時間：2023-08-03 17:29:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美育在素質(zhì)教育中作用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
本文立足于當(dāng)前我國教育領(lǐng)域的變革簡略闡述了該課題的研究背景，并從美育是素質(zhì)教育的重要手段以及美育是素質(zhì)教育中組成部分兩方面內(nèi)容著手，對美術(shù)教育中美育同素質(zhì)教育之間的內(nèi)在關(guān)系進行了詳細(xì)分析，旨在為相關(guān)教師提供參考，更好地推動美育的優(yōu)化實施，為素質(zhì)教育的持續(xù)平穩(wěn)開展創(chuàng)造良好的條件。素質(zhì)教育是教育領(lǐng)域比較關(guān)注的熱點問題，其主要目的便是促進學(xué)生德智體美勞的全面開展，而美術(shù)學(xué)科則是實施美育的主要渠道，但美育并非是獨立于其他內(nèi)容而獨立存在的，其與素質(zhì)教育中的其他內(nèi)容之間還有著密不可分的聯(lián)系，但從目前來看，部分教師在實施美育的時候面臨著同其他教育相脫離的問題，基于此，有必要對其展開更加深層次的探索。
1研究背景
近些年來我國社會發(fā)展水平逐漸提升，各個領(lǐng)域較之以往都呈現(xiàn)出了較大的變化，尤其是在教育領(lǐng)域，當(dāng)前與以往所采用的教學(xué)體制相比更能夠同當(dāng)下時展對于人才培養(yǎng)的要求相適應(yīng)。以往初中所使用的教學(xué)模式大多是應(yīng)試教育下的產(chǎn)物，這便導(dǎo)致其在實際實施的過程中面臨著較多的不利因素，從目前來看，應(yīng)試教育也難以同當(dāng)前現(xiàn)代化發(fā)展過程中教學(xué)需求相適應(yīng)，所以目前開始由原本的應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化。雙減政策的進一步強調(diào)了素質(zhì)教育的重要性，而美術(shù)學(xué)科對于素質(zhì)教育的開展有著重要的推動作用，能夠有效實現(xiàn)對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，并促使其形成良好的價值觀?；诖耍踔须A段的美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)充分意識到學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，進而梳理好素質(zhì)教育各個內(nèi)容的要點，在梳理其各自之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上將其有機聯(lián)系起來，共同助力素質(zhì)教育的高質(zhì)量實施。
2美術(shù)教育中美育同素質(zhì)教育之間的內(nèi)在關(guān)系分析
2.1美育是素質(zhì)教育的重要手段
2.1.1優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)若想提升初中生素質(zhì)教育水平，勢必要強化開展美育，美育的靈活開展能夠起到優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的作用。素質(zhì)教育的根本目的便是充分將學(xué)生的知識能力以及思想品德通教育教學(xué)高質(zhì)量融合起來，在此基礎(chǔ)上形成其自身的素質(zhì)。美術(shù)教育過程中所進行的美育在實踐中能夠有效突破功利主義的狹隘性，用更為自由的形態(tài)展現(xiàn)出來，這樣一來便能夠充分將其與各種教育形式互相滲透和融合起來。美育本身有著較強的帶動作用，可以更好地發(fā)揮出其他教育的功能和作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展。從實際情況來看，美育規(guī)律同美術(shù)欣賞規(guī)律之間具有一定的一致性。在欣賞藝術(shù)作品的時候，其欣賞的重點內(nèi)容便在于判斷其中所蘊含的價值理念的思想道德能不能真正被學(xué)生所理解和內(nèi)化，進而作用到其自身的思想境界提升當(dāng)中，形成良好的道德品質(zhì)。因此，在正式開展教學(xué)活動的時候，教師需要充分同學(xué)生的具體情況相結(jié)合，從其自身的知識水平以及年齡特點出發(fā)，事先做好系統(tǒng)的規(guī)劃，更加高效地落實美育，并深化其與素質(zhì)教育中其他教育的有機融合，讓初中生能夠在潛移默化的過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、鑒賞以及創(chuàng)造美，最終實現(xiàn)對于其人格的培養(yǎng)。2.1.2提升學(xué)生思維能力對于美術(shù)作品來說，創(chuàng)新是其必不可少的組成部分，美術(shù)教育本質(zhì)上其實是對于學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，目的是讓學(xué)生在掌握美術(shù)知識技能的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其審美能力、美術(shù)素養(yǎng)以及創(chuàng)造能力的提升，學(xué)生形成審美能力的過程中美術(shù)教育始終都有著重要作用。相對于初中階段的其他學(xué)科來說，美術(shù)教育是學(xué)生形成創(chuàng)造思維能力的重要環(huán)節(jié)，一般來說，人類主要是通過邏輯思維以及形象思維兩種方式認(rèn)識事物，與此同時，上述兩種思維是相互交融的。為了能夠幫助學(xué)生形成良好的思維能力，初中階段的美術(shù)教師在進行教學(xué)的時候需要加強對于形象思維教育的重視。人本身所具有的道德修養(yǎng)以及知識水平和其個人思維能力水平有著之間的聯(lián)系，同時還需要具有健康的心理，才能夠支撐道德和知識向智慧的進一步轉(zhuǎn)化。2.1.3促進學(xué)生健康成長初中生在進行美術(shù)學(xué)習(xí)的時候需要不斷提升其實踐能力，這樣便能夠切實調(diào)動起其創(chuàng)造意識以及創(chuàng)造精神，更好地作用在學(xué)生自身人格以及審美能力的完善和提升上，這對于其健康成長有著重要作用。通常情況下來說，學(xué)生多以集體或者是個人的形式參與到美術(shù)活動當(dāng)中，并使用相關(guān)美術(shù)材料和工具進行學(xué)習(xí)實踐。教師在組織教學(xué)活動的時候應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的美術(shù)欣賞和美術(shù)評述加以引導(dǎo)，盡可能強化學(xué)生自身的審美體驗、觸覺感受以及視覺感受，在此過程中對美術(shù)活動本身的價值產(chǎn)生更為明確的了解，更有動力地展開后續(xù)的學(xué)習(xí)，同時，對美術(shù)語言有更為深入的認(rèn)識和解讀，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中靈活使用美術(shù)語言，闡述自身的想法和觀點。以往在教育領(lǐng)域大多都是應(yīng)試教育，盡管現(xiàn)如今應(yīng)試教育已經(jīng)逐漸淡出歷史舞臺，但其仍然有著極為深遠(yuǎn)的影響，為了能夠消除其負(fù)面影響，教師勢必要通過美育緩解學(xué)生的心理壓力，切實展現(xiàn)出美術(shù)教育中美育對于學(xué)生健康成長的推動作用。2.1.4強化培養(yǎng)新型人才人的自身條件和其所生活的環(huán)境直接影響著人個性的形成，而良好的個性是人獲得成功的關(guān)鍵要素，所以若想實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，則勢必要考慮到其個性發(fā)展，將二者有機結(jié)合起來。在初中階段的美術(shù)教育中開展美育要求教師充分尊重學(xué)生本身的個性，切實展現(xiàn)出其自身的引導(dǎo)作用，強化推動學(xué)生的全面發(fā)展。對于教育來說，其最關(guān)鍵的內(nèi)容便是啟迪學(xué)生的智慧，并實現(xiàn)對于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，智慧本身便是人最重要的素質(zhì)之一，是其自身情感、經(jīng)驗以及知識等的有機結(jié)合。在當(dāng)前時代飛速發(fā)展的背景下，只有學(xué)生有著良好的審美和美學(xué)知識，才能夠更好地投入到其本職工作當(dāng)中，所以，初中階段的美育能夠與時展對于人才的要求相適應(yīng)。美育的重點便在于幫助學(xué)生實現(xiàn)心靈的塑造，與此同時，在進行美育的時候更加關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展，由此可見，美育可以充分將人的理想以及本質(zhì)要求展現(xiàn)出來。而在當(dāng)前大力開展素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提升學(xué)生素質(zhì)層面有著較高的價值。
2.2美育是素質(zhì)教育中組成部分
美育主要指的是審美教育，是初中階段美術(shù)教育的重要目標(biāo)，具體需要通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升其感性，并達(dá)到完善其人格的效果。在美術(shù)教育中落實美育能夠幫助學(xué)生更好地鑒賞美和創(chuàng)造美，并構(gòu)建起良好的審美觀念以及審美情趣，相對于勞動教育、智育以及德育教育來說，美育更加側(cè)重于人同現(xiàn)實之間的審美關(guān)系，旨在幫助學(xué)生在鑒賞美的過程中實現(xiàn)其審美情趣的提升，同時，強化學(xué)生對于美的欣賞以及創(chuàng)造能力，美育本身作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一有著自身獨有的規(guī)律和特點，是促進學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的組成部分。初中階段的素質(zhì)教育涉及到的德智體美勞，若想真正處理好素質(zhì)教育的各項事宜，應(yīng)當(dāng)對其內(nèi)在關(guān)系產(chǎn)生更加明確的認(rèn)識，筆者主要從以下幾方面內(nèi)容著手，分析美育與素質(zhì)教育中其他內(nèi)容之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進一步明確美育和素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系。2.2.1德育美育和德育都是初中階段素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容，二者之間有著密不可分的聯(lián)系，在美術(shù)教育中道德意義本身是比較重要的題材之一。無論是美術(shù)教育還是美術(shù)作品都需要采用相應(yīng)的美術(shù)形式，對作品形式背后所具有的意義內(nèi)容進行反映，美術(shù)作品所呈現(xiàn)出的內(nèi)容大多都是能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生積極影響的題材，而其背后的道德價值和意義便是其正面價值最基本的體現(xiàn)。例如：那些以紅色為主題的繪畫作品，其本身僅僅是一件美術(shù)作品，但其中往往蘊含著更加深層次的歷史和英雄事跡，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的時候能夠在潛移默化中接受相應(yīng)的愛國主義教育。道德教育的開展需要將美術(shù)作品作為載體。研究人員表示，在開展學(xué)校教育的時候不僅要發(fā)展學(xué)生的視覺空間智能，同時，還需要實現(xiàn)對于當(dāng)前社會上正確價值觀念的有效滲透。在絕大多數(shù)的美術(shù)作品中都涉及到道德內(nèi)容，針對學(xué)生的道德情操所展開的教育活動基本上是利用美術(shù)作品形體美來進行感召的，真正展現(xiàn)出作品本身的審美價值，通過對于學(xué)生的美感熏陶強化品德以及情操教育的實效性，相對于那些只進行思想道德內(nèi)容灌輸?shù)姆绞揭屿`活和高效，由此可見，美術(shù)教學(xué)中的美育在原有的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對于道德教育方式和內(nèi)容的進一步拓寬和豐富。對于初中階段的美術(shù)教育來說，若想真正實現(xiàn)德育和美育之間的有機結(jié)合，則應(yīng)當(dāng)加強對于自然景物之美的運用，當(dāng)前，初中美術(shù)教育中便包含著一些自然景觀的課程內(nèi)容，這些內(nèi)容的靈活運用能夠加深學(xué)生對于自然世界的認(rèn)識，并在此過程中形成良好的社會責(zé)任感，對于學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀的形成有著重要意義。