時間：2023-07-04 17:08:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育目前存在的問題，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關于裴斯泰洛齊勞動教育的思想，理論界有許多探討，不過很少有論文從勞動教育的精神內涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實，在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中，無論是勞動教育的意義，還是勞動教育的內涵與目的，抑或是勞動教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊，賦予了勞動教育以精神內涵。其意圖是培養兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛，提升兒童的精神境界，促進兒童人性的發展。本文就此作些學理上的探討。
一、勞動教育的意義
（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準。“手”是指從事實際活動和職業勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146。“腦、心、手”構成了兒童身心和諧發展的著名的“三元論”，這三個力量的統一標識著兒童的和諧發展。離開了任何一個方面，或者孤立地發展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現能力的發揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養要和智力的培養達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統一，由這種統一產生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養的初步教學方法，并以此為出發點，促進德行的培養，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養接受真理的最重要的基礎。”[2]326兒童的體力發展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健。”[1]102
二、勞動教育的內涵與目的
（一）勞動教育的內涵
根據裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養和舒展每個兒童內在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發展聰明才智，喚醒兒童內在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我帶到家里來的孩子們尋找工作和進行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發揮他們的才智。……我還關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發他們產生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯系起來。”[2]324
（二）勞動教育的目的
1.培養兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環境中偶然的機會受到培養，人通過技藝和意志的培養受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]
2.提升兒童的精神境界，培養兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態中發展和培養自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規律發展的。從這一規律中產生出人性，即產生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協調，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協調三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發展。
三、勞動教育的實施路徑
（一）勞動教育心理學化
“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發展規律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質，只是還沒有得到發展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發產生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規律。與之相同，要想培養人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規律。我們可以依據這些規律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據心理學規律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協調，也要與數字訓練和形狀教學保持同步。”[4]139
（二）勞動教育生活化
“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。
（三）勞動教育與“愛的教育”結合
勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養成了與其活動相協調的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303
勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發揮這些得到發表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內在本質，即發揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內練習外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內在的、永恒的和神圣的本質相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內在本質（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161
（四）勞動教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養直觀能力的基本手段，從本質上說是一種心理手段，通過這個手段以激發培養直觀能力的欲望，通過保留和激發對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發展的重要手段。
勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發展富有啟示價值。
參考文獻：
[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.
[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集：第二卷[M].尹德新，組譯.北京：教育科學出版社，1994.
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當代啟示
中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02
蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當今的家庭教育開展有著積極的指導和借鑒作用。由此，筆者通過對當前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。
一、深化家長對家庭教育功能的認識
蘇霍姆林斯基始終強調要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發展起著至關重要的作用，還是家長對社會教育事業的精神力量奉獻，也是學校教育和社會教育的基石與紐帶。而現在大多數家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養，而并未升華到更高的層次。針對這一現象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應從兩方面入手。
1.增強對社會教育事業的責任心和義務感。首先應該使家長意識到，家庭教育不僅關系著個體家庭中孩子的成長發展，更關系著整個社會教育事業的發展水平和程度。作為家長，應該把教育孩子當作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業特殊的精神力量奉獻。具備社會責任心和義務感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。
2.正確理解家庭教育、學校教育、社會教育三者之間的關系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學校的聯系，意識不到三者緊密聯系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變三種教育之間長期分離現狀的第一步。
二、加強對孩子的勞動教育
蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養孩子的勞動義務感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現象，筆者建議家長應從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。
1.增強孩子的勞動意識，培養其勞動義務感。家長應盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導孩子要積極參與家務勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內心的勞動義務感。
