時間：2023-08-06 11:40:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇簡述素質(zhì)教育的意義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、“學(xué)生教學(xué)生”教法的現(xiàn)實意義
“學(xué)生教學(xué)生”教法是讓學(xué)生扮演“老師”，在老師的指導(dǎo)下積極開展教學(xué)活動。此法采用活動課的形式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓每個學(xué)生主動參與到教學(xué)的全過程中去，自覺獲取知識，發(fā)展能力。此法體現(xiàn)出的現(xiàn)實意義是：1.符合素質(zhì)教育的客觀要求。“學(xué)生教學(xué)生”教法從地理素質(zhì)教育的實際出發(fā)，遵循因材施教，全面發(fā)展的原則，著重考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，即學(xué)習(xí)過程中的獨立自主性、自覺能動性、積極創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生具備會學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。2.地理教學(xué)現(xiàn)實的客觀需求。受傳統(tǒng)的應(yīng)試觀念影響，目前地理教學(xué)情況并不樂觀，教學(xué)方法和手段雖然比過去有一定的改進，多數(shù)學(xué)校還是唱“獨角戲”，搞“一”字戰(zhàn)術(shù)即一張嘴、一本書、講滿一節(jié)課。“平書式”、“傲羊式”、或干脆考前畫圈圈打杠杠的應(yīng)付教學(xué)，再加上小三門(地理、生物、歷史)學(xué)科，課程基本上都排在第四節(jié)和第五、六、七節(jié)，學(xué)生容易疲勞、分心，產(chǎn)生畏難情緒。特別是夏季炎熱天氣，教授世界或中國區(qū)域地理時，效果極差。如此情況下，唯有采用優(yōu)良的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，激發(fā)人人參與奮發(fā)向上的信心，才會解決那種消極被動，死氣沉沉的教學(xué)局面，使學(xué)生能像蘇霍姆林斯基說的那樣“在親身嘗試中感受和體驗到知識的吸引力和自己是知識的主人的自豪感”。
二、教學(xué)的步驟簡述
第一步，明確教學(xué)目標(biāo)要求，布置整體預(yù)習(xí)。
依據(jù)美國著名教育心理學(xué)家布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)原理，把每一節(jié)或一框題的教學(xué)內(nèi)容，按教學(xué)標(biāo)題，目標(biāo)要求，重點、難點提示，學(xué)法指導(dǎo)等項目設(shè)計一覽表，例如《美國》一節(jié)第一、二框題列表如下：
然后安排一定時間(最好在課外)讓全班同學(xué)帶著任務(wù)、問題去預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，做到有的放矢。
第二步，分解教學(xué)內(nèi)容，宣布試講“入選”。
依據(jù)學(xué)生的智力差別，將全班同學(xué)分成先鋒隊、中鋒隊、后衛(wèi)隊。布置先鋒隊學(xué)生準(zhǔn)備講重難點內(nèi)容，中鋒隊學(xué)生準(zhǔn)備講一般性內(nèi)容，后衛(wèi)隊的學(xué)生準(zhǔn)備講簡單內(nèi)容。每一框題安排二到三名準(zhǔn)備人選，準(zhǔn)備幾分鐘，待上臺前抽簽決定上臺講的選手，讓每人都有準(zhǔn)備和上臺講授的機會。
第三步，講授教學(xué)內(nèi)容，教師查漏補缺。
按教學(xué)內(nèi)容先后順序，選手上臺教學(xué)所授內(nèi)容，教師作情況記錄。每個選手登臺后教師立即進行評點工作，有錯誤的予以糾正，重點難點不突出的加以強調(diào)，教法不當(dāng)?shù)奶岢鰞?yōu)化建議，板圖不規(guī)范的給予指點，有知識遺漏的進行補充。
第四步，練習(xí)檢測反饋，評議教學(xué)效果。
將結(jié)合課標(biāo)要求設(shè)計好的練習(xí)檢測題，與所授章節(jié)知識點相應(yīng)的題目，打印發(fā)給部分學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)檢測，老師抽查，當(dāng)面批改，了解學(xué)生本節(jié)課內(nèi)容的掌握情況，發(fā)現(xiàn)有共性問題及時講解，并對后進生進行針對性的輔導(dǎo)。然后教師和學(xué)生一起民主評議各選手教學(xué)效果的好壞，學(xué)生發(fā)言，老師最后裁決。對優(yōu)勝者給予表揚鼓勵，對教學(xué)效果極差的給予小“懲罰”，讓其唱與地理知識有關(guān)的一支歌，或講一個與地理知識有關(guān)的故事，或打二到三個與地理有關(guān)的成語、謎語、諺語等。
素質(zhì)教育是一種全新的教育思想和教育觀念，它以提高全民族整體素質(zhì)為目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動精神為切入點，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，發(fā)展學(xué)生的個性特長。其最大特點是面向全體學(xué)生，使其思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和能力素質(zhì)得以全面提高。如何把宏觀的素質(zhì)教育思想轉(zhuǎn)化為微觀的具體教學(xué)過程，使素質(zhì)教育真正落到實處，是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，本文就此談?wù)勛约旱目捶ê腕w會。
1.采用“探本溯源”的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思想方法
生物科學(xué)是一門實踐性極強的學(xué)科，觀察、分析、試驗是生物學(xué)科的基本研究方法，重多的知識都是前人在觀察思考及反復(fù)試驗的基礎(chǔ)上獲得的，其中有不少經(jīng)典實例，在這些知識的教學(xué)中不妨用精練的語言、簡明的圖表及一個精彩的小故事“探本溯源”，簡述知識的獲得過程，引導(dǎo)學(xué)生沿著科學(xué)家的研究歷程，循著科學(xué)家的思維方式和研究方法去接受、理解和掌握知識。以此激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的思考力、判斷力、表現(xiàn)力等。如在學(xué)習(xí)達爾文自然選擇學(xué)說和人類進化發(fā)展內(nèi)容時，可先在教師的指導(dǎo)下組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相資料、參觀動植物園，了解自然界生物間的有趣聯(lián)系，之后簡要介紹達爾文的環(huán)球旅行及其通過旅途的所見所聞產(chǎn)生生物進化思想的過程。這樣通過“活動-體驗-評價”的教學(xué)模式，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、思考、判斷能力，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)和研究生物學(xué)的科學(xué)方法。
2.加強實驗課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
