時間：2023-07-24 17:07:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學語文教育課程，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文摘要：近年來，隨著漢語文化處境的變遷，漢語教學在國際上逐步展開，國內學術界和公共輿論開始關注母語及母語教育問題，重視母語價值、提高漢語地位的呼聲日漸高漲。在高等院校中全面施行母語教育，切實推進大學語文教學改革，已經迫在眉睫。
論文關鍵詞：母語教育；大學語文；教學改革
目前，在母語教育必要性的討論中，普遍談及的有兩個原因：一是母語水平降低影響了大學生的基本技能評價甚至是就業前景，其嚴重程度日益顯現；二是語言的競爭是全球化時代國際競爭最重要的一部分，漢語教育是強國戰略之所需。這樣的認識自然是正確且尖銳的，而如果我們將母語教育的目標設定得更久遠些，從更廣闊的時空視野來考量，則將開辟另外的角度，看到母語高等教育不僅關乎受教育者語文技能的加強，更關乎一代代人生命質素的全面提升和人格的全面發展；看到母語高等教育不但是民族、國家強盛的需要，更是民族文化認同和民族文化存亡的關鍵。而這些，正是由語言的基本性質和母語的基本性質所決定的，是我們重視母語高等教育的根本因由。但是，就在很多人要保存自身的本土文化、發揚自己傳統的過程中，卻出現了母語危機。母語危機是目前語文教育面臨的重要問題、重要課題。
母語教育是一種終身教育。而大學語文教育應當是在高等教育層面進行母語教育的一種形式。母語教育，它承載著民族的向心力、凝聚力，是民族精神的載體，這是背景，是審視大學語文的角度。母語教育在不同的人生階段具有不同的教育目標和教學方法。從這個角度來說，大學語文教育的目標可劃分為三個層次，一是基礎漢語素質的養成，對語言文字理解和表達能力的培養；二是審美功用的發揮，培養高尚的審美情操，提高審美文化素養；三是注重民族特性，傳承民族文化，凝聚民族精神，塑造民族風骨。
大學語文教育應立足于基礎漢語素質的養成。在這一層面上，它的性質就是基礎性和普及性的，注重語言文字實際應用能力的培養。它的內容要能夠針對大學生在語言和文字表達方面存在的問題進行改革，以此來提高大學生的綜合表達能力。但如果把大學語文僅僅局限在實際應用上，那也不科學。大學語文里面所有選出的文章都是典范的，所表達的情感和意境都是優美的所以大學語文還有一個審美的功能。要通過大學語文教育來提高學生的審美素養，讓學生充分領略大自然的壯美，感悟人世間的人性美。在審美教育中，要培養學生和諧的心態與健全的品格。大學語文如果沿著更深層次走下去的話，它還承擔著傳承民族文化、塑造民族特性的重任，它能夠明確在當代文化中民族文化具有的獨特價值內涵。
所以，大學語文有責任通過教育幫助學生建筑一個精神家園，加強民族文化的認同，塑造民族成員百折不屈的精神風骨。真正的中國人能夠拋棄地域空間的局限而建筑共同的民族精神家園，將這種精神扎根于心，無論走到哪里，都不會淡化對民族文化的認同也不會忘記傳承民族文化的使命。如果大學語文教學在潛移默化中給學生留下了“根”的文化記憶，幫助他們在整個教育過程中形成一種民族認同感，那就是很大的收獲。一個無法完美使用母語的人，永遠無法達到語言間的和諧溝通，無法達到自如的境地；一個不能自由使用母語的民族其人文涵養是空白的，是無法獨立于世界的。母語還對其他學科有支撐作用，對大學生成才有支撐作用。
倡導母語教育，要堅持科學發展觀，深化大學語文教學改革；要明確大學語文課程的地位、性質和功能。居于高校素質教育課程核心地位的大學語文課在高校教育人才培養體系中，不可或缺，不可替代，不但應列入高等教育課程體系中，而且應當成為全體大學生的必修課。《紅樓夢》中有這樣兩句話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，言簡意賅，深刻中肯。當代大學生僅有一些知識和專業技術是不夠的，人文品行更重要。每個大學生在社會生活中都會遇到許多問題，要同各種人、各種事打交道，缺乏觀察、分析、綜合等能力是不行的。因此，大學語文作為母語教育，對培養學生學習高尚的道德情操，培養良好的人文素質提高學生的語言表達能力、社會交際能力等，都起著重要的作用。
也正是在這個意義上，母語教育與民族文化的根本血脈相連，密不可分，母語教育除了完成語言技能的傳授，更擔負著使受教育者成為具有民族文化素養的人和塑造民族文化的心理認同及民族文化的傳承者的功用，而這一特點卻往往被人們所忽略。高等學校的語文教育，就承擔著從根本上培育學生自覺的語文觀念和母語意識的歷史使命。
關鍵詞：大學語文 有效教學 有效性 主體性
大學語文是我國高校面向各類非漢語言文學專業學生開設的一門人文素質綜合課程。作為母語教育的一部分，大學語文教育擔負著傳承民族文化、弘揚人文精神、培養審美情操等多項重任，對于全面提高大學生的文藝審美能力、語言表達能力和思辨能力等人文綜合素養有著不可替代的作用。自1978年至今，大學語文課程已在我國高校開設了三十多年，在此期間，教育部和越來越多的高校逐漸加大對大學語文教育的重視度，也有不少教師參與大學語文教學改革并取得了一定的成績。盡管如此，當前我國大學語文教育仍然面臨著重重困境，本文擬運用有效教學理論對大學語文教學進行探究，期望能為大學語文教學改革提出一些參考性的建議。
一.當前大學語文教學存在的問題
一是課程定位不準確。大學語文的課程屬性和課程地位一直是教育界不斷探討的問題，就大學語文課程性質而言，研究者們或片面強調其工具性，或片面強調其人文性，片面強調工具性導致大學語文成了中學語文的簡單延續和補充，而片面強調人文性則對大學語文課程寄托了太多的功能期待。關于大學語文課程在高等教育課程體系中的地位問題，各高校所持觀點不一，重視程度有別，有的高校將大學語文開設為公共基礎必修課，有的開設為公共基礎選修課，有的開設4學分72學時，有的開設2學分36學時，有的甚至干脆取消大學語文課。在“母語危機”的沖擊下，國人對大學語文的重視度呈下降態勢，大學語文課程被逐步邊緣化。
二是師資力量薄弱。任課教師的個人素養、專業水平、教學經驗等是影響教學質量的重要因素。大學語文作為一門內涵豐富的綜合性課程，理應配備高素質的師資隊伍。但由于大學語文是一門公共基礎課，較之于一般專業課更難出科研成果，在重科研輕教學的現行高?？己梭w制下，高學歷高職稱的優秀教師更傾向于從事專業課教學，很少有人愿意長期從事大學語文教學。目前全國大學語文教師隊伍中年輕教師占大多數，師資隊伍良莠不齊，教師專業素養不夠深厚，教學經驗不夠豐富，教學態度不夠積極，上述因素不利于大學語文教學質量的提升。
三是教學方法陳舊。由于大學語文師資隊伍不夠穩定，潛心致力于大學語文教學改革的一線教師很是匱乏，近年來大學語文教學改革可謂雷聲大雨點小，很難獲得實質性進展。目前大學語文教學方法及手段相對單一，主要以講授為主，學生只是被動的接受者，與中學語文教學中傳統的“填鴨式”教學差別不大，很難激發學生自主、合作、探究的激情。
四是學生缺乏興趣。在功利主義和實用主義盛行的今天，人文教育遭遇前所未有的危機，大學語文教育所面臨的危機不僅源于語文教育自身，也源于時代環境的沖擊。當代大學生在功利主義思想的影響下，在市場競爭和就業競爭的雙重壓迫下，更注重學習實用性較強的技術類課程，而忽視了對母語和傳統文化的學習積累，大學語文對他們來說是一門可有可無的課程。學習興趣和學習動力的缺乏，直接導致大學語文課堂教學的低效乃至無效狀態。
二.大學語文有效教學策略
大學語文教學所面臨的種種困境亟需通過教學改革得到緩解，追求教學的有效性是大學語文教學改革的題中之義。有效教學理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，其理論依據為建構主義教學理論、人本主義教學理論、教學過程最優化理論和“最近發展區”理論。有效教學包括有效的教和有效的學兩個維度，其最核心、最本質的定位就是促進學生獲得發展，教是為了促進學，“教是為了不教”，學生的學習速度、學習結果和學習體驗是考量學習有效性的三個指標。①如何克服當前大學語文教學中的無效和低效教學？筆者認為，提升大學語文教學的有效性應從以下四個方面入手：
一是準確定位，確保教學目標的有效性。準確、科學的定位，是優化教學質量的前提。中學語文新課標指出，“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點”②大學語文課程同樣兼具工具性和人文性這兩種基本性質，但絕不只是中學語文的簡單補充和延續，就大學語文的課程性質來看，工具性固然是基礎，但最終目標還是人文教育，在實現工具性的基礎上，更應該突出人文性。大學語文作為一門強化母語教育和培養學生人文精神的素質教育課，在高等教育基礎課中同樣應該居于核心地位。高校教學管理部門應重視大學語文教學，加強教學質量監控和師資培養力度，設立專門的大學語文教研室，培養穩定、優質的師資隊伍。高校教師和學生應正確認識大學語文課程的性質和地位，轉變課程觀念，準確定位，只有從思想上高度重視大學語文課程，才能激發師生參與大學語文教學活動的興趣和熱情，確保教學目標的有效性。
二是直面文本，有效閱讀文學經典。錢理群先生認為，語文教育應該“直面文本，直面語言，直面人的心靈，直面人的生命”③。應試教育導致中學語文教學中的閱讀教學變得機械、枯燥，學生在閱讀過程中為一些固定刻板的所謂“閱讀題答題技巧”所束縛，很難體會到閱讀的樂趣。對中國的大多數中學生來說，閱讀并不是一件優雅有趣的事情，他們在高考的重壓和缺乏書香味的社會大環境影響下沒有形成良好的閱讀習慣。因此，溫儒敏先生指出，大學語文教學“最好能重新喚起大學生對語文的興趣，激活他們在教育基礎階段母語學習的積累，把被‘敗壞’了的胃口調試過來”，“學會欣賞文學和文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，進而養成高品位的閱讀習慣，讓閱讀成為一種終生受用的生活方式”④。閱讀習慣關乎個人終身可持續發展，關乎民族人文素養，培養學生良好的閱讀習慣應是大學語文有效教學的題中之義。在影視、網絡文化、流行讀物、電子游戲等消費文化的重重裹挾中，如何激發當代大學生閱讀文學經典的興趣？首先應結合學生實際，確定合適的閱讀書目，采用任務驅動和自主選擇相結合的辦法，督促學生利用課余時間有計劃、有選擇地閱讀文學經典作品;其次在課堂教學過程中，引導學生運用文本細讀理論解讀經典，注重培養學生感受、理解和評價文學作品的綜合能力;再次，改進閱讀教學方法，充分發揮學生的主動性和創造性，提倡多角度、有創意的閱讀，盡量讓學生通過自己的閱讀、探索、思考、想象獲得知識，使結論和過程有機融合起來，知識和能力和諧發展，通過廣泛閱讀文學經典，讓學生的情感、態度、價值觀得到熏染，文化品位和道德人格得到提升。
三是凸顯生成性，建立師生共同發展的教學關系。人是一種開放的、生成性的存在，人的發展具有無限豐富性和可能性，課堂教學應尊重人的這種開放性和生成性。傳統教學基本上是教師教學生學，在教師傳授學生接受的過程中知識只能被等價地轉換，而有效教學理論則強調教學是師生交往互動的過程，課堂教學應凸顯生成性。大學語文課程不只是文本課程，而更應該是體驗課程，是被師生共同體驗、感受、領悟和思考的生成性課程。在大學語文教學活動中，教學設計要以學生的發展為中心，由重教師“教”向重學生“學”轉變，由重結果向重過程轉變，通過對話教學凸顯學生的主體性和教師的主導性，建立師生共同發展的教學關系。在具體的教學過程中，教師應適當賦予學生課堂主動權。譬如，教師在課前布置課外閱讀任務，要求學習小組通過自主、探究、合作制作PPT，并在課堂上展示、講解，再開展小組互評和教師點評，把發現問題、提出問題、解決問題的主動權交給學生，把講解、思考、預設的主動權歸還給學生。這既是對學生的督促和激勵，也對教師自身的專業水平和人文素養提出了更高的要求，可以促進師生共同發展。這樣的教學方式會給課堂帶來極大的樂趣和活力，使課堂充滿無限魅力和生成性。