2.引導孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應該正確地引導孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發展孩子們創造性的思想，培養高尚的情感等。家長應該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。
三、重視孩子精神世界的發展
蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠實現全面和諧地發展。這對當前中國家庭教育中存在的家長片面強調孩子智力的發展，盲目追求高分數，滿足孩子的物質要求，卻忽略對孩子精神世界的引導有很大的啟示。
1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養。當今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養孩子良好的情感，學會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。
2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當遇到問題時，要教導孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。
四、家長要正確地愛孩子
蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權力，對待孩子應該做到“熱情關懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質彌補親情的父母也大有人在。對于這一現實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。
1.家長要正確地使用權力。家長作為孩子的第一監護人，自然有權力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。
2.家長應該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學會尊重孩子，理解他們內心的想法和愿望。千萬不能因擔心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關系氛圍，而不是用家長的絕對權力去壓制和禁止。
參考文獻：
[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.
[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.
[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.
一、發揮教育督導職能，促進義務教育學校標準化建設
1.深入開展調查研究，制定建設標準和規劃。為有效促進全區義務教育學校標準化建設，從2010年10月起，甘州區教育督導室抽調全區教育戰線上的部分專家學者，深入學校開展調查研究，于2011年1月，制定下發了甘州區《義務教育學校標準化建設標準》，并制定了相應的評估細則和《甘州區義務教育學校標準化建設五年規劃》。通過開展義務教育學校標準化建設，促進學校提升建設標準、提升管理水平、提升文化品位、提升教師素質、提升科研層次、提升教育質量，整體推進全區義務教育均衡發展。
2.加強督學隊伍建設，創新教育督導機制。為扎實開展義務教育學校標準化建設督導工作，我們于2012年進一步健全督學責任區制度，完善了5個一級督學責任區，10個二級督學責任區，新選聘53名教育督導兼職督學，組成了行政管理型與專家型相結合的教育督導工作隊伍，創建了督學責任區與區教育局機關干部聯系鄉校責任區、區域均衡一體化辦學聯校責任區等有機結合的督學責任區督導新模式，2013年將中小學責任督學掛牌督導制度覆蓋全區133所中小學，形成了對區域內學校監督、評估、服務、指導的督學責任區督導機制。
3.堅持硬件軟件標準，扎實開展學校標準化評估驗收。在學校標準化建設的評估驗收中我們以“堅持標準、實事求是、加強指導、促進提高”的原則，按照《甘肅省義務教育學校辦學基本標準（試行）》：結合甘州區《義務教育學校標準化建設標準》，對學校標準化建設情況進行認真、全面、客觀的檢查和評估，在充分肯定各校工作成績的同時，幫助學校分析存在的問題、找出差距、提出解決問題的途徑和方法，進一步明確了學校今后的辦學方向，促進了學校的內涵發展。至目前，全區已有72所中小學經評估驗收達到義務教育學校標準化建設標準。
4.積極開展課題研究，探索區域教育均衡發展有效途徑。我們把義務教育學校標準化建設作為促進區域義務教育均衡發展的有效途徑，積極開展課題研究，課題《促進區域義務教育均衡發展有效策略與途徑研究》于2013年被列為甘肅省教育科學規劃課題。一年來我們在《甘肅教育督導》、《教育革新》等期刊，發表研究論文3篇，為今后更好的開展義務教育學校標準化建設，有效促進區域義務教育均衡發展提供了理論支撐和經驗總結。”
二、對義務教育學校標準化建設的幾點思考
1.擴充城區義務教育資源，化解學校大班額問題。隨著城鎮化建設速度的加快，城市常住人口和流動人口驟增，造成城區現有義務教育資源總量不足，大部分中小學大班額問題仍很突出。要建議地方政府按照城市發展規劃研究配套規劃城區中小學建設，積極協調，通過老城區學校的改擴建工作和住宅小區中小學的配建、補建工作以及新城區中小學的新建等途徑，實現城區義務教育資源的總量擴容，進一步促進區域教育的均衡、和諧發展。
2.繼續加大資金投入力度，切實改善辦學條件。目前，還有一些學校存在學生運動場地不足，教學輔助用房不足，教學設施設備薄弱等問題。隨著義務教育學校標準化創建工作的不斷深入，完成今后學校標準化建設目標任務的難度日益增大。要督促地方政府和學校通過各種渠道積極籌措資金，繼續加大投入，補齊學校標準化建設資金缺口，加快工程項目建設、設備儀器采購、教育信息化建設進度，全面提升學校的辦學水平，高質量的完成學校標準化建設目標任務。
3.注重學校精細管理，豐富學校發展內涵。通過督導評估我們看到，有一些學校的管理還不夠精細，存在諸如辦學理念提煉不足、學校文化概念不清、課程建設規范不夠、教學常規管理粗放等問題。學校標準化建設不僅僅是辦學條件的“標準化”，學校教育教學管理更要實現“規范化”和“精細化”。在學校標準化建設上要堅持硬件軟件全面達標，軟件硬件條件整體推進行原則，規范與特色并重，在教育教學過程性管理上下功夫，以科學化、精細化管理推動學校教育的內涵發展，管理上水平，辦學出特色，更好、更快地推動學校標準化建設。
培養學生健康的心理素質已成為素質教育的重要目標。有許多中小學在教育改革和發展中加強了心理教育的探索，并當作實施素質教育的一個重大研究課題。
我們認為，中小學心理教育就是通過課堂教學、班集體建設、團隊活動、課外活動、專門的心理輔導與咨詢、以及學校與社會、家庭教育相結合的“立體教育”等途徑，在心理科學指導下有目的有計劃地開發學生心理潛能，促進學生心理健康發展，幫助學生及時發現和解決心理問題，防治心理異常，維護心理健康，提高學習能力，形成健全人格的一系列活動。為什么要加強學校心理教育？怎樣實施心理教育？學校心理教育的理論基儲原則、內容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評價？等等，都需要具體深入地研究。
本文試圖通過考察世界教育改革和發展的趨勢，探討心理教育與素質教育的關系，分析當前中小學教育中存在的問題，并闡述加強中小學心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強學生心理教育是現代中小學教育改革和發展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發展的主要歷程，中小學教育大體經歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學，培養智能；第三階段，既重視“雙基”教學和發展智能，又重視健全人格的培養。
從以赫爾巴特為代表的“傳統教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學，再到贊科夫的“教學與發展”、布魯納的“結構課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導的“合作教育學”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當前教育改革和發展已經進入了第三個階段，即促進學生素質全面和諧發展的階段。各國都把中小學教育改革的目的著眼于提高國民素質，首先著力于全面提高學生素質，而且特別強調健康的心理素質和健全人格的培養。
1972年，世界聯合國教科文組織還偏重強調使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學會生存”的教育主題，到1989年，聯合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會上，又一致提出了“學會關心”的教育主題，讓學生學會關心自己、關心他人、關心社會、關心自然、關心環境、關心科學。其實質是強調未來21世紀的人要具有良好的社會適應性、創造性和健康的心理素質。
一些國家和地區的中小學，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學里設“生活指導部”，臺灣、香港的中小學普遍設立“輔導處”，制訂有關心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內涵有了進一步的認識。正如1948年世界衛生組織（WHO）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態及社會適應能力。”學校的健康教育也由偏重于生理衛生教育而發展為包括生理、心理、社會適應性教育在內的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀，在調整中小學培養目標時，進一步明確了心理素質培養目標。如日本強調學生現階段應具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀去開發人的才能，意味著應培養人具有明確的生活目標和社會責任感；具有在變化的環境中應用所學知識、技能的高度適應性；有創造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限。”法國的教育目標中提出：“要使每個受教育者最大限度地發揮基本的潛在能力，并能創造自己的未來。”澳大利亞未來教育委員會的埃利亞德博士認為：“21紀對人才素質的要求首先是創造，應重視發展個性，發展自我意識，應善于和別人搞好關系。”