生物實驗課不僅可以吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，而且有助于知識的理解和掌握。因此在生物學(xué)教學(xué)中，一定要重視實驗課，盡量多開實驗課或演示實驗。在實驗課中，除必要的實驗方法和步驟外，盡量減少束縛性條件，鼓勵學(xué)生大膽思考和嘗試，并對自己的實驗結(jié)果作出推測和解釋。如在脊蛙反射實驗中，在完成規(guī)定的實驗內(nèi)容后，教師可進一步引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)試驗。刺激蛙背部右側(cè)和左側(cè)反應(yīng)有什么不同？刺激一側(cè)時對側(cè)肢體有什么反應(yīng)？刺激的強弱與反應(yīng)的關(guān)系？等等，讓學(xué)生親自動手去做，動腦去想，然后發(fā)表自己的認(rèn)識或看法。最后教師在充分肯定每位學(xué)生實驗成績，包括探索精神的基礎(chǔ)上，對其實驗結(jié)果做出正確的分析總結(jié)。
3.優(yōu)化習(xí)題和試題，培養(yǎng)學(xué)生理解知識、運用知識的能力
實施素質(zhì)教育，不是不要考試。因為考試是衡量和促進學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的重要手段，科學(xué)調(diào)整命題方式和考試形式對素質(zhì)教育的實施具有重要意義。根深蒂固的“應(yīng)試教育”使學(xué)生對許多知識只知其皮毛，而其中包含的“道”和“理”卻知之甚少。因此在教學(xué)中，要從習(xí)題和試題入手，大膽改革題型，并給學(xué)生留有充分思考的余地，鼓勵學(xué)生用自己的語言表達自己的思維，以擴展學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，使其能在學(xué)習(xí)知識的同時，學(xué)會運用知識。如在學(xué)習(xí)遺傳與變異、生物與環(huán)境等內(nèi)容時，都可以提出一些具有啟發(fā)性和思考性的問題，讓學(xué)生通過對生活（子女與父母的長像、性格的異同）、對自然（生物與環(huán)境的關(guān)系，生物在環(huán)境中的作用）的觀察、思考，發(fā)表自己的觀點和看法，以求得對知識的理解、掌握和運用。
4.組建生物科技活動小組，培養(yǎng)興趣，發(fā)展特長
積極的思維活動始于對問題的探究，并在問題的解決中得以發(fā)展和提高，而問題的提出又離不開社會實踐。如何根據(jù)學(xué)科特點，指導(dǎo)學(xué)生組建栽培、動物養(yǎng)殖小組；充分利用校園和家庭，開辟實驗基地，讓學(xué)生動手設(shè)計實驗，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這樣一方面培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，獲得勞動技能；另一方面可發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)特長生，拓寬他們的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)其自學(xué)能力，為未來生物高科技人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。學(xué)校是實施素質(zhì)教育的主渠道，教師是實施素質(zhì)教育的排頭兵。只有在教學(xué)中認(rèn)真思考、研究，大膽探索推進素質(zhì)教育的新思路、新方法，才能使素質(zhì)教育落到實處，才能培養(yǎng)出跨世紀(jì)的高素質(zhì)人才。
1.擁有悠久的發(fā)展歷史，其教學(xué)內(nèi)容較為固定
正如上文所述一樣，北京大學(xué)作為我國近代高等教育的發(fā)端地，早在建校初時期就設(shè)立了中文學(xué)專業(yè)，這個專業(yè)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展。學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其教學(xué)方法已經(jīng)固定下來。我國教育部在1998年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》與2003年頒布的《中國普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》之中，對中文學(xué)專業(yè)規(guī)定開設(shè)的課程幾乎沒有發(fā)生改變，數(shù)量上一直都是十三門基礎(chǔ)課程，教育界內(nèi)幾句全部認(rèn)同，中文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊的一個專業(yè)學(xué)科，在現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)體系中也是最為穩(wěn)定的專業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨特的魅力和豐富的內(nèi)涵。
2.漢語言文學(xué)將以培養(yǎng)專業(yè)性文學(xué)人才為主要目標(biāo)
多年以來，漢語言文學(xué)專業(yè)以及其前身中文學(xué)專業(yè)已經(jīng)成為作家、文學(xué)知識分子的培養(yǎng)基地，但是從社會學(xué)角度意義上來說，這些職業(yè)都不能成為社會職業(yè)類型，而其應(yīng)用性也就沒有多大的發(fā)揮特征。上世紀(jì)八十年代以后，在許多高等教育學(xué)校中開設(shè)了關(guān)于中文專業(yè)中的文秘學(xué)、新聞傳播學(xué)、國際漢語等相關(guān)專業(yè)，這些課程的開設(shè)都是為了提高漢語言文學(xué)這門專業(yè)的社會應(yīng)用性，為社會發(fā)展的需要輸送相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用性人才。但就近幾年干語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢來看并不容樂觀，就業(yè)率持續(xù)下滑，從這點就可以看出該專業(yè)的社會應(yīng)用性不強，社會對其的認(rèn)可程度也不高。3.漢語言文學(xué)專業(yè)教育關(guān)于實踐性的內(nèi)容比較少漢語言文學(xué)教育注重的是學(xué)生對漢語語言的分析運用能力以及水平，注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而相對而言，實踐性的教學(xué)內(nèi)容比較少，一般都集中在文學(xué)寫作這一方面，從教學(xué)內(nèi)容上來看，該學(xué)科的實際應(yīng)用性較差是有據(jù)可循的。
二、淺析漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高及其現(xiàn)實意義
1.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實意義
就筆者看來，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提高順應(yīng)社會發(fā)展的實際需求。現(xiàn)代社會的發(fā)展需要的是高素質(zhì)的綜合性人才，語言分析和運用能力在人才的基本素質(zhì)中無疑是重要的環(huán)節(jié)，因此來說，漢語文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性提高符合社會發(fā)展過程中對人才的要求；其次，漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性滿足素質(zhì)教育的本質(zhì)需求。我國的素質(zhì)教育推行已經(jīng)遍及全國各院校，而現(xiàn)在正是高校實行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時期，素質(zhì)教育的根本目標(biāo)所在在于對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，而加強漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，就是要將學(xué)科的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐中分析問題和解決問題的能力，讓學(xué)語言文學(xué)專業(yè)在社會發(fā)展中成為具有推動性作用的理論體系，這正符合素質(zhì)教育對人才的需求；再者，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高也是學(xué)科本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的需求。漢語言文學(xué)專業(yè)以漢語言文字研究為主要對象，基于語言本身具有較強的工具性，也就決定了它自身所具有的易用性的特點。