四是創新教學方法。有效教學提倡教學應以人為本，尊重每一個學生做人的尊嚴和價值，關注每一個學生的個性差異，鼓勵學生多樣化、個性化的學習。這就要求教師大膽改革傳統教學方法，嘗試新的教學方法。在大學語文教學過程中，教師可以綜合運用對話式教學法、探究式教學法和情境教學法等現代教學方法進行教學，以提升教學的有效性。以對話教學為例，教學中的對話是教師與學生以教學內容為話題，共同去生成“文本”和構造“意義”的過程，包括“人與文本的對話”、“師生對話”、“生生對話”和“自我對話”。對話意味著平等互動和相互建構，對話教學有助于激發靈感，增強思維的靈活性和廣闊性，“對學生而言，對話意味著心態的開放，主體性的凸現，個性的彰顯，創造性的解放;對教師而言，對話意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業成長和自我實現的過程”⑤。作為一種教學方法，對話的使用必須服從服務于教學目的，有形無實的對話是有效教學的大忌。
參考文獻
①余文森.有效教學十講[M].上海：華東師范大學出版社2009年10月第1版，第4-11頁。
②普通高中語文課程標準（實驗），人民教育出版社2003年4月第1版，第1頁。
③錢理群.錢理群語文教育新論[M].上海：華東師范大學出版社2010年1月第1版，第11頁。
④溫儒敏.溫儒敏論語文教育[M].北京：北京大學出版社2010年1月第1版，第143-144頁。
【關鍵詞】高職院校 大學語文 課程教學
大學語文教育對于當代大學生的心理人格、道德人格等“和諧人格”的培養有著重要作用，它有助于學生知識、能力、技能的提高和綜合素質的培養，對和諧社會的構建有著基礎性意義。因此，對大學語文課程教學，不能僅僅當做是文化知識的傳授，它實際上承擔著更重要的使命。下面就高職院校大學語文課程教學的原則以及它在不同范圍里的定位進行分析，從而更好地促進語文教學。
一、高職院校大學語文課程教學應遵循的原則
（一）科學性和可行性相結合
在教學實踐中要以人為本，對學生的綜合能力加強培養，將職業能力培養與學生個性完美的統一起來。與此同時不能忽略高職院校及學生的實際情況，比如學校的教學環境怎么樣以及師資力量是否雄厚等，這些因素都必須考慮清楚，不然語文教學在實際操作過程中就會遇到阻礙。
（二）創新性和可持續發展性相結合
時代是在不斷進步的，信息的整合以及更新也越來越快，所以在高職院校大學語文教授過程中，必須學會對知識以及教學方法進行適時更新，培養學生的創新意識。只有不斷的創新教育，才有可能使得學生和教育得到可持續發展。
（三）傳統繼承和與時俱進相結合
過去的傳統教學模式雖然已不適應新時展的需求，但是大學語文中的一些古老的文化以及中華民族的傳統美德等還是應該繼承下來，在適應時展的要求下，進行一些創新和改革，使得高職院校的大學語文課程定位得以順應社會發展要求。
（四）理論指導與專業實踐相結合
大學語文的理論和實踐是緊密結合在一起的。語文素養的培養為學生的實際活動做好了鋪墊，學語文就是為了要將語文中的一些基本知識運用到實際活動中來，比如聽說讀寫能力的培養。高職院校培養的人才是技術應用型人才，這就要求他們在掌握職業知識的同時，要學會對職業能力及實踐能力加強培養。
二、高職院校大學語文課程的定位分析
（一）大學語文在高職教育課程體系中的定位分析
高等職業學校是為了滿足國家和社會發展需要，對技術型人才進行職業培養而設立的。職業教育能夠有效促進經濟和社會發展，也是推動勞動就業的一條重要途徑。在實施職業教育中必須貫徹執行國家的教育方針，加強受教育者的思想政治以及職業道德教育，將職業知識傳授給學生，對他們的職業技能加強培養，從而使得受教育者的素質得以全面提高。高職學校在進行高素質的技術型人才培養時，必須考慮到當前社會經濟發展的需要。同時在對辦學目標及思路進行調整時要以就業為導向，對職業技術教育進行強化。對于人才培養的模式、教學內容以及教學手段和方法等進行改革，加大改革力度。這樣高職院校就能以辦學特色鮮明、人才培養質量高以及就業率高的形象獲得社會尊重和認可。
職業道德教育及職業素質教育必須納入課程教學中來，提高學生的職業道德和職業能力。因此，對高職院校大學語文課程進行定位，就必須考慮到學校的辦學性質、目標，辦學功能以及辦學定位，要為實現這些要求而服務。這樣高職院校就能很好地適應社會發展需要，培養出高素質的技術應用型人才，他們必須具有良好的思想政治素質、過硬的技術能力以及良好的職業道德修養。
要對學生的人文教育、審美教育、職業道德教育以及創新教育等加強培養，使得他們的綜合職業素質得以提升。大學語文課程在整個教育體系中的定位，就是增強高職學生的基本語文素養、人文素質以及進行各種綜合素質的鍛煉。
（二）大學語文課程在高職不同專業中的具體功能分析
每個高職院校都根據市場的需求開設了許多不同的專業，比如汽車專業、計算機專業、市場營銷、旅游、音樂等。那么大學語文在不同專業中也應該進行明確的定位，使得語文對每個專業學生的素質培養的作用能得到充分發揮。要做到語文課程定位與專業的有機結合。
如果是教美術專業的學生，就可以將那些畫面感較強、色彩比較顯眼以及充滿詩情畫意的文章選取出來，這樣的話就可以慢慢的凸顯出大學語文教學的專業特色，一定可以增強學生的學習興趣。對于不同的專業，其教學側重點也不同。例如音樂專業的學生在學習《琵琶行》時，可以把自己的注意力放在對“大珠小珠落玉盤”的美妙琵琶曲的享受和感悟上；而服裝專業的學生就可以對那些服飾進行想象，引發他們對古代官府的識別以及再繪。通過這種方式，一定可以營造出輕松愉悅的語文課堂氛圍，實現大學語文課程定位與專業的有機結合。
（三）關于大學語文課程在所有公共課程中的定位分析
我國高等院校的課程設置通常有公共基礎課、專業基礎課及專業課三大類。公共基礎課里面包括政治課、英語課、大學語文以及寫作課等，在這些課程里面，大學語文課程是和教育部文件中的“文學、歷史、哲學、藝術”最相近的，所以通過大學語文課程的學習來加強人文素質教育是必然的。
人文教育的核心基礎課就是“大學語文”課，從教材、教學內容以及教學方式等方面來對大學語文教育實行全方面的改革。依據人文思想體系，在編寫體例及選文標準上對大學語文進行總體構架。在教學內容上將作家介紹、背景分析及藝術欣賞等作為學生自主學習的內容，而教師則以專題的形式來對人文思想進行闡釋。
綜上所述，對高職院校大學語文課程的定位必須考慮到很多因素，在順應時展的要求下進行大學語文課程的創新學習，才有可能促進語文教學的持續發展以及高素質技術人才的培養。
【參考文獻】
[1]劉玉. 高職院校大學語文課程定位與改革初探[J]. 文教資料，2009（30）.
關鍵詞：大學語文 體驗教學 策略
大學語文是高校的公共基礎課，是重要的人文素質教育課程之一，承擔著拓寬大學生母語知識、提高語言表達力和綜合審美能力等重要任務。學學語文，可以使學生領悟到生命的真諦以及人生的意義與價值，促進精神與心靈的成長。然而，現有的大學語文教學卻更多地呈現出語文教育的工具性，以教為中心的講解和講授式的教學模式仍然占據著統治地位，學生在課堂上只是被動地聽講，沒有積極思考的空間。因此未能形成有效的師生對話機制，未能讓學生真正進入到課堂情境與文本情境中。
事實上，作為一門素質教育課程，大學語文強調對人的生命體驗的傳達，這與體驗教學目的指向的生命性與強烈的情感性特點不謀而合。體驗教學是在自由、開放的教育情景和關系中，師生全身心投入其中，在交往、互動的過程中達成個體生命之知識與意義建構的教學方式。在體驗式教學中，“體驗”是與生命、生存相聯系的行為，不同的人對生命、生存和生活會產生不同的體會和感觸，這種“體驗”應該是發自內心深處的、真誠的、獨特的。體驗教學能夠很好地實現學生與文本、學生與教師、學生與生活之間的對話。它從語文的特性和語文課程的特點出發，注重對學生的情感體驗和獨特感受與體驗的培養，將學生的注意力重新吸引到大學語文課堂中，真正發揮大學語文作為素質教育課的作用。
一、體驗教學對大學語文教師的要求
體驗教學強調生命對生命的感發才是最滌蕩人心的教育，因此對教師提出了更高的要求?！敖處熍c牧師一樣，是有神性的職業”。如果說牧師的工作更側重于對靈魂的拯救的話，教師這一職業的崇高之處就在于更側重于對靈魂的鑄就。
1.教師對職業首先要有一種真誠甚至虔誠的熱愛。他需要熱愛教學，視教學為自己的精神家園，是自己生命的一種重要的存在方式，是煥發生命活力的寓所，而不只是完成一件工作。只有在這個基礎上，教師對學生的愛才有可靠的根基，對職業才可能全情投入。
2.教師要真誠地熱愛每一個學生。這種愛是發自內心的愛，是教師的生命的真情的流露，這種愛是建立在師生人格完全平等基礎上的愛，而不是對學生的一種施舍與恩賜。教師真摯的愛會給學生以心靈的安全和力量，會潤澤學生的生命。
在課堂上，教師要充分尊重學生的情感、思考和評價。只有在得到了教師尊重和肯定的前提下，學生才敢于暢所欲言，把心中所想、所感、所悟盡情吐露出來，個性得到自由舒展，才能得到盡情發揮帶來的生命喜悅，與教師和其他同學一起形成知識以及情感體驗的共享。
3.術業有專攻。教師應該全方位拓展自己的學術視野、提高自己的表達能力。這不僅僅是職業技術層面的要求，因為教學活動本身就是生命教育的載體，教師的專業性會讓學生真切感受到教師職業生命的熱力。大學語文課程又有別于其他一般課程，因此教師應每周設置固定時間與學生交流，既可以研討課業問題，也可以做心理懇談，以更好地幫助學生生命成長，實踐“傳道授業解惑”。
二、多種教學方法、技術促進大學語文體驗教學的開展
大學語文的體驗教學中，教師構建教育環境，目標是使學生學會思考、學會學習，使學生用自己的知識、情感、意志去感覺、去評述文本和人類文化，體現學生的自主性、創造性和預見性，不斷地提升心智訓練的水準，建構人的主體性。為此，就要求綜合運用多種教學方法。
1.精心設計和創設適宜的教學情境。大學語文教學活動是在一定的教學情景和生活空間里發生的。教學情景是教師和學生有目的、有計劃地設計選擇或構建創造的適合于活動主體、教學目的、教學內容的物質環境、心理環境和教學氛圍。教學活動的成效取決于主體與教學情景相互作用的性質。因此，如何使教學雙方與教學情境融為一體，使學生對大學語文的課程內容產生“神與物遇”的對接，體驗教育情境中蘊含著的生命意義，是值得思考的課題。
2.恰當使用參與式教學方法。參與式教學是以學生和教師同為課堂主體、師生共同參與教學活動的教學策略，它根據學生的實際需要和愿望，以主體性為內核，以自覺性選擇性為特征。教學過程中，大學語文教師應發自內心地地把學生當作教學主體，使學生切實感受到成為主體的能動性和學習的真正樂趣，從而與教師、同學共同探求隱匿在文本后的意義。在大學語文教學中實施參與教學法可以充分發揮學生的積極性和創造性，實現學生的全面發展。
3.引入多媒體教學技術。大學語文教師可以通過圖形、圖像以及音樂背景等多媒體手段，把學生引入到體驗的氛圍中;進而通過有聲語言、大量資料鏈接豐富學生的感知，引發學生的聯想，不斷深化體驗效果。在豐富資訊的基礎上，在恰當的體驗空間下，學生往往可以根據自己的人生經驗、個性特點、成長經歷等等不斷累積新的情感體驗和人生感悟，促進心靈成長，從而達到陶冶人文精神、豐富人文情懷的教學目的。
