榜樣效應(yīng)”，使朋輩教育群體成為其他同學(xué)理想信念的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、習(xí)慣養(yǎng)成的幫助者和興趣特長(zhǎng)的挖掘者。特別是剛剛跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新生，在學(xué)習(xí)、生活、心理、人際關(guān)系、環(huán)境等諸多方面普遍存在著不適應(yīng)，對(duì)于如何科學(xué)規(guī)劃大學(xué)生活、經(jīng)營(yíng)大學(xué)時(shí)光、實(shí)現(xiàn)美好理想，普遍存在著模糊認(rèn)識(shí)，迫切需要加以引導(dǎo)和指導(dǎo)。通過(guò)朋輩教育模式，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生群體的標(biāo)桿作用，強(qiáng)化其帶動(dòng)和輻射功能，以形成良好的共振和擴(kuò)散效應(yīng)，大一新生從入學(xué)就親身經(jīng)歷朋輩教育，感受高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生的榜樣力量，這對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
1.2 形成比學(xué)趕超的良好校園氛圍：上進(jìn)心是大學(xué)生的求進(jìn)心理，每個(gè)大學(xué)生都希望做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，而優(yōu)秀大學(xué)生是高校最富有生機(jī)與活力的群體，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀校園文化的一支重要生力軍。高校通過(guò)開(kāi)展朋輩教育活動(dòng)，為優(yōu)秀大學(xué)生發(fā)揮作用提供更寬廣的舞臺(tái)，可以調(diào)動(dòng)他們進(jìn)行自我教育的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)他們的榮譽(yù)感和主人翁意識(shí)，增強(qiáng)他們參與校園文化建設(shè)、服務(wù)于同學(xué)成長(zhǎng)成才的責(zé)任心。優(yōu)秀大學(xué)生參與和從事朋輩教育活動(dòng)，既是他們自我總結(jié)、自我提高和自我加壓的過(guò)程，可以使他們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐的結(jié)合中更好地認(rèn)識(shí)自己、豐富和充實(shí)自己，優(yōu)化個(gè)人素質(zhì)，增強(qiáng)個(gè)人能力；同時(shí)也是他們引領(lǐng)校園風(fēng)尚、帶動(dòng)其他學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程，可以使他們更好地認(rèn)識(shí)他人和社會(huì)，加深對(duì)黨和國(guó)家方針政策的理解，增強(qiáng)與學(xué)校教育方略的一致性，從而自覺(jué)接受教育，并通過(guò)自身的內(nèi)化、整理和輸出，營(yíng)造積極健康的校園氛圍，感染、熏陶和影響全體大學(xué)生的思想和行為。
2 大學(xué)生朋輩教育的實(shí)施效果
2.1 改變教育模式，起到自我教育的作用：朋輩教育改變了高校思想政治教育模式，由原來(lái)的輔導(dǎo)員說(shuō)教轉(zhuǎn)變?yōu)榕筝吔逃挥稍瓉?lái)的被動(dòng)式教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃?，使思想政治教育真正入腦人心，在接受教育的過(guò)程中，并相互促進(jìn)，相互提高。
2.2 實(shí)現(xiàn)助人自助，起到自我提升的作用：大學(xué)生朋輩教育活動(dòng)的過(guò)程，是他們自我總結(jié)、自我加壓的過(guò)程，也是他們豐富和充實(shí)自己、優(yōu)化個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)個(gè)人能力、實(shí)現(xiàn)自我提升的過(guò)程。大學(xué)生朋輩教育是一個(gè)快樂(lè)過(guò)程，在快樂(lè)中，大學(xué)生會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向身邊的領(lǐng)導(dǎo)同事學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身的思想文化素質(zhì)。
2.3 成為教育主體，起到橋梁紐帶的作用：朋輩教育充分發(fā)揮了學(xué)生在思想教育工作中的主體作用，朋輩導(dǎo)員能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，能有效地解決學(xué)生中常見(jiàn)的思想問(wèn)題，真正滿足學(xué)生的需求，也能使學(xué)生中的思想問(wèn)題及時(shí)被輔導(dǎo)員和院系所掌握，在思想政治教育中起到了橋梁紐帶作用。
3 大學(xué)生思想政治朋輩教育模式的思考
3.1 朋輩教育要結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)：不同時(shí)代的大學(xué)生由于面臨不同的成長(zhǎng)環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)，不同年級(jí)的大學(xué)生他們所面臨的困惑和需求不同，要提高朋輩教育在大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，就必須結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，了解大學(xué)生的心理需求，合理安排朋輩教育，通過(guò)真摯的情感、真誠(chéng)的服務(wù)來(lái)引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立獻(xiàn)身科學(xué)、報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大理想和人生追求。
3.2 朋輩教育要堅(jiān)持政治性與人文性相結(jié)合：由于目前大學(xué)生的文化素養(yǎng)、文明程度較之過(guò)去有了很大的提高，高校思想政治教育必須堅(jiān)持政治性與人文性相結(jié)合，更加重視人文底蘊(yùn)、人文關(guān)懷、人文訴求，著力增強(qiáng)親和力。因此在推進(jìn)朋輩教育的實(shí)踐中在把握正確的政治方向的同時(shí)，必須解決好教育的思想內(nèi)涵和文化深度問(wèn)題，注意采取人性化的訴求方式。這樣朋輩教育才能讓更多的大學(xué)生接受，發(fā)揮出更大教育作用。
關(guān)鍵詞：思想政治教育大學(xué)生社會(huì)化
當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)化的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，也存在很多問(wèn)題，高校思想政治教育社會(huì)化是解決這些問(wèn)題的有效手段。
一、高校思想政治教育社會(huì)化的必要性
大學(xué)生思想政治教育社會(huì)化是人的社會(huì)化的客觀需要。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人總是生活在一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的，隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高，現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系不斷發(fā)展變化，人的社會(huì)化程度也不斷提高。人的社會(huì)化，就是認(rèn)識(shí)、選擇和體現(xiàn)一定現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的根本要求，內(nèi)化一定的社會(huì)規(guī)范，形成人的社會(huì)本質(zhì)，提高人的社會(huì)化程度，實(shí)現(xiàn)從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，把人培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的合格的社會(huì)成員的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就要教育和引導(dǎo)大學(xué)生在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，認(rèn)識(shí)、把握、選擇和體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的根本要求，內(nèi)化以公有制為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，把自身塑造成為具有社會(huì)主義社會(huì)新型社會(huì)本質(zhì)的合格的社會(huì)成員，也就是說(shuō)，把自己培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人。大學(xué)生是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，客觀上要求大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)化，否則，很難把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的合格建設(shè)者與可靠接班人。
二、高校思想政治教育社會(huì)化的途徑
大學(xué)生思想政治教育社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)客觀上要求大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用社會(huì)化的途徑、方法針對(duì)大學(xué)生社會(huì)化中存在的問(wèn)題來(lái)開(kāi)展思想政治教育。具體來(lái)說(shuō)：
（一）要堅(jiān)持正確導(dǎo)向
大學(xué)生的思想行為不僅受到學(xué)校的規(guī)章制度的影響，更受到國(guó)家的方針、政策和制度的影響，尤其是受到與大學(xué)生相關(guān)的教育方針、政策和制度的影響。因此，政府有關(guān)部門(mén)在制定高等教育的方針、政策、制度時(shí)，要考慮這些方針政策制度對(duì)大學(xué)生思想行為的綜合影響，注意把政策導(dǎo)向與思想導(dǎo)向統(tǒng)一起來(lái)，寓思想導(dǎo)向于方針、政策和制度的制定之中，通過(guò)方針、政策、制度的制定來(lái)解決大學(xué)生的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向與價(jià)值取向，形成大學(xué)生思想政治教育中政策導(dǎo)向與思想導(dǎo)向的合力。
（二）營(yíng)造輿論氛圍
在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用和大學(xué)生的影響越來(lái)越大。大眾傳媒既可以通過(guò)輿論引導(dǎo)來(lái)影響人們的思想和行為，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與大學(xué)生的發(fā)展，又可以通過(guò)氛圍營(yíng)造來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧與大學(xué)生的成長(zhǎng)。大學(xué)生的思想行為與社會(huì)大眾傳媒的影響息息相關(guān)，社會(huì)傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生思想政治教育的重要載體。大眾傳媒的受眾面廣、信息量大、實(shí)效性強(qiáng)，在社會(huì)化的大學(xué)生思想政治教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著不可替代的作用。大學(xué)生思想政治教育要適應(yīng)社會(huì)化的發(fā)展趨勢(shì)，注重運(yùn)用大眾傳媒開(kāi)展思想政治教育，提高輿論引導(dǎo)能力，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造良好的思想輿論環(huán)境。
（三）參與社會(huì)實(shí)踐
大學(xué)生的成長(zhǎng)成才不僅離不開(kāi)在高等學(xué)府的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)，更離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的鍛煉與教育。強(qiáng)調(diào)，青年學(xué)生“要堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，自覺(jué)地投身于火熱的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。青年人要立志到祖國(guó)和人民最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，磨煉意志，砥礪品格，把所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。這是古往今來(lái)許多人成就一番事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。”理論是實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)與抽象，實(shí)踐是理論的不竭源泉與動(dòng)力。社會(huì)是個(gè)大課堂，實(shí)踐是門(mén)大學(xué)問(wèn)。社會(huì)實(shí)踐為青年學(xué)生提供了成長(zhǎng)成才的重要平臺(tái)，青年知識(shí)分子要把學(xué)習(xí)科學(xué)理論和投身社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)走與實(shí)踐、與工農(nóng)相結(jié)合的成長(zhǎng)道路，走向社會(huì)，投身實(shí)踐，貼近實(shí)際，了解國(guó)情，融入群眾，把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展理論，在社會(huì)實(shí)踐中受教育、作貢獻(xiàn)、長(zhǎng)才干，不斷提高自己的能力與素質(zhì)，促進(jìn)自己的發(fā)展與進(jìn)步。