2.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的可行性分析
以筆者看來，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的提高不僅僅具有重要的現(xiàn)實意義，更具備很強的可行性。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，漢語言文學(xué)學(xué)科其本身就具有非常豐厚的理論基礎(chǔ)作為支撐，理論指出，科學(xué)的理論是指導(dǎo)實踐的科學(xué)武器。漢語語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高具有雄厚的理論基礎(chǔ)，理論中關(guān)于人類社會發(fā)展以及語言學(xué)理論都可以成為其理論依據(jù)；再一方面就是，漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提高具有優(yōu)厚的現(xiàn)實條件，如前文所述，我過的漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)有了一定的歷史，長期以來積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教育基礎(chǔ)，這些對于提高學(xué)科的應(yīng)用性都是非常重要的條件。除此之外，在漢語言文學(xué)學(xué)科發(fā)展的過程中也做過這樣的嘗試并取得了很好的效果。
三、關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性提高的幾點思考
1.加強改革學(xué)科教學(xué)體制的建設(shè)
在今后的教育工作中，各大高校應(yīng)該加強對漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)體制的建設(shè)，及時的更新教學(xué)內(nèi)容，擴充教學(xué)科目，注重語言實踐能力以及和社會發(fā)展相關(guān)能力的實踐能力的培養(yǎng)，通過課程的設(shè)置，完善必修課和選修課的選定方式，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強他們運用語言的實踐能力，以此來提高該學(xué)科專業(yè)的應(yīng)用性提高。
2.提高語言教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)方式方法
課堂教學(xué)方式是漢語言文學(xué)專業(yè)進行知識和技能傳輸?shù)闹饕绞椒椒ǎ诮窈蟮慕虒W(xué)工作中，漢語言文學(xué)教學(xué)者應(yīng)該側(cè)重課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，及時的改善教學(xué)方法，盡量避開傳統(tǒng)教學(xué)中照本宣科的教學(xué)方式，及時的將教學(xué)科研成果引進，充分利用現(xiàn)代化信息化技術(shù)優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。
摘要：信息已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的重要因素之一，培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。本文簡述了信息素質(zhì)的內(nèi)涵，分析了大學(xué)生信息素質(zhì)的現(xiàn)狀與意義，指出對大學(xué)生進行信息素質(zhì)教育是圖書館的一項職能。
中圖分類號：G250 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2011）05-0081-02
Information Diathesis Education for Undergraduate and University Library
Wang Wei
(Library, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)
Key words: undergraduate; information diathesis; education; library
Abstract:Information is one of the important social momentums in information era.It is the important task of modern education to train undergraduates for the information diathesis. The meaning of information diathesis was introduced briefly.Moreover, the actuality and significance of information diathesis for undergraduates were analyzed.It is indicated that the education of information diathesis for undergraduates is a function of university library.
1 信息素質(zhì)和大學(xué)圖書館的特點
1.1 信息素質(zhì)的內(nèi)涵
信息素質(zhì)是獲取、處理、分析和運用信息的能力，信息素質(zhì)的主要內(nèi)涵包括：信息意識；信息道德；信息倫理；信息能力[1]。信息意識就是主動、積極地獲取信息、處理信息、利用信息和展示信息的意識；信息道德，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)在圖書館的應(yīng)用日益廣泛，將成為職業(yè)道德的重要組成部分；信息倫理就是如何看待信息的虛假與共享問題，資源共享，并不是可以無償占有他人的文化和科研成果；信息能力是在具有較高的信息意識情況下，能對收集和查找到的信息，進行確認(rèn)、篩選、鑒別、整理、交流和表達的能力。
1.2 大學(xué)圖書館的特點
大學(xué)圖書館是高校教學(xué)、科研的服務(wù)中心，是對廣大師生進行教育的前沿陣地，是信息素質(zhì)教育的課堂與試驗地。
圖書館的職能隨著社會的發(fā)展而逐漸延伸，它為社會提供公開、公平和全面的服務(wù)。新世紀(jì)教育的目標(biāo)是要求學(xué)生全面發(fā)展，并具有高度創(chuàng)新能力和使用信息能力，這就要求圖書館能適應(yīng)時代要求，采取靈活多樣，不受時間、空間限制的方式，滿足專業(yè)教育、信息教育和全民教育的需求。因此提高圖書館員的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，造就一大批高素質(zhì)的圖書館員來推動圖書館事業(yè)發(fā)展，是目前圖書館各項業(yè)務(wù)工作的方向[2]。
2 大學(xué)生信息素質(zhì)教育的必要性
2.1 當(dāng)前大學(xué)生信息素質(zhì)的現(xiàn)狀
雖然素質(zhì)教育已提倡多年，但傳統(tǒng)應(yīng)試性教育依然在延續(xù)。主要表現(xiàn)為：大學(xué)生所具有的信息素質(zhì)低，學(xué)生不知道如何利用圖書館去檢索信息；不會使用計算機檢索、處理及交流信息；更不知道如何正確評價信息與篩選信息。大學(xué)生外語、計算機技能整體水平偏低，因此對大學(xué)生進行信息教育已刻不容緩。