首先，多媒體教學有利于學生更好地解讀文本。活用多媒體，可以帶領學生、激發學生去解讀文本，領略藝術與精神之美。比如戴望舒的《蕭紅墓畔口占》，此詩的情感表現克制而深沉，學生不容易理解其深意。此時，教師就可以借助一定的多媒體形式，比如以圖片、視頻的方式展現“紅山茶”及其隱喻含義。在現代文學的傳統中，“茶花”一直被賦予高潔、自然、清純、樸素、秀逸等內涵，通過多媒體的輔助和講解，學生便能體會到詩中“紅山茶”所蘊含的感情深度：細膩、深沉、節制，委婉中蘊涵著激情，如此能更好幫助學生理解詩人對蕭紅的贊美與激賞。再比如講授朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》時，使用多媒體資料，會取得良好的效果。伴隨著深情的朗誦與動人的音樂，一幅幅優美的圖畫出現在顯示屏上。淡淡的月光、脈脈的流水，作者筆下那雋永的景象細致入微地展現在學生面前。學生仿佛跟隨作者來到了秦淮河，完全融入了詩情畫意之中。利用多媒體手段營造的這種教學氛圍，充分調動了學生的思維活動和情感體驗，引起了學生的共鳴，從而極大提高了教學效果。
其次，活用多媒體，可以彌補學生閱讀量及生活閱歷的不足，更能激發學生閱讀文學作品的興趣，引導學生從多層面理解文本，提高文學鑒賞的自主性。唐詩是我國古典文化的瑰寶，但學生已無法直接體驗到盛唐氣象的豪邁壯闊。因此，在學白詩歌之前，不妨讓學生看看有關盛唐的影片，或者是有關李白的圖象資料，讓學生身臨其境“體驗”盛唐生活，感受詩歌的魅力，理解李白在當時的名聲和性情，從而更好地理解李白豪放飄逸的詩風與“安能摧眉折腰事權貴”的剛正不阿的氣質。
恰當合理地運用多媒體技術確實能為大學語文課堂教學帶來質的飛躍，但是教師必須明確地認識到，計算機多媒體只是輔助教學的一個工具。在多媒體輔助教學過程中，教師仍應起主導作用。教師在制作和使用多媒體課件時，應遵循啟發性原則，以促使學生思考、積極參與課堂教學為終極目的。多媒體設計要針對不同的重點、難點采用不同的方式進行教學，不能只是為了展示、為引起學生注意力而插入一些聲音、圖片，這樣反而會干擾學生對文本的感知與理解?？傊?，大學語文課程運用多媒體技術時，要注意設計與其他環節的協調，使多媒體教學成為整個教學環節中有機的一環。
三、大學語文體驗教學策略的意義
1.當下大學語文教育仍表現出一定的工具理性的弊端，為了矯枉，我們需要在一個更宏大的格局上思考：到底要建設何種導向的大學語文？顯然，大學語文課程需要回歸價值理性。在價值理性關懷下，人性世界被認為是以“合目的性”形式存在的意義世界。在這個世界，人對價值和意義的追問、人的最終歸宿和終極關懷成為重心所在。因此，大學語文教育的目的也不過是完成“育人”的教育目標。“育人”便要育“整全的人”，亦即“全人教育”。全人教育認為教育不僅要實現個體在智力和職業能力方面的發展，而且要實現個體在生理、社會、道德、倫理、創造性、精神各方面的發展，重視教育過程中的經驗、選擇與合作。――這便是大學語文體驗教學的最終目標。在大學語文的體驗教學中，可以發生一種生命與生命的相互對接、交融、攝養，這種交接融攝，符合教育尤其是高等教育的根本目標：用愛和關懷使人獲得屬人的生命，去取得人的身份和資格，使人成為人。
2.體驗教學有助于培養學生品格。奧巴馬說：“不管時代怎么改變，品格的力量一直未變。一個擁有高尚品格的人，總是給他人帶來信心和光明，雖然學生也深知黑暗的勢力?！彪S著我國市場經濟的迅猛發展和精神領域的多元化和相對失范，在功利主義、實用主義等思潮的影響下，身體成熟、心理卻未必成熟的大學生的價值觀難免出現錯位和偏差，這需要我們通過多方面的努力，包括教育途徑來養成和糾偏，以免我們的教育只是在造就一些“精致的利己主義者”。里克納認為，好品格就是知善、向善和行善，包括道德知識、道德情感和道德行為三個方面。品格教育，就是學校（以及家庭和社會等）通過審慎的努力，幫助年輕人理解、關心并按照核心價值行事。這種努力對大學生的影響，是極其深遠的。顯然，高校的任何一門課程都有幫助學生培養品格的任務，但是作為素質教育基礎課的大學語文課程，必須擔起首要責任。
3.大學語文的體驗教育有助于促進公民教育。處于現代化縱深發展的我國社會，正在經歷著方向相反的兩種變化趨勢，一種是向下的變化――即社會的衰敗，另一種是向上的變化――即中國公民社會的發展。只有我國公民社會充分發展了，社會才能獲得足以克服衰敗的巨大力量。大學生是國家的核心人力資源，是新型知識分子和現代化的中堅力量，他們將處于時展的前沿，為現代化建設和民族未來提供精神動力和智力支持。因此，加強大學生公民教育勢在必行，功在千秋。人文主義的啟蒙和人性的解放是公民社會生長的精神支柱，這也是我們可以將大學語文教育和公民教育進行融會的理論立足點。
參考文獻：
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關鍵詞： 理工科 人文素質 教學改革
一、理工科院校人文素質課程教學現狀
自從國家教育部提倡發展素質教育以來，人文素質教育成為高等院校的重要基礎教育之一，也成為高校培養綜合型人才的重要途徑。高校大學生不僅需要掌握專業領域的專業知識，還需要加強人文素質教育，因為人文素質教育關乎個人的人文修養、思想品德等個人修養的修成。但是經過專家的研究和對平常生活的觀察，我們發現一些理工科院校，對于人文素質教育并不是十分重視，院校還沒清楚認識到人文素質教育對于大學生身心健康發展的必要性和重要性。有的理工科院校認為人文素質教育只是一項應付上級單位檢查的表面工程，并沒有落實并開設系列人文素質教育課程。而有一些理工科院校看似開展了人文素質教育課程，但是課程的設置不完善，教學內容不深刻，教導學生的只是基礎知識，無法達到對大學生進行良好的人文素質教育的效果。
因為院校本身對人文素質教育不重視，即使是開展了人文素質課程也是敷衍了事，常是思政教師兼任人文素質課程教學，并為了不影響學生的專業課程學習，不斷壓縮人文素質課程課時，每學期不足32課時的課程設置，這樣的課程安排對于理工科學生的長遠發展是不利的。院校只是注重把學生教育成為專才，但人文素質課程的缺失使得學生不能成為全面發展、和諧發展的全才。因此理工科院校應該重視提高學生的人文素質，重視人文素質教育對大學生長遠發展的必要性，深刻認識到人文素質教育的深層涵義，并不斷進行人文素質課程教學的探討與改革。
作為人文素質教育重要環節的大學語文課程，在理工科院校同樣處于相對輕視的地位，甚至處于邊緣化的狀態。許多理工科院校不開設大學語文課程，開設這門課程的課時也遠遠不足。有的大學語文教師的教學方式如同中學語文教學，采用傳統的灌輸的課堂教學方式，并且教學內容與高中的內容經常重復，沒有突出高等院校教育的教學特點和教學內容。中學語文教育注重語文基礎知識的課本講授，學生缺乏感性認識，很難升華到思想素質的高度。而大學語文教育擺脫了應試壓力，應該把重心放在大學生的人文素質的提高上，不僅需要語文知識的把握，更需要從課程內容中提煉出人文素養和人文精神，而不是空洞講解知識和簡單說教。
二、探索理工科院校人文素質課程教學改革途徑
（一）人文素質教育課程的內在涵義
人文素質是指一個人，成為一個社會人和發展成為社會人才的內在的思想品格，在宏觀意義上可以概括為愛國精神、民族自豪感、世界觀、人生觀、價值觀、氣節等內在品格，具體而言就是文、史、哲、藝方面的知識和技能的升華。開展人文素質教育就是要引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導大學生積極思考人生的意義，提高人文素質修養，完善大學生人格。要提高大學生的人文素質，必須讓大學生學量人文知識，包括文、史、哲、藝等方面知識，雖然通過一些人文知識的講座和培訓可以讓大學生收獲相當的人文知識，但對于大學生人格的完善是遠遠不夠的。從人文知識中形素質修養，需要開設一定量的人文素質課程教育，因此理工科院校應該開設系統的人文素質課程，系統學習人文知識，領會人文精神，提高人文素質修養。
對于高等院校而言，人文素質教育不該是一紙應付上級的行政指令，更不該是一項表面工作，而應該視作一項重要的塑造人的品格修養的教育工程，應該視作高等院校核心教育的重要環節。理工科院校由于專業學習難度大、就業前景嚴峻等原因，相對于一些文科類的院校可能會更加注重學生的專業知識的培養，這樣就會容易忽略大學生的人文素質教育。理工科院校的決策層不能忘記大學教育的初衷是，不僅要把大學生教育成為具有深厚的專業知識、專業素質較高的人才，還要把大學生教育成為具有良好的思想政治素養、優良品德、個人素質修養達標的全面發展的人。
（二）大學語文是推進人文素質課程教學改革的重要環節
大學語文是理工科院校開展人文素質教育的最重要途徑之一，是人文素質教育的核心課程，大學語文課程擺脫了應試的壓力，可以減少填鴨式的理論知識的灌輸，升華到感性教學上，提高理科生的審美能力和陶冶理科生的情感。在一些理工科院校，由于大學語文課程的開設課時嚴重不足，導致人文素質教育不能達到預期效果;由于對大學語文課程的功能和定位認識不夠深刻，從而忽視了它提高人文素質的重要作用，將大學語文課程推向了邊緣化位置。要想推進人文素質課程的教學改革，首先要對理工科院校的大學語文課程的重要性有所認識并進行定位。
1.通過大學語文傳承人文精神
大學語文是一門工具類的學科，大學語文課程的教學追求的是價值層面上的內在涵義――真、善、美。在理論知識層面上，理工科大學生通過大學語文課程的學習能夠增進對文學作品和文學創作的認識，提高寫作能力和表達能力，提高語言交流能力，拓寬自己的文學視野，擴大知識面。而在價值層面上，大學語文課程教學的價值更體現在傳承人文精神、陶冶情操、提高審美能力等方面。文學作品是折射人文精神的重要載體，對人文精神的闡述最具活力。大學生從文學作品中可以學習到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而人文精神中最為重要的內容是我國傳統的文化精神，學習與鑒賞古代文學作品很重要的一個意義就是要傳承我國優秀的傳統文化精神。例如司馬遷的著作《史記》，被魯迅先生稱贊為“無韻之離騷，史家之絕唱”?！妒酚洝凡粌H是我國古代一部極為重要的歷史書籍，而且堪稱一部文學巨作。在中國文化史上有極為重要的地位，包含著極為豐富而優秀的人文精神和傳統文化。
2.通過大學語文提高審美能力
人文素質教育中一個重要的目標就是提高大學生的審美能力，而大學語文正是提高大學生審美能力的重要途徑之一。大學語文通過對優秀杰出的文學作品的鑒賞和學習，增強大學生對美的感知能力，理解文學作品中的優美的意境和豐富而深刻的內涵，從文學作品層面升華到個體精神上，從日積月累的學習和鑒賞中提高審美能力和鑒賞能力。如中國古代士子文人所追求的“博雅”境界中的“雅”，在現代意義上而言，就是體現一個人的審美能力和精神旨趣，在現代社會中功利化現象頗為嚴重，而且這種追求功利化現象已經蔓延到高等院校中了，尤其是理工科院校的功利化傾向更嚴重。這是由理工科院校相對突出的專業學習難度大、就業競爭性大等因素造成的。在高等院校功利化現象越來越突出的過程中，部分大學生明顯表現出急功近利、人格精神低劣、審美情趣低下等值得深思的問題。所以要從根本上改變這種不良社會現象，首先必須從還沒正式走出社會的大學生著手。
3.通過大學語文陶冶情感