與此同時，對學生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯合國教科文組織亞太地區辦事處合作召開了“亞太地區小學生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內容、方法，強調要培養學生的健康的情感品質：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責任心、遵紀守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實施素質教育具有重要作用
學生的素質可以分為遺傳生理素質、心理素質和社會文化素質，也可以進一步分為思想道德素質、科學文化素質、勞動素質、審美素質、身體素質和心理素質，還可以有更具體的分類。對學生的整體素質來說，遺傳生理素質是基礎，心理素質是關鍵，社會文化素質則是體現。社會文化素質是建立在一定的遺傳生理素質的基礎上，通過學生復雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質水平主要取決于心理素質，而且健康的心理素質還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。
促進學生素質全面發展的素質教育就是在學生先天遺傳素質基礎上，通過教育影響使學生的身心潛能得到充分發展并培養社會所需要的人的品質，人們通常把學校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質教育的內涵來看，還應包括心理素質教育（即心理教育）。當然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內在聯系。
1．心理教育與德育
德育是學校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學生施加影響，把一定的社會意識、社會規范和準則轉化為個體的思想品德的過程。德育的目標是培養學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學生的心理品質是密不可分的。在目前實施的《中學德育大綱》和《小學德育綱要》中就明確提出了培養心理品質的目標要求。如使學生具有“良好的意志品質和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務的意識和能力”。心理教育的目標是培養健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學生健全的人格，促進社會性發展，提高學生品德水平。具有健全人格的學生，一定也具有良好的品德心理結構和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內化為自己的品德。
2.心理教育與智育
智育是對學生傳授知識，培養技能，發展智力和能力的教育。培養學生的科學文化素質，形成良好的認知結構是智育的首要任務。科學文化知識的學習是一種特殊的認識活動，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動，學生的認知結構就是心理活動結果。因此，智育活動必須建立在學生已有的心理水平上，強烈的求知欲、濃厚的學習興趣、頑強的學習意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學習效果，提高認知結構水平。而認知結構則是衡量智力水平的標志，正如前蘇聯教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系。”
關鍵詞 幼兒園 家庭 合作 習慣
習慣是體現個人素質的重要參考。要使幼兒從小養成良好的行為習慣，單靠幼兒園或家庭其中一方，往往達不到預期的效果。只有家庭、幼兒園相互合作，才能為幼兒良好習慣的培養建立穩固的平臺。
一、家園合作的途徑
目前常見的、較好的家園聯系方式有以下幾種：
1.家園聯系表。家園聯系表的作用是幼兒園在行為習慣方面對家長提出具體要求，要求家長督促幼兒嚴格執行，積極鼓勵有進步的幼兒，逐步養成良好的行為習慣。家園聯系表根據幼兒的年齡和普遍存在的問題設立具體內容：早起早睡、有禮貌、獨立進餐、自己的事情自己做、早晚刷牙、愛勞動、不挑食、不挑穿、愛護并能收拾玩具等。每項都有圖示，便于家長與幼兒共同評價，每周為一個評價周期，用符號表示幼兒的表現情況，分為：(好)，(中)，x(差)。在備注一欄里，記錄幼兒在家好的表現、有趣的事情，也可以根據幼兒的情況增添項目。家長堅持每天認真記錄，幼兒園在每周五的下午進行總結。經過教師認真細致地整理和統計，對在某些方面有明顯進步的幼兒進行表揚。可采用設置小紅花園地的形式，如午睡小紅花、進餐小紅花，講衛生小紅花，愛勞動小紅花等，比一比誰獲得的紅花多，誰的進步大。抓住時機，多采用正面教育，激發幼兒積極向上的愿望。
顧子涵小朋友原來在家里依賴性強，有了家園聯系表后，在家里變得愛勞動了。有一天，媽媽在備注欄里記下這樣一段話：“顧子涵今天學會了自己系鞋帶，認真又耐心，系出的鞋帶非常好。”梅瀟的媽媽也反映梅瀟吃飯總是要人喂，但有一次媽媽說：“小朋友要自己吃飯，你要是做到自己吃飯，媽媽給你評個紅五星。”孩子連忙低下頭，自己快快地把飯吃完了。家長們都說自從有了聯系表后，孩子們變得聽話多了。家園聯系表就像教師交給家長的神奇法寶，使得孩子們一個個都有了明顯轉變。
2.家長園地和家園信箱。家長園地是教師與家長之間溝通聯系的專欄，以此可以使家長了解、掌握幼兒園行為習慣的具體內容和對不同階段幼兒的不同要求，配合教師做好教育工作。家園信箱主要是向家長介紹必要的教育信息、教育子女的科學方法等，家長也可以把自己的見解和要求，通過信箱反饋給教師。
3.家長沙龍。沙龍的時間一般安排在下午的4：30以后，組織家長圍繞如何培養幼兒形成良好行為習慣中的若干問題進行討論。在家庭如何對幼兒進行勞動教育的討論中，家長明確了培養幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要條件。在日常生活中，有些家長忽視這方面的教育，不放手讓孩子自己動手，孩子只想“人為我取”，不想“我為人用”。家長應從自我服務性勞動做起，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，同時也要為他人做事，為他人著想。沙龍的內容也可以請有經驗的家長談談自己在培養孩子行為習慣方面的體會。
二、家園合作中教育的一致性
由于幼兒與父母相處時間長，父母對幼兒的行為影響較大，往往幼兒在幼兒園學到的好的行為習慣，在家里不能持續發展，因此，家庭和幼兒園應強調教育的步調一致。家庭與教師之間的要求要一致，密切配合，共同對幼兒進行教育，這是形成幼兒良好習慣的關鍵。
一、 當前勞動素質教育存在的問題
⒈道德素質淡化
目前在校的小學生，絕大部分是獨生子女，養尊處優，飯來張口、衣來伸手，過著“與世隔絕”的生活。他們幾乎沒有比家庭再大的社會接觸面，辨別是非的能力較差。當看到有學生將大碗的飯隨手倒掉時，我問他們：“糧食是怎么來的？”他們大多只知道是家里來的，根本就不知道要通過購種播種栽插田間管理病蟲害防治頂著烈日的收割等復雜的工序，父母要流下多少汗水；他們根本就不理解“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的辛酸含義。因此，在這樣的基礎上根本不可能實現艱苦樸素、勤儉節約、愛護公物、珍惜糧食等品德的培養。同樣，既沒有經過勞動而形成的集體協作經歷，也很難形成互相幫助、團結友愛、集體主義等品質。因此，勞動素質教育淡化的同時，也淡化了學生的道德素質。
⒉智力素質受限制
“人的認識，主要依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象，自然的規律，人和自然的關系，而且經過生產活動，也在不同程度上，逐漸地認識了人和人的一定的關系。一切這些知識，離開生產活動是不能得到的。”這是主席《實踐論》中說的一段話，在教學中，我們深切地體會到這種親身實踐的重要性和認識之間的密切關系。在解讀語文《詹天佑》和《挑山工》兩篇課文時，對詹天佑設計的“人”字形路線及挑山工的“之”字登山法，教師無論怎么比劃、演示，學生大多依然是一知半解。其實，學生大多數沒有拉車爬坡的經驗和攀登高山的體驗。
⒊體能素質下降
托爾斯泰說過：“長久伏案勞心，不運動，不干體力活動，是真正的痛苦。”老舍在養花勞動中，體會到了愉悅身心的無窮樂趣。在當今小學生中正由于缺乏勞動素質的教育，學生“四體不勤，五谷不分”當其次，更主要是的體能素質下降。表現之一：抵抗力差，疾病傳染速度快，學生中只要今天有一人感冒，明天就會有許多；表現之二：近視率越來越高，盡管老師十分重視讀寫的姿勢，強調、限制看電視、上網的時間，及讀寫時的光線等，但問題仍較嚴重，據每年的視力檢測，相當一部分學生的視力都在0.5以下；表現之三：上課注意力集中的時間短，如三、四年級學生，四十分鐘的課，而學生注意力往往在三十分鐘以下；表現之四：身體瘦弱，盡管現在兒童的物質條件都不錯，但學生體質較差，像大掃除這樣的勞動都嫌累；上體育課，老師不敢加大運動量。有時連集會站久一點也會出現暈倒的現象，諸多類似因體弱而突發的癥狀也屢見不鮮。
二、勞動素質教育的策略
老一輩革命家曾經說過：“新時代的青年不讀書不行，光讀書不參加一定的體力勞動也不行，我們黨的教育方針要求青年一方面要努力讀書，一方面要參加一定的體力勞動。”勞動教育是進一步落實黨的教育方針，實現教育與生產勞動相結合的重要環節，是培養社會主義現代化建設“四有”新人的重要途徑。正是基于這一點，正是看到上述種種現象的存在，我校在大力推進素質教育的今天，在勞動素質教育這塊探索園地已形成本校獨有的特色。創建“勞動素質教育基地”已達十年之久，并已通過省市合格驗收，師生真正體會到了勞動的樂趣，體會到了人與自然的密切聯系，體會到了師生合作實踐的和諧，體會到了收獲勞動成果的成功與喜悅。全校教師并達到了共識：
⒈樹立正確的勞動觀
“一切勞動都是光榮的，沒有什么劣等勞動和高等勞動，無論是泥瓦匠的勞動，或美術家的勞動，養豬人的勞動或演員的勞動，拖拉機師的勞動……都是一樣榮譽、光榮、豪邁和英勇的事業。”這是前蘇聯教育家加里寧對勞動意義上的鑒定。只有正確引導學生樹立勞動觀念，勞動素質教育才有了源泉，才會使源泉轉化為不竭的動力，真正達到貫徹教育方針的目的。
