勞動教育的人物事跡

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育的人物事跡，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

關(guān)鍵詞：英語教學；德育滲透；途徑；原則

中圖分類號：G623.31 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）18-0009-03

自赫爾巴特提出“道德是教育的最高目的”“沒有離開教育的教學，沒有離開教學的教育”[1]，教學的教育性已然得到了廣泛認可。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出：“堅持德育為先”，“把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)。”如何在學科教學中滲透德育是我國學校德育急需解決的問題，作為人文性和實踐性很強的英語學科，理應承擔起德育責任。我國現(xiàn)行英語教材蘊涵大量德育素材，英語教師若能合理使用，便能實現(xiàn)英語學科德育滲透，達到潤物細無聲的德育效果，提高學校德育實效性。

一、英語課堂教學承載德育功能

語言作為思想文化信息的載體，本身就承載了德育功能。英語學科是人文性學科，英語教材必然承載了生活實際，蘊含大量德育內(nèi)容。英語教材既是英語語言知識的載體，也是思想文化、道德內(nèi)容的載體。學生在學習教材內(nèi)容時，也在接受一種文化的熏陶，接受思想觀念和道德規(guī)范的培養(yǎng)。

英語教材的內(nèi)容大多來源于生活、來源于實際。縱觀我國現(xiàn)行英語教材，內(nèi)涵大量德育內(nèi)容，如愛國主義教育、國際主義教育、理想教育、勞動教育、遵守規(guī)則紀律的教育、社會公德教育、公民道德教育、私德教育、團結(jié)友愛教育、科學探索精神、培養(yǎng)健康的生活習慣、良好的興趣愛好等內(nèi)容。范圍涉及政治教育、思想教育、法紀教育、道德教育、心理教育各方面內(nèi)容。德育素材的涵蓋面很廣，為教師的合理使用提供了可行性。 教材中的德育素材是實現(xiàn)智育和德育有機結(jié)合的重要媒介，英語教師要善于識別、合理使用，實現(xiàn)英語課堂智育和德育的有效結(jié)合。

二、英語課堂教學中德育滲透的途徑

在英語教學中，教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，要仔細分析德育素材，結(jié)合學生的認知水平，選擇適合的使用方法。結(jié)合德育方法、英語教學模式和教學實踐，可知英語教材中德育素材的使用方法主要有以下幾種。

（一）正面講解，及時強化

教材中出現(xiàn)的模范人物事跡，是非常好的德育素材。蘇霍姆林斯基曾說過：“我總是努力給少年們描繪出活生生的人的鮮明形象，這樣的形象成了人類道德美的永久體現(xiàn)，我要讓這個形象照亮少年的心，深入他的思想深處，使少年的心更快地跳動……”[2]教材中的模范人物無形中會成為學生模仿的對象，他們的生平、事跡是良好的德育素材，教師要正確引導，使教材中出現(xiàn)的榜樣人物起到激勵、鞭策、感召、引領(lǐng)學生奮發(fā)向上的作用。如新標準教材（外語教學與研究出版社）九年級上冊Module3.Heroes探討英雄人物的事跡，英語教師要注意激發(fā)學生學習榜樣的動機，使他們產(chǎn)生渴望達到榜樣境界的愿望，并以此做出行動。

教師在講解詞匯、語法時，所舉的例句應該是積極向上的，富含教育意味的。教材中出現(xiàn)的發(fā)人深省的名言、警句、諺語，教師要正面講解、及時強化，引發(fā)學生思考，產(chǎn)生思想的震蕩。教師在講解時要注意語言藝術(shù)、要有合乎邏輯的分析與論證，以提高學生思維能力和促使學生價值觀、信念的養(yǎng)成。看似簡單的話語及提醒，卻能讓學生受益良久。

（二）小組討論，探究學習

根據(jù)瑞典心理學家皮亞杰的觀點，道德實現(xiàn)從他律轉(zhuǎn)向自律，有兩個因素是至關(guān)重要的，一是認知發(fā)展；二是社會經(jīng)驗。而社會經(jīng)驗中最重要的因素是，在同伴之間建立相互尊重，這種相互尊重是建立自律道德的基礎(chǔ)。[3]同學之間的交往就是一種同伴關(guān)系的交往，他們年齡相仿，身份平等。學生在小組討論時，互相交流觀點，通過把自己的觀點和別人的觀點相比較，認識到自己的觀點與他人之間的區(qū)別，從而對他人或自己的觀點提出疑問。這種方式會使他們在觀念上更容易產(chǎn)生沖突，尤其是當他們之間的價值觀發(fā)生沖突時，學生希望能夠以現(xiàn)有的知識水平將其化解卻又無法化解時，便會向外界“求助”，此時正是教師開展德育的有效時機。[4]教師對其正確指引和指導，能收到事半功倍的德育效果。

在教師的指導下，讓學生就教材中的某一德育點，小組討論，各抒己見、澄清思想。發(fā)揮同伴之間相互影響的正面作用，讓學生之間交流想法，互相促進，促使其認知水平的發(fā)展；當學生之間的觀點發(fā)生沖突時，教師再加以正確引領(lǐng)，促使學生認知水平進一步發(fā)展。如新目標教材（人民教育出版社）八年級上冊，Unit1.Where did you go on vocation？這一單元討論假期出行，教師可以讓學生探討如何做到文明出行，有哪些需要改正的不文明現(xiàn)象。通過討論、交流，學生會加深理解，找到共鳴，解決沖突，從而提高他們的公民道德認知水平。