人文素質教育另外一個重要目標就是要陶冶大學生的情感，而大學語文則是理工科院校大學生陶冶情感的核心教育課程。人文素質教育的最終目的是讓大學生學會自尊自愛，成為一個全面發展的人才。學會怎樣去愛、學會有所擔當，這也是情感陶冶的最終目標。大學語文教學需要更注重讓大學生從感性認識轉化到更深層次的理性認識。通過優秀的文學作品的講析和獎賞感動學生，讓學生形成自己獨特的感受和見解，從而形成思想理性層面的升華，再深化成為他們自身的內在情感和內在情操。例如誦讀清代政治家林則徐的詩歌《赴戍登程口占示家人》中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，感動于詩人那只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開的熾熱愛國情懷，油然感發愛國主義情懷。
（三）改變大學語文單一的課堂教學模式
推進理工科院校人文素質課程教學改革離不開大學語文課程的教學改革，傳統的、單一教學模式的大學語文課堂已經不適應人文素質教育的要求，因此必須改變以往傳統僵化的課堂模式，推進課堂與課外同步一體化的教學模式改革。首先，改變傳統的以教師講授為主的課堂模式，向新型的集“講授、引導、啟發、細讀、質疑、討論”于一體的互動課堂模式轉型，在課堂上要充分調動學生的積極性，在細讀文學作品后，引導學生自己細讀，并啟發他們自己理解和領會，可以組織學生自由組合，討論交流自己的感受和觀點，小組內的學生通過思想交流，能夠發生思想火花碰撞。甚至可以分組演練精彩的章節和場景讓情景生動再現，獲得真實的感受，從而能夠使得學生充分而深刻地把握文學作品的思想內涵和精髓。其次，在教學內容的設置與改革中，要不斷向如何提高大學生人文素質的方向發展，立足理工科院校的實際情況，對大學語文中的文史知識進行進一步拓展，使得大學語文課程真正成為大學生人文素質教育的載體，促進高等院校人文素質課程教學改革的發展和完善。
三、結語
隨著我國素質教育的不斷深化和改革，理工科院校的人文素質教育取得了一定成效，但是仍存在許多問題，人文素質課程的開設還是得不到理工科院校的充分重視。我們要積極探索理工科院校人文素質課程設置與教學改革的新途徑，以實際的教學成效改變這種偏頗的教育理念。理工科院校不僅要注重理工科專業知識的傳授，而且要重視大學生的人文素質的提高，理工科院校一定要重視人文素質課程的開設，擴充學生的文史知識，從而提高學生的人文素質修養，使其成為綜合性全面發展的人才。
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【摘要】高職教育中大學語文課程幾乎被完全忽略、教學方法和手段滯后、缺乏教學創新是大學語文教學目前面臨的問題。大學語文教學要創新，必須遵循民族性與世界性并重、傳統性與時代性并舉、基礎性與應用性并存等贅鱸則。除此以外大學語文作為一門基礎學科，在高職教育以就業為導向的指引下所應該具備的現代教學觀：以能力為重點的素質觀、以學生為本的人才觀。
【關鍵詞】高職高專 大學語文 創新 現代教學觀
一、在高職教育中大學語文課程教學目前面臨的問題
1.大學語文幾乎被完全忽略。 從目前高職院校的現狀看，由于長期以來受重工輕文的影響，大學語文的教育一直存在著被忽略的傾向，學生文化基礎差，學習沒有興趣。高職教育也隨著市場和就業導向，增設應用性學科，壓縮和減少基礎性學科的課時。高職教育在高度專業化、市場經濟化環境中，使作為基礎課程地位的大學語文，逐漸被邊緣化，從中小學時期不可動搖的中心地位走到了幾乎被完全忽略的地位。
2.大學語文教學方法與手段的滯后。在高職實際的教學中，大學語文教學很多教法與中學時期沒有多大差別，“要防止將大學語文變成高四語文！”大學語文不能是高中語文的機械復制，作為一門特殊的學科，語文的重要性毋庸置疑。要想充分發揮語文教學在培養學生人文素質方面的作用，必須改革大學語文的教學方法。
3.大學語文教學缺乏創新。隨著市場化、網絡化速度的迅猛發展，傳統的大學語文教學語境受到沖擊，大學生的世界觀，人生觀和價值觀、思維方式及生活方式也隨之發生了重大改變，是文理學科交叉，中西文化交融，互聯網發達的時代。然而，作為培養學生人文素質教育的大學語文課程面對這樣的大眾文化語境，依然一味按照傳統的教學方式和方法進行課堂教學，在教學內容及教學方法上缺少創新，成了制約大學語文教學的關鍵所在。
二、創新大學語文教學要注意遵循的原則
l，強調民族性與世界性并重的原則。世界性的文化首先是民族性文化，沒有民族文化的存在就沒有世界文化的存在，文化的世界性不過是民族性文化融入世界文化中的結果和產物。民族性是我們中華民族文化的根本?，F在我國提倡的人文素質，多數人還主要是通過對優秀文學作品的認識來獲得。大學語文來源于優秀的民族文化，讓學生通過對我們優秀的民族文化的學習，去感受凝聚在這些文化精品中的民族感情，培育熱愛祖國的思想和健康向上的情操，形成正確的世界觀和人生觀，這是從整體上去提高人文素質的一條有效途徑。
2.強調傳統性與時代性并舉的原則。有很多傳統觀念是深入我們血液中的，永遠去掉不了。所以，對待傳統文化，我們既不能完全拋棄，也不能原封不動地保留下來，而要把文化和傳統之間的關系處理好。我們對傳統文化的很多解釋應該是古為今用的，所以對傳統的選擇主動權還是在我們自己手上，能不能很好地發揚傳統文化的優秀方面，這個責任也在我們自己。中國文化的內容都是相通的，我們現在學習它一定要融會貫通。
大學語文課程目前收錄的作品，大都是我國民族文化的精華，其高雅的藝術趣味、經典的審美取向、嚴肅的創作動機、深刻的思想意義，作為語文課程文化資源，對語文教學具有重要意義。而隨著時代的發展，有些內容需要我們從另外的角度去挖掘創新，如人們對《孫子兵法》的認識已不僅僅局限于兵法本身，企業界、商業界、外交界都把它視若寶典。可見，只要我們善于挖掘文本的時代性主題，從不同的角度去解讀，經典作品同樣可以賦予新的時代內涵，帶給我們全新的審美感受，啟迪我們的靈感與智慧。
3.強調基礎性與應用性并存的原則。現在人們談到大學語文，總覺得沒有談及專業課程那樣有底氣。盡管這樣，我們依然認為，大學語文作為我國的母語課程，其基礎性地位是不應該動搖的，中華民族文化的傳承重任很大一部分需要通過大學語文教學傳授給學生。大學語文不像一些應用學科那樣可以學以致用，它需要有一個潛移默化的知識內化過程，只有將所學到的知識內化為自己的文化修養、基礎技能，才能更好地應對現實的挑戰，更好地參與市場競爭和國際競爭。
三、在高職教育以就業為導向的指引下所具備的現代教學觀
1.樹立大學語文以能力為主的素質教學觀
高職高專院校的語文教學要緊密聯系高職高專院校教學特點，考慮學生專業學習和就業的需要，把提高分析理解能力、語言表達能力、綜合寫作能力列為大學語文教學的重點內容，與思維訓練、演講口才、寫作訓練等相結合，滿足學生對于提高自身多方面能力的需求。
未來社會不僅需要電腦作為工具，需要數字與符號來表達意思，還需要用語言、文字與人和社會交流。語文的外延等于生活的外延，大學語文必須樹立以能力為主的素質教學觀，給學生切實可用的語文能力，為學生們以后的工作與生活境界的提高提供有益的幫助。
2.樹立大學語文以學生為本的教學觀
大學語文教學必須以學生為本，是應該成為積極學習的主動者。大學語文必須以學生為主體推行多樣式活動教學，倡導學生在活動中學習。教學要以學生為本，因勢利導，充分利用教學資源中的語境進行引領和啟發，把語文課堂與社會相結合，與學生的文學社團相結合，喚醒他們強烈的求知欲望，促進他們保持持久的學習熱情。如果活動教學使學生從中體會到語文給學習、生活帶來的收獲和樂趣，那么大學語文必定能承載起人文素質教育課程的使命。
總之，要提高高職大學語文教學質量，教師進行教學改革勢在必行，但具體的改革方式和方法還要在教學實踐中不斷改進和完善.從而探索出一條更適應高職高專院校學生學習的道路。
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和英語的至關重要性相比,這些年來,母語的地位一直是無關緊要,很多高校只是在文科院校部分專業設有語文課,而眾多理工院校和專業,根本沒有“語文”的影子。
這一現狀有望改變。日前,教育部建議高校面向全體大學生開設中國語文課,得到了多家高校的響應,把語文課列為全校必修的高校已經達到40所。這意味著,學生的語文成績若不達標,將無法拿到畢業證書。
現狀:大學語文邊緣化
漢語是中國人的母語,但漢語教學近年來卻呈現“外熱內冷”的態勢。一方面,全球非漢語國家及地區學習漢語的人數已經超過三千萬人,已有100多個國家和地區的2500余所大學開設了漢語課程;另一方面,國內高校語文課程卻逐漸被“邊緣化”。中科院院士鄭時齡提到,“我注意到一個很奇怪的現象,小學語文課的課時是外語的一倍多,初中語文的課時和外語一樣多,高中外語課時要超過語文,到大學后,學生基本只學外語不學國語了?！?/p>
作為社會上的高文化群體,一些大學生寫出來的文章邏輯混亂、詞不達意,有的甚至連請假條、便條都不會寫。一些理工科的學生因為缺乏語文知識,畢業論文成為他們最頭疼的事情。去年復旦大學舉辦了一次漢語言大賽,冠軍居然被外國留學生奪走。對此,南開大學語言文字研究中心主任周志強說:“以前國內沒有一所高校的大學語文是學校公共必修課。許多理科院校雖然開設了大學語文課,但因受師資和教材的限制,都將大學語文設置為選修課,大學語文基本上處于邊緣地位?！?/p>
北京大學中文系主任溫儒敏則說,大學語文恐怕連“邊緣”也說不上,許多大學已經取消或者根本就沒有開過大學語文。不重視的原因很簡單,現在做什么都要考英語,而對中國語文能力則缺少硬性要求,后者難免被擠掉。沒有人說可以不重視母語教育和傳統文化的傳承,可是因為體制上沒有保證,也缺少切實的措施,加上現實利益總是驅動人們優先考慮比較實際的問題,像大學語文這樣要求比較“軟性”的課程,就變得越來越無關緊要了。
大學語文不可或缺
對于開設大學語文課程的重要性,全國大學語文研究會名譽會長徐中玉指出:“實現通才教育都有公認的基礎,即首先必須要求一個大學生對本國語言文學有相當廣博的知識,具有熟練地至少明白清楚地用本國文字進行表達的能力,如果連本國語文都不能運用得好,怎么能談得上是一個通才呢?”
華中科技大學中國語文課教師李軍鈞認為,一個人是需要理性思維和感性思維并重的,理工為主的高校長期以來偏重理性思維的鍛煉,某種程度上理工科教育會忽視人文素質與傳統文化素養的培養,在基本的語言表達、交流與辨識方面存在缺陷。而中國語文課恰能幫助學生在發展理性思維的同時,發展感性思維,使其思維方式更加完善。
周志強認為,近幾年來,隨著全球化進程的加快,我國很多人也意識到要保存自身的本土文化、發揚自己的傳統,但在此過程中,卻出現了母語危機。很多學生在學英語的同時,卻沒有漢語的認知能力,特別是現在出現的新的媒介形式,如鍵盤、手機等,對我們漢語的美的形態也是一個考驗。實際上,整個亞洲很多國家都面臨這個問題。日本、韓國都感受到隨著英語的泛濫,母語的陣地在不斷縮小。去年韓國教育人士曾經這樣呼吁:不要像中國人一樣,重視英語超過了重視自己的母語。
周志強因此稱:“我們需要一場‘漢語保衛戰’,需要保護國家語言!”
大學語文進入必修課行列
教育部的建議正在得到高校的響應。據了解,今年以來,不少高校將大學語文列為必修課。
北京大學設置了“素質教育通選課”,要求所有學生,包括理工科學生,都要選擇一兩門語言文字類的課程。學校安排名師來給學生們上這些基礎課,比如漢語專家陸儉明開設《漢語和漢語研究》、蔣紹愚教授開設《大學語文》等。北京大學教務部負責人說,“英語不過不能畢業,現在漢語不過也不能畢業!”