⒉加強學生的勞動實踐
列寧說過：“只有參加生產勞動，才能鞏固他們學到的知識，發展他們的智慧和能力。”由于日常活動與生產勞動過程具有某種教育因素，有著與書本教育不同的培養人的功能，因此，人們越來越看重實踐活動的意義。適時讓學生參加勞動實踐這是勞動素質教育的實質。
縱觀我校十年來勞動素質教育實踐活動的開展，不難發現，我校教育教學近四年連續榮獲全縣農村小學素質檢查第一，科技實踐活動獲省、市大獎，這與勞動素質教育的長期開展是分不開的；學生的精神面貌大有改觀，道德、智力、體力等多方面的素質有所提高；尊重勞動、熱愛勞動、勤儉節約、珍惜勞動成果、密切師生關系等風氣在校園蔚然成風。
但靜觀勞動素質教育的實踐，來自各方面的阻力還很大，首先在社會，特別是許多的家庭，那種“萬般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”等輕視勞動的思想，使學生深受影響往往和學校教育大相矛盾。加之，目前還有相當一類學校、地區的統一考試、課程的設置、學校對教師的管理目標等都與勞動素質教育不相適應，當然也不排除勞動實踐陣地的奇缺，因此，許多勞動實踐活動都無法落到實處。
一、獨生子女的特點
獨生子女的主要特點是一個“獨”字，獨生子女有優勢，同時也有弱點。獨生子女聰明伶俐、思維活躍、感情豐富，更易于獲得學業上的成功。他們能得到更優越的受教育機會。他們經多識廣，智能很高。自我意識很強，具有自重和進取精神。獨生子女家庭家長望子成龍心切，不惜血本為孩子成才創造條件。以孩子為中心，這種氛圍給孩子的心靈打下了唯我獨尊的烙印。如果引導得當，就會增強孩子的自我意識。在學習上好學上進；在集體活動中勇于競爭。
獨生子女家庭也有其突出的問題――沒有兄弟姐妹，就少了教育的重要因素“兒童伙伴”關系，缺乏模仿的對象，一切品行靠大人“灌輸”。這樣既容易使孩子思想“早熟”，又容易使孩子發展起難于同他人獲得良好人際關系的性格。不利于養成平等互助的個性，往往自我中心意識較強。獨生子女有“唯我獨尊”、“以我為中心”的優越感，導致其性格自私、任性，獨立生活能力差。
二、獨生子女社會化程度低的表現及原因
獨生子女的特殊環境易于成為個人社會化的障礙，但獨生子女特殊環境本身也對孩子社會化具有有利的一面。關鍵是我們如何利用有利因素對孩子進行正確教育，完成社會化。獨生子女社會化方面的表現是：在觀念上以恥為榮，是非不分；在生活上好逸惡勞；在集體生活中以自我為中心；在性格方面，孤僻、脆弱、不合群；缺乏與周圍人交往的能力，缺乏在社會環境中應變的能力，出現早熟傾向等等。究其原因是由于：
（一）兒童成長中的“保護特區”
我國獨生子女家庭教育中存在的一個普遍問題是“教育過度”，即生活上過度照顧和包辦；學習上過多要求和期望；行為上過多限制和涉；需求上過多滿足和“給予”。在金錢和寵愛編織的溫床上長大的孩子，養成了驕橫、任性、唯我獨尊等一系列不良心理品質和行為習慣。社會化教育就是要把兒童解放出來，養成自食其力、熱愛勞動的習慣，同時，要給孩子一個獨自處理問題的“時空”環境。
（二）缺乏逆境和挫折的教育
歷史事實證明，每一個成功者無不是從逆境、挫折中走過來的。我國大多數獨生子女從小在順境中長大，很少遇到逆境和挫折、品嘗苦難，他們自理、競爭能力較差。所以，必須有意識地讓孩子在同伴交往中磨練，體驗“不如意”，以便培養孩子堅韌勇敢、不怕困難、勇于取勝的良好意志品質。
（三）家庭教育的“金錢化”
由于市場經濟的沖擊，當代兒童的心靈過早地涂上了金錢的色彩，學校、家庭教育出現“金錢化”傾向――用金錢刺激、誘導兒童取得高分數；在扭曲的金錢面前，孩子們不懂得珍惜金錢和節約勤儉。社會化教育就是要改變環境金錢化的現象，杜絕兒童不合理的消費行為，從小培養艱苦樸素的良好行為習慣。
（四）重養輕教，缺乏優良品質和獨立生活能力的教育
家長過分溺愛往往導致袒護，做錯了事舍不得批評教育，易養成不接受父母的教育，認為自己一貫正確，對人無禮貌、不尊重長輩等不良行為習慣。父母對孩子過分關心照顧，很容易導致子女獨立性差的個性，缺乏勞動觀念和獨立生活能力，經受不了批評、挫折和困難，缺乏自信心。可導致孩子情緒不穩定、性格怪僻和意志薄弱等不良心態。
三、促進獨生子女社會化的教育措施
（一）家庭教育與獨生子女社會化
兒童一出生即生活在家庭中，家庭是兒童社會化的第一個場所。家庭對兒童的社會化，是通過家庭成員來實現的，家庭的結構，父母對子女的期望，家長的文化素養和社會行為都對兒童社會化產生影響。獨生子女家長要端正獨生子女家長的教育思想，擺正獨生子女在家中的地位。要切實了解獨生子女的需要。加強自己的思想道德修養，提高其教育水平，要有主動與學校配合的意識，為獨生子女創造各種有利的教育環境。
（二）學校教育與獨生子女社會化
學校主要通過各種教學、課外活動、社會實踐、少先隊等形式和組織，對其進行社會化教育。各科教學在一定程度上，幫助獨生子女樹立正確的品德觀，嬌正其不良行為，課外活動是促進獨生子女社會化不可缺少的重要環節。目前，獨生子女身上集中體現了勞動觀點的薄弱，厭惡勞動、不會勞動的現象比較突出，生活浪費則更加普遍。勞動教育就是要改變他們這種狀況。除此之外，學校教育在通過以上具體教育途徑教育學生的過程中，還滲透著教師人格對學生的影響。
（三）同輩群體與獨生子女社會化
同輩群體是指年齡相近、地位、興趣、價值觀等也大體相同或相近的人組成的關系親密的非正式群體。同輩群體是一個獨特的極其重要的社會化因素，甚至在某些方面遠遠超過父母和家庭其它成員的影響，獨生子女同青少年一樣，有向群和歸屬的需要。因此，充分發揮同輩群體的作用，對獨生子女的成長尤其重要。他們樂于參加同輩群體的非正式活動，家長和老師要為獨生子女參加同輩群體創造條件，孩子在群體互動中不僅長知識、拓視野，而且能培養合作互助和關心他人等群體心理，逐漸形成社會生活所必需的品質、性格和能力。
關鍵詞：小學 管理 西部地區 農村
隨著西部大開發戰略的實施，我國西部農村教育取得長足發展，但西部農村教育發展水平還相對落后，教育投入缺口仍然較大，管理體制上存在不少問題。作為一名西部地區農村小學領導，在多年的經歷中，深知農村小學管理中存在的實際問題，也充分體驗到了農村小學校長的壓力之大、責任之重、工作之艱難。
1.主要問題
1.1學校規模小，硬件設施落后。由于農村教育經費有限，大部分農村小學微機室、多媒體教室缺乏或不完備，壞了也缺乏資金買新的，圖書館的書籍數量少且陳舊。
1.1學校班子權責不清，致工作效率低下。西部地區農村學校教師的編制緊張，導致一人多責現象嚴重；農村教師年齡普遍偏大，大多是本地人，相互之間的關系復雜，管理牽涉到的因素更多，管理起來不容易，達不到預期的目的。
1.2農村教師隊伍的建設與管理亟待加強。由于農村小學的基礎設施和硬件設施相對落后，教師只關注自身的利益，而不重視自身的發展。加之家長受傳統觀念的影響，過分追求成績，導致對學生乃至教師在思想教育上的漠視，培育人、教育人、感化人的軟環境較差，導致教師職業道德建設滯后。
2.對策探析
2.1加大財政支持。一是強化政府責任，加大對學校經費的投入，使學校能夠購置先進的教育教學設備設施，進一步改善學校的辦學條件。二是調整農村偏僻地區義務教育投資體制，健全政府對貧困學生的直接資助制度。三是提高學校公用經費的比例。
2.2創新管理理念
2.1.1塑造學校精神。學校管理關鍵是做好學校的精神重塑，精神是信仰和信念的依托、理想的支點、動力的源泉，主要是協作精神、敬業精神、奉獻精神和拼搏精神。
2.1.2堅持以人為本。堅持以人為本的管理原則目的在于發展人，在于激活人的積極性、主動性和創造性。讓老教師發揮經驗豐富、勤懇踏實的作風，處處關心、幫助中青年教師健康成長；讓中青年教師勇挑重擔，虛心向老教師學習經驗，事事尊重老教師；讓年輕教師充分展現創新實踐、科學教研的能力；領導和教師的關系融洽，遇事不推諉，群策群力，形成一種良好的的人際氛圍。對學生的管理上也堅持以人為本，教師把學生當作一個社會個體，重視學生個性的和諧發展，充分尊重與關愛每一位學生，樹立尊師愛生的良好風氣。
2.3健全管理制度。“管”要依法而治，管而有度；“理”要依情而理，理而有節。對于農村小學來說，更需要一套完善而又人性化的管理制度。
2.3.1完善管理制度，激發主觀能動性。凡是學校內與教職工切身利益密切相關的改革方案、規章制度、教職工獎懲辦法等，都要經教代會審議通過。對校長、班主任、科任教師的職責做了詳細規定；對德育、教學、體衛、美育、勞動教育等目標化、制度化形成規程；對財務、校產管理、校園凈化綠化、專用教室管理、書籍檔案管理、學生行為規范管理等進一步健全、量化，以制度規范教職工的言行，建立起激勵機制、競爭機制和約束機制，調動教職工的積極性，形成一種人人能做事、事事有人管、事事能做好的良好氛圍。
2.3.2嚴格考核管理，提高辦學質量。一是研究制定考核細則。制定各項工作考核辦法，經過自上而下的研究討論，修改完善，達成共識，形成考核細則；二是在嚴格落實考核。采取平時考核與期末考核、工作成績考核與基本技能考核相結合，突出教學工作全程考核這一重點。三是提高考核透明度。凡學校組織考核的結果都向全體教師公布或公示。四是考核結果與評先評優掛鉤。做到評先評優不舉手，嚴格按照考核走。形成激勵競爭機制，人人力爭上游，積極主動做好工作，提高工作質量的良好局面。
2.4提高教師素質
2.4.1加強政治理論學習。一是組織教師系統地學習黨的教育方針政策，教育法律法規，使廣大教師提高思想認識，增強做好教育工作的責任感和使命感，激發教師努力工作的積極性和創造性。二是抓好師德行風建設，認真學習和貫徹落實《中小學職業道德規范》、《教師職業行為十不準》，使廣大教師嚴于律已，勤奮工作，形成良好的教風、學風和校風。
2.4.2抓好教師基本功訓練。一是針對不同年齡、提出分層要求，如備課，對新參加工作的教師要求備課重在規范；對中年教師則要求有新意；在教學改革上下功夫；對有經驗的教師則重在總結經驗，整理形成教學理論。二是建立教師培訓制。利用學校的校本研修時間，定期組織教師學習先進的教學理念和管理教育方法，以此提高教師的思想素質和業務水平，不斷提高教育教學質量。三是完善全員聽課制度。校長、中層干部深入課堂，采取聽、說、評、研等方法，促進教師教學技藝的提高。開展新教師上見面課，全校教師上轉轉課，骨干教師上優質課，青年教師上合格課，提升教師備課和上課質量。四是積極主動申請教學研討課。達到相互學習、共同提高的目的。五是要采取請專家進來講學，走出去參觀、學習、培訓的方法，努力提高教師的素質。
西部地區教育現狀的改變是一個長期的過程，必須全面貫徹執行黨的教育方針，努力改善辦學條件，加強教師隊伍建設，提高辦學效益，讓學校教育教學管理不斷走向制度化、規范化軌道。
參考文獻：
[1] 李志雄，小學管理的科學化與人文化[J]，中國國外教育，2013年第2期.