（四）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境
大學(xué)總是處于一定的社會(huì)環(huán)境之中，大學(xué)和社會(huì)環(huán)境發(fā)生著重要的交互作用，大學(xué)生的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著社會(huì)環(huán)境的變化，折射著社會(huì)環(huán)境的影響。大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)化，要求我們不斷優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮社會(huì)環(huán)境在大學(xué)生思想政治教育中的重要功能。為此，在大學(xué)生思想政治教育中要做到適應(yīng)環(huán)境與優(yōu)化環(huán)境相統(tǒng)一，既要引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的新情況、新變化、新要求，又要注重引導(dǎo)大學(xué)生正確分析社會(huì)環(huán)境，在適應(yīng)的基礎(chǔ)上為不斷優(yōu)化社會(huì)環(huán)境作出努力，進(jìn)而通過(guò)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境來(lái)提升社會(huì)環(huán)境的育人功能；要做到優(yōu)化大環(huán)境與優(yōu)化小環(huán)境相統(tǒng)一，大環(huán)境就是國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展變化的形勢(shì)，他們對(duì)大學(xué)生的思想行為的變化有重要的影響。小環(huán)境就是指高校內(nèi)部的教育環(huán)境，包括影響大學(xué)生思想政治教育的體制、機(jī)制、制度、政策、措施，影響大學(xué)生思想政治教育的智育、體育因素，教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的氛圍，以及學(xué)校的自然環(huán)境與人文底蘊(yùn)的和諧統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育要致力于改善小環(huán)境，通過(guò)改善和優(yōu)化小環(huán)境來(lái)推動(dòng)大環(huán)境的改善與優(yōu)化；要做到優(yōu)化硬環(huán)境和優(yōu)化軟環(huán)境相統(tǒng)一。大學(xué)生思想政治教育所處的環(huán)境，不僅包括經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)發(fā)展所形成的物質(zhì)條件、生活設(shè)施等硬環(huán)境，而且包括社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣、文化氛圍、規(guī)章制度等形成的軟環(huán)境。硬環(huán)境是軟環(huán)境的基礎(chǔ)，軟環(huán)境是硬環(huán)境的靈魂，沒(méi)有硬環(huán)境，環(huán)境育人就失去了重要的物質(zhì)保障，沒(méi)有軟環(huán)境，環(huán)境育人就會(huì)喪失應(yīng)有的育人功能。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，要把優(yōu)化硬環(huán)境與優(yōu)化軟環(huán)境結(jié)合起來(lái)，“軟”“硬”兼施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，全面優(yōu)化；要做到優(yōu)化現(xiàn)實(shí)環(huán)境與優(yōu)化虛擬環(huán)境相統(tǒng)一。我們生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和大學(xué)校園，構(gòu)成了大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的虛擬世界，大學(xué)生可以通過(guò)虛擬的方式，以虛擬的身份進(jìn)入虛擬世界進(jìn)行虛擬交往。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，交往主體可以隱藏自己的真實(shí)身份和真實(shí)情感，進(jìn)行相互溝通和交流，這種交流具有很強(qiáng)的隱匿性，它為大學(xué)生在虛擬世界中展現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中不同的自我，宣泄自己的情感，表達(dá)自己的訴求，提供了方便和可能，但它也為在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，甚至在網(wǎng)上進(jìn)行詐騙活動(dòng)以及傳播“黃、賭、毒”的違法犯罪行為等提供了可能。它容易導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)主體與虛擬主體的分離，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體的雙重人格和心理扭曲。因此，要把優(yōu)化現(xiàn)實(shí)環(huán)境和虛擬環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)網(wǎng)上的教育引導(dǎo)和監(jiān)督管理，提升網(wǎng)絡(luò)主體的道德素質(zhì)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體的道德行為，凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬環(huán)境，使虛擬環(huán)境成為大學(xué)生思想政治教育的重要陣地；要做到建設(shè)積極環(huán)境與治理消極環(huán)境相統(tǒng)一。
（一）國(guó)內(nèi)國(guó)外社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化
當(dāng)前，“新常態(tài)”使中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)入新階段，中國(guó)呈現(xiàn)出新常態(tài)，給公款吃喝、公車(chē)私用、奢侈消費(fèi)、公款旅游、迎來(lái)送往等戴上“緊箍咒”；“新常態(tài)”使中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)入新階段，中國(guó)文化發(fā)展呈現(xiàn)出新常態(tài)。目前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，多元文化碰撞融合，但是當(dāng)前少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家在信息和資源上，利用自身占有的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)造成壟斷局面，一些其他的國(guó)家往往被排斥在這種進(jìn)步的文化之外，如何使得全球各個(gè)國(guó)家民族都能夠共享人類(lèi)文明進(jìn)步所帶來(lái)的繁榮，是我們當(dāng)前高校思想政治工作遇到的一個(gè)新課題。
（二）高等教育不斷發(fā)展帶來(lái)了許多新情況
我國(guó)高等教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化的目標(biāo)。當(dāng)前，我們面對(duì)高等教育普及化的新情況，應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)以前的高校精英教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的大眾普通教育模式，如何建立起相應(yīng)的質(zhì)量保證體系來(lái)保證教育的高質(zhì)量，如何解決好當(dāng)前畢業(yè)生就業(yè)越來(lái)越困難的形勢(shì)等等，都是當(dāng)前高等教育普及化所帶來(lái)的新情況新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)中的不良風(fēng)氣在高校內(nèi)的影響日益嚴(yán)重，很多高校內(nèi)出現(xiàn)了不良的思潮。這些新情況新問(wèn)題，都是當(dāng)前高等教育思想政治工作所面臨的問(wèn)題，我們必須加以研究和制定出相應(yīng)的對(duì)策。
（三）大學(xué)生思想實(shí)際呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)
當(dāng)前我國(guó)生活環(huán)境越來(lái)越好，經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，并且由于國(guó)家一直實(shí)行計(jì)劃生育政策，因此當(dāng)前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越，但是與此同時(shí)，道德認(rèn)知卻沒(méi)有跟上來(lái)，表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的矛盾沖突。一方面，現(xiàn)在大學(xué)生具有很強(qiáng)的進(jìn)取心，面對(duì)越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，他們成才的愿望非常強(qiáng)烈，具有濃厚的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并且非常注重個(gè)性的發(fā)展。但是另一方面，他們的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)缺乏，奉獻(xiàn)精神也相對(duì)欠缺，更多地關(guān)注個(gè)人的利益，并且缺乏社會(huì)磨礪的經(jīng)驗(yàn)，思想相對(duì)單純。這些新情況，也是當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治工作必須面對(duì)的一個(gè)情況。
二、新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的新思路
（一）樹(shù)牢大學(xué)生思想政治教育的正確理念
首先必須樹(shù)立德育為先的教育理念。當(dāng)前時(shí)代在不斷發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生的思想品德要求也越來(lái)越高。在大學(xué)階段，大學(xué)生的思想處于轉(zhuǎn)變時(shí)期，思想觀念形成就是在這一時(shí)期定型的，因此必須把德育作為思想政治教育的首要內(nèi)容來(lái)抓，不斷提高當(dāng)前大學(xué)生的思想道德水平。其次，要用以人為本的觀念來(lái)抓好大學(xué)生的思想政治工作。必須圍繞大學(xué)生的思想實(shí)際，不斷從內(nèi)心深處去關(guān)懷尊重幫助他們，不斷在思想上樹(shù)立以人為本的觀念。三是要貫徹全程抓思想工作的意識(shí)。應(yīng)當(dāng)在他們的工作、生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)都給予充分的關(guān)懷和關(guān)照，這樣才能夠把思想政治教育的理念貫穿于大學(xué)生活的全過(guò)程中。
（二）突出大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)
一方面要抓好大學(xué)生的理想信念教育。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人人生觀價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)注重這一特殊的發(fā)展時(shí)期，幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育他們崇高的理想信念。另一方面要抓好大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。我們必須通過(guò)各種方法營(yíng)造出濃厚的氛圍，通過(guò)抓歷史教育和文化教育等多種手段，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。最后，還應(yīng)當(dāng)突出抓好大學(xué)生的公民道德教育，使他們養(yǎng)成符合我國(guó)實(shí)際的良好道德習(xí)慣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，并體現(xiàn)時(shí)代的進(jìn)步和要求。
（三）改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的方法