2.2.2智育智育的開展更加側(cè)重于對于學(xué)生智力方面的開發(fā)，而美育的實施則能夠起到對于智育的輔作用，進一步激發(fā)學(xué)生的潛能，而這一點也是受到人自身大腦特點的影響。研究人員指出，人的大腦主要分成兩個半球，盡管二者都有著高級智力的功能，但其各自的功能都有著一定的差異性，與此同時，人所開展的活動對大腦的開發(fā)也各有不同，而美術(shù)教學(xué)能夠為學(xué)生右腦功能的提供助力。大腦的左半球主要是對右側(cè)肌體的運動和感覺進行控制，在人的計算、抽象以及分析等活動中有著較強的控制力度。所以在人所開展的智力活動中，左半球主要是控制其理性思維，而右半球則是對人的形象思維進行控制。美術(shù)教學(xué)本身具有一定的獨特性，所以其在右腦智力開發(fā)方面有著較高的價值，從實際情況來看，美術(shù)教學(xué)并非僅僅局限在專業(yè)知識和技能的教授層面，更在于強化引導(dǎo)學(xué)生對社會和事物產(chǎn)生更為全面的認(rèn)知和解讀，并采用美術(shù)作品的形式將其對于社會和事物的直觀形象地展示和表達(dá)出來，學(xué)生在這一過程中可以在極大程度上得到其創(chuàng)作潛能的激發(fā)和鍛煉，進而達(dá)到開發(fā)學(xué)生智力的效果。學(xué)生的智力水平能夠充分展現(xiàn)出其自身的能力和智慧，具體涉及到創(chuàng)造力、記憶力、想象力、觀察力以及感受力等內(nèi)容，而在美術(shù)教學(xué)中能夠有效鍛煉學(xué)生的上述能力，所以無論是從人腦還是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)都需要肯定美育對于學(xué)生智力開發(fā)和拓展的重要作用。2.2.3體育對于初中階段所開展的教育活動來說，美育和體育分屬于各自的體系，但二者之間又有著相輔相成以及相互影響的關(guān)系。美育主要是將美術(shù)教學(xué)最為其手段，體育的主要特征則是運動鍛煉，二者在初中階段所進行的素質(zhì)教育中呈現(xiàn)出了極為密切的聯(lián)系，具體體現(xiàn)在以下幾方面內(nèi)容上。一方面，體育對于美育來說有著重要作用，結(jié)合實際情況來看，美育本質(zhì)上是人體的心理活動，而生理結(jié)構(gòu)式人心理結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，所以在進行什么教育之前需要盡可能優(yōu)化學(xué)生的身體條件，為審美教育的高效開展奠定堅實的基礎(chǔ)?？茖W(xué)合理的體育鍛煉能夠優(yōu)化學(xué)生的身體素質(zhì)，并為學(xué)生審美能力的形成以及發(fā)展提供充分的保障。充足的體育鍛煉對于學(xué)生的大腦發(fā)育有著一定的提高和促進作用，可以支撐后續(xù)美育的高質(zhì)量進行。另一方面，在體育教學(xué)中融入美術(shù)教育主要是在于，對于學(xué)生技巧美、精神美以及身體美的培養(yǎng)，美術(shù)教育在體育教育方面存在著強有的指導(dǎo)性作用。體育活動的優(yōu)化開展需要具有良好的審美思想作為指引，因此，美育思想需要實現(xiàn)在體育各個環(huán)節(jié)中的高效滲透。在體育活動中涉及到運動動作、運動造型、運動技巧以及成員之間的配合度等多方面內(nèi)容，而美育的實施可以充分將其高難度性、藝術(shù)性、協(xié)調(diào)性以及默契性有機結(jié)合起來，提升體育活動的實施效果，由此可見，美育同體育之間具有密切的聯(lián)系。2.2.4勞育作為社會成員，熱愛勞動本身便是一種美，這也是美育和勞育之間關(guān)系最直觀的體現(xiàn)，在當(dāng)前由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，教師所開展的教學(xué)活動不能僅僅是進行知識和技能的傳授，更要加強對于勞育的重視，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動意識和習(xí)慣。馬克思認(rèn)為勞動創(chuàng)造美，這也充分展現(xiàn)出了勞動和美之間的關(guān)系，即人類的勞動不僅僅是將創(chuàng)造美作為目的，其實施過程也同樣是創(chuàng)造美的過程。勞動教育的開展可以將美用一種更加形象化和具體化的方式呈現(xiàn)出來，與此同時，勞動的創(chuàng)造性可以在極大程度上助力學(xué)生審美能力的進一步提升。在初中階段所開展的勞動教育中對于學(xué)生的創(chuàng)造能力以及想象能力有著較強的培育作用，而美術(shù)課程則能夠指導(dǎo)勞動教育的開展，充分將勞動課和美術(shù)課結(jié)合起來對于初中生綜合能力的提高以及個性化發(fā)展有著積極意義。若想真正強化學(xué)生的上述能力，則應(yīng)當(dāng)加強但對于學(xué)生自身動手操作能力的重視，確保美術(shù)課和勞動課之間的相互滲透，讓二者的實施過程和目的都呈現(xiàn)出一定的一致性，切實發(fā)揮出美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力的作用，將其所學(xué)過的知識應(yīng)用在實踐當(dāng)中，提升初中生的知識應(yīng)用能力，更好地推動學(xué)生綜合素質(zhì)的進一步提升。
3結(jié)論
綜上所述，深入開展對于美育和素質(zhì)教育之間內(nèi)在關(guān)系的探究，能夠在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加深初中美術(shù)教師對于美育和素質(zhì)教育的理解，進而真正實現(xiàn)美育同德育、智育以及體育等的有機結(jié)合，切實提升初中階段素質(zhì)教育開展的實效性。
作者：裴志剛 單位：甘肅省定西市安定區(qū)公園路中學(xué)
摘要：良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)是中職學(xué)校落實素質(zhì)教育要求的迫切任務(wù)。中職生心理素質(zhì)有其現(xiàn)實特殊性，中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)面臨著多方面的挑戰(zhàn)，提升中職生良好心理素質(zhì)的行動需要統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同進行。美育在推進素質(zhì)教育中具有全局性意義，對中職生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極意義，應(yīng)樹立全員美育的科學(xué)理念，建立健全美育落實機制，營造積極健康和諧的校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮美育在中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用。
關(guān)鍵詞 ：中職教育；心理素質(zhì)培養(yǎng)；心理健康教育；美育
作者簡介：羅麗靜，女，忻城縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師，廣西師范大學(xué)在讀教育碩士研究生，主要研究方向為心理健康教育。
中圖分類號：G715文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）20-0072-03
心理素質(zhì)是社會個體在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的環(huán)境、教育和社會實踐活動等因素的共同影響，而逐步形成的心理潛能、能量、特點、品質(zhì)與行為的綜合，是社會個體整體素質(zhì)的重要組成部分。［1］在心理素質(zhì)養(yǎng)成的過程中，后天的因素起著舉足輕重的作用。因此，在人的心理素質(zhì)顯得越來越重要的現(xiàn)代社會，加強青少年的心理健康教育，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)已經(jīng)成為社會共識。但心理素質(zhì)的養(yǎng)成并非一項單純的技術(shù)性程序，而是一項系統(tǒng)性的工程，單靠心理健康教育的途徑很難達(dá)成。［2］已有的相關(guān)研究及實踐證明，青少年良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，必須依靠心理健康教育以及相關(guān)教育因素的協(xié)同推進。在這些因素中，美育對提升青少年心理素質(zhì)的作用是獨特而有成效的，然而，美育在青少年心理素質(zhì)培養(yǎng)的意義和作用，卻較少受到人們的關(guān)注，在中職教育領(lǐng)域，這方面的討論更少。因此，有必要將之作為研究相關(guān)理論與實踐問題的切入點，進行必要的思考和探索。
一、美育在青少年心理素質(zhì)培養(yǎng)中的積極作用
（一）心理素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的迫切任務(wù)
生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代社會的人們生活節(jié)奏日益加快、社會競爭日益激烈，同時，也面臨著更為復(fù)雜多樣的社會和生活問題，產(chǎn)生更為復(fù)雜多樣的心理和精神上的問題。隨著人們心理和精神問題的日益突顯，人的心理素質(zhì)就顯得越來越重要，在學(xué)校和家庭教育中實施青少年的心理素質(zhì)教育，成為社會和時代的要求。圍繞心理素質(zhì)培養(yǎng)而開展的青少年心理健康教育，正是根據(jù)中小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點，運用心理學(xué)的相關(guān)理論、方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動，是素質(zhì)教育的重要組成部分。［3］因此，培養(yǎng)青少年良好的心理素質(zhì)既是現(xiàn)代教育的必然要求，也是廣大教育工作者所面臨的一項緊迫任務(wù)。
（二）美育在推進素質(zhì)教育中的全局性意義和作用
美育也稱審美教育或美感教育，在傳統(tǒng)上往往被認(rèn)為專指“藝術(shù)教育”，側(cè)重以培養(yǎng)對象具有審美素養(yǎng)為己任。［4］隨著時代的發(fā)展，美育的內(nèi)涵也不斷豐富，已發(fā)展成為以狹義美育為手段，通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。從學(xué)校美育來說，美育主要有四個方面的作用：（1）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；（3）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；（4）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。不難看出，在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位，與同為非智力因素的心理素質(zhì)培養(yǎng)一樣，成為現(xiàn)代學(xué)校素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。但在實踐中，學(xué)校教育一直以來并沒有對美育有足夠的重視，對美育在青少年心理素質(zhì)培養(yǎng)中的積極作用，也沒有充分的認(rèn)識。
（三）美育對中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)的積極意義
美育對心理素質(zhì)培養(yǎng)的積極意義是多方面的。美育可以培養(yǎng)人的美的感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其本身與“應(yīng)試教育”偏重智育的格局性質(zhì)有著極大的不同。同時，美育以提升人對美的感知力、鑒賞力和創(chuàng)造力，本身即要以學(xué)生智力、道德為基礎(chǔ)和前提，因此，美育反過來對學(xué)生的智力和道德提出了要求，對學(xué)生文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極的制約和促進作用。美育的宗旨在塑造完美的人格，通過美育，促進學(xué)生個性的和諧發(fā)展，能幫助中職生正確處理其自身與外界、自己與他人的關(guān)系，也為緩解和減少中職生的內(nèi)在心理沖突打下良好基礎(chǔ)。我國的教育方針是把美育與德育、智育、體育、勞動技術(shù)教育并列起來的，重視美育，將美育視為學(xué)校教育的重要組成部分，勢必要利用審美規(guī)律開展教學(xué)，這就必然要在教學(xué)形式、教學(xué)方式、教學(xué)方法上有所改變，對中職生的素質(zhì)教育亦能起到積極的促進作用。［5］
二、中職生心理素質(zhì)養(yǎng)成對美育的現(xiàn)實需求
（一）中職生心理素質(zhì)的現(xiàn)實特殊性