2.2 培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的意義
信息素質(zhì)教育的目的是全面推進素質(zhì)教育和提高整體教育質(zhì)量，實現(xiàn)提高全民族創(chuàng)新能力，逐步建立一個適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的我國新型教育體系和人才培養(yǎng)模式[3]。
在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是信息的傳播者，而學(xué)生只能被動地作為信息接受者。通過信息教育的開展，學(xué)生可以利用信息工具主動獲得相關(guān)信息，不僅掌握了知識技能，更重要的是學(xué)會了學(xué)習(xí)方法，用較少的時間和精力獲得了較高的教育和學(xué)習(xí)效果，同時，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力及創(chuàng)造能力。學(xué)生通過信息教育能及時更新和補充有關(guān)專業(yè)技能，在獲取專業(yè)知識的同時，具備了一定的信息意識和信息能力，可以促進人的全面發(fā)展，有利于捕捉機遇和迎接未來面臨的挑戰(zhàn)。
3 提高大學(xué)生信息素質(zhì)的課堂――圖書館
3.1 信息素質(zhì)教育是終身教育的要求
信息時代知識的爆炸和科技的日新月異，智能型、創(chuàng)造型人才在時代的激烈競爭中愈來愈表現(xiàn)出充分的活力，這也就對信息時代的教育提出了更高的要求。現(xiàn)代教育即是“信息化、多媒化、多元化”的三化教育，也是“高效率、高效益、高質(zhì)量”的三高教育。首先，信息社會知識更新速度快，對信息社會的適應(yīng)性能力的高低決定了人才水平的高低。這就提出了終身教育理論[4]，它是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)技術(shù)人才為育人目標(biāo)，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展能力的新型人才的教育活動。終身教育要求尊重學(xué)習(xí)的主體，提供所有人一生學(xué)習(xí)的機會，強調(diào)人的全面發(fā)展，重視個性化自由發(fā)展，使教育成為一種生活，使更多的人獲得新知識與技能，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。第二、高等教育宗旨的終生化。迅速多變的現(xiàn)代科技和生產(chǎn)，對教書育人提出了新要求，它要求學(xué)生具備合理的智力結(jié)構(gòu)，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，很多國家把終生教育理論作為高等教育改革宗旨，如德國主張“應(yīng)當(dāng)把大學(xué)看作終生教育機構(gòu)的基礎(chǔ)機構(gòu)”[5]。因此，圖書館的服務(wù)功能必須開拓，充分發(fā)揮信息情報特長，促進大學(xué)生素質(zhì)全面提高。第三、信息教育與終身教育是辯證統(tǒng)一的。信息社會使知識更新急劇加快，人們不得不置身于不斷學(xué)習(xí)中，信息教育的動態(tài)要求終身教育。通過系統(tǒng)、完整的信息教育，社會成員才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展，促進社會進步，所以信息教育是終身教育，終身教育的實現(xiàn)途徑又必須借助信息教育。
3.2 實施大學(xué)生信息素質(zhì)教育的方法
信息素質(zhì)教育具有意識、倫理、道德、技術(shù)四個要素[6]，是一個綜合性的教育。首先，開設(shè)合理的信息教育課，加強《文獻檢索與利用課》的普及教育，通過檢索實踐使學(xué)生掌握信息檢索方法、途徑與步驟。其次，培養(yǎng)師資，開發(fā)教材。缺乏師資和教材是目前開展信息教育的兩大難題。師資是課程設(shè)置的必要前提，授課老師除了具有圖書館專業(yè)知識，還要具有外語、計算機基礎(chǔ)理論與應(yīng)用知識及網(wǎng)絡(luò)信息、資源檢索等實踐知識。因此培養(yǎng)和引進信息教育人才，編寫相關(guān)教材，是推進大學(xué)生信息教育的緊迫任務(wù)。最后，在校內(nèi)開辟信息交流活動，訓(xùn)練大學(xué)生的動手能力，尤其要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生熟練利用專業(yè)情報機構(gòu)提供的二、三次文獻檢索服務(wù)系統(tǒng)。
3.3 對大學(xué)生進行信息素質(zhì)教育是圖書館的職能
信息素質(zhì)是大學(xué)生必備的素質(zhì)，它和身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，勞動技術(shù)素質(zhì)等一樣是大學(xué)生必備的素質(zhì)。圖書館作為信息素質(zhì)教育的主要陣地，應(yīng)因校制宜、因時制宜、突破陳規(guī)、勇于創(chuàng)新，積極開展對大學(xué)生的信息素質(zhì)教育。
圖書館應(yīng)與電教中心、網(wǎng)絡(luò)中心、信息中心共同聯(lián)合，利用各種渠道宣傳并實施信息素質(zhì)教育；圖書館應(yīng)努力探索教學(xué)方法，研制網(wǎng)上教學(xué)課件，改善教學(xué)效果，并堅持不懈地對師生進行電子資源檢索方法的培訓(xùn)；圖書館應(yīng)積極探索信息素質(zhì)教育的新方法，開展形式多樣的信息素質(zhì)教育活動。例如：將文檢課的教學(xué)從填鴨式向自助式轉(zhuǎn)變，從面授式向遠程教育轉(zhuǎn)變，建立便于大學(xué)生獲取信息的服務(wù)措施，如進行書海導(dǎo)航活動，開展信息角活動，舉辦信息素質(zhì)教育系列講座；圖書館必須重視電子信息資源建設(shè)，學(xué)校應(yīng)加大對圖書館經(jīng)費投入。相信，圖書館憑借豐富的信息資源，先進設(shè)備與技術(shù)，優(yōu)秀的信息人員能夠為大學(xué)生信息素質(zhì)教育提供良好的軟硬件環(huán)境。
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關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；課堂教學(xué)；質(zhì)量
思想品德課作為初中階段必修的一門學(xué)科，思想品德課教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與德行，在精神思想的成長方向上給予指引，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀及價值觀打下堅實的基礎(chǔ)。思想品德課教育教學(xué)對學(xué)生的德育教育，思想教育，以及對學(xué)生的成長與發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。但在初中思想品德課的實際教學(xué)過程中，卻存在著與課程重要性相反的現(xiàn)實狀況，諸如教學(xué)方法落后、教學(xué)質(zhì)量差強人意、學(xué)生不感興趣等現(xiàn)象從而造成政治課堂教學(xué)效率低下。作為一名初中思想品德課教師如何解決這一難題是值得我們探究的重要課題。本文中筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，就初中品德課教學(xué)探討自己的看法。以期推進初中思想品德課的改進與發(fā)展。
一、教師要不斷完善自己