一是要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際。用擺事實(shí)講道理的方法引導(dǎo)他們的思想，不能夠把矛盾回避過(guò)去，要堅(jiān)持以理服人，不能避重就輕。二是要找到大學(xué)生思想政治工作的突破口。使得他們真正理解我們所說(shuō)的道理，在心底接受這些道理。三是要在實(shí)踐環(huán)節(jié)上下功夫。應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的實(shí)際特點(diǎn)，用大學(xué)生喜愛(ài)參加的各種活動(dòng)形式，來(lái)使他們?cè)诨顒?dòng)中接受教育，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)道理，這樣比只是口頭上的教育會(huì)取得更好的效果。
三、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治工作；載體；創(chuàng)新
思想政治工作載體，是指思想政治教育者所運(yùn)用的各種媒介形式并傳遞著思想政治教育內(nèi)容的一種育人活動(dòng)。現(xiàn)如今，大學(xué)生的日常生活離不開(kāi)手機(jī)、微信、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為其生活中不可或缺的攜帶物，影響著大學(xué)生的思想品格、行為模式、價(jià)值觀念。因此，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要通過(guò)一定新載體包括手機(jī)短信、微信微博和網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等形式進(jìn)行思想道德和行為習(xí)慣方面的教育。創(chuàng)新大學(xué)生載體教育是促進(jìn)高校思想政治工作有效開(kāi)展的重要舉措，是在新時(shí)期推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新的時(shí)代要求和必然趨勢(shì)。
一、新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新的客觀必要性
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，世情、社情、國(guó)情和黨情發(fā)生了深刻變化，隨之而來(lái)的是大學(xué)生思想道德、心理素養(yǎng)和行為表現(xiàn)也出現(xiàn)新變化與新情況。面對(duì)新形勢(shì)新問(wèn)題，必須要?jiǎng)?chuàng)新高校思想政治工作的載體形式，以便跟上時(shí)代變化，與時(shí)俱進(jìn)，從而有力地促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成人成長(zhǎng)成才的宏偉目標(biāo)。
社會(huì)信息快速傳播給大學(xué)生思想政治教育載體提出了新挑戰(zhàn)。隨著信息隨帶的到來(lái)和社會(huì)信息化程度日益提高，主流信息與非主流信息給大學(xué)生價(jià)值觀念、生活方式帶來(lái)了巨大影響，混淆了視聽(tīng)，也給傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治工作載體提出了新挑戰(zhàn)。一是當(dāng)前傳統(tǒng)的思想政治工作載體難以跟上現(xiàn)代化的信息傳播速度，很難適應(yīng)電視、廣播、報(bào)紙等這種舊式滯后性和低效率的載體，急需跟上時(shí)代步伐。二是學(xué)生接受能力強(qiáng)，超前性、跟風(fēng)性、潮流性是大學(xué)生的個(gè)性風(fēng)格，而網(wǎng)絡(luò)信息渠道多、覆蓋面廣，使得課堂教育中的教師和學(xué)生在很大程度上處于同一個(gè)信息接收平臺(tái)，導(dǎo)致降低了思想政治教育者的權(quán)威性和公信力和影響力。
網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊給大學(xué)生思想政治工作提出了新課題。信息網(wǎng)絡(luò)空間參差不齊，多元化、亞文化等觀念充斥其間，其交互性、海量性和虛擬性以及隱藏性給大學(xué)生帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。面對(duì)大學(xué)生理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、價(jià)值觀念歪曲等一系列問(wèn)題，大學(xué)生甄別能力差，手機(jī)、Q群等網(wǎng)絡(luò)信息模糊視野，思想變得隨意，意志力下降。這種情形高校思想政治教育者應(yīng)該特別注意現(xiàn)代媒體對(duì)大學(xué)生的沖擊力和負(fù)面影響力，如何引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極健康的文化，不斷增強(qiáng)信仰，如何把網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代不對(duì)稱(chēng)的信息轉(zhuǎn)化為正確的價(jià)值行為，是高校管理工作者探索焦點(diǎn)問(wèn)題，這也給高校思想政治工作提出了新的課題。
高校教育改革給大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新提出了新要求。近年來(lái)，高校開(kāi)展了以內(nèi)部管理體制和創(chuàng)新教育為核心的一系列教育改革與探索，但效果并不明顯?，F(xiàn)如今，高校迎面而來(lái)的是日常思想政治工作的不適應(yīng)，給傳統(tǒng)的高校思政帶來(lái)了巨大瓶頸。例如，高校學(xué)分制改革，學(xué)生選修課，文理科打通以及分級(jí)教學(xué)管理等出現(xiàn)，打破了原有的班級(jí)管理模式，開(kāi)放性和自由度更強(qiáng)，致使思想政治教育功能被弱化，甚至難以在時(shí)間和地點(diǎn)上同步進(jìn)行。敞開(kāi)式校園給加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了困難，打亂了原有的校院系班管理框架，教育和管理變得自由而松散，影響了大學(xué)生思想政治教育的效果。因此，革除大學(xué)生思想政治工作舊的機(jī)制體制的藩籬束縛，創(chuàng)新高校思政工作模式，建立適合大學(xué)生實(shí)際、個(gè)性、喜愛(ài)、心理需求的工作載體，有助于促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作開(kāi)展，增強(qiáng)大學(xué)生思政時(shí)代性和實(shí)效性。
二、堅(jiān)持大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新的原則
唯物論認(rèn)為，原則是觀察事務(wù)與處理問(wèn)題的準(zhǔn)繩和根據(jù)。大學(xué)生思想政治工作的載體不是一成不變的，而是隨著歷史條件和人的思想行為的發(fā)展變化而變化，與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化創(chuàng)新。因此大學(xué)生思想政治工作載體優(yōu)化與創(chuàng)新不能隨心所欲地發(fā)揮，而應(yīng)遵循以下基本原則。
堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育載體的繼承創(chuàng)新原則。創(chuàng)新載體是已有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，是繼承上的一種發(fā)展、超越和提升。高校中有許多優(yōu)良傳統(tǒng)載體應(yīng)當(dāng)合理地繼承并需要大力弘揚(yáng)，例如，傳統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、開(kāi)會(huì)、作報(bào)告、思想政治理論課灌輸、開(kāi)展黨團(tuán)活動(dòng)等，都是應(yīng)當(dāng)合理而科學(xué)地繼承和發(fā)展的，不能全盤(pán)否定掉。尊重受教育者的主體，以生為本，學(xué)生喜愛(ài)的課程理論和各項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持和完善，而學(xué)生厭倦和反對(duì)的應(yīng)及時(shí)更新?lián)Q代，堅(jiān)決取締和進(jìn)一步豐富和完善。只有在安排密度上、運(yùn)用時(shí)間上，要恰當(dāng)?shù)厝∑渚A去其糟粕，同時(shí)避免重復(fù)和活動(dòng)形式的單調(diào)死板，才能達(dá)到思想政治教育載體資源的功效，不斷增強(qiáng)大學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提升大學(xué)學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)能力。
堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育載體的潛移默化原則。大學(xué)生思想政治教育是需要一個(gè)過(guò)程，不是一朝一夕就能到達(dá)效果和目的，須是一個(gè)逐漸灌輸和滲透的過(guò)程。理性和抽象地加強(qiáng)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的灌輸固然重要，但校園文化和優(yōu)秀歷史文化等這種隱形無(wú)形地滲透，從某種意義上講也不可或缺，甚至?xí)斤@性文化的載體。墻壁的名人名言，著名校友的精神，一條文化長(zhǎng)廊，這些都能夠起到隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透效果和作用。在日常生活中，教育載體運(yùn)用要優(yōu)于這種滲透方式，比如，校園社區(qū)文化、社團(tuán)文化、藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、寢室文化建設(shè)、大一軍訓(xùn)、周末勞動(dòng)大掃除等等，都是一種很好的載體，往往會(huì)讓學(xué)生無(wú)形地感受到某種啟迪感悟和熏陶感染，糾正了錯(cuò)誤的人生理想和歪曲的價(jià)值觀念，真正強(qiáng)化了正確地人生觀和價(jià)值觀。
堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育載體的吸引力原則。增強(qiáng)思想政治教育親和力和吸引力是教育者追求的目標(biāo)之一，是高校思政內(nèi)容創(chuàng)新的根本需求。除了在教育載體內(nèi)容上加強(qiáng)改進(jìn)和優(yōu)化方式方法以外，載體的形象生動(dòng)和豐富多彩，以及載體的吸引力和感染力方面也是很重要的。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化突出，自主性較強(qiáng)，有理想有抱負(fù)也有渴望成才，愛(ài)美、好動(dòng)、時(shí)尚、選擇是大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。因此在育人載體上要考慮全面，在選擇載體上要多層次、全方位、立體化，不斷增強(qiáng)載體的有效性和感染力。
三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新的路徑選擇
高校思想政治教育總是通過(guò)一定的載體進(jìn)行。承載和傳遞著大學(xué)生思想政治工作的有效信息，是聯(lián)系思想政治教育者和受教育者的一種外在表現(xiàn)形態(tài)。目前，高校思想政治教育的載體可謂林林總總，琳瑯滿目。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作載體須從優(yōu)化活動(dòng)載體、優(yōu)化管理載體、優(yōu)化課堂載體和優(yōu)化服務(wù)載體等幾個(gè)方面入手，以此來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
創(chuàng)新大學(xué)生的活動(dòng)載體?；顒?dòng)載體是有意識(shí)地開(kāi)展各種有益于大學(xué)生身心健康和人格完善的活動(dòng)，將活動(dòng)孕育于大學(xué)生校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生志愿者活動(dòng)和三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和提高思想覺(jué)悟。高校在創(chuàng)新思政載體上，應(yīng)注重活動(dòng)載體的層次化、特色化，分門(mén)別類(lèi)，分類(lèi)指導(dǎo)，精心謀劃，從形式到內(nèi)容上做到思想性、教育性、生動(dòng)性與娛樂(lè)性為一體的統(tǒng)一。其一，通過(guò)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，把活動(dòng)目標(biāo)與解決大學(xué)生心理普遍關(guān)心的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展義務(wù)服務(wù)進(jìn)社區(qū)、志愿支教、無(wú)償法律援助、送溫暖送愛(ài)心、結(jié)對(duì)扶貧助學(xué)等活動(dòng)，力戒走過(guò)場(chǎng)、搞名堂、不落實(shí)。其二，開(kāi)展健康有益的大學(xué)生文體活動(dòng)。利用海報(bào)和編輯手機(jī)短信等多種宣傳工具和宣傳形式，舉辦形式多樣的文體活動(dòng)，拓寬視野，豐富精神文化生活。在活動(dòng)方式選擇上大學(xué)生文化狀況、工作特點(diǎn)、年齡層次和興趣愛(ài)好，舉行體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演、書(shū)畫(huà)展覽等。其三，舉辦大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)辦“第二課堂”，組織大學(xué)生參觀烈士陵園、革命教育基地，感受革命偉人的精神風(fēng)格；主動(dòng)參加先進(jìn)典型人物的事跡報(bào)告會(huì)、宣傳展，舉辦訓(xùn)練班等，發(fā)揮形象化教育的輔助作用，把說(shuō)服教育落到實(shí)處。