清華大學對本科一年級新生實行新的教學方案,要求所有理工科學生必須要學習語言、文學等方面的兩門“文化素質教育核心課程”。而北京航空航天大學和南開大學等高校更是把“大學語文”列在全校所有本科生的必修課表上。南開大學今年還設置了“語文高等教育”博士學位授權點,這在全國高校還是首家。
中國農業大學也在全校本、?？茖W生中開設了大學語文公共必修課,課程分為48個學時,共3個學分,屬于校級一類課程。學生若該門課程考試不過關,將拿不到畢業證書。
華中科技大學也已決定面向所有本科生開設“中國語文”必修課程。此前,“中國語文”在華中科大僅是一個考試項目,校方并未設立相應課程。江西理工大學近日規定,全校理工科學生必須選修“大學語文”課程才能獲準畢業。此前,該校只將語文列為理科生的任選科目,而對學生是否選修不作硬性規定。此外，在全校本科生中開設了大學語文相關課程的還有云南大學,語文課在該校共2-4個學分,學生若得不到該門課程的學分,則會影響畢業。目前該校正在積極進行大學語文的“模塊分層教學”的研究和探討。
師資不穩教材無序
隨著大學語文在高校的“復興”,圍繞這一課程的許多問題也浮出水面。
在教育部建議之前,一些學校的大學語文早已經處于沒落階段,有的學校從原有的一學年100多節課縮減到停開此課程,有的學校師資隊伍嚴重萎縮,從20多人縮減到不足5人。教師隊伍的不穩定成為首先要解決的難題。
全國大學語文研究會會長齊森華表示,一些高校從事大學語文教學的教師,由教學課時不夠的教師擔任,這樣的師資安排,不但不能保障師資隊伍的穩定性,還勢必對教學質量產生不良影響。有的學校雖然有固定的大學語文教研室,教師隊伍也比較穩定,但是進行大學語文教學的教師在搞科研、方面都有困難,教師們心理負擔較大,積極性不高。
有的學校沒有專門的大學語文教師,就由新引進的青年教師進行教學,甚至有的學校全部由研究生上課,這些教師也只是把大學語文作為過渡,根本無法保證授課質量。還有一個比較突出的問題是大學語文教師的學術交往活動非常少。很少有會議、科研活動的安排,的機會也少,也很少有進修學習的機會。
此外,大學語文教材呈現出一種無序狀態。從上個世紀80年代以來,我國館藏大學語文教材達到1402種,用于現在大學語文教學的教材在100種以上。但許多教材內容與中學語文課本有相當程度的重復(有的比例高達70%以上),內容結構大同小異,無非是選收古今一些文學性的范文,加上一點注釋和簡要導讀。常見的教學方式則是以老師串講為主,跟中學語文的教學方法其實沒有什么區別,難怪這門課引不起學生的興趣,甚至被譏笑為“高四語文”。
教育部全國高校中文教學指導委員會主任委員、南開大學常務副校長陳洪指出,教材建設的一個典型問題是,在某些地區和單位存在著“劣幣驅逐良幣”的現象。一些教師出于職稱評定等因素的考慮,自編教材給學生使用,還有少數學校關起門來使用自編的教材,這些教材普遍水平較低,有的甚至是“搬”別人的材料。沒有高水平的教材,很難讓學生接受大學語文。
周志強表示,就全國的情況來看,教材林林總總、編寫水平參差不齊,有的學校甚至以文學課、思想課代替大學語文,要么過分重視文學教育,要么過分重視思想啟蒙、政治啟蒙等,大學語文存在著比較嚴重的道德訓誡色彩。
只有改革才能贏得尊重
在陳洪看來,大學語文課程只有改革,才能贏得尊重。改革的首要問題是統一認識,“中國語文應兼具兩種功能,提升學生的人文素質和審美能力、提升學生的口頭和書面表達能力,這兩條基本思想應得到貫徹。在教材的編寫上,首先是文本本位,以優秀范文引領學生學習,而不是概論式的。同時要貼近青年人,兼具時尚性,產生親近感;其次是語文本位,有別于思想品德教育課程。”
周志強認為,大學語文課在教學方法和教學理念上應與高中語文區分開來。大學之前的語文教育屬于漢語基礎知識教育,而大學的語文教育應成為漢語魅力的“感染教育”。在大學語文課上,老師應該著重讓學生體會文章的審美內涵,感受語言文字的魅力。大學語文課應成為“個性教育” ,不同的老師由于本人思想修養、理論和學術背景不同,教學效果也會不一樣。因此,這對大學語文教師的素質要求會很高。
溫儒敏表達了這樣的觀點:大學語文教學一般只有半年或一年的時間,一個重要原則就是要把學生被應試教育“敗壞”了的語文胃口給重新調試過來,然后,讓他們用更多的時間去自學。既不能完全順著中學語文的路子來學學語文,必須要有提升;也不能完全放開,不宜講成一般文學鑒賞或者文化史那種類型的課程。
【關鍵詞】大學語文 傳統 創新 教學目的
近年來來自社會、媒體、學校等各方面的批評、質疑及自身定位不清、教學效果不理想等原因，使大學語文課面臨嚴峻挑戰;同時因社會對傳統文化的影響力的重新認識，及大學生文化素養和能力尤其是中國傳統文化和語文能力的缺失或不足所帶來的一系列問題引起了社會關注與重視，很多高校開展了通識教育。這給大學語文課的發展帶來了機遇。從事大學語文教學的教師們在艱難又富有生機的教學環境中篳路藍縷、勤奮地進行探索，尋找大學語文的改革與創新之路，不斷有新的成果問世，其中在教學內容、教學方法、教材、教學手段等方面均進行了有意義的改革和探索。很多地方高校在大學語文課的改革中也做出了積極努力和貢獻。筆者所服務的是一所地方本科院校，大學語文課在我校經歷了從20世紀80、90年代開設到21世紀初停開再到今天恢復開設的過程，現恢復開設僅僅一年。在有限的大學語文教學實踐中，筆者有些淺顯體會，希望與同行們共同探討。
地方本科院校在教學計劃制定的自主性方面受制約較多，教學環境、學校的文化底蘊、師資及學生素質等方面均有先天的不足。在高校進行通識教育的大環境下，地方高校無法像辦校歷史長的院校那樣在較短的時間內以課程群的形式開設出一系列人文素質教育課程，而大學語文課則由于其在高校已有較長的開設歷史，成為地方本科院校通識課的首選。
基于地方高校在師資等方面的限制，筆者認為地方高校大學語文課應堅守語文教學的傳統，在內容上回歸語文教學的根本，在形式和教法上科學設計、適度改革與創新，既不能因循守舊、抱殘守缺，也不可過度追求外在形式和內容上的花樣翻新、教學目標的無限擴大化，應本著守正出新、返璞歸真的原則扎實地進行。
一、教學目的上應堅守大學語文作為語文課的根本
近年來在大學語文教學中，其教學目的有無限度擴大的現象，過分強調大學語文課在道德、思想等方面的作用，而忽視語文本位的理念與做法。地方高校在教學目的上應堅守培養學生的語文素養和語文能力這一根本，在課程設置、版本選擇、課程內容選擇和安排、教學方法的運用等方面都應本著這一原則進行。大學語文教學應突出“語”和“文”。正如李瑞山教授所說：“語文的本位是關注人的‘語’和‘文’，即作為人生命本能的口頭和書面（文章）結合的語文表達狀況和內在規律，‘語文’應注重語感培養，密切結合學生的語文感受和社會語文生活的實際，而不是脫離這些去講授專家才需要掌握的語言學理論命題和語言研究方法?！钡胤奖究圃盒５拇髮W語文課更應突出這一重點。
二、在語文能力的培養上回歸傳統
地方本科院校是以培養應用型人才為目標的，所開設的課程應圍繞這一目標進行，大學語文應在聽、說、讀、寫、思五方面綜合培養學生的素養和能力。而通過課堂教學培養這五方面的能力重點應抓住“讀”這一環節，在教學中具體體現為：在版本選擇上，篩選既有權威性、又適合學生實際情況的教材，力求在有限的課時中最大限度地實現大學語文的教學目的。地方高校的很多理工科專業的領導和老師常常會有要求，希望大學語文課能夠提高學生的應用寫作能力，而對于過去常見的單純的文學鑒賞課頗多批評與不滿。寫作能力應是大學語文課的培養目標之一。如何很好地實現教學目標，筆者認為應抓住語文教學的關鍵環節――讀。細讀文本，從語言到思想進行剖析，引領學生真正學會閱讀文本、分析文本、掌握要領，拓展思路、更新思維，養成勤于思考、善于思考的習慣，從閱讀和思考中獲得快樂。對于文科學生，在聽、說、讀、寫、思等方面的要求應更高。
三、在課堂教學中，以語文傳統的文本本位作為講授和學生閱讀的方法
從語言表述入手深入體會、理解文本所傳達的意蘊，可以調動學生對大學語文課所選文本閱讀的積極性，形成強烈的閱讀興趣與鮮明的閱讀拓展方向。在此基礎上，強化學生對人類情感與生存智慧的體驗與把握，培養清晰敏捷的思辨能力，培養學生關注個體情趣陶冶和人格修煉的審美眼光，以及關注人類精神發展和整體命運的寬廣胸襟。
四、在內容、方法上適度創新
從內容上說，大學語文更重要的是培養學生敢于思考、善于思考的觀念和習慣;在方法上可采用師生一起與文本對話， 超越“時代背景、作者簡介、內容分析、寫作特點” 的固定條框的講授模式。大學語文的教學重點必須放在解讀和鑒賞文本精品本身上，用優秀文學作品自身的感情、語言、聲律、思想來構建學生的精神世界，豐富學生的文化底蘊，涵養學生的人文精神。
【參考文獻】
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關鍵詞：醫學院校；大學語文；教材建設；研究
醫學兼具自然科學和社會科學的雙重屬性。醫學精神與人文精神的高度融合是醫學教育良性發展的內在要求。當前，醫學教育已經進入一個更加關注現實社會、更加注重人文情懷、更加趨向生命科技，致力于培養具有創新精神、獨立人格、法治理念和高尚道德情操的高素質醫學人才，提供更高、更強、更廣泛醫學人文和醫療服務的嶄新時代。這個時代強烈要求醫學人文化程度迅速提升，因此醫學人文素質教育的任務急迫而艱巨。醫學院校的人文素質教育課程，特別是大學語文課程應該義無反顧地承擔起這方面的光榮使命。大學語文教學兼具醫學生人格塑造、醫學語言文字能力培養的功能，是醫學教育中一門重要的人文素質教育課程。本文以《醫用大學語文》為例，討論了醫學院校個性化大學語文教材建設的必要性、可行性和基本原則，旨在通過對醫學院校個性化大學語文教材編寫實踐的總結引發思考和提供啟示。
一、醫學院校個性化大學語文教材建設是醫學人文教育的重要內容
教育部高教司《大學語文教學大綱（征求意見稿）》明確提出，大學語文應兼具兩種功能：一是充分發揮語文學科的人文素質和審美能力，致力于學生理想人格的塑造；二是充分發揮語文學科基礎性、工具性的特點，提升學生的口頭和書面表達能力。這是包括醫學院校在內的高等院校大學語文課程建設目標定位的基本政策依據。但是，醫學人文與科學高度融合的學科特性，賦予了醫學院校大學語文課程特殊的重要功能。在醫學院校，尤其是獨立設置的醫學院校，大學語文課程所承載的文化功能的期望值要遠高于其他院校，此即醫學院校個性化大學語文教材建設的特殊重要意義。關于這一點，我們不妨從三個方面來理解。
首先，醫學學科的綜合性決定了醫學院校大學語文課程的專業針對性，使醫學院校大學語文個性化教材編寫成為一種必要。醫學院校大學語文課程明顯有別于其他學科專業的大學語文課程，特殊的學科教育目標賦予了該課程更多的職能，其課程建設的要求也具有相對的獨特性。作為課程載體的教材相應地也具備了學科專業特色明顯、選文領域寬泛、個性要求明確等獨特性?，F行的大學語文教材缺乏專業針對性，不能兼顧到醫學教育的綜合性和復雜性，所以有必要編寫醫學生專用的大學語文教材[1]。其次，醫學典籍的豐富性決定了醫用大學語文教材選文的經典性，使醫學院校大學語文個性化教材編寫成為一種可能。醫學學科的獨特性還表現在它擁有極其豐富的醫學典籍，中西方醫學都是如此。這些寶貴的醫學文化資源，為大學語文教材的編寫提供了豐富的素材，使醫用大學語文的編寫可以在保留通用大學語文教材中的選文豐富性的基礎上，選入一些醫學史、醫學倫理教育等醫學性和文學性兼具的、能夠反映作者的世界觀、人生觀和審美觀的文章。教學這樣的語言文學作品，醫學生的思想品德修養自然會受到潛移默化的影響。第三，醫學實踐的特殊性決定了醫學生語文歷練載體的獨特性，使醫學院校大學語文個性化教材編寫成為一種必需。葉圣陶說，語文教材的特殊作用就是歷練的憑借，高素質的醫學生應該具備較強的醫學語言文字能力，包括醫用文體寫作能力、醫務活動語言溝通能力、醫學科研成果表達文字能力等[2]。特殊的語言文字歷練需求要求有特殊的教材作為載體。對學生來說，學政治獲得政治知識，學理化獲得理化知識，學史地獲得史地知識，而醫學院校個性化大學語文教材既有關于語言文字的知識，更有關于社會和自然各領域的百科知識。通過大量優秀語文作品傳遞出來的百科知識，往往是豐富、生動和鮮活的，能激起醫學生強烈的求知欲望，助推醫學生在知識的海洋中暢游。醫用大學語文教材盡管不是智力的訓練材料，但是典范的語言作品，總要反映出作者觀察的敏銳、分析的精辟、推理的周密、想象的新奇、聯想的豐富、表達的巧妙，等等。教學這樣的作品，醫學生智力自然會得到開發，也有助于其思維品質的磨礪。