中職生是青少年階段一個相對特殊的群體，他們正處于生理、心理都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，需要克服更多自身思想觀念和生活中面臨的一些成長性問題。而且，當(dāng)下的中職生大部分來自農(nóng)村，獨生子女所占比例也較大，即使非獨生子女，也較少兄弟姐妹，相當(dāng)一部分還是“留守兒童”。當(dāng)代農(nóng)村生活的特點使他們從小缺乏與人交流和溝通，參與社會生活程度低。他們大多來自底層家庭，教育環(huán)境相對惡劣，知識基礎(chǔ)相對薄弱，人生閱歷不夠豐富，這些成長條件和過程使得中職生與其他同齡人面臨更多的心理和社會壓力，這導(dǎo)致中職生群體呈現(xiàn)出更為廣泛而明顯的心理問題：（1）在學(xué)習(xí)上缺乏興趣和信心，畏懼學(xué)習(xí)；（2）意志力不足，做事缺乏耐心，自卑感相對較強，一有困難挫折就灰心喪氣，無法用一種積極向上的態(tài)度對待自己，嚴(yán)重的甚至自暴自棄；（3）以自我為中心，逆反心理較強，在心理和行為上對學(xué)校的教育體現(xiàn)出較強的阻抗性；（4）情緒不穩(wěn)定，自我控制力差；（5）人生觀價值觀不夠完善，心靈空虛，責(zé)任感較差；（6）存在一定的人際交往障礙，合作精神不夠，對集體生活適應(yīng)能力較差。這些問題的存在，對中職生的成長極為不利，也嚴(yán)重影響職業(yè)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
（二）中職生心理素質(zhì)提升面臨的主要挑戰(zhàn)
針對以上問題，中職教育領(lǐng)域都在努力探究具體措施加強心理健康教育，從實踐上看，中職學(xué)校單純的心理健康教育面臨著許多困難和問題，致使中職生心理素質(zhì)的提升陷入了困境。主要問題在于，中職生心理問題的激發(fā)因素是多方面的，中職學(xué)校雖然疲于奔命，但也難以一一應(yīng)對。從社會影響上看，當(dāng)前的學(xué)校生活難以隔離社會因素的不良影響，如社會上一些人對中職生的偏見和歧視，強化了中職生的自卑心理和叛逆行為。從家庭影響上看，家長文化素質(zhì)的提高不是一朝一夕能解決的問題，當(dāng)下的家庭生活模式也很難在短期內(nèi)有質(zhì)的變化，家庭正面影響有限，學(xué)生缺少關(guān)愛與溫暖，這會都對中職生的心理產(chǎn)生不良的影響。從中職生自身情況看，由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實、價值觀念體系不科學(xué)、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)要求不高、生活習(xí)慣松散、動力不足等，這些問題早已存在，也不斷地誘發(fā)其心理問題的產(chǎn)生。從學(xué)校教育方面看，在現(xiàn)實的教育評價機制中，功利主義思想突出，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育評價模式使中職生在學(xué)校和班集體中仍難得到教師的認(rèn)可，心理健康教育的重視程度及效果也并不理想，在這樣的學(xué)校教育環(huán)境下，不少學(xué)生仍然難以克服孤獨、自卑的心理，很難找到自尊、自信，從而缺乏積極的情緒體驗。
（三）中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)需要加強美育
基于以上分析可知，解決中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)的問題，單純依靠心理健康教育和心理咨詢很難達(dá)到預(yù)期效果，需要綜合考慮社會、家庭、學(xué)生自身、學(xué)校教育等各方面的協(xié)同作用。歸根到底，各方面力量的作用最后要通過中職生自身的主觀能動性得以實現(xiàn)。實際上，心理問題和障礙僅是問題的表征，內(nèi)在原因還是在于學(xué)生自身在思想觀念、行為習(xí)慣等方面對現(xiàn)實環(huán)境的不適應(yīng)，著眼學(xué)生的內(nèi)在因素，是提升學(xué)生心理素質(zhì)的根本途徑。而美育，為由內(nèi)而外解決學(xué)生心理問題、提升心理素質(zhì)提供了良好的著力點。
中職學(xué)校美育的最終目的是要健全和完善學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，包括內(nèi)在正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及由此而表現(xiàn)出來的文明行為習(xí)慣，這正是中職生良好心理素質(zhì)由內(nèi)而外的和諧統(tǒng)一。美育通過培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、感受、理解、欣賞、創(chuàng)造美的能力來推動學(xué)生優(yōu)秀心理品質(zhì)的形成，學(xué)生優(yōu)秀心理品質(zhì)的形成反過來又可以推進美育。美育指向的是美的對象，它能使人產(chǎn)生愉悅的情感，令人生愛，具有強烈的吸引力，促使人們出自內(nèi)心的意愿和需求，懷著濃厚的興趣，在輕松和諧的氣氛中愉快地接受教育，從而實現(xiàn)美育的陶冶情操功能，這不僅有利于中職生修正現(xiàn)實生活中對人和事的態(tài)度，也有利于和諧人際關(guān)系的建立，并最終促進良好心理素質(zhì)的提升。通過審美活動提升審美能力，是美育的重要途徑，如通過中職生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的各種審美活動，不僅能陶冶他們的審美情趣，還能促進心智開發(fā)，端正學(xué)生態(tài)度，提高學(xué)習(xí)效率，最終促進心理素質(zhì)的提升。
三、充分發(fā)揮美育在中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用
當(dāng)前，中職生所處的社會環(huán)境和家庭條件一時難以改變，加強美育，發(fā)揮美育在中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用，關(guān)鍵在中職學(xué)校。各中職學(xué)校應(yīng)主動承擔(dān)起相關(guān)職責(zé)，積極推動中職生美育工作邁向新的臺階。
（一）樹立全員美育的科學(xué)理念
各中職學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識美育對提升中職生心理素質(zhì)的重要意義，切實將美育作為中職生心理素質(zhì)培養(yǎng)和推進素質(zhì)教育的重要抓手。發(fā)動全體教師積極樹立科學(xué)的美育理念，在做好行為示范的同時，大膽拓展學(xué)科課程的功能與目標(biāo)，深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中的美育因素，準(zhǔn)確把握切入點和結(jié)合點，在日常教學(xué)中，注重結(jié)合學(xué)科教學(xué)滲透美育，并不斷豐富和完善專業(yè)課程教學(xué)中美育的內(nèi)容和形式。
（二）建立健全美育落實機制
著眼全局，創(chuàng)造必要條件，構(gòu)建學(xué)校美育平臺。開設(shè)美育課程，建立一套行之有效的美育課程規(guī)范，把美育納入學(xué)校常規(guī)課程體系。根據(jù)美育規(guī)律建立科學(xué)合理的美育目標(biāo)，編制校本教材，保障美育的基礎(chǔ)設(shè)施及人員配備。制定靈活有效的美育評價標(biāo)準(zhǔn)，將美育活動納入校園素質(zhì)教育活動體系，開展豐富有趣的校園美育活動。完善日常行為管理制度，將行為美育內(nèi)容融入中職生日常行為規(guī)范，將審美要求潛移默化地滲透到學(xué)校的各項管理和教育教學(xué)活動中。
（三）營造積極健康和諧的校園文化環(huán)境
重視審美環(huán)境的陶冶作用，加強校園軟硬環(huán)境的美化建設(shè)。通過文化景觀、警示語等方式讓美育滲透到校園的物化環(huán)境之中，發(fā)揮潛移默化的教育作用。通過開展豐富多彩的文體活動，如征文、演講、辯論會、小品、班會、禮儀風(fēng)采大賽等，讓學(xué)生在實踐中增強發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力。通過為校園增添美和尋找校園的不文明現(xiàn)象等文明創(chuàng)建和社會實踐活動，促使師生自覺奉獻美，抵制不文明現(xiàn)象，營造一個充滿正能量的校園文化氛圍，讓中職生在生活中受到美的熏陶和滋養(yǎng)。
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關(guān)鍵詞：美育；素質(zhì)；途徑
音樂教育作為美育的重要一環(huán)，是實施素質(zhì)教育的重要途徑，對陶冶人的情操、增進人的素養(yǎng)起到很大的作用。因為音樂是一種非語言手段，它能起到倫理所不能起到的潛移默化的作用，并能喚醒人沉睡的潛能。從音樂教學(xué)與美育的關(guān)系來看，中小學(xué)音樂教育只有與美育相結(jié)合，才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的教育價值。從音樂教學(xué)的根本任務(wù)來看，中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中的雙基訓(xùn)練只能作為表現(xiàn)音樂、感受音樂的一種手段，只有以審美教育為核心，才能真正完成音樂教學(xué)的任務(wù)，達(dá)到美育教學(xué)的最終目的。在音樂教學(xué)中，怎樣對學(xué)生進行審美教育呢？
一、挖掘美育因素，啟發(fā)審美情趣，以情動人
列夫?托爾斯泰說：“藝術(shù)是感情的傳遞。”音樂欣賞中的“情”，充分調(diào)動學(xué)生平時所積累的生活經(jīng)驗與感情體驗，獲得健康的感官享受，獲得高尚情操和美好思想的熏陶，調(diào)動學(xué)生的想象力，啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，讓他們體驗音樂的情感。
二、創(chuàng)設(shè)美的意境，培養(yǎng)審美能力
在欣賞教學(xué)中，為了更好地塑造作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生能夠充分地感受美、理解美、表現(xiàn)美，教師就要運用多種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)美的意境。教師用自己的情感去撥動學(xué)生感情的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，從而共同鑒賞音樂形象之美。
三、開展課外藝術(shù)活動，激勵審美表現(xiàn)
課外藝術(shù)活動的生動開展，激活了對學(xué)生進行審美教育的大課堂。我們開智中學(xué)音樂教師利用課余時間組織合唱隊、舞蹈隊、樂器興趣組等，對學(xué)生進行規(guī)范、嚴(yán)格的訓(xùn)練。學(xué)校每年都要舉辦“國慶”聯(lián)歡演出，每期都要開展合唱比賽、卡拉OK獨唱比賽、器樂比賽等，并積極組織學(xué)生參加省、市各種文藝比賽，成績顯著。
四、實行樂器進課堂，促進創(chuàng)新智力的發(fā)展，受到美的啟迪
器樂進課堂打破了音樂課就是唱歌課的傳統(tǒng)模式，增強了學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造能力、表現(xiàn)能力和集體主義精神，豐富了課堂教學(xué)，提高了教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型、開拓型人才具有重要作用。如，有條件的學(xué)校可以發(fā)展手風(fēng)琴、電子琴、吉他等，條件差些的可選用口琴、豎笛、口風(fēng)琴等。也可以將南方少數(shù)民族的鄉(xiāng)土樂器“竹葉”帶進課堂，還可利用器樂教學(xué)實踐活動來提高學(xué)生二度創(chuàng)作音樂作品的能力和演奏水平。
我從學(xué)生的表現(xiàn)能力、鑒別能力、感受能力等幾個方面，對學(xué)生的美育進行考查，將實驗班及普通班學(xué)生的審美能力進行對照、比較。結(jié)果顯示：實驗班學(xué)生的識譜能力、欣賞能力、創(chuàng)造能力要比普通班學(xué)生強。
正像一位哲人所說：“藝術(shù)教育是使人類走向文明的一條重要途徑?！币魳方逃龑θ瞬诺某砷L起到了積極催化的作用，音樂教育都能以其獨有的功能而大顯身手，它是實施素質(zhì)教育的突破口，是加強素質(zhì)教育的重要途徑，真正達(dá)到了以美感人、以美啟人、以美動人、以美育人的目的。所以說，美育是素質(zhì)教育的重要途徑。
眾所周知，今天的美術(shù)教育早已不是過去那種單純的技能訓(xùn)練。我國新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。
那么，什么是素質(zhì)教育呢？
素質(zhì)教育，是指國家強制的、平等的、面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑地發(fā)展的學(xué)校教育活動?！八刭|(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力及健康的個性為宗旨，素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下了基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>