創(chuàng)新大學(xué)生的傳媒載體。新聞傳媒載體作為一種大眾化的傳播手段，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作載體的重要形式。尤其是QQ空間、微信微博、百度貼吧等網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生活中日益廣泛，這種忘了載體具有開(kāi)放性、信息的海量性和及時(shí)性、交互性、平等性等特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^(guò)報(bào)紙雜志、宣傳櫥窗、廣播電視、錄音錄像等傳統(tǒng)的媒介的宣傳作用，使得高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)新勢(shì)在必行。一是，網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新應(yīng)該觀念和理念的改變。新型網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)并不是對(duì)大學(xué)生思想政治教育的削弱，恰恰相反，它為大學(xué)生思想政治教育觀念的轉(zhuǎn)變和載體創(chuàng)新提供了重要新方式和方法，帶來(lái)了新教育契機(jī)，促使思想政治教育者重新審視并更新大學(xué)生思想教育內(nèi)容、目標(biāo)和原則。二是新興網(wǎng)絡(luò)載體的創(chuàng)新應(yīng)是機(jī)制的優(yōu)化。大學(xué)要完善思想政治教育網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，掌握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)載體做好學(xué)生的思政工作，加大大學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下生活的監(jiān)管，積極倡導(dǎo)大學(xué)生寢室文明上網(wǎng)、文明交友。
創(chuàng)新大學(xué)生的日常管理載體。所謂日常管理載體，就是指讓各種高校的日常管理活動(dòng)承載并傳導(dǎo)一定的思想政治教育內(nèi)容或信息， 讓思想政治教育滲透到大學(xué)生的具體學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，從而達(dá)到優(yōu)化和加強(qiáng)高校思想政治教育的目的。高校在大學(xué)生日常管理中積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的育人實(shí)效。但我們也應(yīng)看到日常管理過(guò)程中還仍然存在各種漏洞和困難問(wèn)題。因此，做好高校日常管理載體的創(chuàng)新，應(yīng)首先要提高高校管理育人的意識(shí)，更新管理理念，形成立全員、全程、全方位育人氛圍。要不斷完善大學(xué)生日常管理機(jī)制，明確各部門(mén)職責(zé)，并加強(qiáng)配合力度，在高校各系統(tǒng)、各部門(mén)之間形成思想政治教育的合力和凝聚力，把教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人結(jié)合起來(lái)。其次，高校要提高管理人員的思想政治素質(zhì)和文化道德修養(yǎng)能力，營(yíng)造濃厚的以師生為主體的民主管理的氛圍。三是要不斷提升管理者的自身理論水平、管理水平、工作態(tài)度，以身作則，用率先垂范來(lái)影響學(xué)生，達(dá)到感染人和教育人的目標(biāo)。 四是要以生為本，與學(xué)生平等互動(dòng)，要營(yíng)造公平、民主、科學(xué)的良好氛圍，爭(zhēng)取得到學(xué)生認(rèn)同、接收和贊成，進(jìn)而支持和參與高校各項(xiàng)事務(wù)的管理，實(shí)現(xiàn)日常管理剛性與柔性、民主性與開(kāi)放性的有效結(jié)合。
創(chuàng)新大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐載體。馬克思在其博士畢業(yè)論文《費(fèi)爾巴哈提綱》中指出，社會(huì)社會(huì)的一切都是實(shí)踐，實(shí)踐是社會(huì)生活的本源。參與社會(huì)實(shí)踐作為一種大學(xué)生思想政治教育載體，在大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升過(guò)程起到了舉足輕重的作用。一是社會(huì)實(shí)踐載體的創(chuàng)新應(yīng)是機(jī)制和模式的創(chuàng)新。大學(xué)作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，應(yīng)緊扣“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)時(shí)代主題，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在認(rèn)真總結(jié)歷年開(kāi)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握生活實(shí)踐規(guī)律，積極探索大學(xué)生暑假義務(wù)支教、開(kāi)展三下鄉(xiāng)活動(dòng)等長(zhǎng)效機(jī)制，建立切實(shí)可行的激勵(lì)機(jī)制，確保大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展持久性和新穎性，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作出成效、見(jiàn)實(shí)效、形機(jī)制。在思想政治理論課中，教師應(yīng)突出社會(huì)實(shí)踐案列教學(xué)，采取圖片、聲音、PPT等多形式，圖形并茂，繪聲繪色，展現(xiàn)給大學(xué)生面前。例如，在全國(guó)許多高校中推行“第二課堂制”，這更是創(chuàng)新思政育人載體的有益嘗試，值得廣泛推廣實(shí)行。二是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新應(yīng)是內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。高校每年每學(xué)期都應(yīng)該策劃一系列切實(shí)可行的實(shí)踐育人活動(dòng)，為大學(xué)生提供豐富多彩的實(shí)踐途徑，力求把社會(huì)實(shí)踐與思想教育、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與理論研究、擇業(yè)與就業(yè)相結(jié)合，大膽創(chuàng)新實(shí)踐思路，在大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)中大力開(kāi)展“愛(ài)心樂(lè)園”學(xué)雷鋒活動(dòng)，大學(xué)生“進(jìn)千村調(diào)查”實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生踐履社會(huì)責(zé)任感和砥礪品格的意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳萬(wàn)柏.思想政治教育載體論[M]湖北人民出版社 2003.
[2]荊惠民.思想政治工作概論[M]中國(guó)人民大學(xué)出版社 2007.
[3]胡瀅穎.高校思想政治教育載體建設(shè)研究[J] 長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào) 2013（9）.
[4]寧廷國(guó).淺論高校思想政治教育載體創(chuàng)新[J] 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2012（5）.
[5]柯文進(jìn).新形勢(shì)下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性思考[J] 北京教育 2011（5）.
一、大學(xué)生思想政治教育工作的重要性
首先，思想政治教育工作是大學(xué)生發(fā)展的“燈塔”。就像在海岸、河道和港口中為船只指引前進(jìn)方向的燈塔一樣，思想政治教育工作也是指引大學(xué)生發(fā)展的“燈塔”。大學(xué)生肩負(fù)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明建設(shè)的雙重任務(wù)，必須要堅(jiān)持大學(xué)生向社會(huì)主義方向前進(jìn)，遵循黨的路線方針政策，加強(qiáng)思想政治教育體系的建立，做好大學(xué)生思想政治工作，用中國(guó)的特色社會(huì)主義武裝頭腦，指導(dǎo)大學(xué)生的前進(jìn)發(fā)展。高校要加強(qiáng)思想政治工作，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，充分地發(fā)揮出思想政治工作的重要作用，指引好大學(xué)生的前進(jìn)發(fā)展方向；其次，思想政治教育工作是大學(xué)生管理工作的有力武器。在大學(xué)生管理工作當(dāng)中，人既是管理工作的客體，也是主體。在社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，人是最活躍的因素，物質(zhì)資源配置，改進(jìn)生產(chǎn)工具，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用等，這些都是需要通過(guò)人來(lái)完成實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生都是需要一點(diǎn)精神鼓勵(lì)的，精神動(dòng)力不僅僅是人自發(fā)形成的，還需要思想政治教育工作來(lái)灌輸。一個(gè)高校只有做足學(xué)生的思想政治工作，完善人與物的有機(jī)結(jié)合，才能夠最大程度地發(fā)揮和挖掘大學(xué)生的潛力，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)大學(xué)生為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展去貢獻(xiàn)自己的力量。假如一個(gè)高校不重視思想政治教育工作，把它從大學(xué)生管理工作之中排除出去，這必然會(huì)影響到我國(guó)教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
二、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作改革和創(chuàng)新的措施
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是國(guó)家前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力源泉。大學(xué)生的思想政治教育工作，也需要進(jìn)行創(chuàng)新。要積極探索大學(xué)生思想政治教教育的新途徑，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，讓思想政治教育工作能夠更好地適應(yīng)如今不斷發(fā)展的社會(huì)需要，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面，為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)“四有”大學(xué)生而努力。
（一）樹(shù)立“以人文本”的教育理念。
伴隨著高校管理體系的不斷完善完善，高校管理工作逐步向“以人為本”過(guò)渡，高校的發(fā)展向先進(jìn)國(guó)際水平看齊，教學(xué)工作和思想政治教育工作已經(jīng)在高校管理工作中相互融合在一起了，它們之間相互作用，相互滲透，相互影響。要深入學(xué)生當(dāng)中，加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通。通過(guò)與學(xué)生的談話，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到的一些困難，提高他們的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同，提高凝聚力。高校要通過(guò)思想政治教育工作向?qū)W生宣傳改革開(kāi)放以來(lái)所取得的一系列成就和面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高對(duì)高校改革的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從容面對(duì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。所以做思想政治教育工作必須要貫徹落實(shí)“以人為本”的原則，將人文關(guān)懷貫穿于思想政治教育工作的全過(guò)程。要堅(jiān)持學(xué)生利益無(wú)小事的理念，同時(shí)要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生，把學(xué)生的利益放在首位。
（二）建立信息化的思想政治教育工作方式。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)越來(lái)越完備，這為高校進(jìn)行思想政治教育提供了新的工作方式，思想政治教育工作可以通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行，如網(wǎng)站宣傳、建立微博等。這打破了空間和時(shí)間的限制，學(xué)生和老師可以隨時(shí)隨地的傳播信息。高校要重視微博的參與性和平等性，吸引師生在微博上開(kāi)展思想政治教育工作。學(xué)校在校園網(wǎng)站上開(kāi)辟微博空間，使學(xué)生和教師主動(dòng)傳播“美、善、真”的信息，共同抵制“丑、惡、假”的信息。通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)的建立，為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新途徑。