此外，大學階段對語言文學作品的學習畢竟不同于中小學階段。大學語文之“大”，應當體現在語文學習中心的轉變方面，即要從中學階段的以“語”為中心，轉移到以“文”為中心上來，從過去對作品訓詁章句的學習方法轉為“好讀書，不求甚解”的心靈交匯，從“零星”、“分散”學習轉移到系統的、集中的學習上來，從自發的、被動灌輸型學習轉移到自覺的、主動思考型學習上來。這些也是醫學院校大學語文教材個性化建設必須充分考慮的內容[3]。
二、醫學院校個性化大學語文教材建設的研究與實踐
1999年新鄉醫學院開設大學語文課程。在長期的教學實踐中，我們深感醫學院校大學語文課程建設任務的繁重，對該課程教材建設問題進行了深入思考，廣泛調研了同類院校大學語文課程建設情況，開始了編寫醫學院校個性化大學語文教材的考慮。2007年7月，由筆者和苗雙虎教授主持編寫的《醫用大學語文》出版。2009年筆者主持的“醫學院校大學語文課程建設研究”課題結項并獲河南省教學成果二等獎。醫學院校大學語文教材個性化建設，關鍵在于遵循教材建設基本規律，難點在于“個性”的彰顯，重點是要圍繞“醫學”做文章。
1. 醫學文化靈魂的鑄造：醫學院校個性化大學語文教材建設的思想基調
醫學人文教育的根本目的是對優秀醫學文化靈魂的鑄造。我國傳統醫學文化的內涵極其豐富，可歸納為天人合一的整體理念、崇古尊經的道德法則、重神輕形的方法論特征、得意忘形的思維意境、醫為仁術的倫理追求[4]?！耙匀藶楸尽?、“以和為貴”、“以義為重”、“以精為要”、“以誠為德”等構成了傳統醫學的主流價值體系。傳統醫學文化主流價值體系的思想內核，是我國傳統醫學價值取向的集中體現。明代醫學家王紹隆在《醫燈續焰》中高度凝練出“醫魂”的概念——“醫以活人為心，故曰：醫乃仁術?！薄搬t乃仁術”凝練了我國傳統醫學文化的靈魂，也即“醫魂”。
醫學人文素質教育的目的是對現代優秀醫學精神的彰顯。我國現代醫學是近代以來西學東漸的結果，現代醫學精神與傳統醫學文化價值取向總體上是一致的?！断２死资脑~》與《大醫精誠》、《醫家五戒十要》的主張是完全相通的。現代醫學與傳統醫學都把救死扶傷和人道主義作為自己的神圣職責。盡管二者在學統和學理上有著迥然不同，在醫學觀念和醫學技術層面也有著巨大差異，但“仁心仁術”卻是傳統醫學和現代醫學共同的靈魂。
教材建設的指導思想決定了教材建設的立足點和出發點，同時也決定了教材的思想基調和文化品質。[5]醫學人文教育的實質是醫學文化的“鑄魂”工程。醫學院校個性化大學語文教材建設，作為“鑄魂”工程的重要載體，其思想基調必須定位于“鑄造醫魂”的高度，其內容遴選必須把思想性放在突出的位置，其編寫工作應該把闡釋“何為醫魂、為何鑄魂、如何鑄魂”等問題作為重點考慮。教材建設的思想基調在教材觀上得到充分體現，醫學院校個性化大學語文教材建設秉持的教材觀，就是教材編訂者對醫學教育規律的認識和把握、對醫學學科人才培養的思想、觀點和主張。
中華民族素有崇德尚文的優良傳統，流傳下來包括醫學學科在內的亦“文”亦“道”、文以載道的優秀作品浩如煙海。教材遴選篇目內容應有嚴格思想尺度，應有利于鑄造醫學文化靈魂。必須是那些能夠體現高尚的理想人格，積極進取的精神，真摯的思想感情，有利于教師通過美文與學生共同探討人生價值的作品，如《孔孟語錄》、《諫逐客書》、《答李翊書》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，應當適度選入。那些能夠彰顯醫學人文精神的作品，如《大醫精誠》、《韓康與壺翁》、《胡佛蘭德醫德十二箴》、《邁蒙尼提斯禱文》、《南丁格爾誓言》等，應當適度選入。那些醫護工作規范類的作品，如《世界醫學協會赫爾辛基宣言》、《世界醫學協會日內瓦宣言》、《護士倫理學國際法》、《國際護士道德守則》等，也應當適度選入。此外，課后提示也是教材的重要組成部分，提示的內容不在于多，而在于精，真正具有啟示意義。如《蘇秦始將連橫說秦王》這篇作品的提示，在分析蘇秦“錐刺骨”的苦讀精神時，對縱橫家朝秦暮楚、以金錢利祿為重的功利主義價值觀給予批評，與儒家“君子喻于義，小人喻于利”的重義輕利價值觀進行了比較，這樣有利于引導學生探討在現代語境下對義、利的認識，幫助學生樹立正確的義利觀[6]。
2. 醫學人文精神的彰顯：醫學院校個性化大學語文教材建設的價值取向
傳承和弘揚優秀的醫學文化，彰顯醫學人文精神，增強醫學生人文精神與科學精神融合的能力，是醫學院校個性化大學語文教育人文性的體現。醫學院校個性化大學語文教材編寫應堅持以人文性為主導思想，充分考慮到當今醫學生一定程度上忽視人文素質與文化素養的實際情況，有針對性地強調教材的人文性和審美性，把樹立理想人格、培養人文素質作為大學語文課程的終極目標。需要強調的是，醫學同時具有人文性與科學性的雙重屬性，是一門極其特殊的學科。醫學是關乎人的生命、健康與尊嚴的一門科學，醫學院校個性化大學語文教材所蘊含的人文內涵理應更加傾向于對人的生命與健康、權利和需求、人格和尊嚴的尊重，更加注重于引導學生思考人生的目的、意義和價值。作品入選教材的基本標準，首要的還是其思想所能達到的高度，以及其對醫學生人生境界的擴展與提升能夠產生的影響力度。在此基礎上，盡可能做到信息量大、涵養面廣、題材廣泛、體式多樣，力求通過豐富的選材內容，實現拓展視野、啟迪智慧、陶冶情操、提升境界的目的。在醫學典章類篇目遴選上，既要有彰顯醫德方面的內容，也要有介紹醫學史方面的內容；既要有描寫醫術的篇目，也要有為名醫作傳的文章。《醫用大學語文》中既記述了文學史的發展脈絡，也介紹醫學史的發展軌跡；既選入了《大醫精誠》、《〈傷寒論〉序》等醫學經典，也選入或節選了《華佗傳》、《李時珍傳》等醫學名家傳記。目的是要增加這方面的信息強度，使醫學生在潛移默化中受到醫學人文精神感染，人生境界得到升華。
教材建設的科學性是教材的生命力所在，決定了教材建設的質量和水平。教材的科學性主要體現在教材結構設計和教材內容遴選兩個大的方面。教材結構就是教材編寫的基本框架。日本學者廣岡亮藏曾對教材結構的內涵進行闡述，他認為教材結構就是“具有作為教學內容結構性的本質知識”，或“由中心觀念與基本要素組成的教材組織”[7]?？茖W的教材結構體系具備預期的教學功能——擁有最大的教化能力和促進思維發展能力、具有最佳的知識傳授功能和幫助記憶和理解的最佳功能。
醫學院校大學語文教材內容的科學性應該包括三個方面的內容，即教材內容的正確性、普適性和延展性。[8]醫學院校大學語文教材內容選擇應為當時確鑿的文學和醫學人文相關學科的知識，能夠準確反映學科知識的經典成就和時展的最新成果。醫學院校大學語文教材的編寫不同于一般著作，應按照教材編寫規程進行，在結構的規范性、統一性、完整性方面符合要求。教材的主要結構要素包括：教學目標、文學史、作品選、附錄等。教材結構要素分別承擔一定的功能，教材結構要素的功能通過教材的設計表現出來。學科針對性的增強不能成為淡化教材文化審美性的理由，相反，無論從教材編寫的內在邏輯要求考慮，還是從教材的教化功能需要考慮，都應該強調和突出其文化品位。教材的文化審美性通過必要的藝術形式和載體表現出來。
醫學教育的對象是醫學生，醫學院校大學語文教材的編寫必須突出醫學學科針對性，充分考慮醫學教育的規律和特點。醫學院校個性化大學語文教材建設，必須圍繞“個性”編教材，圍繞“個性”做文章。醫學生是醫學教育教學的主體，醫學院校個性化大學教材應該積極滿足醫學生的學習需求，采用適宜于醫學生學習的方式方法，選取那些承載醫學生相近、相通思想情感的篇目，選取適于醫學生理解、接受和感悟的篇目，選擇醫學生易于接受的編輯方式。應結合醫學教育特點，注重醫學生成才的個性需要，選取、編排一定的篇目，貼近醫學生的審美需要，壓縮白話文和文言文的比例，適度安排中外醫學典章比例介紹一些兼具文學性和醫學性的文章和醫用文體寫作知識，以提高醫學生的醫學人文素質和醫學應用寫作能力?！夺t用大學語文》充分關照醫學生“學以致用”的愿望，選入16篇中外醫學典章，其中8篇“醫古文”、8篇醫學格言。目的是讓醫學生了解傳統醫學和西醫文化精髓，弘揚醫學精神，彰顯醫德，完善人格?？酷t學文化精髓滋養的醫學品質，才是醫學生在今后的職業生涯中始終做到德業雙修、協調發展的內在因素。
3. 醫學創新思維的培育：醫學院校個性化大學語文教材建設的時代特征
醫學科技正在以超乎人們想象的速度發展進步，人類生命健康面臨的形勢也更加趨于復雜化，要求從事醫療衛生事業的醫生必須具備創造性思維和進行創造性工作的能力。創新思維是對常規性思維的突破，是以新穎的思路思考問題的思維，是人們進行創造發明的思想源泉。醫學生的創造性思維是指醫學生在醫學科學的學習和研究中，臨床的診療實踐及醫藥衛生管理中，突破常規性思維，以獨特和新穎的思路思考問題，由此獲得新的醫學發現、醫學經驗和理論以及醫學方法的思維。
目前，醫學生創新思維和創造能力的培養仍然是醫學教育的薄弱環節。雖然我國培養的醫學生基礎理論和基本訓練較好，但創新精神和創造能力不足，缺乏思維的深刻性和廣闊性。在這種情況下，很多具有潛在創新意識和創新能力的人才不能脫穎而生，人才的發展失去其個性特征，使醫學高等教育失去了新的活力。因此，醫學生創新思維培養自然會引起人們的高度關注，并理所應當地成為高等醫學教育的重要內容和必要環節。只有加強醫學生的創新思維培養，增強醫學生的敏銳性和創造力，才能使其在今后的職業生涯中，勇于開拓醫學科學的新領域，成為具有創新能力的新型人才。
醫學院校個性化大學語文課程作為醫學生接受人文素質教育的重要載體，應該從培養醫學生創新思維和實踐能力的高度，切實增強教材的時代性。醫學院校個性化大學語文教材錄入的內容，應該具有培養醫學生人文精神和科學精神相融合的特點，有利于培養醫學生的人文感性思維和科學理性思維能力。無論是傳統醫學還是現代醫學的發展進步，都是依靠無數具有創新思維和創新能力的人物在推動的。在我國古代，扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。華佗敢于創新，經過反復實驗發明了全身麻醉劑“麻沸散”，用于剖開腹背、切除胃腸等大手術，比歐洲人使用麻醉劑早了1600年。他還創造了“五禽戲”，強調運動對于人體衛生保健的作用。李時珍敢于嘗遍百草，才有了后來《本草綱目》的傳世和中醫藥事業巨大進步。在西方醫學史上，公元前400年希臘醫生希波克拉底開創科學的醫學。1543年維薩里出版第一部研究人體的著作。1615年意大利醫生圣托里奧設計口含式體溫計。1683年荷蘭科學家列文虎克發現細菌。1796年愛德華·詹那作第一次完成牛痘接種。1816年法國醫生拉埃內克發明聽診器。1842年美國外科醫生霍勒斯第一次用全身麻醉做手術。1895年德國物理學家倫琴發現X光線，它使醫生能夠看見人體內部的情況。20世紀蘇格蘭細菌學家佛萊明發現青霉素。醫學人文素質教育的真意在于給醫學生以人生的啟迪：只有創新和創造，才能使自己的人生擁有真正出彩的機會，才能為人類社會發展進步做出貢獻。
三、結 語