素質(zhì)教育強調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)、氣質(zhì)為情的素質(zhì)、性格為意的素質(zhì)、能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力各方面有著學(xué)科獨特的優(yōu)勢。
一、美術(shù)教育能使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮。
創(chuàng)造，是人類自由的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是人類在實踐活動中，使客觀規(guī)律性與自己的目的性相統(tǒng)一，從而按照自己的意愿和需要改造世界的活動。因此，創(chuàng)造力是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志之一，是人類生存和發(fā)展的一種重要手段。美國學(xué)者阿諾德?托因比曾有過這樣的表述：“為潛在的創(chuàng)造力提供良好機會，這對任何一個社會來說都是生死攸關(guān)的事情，這一點極為重要……如果社會沒有讓杰出的創(chuàng)造能力發(fā)揮出效能，那就是對它的成員的失職，并將會給它本身帶來只能責(zé)怪自己的那種懲罰?！倍粋€社會是否有利于其成員創(chuàng)造力的發(fā)揮，最重要的是通過其教育表現(xiàn)出來的。所以到了近代，許多教育科目都將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力納入自己的目標(biāo)體系中。這在美術(shù)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。一些美術(shù)家，如羅恩菲德等人，甚至將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力推至獨一無二的高度。我國現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教育大綱中，也都將發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力列為美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一。
二、美術(shù)教育能夠使學(xué)生的身心健康成長。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的。”“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格?！?/p>
我們知道，中小學(xué)生正是長身體、長知識的重要時期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時期，而美術(shù)能影響人的文化、修養(yǎng)、品位、情緒，對青少年身心健康成長具有重要的意義。由于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，嚴(yán)肅緊張有余，寬松和諧不足，這樣沉悶的環(huán)境，對教師與學(xué)生的生理、心理健康無疑是一種傷害。
三、美術(shù)教育與各學(xué)科的教育相輔相成。
美術(shù)教育作為一門獨立學(xué)科，絕不是孤立的。它與許多學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。我國現(xiàn)行的中小學(xué)各科教材中，有許多要運用圖像來闡明科學(xué)內(nèi)容，剖析理論問題，甚至有些問題，只用語言文字符號難以表達(dá)，運用圖像符號則一目了然，而且美麗的圖像又能使學(xué)生產(chǎn)生美感，滲透了美的教育。譬如，在中小學(xué)的語文課教學(xué)中，為課文繪制插圖，教師通過圖文的密切配合，增強了講課的藝術(shù)效果，更加深了對課文的理解。又如，配合化學(xué)實驗課，用試劑繪制山水畫，通過噴染不同試劑進行化學(xué)反應(yīng)，顯現(xiàn)出使人變幻莫測的絢麗景色，給人以美的享受。此外，還可以密切結(jié)合學(xué)校開展的各項活動，繪制大量的圖畫、海報等，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的教育作用。
沒有美育的教育是不完全的教育。一個人的智力因素，即觀察力、理解力、記憶力、想象力、邏輯思維能力和創(chuàng)造力及非智力因素（即思想、感情、道德、興趣、意志、性格、毅力、信心等），這些都是教育的基本內(nèi)容。美育有助于智力的發(fā)展。藝術(shù)美感作為自由感受具有自由直觀的因素，有助于創(chuàng)造心理的形成。提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生由認(rèn)識走向創(chuàng)造的過程，僅僅靠科學(xué)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須與藝術(shù)教育及其他方面的教育共同完成。
關(guān)鍵詞：美育 滲透 培養(yǎng) 創(chuàng)造
美育,即審美教育, 作為一種特殊的教育方法，美育是素質(zhì)教育的重要部分。通過美育，可以陶冶性情、塑造心靈、開發(fā)智力、培養(yǎng)意志?！墩Z文教學(xué)大綱》明確指出：“要提高學(xué)生文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步養(yǎng)成健全人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”我認(rèn)為中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)滲透美育，強化學(xué)生的審美能力，提高審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力。
一、美育滲透的必要性
美是真實存在的，美是無所不在的。中學(xué)生處于成長的階段，生理心理迅速發(fā)展，他們用心去面對人生，用好奇的目光去看世界，學(xué)習(xí)各種能力。此時他們的人生觀、世界觀仍在形成階段，還不能成熟地運用正確的立場、觀點、方法看待問題、鑒別是非、分清良莠。因此，適時地增添美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對學(xué)生的素質(zhì)教育是十分重要的。通過寓意深刻的名言警句，撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的人物形象，富有詩意的景物畫面，使學(xué)生感到心靈美、自然美、社會美、藝術(shù)美、語言美。讓學(xué)生逐漸學(xué)會感受美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，在潛移默化中獲得美的熏陶和教育，樹立健康向上的思想觀、人生觀。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是真正的美，同時也體會什么是假、惡、丑，給學(xué)生一雙善于區(qū)別精華與糟粕的眼睛，使學(xué)生從作品中找到做人的準(zhǔn)則。什么是應(yīng)追求的，什么是該鄙棄的，善惡美丑了然于胸從而提高學(xué)生的思想素質(zhì)，有助于樹立正確的人生觀，世界觀。
二、美育滲透的可行性
在現(xiàn)今語文課本中，有許多美育的資源。數(shù)千年的中華歷史形成了源遠(yuǎn)流長的豐厚的文化積淀和得天獨厚的中華傳統(tǒng)美德，這些都為美育提供了不可多得的素材和資源。從春秋孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，到戰(zhàn)國屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；從漢代司馬遷的“就極刑而無慍色”，到晉代陶淵明的“不為五斗米折腰”；從宋代文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到的“為中華的崛起而讀書”等等，這些蘊藏在作品中的精神和美德為在語文中進行美育提供了基礎(chǔ)和依據(jù)，使美育滲透具備可行性。我們學(xué)習(xí)語文，能僅僅學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)、詞語、修辭嗎？這些精忠報國、鉆研求實的精神不值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)嗎？另外，語文是一門綜合的學(xué)科。它來源于生活，又高于生活，又滲透在生活的角落。語文教學(xué)中滲透美育，可以多角度，多范圍、多方法地實行，相比其他學(xué)科能取得更好的美育效果。
三、美育滲透的方法
我認(rèn)為在語文教學(xué)中滲透美育教學(xué)可以從以下幾個方面來著手。
（一）以課本為主，培養(yǎng)審美能力。
語文教學(xué)主要是通過課本來進行的，因此美育也應(yīng)以課本為主，培養(yǎng)審美能力。以課本為主即要挖掘文章的美，作品的美。在優(yōu)秀作品中，普遍存在自然美、人物美、藝術(shù)美等。
自然美在作品中表現(xiàn)為來自自然界中美的東西，這可謂是千姿百態(tài)、異彩紛呈：《敕勒歌》中的平川、大山、蒼穹、風(fēng)、草、牛、羊令人感受到蒼茫富饒，廣袤無垠的美；《沁園春?雪》中冰天雪地，銀裝素裹，分外妖嬈的北國風(fēng)光……
人物美是社會美的主體，作品中塑造了大量鮮明典型的人物形象：《背影》中蹣跚爬上月臺為“我”買了橘子的父親；《孔雀東南飛》中勤勞善良，忠于愛情的劉蘭芝。這些美的人物會使學(xué)生產(chǎn)生敬慕之情，在教學(xué)中教師應(yīng)把握人物性格特點教會他們?nèi)绾巫鋈?，培養(yǎng)其正確的人生觀。
藝術(shù)在作品中表現(xiàn)最突出的是語言美。語文教材大多是膾炙人口的名篇佳作，讀起來朗朗上口：《從百草園到三味書屋》作者用“掃”、“露”、“支”、“撒”、“牽”、“罩”等動詞，語言準(zhǔn)確，凝練。另外，作品的音樂美、結(jié)構(gòu)美也是特色，《最后一片常春藤葉》環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，跌宕起伏的人物命運，引人入勝。這些語言、結(jié)構(gòu)、修辭，使文章具有強烈的感染力。學(xué)習(xí)這些可以不斷提高學(xué)生的欣賞能力，增強學(xué)生的審美意識，并為學(xué)生提供創(chuàng)造美的樣板。
（二）聯(lián)系實際，提高審美能力。
語文知識是同實際生活密切結(jié)合的。與實際的聯(lián)系，可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中美的事物，塑造正確的審美觀，樹立高尚的人生觀、世界觀。在講述《我與地壇》一課時，我提示學(xué)生能不能從身邊的景物去發(fā)掘自然的美？如不怕風(fēng)吹雨打茁壯成長的小草、逆境中傲然挺立的小樹、雖已落幕卻要染紅半邊天的夕陽，在這些日常最平凡的最普通的事物中看到生命的希望、斗爭的樂趣。有了這些美，我們不應(yīng)該熱愛自然、熱愛生命嗎？與實際相聯(lián)系，讓學(xué)生看到生活的美、生命的美、社會的美，樹立熱愛生命、獻身社會、報效國家的偉大理想。
（三）身體力行，注重美的創(chuàng)造。
教師在美育中處于施教地位，同時又是美的創(chuàng)造者。審美教育存在于日常教學(xué)中，起著潛移默化的熏陶作用。教師的言行，直接影響學(xué)生的成長。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，遵循美的規(guī)律，順利完成審美過程。
首先，教師要樹立正確的審美觀，培養(yǎng)敏銳的審美感受和鑒賞力。教師要引導(dǎo)學(xué)生對教材中美的形象，美的內(nèi)涵做正確的評價，使學(xué)生分清真善美和假惡丑，樹立正確的審美觀。
其次，教師要鼓勵學(xué)生進行美的創(chuàng)造。語文教學(xué)，不能僅限于感知美、欣賞美，更應(yīng)該創(chuàng)造美，以作品直接描述的形象為誘餌，激發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，進行美的創(chuàng)造。
實施素質(zhì)教育是面對二十一世紀(jì)提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重大舉措。語文學(xué)科教學(xué)是落實素質(zhì)教育的一條主渠道。在語文教學(xué)中滲透美育，通過具體可感的獨特的形象感染學(xué)生，使學(xué)生得到美的熏陶，得到情感的陶冶和共鳴，起到提高學(xué)生的思想素質(zhì)和精神境界、激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的作用。所以在語文教學(xué)中滲透美育既是素質(zhì)教育的要求，也是語文教學(xué)的需要，更是語文教師不可推卸的責(zé)任。讓我們從現(xiàn)在這一節(jié)課開始，注重美育，用行動來實施素質(zhì)教育。■
參考文獻：
1.彭展聲.淺談教師賞識與學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)系.南寧師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報.2001（4）.