（三）在思想政治教育工作中發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用。
在大學(xué)生的思想政治教育工作過(guò)程中，一些先進(jìn)個(gè)人的奉獻(xiàn)精神、事跡、思想品德，將引導(dǎo)大學(xué)生的言行，并使他們沿著的榜樣的方向前進(jìn)，去努力奮斗，使榜樣成為全體大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，成為大學(xué)生思想政治教育的一面旗幟。通過(guò)榜樣的導(dǎo)向作用，使大學(xué)生們趕有目標(biāo)，學(xué)有榜樣，形成濃厚的“學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、比先進(jìn)”的思想政治教育氛圍。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放的不斷深入，在各種思想文化的相互影響的環(huán)境中，大學(xué)生行為的差異性、多變性、選擇性、獨(dú)立性明顯增強(qiáng)。大學(xué)生的行為容易受到外部環(huán)境的影響，高校要通過(guò)榜樣的激勵(lì)作用，來(lái)塑造與改變學(xué)生的行為，使學(xué)生與榜樣成為一個(gè)整體，學(xué)生也會(huì)不斷地進(jìn)行自我強(qiáng)化與自我激勵(lì)。以共同的理想凝聚力量，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作順利進(jìn)行。在大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中，高校要充分地發(fā)揮出榜樣的激勵(lì)作用，指引他們沿著正確方向前進(jìn)，讓他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
三、總結(jié)
大學(xué)生的思想政治教育工作不是孤立的，而是整個(gè)高校管理工作的一部分，需要各個(gè)方面有效地配合及協(xié)調(diào)。在思想政治教育工作過(guò)程中，要堅(jiān)持“以人為本”的觀點(diǎn)，將人文關(guān)懷貫穿于整個(gè)思想政治教育工作過(guò)程中。思想政治教育工作是高校管理的重要環(huán)節(jié)，做好思想政治工作是保證高校穩(wěn)定發(fā)展的有力條件。
（一）民族院校大學(xué)生思想政治教育的特殊性
民族院校的思想政治教育關(guān)乎到民族的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的穩(wěn)定。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的形式下，國(guó)際局勢(shì)也變得十分微妙，我國(guó)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，日本、美國(guó)等國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起虎視眈眈。強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治和安全領(lǐng)域中仍然存在，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介，侵蝕大學(xué)生的思想，妄圖加以利用。而來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，思想都較單純，為人淳樸、善良，容易遭受欺騙。學(xué)校應(yīng)通過(guò)思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育等來(lái)提高學(xué)生明辨是非的能力，保護(hù)他們?cè)谒枷肷?、人身上的安全。另一方面，由于少?shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)、生活壓力大，不同文化背景、不同信仰的青年學(xué)生給民族院校的管理者帶來(lái)困難，給學(xué)校的思想政治教育更是帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)。
（二）民族院校大學(xué)生藝術(shù)教育的特殊性
由于地域的關(guān)系，少數(shù)民族地區(qū)在藝術(shù)文化上都保持著一定的穩(wěn)定性，少數(shù)民族同學(xué)也大都能歌善舞，他們承擔(dān)著本民族文化的續(xù)接、傳承與發(fā)展。因此，在民族院校開(kāi)設(shè)民族藝術(shù)教育是民族藝術(shù)傳承和發(fā)展的需要。民族院校的藝術(shù)教育需要體現(xiàn)民族性，這就需要各民族院校要因地制宜、因人制宜地制定藝術(shù)教育的方案和教學(xué)內(nèi)容。
二、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的重要性
（一）有利于加強(qiáng)課程導(dǎo)向性
在民族院校思政課的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合講授內(nèi)容，融入藝術(shù)教育的手段，因人制宜、因地制宜，賦予思想性、藝術(shù)性和趣味性，不但可以使枯燥單調(diào)的課堂氣氛鮮活起來(lái)，也使學(xué)生更加容易接收理論知識(shí)。在藝術(shù)類(lèi)課程中通過(guò)欣賞、演唱、演奏不同的音樂(lè)作品，不但可以提高大學(xué)生欣賞高雅音樂(lè)的水平，還可以通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟人類(lèi)共同追求的真善美；將民族傳統(tǒng)音樂(lè)引進(jìn)課堂，不但可以提高大學(xué)生的審美情趣，調(diào)動(dòng)了他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化深情，另一方面，也是對(duì)本民族文化極好的保護(hù)與傳承。
（二）有利于增強(qiáng)民族教育針對(duì)性
當(dāng)前，國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既具有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢(shì)下，聯(lián)系到當(dāng)前民族問(wèn)題這一熱點(diǎn)，民族院校大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為突出并且意義重大，為使得這一根本問(wèn)題在民族大學(xué)生中得到解決，必須要考慮到民族院校的特殊性，結(jié)合民族大學(xué)生的活潑好動(dòng)、喜愛(ài)藝術(shù)的特點(diǎn)，采用多種途徑進(jìn)行思政教育、藝術(shù)教育，樹(shù)立大學(xué)生的民族自信心，民族自豪感。
三、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的結(jié)合路徑探究
（一）提高對(duì)兩者相結(jié)合的重要性的認(rèn)識(shí)是前提
將民族院校大學(xué)生思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，提高認(rèn)識(shí)是前提。傳統(tǒng)的思想政治教育偏重刻板的說(shuō)教和灌輸，課堂氣氛不活躍，但可以借鑒藝術(shù)教育的方法，使課堂充滿趣味性。而傳統(tǒng)的藝術(shù)教育注重技能的培養(yǎng)，缺乏深刻的思想性，可以掌握思想政治教育的基本原理，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的思想引領(lǐng)。因此，兩類(lèi)教育的結(jié)合對(duì)于培養(yǎng)民族院校復(fù)合型的人才具有重要的意義。
（二）完善管理體制是關(guān)鍵
無(wú)規(guī)矩不成方圓，有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w制才能保證兩類(lèi)教育結(jié)合的正常運(yùn)行。在學(xué)校層面要設(shè)立分管領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)藝術(shù)教育教研室、思政教研室、團(tuán)學(xué)組織三類(lèi)資源進(jìn)行整合，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排、活動(dòng)實(shí)踐、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面研究出長(zhǎng)效的管理制度，并且在實(shí)施的過(guò)程中，注意反思、總結(jié)。學(xué)校也可以根據(jù)自己的特色成立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)藝術(shù)教育與思政教育。如民族大學(xué)在校團(tuán)委專(zhuān)門(mén)成立了大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)中心，該部門(mén)由藝術(shù)教師和思政教師組成，主要面向全校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程，以及開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，完成對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)及審美教育。
（三）優(yōu)化師資力量是保障
思政教育與藝術(shù)教育分屬不同的學(xué)科，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，目前在民族院校中，思想政治教師的藝術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)還不高，無(wú)法給學(xué)生更好的藝術(shù)熏陶。而藝術(shù)類(lèi)教師同樣存在思想政治水平較低，不會(huì)在教學(xué)中自覺(jué)運(yùn)用思想政治的導(dǎo)向功能的現(xiàn)象。所以學(xué)校在整合資源的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)思政教師的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)校可以面向教職工成立合唱團(tuán)、書(shū)畫(huà)班等，既可以豐富教職工課余生活，還能提升他們欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。對(duì)擔(dān)任藝術(shù)教育的教師可以定期組織學(xué)習(xí)思想政治理論，參與時(shí)事討論。思政教師與藝術(shù)教師還可以相互聽(tīng)課，互相借鑒。民族院校的教師還應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)，一方面可以與學(xué)生拉近距離，另一方面，在教育教學(xué)中，可以傳承本民族文化，幫助學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自豪感。另外，民族心理學(xué)的學(xué)習(xí)，在民族院校中具有更加特殊的意義，它有助于在教學(xué)中，教師把握學(xué)生的心理，讓課堂變得更具趣味性和實(shí)效性。
（四）重視文化資源尤其是民族傳統(tǒng)文化是途徑
我國(guó)的每個(gè)民族都有著悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，而高校教育已經(jīng)成為傳承民族文化的重要載體。少數(shù)民族的同學(xué)大都能歌善舞，言行舉止流露出本民族文化氣質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相互補(bǔ)充，充分運(yùn)用本民族文化，一方面使學(xué)生更加深刻地了解本民族的歷史傳統(tǒng)，反過(guò)來(lái)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化極好的傳承和續(xù)接。
（五）創(chuàng)新開(kāi)展文體活動(dòng)是措施
民族院校開(kāi)展的文體活動(dòng)需具有民族性，如西南民族大學(xué)每年10月下旬至11月上旬舉辦的“多彩民族風(fēng)”的活動(dòng)，在大學(xué)校園里展現(xiàn)原生態(tài)的民族文化，如苗嶺飛歌、侗族大歌等，既豐富了校園文化的內(nèi)涵，還傳揚(yáng)了民族文化精神。民族院校可以在少數(shù)民族重要的紀(jì)念日或節(jié)慶日，開(kāi)展具有本民族特色的活動(dòng)。如民族大學(xué)在每年的3月28日，都會(huì)開(kāi)展慶祝3.28百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日活動(dòng)，通過(guò)欣賞照片了解新舊的對(duì)比，通過(guò)藏族服飾展，藏族歌舞展了解不同藏區(qū)傳統(tǒng)文化，不僅激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，也讓他們深刻地感受到現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易。民族院校還可以成立具有民族特色的學(xué)生社團(tuán)，作為開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的實(shí)踐載體。如四川民族學(xué)院的弦子鍋莊協(xié)會(huì)、民族大學(xué)的雪域歌舞社，每次舉辦活動(dòng)的時(shí)候都會(huì)吸引大量的不同民族的學(xué)生的參與，大家在一起跳起歡快的鍋莊，傳遞著友誼，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。
四、結(jié)語(yǔ)
(一)影響大學(xué)生思想政治教育有效性的原因