【關鍵詞】 社區矯正;矯正管理體制;完善
一、社區矯正制度概述
社區矯正是與監禁矯正相對的行刑方式,是指將符合社區矯正條件的罪犯置于社區內,由專門的國家機關在相關社會團體和民間組織以及社會志愿者協助下,在判決、裁定和決定的期限內,矯正其犯罪心理和行為惡習,并促進其順利回歸社會的非監禁刑罰執行活動。社區矯正在我國是一項開創性的工作,是將那些不需要、不適宜監禁或者繼續監禁的罪犯有針對性地實施社會化的矯正,充分利用社會各方力量,提高教育改造質量,最大限度地化消極因素為積極因素,控制和減少重新犯罪的一種措施。它有利于節約司法資源,可以減少獄內交叉感染,體現了人道主義精神。
二、我國社區矯正制度現狀分析
(一)社區矯正的內容
1.管理方面。管理的主要方式包括矯正干部的監督管理、監護人的監督管理、居委會(村委會)等群眾自治組織的管理以及社會積極力量的監控等。實施管理的目的是通過規定活動范圍等方法,加強對矯正對象的有效控制,規范他們的行為,確保社區矯正工作的正常秩序,確保非監禁刑刑罰的有效執行。這方面存在的主要問題是管理人員專職化不夠、責任不明確。
2.教育方面。教育的主要內容包括政治思想教育、文化和職業技術教育、心理健康教育和勞動教育等。教育的形式主要包括集體教育、個別談話教育、心理咨詢教育和心理矯正、社會志愿者幫教培訓、實踐活動等。教育的目的是通過教育,使矯正對象提高對所犯罪行的認識,認罪服法,接受矯正組織的教育矯正,矯正他們的不良心理和行為,逐步養成良好的行為習慣,使他們在思想上、素質上、行為習慣和道德習慣上都能適應社會的需要,實現人格的重新社會化,順利的回歸社會。教育方面,各地有許多好的經驗,但缺乏國家層面上的系統總結,缺乏規范化和考評機制建設,帶有較大的隨意性。
3.公益勞動方面。定期組織矯正對象參加一定的公益勞動,通過組織矯正對象參加公益勞動,使他們充分認識自己的行為對社會的危害性,增強對社會的責任感,改掉不良惡習,認罪服法,回報社會,矯正對象參加公益勞動時間每月不少于12小時。實踐證明,這種規定可行有效,關鍵要靠進一步落實。
(二)社區矯正的方法
我國社區矯正的方法總體來說處于探索階段。社區矯正的方法主要有從事公益勞動、實行定期羈押、到犯人教育中心進行教育等。從事公益勞動就是被判刑人員于一定的期限內、在醫院、養老院等場所為一定數量的具有公共利益性質的工作。實行間歇拘禁就是讓罪犯在特定的時間里,如上周末或者晚上被監禁,另外的時間,如工作時間,允許享有正常的社會自由。到犯人教育中心進行教育就是把犯人送到指定的犯人教育中心接受教育,學習一定的工作或生活技能。社區矯正方法與矯正內容相輔相成,矯正內容不豐富、不規范反映到矯正方法上來就是矯正方法不豐富、不規范,這種狀況與我國社區矯正起步晚有很大關系。
(三)社區矯正制度的管理體制
1.社區矯正的決定機關。在中國,目前緩刑和假釋的決定權都由審判機關行使,從實踐中來看,審判機關在決定緩刑方面,存在的問題不是很大。審判機關在決定假釋方面,存在很大的弊端,主要是審判機關遠離刑罰執行機關,對服刑罪犯的實際情況缺乏了解,作出的裁定準確性不高。
2.社區矯正的執行機關。我國現行的刑事執行體制很不健全,弊病甚多,尤其是刑事執行權的配置科學性不足,職能混淆、專門化的非監禁刑執行機構和專業化的社區矯正隊伍尚未建立起來。執行機制的不順暢,嚴重制約著社區刑法的適用。在我國將這種刑罰執行工作交由公安機關來完成的規定,正是我國“重打擊、輕防范”,“重懲 罰,輕矯正”的刑事政策的反映。這一刑事執行體制嚴重制約了社區矯正功能的發揮,亟待改革。
三、完善我國社區矯正制度的幾點思考
1.理順我國社區矯正制度的管理體制。在中國社區矯正的發展中,應當建立由司法行政機關負責執行社區矯正的體制。具體內容包括:首先在中央一級,應當在司法部內建立與監獄管理局并列的社區矯正局。目前,司法部已經在基層工作指導司建立了社區矯正處,這種機構設置在社區矯正發展的初期是可行的,隨著社區矯正的發展,相關的事務和業務會不斷增加,一個處是難以勝任管理工作的。其次在省一級,應當在省級司法廳(局)內,設立與監獄管理局并列的社區矯正局。負責社區矯正事務。再次在縣一級,應當在司法局內設立社區矯正科,負責本轄區的社區矯正工作。最后在街道、鄉鎮,由司法所負責執行社區矯正。在這個體制中,應當著重加強縣級和街道、鄉鎮執行機關的建設,包括充實力量、完善制度、加強設施等,使社區矯正制度真正能夠得到貫徹和落實。各級社區矯正機關設置完善后,社區矯正執行機關專職化問題就迎刃而解了。
2.拓展社區矯正的內涵。將社區矯正的重心回復到矯正上來,現階段,現實中我國社區矯正的重心是監管而不是矯正。監管是必要的,但社區矯正的重心應當是矯正而不是監管,這就要求我們將社區矯正的內容真正拓展到或者回復到矯正上來。矯正的方式很多,不能一談矯正就將它局限到集中勞動、集中教育學習上來。最有效的方式還是進行個別化的教育,有針對性的個別化教育雖然成本更大,往往會收到振撼罪犯心靈的效果。
3.探索多種社區矯正方法。(1)建立全程化網絡管理和監控制度。有必要在司法部社區矯正局內設立社區矯正信息網絡中心,該信息中心應該將全國所有社區矯正對象的資料輸入,保證執行主管機關及有關人員能夠及時掌握全國的社區矯正執行情況,地方社區矯正工作站可以通過網絡系統查看有關資料。(2)建立刑罰易科制度。有必要借鑒國外的關于限制自由刑易科其他刑罰的制度,建議我國《刑法》做出以下規定:對于違反社區矯正刑判決、執行的有關規定,或逃避社區服務勞動的,應該給予警告、行政處分等,對于個別違法違規性質嚴重、或惡意逃避社區服務勞動、屢教不改的犯罪分子,可以規定以拘役或有期徒刑來替代,并規定替代的計算方法,從而使社區矯正刑與短期監禁刑能夠相互替代,形成優勢互補,實現刑罰執行的嚴肅性和嚴密性。(3)改革和完善社區矯正對象外出制度。我國現有規定只對各類社區矯正罪犯外出經商做了禁止性或限制性的規定,但是對與經商有著區別的外出打工行為沒有做出規定。我認為,一律不允許被管制、假釋和暫予監外執行等社區矯正對象外出經商或打工是行不通的,也不利于社區矯正對象適應社會生活,很有可能使其生活陷人困境,使其因缺乏謀生的條件和環境,而重新違法犯罪。建議有關部門建立一套系統的法規規范和完善這一制度,如可以規定犯罪人員外出打工的期限,讓其在規定的時間內返回當地社區接受定期審核等。
4.充實相關法律法規。目前我國沒有專門的社區矯正法律,使社區矯正工作存在著很多法律空白或者法律障礙,影響了社區矯正工作的順利發展。應通過修改現行法律或者制定《中華人民共和國社區矯正法》等途徑,確立新的社區矯正法律制度。我認為,由于我國地區經濟、文化發展水平差距較大,社區矯正環境各不相同,試圖在全國迅速全面地推行社區矯正工作,并按照統一的立法模式執行,是不切合實際的。各省(市)根據本地不同情況,探索適合本地區的社區矯正模式,制定切實可行的社區矯正地方性規范和制度,可先行一步。
參考文獻
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[9]倪洪蘭.社區人口管理模式噬待轉型[J].新華日報.2003(11)
關鍵詞：小學 德育教育 對策 途徑
引言
德育是我國各大學校的首要教育工作，在學校的教育教學中居核心地位。在現階段的社會變革中，存在小學德育教育途徑單一、師資力量薄弱等現狀問題，當前，如何做好我國小學的德育教育工作，促使小學生的德育發展，成為迫切需要得到解決的重要課題。
一、我國小學德育教育發展現狀
據了解發現，目前，我國多數小學的德育教育現狀不容樂觀。普遍存在如下的幾個問題：
1、德育教育的途徑較為單一。具體表現在僅是以品德課方式進行教學，無法有效滲透到各學科的教學中，仍是應用傳統的榜樣示范法、自我教育法等教學方法，而品德實踐課以及情感陶冶等方法的使用比較少。目前，學生接受德育的形式多是通過課外娛樂或者校園文化建設等。小學教師通常缺乏對這類形式的認識，仍是應用單一的教學形式，導致品德知識和行為相脫離。
2、小學德育教育的師資力量薄弱。通常小學的德育課多是由班主任或者語文課等教師兼任，很少有專職教師。究其原因在于：學校認為，學校的教師多是從大學畢業生中挑選出來，讓他們擔任德育課教師，是浪費經費和浪費人才。
3、缺乏評價體系
由于學校對德育工作不夠重視，因此也沒有建立科學完善的德育評價體系，沒有對教師進行德育工作績效的考核，即使制定了一些德育評價體系，大多數也是為了應付檢查制定的，很多制度都沒有落實。教師對學生的德育評價一般是用書面考試的方式來進行，在學期末憑
借一張試卷就完成了對學生德育的考核，這顯然是不夠科學、不夠全面的，不僅考察的方式是單一的，考試的內容和答案也是固定的，沒有根據學生的個體差異進行評價，忽視了學生豐富的情感，也忽視了學生在德育方面的發展變化，不能完整科學的反映出學生的德育狀況。
4、脫離生活實際
學校開展德育的內容往往范圍大，并且難以理解，小學生的思維發展還很不成熟，不能理解那些抽象的德育內容，學習德育知識時只會空喊口號，由于對知識的不理解，學生在平時生活中也不會運用德育知識。學校往往會借助一些歷史名人或者各國偉人來對學生進行德育教育，但小學生的生活和名人偉人的生活相差太遠，對小學生的要求太高了。并且德育的內容應該隨著社會的發展而更新進步，但實際中的德育內容往往過于陳舊，沒有涉及新的道德問題，使德育與社會失去聯系，當學生的價值觀和社會上新的價值觀發生沖突時，學生往往知所措，不會解決實際中的問題。學校德育的內容也過于單一，教師往往是在思想政治課上對學生進行德育教育，其他學科并沒有對學生進行德育教育，使學生的德育知識理論體系單一。
二、加強小學德育教學的具體對策和途徑
1、發揮教師言傳身教作用