在醫學院校中加強人文素質教育對培養醫學生的人格品質具有重要的作用。從事醫學院校個性化大學語文教材建設工作，其實踐難度遠比想象的難度大得多。但是無論如何，作為一門重要的人文素質教育課程，醫學院校大學語文擁有一部高質量的個性化教材作為教師授課學生學習的載體，是非常必要的。如何搞好教材建設，確實還有許多工作要做，還有許多方面需要進行探索。正如姚竹青先生所說的那樣，教材建設不是一件容易的事情，所以寧可多研究一些教法，也不敢輕易談教材編寫。不過，在他的《大語文教學法》中，還是論及
了教材建設的內容，而且很有見地：要活化“死”教材，增補“活”教材。什么是活教材？陶行知先生說：“花草是活書。樹木是活書?；畹奈幕?，活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書。”活的語文教材資源十分豐富[11]。北京大學陳平原教授在其《有閑、趣味以及“愛美的”》的文章中說：有文化，有境界，有靈氣，即便技巧上不夠嫻熟也可取——起碼避免了專業院校學生容易養成的“匠氣”。[12]醫學院校大學語文教育的目的，就是要使醫學生朝著“有文化、有境界、有靈氣”的方向發展，就是要引領醫學生走向光彩奪目的人文知識殿堂，用人文的瓊液洗盡蒙在他們眸子上的云翳，把眼界開闊到最大的程度，不要使我們的醫學生成為治療疾病的“醫匠”，而是要成為境界高遠、胸襟博大、博濟眾生的蒼生大醫，成為既能“療身”又能“療靈”的醫學大家。
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關鍵詞：新課改 高校語文 課堂教學
高校語文是普通高等院校為學生開設的一門教育課程，屬于素質教育的范疇，也是一門陶冶學生情操的學科，能提高學生的修養和綜合素質，具有很強的情感性。當前，很多高校都加大了對高校語文教學的重視度，把大學語文作為一門必修課程來看待，讓學生沐浴在語文教學的陽光下茁壯成長。
一、高校語文教學改革的重要性
（一）語文是學好其他學科的基礎學科。在高校教學中，語文是一門重要的基礎學科，也是學好其他學科的重要前提。學生在理解并且逐漸接受一個事物的時候必然離不開語文方面的知識。比如，當我們要解一道數學題，在審題的時候離不開語文，證明的時候也離不開語文，答題的時候更離不開語文。作為高校學生，必須要學好語文，在這個基礎上去吸收其他學科的知識。語文素養也是一個人知識與素質的重要體現。就目前高校畢業生的就業狀況來看，就業競爭越來越激烈。但是，如果學生在面試的時候，能夠流利地表達出自己的優勢和能力。這樣必然能受到面試人員的青睞。
（二）符合新時期對綜合性人才的需求。在當前形勢下，把高校語文教學放在時展要求的前提下考察，才能更加明確語文教學模式改革的緊迫性。曾經指出，創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。如果一個國家沒有自主創新能力，單純地靠引進外國先進技術來發展，這樣就避免不了落后的狀態。所以，要提高高校學生的創新意識和創新精神，這也是新時期對綜合性人才的要求。語文教育關系著高校學生乃至我國全民素質的提高，是教育工作的重要內容。黨的十六大提出了本世紀頭二十年我國全面建設小康社會的奮斗目標，為開創建設具有中國特色社會主義事業新局面指明了方向。同時，中國加入了世界貿易組織，決定了我國今后必將面臨全球性的市場競爭和人才爭奪的強烈沖擊。
（三）有利于培養學生的創新精神。創新是這個時代的基本特征，也是社會對未來人才的基本要求。尤其是高校學生在畢業之后要走向工作崗位，更要具有創新精神，原來語文課堂教學是“填鴨式”教學，這種傳統的教學模式存在很大的弊端，讓學生失去了學習興趣，“教師教，學生學”的模式讓學生過分依賴教師，其思考能力和創造能力得不到提高，就長遠來看，不利于學生的發展。在語文教學中，我們要沖破封閉、僵化的教學模式，溝通課堂內外，拓寬學生的學習空間，為提高學生的語文能力創設自由的環境，為提高學生的道德素養和審美情趣，發展個性特長，形成健康的人格提供正確的引導和有效的幫助。語文在表現形式上以文字為主，但在實際生活中可以找到生活化的語言表達方式。學生作為一個有思想的個體，他們對事情都有自己的理解和觀點，作為教育者不能把學生看成是被動的知識接收者而任意輸入。在學習中，學生會利用自己頭腦中的知識儲備對所接收到的信息進行分類整理，形成自己的知識網絡。在這個過程中，原來的知識網絡要不斷地被新的知識網絡所替代，使認識得到發展。學生創新意識的養成必須以豐富的知識和經驗作鋪墊，否則將是空中樓閣。
（四）有利于提高學生的文學水平。在語文教學中，一個重要的任務就是培養學生的文學造詣，提高其文學水平。文學水平是學生語文綜合素養和能力的最集中反映。一個人的道德修養、情趣愛好、思維能力、認識水平都能反映在其寫作中。通過對學生文學能力的培養，學生的各項能力都得以全面提高。比如發現、解決實際問題的能力。關注社會發展，了解社會熱點，面對紛繁復雜的社會現象，能夠運用已經掌握的理論知識認真地分析它，找出解決問題的辦法。比如，在欣賞阿西莫夫作品的時候，讓學生明白其作品出自《新疆域》。之后讓學生細細品讀，通過文學能力的提高，使學生在一定的審美知識儲備的基礎上，學會欣賞美、感受美、創造美。在欣賞他人文學作品和自己創作文學作品時，都能除舊布新，想象豐富，有文采，有個性。
二、高校語文教學的現狀與問題
（一）語文課堂教學的邊緣化。首先作為學生學習的主要課程之一，語文知識的掌握是學生必須要完成的一個任務。傳統的語文教學模式存在很大的弊端，讓學生失去了學習興趣，教師教，學生學的模式讓學生過分依賴教師，其思考能力和創造能力不強，就長遠來看，不利于學生的發展。學生是學習的主體，所有的教學模式都是為學生的學習服務的，在新課改進展中，傳統模式的弊端一覽無遺。教師對學生進行集體授課，很難把握每一個學生的學習情況。在教學中，基本都是教師為主導地位，學生是從屬地位，這種模式沒有把握學生的自主學習能力，學生不會自主地解決問題，尤其是在大學這樣一個寬松的學習氛圍中，這就需要進行教學模式的改革，從而適應新形勢的發展。
（二）忽視了學生人文素質的培養。大學語文是培養學生人文素質的一門重要課程，但是在高校語文學習中，很多人對大學語文的認識產生了一定的偏差。我們一直認為語文教學就是培養學生的文字表達能力，忽視人文素質方面的教育。作為現代大學生，需要具備道德素質、專業技能素質和文化素質。其中，道德素質在學生的學習生涯中起到一個導向的作用，綜合文化素質幫助學生提高專業技能。而現代社會發展需要的是具備專業技能的綜合性人才。因此，我們不能只把語文教學看做是工具性教學，要加強對大學生人文精神的教育。隨著漢語在國際上地位的提高，出現了“漢語熱”現象。但是，國內高校大學語文教育的地位卻逐年下降，大學生的人文素養有待提高。大學語文學習不是為了糾正學生的錯別字，而是要發揮其人文性和基礎性的特點，適應現代學科交叉滲透的趨勢。
（三）缺乏有效的課程評價體系。大學語文課堂教學評價體系是檢驗大學語文課程教學的一個重要內容，在一定程度上是認定大學語文教學是不是取得成功的標志。但是，受到傳統教學模式的影響，評價模式存在很大的弊端，比如，考試命題形式比較單一，考試題型的客觀題較多，有標準答案做參考，沒有很好地體現學生的綜合素質能力。
三、高校語文課堂教學模式的改革措施
（一）課堂上實現教師和學生的互動。教師在教學過程中只是起到一個引導作用，這種引導作用直接影響了學生的學習效果。新型語文課堂學習模式就是要讓學生的被動學習轉化為主動學習，提高自身的創造力。在語文課堂教學過程中，要體現出學生的主體作用，教師做為教學的主導者，只有把握好學生主體作用，讓學生積極配合教師教學，才能取得良好的教學成效，按照教學大綱來完成教學目標。比如在學白的《蜀道難》時，開頭“危乎高哉，蜀道難難于上青天”，教師可以發問：“這個時候，作者用的是什么修辭手法？”學生齊聲回答：“夸張”。之后教師再提問：“開國何茫然”這句話是什么意思？……這樣一來，教師與學生之間形成互動。教師要加強對學生綜合能力的培養，積極地指導學生的教學實踐活動：閱讀課文，獨立思考，質疑解疑，分析討論，限時寫作，自評互評等，讓學生通過認識和實踐提出問題并解決問題，成為學習的主體。從而激發學生的學習興趣，促進學生主體性的發展、提高，要從學生的實際需要出發，圍繞學生作必要的教學設計.抓住教與學中的興奮點，真正實現對話，不斷幫助學生去發現問題所在。
（二）在語文教學中貫穿人文素質教育。對于高等院校的高等教育來說，除了文化方面的教育，也是人文基本素養的教育，加上精神方面的教育。人文素質教育包括人的思想品德教育，也包括愛國主義教育。簡單地說，就是對學生思想品格的教育。作為高校語文教學副產品的人文教育，能很好地體現語文教學形式。所以，在高校語文教學過程中，要重視人文素質教育。給學生灌輸一些讀書意識，不斷豐富自己的精神世界。在講解古代文豪的時候，比如，有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”胸襟的杜甫，要向學生展示他的社會責任感，不管任何時候都在關心人民的疾苦，以關心百姓的生活為自己的使命。而李白的《贈孟浩然》，抒發的是“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的欽佩之情，王維的《相思》看上去像是男女思念之作，而實際上，這首“借詠物而寄相思”的詩，是眷懷友人之作。贈送異性朋友的也有，和愛情有關系的卻少之又少，如唐代羅隱《贈妓云英》“錘陵醉別十八春，重見云英掌上身，我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！睂懙氖且环N身世感慨，而不是男女之情。因此，在課堂教學中加入人文素質教育，為學生營造輕松、愉悅的學習氛圍。
（三）探索教學評價體系。教學評價是檢驗高校語文教學成果的一個重要組成部分，評價的成功與否，與語文課堂教學改革是不是成功有很大的關系。因此，要加大教學評價體系的探索之路。首先，要對語文考試的目的進行調整，找出應試教育的弊端，在考察學生掌握知識程度的基礎上，重視學生綜合素質能力的考察，鼓勵學生創新，保證全面考核。其次，可以變更考試方式，在高校學分制考核的基礎上，可以大力推廣結構化考試，把語文考察分為考試學分以及課外知識學分，這樣能更好地提高學生的學習積極性。
四、結語
綜上所述，在大學語文教學中，教師在教給學生講授知識的同時，必須注重對學生綜合能力的培養和訓練，要創新形成有利于發展學生創新思維和人文素養的教學方法，這樣才能讓學生在知識的海洋中翱翔，成為社會需要的綜合性人才。
參考文獻：
[關鍵詞]高職語文；課程改革；實用主義；職業教育
一、當前高職語文教改的背景
近年來，大力發展、不斷完善高等職業教育，提高高職院校教學質量和人才培養水平，成為全社會關心的問題。教育部十六號文件指出：高職教育人才培養模式及課程建設與改革的方向，要以增強學生的職業能力、突出實踐能力培養為目標，同時加強素質教育、強化職業道德。在大力強調高職教育要培養實用型、技術型人才的今天，作為公共基礎課的語文教學受到了較大沖擊，部分高職院校確實存在語文教學不受重視，教師觀念滯后、教法陳舊，學生學習興趣不高的問題，因此目前在全國開展的高職教改對語文教學來說既是一個挑戰，也是一個良好的發展契機。語文教學應通過改革，突出職教特色，適應高職教育人才培養的目標，這是目前及今后高職語文教學實踐的重要課題。
二、高職院校語文學科的特點和功能
當前，社會對人才能力和素質的要求越來越高，比如用人單位在招聘畢業生時，不但要看專業基礎和技能，還要看實際動手操作能力和綜合素質，對于口才也很重視。文章寫作、語言理解、口語交際等能力在就業中發揮著日益突出的作用，而這些能力的培養正是通過人文素質課程的學習來實現。通過語文學習可以加強語言功底、增進表達能力，幫助學生與社會更好地進行交往，提高職業服務能力，引導學生形成健全的人格，奠定持續發展基礎。只有有了閱讀、寫作、口頭表達的基礎，才能掌握好專業知識、專業技能。否則，學生學不好專業，也無法實現畢業后的后續學習，缺少持續發展的能力。由此可見，語文既是一種交際工具，也是大學生必修的人文素質教育課，兼具人文性和工具性雙重特點、雙重功能。