在新課改和素質(zhì)教育背景下，教師不能墨守成規(guī)，故步自封。思想品德課教師必須樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自身的文化素質(zhì)和政治修養(yǎng)，處處為人師表，讓學(xué)生得到良好的教育和熏陶。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的專業(yè)知識，不斷更新思想品德課理論觀點，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，一個優(yōu)秀的思想品德教師，不僅要擁有豐富的專業(yè)知識，還應(yīng)當(dāng)具有實踐精神，在長期的實踐中形成科學(xué)的教育理念和教學(xué)方式，使課堂煥然一新，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，積極加入教師的教學(xué)活動。最后，作為政治教師，能夠以德服人的前提和基礎(chǔ)就是教師自身具備崇高的道德修養(yǎng)。為學(xué)生提供道德的標(biāo)桿，通過高尚的言談修養(yǎng)來影響學(xué)生。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，克服不足，對他們給予更多的關(guān)心。尊重信任學(xué)生，寬容對待學(xué)生的錯誤，特別是要維護學(xué)生的自尊。教師應(yīng)當(dāng)不斷完善自己，加強學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識，成為一位有人格魅力的教師。這樣在課堂上，才能信手拈來一些風(fēng)趣充滿哲理的說法，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生心悅誠服，從心中認(rèn)可這位教師。
二、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式
課堂教學(xué)離不開創(chuàng)新，而教學(xué)創(chuàng)新離不開教學(xué)內(nèi)容、方法、教學(xué)組織形式的創(chuàng)新，教學(xué)創(chuàng)新的著眼點是開發(fā)人的創(chuàng)造能力；教學(xué)方法的創(chuàng)新要切合新課程改革的要旨，要加深“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要以學(xué)生為本，對學(xué)生年齡段、性格成長特征等因素進行綜合考慮，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段。如運用多媒體教學(xué)，把講、視、聽結(jié)合起來，充分運用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，讓學(xué)生在愉悅的情形下學(xué)習(xí)知識，把抽象的理論知識化為生動的直觀形象，增強思想品德課的吸引力、提升教學(xué)效果。再如實踐教學(xué)法，根據(jù)教材內(nèi)容進行必要的社會實踐，無疑會對學(xué)生產(chǎn)生重大的教育意義。如“體驗生活變化，領(lǐng)略現(xiàn)代文明”及“和諧社會”等教材內(nèi)容的講解，便比較適用實踐教學(xué)。
三、發(fā)揮學(xué)生主體作用
初中的思想品德課教育是以人為中心，以培養(yǎng)人的先進的思想觀念和與時俱進的精神為宗旨，以全面發(fā)展人的綜合素質(zhì)為方向。“以生為本”是落實素質(zhì)教育的一個重要舉措也是素質(zhì)教育的基本要求。教師應(yīng)清楚地認(rèn)識到自己面臨的對象――學(xué)生，他們是活生生的人，他們有著自己的思想、觀點、方法，有自己的興趣愛好，所以教師要轉(zhuǎn)變觀念，一切從學(xué)生出發(fā)，真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，不再隨意剝奪學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的權(quán)利。如依法治國和思想道德建設(shè)是初三階段的兩個重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會更需要以德治國。班里的每個同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識，而且還真正體味到了主人翁的樂趣。
四、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。因此，初中思想品德課的教學(xué)中中必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。首先要建立良好的實施關(guān)系，思想品德課教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢，做學(xué)生的知心朋友，建立起相互信任、尊重、幫助、團結(jié)、友愛、共同進步的良好關(guān)系。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，例如，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)有關(guān)“積極發(fā)展我國的第三產(chǎn)業(yè)”內(nèi)容時，我們可以借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，通過播放各種生動形象的圖片和動畫，配上悅耳動聽的內(nèi)容講解，能夠極大的提高學(xué)生們的注意力，調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和好奇心。也能幫助學(xué)生們深刻認(rèn)識第三產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大作用。從而有效的激發(fā)了學(xué)生對思想品德科學(xué)習(xí)的熱情。
五、積極開展反思教學(xué)
Abstract： This paper briefly describes the backward of the traditional mathematics teaching mode， puts forward the idea of integrating mathematical modeling into the traditional teaching methods of higher mathematics meets the requirements of quality education， and discusses the feasibility， methods， function and significance.
關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)建模；高等數(shù)學(xué)；教學(xué)
Key words： mathematical modeling；higher mathematics；teaching
中圖分類號：G652 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）30-0215-02
0 引言
高等數(shù)學(xué)課程在高等學(xué)校非數(shù)學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中是一門重要的基礎(chǔ)理論課。通過掌握這門課程，能夠幫助其更好地學(xué)習(xí)其他基礎(chǔ)課和多數(shù)專業(yè)課，很多課程都或多或少的涉及到高等數(shù)學(xué)課程，它是這些課程的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)建模是用圖表、程序、數(shù)學(xué)式子、數(shù)學(xué)符號等刻畫客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系，將抽象的實際問題轉(zhuǎn)化為可以解決的數(shù)學(xué)問題的過程。
數(shù)學(xué)建模一般分為五個基本環(huán)節(jié)：①模型設(shè)置；②模型構(gòu)成；③模型求解；④模型檢驗；⑤模型應(yīng)用。