才，具有重要作用。”加強美育，既是素質(zhì)教育的基本要求，也是全面提高學(xué)生能力的重要舉措。然而在中學(xué)教育階段，美育的滯后甚至缺失，嚴(yán)重影響了學(xué)生的全面發(fā)展。
一、當(dāng)前中學(xué)美育工作存在的主要問題
1.教學(xué)規(guī)范性不夠
與其他學(xué)科相比，美育缺乏硬性的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)中學(xué)校和教師的自主性和隨意性很大，有的學(xué)校甚至為了追求學(xué)習(xí)成績，把美育放在可有可無的位置，有的教師也是根據(jù)自己的喜好，想上什么就上什么。同時，美育作為情感教育，也難以像語文、數(shù)學(xué)那樣進行量化學(xué)習(xí)、考核，這就增加了美育教學(xué)的彈性。
2.情感引導(dǎo)力不足
近代教育家說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！遍_展美育，就是要通過藝術(shù)的引領(lǐng)與宣泄作用，促進學(xué)生形成良好的情緒，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。然而在教學(xué)實踐中，教師往往只注重了美育知識、美育技法的學(xué)習(xí)，忽視了美育的情感引導(dǎo)、培養(yǎng)和宣泄功能，導(dǎo)致美育在情感引導(dǎo)與培養(yǎng)上作用發(fā)揮不夠。
3.教法創(chuàng)新性不強
美育是一種認(rèn)知教育、情感教學(xué)，與時代氣息緊密相連。在教學(xué)中，教師需要主動接受新生事物，善于把時下一些流行的、時髦的事物融入教學(xué)活動中，并運用多媒體、情感體驗課等新設(shè)備、新教法對學(xué)生的情緒、認(rèn)知進行積極引導(dǎo)。但在初中教學(xué)中，很多美術(shù)教學(xué)還停留在教師講、學(xué)生聽、聽完練習(xí)的階段，教法墨守成規(guī)、按部就班，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
二、提高美育實效性的具體措施
學(xué)生的全面發(fā)展，離不開美育。在素質(zhì)教育中，要不斷加大對美育的重視力度，發(fā)揮美育在學(xué)生情感引導(dǎo)與培養(yǎng)上的作用，提高美育的針對性和實效性。
1.強化素質(zhì)教育意識，提升美育的規(guī)范性
良好的美育可以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀念、審美情趣，讓學(xué)生遠(yuǎn)離低俗，集中精力，對于知識教育也有積極推進作用的。因此，要進一步強化素質(zhì)教育意識，科學(xué)規(guī)劃美育教學(xué)活動。在結(jié)合教學(xué)大綱完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)的同時，也要結(jié)合不同時期學(xué)生的成長特點，有針對性地開展美術(shù)教學(xué)，對學(xué)生情緒、情感進行有目的地引導(dǎo)與培養(yǎng)，讓學(xué)生正確認(rèn)知“真善美”、遠(yuǎn)離“假丑惡”。同時，作為美育教師，也要主動把美育教學(xué)融入全校教學(xué)實踐活動中，提高美育的影響力和實效性。
2.發(fā)揮美育積極作用，增強美育的引導(dǎo)力
美育影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的精神文化生活，激起學(xué)生的情緒體驗，提高學(xué)生的思想覺悟。教學(xué)中，要充分發(fā)揮美育的積極作用，提高美育的滲透力。要與德育結(jié)合，用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，幫助學(xué)生認(rèn)識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動的思想品德教育。要與智育結(jié)合，以生動活潑的教學(xué)形式，放松學(xué)生的身心，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們積極向上的健康心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)情緒。同時，美育也可以提高學(xué)生的觀察、想象、思維和創(chuàng)造能力，對智育也有積極的促進作用。要與體育結(jié)合，以健康向上的形象，引導(dǎo)學(xué)生熱愛體育、鍛煉身體。
3.創(chuàng)新美育教學(xué)活動，提高美育的實效性
資深政協(xié)委員資華筠在全國政協(xié)九屆三次會議上提交了一份關(guān)于加強舞蹈美育建設(shè)，規(guī)范美育教材的提案。
在接受記者采訪時，她先如數(shù)家珍般將舞蹈的美育功能一一道來：舞蹈被譽為藝術(shù)之母，它古老而又具青春活力。舞蹈是可以直接作用于人自身生命質(zhì)量的一門藝術(shù)，是通過人自身的形體運動來實現(xiàn)的藝術(shù)行為，其本體特質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中有著作用于人的生理、心理的特殊效用和不可替代的功能。培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，舞蹈美育不可或缺。
資華筠從80年代起率先在全國普通高校進行舞蹈美育講座，她邊講邊舞，身體力行地把舞蹈美育灌輸給莘莘學(xué)子。普及中遇到的最大困惑是什么?資華筠認(rèn)為是人們頭腦中，甚至包括各級教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)對美育功能理解上的差距。
當(dāng)然現(xiàn)在情況好多了，雖然舞蹈美育與音樂、美術(shù)等藝術(shù)課目相比仍是弱項，但它畢竟有了發(fā)展。尤其當(dāng)前藝術(shù)教育、美育在國民素質(zhì)教育中的作用被日益看重，舞蹈美育面臨著發(fā)展的大好時機，舞蹈教育工作者無不歡欣鼓舞。高興之余也不乏憂慮，因為大好形勢下也出現(xiàn)了一些偏差，資華筠謂之為：大干快上，一哄而起，濫編教材，影響了舞蹈美育事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。她在本次政協(xié)會議上的提案便是就此有感而發(fā)的。她說，最近一段時間舞蹈教材編寫之風(fēng)盛行，由于看好市場，往往突擊出版舞蹈美育教材，有人甚至不到一個月就編出一本。她本人也接到不少要她擔(dān)任美育叢書主編的邀請，要求完稿的期限極短，她覺得短時間內(nèi)趕出來的教材質(zhì)量難保，便一一謝絕了。
我們要建立科學(xué)、規(guī)范的美育教學(xué)體系，要制定藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，進行舞蹈美育基礎(chǔ)理論攻關(guān)，使之逐步完善。資華筠認(rèn)為，美育不同于一般美學(xué)課程，也并非只是傳授某種技藝，它是人文教育的有機組成部分。因此，無論是專業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)，還是普通學(xué)校的舞蹈普及教育，都應(yīng)該站在一個高起點上，要明確舞蹈美育的宗旨、作用和科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)，才能使其在素質(zhì)教育中發(fā)揮更多的潛在功效，在提高人的情商、智商方面起到應(yīng)有的作用。資華筠介紹說，美國曾制訂了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定舞蹈是所有學(xué)校規(guī)定性課目，同時提出了實施方法和具體標(biāo)準(zhǔn)。目前，西方國家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修或選修課，這顯示出當(dāng)今世界藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。在我國，藝術(shù)教育在各級各類學(xué)校的普及發(fā)展方興未艾，但至今仍沒有一個科學(xué)化的統(tǒng)一評估標(biāo)準(zhǔn)。其實，美國搞的這個藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)是有局限性的，我們完全可以制定出比它更好的。
資華筠最近正主持全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點研究課題——國民素質(zhì)教育中舞蹈美育訓(xùn)材科學(xué)化探討。該課題涉及多門學(xué)科，立足探索具有中國特色的舞蹈美育和具有可操作性、可判定的學(xué)科科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)。資華筠希望該課題的研究將對美育師資具有指導(dǎo)作用，它不是簡單的提供教材，而是給出科學(xué)化、規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)和示范性例證，教師可據(jù)此創(chuàng)造性地開展教學(xué)，而不是束手束腳地“照貓畫虎”。
當(dāng)前舞蹈美育需要解決哪些問題?資華筠說她在提案中有這樣幾條建議：一、藝術(shù)教育的各門類都應(yīng)在藝術(shù)教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，組織專家進行充分論證，明確其宗旨、功能、方法、標(biāo)準(zhǔn)、評估手段。二、教育部應(yīng)重點抓出一套高質(zhì)量的舞蹈美育教材。各地因地制宜編寫教材，都要在統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)下進行。三、學(xué)校的舞蹈課和師資培訓(xùn)都應(yīng)采取常規(guī)教學(xué)與專家講座相結(jié)合的形式，以便教師能經(jīng)常了解到學(xué)科研究的最新思想。
資華筠：國家一級演員、中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師。歷任中央歌舞團主要演員30多年，1987年至1999年任中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長，著有《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》（合著）、《舞藝舞理》等9本專著以及舞論、舞評、舞蹈譯文逾百萬字。
資深政協(xié)委員資華筠在全國政協(xié)九屆三次會議上提交了一份關(guān)于加強舞蹈美育建設(shè)，規(guī)范美育教材的提案。
在接受記者采訪時，她先如數(shù)家珍般將舞蹈的美育功能一一道來：舞蹈被譽為藝術(shù)之母，它古老而又具青春活力。舞蹈是可以直接作用于人自身生命質(zhì)量的一門藝術(shù)，是通過人自身的形體運動來實現(xiàn)的藝術(shù)行為，其本體特質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中有著作用于人的生理、心理的特殊效用和不可替代的功能。培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，舞蹈美育不可或缺。
資華筠從80年代起率先在全國普通高校進行舞蹈美育講座，她邊講邊舞，身體力行地把舞蹈美育灌輸給莘莘學(xué)子。普及中遇到的最大困惑是什么?資華筠認(rèn)為是人們頭腦中，甚至包括各級教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)對美育功能理解上的差距。
當(dāng)然現(xiàn)在情況好多了，雖然舞蹈美育與音樂、美術(shù)等藝術(shù)課目相比仍是弱項，但它畢竟有了發(fā)展。尤其當(dāng)前藝術(shù)教育、美育在國民素質(zhì)教育中的作用被日益看重，舞蹈美育面臨著發(fā)展的大好時機，舞蹈教育工作者無不歡欣鼓舞。高興之余也不乏憂慮，因為大好形勢下也出現(xiàn)了一些偏差，資華筠謂之為：大干快上，一哄而起，濫編教材，影響了舞蹈美育事業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。她在本次政協(xié)會議上的提案便是就此有感而發(fā)的。她說，最近一段時間舞蹈教材編寫之風(fēng)盛行，由于看好市場，往往突擊出版舞蹈美育教材，有人甚至不到一個月就編出一本。她本人也接到不少要她擔(dān)任美育叢書主編的邀請，要求完稿的期限極短，她覺得短時間內(nèi)趕出來的教材質(zhì)量難保，便一一謝絕了。