古代思想家楊雄說：“師者，人之模范也。”教師是導師，是學生的引路人，是學生心目中的偶像，教師在教育工作中應該提高自身素質，規范自己的行為，做到為人師表，率先垂范，以身作則，言傳身教。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，教師平常就要注意自身修養，做到談吐文明，規范學生的行為教師要規范自己的行為；提高學生的素質教師要提高自身的素質；要求學生做到教師要帶頭做到。教師教育學生時要做到曉之以理，動之以情，不粗暴、不蠻橫，言行一致，言出有據，言出必行，就會收到事半功倍之效。小學生離開家庭步入校門，主要的教育者就是老師，教師接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子一本書，一個好教師就會帶出一群好學生。教師的言行是一種無聲的教育，其榜樣的力量是無窮的，它具體、形象、生動，具有巨大的感染力和影響力，誨人不倦的高尚師德，能夠熏陶著學生的情操，潛移默化地塑造學生的心靈。
2、德育教育滲透到課堂教學
德育是學校實施素質教育的重要組成部分，課堂是教師對學生德育教育的主戰場，課堂教學中的道德教育是學校教育中最基礎的育人工程，必須以課堂為陣地滲透德育，講求教學藝術，提高小學德育實效。德育教育不分學科，貫穿于學校教育教學的全過程，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中，貫穿于所有的學科教學中，學科教學是開展德育的重要渠道，每一個學科教學都離不開道德教育，各科教學本身就蘊含著德育教育的內容，對學生的道德品質和道德觀點有著巨大的影響作用。教師在學科教學過程中應該把德育滲透到具體學科內容中，使傳授知識與育人有機結合起來，使德育融于知識載體之中，貫穿在整個教學活動里，德育與智育水融，達到“潤物細無聲”的效果。各學科教學內容都可以用來指導學生的道德行為，對培養小學生良好的思想品德素質同樣具有重要作用，從語文、數學到歷史、地理等，眾多的學科內容中滲透著不同國家、地區和民族以及各個歷史時期多種多樣的精神糧食，對學生的成長起著積極的作用。
3、密切聯系學生生活實際
德育工作要與學生的日常生活相聯系，如果脫離了實際，德育也就失去了意義，學校要注重從課外活動中提高德育的實效性。學校可以開展校園活動，在豐富多彩的活動中滲透德育，把抽象的理論知識轉變為實際的行動，不僅能夠讓學生積極主動的參與，并且在參與中積極發揮主觀能動性，在愉快的狀態下接受了德育教育。同時，學校還應該鼓勵學生去社會中實踐，親自去社會中體驗生活，在實踐中提高解決問題的能力，獲得情感體驗，比如參觀名勝古跡、去敬老院打掃衛生等，培養學生對自己家鄉的熱愛之情，增強學生的社會責任感和道德感，樹立正確的人生觀和價值觀，提高自身素質，有利于學生德育和智育的全面發展。
結語
小學德育教育關系到學生的未來發展，作為小學教育工作者應引起足夠的重視，應該充分發揮學生主體作用，課堂教學融入德育教育，全面提高教師自身修養，密切聯系學生生活實際，采取多種措施，提高小學教育教育的實效性。
參考文獻
[1] 仁真古.淺談小學德育教育中存在的問題及對策[J].時代教育（教育教學），2010，（9）.
隨著教育的不斷發展，逐漸重視學生的全面發展，在高校中進行音樂教育，不但豐富了教育的內容，還有助于提升大學生的素質和品味，因此充分發揮音樂教育的作用，使大學生的文化素養得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對提升大學生文化素養的具體表現，研究音樂教育在提升大學生文化素養過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學生文化素養的途徑。
關鍵詞：
文化素養；大學生；音樂教育
大學生的文化素養主要是指在大學生個人應當具備的素質和處事的態度。通過教育的形式不斷提升大學生的文化素養，使其能夠在德行、智力和情感等方面達到理想的標準，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨特的方式，對大學生的文化素養的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對提升大學生文化素養的相關內容具有重要意義。
一、音樂教育對提升大學生文化素養的具體表現
（一）有利于健全大學生的人格
音樂教育可以通過直觀生動的感性形式表現社會理性，利用優秀的音樂作品幫助大學生養成高尚的人格，在社會不斷發展背景下，社會對全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對大學生進行引導，可以促進大學生德智體美全面發展，養成文明和高尚的品格。
（二）有利于增強大學生的創造力和想象力
音樂教育的過程是不斷創造、提供審美體驗的教育活動，同樣的音樂作品，不同的人聽來會有不同的感受，觸動內心的效果也會產生差異，從而喚起大學生不同的個人情感，再通過教育的形式引導學生將個人的思維和激發的情感相結合，就會使大學生的思維得到拓展，個性得到充分發揮，從而增強大學生的創造力和想象力[1]。
（三）有利于提高大學生的審美能力
培養大學生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時音樂教育的核心也是審美教育。通過優美動聽的音樂，潛移默化的升華大學生的情感、陶冶大學生的心靈。從而豐富大學生的心理和情感，提供審美能力。
二、音樂教育在提升大學生文化素養過程中存在的主要問題
（一）音樂教育考核制度存在不足
現有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評價體系也比較缺乏，造成學生和教師對音樂教育的興趣較低。同時音樂教師在教育的過程中仍采用傳統的教學方法，以教師講授為主，學生更多的是被動的接受知識，學生在學習中的主體作用沒有得到有效的發揮，也缺少學生主動表現音樂、討論、欣賞的動力，對提高學生的文化素養非常不利[2]。
（二）有待加強音樂教師隊伍
在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊伍的實際水準卻沒有達到理想的標準，而且專業的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設立了相應的藝術教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數量，而且還存在音樂教師身兼數職的情況，致使對音樂教育沒有過多的深入研究，難以實現理想的音樂教育效果，因此急需加強音樂教育的教師隊伍。
（三）音樂教育自身的不足
在高校音樂教育課程設置上，除了本專業將其設置為專業課程，其他的專業大多將其設為選修課程，而且課程設置的時間較短，課時較少，通常音樂教育課程的學分2分。從而造成教師和學生對音樂教育課程重視程度不夠。而大學生在之前的學習中對于音樂相關知識的學習較少，音樂學習的連續性也沒有達到理想的狀態，于是導致音樂教育課程的設置對提高大學生的文化素養很難發揮作用。
三、音樂教育提升大學生文化素養的途徑
（一）開展音樂教育科研活動
目前音樂教師關于教學科研的活動設置的較少，開發有價值的科研活動不但可以提高教學的深度，還能夠提高教師的專業能力。而音樂科研活動的選擇也要從實際教學的角度出發，為音樂教學發揮積極的促進作用、服務作用。不斷加強本校音樂教師和其他院校音樂教師的學術交流活動，拓寬音樂教學視野，及時了解音樂教育的新動態，在音樂教育科研活動中遇到問題的時候，音樂教師應當主動向經驗豐富的教師請教，及時解決問題，保證科研活動的順利進行[3]。
（二）加強音樂教師隊伍的整體能力
針對高校缺乏專業的音樂教師隊伍問題，在組建音樂教師隊伍的時候應當積極引進專業的音樂教師人才，根據學校的實際情況和對音樂教師的實際需求情況，改善不合理的師資隊伍結構。另外還要不斷加強已有音樂教師的專業水平，通過定期進修學習、向優秀院校參觀學習等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動整體隊伍的能力的提升。
（三）豐富教材內容，合理設置音樂教育課程
在設計音樂教育教材內容的時候，應當選擇大學生普遍喜愛和熟識，并具有教育意義的曲目，使學生可以在欣賞的同時達到教育的目的。從而提高大學生的文化素養。教材內容可以選擇的范圍有：選擇具有較強民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風格和區域的民族音樂作品編入教材中，可以使學生在欣賞音樂作品的同時感受到傳統文化的魅力，從而提高文化素養。或者選擇具有較強藝術性和思想性的音樂作品，突出勞動教育、愛國主義教育的內涵，強化學生的文化認同感[4]。
四、總結
綜上所述，通過對音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對提升大學生的文化素養具有重要意義，采取有效的手段充分發揮音樂教育的作用，培養更多全面型人才，為社會發展提供人才保障。
作者：朱亞楠 單位：信陽師范學院華銳學院
參考文獻：
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[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學生音樂素養的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.