數(shù)學(xué)建模涉及的問題方方面面，且千變?nèi)f化，建模過程可以說是滲透數(shù)學(xué)思想方法的過程，在不同的實際問題中數(shù)學(xué)建模可以滲透不同的思想方法和數(shù)學(xué)方法，其中思想方法主要包括探索思想、聯(lián)想思想、類比化歸和類比、等價轉(zhuǎn)化思想、邏輯劃分的思想、數(shù)形結(jié)合的思想、方程的思想等；數(shù)學(xué)方法主要包括歸納法、解析法、反證法、配方法、待定系數(shù)法、換元法、消元法等。通過數(shù)學(xué)建模，學(xué)生們能夠了解和學(xué)習(xí)到很多的數(shù)學(xué)思想方法，如此不僅能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能夠使學(xué)生從本質(zhì)上理解數(shù)學(xué)建模的思想（數(shù)學(xué)建模過程圖見圖1）。
1 高等數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式現(xiàn)狀
隨著社會的進步，很多高校開始改革和創(chuàng)新自身的高等數(shù)學(xué)教學(xué)模式，但部分高校依然采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，導(dǎo)致其教學(xué)過程中存在以下問題：一是教學(xué)方式落后，采取的教學(xué)方法還是以“填鴨式”為主，教師過分地主導(dǎo)課堂，學(xué)生的主觀能動性很低，只能被動地接收教師講授的知識，不利于自身創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)；二是教學(xué)過程過分重視邏輯性，忽視了應(yīng)用性。當(dāng)前社會對人才的要求同過去相比有了很大變化，很多企業(yè)都十分重視學(xué)生的實踐能力，而傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生普通實踐能力較弱，理論知識較扎實，如此遇到實際問題常常沒有能力解決，無法滿足當(dāng)代用人單位的需求；三是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)生較少有機會進行自主思考和探索，多數(shù)時間都在消化教師講授的知識，長此以往下去學(xué)生由于無法體會到學(xué)習(xí)的樂趣和解決問題的成就感，很容易對學(xué)習(xí)失去興趣，如此不利于高校人才的培養(yǎng)。
2 建模思想融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)的可行性
高職高專作為一種職業(yè)技術(shù)教育，其培養(yǎng)的學(xué)生都是應(yīng)用型人才，而數(shù)學(xué)建模也旨在解決各類實際問題，兩者在這一點上目的是相同的，因此在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入建模思想是可行的，具體原因分析如下：一是由于高職學(xué)生的目的就是成為應(yīng)用型人才，高職學(xué)生比其它層次的學(xué)生更清楚實際生產(chǎn)問題的流程，而數(shù)學(xué)建模往往伴隨著各類實際問題，從這個角度講，高職學(xué)生更了解實際生產(chǎn)問題的流程，因此比其它層次的學(xué)生更具優(yōu)勢；二是計算機高職學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的數(shù)學(xué)理論知識，且具有一定的解決實際問題的能力，這就使得在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入建模思想具有了一定的先天優(yōu)勢，大大增加了其可行性。
3 數(shù)學(xué)建模融入到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中的方法
將建模思想融入到高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時還能夠進行實踐，使自身的理論知識和實踐經(jīng)驗融會貫通，從而大大提升自身的實力，具體在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)建模的方法如下：
3.1 弄清、搞透概念的意義
正因為實際需要才產(chǎn)生了數(shù)學(xué)概念，所以在實際的教學(xué)過程中教師應(yīng)注重將抽象的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的過程，重視對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。高等數(shù)學(xué)中定積分的概念和導(dǎo)數(shù)的概念至關(guān)重要，其中導(dǎo)數(shù)的概念就是從交變電路的電流強度、物理學(xué)的變速直線運動的速度及幾何曲線的切線斜率等實際問題抽象出來的。這同時也說明了導(dǎo)數(shù)的概念具有廣泛的應(yīng)用意義，通過掌握導(dǎo)數(shù)的概念可以解決生活中遇到的很多實際問題。定積分的基本思想是“化整為零取近似，聚零為整求極限”。定積分概念建立的關(guān)鍵是以局部取近似以直代曲，應(yīng)抽象以常量代替變量。
3.2 加深、推廣應(yīng)用問題
高等數(shù)學(xué)中的應(yīng)用問題眾多，其中最具代表性的如下所示：
①最值問題。在導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用中最值問題是最先接觸到的問題，教學(xué)中學(xué)習(xí)到的解決最值問題的方法實際上就是比較簡單的數(shù)學(xué)建模思想。
②定積分的應(yīng)用。“微元法”這一思想根植于定積分的概念，在教學(xué)過程中必須將定積分的概念進行充分的分析，使學(xué)生能夠真正地掌握和靈活應(yīng)用定積分，如此采用微元法解決實際問題時才能得心應(yīng)手。
③微分方程就是為了解決實際問題。利用微分方程建立數(shù)學(xué)模型尚未建立統(tǒng)一的規(guī)則方法。通常采取的步驟是：首先確定變量，分析這些變量和他們的微元或變化率之間的關(guān)系，然后結(jié)合相關(guān)學(xué)科的理論知識和相關(guān)實踐經(jīng)驗建立其微分方程，再對方程求解，并分析驗證結(jié)果。微分方程能夠解決很多實際問題，在教學(xué)過程中應(yīng)本著由淺入深的原則，多舉實例。
3.3 高等數(shù)學(xué)中數(shù)學(xué)模型的案例教學(xué)
案例教學(xué)，顧名思義就是在課堂教學(xué)中以具體案例作為教學(xué)內(nèi)容，通過具體問題的建模范例，介紹數(shù)學(xué)建模的思想方法。
4 數(shù)學(xué)建模融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)的功能和意義
4.1 數(shù)學(xué)建模的教育功能
4.1.1 數(shù)學(xué)建模課程有助于深化學(xué)生對數(shù)學(xué)的理解，樹立正確的數(shù)學(xué)觀
人們對數(shù)學(xué)的總體看法就是數(shù)學(xué)觀。在生活中我們發(fā)現(xiàn)常常有數(shù)學(xué)系的學(xué)生發(fā)出感嘆“學(xué)數(shù)學(xué)到底有什么用”，并且常常因為覺得學(xué)數(shù)學(xué)沒有用途而對繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去興趣，反之是一些經(jīng)常用到數(shù)學(xué)知識的學(xué)科（物理、計算機等）認(rèn)為數(shù)學(xué)的作用很大。由此我們發(fā)現(xiàn)只有在實踐中數(shù)學(xué)才會發(fā)散其魅力，通過數(shù)學(xué)建模課程，學(xué)生有機會將自身學(xué)到的知識進行實踐，學(xué)習(xí)效果將事半功倍。
4.1.2 數(shù)學(xué)建模有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)
曾有學(xué)者說過，思維品質(zhì)主要包括思維的敏捷性、思維的批判性、思維的獨創(chuàng)性、思維的靈活性、思維的深刻性。通過長時間的實踐我們發(fā)現(xiàn)，在數(shù)學(xué)建模的過程中這些思維品質(zhì)都能夠得到培養(yǎng)和鍛煉。