目前教育界普遍認(rèn)為的思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展是從教育者、接受教育的對(duì)象、教育的目的、內(nèi)容、方法、情景等六個(gè)方面來(lái)分析政治教育的有效性,所以由此可以看到,大學(xué)生思想政治教育有效性的研究存在不足的原因有三個(gè)方面。首先是大學(xué)生思想政治教育師資隊(duì)伍素質(zhì)較低,教師的業(yè)務(wù)水平不高,不能及時(shí)把握大學(xué)生的思想政治情況,還有教師自己本身存在思想和行為上的嚴(yán)重缺失,甚至?xí)谡n堂上宣揚(yáng)不道德的思想觀念。這樣素質(zhì)低下的思想政治教育教師會(huì)給學(xué)生帶去嚴(yán)重的負(fù)面影響。其次是思想政治課教師不能勝任滿足教學(xué)需求,在學(xué)校發(fā)展較好的教師常常會(huì)擔(dān)任專(zhuān)業(yè)課的教師,而擔(dān)任思想政治教育的教師往往是學(xué)校的干部或者是輔導(dǎo)員,他們的工作任務(wù)多,對(duì)思想政治教育的教學(xué)工作不會(huì)投入太多的精力,另外他們的思想政治教育專(zhuān)業(yè)的能力也比較缺失,對(duì)學(xué)生沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的思想方面的幫助。再次是思想政治教育專(zhuān)職隊(duì)伍職業(yè)化水平不能適應(yīng)該崗位的職責(zé)要求,思想教育工作崗位地位較低,待遇自然也不高,思想教育工作人員很少會(huì)專(zhuān)心的工作,很多人并沒(méi)有真正的把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做。
(二)大學(xué)生自身存在的問(wèn)題
大學(xué)生作為思想政治教育的對(duì)象,既是思想政治教育的主體也是客體,但是學(xué)生在思想政治教育中,表現(xiàn)出來(lái)的熱情并不像對(duì)專(zhuān)業(yè)課或者是體育課一樣,他們往往缺乏主動(dòng)接受思想政治教育的意識(shí)。另外大學(xué)生的政治思想存在一定偏差,對(duì)思想教育認(rèn)識(shí)不足。認(rèn)為思想政治教育片面地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的功能,忽視和否定個(gè)人存在的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)的是教育的主體性而并非以人為本。在思想教育有效性的研究中,關(guān)注更多的是社會(huì)需求和教育質(zhì)量的需求,并沒(méi)有真正的從學(xué)生的角度出發(fā),沒(méi)有去研究和發(fā)現(xiàn)思想政治教育給學(xué)生的作用。另外很多學(xué)生甚至教師也認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生思想政治教育的課本偏向政治,在思想方面沒(méi)有可取的內(nèi)容,而恰恰有人對(duì)政治方面的內(nèi)容會(huì)選擇無(wú)視,忽視了思想政治教育的學(xué)習(xí)。
二、大學(xué)生思想政治教育有效性研究的不足
(一)缺乏理論學(xué)科的整體性意識(shí)
在大學(xué)生思想政治教育有效性研究的過(guò)程中,研究的視野并不開(kāi)闊,沒(méi)有將思想政治教育的內(nèi)容跟理論相結(jié)合,沒(méi)有將理論作為研究的指導(dǎo),在研究的成果中,更多的是對(duì)大學(xué)生教育的分析和就事論事。進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育有效性的研究不僅是為了發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中存在的不足,更多的是研究出提高大學(xué)生思想政治教育有效性的具體措施,但是在現(xiàn)有的研究成果中,最為缺乏的是深厚的理論底蘊(yùn)的支撐,并沒(méi)有將思想政治教育和理論當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)研究,另外在研究大學(xué)生思想政治教育失效的原因時(shí),體現(xiàn)的是某一項(xiàng)思想政治教育研究課題的重要性,缺乏全面的研究,所以在評(píng)價(jià)有效性的同時(shí)常常會(huì)顧此失彼。在現(xiàn)有的理論研究中,常常采用的是方法套用,并沒(méi)有建立一套自己的研究方法,所以在研究過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)方法不適用,也無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐性。
(二)對(duì)有效性內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足
對(duì)于研究者而言,對(duì)“有效性”三個(gè)字的理解只會(huì)停留在結(jié)果上,并且將對(duì)大學(xué)生思想政治教育有效性研究停留在教育的成果上,這是一種直接探討的方式,但是這樣的方式是針對(duì)某些特定的問(wèn)題開(kāi)展的,對(duì)于這樣的研究方式得出的結(jié)果就會(huì)讓我們產(chǎn)生疑問(wèn),難道大學(xué)生情緒上的發(fā)泄就是思想教育方面出現(xiàn)了問(wèn)題嗎?這在無(wú)形中影響了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
三、增強(qiáng)思想政治教育有效性的對(duì)策
(一)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)
? 相關(guān)學(xué)者認(rèn)為,加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)是增強(qiáng)思想政治教育有效性的重要舉措之一,當(dāng)教師的業(yè)務(wù)能力和專(zhuān)業(yè)水平得到了提高才能教授給學(xué)生正確的思想知識(shí),另外教師還要掌握多種教學(xué)方法,要根據(jù)學(xué)生的情況選擇合適的教學(xué)方法,能夠讓學(xué)生接受的教學(xué)方法是學(xué)生接受思想政治教育的前提。所以在大學(xué)生思想政治教育有效性的研究中,要把師資隊(duì)伍的建設(shè)作為提高教育有效性的一項(xiàng)重點(diǎn)投資。
(二)激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的意識(shí)
在現(xiàn)代教育中,學(xué)生是教育的主體,任何學(xué)科的教學(xué)都必須是建立在學(xué)生自主接受的基礎(chǔ)上的,思想政治教育也同樣如此,所以在教學(xué)的過(guò)程中要激起學(xué)生接受思想政治教育的意識(shí),要讓學(xué)生意識(shí)到思想政治教育的重要性,他們能夠自覺(jué)的投入到思想政治教育的學(xué)習(xí)中才能從根本上提高思想政治教育的有效性。
四、大學(xué)生思想政治教育有效性研究的展望
目前國(guó)內(nèi)對(duì)思想政治教育有效性的研究總體有三個(gè)大的趨勢(shì),首先是問(wèn)題領(lǐng)域的創(chuàng)新趨勢(shì),也就是說(shuō)要整體考慮大學(xué)生思想政治教育有效性的問(wèn)題,全面分析、研究,提出可行的解決方案,最終促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育高效開(kāi)展。其次是方法上的改進(jìn),在大學(xué)生思想政治教育研究的方法上作出了改進(jìn),越來(lái)越多的人開(kāi)始采用實(shí)證分析的方法來(lái)研究思想教育的有效性。雖然國(guó)外相關(guān)方面的研究方法要更加的先進(jìn),但是在研究?jī)?nèi)容上還是缺乏整體性,在方法上也就無(wú)法滿足我們整體性研究的要求,所以我們要?jiǎng)?chuàng)建出一套適合自己的研究方法和研究體系,為大學(xué)生思想政治教育提供理論支持。另外一個(gè)趨勢(shì)是研究向職業(yè)化靠近,當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)面臨的就是社會(huì)和生存的壓力,所以在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有效性的研究過(guò)程中要分析思想政治教育對(duì)職業(yè)發(fā)展的作用,將其跟學(xué)生最關(guān)心的內(nèi)容掛鉤,就會(huì)對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育的有效性有著很大的幫助。
五、總結(jié)
0引言
思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育是辯證統(tǒng)一的整體,相互影響,相互促進(jìn)。思想政治教育有效性的提高需用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文化和思想來(lái)指導(dǎo);傳統(tǒng)文化的繼承和傳播也需要借助思想政治教育這一平臺(tái)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行整合,對(duì)于大學(xué)生思想道德建設(shè)及社會(huì)主義合格人才的培養(yǎng)將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育整合的可行性依據(jù)分析
1.1 二者整合在教育內(nèi)容上促進(jìn)互補(bǔ)思想教育包括思想教育、政治教育、道德教育。文化教育的內(nèi)容則圍繞發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、陶冶高尚情操為主題的人文學(xué)科知識(shí)傳授和教育。我國(guó)大學(xué)過(guò)于注重科學(xué)教育而忽視人文教育,決定了我國(guó)大學(xué)生文化教育更加強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育,這從文化素質(zhì)教育緣起于人文教育相對(duì)薄弱的理工類(lèi)大學(xué)可見(jiàn)端倪。人文素質(zhì)教育要處理的是“人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我”的關(guān)系,必然涉及到思想政治教育的“政治、思想、道德、法紀(jì)、心理”內(nèi)容,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文精神必定要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀,這也是思想政治教育的根本內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化教育既有理論深度又有實(shí)踐價(jià)值,包涵著許多優(yōu)秀的思想道德成果,思想政治教育可以從中吸取某些內(nèi)容,以充實(shí)道德教育的知識(shí)含量,增強(qiáng)其感染力因此,因此,思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)容上存在著互補(bǔ)關(guān)系。二者整合教育讓大學(xué)生們不斷汲取優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)料,提升自身的人文素質(zhì),會(huì)使思想政治教育達(dá)到事半功倍的良好效果。
1.2 二者整合在教育功能上體現(xiàn)多層次社會(huì)的發(fā)展是以犧牲人自身發(fā)展為代價(jià)的,而人自身的發(fā)展又離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)。思想政治教育在社會(huì)主義社會(huì)的教育功能不能不兼顧既要造就有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者,又要使人盡可能全面而自由地發(fā)展,并且盡力使二者相互促進(jìn)作用顯示出來(lái)。這就要求思想政治教育由單一功能向多樣功能發(fā)展,實(shí)現(xiàn)其發(fā)展。將中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與大學(xué)生思想政治教育相融合,使大學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)古人在為人處事方面的許多知識(shí)和禮節(jié),汲取傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng),在細(xì)微之處提高自己的文化品味和思想品質(zhì)。使思想政治教育功能在實(shí)踐中和理論上逐步趨向全面深化,逐步向經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等多層次發(fā)展,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、積極性、創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