我們要建立科學(xué)、規(guī)范的美育教學(xué)體系，要制定藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，進行舞蹈美育基礎(chǔ)理論攻關(guān)，使之逐步完善。資華筠認(rèn)為，美育不同于一般美學(xué)課程，也并非只是傳授某種技藝，它是人文教育的有機組成部分。因此，無論是專業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)，還是普通學(xué)校的舞蹈普及教育，都應(yīng)該站在一個高起點上，要明確舞蹈美育的宗旨、作用和科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)，才能使其在素質(zhì)教育中發(fā)揮更多的潛在功效，在提高人的情商、智商方面起到應(yīng)有的作用。資華筠介紹說，美國曾制訂了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定舞蹈是所有學(xué)校規(guī)定性課目，同時提出了實施方法和具體標(biāo)準(zhǔn)。目前，西方國家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修或選修課，這顯示出當(dāng)今世界藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。在我國，藝術(shù)教育在各級各類學(xué)校的普及發(fā)展方興未艾，但至今仍沒有一個科學(xué)化的統(tǒng)一評估標(biāo)準(zhǔn)。其實，美國搞的這個藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)是有局限性的，我們完全可以制定出比它更好的。
資華筠最近正主持全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點研究課題——國民素質(zhì)教育中舞蹈美育訓(xùn)材科學(xué)化探討。該課題涉及多門學(xué)科，立足探索具有中國特色的舞蹈美育和具有可操作性、可判定的學(xué)科科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)。資華筠希望該課題的研究將對美育師資具有指導(dǎo)作用，它不是簡單的提供教材，而是給出科學(xué)化、規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)和示范性例證，教師可據(jù)此創(chuàng)造性地開展教學(xué)，而不是束手束腳地“照貓畫虎”。
當(dāng)前舞蹈美育需要解決哪些問題?資華筠說她在提案中有這樣幾條建議：一、藝術(shù)教育的各門類都應(yīng)在藝術(shù)教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，組織專家進行充分論證，明確其宗旨、功能、方法、標(biāo)準(zhǔn)、評估手段。二、教育部應(yīng)重點抓出一套高質(zhì)量的舞蹈美育教材。各地因地制宜編寫教材，都要在統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)下進行。三、學(xué)校的舞蹈課和師資培訓(xùn)都應(yīng)采取常規(guī)教學(xué)與專家講座相結(jié)合的形式，以便教師能經(jīng)常了解到學(xué)科研究的最新思想。
資華筠：國家一級演員、中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師。歷任中央歌舞團主要演員30多年，1987年至1999年任中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長，著有《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》（合著）、《舞藝舞理》等9本專著以及舞論、舞評、舞蹈譯文逾百萬字。
摘要：美術(shù)教育有助于發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，美術(shù)是藝術(shù)思維的重要實施方式，也是一種重要的豐厚的素質(zhì)教育資源。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；素質(zhì)教育
“素質(zhì)”一詞涵蓋很廣泛，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：①指事物本來的性質(zhì)；②素養(yǎng)（平日的修養(yǎng)）；③心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的器官。所以筆者認(rèn)為：一個人的素質(zhì)應(yīng)包括他的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等多個方面，這些素質(zhì)之間又相互關(guān)聯(lián)、相互作用。那么，素質(zhì)教育也就包括了對學(xué)生以上諸方面的教育，而這些方面的教育之間也就必然存在著一定的聯(lián)系，正如尹少淳先生所說：“德育求善、智育求真、美育求美、人類的真善美精神境界，正是智育、德育和美育所達(dá)到的，而作為美育重要手段和組成部分的美術(shù)教育的存在與美育的存在有著一種唇亡齒寒的關(guān)系?！薄吨袊逃母锱c發(fā)展綱要》中也明確指出“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！?/p>
美術(shù)方面的素質(zhì)包括審美素質(zhì)和造型技能等，故中小學(xué)美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美基本素質(zhì)和造型技能基礎(chǔ)的教育，它以美術(shù)表現(xiàn)（造型）為載體，以審美活動為特征，通過引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)形態(tài)的了解、美術(shù)語言的思考、具體形象的塑造、美術(shù)作品的欣賞等教學(xué)活動，把學(xué)生帶入一個真、善、美的自由世界，使他們?nèi)ビ幸庾R地接受美的熏陶、探索美的真諦，從具體的美術(shù)作品入手，從模仿、創(chuàng)作、欣賞中去逐步構(gòu)建具有一定美術(shù)素質(zhì)的人格塊面，并通過不斷努力逐步達(dá)到人格的完美和整體素質(zhì)的提高。所以，美術(shù)教育是實施美育的主要途徑，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。很顯然，美術(shù)教育為素質(zhì)教育提供了美的熏陶、創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)，以及豐富的審美感受、高雅的生活情趣，素質(zhì)教育則必須為美術(shù)教育提供一個寬松的環(huán)境氛圍、展現(xiàn)的空間平臺。中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)曾明確指出：一個人要具備審美能力，能夠欣賞美、表現(xiàn)美，只有這樣，素質(zhì)才會提高。魯迅先生也認(rèn)為美術(shù)教育具有“特殊作用”，即“涵養(yǎng)人之神思”和“啟人生之機，而直悟其事實法則?！薄懊佬g(shù)可以輔翼道德?！蓖鯂S先生也曾指出“美育者一面使人感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者不可不留意也。”
西方現(xiàn)代美術(shù)最具創(chuàng)造性和影響力的大師畢加索說過：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的?！濒斞赶壬苍f過：“畫家所畫的，雕塑家所雕塑的，表面上是一張畫、一個雕像，其實是他的思想和人格的表現(xiàn)?！弊饕环N藝術(shù)，一種文化現(xiàn)象，好的美術(shù)作品具有十分強烈的感染力，人們通過自己的視覺、知覺、記憶、想象結(jié)合既有經(jīng)驗和知識，對美術(shù)作品進行感受、體驗、分析和評價，而獲得一定的審美享受、美術(shù)知識的同時，也會悄然產(chǎn)生一種以景感人、以情動人的潛移默化的精神力量。
心理學(xué)家佩斯里經(jīng)過多次實驗研究得出結(jié)論：左腦支配人體右側(cè)的多個器官，并實施語言和抽象思維能力（即理性思維，也稱“科學(xué)思維”）。右腦控制人體左側(cè)的多個器官，并實施立體圖像和形象思維能力（即感性思維，也稱“形象思維”或“藝術(shù)思維”）。薛春濤先生也在《美術(shù)與智力開發(fā)》一文中指出“對中小學(xué)生有目的、有計劃地進行智育與美育，能使大腦兩半腦得到充分發(fā)展”因此，美術(shù)教育有助于發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，使得手腦配合能力得到有效鍛煉，并達(dá)到高度協(xié)調(diào)一致，從而使學(xué)生的身心素質(zhì)得以提升。美術(shù)又稱“造型藝術(shù)”，是指運用一定的物質(zhì)材料和造型手段，塑造出具有一定空間和審美價值的可視形象，反映現(xiàn)實生活，表達(dá)思想情感的“視覺藝術(shù)”。美術(shù)的這種特有功能是在左右腦中通過想象和創(chuàng)造，再通過手的配合表現(xiàn)來完成的，而想象是指人腦中對既有表象進行加工改造而產(chǎn)生新形象的過程。因此，美術(shù)對右腦的開發(fā)是何其重要？著名科學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的，它概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！薄拔业目茖W(xué)成就很多是從音樂、美術(shù)作品中啟發(fā)而來的”。多年的應(yīng)試教育唯重語、數(shù)、外、政、史、地、理、化、生等功課，囿于其中，使學(xué)生左腦長期處于極高興奮和緊張疲勞中，而右腦長期處于松弛或抑制狀態(tài)，天長日久，左、右腦使用的懸殊將會影響整個大腦的均衡、和諧的發(fā)展，影響大腦的健康。
“永恒的微笑”――《蒙娜麗莎》的作者、意大利文藝復(fù)興“藝術(shù)三杰”之首達(dá)?芬奇，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大的成就，比如廣泛使用的交通工具自行車，就是他所發(fā)明的。他又把幾何學(xué)，透視學(xué)的原理運用到繪畫藝術(shù)中，他掌握幾何學(xué)的點、線、面和投影的原理，并運用這些原理創(chuàng)作出不少著名美術(shù)作品，更重要的是將這種自然科學(xué)的方法帶入繪畫理論與創(chuàng)作實踐中，對后來繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。還有我國古代偉大的教育家孔子，他也精通音律、舞蹈和繪畫……這難道不是全面發(fā)展的例證嗎？
原教育部長柳斌曾在第八屆世紀(jì)之星藝教活動評審匯報會上指出：“為什么要讓我們的孩子童年過得那么苦，沒有色彩、線條、優(yōu)美的歌聲，沒有興趣愛好？我們必須作艱苦的努力，倡導(dǎo)素質(zhì)教育，積極的在藝教領(lǐng)域為孩子開啟一扇德、智、體、美全面發(fā)展的大門?！笨梢?，美術(shù)是藝術(shù)思維的重要實施方式，也是一種重要的豐厚的素質(zhì)教育資源，它雖然會受到一些物質(zhì)的限制，但卻是實施素質(zhì)教育很有效的手段。從個體發(fā)展來看，美術(shù)教育對人的素質(zhì)的提升是全方位的，可以滲透到素質(zhì)教育的幾個方面，比如美術(shù)在人的審美行為和德育的滲透，對人心理、思維的影響，對人智力的開發(fā)，對價值觀和勞動觀的引導(dǎo)，其功效是不難想象的。
因此，筆者認(rèn)為：美術(shù)教育不僅是素質(zhì)教育不可分割的一個重要內(nèi)容，更是素質(zhì)教育的一個重要基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：高職院校；小學(xué)教育專業(yè)；美育課程
小學(xué)教育專業(yè)在進行課程建設(shè)與革新工作中，多所院校對學(xué)生群體職業(yè)技能的培育工作給予關(guān)注和重視。小學(xué)教育專業(yè)身為培育現(xiàn)代化教師的新專業(yè)，在全面推動素質(zhì)教育背景下，教育部門提出全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)將作為新的教育目標(biāo)，學(xué)校美育課程身為推動素質(zhì)教育的重要部分，逐漸受到各高職院校重視。因而，針對小學(xué)教育專業(yè)學(xué)習(xí)者綜合能力及素質(zhì)提出更高要求。該專業(yè)學(xué)生綜合能力和素養(yǎng)的高低，與其所教學(xué)生的素質(zhì)提高、情感熏陶以及藝術(shù)特長培育正相關(guān)。同時，在一定程度上可推動校園文化建設(shè)、提升院校人才培育多樣化。
1高職院校小學(xué)教育專業(yè)美育課程建設(shè)必要性
1.1有助于提升學(xué)生認(rèn)知美的能力
美育，又稱作美感教育，即經(jīng)過相應(yīng)培育，使受教者具備美的理想、美的素養(yǎng)、美的情操及美的品格。對美的認(rèn)知不但是審美實踐活動，也是人類社會實踐活動。審美活動作為人類基礎(chǔ)心理活動，追求美好事物在一定程度上也是人類心理層面的基礎(chǔ)需要。但針對“什么是美”這一問題，多數(shù)人只有相對感性的定義，譬如欣賞優(yōu)美的舞蹈、捕捉美好的風(fēng)景以及聆聽動人的樂曲等，均會使受眾不自覺的產(chǎn)生美的感嘆，但針對美的抽象概念卻呈現(xiàn)出模糊不定額度情況。因此，在高職院校小學(xué)教育專業(yè)房中，教師可通過美育課程為學(xué)生群體敘述美學(xué)價值，使學(xué)生可漸漸理解美的定義，進而深化對于美的認(rèn)知。
1.2有助于提升學(xué)生體驗美的能力