要想建立數(shù)學(xué)模型，首先必須對實際問題有個充分的了解，基于此才能發(fā)現(xiàn)問題的內(nèi)在聯(lián)系，繼而解決問題。在建立數(shù)學(xué)模型的過程中，需要先將抽象的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，然后分析求解目標(biāo)、已知條件和未知條件，要求很高的思維的深刻性和敏捷性。同時由于學(xué)生面對的建模問題是一個未知的問題，學(xué)生在建模過程中必須充分地發(fā)揮自身的想象力和洞察力，不斷地轉(zhuǎn)換思維角度，靈活應(yīng)變才能完成數(shù)學(xué)建模。
此外，在完成了模型的建立后，還要進行分析和檢驗。這是一個回顧和反思的過程，在此過程中培養(yǎng)了學(xué)生的思維批判性。
4.1.3 數(shù)學(xué)建模有助于發(fā)展學(xué)生良好的非智力因素
實踐表明，當(dāng)學(xué)生意識到數(shù)學(xué)的作用時，其學(xué)習(xí)熱情和主動性會更強，會更自覺地投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。通過數(shù)學(xué)建模學(xué)生拓展了自身的知識儲備，豐富了自己的視野。不可否認(rèn)數(shù)學(xué)是一門較難的學(xué)科，學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠鍛煉自身堅忍不拔的意志，不僅如此，通過和同學(xué)討論探討，還能夠培養(yǎng)自身的團隊協(xié)作能力。
4.2 數(shù)學(xué)建模的融入有利于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變
過去我國實行的是應(yīng)試教育，現(xiàn)在我國追求的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的是為了提高全民素質(zhì)，它注重的是教育的發(fā)展功能，是為全體學(xué)生謀福利的。
數(shù)學(xué)教育思想改變了過去少數(shù)人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的現(xiàn)狀，將其變成了大眾數(shù)學(xué)，它認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是為了考試，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠幫助我們解決很多實際問題，數(shù)學(xué)教育思想體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中的，數(shù)學(xué)教育是面對全體學(xué)生的，而不是少數(shù)數(shù)學(xué)尖子生。
培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力應(yīng)該有兩個方面，一是通過分析、計算或邏輯推理能夠正確、快速地求解數(shù)學(xué)問題，即運用已經(jīng)建立起來的數(shù)學(xué)模型；二是用數(shù)學(xué)語言和方法去抽象、概括客觀對象的內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)造出待解決的實際問題的數(shù)學(xué)模型。
5 結(jié)語
既然數(shù)學(xué)教育本質(zhì)上是一種素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)建模不僅凸現(xiàn)出其重要性，而且已成為現(xiàn)代應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個重要組成部分。學(xué)生通過開展數(shù)學(xué)建模的訓(xùn)練，能夠拓展自身的知識儲備，豐富自己的視野，提高其綜合實力，使自身成長為一名優(yōu)秀的理論知識和實踐能力兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｒ虼嗽诟叩仍盒ｉ_展數(shù)學(xué)建模教學(xué)至關(guān)重要，它能夠幫助高校培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的應(yīng)用型人才，真正地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
[1]李大潛.數(shù)學(xué)建模與素質(zhì)教育[J].中國大學(xué)教學(xué)，2002（10）.
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);課堂教學(xué);有效性;課程標(biāo)準(zhǔn);教材
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。在新課程改革下，提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，是廣大高中數(shù)學(xué)教師研究的一個重要課題，重點研究高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方法、課堂引導(dǎo)、理論知識、應(yīng)用實踐等，目的在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進學(xué)生思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而提高課堂教學(xué)的有效性。如何提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生樂學(xué)，讓高中數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出獨特的魅力？這是一個值得教育者思考的問題。
一、認(rèn)真研究教材，使理論知識形象化
高中數(shù)學(xué)知識抽象化、概念化等這些特點增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。因此，教師在備課時要立足于教材特點和學(xué)生的學(xué)情，聯(lián)系學(xué)生的實際，把數(shù)學(xué)知識具體化、通俗化，讓學(xué)生更加容易接受。教師在備課時可以創(chuàng)設(shè)一些情節(jié)，使枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識更貼近學(xué)生的社會生活，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值。例如在學(xué)習(xí)簡單隨機抽樣中，我結(jié)合現(xiàn)實生活中實際例子，讓學(xué)生理解隨機抽樣的必要性和重要性，了解隨機抽樣的方法和步驟，我舉例買西瓜時，為了判斷西瓜熟了沒有，可在西瓜上挖出一小塊嘗嘗;做一鍋湯，要品嘗湯的味道，先將鍋中的湯攪拌均勻，然后取一小勺來品嘗。一小塊西瓜、一小勺湯，常能表明整個西瓜、一鍋湯的味道怎樣，與此類似，為了了解政府部門、工廠、學(xué)校、商店等某個整體的特征，我們可以怎么辦呢？在隨后的教學(xué)中，學(xué)生理解了隨機抽樣的方法和步驟后，我出了這道題：為了了解本年級的1000名學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，從中抽取容量為50的樣本，采用哪種抽樣方法比較恰當(dāng)？簡述過程。這道題的抽樣過程如下：第一步，隨機地將本年級的1000名學(xué)生編號為1，2，3，4，…，1000。第二步，將總體按編號順序均分為50個部分，每部分包括20個個體。第三步，在第一部分的個體編號1，2，3，…，20中，利用簡單的隨機抽樣抽取一個號碼，如18。第四步，將編號為18，38，58，…978，998的個體抽出，組成樣本。
二、課堂練習(xí)的有效性