關鍵詞：表演專業；教育實踐；運行機制
中圖分類號：G807.4文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2014）01-0114-05
1問題的提出
2010年1月10日，教育部等七部委聯合下發了《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（以下簡稱《意見》），明確提出了“堅持理論學習、創新思維與社會實踐相統一，堅持向實踐學習，向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。三個堅持的指導思想，突出了實踐教學、軍事訓練、社會實踐活動是實踐育人的主要形式[1]。
從目前教育的實際情況看，各高等學校都將教育實踐作為必修課程之一。有學者在研究中認為實踐教學的核心目的是培養學生獲得知識、運用知識、創造知識的能力及獲得相關的情感、思想道德及行為習慣，其過程是圍繞學生綜合實踐能力目的而開展的、教育主體與教育客體之間（教師與知識、教師與學生、學生與知識）能動而現實的雙向對象化過程[2]。在實踐過程中，教育實習、畢業論文、軍事訓練、勞動教育等都被明確地列入各專業的人才培養方案，藝術實踐也列入相關專業的教學計劃，這對人才培養質量起到了保障作用。但在實踐教育的運行中難以否認還存在教育實踐的內容不夠全面、社會實踐活動的管理不夠規范、各個環節相互脫節、聯系不夠緊密、運行的機制還不十分清晰等問題。有的學者在研究高等學校運行機制時，從事物的有效性角度，提出了高等學校運行有決策機制、信息機制、動力機制、資源配置機制和質量保障機制[3]。毋庸置疑，貫徹落實教育部等部門實踐育人的意見，并在實踐育人理念指導下，開發、研究教育實踐的屬性、建立良好的運行機制，形成具有各專業特色的實踐育人合力，設計系統的教育教學實踐體系具有現實和深遠的意義。
2體育院校表演專業教育實踐運行現狀
2.1體育院校表演專業教育實踐形式內容分析
《意見》中將實踐教學、軍事訓練和社會實踐活動作為實踐育人的主要形式，明確了高等學校教育實踐的主體。但作為體育院校的表演專業在實際的運行操作中還有一些探討的空間，實踐育人中的實踐分類根據不同的要求還有不同的分類。如從教學管理的角度，可分為有組織、有計劃的教育實踐，有組織、有要求的教育實踐和自我教育實踐等三種形式[4]。張文顯在探討實踐育人格局中，將吉林大學實踐分為教育型、服務型、專業型、文化型、組織型和職業準備型六種形式[5]，無論從何種角度進行分類，必須要保證實踐育人目的的達到。
根據體育院校表演專業的特點和實際，實踐教學應包括教學課內實踐、課外校內實踐、校外教學實踐、教育實習和科研實踐五大方面。這些實踐的落實主要由職能部門和教學單位、教研室、教學小組共同負責和實施（見表1）。表1體育院校表演專業教育實踐形式及內容
實踐形式1實踐內容1具體要求實踐教學1教學課內實踐1實訓、課的部分實習、編寫教案或動作創編設計等1課外校內實踐1組織裁判實習、考級、畢業匯演、校內演出活動等1校外教學實踐1除校內的專業教學實踐活動外的一切活動1教育實習1教學計劃中規定的活動1科研實踐1組織學生調研、學術交流、實驗等活動，達到學士學位論文要求的水平軍事訓練1隊形隊列1立正、稍息、原地轉法、行進間步伐、閱兵式等1內務整理1清潔衛生、物品擺放、室內布置等1兵器的掌握1基本槍械的掌握、射擊練習、實彈演練等1軍事技能1軍體拳的掌握、地形的利用等社會實踐1社會調查1專題調查、調研報告、調研報告會等1生產勞動1聽從安排、完成任務、總結報告等1志愿服務1專項咨詢、大型活動服務、文化宣傳、知識普及等1公益活動1扶貧資助、無償獻血、募捐活動組織與參與等1科技發明1表演健身器械的研制、項目組合的編排創新等1勤工助學1兼職教練、校內外有償勞動、大型活動的有償服務等1就業實踐1校內外兼職、就業規劃制定、就業市場的了解等
山東體育學院學報第30卷第1期2014年2月 劉志云，等體育院校表演專業教育實踐運行機制的研究No.1 2014體育院校表演專業的實踐能力可通過基本技術能力、實踐創編能力、組織競賽能力、訓練指導和管理能力來體現。體育院校與藝術類院校在技能方面有著共性的要求，強調實踐、注重創新、重視能力、突出應用。學生的社會實踐內容主要包括表演專業的學生利用業余時間參加校內代表隊訓練以提高競技運動水平；考取全國社會體育指導員、以及有關項目的考級員、裁判等級等；參加省、市、校不同層次比賽的裁判工作和組織工作；到社會健身俱樂部參與教學和指導工作；參加各種演出或進行創編活動等。這些實踐的運行，需要各相關部門和教學單位及教師相互溝通、相互銜接、共同管理。
2.2體育院校表演專業教育實踐開展現狀分析
體育院校表演專業學生教育實踐現狀的調查問卷針對表演專業學生實踐教育的內容、方式、時長、學校支持及參與目的等諸多方面進行了題目的設計，并重點關注了對實踐教育結果的評價，統計情況如下：
2.2.1實踐教育的內容。在所設計的專家調查問題中，提到“您認為學生藝術實踐活動有哪些內容：藝術實踐、教育實習、社會實踐、競賽參與、畢業論文、勞動教育、軍事訓練”。統計結果顯示，調查19位專家對教育實踐內容進行選擇，大部分專家認為實踐教育內容應該包含藝術實踐、教育實習、社會實踐、競賽參與、畢業論文、勞動教育、軍事訓練，其中認為應當包含教育實習的人數最多，達到100%；認為應當包含社會實踐和競賽參與的人數則相對較少。分析可得，目前的實踐教育內容繁多，但重點不夠突出。
2.2.2學生參加實踐教育的組織方式。在學生調查問卷中，問及“你參加實踐教育活動的組織方式為：學校統一分配實踐單位、自行聯系實踐單位、他人介紹實踐單位”。在192份有效的調查問卷中，學生進行了自主選擇，64%的學生教育實踐的組織方式是自行聯系實踐單位，學校統一分配實踐單位的人數占25%。在專家調查問卷中，問及“在學生教育實習管理方式上，您認為哪種方式最佳：統一安排、學生自行安排、統一安排為主，自行安排為輔、自行安排為主，統一安排為輔”，58%專家認為應該是統一安排為主，自行安排為輔；沒有一位專家認為應當采取自行聯系實踐單位的方式；學校統一分配實習和自行安排為主，統一安排為輔兩種方式的支持率相持平。
2.2.3實踐教育的時長與學校重視程度。在專家調查問卷中，提問專家“您認為學生實踐教育總計開展的時間為：10周、12周、15周”。調查統計結果顯示，32%的專家認為實踐教育開展時間不宜過長，10周最為合適；16%認為18周最為合適；12周和15周的支持率均為26%。在學生192份問卷和指導教師28份問卷中提出同樣問題“您覺得學校對于實踐教育重視程度如何”。結果顯示，有97名學生和12名教師選擇了一般重視這個選項，占據了調查總數的絕大部分；還有16名學生及1名教師選擇了不重視，這些數據足以體現實踐教育的開展并未引起大部分體育院校學校的重視。
2.2.4對實踐教育評價的認識。在192份學生調查問卷中，提出問題“你對學校實踐教育成績評定方式的看法：非常清楚評定方式，且比較公正；非常清楚評定方式，但不太公正；不太清楚評定方式，但比較公正；不太清楚評定方式，也不公正”。37%的學生選擇不太清楚評定方式，但比較公正；23%的學生選擇不太清楚評定方式，也不公平。不難發現，大多數學生并不清楚學校實踐成績的評定方式，且其公正性有待考證，這些因素都會影響到學生在實踐教育中積極能動性的發揮。
2.3體育院校表演專業教育實踐運行機制分析
機制從方法論的角度講，是泛指一個工作系統的組織或部分之間相互作用的過程和方式的一種系統化和制度化方法[3]。如果將教育實踐或者說實踐育人作為一個系統，那么在系統之間必然發生各個環節相互作用和內在的緊密聯系，機制決定著事物的運行狀態。教育實踐運行機制包括：組織領導方面健全科學決策機制，管理制度方面形成規范機制，激勵發展方面完善評價機制。