1.3 二者整合在教育意義上具有時(shí)代價(jià)值隨著中國(guó)加入wto 標(biāo)志著中國(guó)已正式邁入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,在這一過(guò)程中中西方國(guó)家充分利用經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì),進(jìn)一步提出“政治全球化”和“文化全球化”西方文化“植入”發(fā)展中國(guó)家日趨成為一股洶涌而至的浪潮,這種浪潮也滲透到中國(guó)的高校,一部分學(xué)生的精神境界、思想道德發(fā)生了新的變化,高校思想政治教育工作出現(xiàn)混亂無(wú)序現(xiàn)象。因此,增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的是大學(xué)思想政治教育的迫切需要。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任認(rèn)同無(wú)疑是當(dāng)前增強(qiáng)我國(guó)居民對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的一個(gè)重要而有力的思想武器。特別是對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生而言,需要我們?cè)谒枷胝谓逃欣脗鹘y(tǒng)文化資源加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同和責(zé)任意識(shí)教育,以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的信心,增強(qiáng)他們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。因此,二者整合教育為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了新的重要思想指導(dǎo),對(duì)維護(hù)國(guó)家和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展具有時(shí)代價(jià)值。
2傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育整合的途徑
2.1 吸收傳統(tǒng)文化精華,提高思想政治教育的文化內(nèi)涵和文化品位針對(duì)當(dāng)前西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊,導(dǎo)致一些負(fù)面影響大學(xué)生成長(zhǎng)的問(wèn)題,高校思想政治教育在鍛造學(xué)生理想人格、提高學(xué)生政治高度,樹(shù)立學(xué)生更高境界的信念與責(zé)任感方面著更為艱巨的任務(wù)。因此,傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合之一在于賦予思想政治教育以豐富的文化內(nèi)涵,從內(nèi)容到形式,努力提升大學(xué)生思想政治教育的文化品位。并挖掘、利用思想政治理論課教材中蘊(yùn)涵的豐富文化因素,突出其教化功能,使思想政治教育以人為本,更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,為思想政治教育的深入開(kāi)展獲得文化活力,更好地引導(dǎo)和確保大學(xué)生文化素質(zhì)教育不偏離正確的政治方向和價(jià)值取向。例如,可在高校各專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的同時(shí),補(bǔ)充《中國(guó)哲學(xué)史》課程,并且把其作為公共必修課。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)反映了中國(guó)各個(gè)時(shí)期各學(xué)派的主要思想觀點(diǎn),是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的集中體現(xiàn)。通過(guò)該門(mén)課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生在較全面的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容,掌握中國(guó)哲學(xué)的辯證特點(diǎn),自覺(jué)提高思維能力和理論水平,提高
倫理道德水平的基礎(chǔ)上,處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系,怎樣做人,做什么樣的人,怎樣的生活才有意義,怎樣的人生追求才有價(jià)值等等,使思想政治教育既有哲理又有文理,又增強(qiáng)了思想政治教育的文化內(nèi)涵。
2.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德,培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀
2.2.1 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),樹(shù)立遠(yuǎn)大理想培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神是思想政治教育的又一重要任務(wù)。在長(zhǎng)期的歷史積淀過(guò)程中,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄,不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、榜樣等形式存在著,而且廣泛地以民族的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、風(fēng)尚習(xí)俗等形式存在著。這些文化積累,己深深地融化在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中,內(nèi)化為人們的一種文化心理和性格,并滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活中,特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域,成為影響人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神,提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí),激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生以民族英雄為榜樣,繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),明確自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任,努力學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí),為祖國(guó)的富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。
2.2.2 弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信傳統(tǒng),誠(chéng)信立人孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也”,“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”。以誠(chéng)相待,忠誠(chéng)守信,歷來(lái)是中國(guó)人的道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng)。挖掘傳統(tǒng)誠(chéng)信道德,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價(jià)值。同時(shí),良好誠(chéng)信行為的培養(yǎng)不僅需要良好的教育氛圍,也需要建立有效的約束機(jī)制,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是目前各高校比較認(rèn)同的做法。大學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始就接受信用教育,學(xué)校建立個(gè)人信用檔案,將學(xué)生在校期間涉及到信用方面的事項(xiàng)逐一記錄在冊(cè),包括守信與失信,通過(guò)這些一系列的數(shù)據(jù)、事實(shí)、行為的記載,就會(huì)有效地達(dá)到教育學(xué)生誠(chéng)信行為的目的。
2.2.3 弘揚(yáng)崇高進(jìn)取傳統(tǒng),培養(yǎng)高尚人格中國(guó)傳統(tǒng)道德文化倡導(dǎo)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神,注重氣節(jié)、操守和崇高的精神境界,強(qiáng)調(diào)憂國(guó)憂民、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感,尤其強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只要按照修身的原則和方法,自強(qiáng)不息,進(jìn)德修業(yè),發(fā)揮出自身的潛能,就一定會(huì)鍛造出理想人格。道德倫理觀念和為人處事哲學(xué)等道德修養(yǎng)的精義,對(duì)于塑造和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文精神,無(wú)疑具有積極的借鑒意義。因此,高校的思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就必須將理論和中國(guó)傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合,將二者融會(huì)貫通,形成互補(bǔ),才能更好的解決新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題,才能有助于大學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。
2.3 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新十七大報(bào)告提出的要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時(shí)代相適應(yīng),也就是要求我們必須在站在現(xiàn)時(shí)代的角度去理解傳統(tǒng)文化,同時(shí)引領(lǐng)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)時(shí)代。因此,高校思想政治教育在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新,以解決大學(xué)生思想政治工作有效性降低的局面。為此,必須認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀,在對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上,結(jié)合新形勢(shì),研究新情況,解決新問(wèn)題,開(kāi)辟新路子,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。利用中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育,必須遵守創(chuàng)新原則:一是堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人格教育的優(yōu)化整合,注重先進(jìn)科技文化成果的宣傳教育和普及,促使各種優(yōu)秀文化成果不斷轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的健全人格素質(zhì)。如前文所述,文化素質(zhì)教育與思想政治教育在教育內(nèi)容上存在互補(bǔ)性,若將其課程融為一體,并加以規(guī)范、系統(tǒng),確定科學(xué)的比例,不但能避免二者分離狀態(tài)下必然形成的課程重復(fù)設(shè)置問(wèn)題,而且一方面可充實(shí)思想政治教育的內(nèi)涵,賦予“兩課”教學(xué)更厚實(shí)的文化底蘊(yùn),另一方面又可加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的導(dǎo)向性,將人文精神、科學(xué)精神扎根于優(yōu)良道德品質(zhì)的深厚土壤中,可謂相得益彰。二是對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)進(jìn)行解讀時(shí)要求我們必須以現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向去理解一些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在時(shí)代大潮的搏擊中,在全球化競(jìng)爭(zhēng)的洗禮中,高校思想政治教育工作也必須引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人命運(yùn)和整個(gè)國(guó)家、民族、人類(lèi)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái),在整體的世界環(huán)境中求得國(guó)家的繁榮與發(fā)展。因此,大學(xué)生群體在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要以一種平等、認(rèn)同、尊重、寬容、開(kāi)放的心態(tài),以跨文化的多維視野,確立“與國(guó)際接軌”的總體態(tài)度,自覺(jué)尋求中華文化與世界文化的交合點(diǎn),始終保持對(duì)于別國(guó)、其他民族的新鮮感和敏銳性,努力學(xué)習(xí)世界文明的優(yōu)秀成果,培育時(shí)代所需而中國(guó)本土又急缺的民主、科學(xué)和法治精神,使傳統(tǒng)文化不致與現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向相背離。
3總結(jié)
傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合教育是在保持文化素質(zhì)教育和思想政治教育的各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,探索二者相結(jié)合的途徑和渠道。在文化素質(zhì)教育中要以思想政治教育作為引導(dǎo),使它更具有方向性和影響力;以傳統(tǒng)文化作為道德教化的大背景,使思想政治教育更加具有形象性和實(shí)效性。
參考文獻(xiàn):
[1]鄭麗萍.
發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用[j].教育探究,2007,(02).