體驗美不是在感官層面得到愉快的體驗，而是經(jīng)過和美的實際交流互動實現(xiàn)對于精神層次的啟迪。從心理學(xué)視角上而言，學(xué)生可利用主觀意識得到感性認(rèn)知及感性審美的能力，這一能力可將美滲透至頭腦中，通過一系列反應(yīng)，對學(xué)生審美能力可落實啟迪和喚醒。這就是為何審美過程可使學(xué)生獲取精神層面額度愉悅，也是實現(xiàn)升華思想與陶冶情操目標(biāo)的根本因素。在高職院校小學(xué)教育相應(yīng)專業(yè)中，通過美育課程，學(xué)生可在實際欣賞中體驗美，并在教學(xué)活動中借助這種美學(xué)啟迪達(dá)到自我升華，從而通過美育課程激發(fā)學(xué)生表達(dá)美與欣賞美的潛能。
1.3有助于提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力
美學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和進步是建設(shè)在持續(xù)創(chuàng)造美的前提下的，不斷探索美作為人類心理層次額度需要，然而部分人因不滿足對已定美學(xué)框架的制約，在表達(dá)美的范圍中增加自身思維，由此衍生新的藝術(shù)作品與美學(xué)觀點。在高職院校小學(xué)教育專業(yè)當(dāng)中，美育的作用不但在于提升學(xué)生群體對于美的理解能力及認(rèn)知能力，更在于提升學(xué)生創(chuàng)造美的能力。認(rèn)知與鑒賞美作為創(chuàng)造美的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，善于透過美學(xué)視角發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，是學(xué)生綜合素質(zhì)的呈現(xiàn)，藝術(shù)美感并非于憑空產(chǎn)生，而是根植在實際生活中。因此，教師只有在教學(xué)與生活一體化的美育教育背景下，探索如何應(yīng)用更為多變與靈活的方式展開美育教育，對學(xué)生創(chuàng)造美具有重要啟發(fā)作用。
2高職院校小學(xué)教育專業(yè)美育課程建設(shè)現(xiàn)狀
2.1院校體制的約束
現(xiàn)階段，小學(xué)教育專業(yè)涉及的教學(xué)多數(shù)均以傳統(tǒng)授課模式為主。多數(shù)與教育相對應(yīng)的課程盲目借鑒原有高等院校的教育體系，在高等院校原有基礎(chǔ)上并未做出適當(dāng)改動以此適宜高職學(xué)生，而是強加至小學(xué)教育專業(yè)當(dāng)中，教學(xué)活動多將理論知識為重點。增添的美育課程本質(zhì)分散，特異性不足，無法充分看落實和學(xué)生自身發(fā)展相融合的教育模式，學(xué)生個體實際需要無法呈現(xiàn)，對學(xué)生全面發(fā)展造成不利影響，而這一教育方式也導(dǎo)致學(xué)生和現(xiàn)實脫節(jié)。同時，院校專業(yè)課與美育課程融合不足，美育課程和專業(yè)課在教學(xué)實踐層面相錯，致使兩者難以融合。
2.2培育目標(biāo)欠缺針對性
培育學(xué)生德智體全方位發(fā)展，具備實踐能力與創(chuàng)新意識的堅實基礎(chǔ)、素質(zhì)較高及能力較強的小學(xué)教師，是當(dāng)今多所高職院校的培育目標(biāo)。但這一目標(biāo)偏重德育、體育及智育等層面的發(fā)展目標(biāo)，忽視了美育課程中蘊含的藝術(shù)類學(xué)科。藝術(shù)教學(xué)作為美育的組成部分，而美育課程則是院校教育體系的重要構(gòu)成部分。在教育領(lǐng)域發(fā)展進程中，美育、藝術(shù)教育一直是共同發(fā)展進步的。然而，現(xiàn)階段教育環(huán)境下，藝術(shù)教育屬于美育范圍，高職院校在建設(shè)小學(xué)教育專業(yè)課程時，往往對于美育課程重視度不足。院校對小學(xué)教師的培育目標(biāo)也極為繁雜，針對小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培育目標(biāo)欠缺針對性，導(dǎo)致在此環(huán)境下培育的教師難以滿足國家及社會對小學(xué)教師的要求。
2.3課程設(shè)置缺乏合理性
近幾年，由于國家對美育教育的重視度增加，部分高職院校針對小學(xué)教育專業(yè)也相繼開設(shè)美育課程。但院校實際培育計劃中，針對課程整體設(shè)計存在包含大量藝術(shù)類課程，這些課程均隸屬藝術(shù)類專業(yè)層次的實踐類選修課。因受院校培育計劃約束，選修課的選擇準(zhǔn)則為四選二，即在美術(shù)、聲樂、舞蹈及樂器4個課程當(dāng)中任意擇選兩門課程開始選修。這一教育現(xiàn)狀，必然會導(dǎo)致美育課程設(shè)置不夠全面性，學(xué)生對于自身較為陌生的藝術(shù)課程難以深入的學(xué)習(xí)。
3高職院校小學(xué)教育專業(yè)美育課程建設(shè)策略
3.1培育師資團隊，強化美育教師隊伍建設(shè)
教育質(zhì)量與師資力量與教師團隊的整體素質(zhì)正相關(guān)，要想有效提升教育質(zhì)量，最終還需依賴教師來實現(xiàn)。現(xiàn)階段，部分小學(xué)在美育教師團隊建設(shè)層面可在基本滿足教育要求，但由于專業(yè)結(jié)構(gòu)性欠缺、學(xué)科領(lǐng)頭者不足以及職稱結(jié)構(gòu)缺乏合理性等因素影響，美育教師團隊建設(shè)仍需加強。建設(shè)一批具備高素質(zhì)的教師團隊，是促進教育發(fā)展、革新及培育人才的重點。首先，院?？裳a充與引進美育方面教師，彌補專業(yè)教師缺乏架構(gòu)性的難題。其次，培育雙師型教師與骨干教師，提升美育教師群體的專業(yè)素質(zhì)與水準(zhǔn)。再次，培育美育課程學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人，發(fā)揚學(xué)術(shù)帶領(lǐng)作用，提高美育學(xué)科科研水準(zhǔn)與能力。呼吁教師群體參與專業(yè)技術(shù)支撐晉升等活動，推動美育課程教師團隊建設(shè)。最后，始終堅持優(yōu)勢互補與內(nèi)外融合準(zhǔn)則，借助“走出去”及“引進來”的用人制度，增加對美育教育教師的培養(yǎng)力度，招錄小學(xué)一線美育課程相關(guān)教師，實施階段性與周期性教學(xué)，吸取先進美育教育的成功經(jīng)驗。
3.2全面展開通識知識教育和美育教育
高職院校應(yīng)積極開展教師群體師德教育，以及創(chuàng)新學(xué)生群體素質(zhì)教育和德育教育手段及模式，例如通過實際教學(xué)訓(xùn)練、建構(gòu)優(yōu)秀和諧師生關(guān)系以及鍛煉教育工作者心智等。另外，高職教師可深入到小學(xué)教學(xué)活動中，通過觀摩小學(xué)教師實際美育教育，學(xué)習(xí)先進教育手段，在提升自身道德涵養(yǎng)的同時，在高職小學(xué)教育專業(yè)當(dāng)中有序進行美育教育。針對小學(xué)教育專業(yè)，高職院校可增設(shè)學(xué)生素質(zhì)教育、德育教育。這兩者區(qū)別于傳統(tǒng)的價值觀與知識教育，對于學(xué)生日后進行小學(xué)教學(xué)具有重要意義。小學(xué)教師應(yīng)在具備社會常識及自然知識的同時，還應(yīng)具有感知美、創(chuàng)造美的能力，進而為教學(xué)工作儲存多方面知識。院?？芍鸩皆黾油ㄗR知識與美育課程，將通識教育和美育教育重點置于課堂范圍內(nèi)，優(yōu)化通識教育及美育教育的課程模式，逐步強化兩者與專業(yè)課程的契合度。
3.3創(chuàng)新培育體系，合理設(shè)置美育課程
一方面，取消當(dāng)前的美術(shù)、聲樂、舞蹈及樂器藝術(shù)類專業(yè)層次的實踐類選修課四選二額度約束，將其引進專業(yè)必選課當(dāng)中，并合理增添授課課時，使學(xué)生可全面掌握多種技能，為提升學(xué)生群體綜合素養(yǎng)提供平臺。另一方面，創(chuàng)辦將藝術(shù)作品鑒賞及藝術(shù)知識講授未重點的美育選修課程，教師為學(xué)生講授美育課程中涉及的理論基礎(chǔ)，培育學(xué)生審美能力，促使其樹立審美理念，提升藝術(shù)欣賞能力。另外，設(shè)計小學(xué)教育專業(yè)人才培育目標(biāo)，培育德智體美全方面發(fā)展進步，并具備實踐能力及創(chuàng)新意識的專業(yè)知識牢固、教學(xué)能力純熟、實操能力過強及藝術(shù)修養(yǎng)充足的小學(xué)教師，以此來促進高職小學(xué)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高。3.4在美術(shù)學(xué)科中展開美育實踐美術(shù)教育身為小學(xué)美育教育體系中的重要構(gòu)成，應(yīng)將其視作小學(xué)教育專業(yè)當(dāng)中的重要內(nèi)容。美術(shù)身為歷史久遠(yuǎn)的藝術(shù)學(xué)科，其呈現(xiàn)出人類探索美的過程與追求。美術(shù)在高職小學(xué)教育專業(yè)培育人才，以及小學(xué)素質(zhì)教育當(dāng)中的美育價值呈現(xiàn)在多個方面。從學(xué)生身體發(fā)育視角而言，美術(shù)可使學(xué)生群體更為直觀地體驗美，并在追求美中增加學(xué)習(xí)美術(shù)樂趣，提升其藝術(shù)素養(yǎng)。從情感發(fā)展視角而言，美術(shù)身為一種表達(dá)藝術(shù)的方式，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美的氛圍和意境，并在藝術(shù)無形的熏染中提高品質(zhì)，充實其情感。從心理發(fā)展視角而言，學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中可漸漸擺脫思想與身體層面的惰性，養(yǎng)成積極、正向的心理狀態(tài)。從美術(shù)學(xué)科的美育價值出發(fā)，院校正在設(shè)置課程和美育實踐中，應(yīng)中水美術(shù)學(xué)科理論和實踐的融合。由于美學(xué)知識存在十分深刻的生物學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)及心理學(xué)等因素，在美術(shù)教育中，教師應(yīng)將理論作為導(dǎo)向，使學(xué)生在掌握人類心理和生理狀態(tài)后，掌握與理解美術(shù)教育。
美育也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，它不是一般的知識教育，而是一種與美的感動相結(jié)合的有教育作用的活動。對于學(xué)校教育來說，美育是一種有規(guī)律的社會實踐活動。.它貫穿于素質(zhì)教育中的每個部分，每個環(huán)節(jié)，或通過具體的行為，或通過人的語言，或通過文學(xué)藝術(shù)作品，或借助于現(xiàn)實生活環(huán)境、大自然的美，對學(xué)生進行美的教育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生形成正確的審美觀念，以發(fā)展智力，展示非智力，培養(yǎng)能力，達(dá)到思想品德教育的目的，使之轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，進而形成真善美相統(tǒng)一的人格。
一、美育應(yīng)與德育、教學(xué)、心理健康教育等內(nèi)容相結(jié)合，提高孩子判斷美、識別美的能力
首先，美育要與德育相結(jié)合，挖掘孩子道德美的因素。學(xué)校可以結(jié)合具體思想道德教育內(nèi)容，如中華民族傳統(tǒng)美德教育、愛國主義教育、熱愛自然與生命教育等，組織開展豐富多彩的活動，包括班隊會活動、社會實踐活動等，盡可能給孩子提供更廣闊的活動和成長空間，讓孩子在廣泛接觸不同事物的過程中通過比較、分析對美做出正確地判斷，有針對性地解決好孩子對美的認(rèn)識與理解問題。
其次，美育要與教學(xué)工作結(jié)合，讓孩子在獲取知識的過程中，認(rèn)識美、理解美。美育不是孤立存在的，它始終貫穿于德育和教學(xué)之中。孩子們在校的時間大部分是在課堂中度過的，各科教學(xué)都和美育有著密不可分的關(guān)系。美育要通過各種教學(xué)活動讓孩子們時刻感受到美的存在，對美隨時做出判斷。教師在設(shè)計教學(xué)情境時要考慮諸多美的因素，諸如學(xué)生在獲取知識中愉快合作、積極探索、切磋研究、坦誠交流等 ，都會讓孩子充分感受師生之間、學(xué)生之間共同努力與協(xié)作的和諧美。同時，學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)問題，尋找各種方式方法解決問題所經(jīng)歷的成功的體驗，都會在孩子心中留下美好的感受。讓孩子認(rèn)識到獲取知識的結(jié)果是美，而探索知識的過程更美。通過美育培養(yǎng)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
再次，美育要和心理健康教育結(jié)合，讓孩子真正了解健康心理的表現(xiàn)特征。由于社會、家庭及學(xué)生自身因素，使得有些孩子表現(xiàn)出非正常的心理傾向，集中表現(xiàn)為：兒童成人化、自私利己、自我中心、心胸狹隘、占有欲強等。根據(jù)這些現(xiàn)象，美育要緊緊結(jié)合心理健康教育實施有效對策，通過開展各種有益的活動，讓孩子走出自我、走進生活、走進社會、融入群體。讓學(xué)生懂得陽光熱情是美、關(guān)愛他人是美、寬容大度是美、謙虛和善是美等，讓學(xué)生學(xué)會施予與感恩，學(xué)會尊重與關(guān)愛，使孩子在接受心理健康教育的同時，真正理解健康美的含義。