2.3.1組織領導層面的決策機制缺乏協調整合。目前，各院校已明確相關職能部門及教學單位都是決策的分析者，他們對決策的裁定者負責。如教務管理部門、院、系主要負責教育實習、畢業論文等管理的事項，武保部門主要負責軍事訓練與理論的事項，后勤、學工部門主要負責勤工助學、勞動教育等方面的事項，宣傳部、思想政治課部、團委、學工部門負責社會實踐、志愿服務等方面的事項，教師在教學中注重實踐能力的培養與評價由教研室負責，學生的社會兼職、對外表演則由院系、輔導員負責，但作為學校統一進行實踐育人的規劃與協調還缺乏一個充當教育實踐決策分析者的“常務”角色。換言之，教務部門是教學實踐決策的分析者，武保部門是軍事訓練決策的分析者，宣傳等部門是社會實踐決策分析者，對于決策的裁定者和審批者來說分管的領導如何根據總體實踐育人規劃進行科學決策還需要一個整合，從而才能保證實踐育人工作落實到實處。特別是體育院校表演專業具有實踐性強、范圍廣、學生表現欲強的特點，學生表演活動多、競賽頻繁，使得體育院校的表演專業具有體育和藝術的雙重特性，如何建立決策的整合機制整顯得尤為重要。
2.3.2管理制度層面的規范機制內部“各自為政”。目前體育院校表演專業的教育實踐管理制度不夠規范，主要表現在教育實踐的信息缺陷，包含2個方面：1）信息的分類不夠清晰。教育實踐所包含的內容及分類不很明確，如藝術實踐的問題不僅涉及教學實踐還涉及到社會實踐。2）信息不夠集中。如目前體育院校表演專業的學生就業信息，相關職能部門只能對學生就業進行指導與提供服務，不可能將就業市場的信息集中，導致實踐的針對性不強。各高校不斷完善教育實踐的管理體系，在實際操作與運行中積累了寶貴的經驗，如馬鴻韜等就培養學生的專業能力方面進行了綜合的闡述，并列舉了三所體育院校表演專業實踐環節[6]；英對健美操“實踐教學模式”培養學生創造能力進行了實驗研究[7]等，但這些研究僅僅從實踐教學的角度、從一兩個維度進行分析與研究，而從教育的大視野、系統性的角度還缺乏系統銜接。也就是說，從管理制度層面上體育院校表演專業的教育實踐出現了“各自為政”的狀態，管理信息不夠集中。教學是教學，實踐是實踐，這就導致了表演專業的教育實踐長效機制難以建立。
2.3.3激勵發展層面的評價機制不夠科學系統。1）評價指標不系統，缺乏專業針對性。經過調查統計，從體育院校表演專業開辦至今，教育實踐的模式一直在體育教育專業及其他相鄰的藝術類專業的基礎上摸索前進，目前的實踐內容分為：一是表演專業本科教學大綱規定的內容，即課內實踐，內容相較完整，但針對性不強。二是課外的實踐活動，由于內容的寬泛，分散性大，教育實踐能力的評價容易受到時間和內容的限制約束。最終影響到評價指標注重形式忽視內容，注重共性而忽視個性。2）評價方式單一，缺乏科學性。教育實踐能力的塑造是教與學相互聯系、共同作用的結果，課內實踐多采用由任課教師評分的辦法，從而判斷學生實踐能力的強弱。任課教師有時受主觀因素的影響，對學生實踐能力的大小界定缺乏公平、公正的評判，從而無法客觀反映學生實踐能力的全貌。課外實踐能力的評判存在過于粗糙和籠統的現象，如學生在社會團體參加藝術實踐時，在遞交實證材料的同時，有時指導老師多半依據表面現象給予相同分數，這樣就無法體現學生在藝術實踐發揮的作用及影響，過于主觀[8]。3）評價目的欠缺理性認識。體育院校表演專業實踐能力的開展多半體現在對任課教師上，而直接忽視了學生實踐能力的培養和發展，教學質量評價體系相對健全和完善，而表演專業教育實踐能力的評價相對欠缺和薄弱，對學生實踐能力的評判呈現出考試與主觀判斷兩種，無法真正體現學生實踐能力真實水平。
3體育院校表演專業教育實踐運行機制發展思路
3.1組建“監控團隊”
根據問卷調查分析得知，目前表演專業實踐教育由于其內容多樣化、時間不固定化，整個實踐過程監控比較困難，從而導致實踐教育問題的流失，實踐教育開展現狀無法第一時間掌握，組建專門的監控團隊勢在必行。由教學副院長、督導、教學辦公室、指導老師、年級輔導員、學生干部信息員為主體的質量保證組織機構，形成教學管理與教育實踐質量雙運行的管理模式和教學委員會、教務部門與院系三位一體的教學質量組織保證體系[9]。其主要工作內容涵蓋主持教育實踐指導性文件（手冊）的撰寫；建立健全各項教育實踐各項教育實踐活動管理規章制度；建立健全各項教學管理規章制度；完善教學質量對教育實踐的指導地位；提高師資隊伍、學生綜合能力、實踐基地的質量標準；整理總結教育實踐相關資料歸檔，為提高教育實踐評價的質量監控提供科學的規范和依據[10]。特別是教育實踐專職監控人員要隨機跟蹤監督，強化教育實踐過程管理，及時整理教育實踐過程中存在的不足，研究相關解決方案，達到提高教育實踐監控機制的目標。
3.2構筑“教育實踐共同體”
隨著體育院校表演專業近年招生規模的擴大，教育經費的投入跟不上實際需要的增長，為了優化表演專業教育實踐市場，有序地開展教育實踐工作，可以參考“企業大學”或“公司制”辦學方式[11]，在校內與學校職能部門（學工處、保衛處、團委等）構筑“教育實踐共同體”，制定教育實踐管理辦法，實施細則，通過職能部門的社會影響力，擴展教育實踐平臺。如通過團委中介，高校資源共享，參與種高校內比賽、表演及社會實踐等活動。一方可以提供教育實踐的平臺及宣傳手段，另一方可以得到鍛煉和展示及檢驗個人實踐能力的機會。在校外，在與學校、俱樂部加強合作的基礎上，拓展與機關單位、社會其他團體的合作，結合表演專業培養目標，以就業及創業為導向，提高學生專項技能的同時，可以合理而有效地培養學生其他綜合能力。真正實現“校內校外一體化”，教育實踐不僅在校園里實現，同時在社會上檢驗，利用個人所學在社會上展現自身魅力與價值，在合作中實現雙贏。
3.3建立“監控體系”
實踐教育質量監控是集多種相關因素于一身的系統工程，根據教育實踐的內容制定各個環節的標準和制度。形成完善的教育實踐質量監控制度體系，是教育實踐質量監控體系的中心工作[12]。在表演專業已有的理論教學規章制度和行為規范的基礎上，配套建立行之有效的實踐教育管理辦法，如“教育實踐大綱”“教育實踐管理規程”“教育實踐指導書”“教育實踐獎懲辦法”等，使實踐教育活動開展有規定可依、有章程可循，進行實踐過程中的指導、監督和反饋。在制度的建立過程中，注重鼓勵與規范并舉機制，為了提高教育實踐質量監控力度，應進行教育實踐計劃、課程等資料的建設。制定“教育實踐檔案管理規定”，了解學生參與教育實踐動態，清楚教育實踐內容，敦促教育實踐進度，提高教育實踐質量。教育實踐大綱是指導性文件，對每個教育實踐環節、內容、要求、形式、手段等要與理論教學銜接以及考評方法等做出全面規范，使教育實踐正規化[13]。
3.4推行“反饋機制”
反饋機制在教育實踐開展與管理中有著十分顯著的作用（見圖1）。由決策系統直接輸出指令后，教育實踐過程與質量監控體系同時啟動，反饋系統通過信息采集，運行反饋循環機制，從而將修飾的信息指令傳送給決策系統和監控系統，通過這種有效的循環路徑使教育實踐達到積極的效果輸出。決策系統是整個反饋機制中的核心結構，整個實踐教育過程由它指揮。正確的決策使教育實踐活動產生積極的影響，同時優化教學教育質量，完成教學目標。決策系統是教育實踐的關鍵，必須遵守實踐性、可行性和科學性。信息反饋系統的邏輯起點是信息源，它制約著信息督促的質和量。在整個教育實踐過程中的評價依據主要取自信息反饋系統，推行一個有效的反饋機制在某種意義上又成為決策系統的依據。
圖1教育實踐反饋系統
4結語
教育本身作為一種特殊的實踐活動，在社會和學生個人的發展中都占有重要地位，實踐教育作為學生由校園走向社會的重要指導，自然而然成為重中之重。針對體育院校實踐教育活動的開展，結合表演專業學生學科特點，找出其文化基礎相對薄弱、個人表現欲強、性格開朗及適應性強等特性，有針對性地發現現行實踐教育的不足之處，并從決策管理的層次上，明確學校對實踐教育的總體規劃；各職能部門和教學單位對實踐教育的管理，明確部門職責，整合教育資源；在實踐內容和形式上不斷探索表演專業特性和學生特點，深化實踐教學、強化軍事訓練、規范社會實踐；重視教師主體保障作用，不斷拓展教育實踐新形式，不斷完善教育實踐新內容，不斷創新教育實踐管理方法；在評價機制上建立相互銜接、相互配套的評價機制、管理制度，分門別類加強研究，只有這樣才能實現體育院校表演專業實踐教育的健康有序發展，進而實現教育部提出的“堅持理論學習、創新思維與社會實踐相統一”的具體要求。
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