所以，提高學生的人文素質是高職語文的教學目的，也是學生綜合素質中非常重要的一個方面。不管將來學生從事什么工作，美好的道德修養，良好的文學素養，高尚的審美情趣都將對他的事業具有極大的幫助。而語文課程的改革同樣就要圍繞這個主題去進行，在學生專業課學習之余，多開設一些諸如演講、辯論、口語與表達、文學名著欣賞、詩詞欣賞、世界電影欣賞、中國文化等的選修課和講座。并運用新的化教學手段進行教學，使學生學出興趣，學出知識，學出修養，提高綜合素質。
三、高職院校大學語文教學改革的思考
(一)找準課程定位
高職教育是職業技術教育的高等階段，是特殊類型的高等教育。高職院校學生的培養方向應走“應用型”的路子。因此，一些高職院校在定位大學語文課程的教學目標時往往急功近利，片面強調該課程的工具性而弱化了人文性，導致了大學語文功能化的教學模式，弱化了該課程的人文性主體。
(二)改革課程體系
為保證學生通過課堂獲取豐富的文化知識、擴大視野、增長見識，激發機智和靈感，情感得到熏陶和升華，又能培養能力、鍛煉思維、在實踐中發現和解決問題，教學方法應該靈活多樣，除了傳統的講授式教學方式外，還應廣泛采用朗誦、演講、辯論、情景劇表演、討論甚至實地參觀等多種寓教于樂的形式，大膽改革教法，變老師“自說自話”為“師生互動”，變“全講多講”為“選講精講”，變“封閉式課堂”為“開放式課堂”，變“求同教學”為“求異教學”，變“知識傳授”為“能力培養”，充分開發學生心智，釋放學生靈感，提升學生能力，讓學生真正熱愛自己的母語，并從中獲益。
作者認為高職語文課程應由通識課、與專業結合課、應用實踐課三個模塊構成。
1、通識課：由必修和選修課構成。必修課采用高職高專文化基礎課系列教材，大膽取舍整合，精選學習內容，主要是《人文素養基礎讀本》，在第1學期面向各專業開設選修課由人文科學和人文素養內容構成，根據學校提供的選修課程由學生自主選擇。開設課程有《消費心理學》、《公共關系》、《商務禮儀》、《普通話》、《書法》、《漢語言文學》等。在第3、4學期根據不同專業開設，周課時2節。
2、與專業結合課：與專業基礎課和專業方向課構成部分結合，根據不同專業、不同學生的現實需要，一方面選擇適用內容，一方面編寫校本教材，有選擇、創設性地設計和實施課程，初步構建新的高職語文課程結構體系，如《應用文寫作》課程，商務系開設商務應用文；會計系開設財經應用文。主要在第1學期開設，周課時4節。
3、應用實踐課：以構建知識補充整合為先導，通過從事各種職業的必備知識和技能的學習，使學生能力特別是運用語言文字進行職業活動的能力有顯著提高。如涉及文秘專業的開設《秘書基礎》、《文書檔案》、《文秘寫作》等課程，旅游酒店管理專業開設《導游語文》課程、商務英語專業開設《外國文學欣賞》課程、市場營銷和商務策劃專業開設《廣告文案》課程等。根據各專業具體情況分別確定課時。
(三)強化改革措施：
1、強化師資隊伍建設。建立一支政治素質強，業務水平高，學歷、職稱年齡結構均合理的教師隊伍。積極培養適應高職語文課程教學的教師，進行教師定期培訓，使之適應本專業的發展。
2、強化學科和課程建設。學科建設是語文課程改革的主體工作，要有計劃地進行，力爭在1-3年時間內有所突破。提高通識課質量、增加應用文寫作、演講與口才課比重、開設與專業相關的技能課。做好應用文寫作精品課程建設，開發其他精品課程。
3、強化課堂教學。繼續探索教學改革方法，實現教學手段現代化、技術化。通過各項教研活動，提高教師授課水平，改善教學效果，提高教師運用現代教學設備和手段的能力。多與其他院校進行語文教學的交流、合作，組織教師赴外校學習、參觀、調研和參加學術會議等。
4、強化教風、學風建設。以聽評課為重點抓好教風建設，以教研為龍頭抓好學風建設。要求教師認真負責地完成教學活動和聽評課任務，積極參與教研和有關學生社團活動，做好演講協會、文學社、辯論賽的指導、評比工作。
5、強化科研工作。鼓勵教師積極參與科研，提高科研水平和能力。抓好各級各類立項，尤其是教改立項，促進新的教學模式的建全。抓好論文、教材的撰寫，要求教師每年撰寫科研論文，提高論文檔次和質量，教研結合，以研促教。
總之，高職大學語文課程要跟隨職業教育發展的歷史腳步，找準自身定位，在教材內容、教學方法和考試方法等方面大膽改革創新，并適應職業教育發展需要，不斷加強“雙師型”語文教師隊伍建設，充分調動學生學習語文的主動性和積極性。如此方可望走出困境，打破目前的尷尬局面。
[參考文獻]
[1]國家教委高教司，大學語文[M].上海：華東師范大學出版社1996：4.
【關鍵詞】 大學生 人文素質 教育方法
【中圖分類號】 G420 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)05(a)-0009-02
人文素質教育的核心是人性教育,即提升人性境界、塑造理想人格和實現人生價值。簡言之,就是教育人如何存在于社會,如何度過人生[1]。人文素質是當代大學生綜合素質的重要表現,具體表現為大學生的人生觀、價值觀、世界觀、文化特征以及審美趣味等。人文素養的缺乏直接影響大學生思想的深度與思維的廣度,以及對問題的洞察力和對事物發展的前瞻能力。然而,只有品格高尚、人格健康的大學生才能擔負起傳承優秀傳統、振興民族文化、弘揚人文精神的重大歷史使命,才能使我們這個歷史悠久的偉大民族強盛于世界民族之林。如此,作為高等人才培養搖籃的高校在提升大學生的人文素質方面有著義不容辭的責任和義務,筆者以為,高校應把加強大學生人文素質教育作為一項重要的任務貫徹實施,具體應從以下幾個方面開展:
1 加強書香校園建設,營造培養大學生人文素質的文化氛圍
高校應采取有針對性的措施,為大學生提供人文素質發展的物質環境和精神環境。書是人類文化的重要載體,閱讀是培養人文精神和科學思想的重要手段。培養學生的讀書習慣,對于營造良好的校園文化氛圍,潛移默化地影響學生的人文素質具有重要意義。首先,高校應重視圖書資料建設,給師生讀書治學提供良好的環境;其次,把“百部圖書工程”納入學校的人才培養方案,通過互動式讀書、讀書經驗交流等方式,讓每一位學生都能獲得讀書的樂趣,養成閱讀的良好習慣;再次,高校應以各種文化節日活動為契機,以“愛書”、“讀書”和“用書”為標準在全校教職工之中評選“書香之家”,弘揚書香四溢的文化風尚,倡導終身學習,全民閱讀的理念;最后,為了避免學生讀書的盲目性,高校可在廣泛征集有關專家、教授和學者意見的基礎上,為學生推薦涉及哲學、政治、法律、經濟學、管理學、社會學、歷史學、心理學、美學等方面的好書,使“多讀書、讀好書”成為學校的新時尚。讀書對一個人的素質教育作用是隱性的,有著“潤物細無聲”的作用,長期堅持下去,必然對學生的人文素質教育具有不可估量的影響。
2 開設大學語文課程,將人文素質提升納入大學生的培養方案
當下很多高校的人才培養模式屬于應用型人才培養,在培養目標、人才規格、專業設置和管理方法等方面都是根據市場需求而定,教學更側重于實踐教學,傳授學生以應用性、技能性知識為主。這樣的人才培養模式往往導致過分注重學生專業技能的培養而忽略了學生的人文素質養成,因此必須通過開設相關的人文素質教育課程從而達到培養學生良好道德修養、提升學生人文素質的目的。[2]國家教委高教司早就認識到這種培養模式的弊端,希望通過開設大學語文課程來緩解這種教育模式的矛盾。明確規定“大學語文課,是普通高校面向文(漢語言文學專業除外)、理、工、 農、醫、財經、政法、外語、藝術、教育等各類專業學生開設的一門素質教育課程”,“大學語文課程具有無可替代的人文精神的傳承、道德熏陶與思想教育的功能”,“學生通過對文學作品的閱讀和賞析能夠不斷地陶冶自己的情操,潛移默化中提高自己的人文素養和審美素養”。[3]教育的精神力量體現在人文素養的底蘊中,是理性的思維、寬容的心胸、健康的心態、良好的自我管理能力以及團隊合作意識等多方面能力的綜合。從實踐來看,大學語文課程教學能夠在中學語文的基礎上提高大學生文學作品的鑒賞力,培養學生的“詩意人生”,從而潛移默化的進行傳統文化教育、人文精神教育、民族精神教育、愛國主義教育等。所以,大學語文教育應該成為貫穿終身教育全過程的一個重要環節,成為大學教育和人文素質教育的又一起點。[4]
3 結合專業課堂教學,滲透人文素質教育
古今中外,教師都承擔著教書育人任務,“學高為師,德高為范”是對教師的基本要求。我國教師法明確規定:“教師是履行教育教學職責的專業人員,承擔教書育人,培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命?！痹谌缃襁@個知識爆炸、信息飛速發展的時代,學生喜歡的是知識豐富、博聞強記、熟悉多種學科并且跟得上時代步伐的“全能”型教師,教師的思想道德和職業素養不僅能激發學生學習該門學科的興趣和熱情,而且無形中會影響學生未來的發展方向。因此,作為一名高校教師不能僅僅停留在理論知識的層面,更要有豐富的實踐經驗,通過實踐來檢驗理論知識,在實踐中探索出理論知識講授的新途徑,在學生的“習得”與體悟中增強教育的實效性;同時,在教學中熟練運用教育學、心理學的原理,走進學生心靈,從與學生接觸到的一點一滴做起,從小事做起,做到言傳身教,“以德服人,以理服人”?？傊?教師不僅傳授給學生專業知識,還應把人文素質教育滲透于各個教學環節中,并在教育教學和科學實踐中進行人文素養的熏陶,言傳身教,為學生樹立榜樣。也就是我們常說的以廣博的文化知識滋養學生,憑借高尚的人格魅力感染學生,依靠深刻的人生實踐體驗影響學生以及通過高雅的文化氛圍陶冶學生。
4 在豐富多彩的社團活動、社會實踐中提升人文素質
人文素質教育既重視由外而內的文化養成,更強調自我體驗與覺悟,歸根結底,它能夠使人理解并重視人生的意義,以人文精神去關注社會。高等教育要實現這一目標,除了上述我們所說的幾個方面之外,還應將校園文化活動和社會實踐活動納入人文素質教育的過程中來。關于實踐與認識的關系告訴我們,實踐是認識的來源、認識發展的動力和認識的目的,因此,當代大學生應該在校園這個“小社會”中接受實踐鍛煉、提升實踐本領;同時走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會,去鍛煉才干、提升思想進而樹立服務社會的思想。校園內生動健康、積極向上的社團文化活動,諸如文藝演出、文化講座、文化展示、知識競賽、公益交流、調研報告等一方面可以提高學生的人文素養;另一方面,社團活動的組織和實踐是學生本人,這就給學生提供了施展才華的舞臺,提高了學生的綜合能力,比如組織協調能力、團結合作能力、人際關系處理能力、以及思維表達能力等。高校除了鼓勵和支持學生的社團活動之外,還應組織豐富多彩的社會實踐活動,培養學生參與社會的意識和責任心,促進個體社會政治思想和道德價值觀的形成和發展,使學生在活動中受教育。比如引導大學生通過走進社區、工廠、農村等社會實踐活動,有助于學生更新觀念,吸收新的思想與知識。社會才是學習和受教育的大課堂,大學生在實踐中實現人生價值,更為將來激烈的競爭打下堅實的基礎。[5]
綜上所述,全面提高當代大學生的人文素質是高校落實科學發展觀和人才觀的一項重要任務,也是時代和社會對高校提出的迫切要求。高校不能片面追求經濟利益而不顧及教育自身的發展規律,不能武斷地將教育淪為一種職業培訓,而應該遵循教育的基本規律,適合人的身心發展的需求,為社會培養德才兼備的人才。
參考文獻
[1] 百度百科.人文素質./view/145067.htm.
[2] 陳莉.地方師范院校非師范專業大學語文課程建設探索[J].廣西教育學院學報,2010(5).
[3] 新華網.國家“十一五”時期文化發展規劃綱要(全文)./politics/2006-09/13/content_5087533.htm.