關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；德育答辯制度；大學(xué)生思想政治教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2096-000X（2017）07-0170-02
黨的十報(bào)告指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。如何貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”教育的根本任務(wù)，呈現(xiàn)德育教育具體化、有形化，這是擺在高校育人工作面前的命題，這就要求高校育人工作既要遵循教育規(guī)律，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才，又必須通過(guò)路徑創(chuàng)新，在方法、內(nèi)容、形式上下功夫，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
云南中醫(yī)學(xué)院將德育教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，從2013屆本科畢業(yè)生起，推行德育答辯制度。為什么要在畢業(yè)生中推行德育答辯制度呢？基于云南中醫(yī)學(xué)院對(duì)300多家用人單位的調(diào)查顯示，用人單位在選用畢業(yè)生時(shí)，錄用原則排在前列的是“思想品德”。然而，學(xué)校的“思想品德”教育還有許多不足，存在教師難教，學(xué)生厭學(xué)，形式單一、方法簡(jiǎn)單、目標(biāo)空泛等問(wèn)題。推行德育答辯制度，為創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)形式提供了一個(gè)平臺(tái)，畢業(yè)生通過(guò)德育答辯的形式，梳理、總結(jié)、匯報(bào)、提交大學(xué)以來(lái)的思想政治教育實(shí)踐完成情況，獲得學(xué)分，原則上德育答辯不通過(guò)者不準(zhǔn)予畢業(yè)。
一、德育答辯的基本概念
德育答辯制度是構(gòu)建大學(xué)生德育工作體系的重要載體。德育答辯是將“立德樹(shù)人、以德為先、全面發(fā)展”的德育方針貫穿始終的主要體現(xiàn)，是畢業(yè)生通過(guò)梳理專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、身心成長(zhǎng)、思想意識(shí)、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任等方面的收獲、得失及感悟，在總結(jié)中反思與成長(zhǎng)，是對(duì)學(xué)校德育實(shí)施效果的全面檢驗(yàn)，是畢業(yè)生德育評(píng)價(jià)體系不可缺少的重要內(nèi)容。
二、推行德育答辯制度的現(xiàn)實(shí)意義
（一）推行德育答辯制度是實(shí)施“立德樹(shù)人”教育根本任務(wù)的有效創(chuàng)新
黨的十把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，推行德育答辯制度是踐行立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新方法和新途徑，具有建設(shè)性和探索性的意義。
（二）推行德育答辯制度是凸顯“全過(guò)程全方位全員”德育實(shí)踐的重要舉措
為保證質(zhì)量，學(xué)校規(guī)定每個(gè)畢業(yè)生都要有教師指導(dǎo)，每位教師指導(dǎo)的學(xué)生不超過(guò)8人，參與德育答辯工作的不僅有思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任，還有校院領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)業(yè)課教師、機(jī)關(guān)工作人員，從2013年至2016年，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯指導(dǎo)教師已占全校教職工總數(shù)的45%，這樣的全員參與，大大提高了工作開(kāi)展的有效性。
（三）推行德育答辯制度是深化高校德育工作的具體體現(xiàn)
德育答辯工作制度化、規(guī)范化，是實(shí)現(xiàn)德育教育有形化、可視化的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)高校德育工作的有效方式。
德育答辯要求學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定格式，將自己在大學(xué)期間所接受的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、思想道德、身心成長(zhǎng)等教育效果進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧總結(jié)，形成德育論文，并以班級(jí)為單位用答辯的形式進(jìn)行陳述，同時(shí)接受提問(wèn)并作回答，由答辯評(píng)審委員會(huì)綜合其平時(shí)表現(xiàn)，就其德育表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。畢業(yè)生通過(guò)德育答辯這個(gè)平臺(tái)，可以多角度審視自我，總結(jié)成敗得失，為走好新的人生征途、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)奠定基礎(chǔ)。
三、德育答辯制度開(kāi)展的基本做法和經(jīng)驗(yàn)
（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，保障到位
學(xué)校黨政把開(kāi)展畢業(yè)生德育答辯工作作為檢驗(yàn)全校“立德樹(shù)人”成效的重要手段，專(zhuān)題研究制訂實(shí)施方案，同時(shí)還制訂了《德育答辯規(guī)程》、《德育答辯論文撰寫(xiě)規(guī)范》、《德育答辯成績(jī)?cè)u(píng)分細(xì)則》等相關(guān)配套文件，為開(kāi)展德育答辯工作提供了強(qiáng)有力的政策支持。校院兩級(jí)在工作中，領(lǐng)導(dǎo)重視到位、思想認(rèn)識(shí)到位、宣傳動(dòng)員到位、措施落實(shí)到位、協(xié)調(diào)配合到位。均成立“畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會(huì)”，職責(zé)明確，責(zé)任到人，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)指導(dǎo)和具體工作。學(xué)校安排專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以條件保障。
（二）精心組織，全員參與
整個(gè)答辯共分為宣傳動(dòng)員、論文撰寫(xiě)、交流答辯、總結(jié)整理四個(gè)階段，每一個(gè)階段均明確提出時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，校領(lǐng)導(dǎo)多次到二級(jí)學(xué)院檢查指導(dǎo)，了解工作進(jìn)展情況，確保了答辯工作順利進(jìn)行。學(xué)校制定了德育論文開(kāi)題報(bào)告提綱、德育論文撰寫(xiě)規(guī)范、德育答辯鑒定表、互評(píng)表等，為規(guī)范德育答辯工作提供了明確的依據(jù)。
（三）過(guò)程管理，嚴(yán)格要求。
1.嚴(yán)格遴選指導(dǎo)教師
德育論文指導(dǎo)教師按照專(zhuān)業(yè)論文基本要求，師生雙向選擇確定。教師與學(xué)生深入交換意見(jiàn)后確定題目，指導(dǎo)開(kāi)題撰寫(xiě)，及時(shí)審讀評(píng)閱。不少指導(dǎo)教師與學(xué)生多次面對(duì)面交談，或在網(wǎng)絡(luò)上保持密切交流，幫助畢業(yè)生正確認(rèn)識(shí)自我、全面總結(jié)得失。
2.嚴(yán)把論文質(zhì)量關(guān)
要求德育論文力求用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言，通過(guò)自我總結(jié)、交流、答辯等互動(dòng)過(guò)程，促使學(xué)生對(duì)自己大學(xué)生活進(jìn)行全面的梳理與反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，分析成功與失敗，剖析優(yōu)點(diǎn)與不足，許多學(xué)生還為自己制定了短期或中長(zhǎng)期的生涯規(guī)劃和努力方向，進(jìn)一步理解的人生意義和價(jià)值。為端正學(xué)風(fēng)，明確要求論文務(wù)必本人原創(chuàng)，抄襲者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按不合格處理。
3.強(qiáng)調(diào)正面引導(dǎo)
在論文答辯過(guò)程中明確規(guī)定對(duì)每名畢業(yè)生的德育總結(jié)陳述和答辯中存在的偏頗問(wèn)題，專(zhuān)家必須按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》的基本要求，及時(shí)糾正，以理服人，教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)。
4.注重總結(jié)，典型示范
推薦“優(yōu)秀德育論文”印刷成冊(cè)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，作為學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的鮮活教材。
（四）創(chuàng)新舉措，成效顯著
推行本科畢業(yè)生德育答辯制度，可真實(shí)檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育的成效，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的評(píng)價(jià)方法和手段，有力推進(jìn)了全員、全過(guò)程、全方位育人格局的構(gòu)建，充實(shí)了畢業(yè)教育內(nèi)容，對(duì)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)成才夢(mèng)想注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。
德育答辯制度的創(chuàng)新舉措，引起主管部門(mén)、兄弟院校、社會(huì)輿論的良好反響。應(yīng)邀出席學(xué)校德育答辯工作總結(jié)匯報(bào)會(huì)的省委高校工委領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)時(shí)指出，“德育答辯給同學(xué)們的人生留下了一個(gè)很深的記憶，給他們注入了人生放飛理想與希望的動(dòng)力。通過(guò)這樣一個(gè)答辯過(guò)程，開(kāi)啟同學(xué)們的心智，傳承醫(yī)術(shù)，鍛造品德，同時(shí)也讓我們得到一次人生境界的再提升，受益匪淺。更重要的是成為當(dāng)前創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的一種有益探索，應(yīng)積極倡導(dǎo)和推廣”。新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、云南日?qǐng)?bào)等多家媒體及新華社云南分社分別報(bào)道了云南中醫(yī)學(xué)院的德育答辯工作。
四、完善德育答辯制度的思考
德育答辯制度的推行應(yīng)重在過(guò)程，應(yīng)貫穿大學(xué)四年、五年的學(xué)習(xí)生活中去，使其延伸至各年級(jí)的學(xué)生中，大學(xué)一年級(jí)進(jìn)行德育論文選題開(kāi)題、大二大三進(jìn)行德育實(shí)踐回顧、畢業(yè)班進(jìn)行德育答辯。通過(guò)對(duì)低年級(jí)學(xué)生參與到德育答辯工作的調(diào)查得知，許多學(xué)生通過(guò)學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐的感悟，清楚了該如何規(guī)劃自己的大學(xué)時(shí)光，明白了該如何度過(guò)自己的青春年華，起到了積極的引導(dǎo)作用。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生在德育答辯過(guò)程中的自我剖析，是通過(guò)其他渠道很難了解到的，特別是為輔導(dǎo)員搭建了一個(gè)重要的工作平臺(tái)，大一的選題開(kāi)題、大二大三的實(shí)踐回顧、畢業(yè)時(shí)德育答辯，能全方位的了解學(xué)生的所思所想，是開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的有力抓手。
推行德育答辯制度，凸顯“全過(guò)程、全方位、全員”德育的有效性。首先必須融合入學(xué)教育、日常教育和畢業(yè)教育“首尾相連”的全程化，將德育答辯制度貫穿學(xué)生教育的始終，最終形成全過(guò)程德育教育常態(tài)化。其次，適應(yīng)教育環(huán)境不斷變化的新常態(tài)，積極探索推行德育答辯制度的理論和實(shí)踐，進(jìn)一步把德育答辯制度的推行作為加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的重要手段。
推行德育答辯制度不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，也不是一個(gè)單一的設(shè)計(jì)，而是著眼于大學(xué)生德育工作體系的整體構(gòu)建，是“立德樹(shù)人”教育的根本任務(wù)落小落細(xì)落實(shí)的重要舉措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辯制度會(huì)日臻完善，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)
[1]何獨(dú)明，李景國(guó).論德育答辯體系的建構(gòu)[J]，黑龍江高教研究，2008（6）：101-102.
[2]張海燕，饒亞林.德育答辯——?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)生德育評(píng)價(jià)的新探索[J].中國(guó)成人教育，2014，16：134-136.
[3]張立忠.德育答辯：構(gòu)建大學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系的重要平臺(tái)，學(xué)校黨建與思想教育[J].2011，4：59-61.