二、美育應(yīng)與社會教育、家庭教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、維護美和傳播美的能力
美育與家庭教育相結(jié)合，就是調(diào)動家長的積極因素，使家長承擔(dān)美育的責(zé)任，盡可能給孩子創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和成長空間。家長要努力在家庭和睦、家庭文化建設(shè)、家庭民主平等等方面作出努力。學(xué)校也有義務(wù)、有責(zé)任引導(dǎo)家長如何在家庭中實施美育，使家庭真正起到美育陣地的作用。學(xué)?？梢园l(fā)揮家長學(xué)校、家長委員會的作用，抓好日常家庭教育，同時定期以某一專題組織開展有益活動，強化家長的美育意識，讓孩子和家長共同努力，建設(shè)健康家庭，使孩子在美好的家庭環(huán)境中健康成長。
美育與社會教育相結(jié)合，就是利用社會所提供的教育大環(huán)境實施美育。學(xué)校要有效利用和挖掘社會中美育的資源，以開闊孩子的知識視野、情感世界、認(rèn)知范疇。學(xué)?？梢越M織有效的社會實踐活動，讓學(xué)生接觸社會、了解社會。在設(shè)定各種主題活動中，讓學(xué)生感知社會中美好的一面。重要的是讓學(xué)生將現(xiàn)在的行為與未來社會發(fā)展需要緊緊地聯(lián)系起來，包括自己的理想、志向、思想道德、行為品格、文化知識等，讓孩子從小懂得那些美好的、優(yōu)秀的品行、豐富的文化知識、正確的人生觀、世界觀、價值觀才是立足社會的資本。使孩子在參與各種社會活動中感知和認(rèn)識社會，提高孩子發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美得能力，鼓勵和幫助孩子建立維護美得信心、傳播美的責(zé)任。
三、美育應(yīng)與孩子自我教育相結(jié)合，培養(yǎng)孩子追求美的欲望和熱愛美的情感
首先，要提高學(xué)生的反思意識和能力，讓學(xué)生通過反思對自己的行為有個客觀的評價，從而使自己明確調(diào)整和改進的方面與方向。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力。讓學(xué)生學(xué)會把握自己，明確哪些是該做的，哪些是不該做的，應(yīng)該怎樣做才能使自己滿意、讓別人樂于接受等，通過努力不斷完善自我，讓自己“美”起來。
再次，培養(yǎng)學(xué)生自我提高的能力。讓學(xué)生學(xué)會給自己定目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的自身情況定出目標(biāo)的內(nèi)容、實現(xiàn)目標(biāo)的方法、途徑等。通過學(xué)生對自身美的培養(yǎng)與完善，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生追求美的欲望與熱愛美的情感，讓學(xué)生最后懂得美的深刻含義：學(xué)會尊重與欣賞、學(xué)會施予與感恩、學(xué)會關(guān)愛與寬容，將孩子人性美真正地挖掘出來，用一顆美好的心靈構(gòu)建出美的生活、美的世界。
高爾基說：“照天性來說，人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去?！奔热粣勖朗侨说奶煨?，依照美來實施教育當(dāng)然更有效。因此，美育大可成為整個教育的基礎(chǔ)和教學(xué)改革的突破口。可見，實現(xiàn)深刻的教育變革，在合理調(diào)整教育的宏觀結(jié)構(gòu)，從制度的建設(shè)和完善上確保素質(zhì)教育的落實這個前提條件下，全面實施素質(zhì)教育關(guān)鍵是美育。因為唯有美育才能從根本上提高人的素質(zhì)。對美育工作的研究和探討仍是長期而艱巨的任務(wù)，我們要用教育科學(xué)發(fā)展指導(dǎo)美育工作，真正讓美育落到實處，收到實效。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 豐富多彩
中圖分類號：G633文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013） 05（c）-0000-00
1 提高認(rèn)識，抓好學(xué)校藝術(shù)教育
按照傳統(tǒng)的認(rèn)識，中小學(xué)藝術(shù)教育無非就是唱歌、畫畫。自從2010年教育體制改革以來，特別是近期開展的素質(zhì)教育大討論，以及新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，由于教育觀念的轉(zhuǎn)變和應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向，使得我們不斷提高了對素質(zhì)教育，以及藝術(shù)教育的認(rèn)識，并在實踐中做了一些有意于學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的工作。
（1）學(xué)校要高舉素質(zhì)教育的旗幟。素質(zhì)教育是相對應(yīng)試教育而言的。盡管應(yīng)試教育中也有素質(zhì)教育的成分，但同今天我們強調(diào)的組織教育是截然不同的。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。它強調(diào)：第一要面向全體；第二要面向發(fā)展；第三要主動發(fā)展。實施素質(zhì)教育是形式所迫，是當(dāng)務(wù)之急。誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在激烈的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。"
（2）藝術(shù)欣賞課有其他課程不能替代的美育作用。對學(xué)生進行美育教育的形式和途徑很多，其中，藝術(shù)欣賞課是最好的形式和途徑。這是由藝術(shù)欣賞課培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的根本功能所決定的。音樂欣賞課通過聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂的活動，使學(xué)生體驗蘊含于音樂音響形式中的美和豐富的情感，并與之產(chǎn)生強烈的共鳴，逐漸養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終生熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好基礎(chǔ)。美術(shù)課則通過視覺的鑒賞力，增強對藝術(shù)美的感覺力、理解力、在審美的愉悅中陶冶性情，豐富感情，培養(yǎng)高尚趣味。同時由于美術(shù)欣賞課涉及美術(shù)的門類多，涵蓋面廣，因為亦使學(xué)生開闊視野，豐富知識。因此，藝術(shù)教育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是美育的主要形式和最好途徑，是其他課程的活動所不能替代的。
（3）扎扎實實地工作每促進學(xué)校藝術(shù)教育穩(wěn)步發(fā)展。對素質(zhì)教育的認(rèn)識不能僅停留在認(rèn)識階段，更重要的是怎樣實施。近幾年來，我校領(lǐng)導(dǎo)特別重視藝術(shù)教育工作，不僅列入學(xué)校工作計劃，而且每年都有新舉措、新投入，使我校藝術(shù)教育穩(wěn)步發(fā)展。第一，成立以王銀智校長為組長的三中藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究學(xué)校藝術(shù)教育工作。第二，建立健全各種規(guī)章制度第四，開設(shè)藝術(shù)教育課程，初一、二每周一節(jié)音、體、美、信息、課各一節(jié)。第五，配備質(zhì)量較高的藝術(shù)教育器材。第六，努力提高藝術(shù)教育教師的思想業(yè)務(wù)水平。
2 豐富多彩的活動課藝術(shù)教育活動，是課堂內(nèi)藝術(shù)教育的拓展
豐富多彩、生動活潑的活動課藝術(shù)教育活動，不僅能調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，促進智育發(fā)展，也能營造積極向上的校園文化氛圍，對學(xué)生進行美的熏陶。特別是各種藝術(shù)團隊的活動，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)興趣和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進了學(xué)生藝術(shù)特長的發(fā)展，為學(xué)校爭取了榮譽，為國家培養(yǎng)了人才，成為學(xué)校藝術(shù)教育不可缺少的內(nèi)容。
（1）建立學(xué)生藝術(shù)團體，帶動學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和審美情趣的提高。學(xué)校近幾年先后組建了軍樂隊、合唱團、舞蹈隊、以及美術(shù)、書法、攝影、影視評論等活動小組，成立了"小荷"、"博采"、"新苑"、"太陽鳥"等文學(xué)社團，并聘請市歌舞團的藝術(shù)家擔(dān)任指導(dǎo)。這些組織在繁榮學(xué)校文化，培養(yǎng)學(xué)生文藝骨干，推動學(xué)校和班級文藝活動的開展以及宣傳、展示學(xué)校藝術(shù)教育成果等方面，發(fā)揮了積極的作用。
（2）大力開展各種校園文化活動，營造濃厚的校園文化氛圍。在學(xué)校學(xué)生會、團委的組織下，每年都舉辦幾次大型的文藝活動，都對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，今年已堅持第三屆了。
3 加快校園環(huán)境藝術(shù)化建設(shè)，營造一個"以美促德，以美意智"的育人環(huán)境
我校三中占地面積120畝，全校60個班級3000多名學(xué)生，能作教室的場所都成為上課的教室，如何建設(shè)校園、美化校園、營造一個"以美促德，以美育智"的育人環(huán)境，成為我校領(lǐng)導(dǎo)一道難解的命題。但我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)從實際出發(fā)，克服各種困難，盡量搞好校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，使學(xué)生受到環(huán)境的熏陶。
（1）搞好綠化、美化工程。首先，我校領(lǐng)導(dǎo)將100多棵果松、檜柏、厚薄等珍貴樹木集中到學(xué)校通道兩旁，形成了有特色的綠色通道。其次，在學(xué)校特別是教學(xué)樓周圍種植了檜柏、木棉、鳳楊、刺梅、玫瑰等600多株，使校園鮮花綠樹錯落有序。
（2）修建了兩處雕塑。一是藝體組樓門前的價值12萬多元的銅像"孔圣人"，寓意深刻，觀瞻更感藝術(shù)。二是后花園，草坪中的大型玉石給花園增加了秀色。
（3）師生美術(shù)作品滿園秀麗。一是師生180幅科技畫板、掛在教學(xué)樓和圖書館走廊。畫板制作精美，內(nèi)容包羅萬象，既起到了裝飾作用，有豐富了師生科技知識。還給學(xué)校節(jié)省了金費。二是精心選購了一批名人名畫，懸掛在實驗樓走廊及音美教師、辦公室、會議室，以次提高師生欣賞品位。三是定制了一幅主題為“和平”的浮雕畫，彌補校門外墻的空白，給人以良好的視覺效果。
4 學(xué)校藝術(shù)教育實踐的啟示
我校幾年來實施素質(zhì)教育的實踐，特別是學(xué)校藝術(shù)教育穩(wěn)步發(fā)展的過程，使我們對藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識有了提高，并有以下初步體會：（1）學(xué)校藝術(shù)教育的指導(dǎo)四和培養(yǎng)目標(biāo)是抓好藝術(shù)教育的前提。（2）建立健全嚴(yán)明的學(xué)校規(guī)章制度是加強學(xué)校藝術(shù)教育的有力措施。（3）加強投入，改善辦學(xué)條件是學(xué)校藝術(shù)教育穩(wěn)步發(fā)展的保障。（4）不斷提高教師業(yè)務(wù)水平和領(lǐng)導(dǎo)管理水平是搞好學(xué)校藝術(shù)教育的關(guān)鍵。（5）參與藝術(shù)教育活動師生人數(shù)和質(zhì)量是檢驗學(xué)校藝術(shù)教育成果的尺度。
我校在王銀智校長的領(lǐng)導(dǎo)下在學(xué)校藝術(shù)教育和校園藝術(shù)化建設(shè)工作方面投入了一些精力、人力和物力，也取得了一定的成果，。通過藝術(shù)教育，全體師生的鑒賞能力不斷增強，特長學(xué)生的藝術(shù)表演、表現(xiàn)水平大有提高，同時全校學(xué)生的綜合素質(zhì)水平也不斷提高。實踐使我們深切體會到：學(xué)校環(huán)境藝術(shù)化建設(shè)和藝術(shù)教育，的確是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。
參考文獻
[1] 王瑛. 重視高中藝術(shù)教育 全面提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)[J]. 音樂天地. 2004（09）.