（三）選擇德育點，組織學生英語演講

組織學生就教材中的某一德育內(nèi)容進行演講，從而了解其品德發(fā)展程度，就其存在的問題提出建議，促進學生品德發(fā)展。如高中英語教材（人民教育出版社）高一（必修一）Unit1 Friendship這一單元是討論友誼的，可以讓學生以此為主題進行演講，闡明如何與他人相處，誠實守信對人際交往的作用等。

（四）選取德育內(nèi)容，編排英語話劇

對于教材中出現(xiàn)的劇本或相關(guān)的德育素材，教師可以讓學生選取一定章節(jié)內(nèi)容編排話劇，使學生在情景中感受，如有關(guān)道德教育的小故事。新目標教材（人民教育出版社）八年級下冊，Unit6 An old man tried to move the mountains 教師可以讓學生以此編排英語話劇，以加深學生對內(nèi)容的理解，增強學生的學習興趣，同時得到深刻的啟迪。英語話劇是情感陶冶法的一種形式，使教育過程具有情感與認知的高度統(tǒng)一，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習動機和想象力，提高德育實效性。

（五）選取兩難問題，組織英語辯論

根據(jù)格爾伯格道德認知發(fā)展理論，運用道德兩難問題，激發(fā)學生內(nèi)在的道德思維，可促進其道德判斷能力的發(fā)展。如高中《英語選修6》（外語教學與研究出版社）Module5 Cloning隨著克隆羊多利的誕生，該不該有克隆人是人們爭論不休的話題。教師可以組織學生進行英語辯論，以加深學生對倫理道德觀念的理解，對科技快速發(fā)展所帶來的問題有正確的判斷，樹立正確的價值觀。

（六）鼓勵學生在真實生活中踐行

品德是以行為的方式表現(xiàn)出來的，邏輯上是不存在沒有行為的品德的，因而必須鼓勵、引導、監(jiān)督學生在真實生活中踐行。只有認知和行為達到了真正的一致，才是學生真正的成長。教師只有自身做出表率，學生才能以此為榜樣，在真實生活中踐行良好的德行，實現(xiàn)德育的知行統(tǒng)一。教師要堅持監(jiān)督和指導的職責，在日常生活中，提醒學生不可知行脫節(jié)。

三、英語課堂教學中德育滲透的原則

對教材中德育素材的合理使用，不僅能達到潤物細無聲的德育效果，而且能有效活躍英語課堂氣氛，提升學生的學習興趣，達到德育和智育的雙贏。教師在課堂教學中滲透德育時，要把握好以下幾個原則。

（一）要捕捉德育時機

教育是講求時機的，而在整個教育體系中，德育是最要求時機問題的。德育時機是受教育者在外部誘因的刺激作用下產(chǎn)生的德育需要狀態(tài)。受教育者的這種狀態(tài)是一種客觀態(tài)勢或客觀條件，若能及時被教育者捕捉和科學利用，能獲得最佳德育效果。[5]當學生在實踐中遇到問題時，是德育的良機。選擇適當?shù)臅r機進行德育，會收到事半功倍的教育效果。教育的情景是我們每天教育實踐、教育活動的場所，教育時機就位于這種實踐的情景中。在英語課堂上就是真實的教育情景，學生產(chǎn)生疑惑、興趣、情感、沖突時，是實施德育的良機。教師要捕捉恰當?shù)牡掠龝r機，適時施教，以達到最佳教育效果。

（二）滲透德育要適度

英語教師在滲透德育時要把握好度的問題，避免把英語課堂片面德育的傾向，而忘記本科英語教學的任務，把英語課堂變成德育課堂。教師要找到德育素材和知識點之間的聯(lián)系，切勿盲目進行德育。英語教材大多是來源于生活、來源于實際的素材，很多話語都可以作為德育點來進行拓展，但是教師要考慮學生的品德發(fā)展階段和本節(jié)課的教學目標，不能每句話都進行拓展，完全變英語課堂為德育課堂，要有目的、有計劃地酌情使用德育素材。

（三）教育對象的可接受性原則

教育者滲透德育時，必須從教育對象的實際出發(fā)，選擇德育內(nèi)容和德育方法。根據(jù)科爾伯格的道德認知發(fā)展理論，學生拒絕低于自己發(fā)展階段的道德說教，教師應向?qū)W生解釋比他們高一階段的道德推理方式，促進其向高一階段發(fā)展。在對學生進行德育時，要了解學生所處的道德認知發(fā)展階段。對教育者來說，德育方法是如何運用的問題，對受教育者來說，是如何接受的問題。德育方法的運用處于主導地位，德育方法的接受處于被動地位，但德育方法的運用又受制于德育方法的接受。德育方法的正確與否，最基本的體現(xiàn)就是看它能否被教育對象所接受。[6]因此，教育者在選擇德育方法時必須要深入了解和認真研究受教育者的品德發(fā)展特點和個性差異，要符合受教育者的所處階段特點和個性特點。只有這樣才能收到良好的教育效果，提高德育的實效性。

參考文獻：

[1]張煥庭.西方資產(chǎn)階級教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1985，259～260，267.

[2]蘇霍姆林斯基.讓少年一代健康成長[M].北京：教育科學出版社，1984，207.

[3]楊韶剛.道德教育心理學[M].上海：上海教育出版社，2007，166.

[4]穆 林.高中思想政治課教育時機的捕捉與利用[D].長春：東北師范大學，2013，10～11.