課堂練習(xí)是學(xué)生對課堂內(nèi)容、理論知識的鞏固和實踐，提高課堂練習(xí)的有效性就要提高練習(xí)的針對性和適當(dāng)性。有一個現(xiàn)象值得大家思考：學(xué)生投入大量的時間，強化訓(xùn)練做了那么多題，但效果并不理想，這好比生病時不管多好的藥，如果服用過量都會成為毒藥。高中數(shù)學(xué)的課堂練習(xí)也是如此。關(guān)鍵是要學(xué)生通過練習(xí)理解數(shù)學(xué)的思維方式和解題技巧，過猶不及，學(xué)生會覺得索然無味。如此一來，無論怎么學(xué)習(xí)實力也幾乎不會有提高。例如做二次函數(shù)模型的應(yīng)用練習(xí)時，我出了這道題：心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對概念的接受能力y與提出概念所用的時間x（單位：分）之間滿足函數(shù)關(guān)系式y(tǒng)=-0.1x+2.6x+43（0≤x≤30）。y值越大，表示接受能力越強。（1）x在什么范圍內(nèi)，學(xué)生的接受能力逐步增強？x在什么范圍內(nèi)，學(xué)生的接受能力逐步降低？（2）第10分鐘時，學(xué)生的接受能力是多少？（3）第幾分鐘時，學(xué)生的接受能力最強？
解：（1）y=-0.1x+2.6x+43=-0.1（x-13）+59.9。所以當(dāng)0≤x≤13時，學(xué)生的接受能力逐步增強;當(dāng)13
這道題目的是考查學(xué)生的有關(guān)二次函數(shù)的知識。學(xué)生的接受能力的強弱問題實際上是二次函數(shù)的單調(diào)性和最值問題。在應(yīng)用函數(shù)模型解題時，一定要使自變量的范圍符合實際意義，該函數(shù)自變量的范圍為0≤x≤30，所以兩個范圍應(yīng)為0≤x≤13和13
三、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
與其他事業(yè)不同，教育屬于未來事業(yè)，“十年樹木，百年樹人”。在數(shù)學(xué)教學(xué)的四個層次中，我們追求的不能只是低層次，而應(yīng)是所有層次。古人云：授人以魚，不如授人以漁。因此，在課堂教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法比教給知識更重要，只有培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，才能讓學(xué)生有能力去“捕魚”。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不再被動去應(yīng)付，而是學(xué)生主動去探索，成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。例如解數(shù)學(xué)應(yīng)用題時經(jīng)常需要求出函數(shù)的解析式，建立函數(shù)模型，這樣就要求先根據(jù)實際背景選擇適當(dāng)?shù)暮瘮?shù)模型。建立數(shù)學(xué)模型的步驟為：
（1）審題，弄清題意，分清條件和結(jié)論，理順數(shù)量關(guān)系。
（2）建模。將文字語言中含有相等意義的關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)語言，寫出相關(guān)的函數(shù)表達式（注意有關(guān)量的實際意義，即函數(shù)的定義域）。
隨著新課改向縱深發(fā)展，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性已經(jīng)成了一個戰(zhàn)略性問題，為此我們必須要通過教學(xué)反思，積極地轉(zhuǎn)變教育理念，潛心鉆研，勇于探索，真正確立起與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育理念。同時，在具體的教學(xué)實踐中，創(chuàng)設(shè)有利于數(shù)學(xué)教學(xué)活動有效開展的教學(xué)環(huán)境，著力探究開展有效數(shù)學(xué)活動的途徑和辦法，把課堂教學(xué)有效性改革引向深入。
參考文獻：
論文關(guān)鍵詞 批判性思維 思維科學(xué) 教育體系
高等院校肩負培育高素質(zhì)人才的重任，圍繞這一核心工作，我校已開展“實踐育人”工程，旨在提高學(xué)生的全面發(fā)展。楊院長所提的實踐育人體系是在“高等學(xué)校的教書育人、管理育人、服務(wù)育人的基礎(chǔ)上提出的實踐育人，其核心是在于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展”，并以實踐育人為抓手，為核心，帶動其他育人體系發(fā)揮功效，以達到使學(xué)生全面發(fā)展的目的。高素質(zhì)人才就是實踐能力強，創(chuàng)新能力強，說到底是“思維能力（水平）”強。筆者認(rèn)為：只有在如何培養(yǎng)大學(xué)生的思維能力方面狠下功夫，才是抓到了教育目標(biāo)的要害，才能達到實踐育人的最終目標(biāo)。因此，筆者建議在實踐育人體系中增加或者突出思維科學(xué)教育的份量，建立以批判性思維教育為核心的思維科學(xué)的教學(xué)體系，把提高學(xué)生思維水平作為重要目標(biāo)，緊密結(jié)合我校現(xiàn)有的實踐育人體系，使思維教育與實踐育人充分融合，相輔相成，從而能切實提高學(xué)生的實踐水平和創(chuàng)新能力，以滿足社會對高校培養(yǎng)的高素質(zhì)人才的需求，繼而開創(chuàng)我校辦學(xué)特色。
一、素質(zhì)教育的核心是思維教育
“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。錢學(xué)森之問所反映的實質(zhì)就是如何從知識型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。像達芬奇，牛頓，馮卡門，特斯拉，諾貝爾，愛因斯坦這樣的偉人，他們之所以能創(chuàng)造、生產(chǎn)知識，就是因為他們有著非同尋常的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維不是空中樓閣，它來自思維型教育。
（一）知識型教育與思維型教育
筆者認(rèn)為知識型教育是以傳授知識內(nèi)容為主的教育，我們從小學(xué)到大學(xué)的教育內(nèi)容主要是靜態(tài)的知識，例如數(shù)學(xué)教育重在何種情形下適用何種公式，最終得出結(jié)論，而不是注重推理和原理的發(fā)展邏輯；語文教育注重詞句的優(yōu)美，段章節(jié)的安排而不注重思辨精神的表達且內(nèi)容與社會脫節(jié)；歷史教育只注重歷史事件的記憶而不注重事件的因果脈絡(luò)，不能做到以史為鑒。在這樣的教育模式下，學(xué)生以記憶為主，雖知識淵博但思維能力不高，思維僵化，循規(guī)蹈矩而缺乏創(chuàng)新（學(xué)術(shù)能力不強），理性的獨立思考不足，懷疑精神不夠，盲從權(quán)威，不能反思。思維型教育重在思維能力的培養(yǎng)，不求灌輸更多的知識（知識的儲備量與思維能力不成正比），重在發(fā)現(xiàn)知識的過程以及人類在獲取該知識的思維認(rèn)識過程。這種思維的認(rèn)識過程就是前人留下給我們的智慧，這些智慧就表現(xiàn)在每一個概念，每一個知識的由來，我們不僅掌握這些知識更要學(xué)到蘊含在這里面的思維過程，這樣我們才會更有智慧。因此思維型教育是令人智慧的教育，令人發(fā)現(xiàn)、生產(chǎn)新知識的教育，在這種教育的模式下，學(xué)生儲存的知識可能沒有我們想象的多但獨立性思考能力強，懷疑精神高，再學(xué)習(xí)、搜尋知識的能力強，不拘于常理敢于創(chuàng)新。其實，中國古代的孔子與古希臘的蘇格拉底的問答式的教學(xué)法就是典型的思維型教育。
其實，知識型教育與思維型教育主要是教育理念的問題，我國目前的知識型教育主要由于國情的需要，考生多教育資源少，人員的競爭把教育的功能轉(zhuǎn)化成分?jǐn)?shù)的競爭，政府部門要追求考試公平，因此考試內(nèi)容題型（記憶性的題）越客觀好似考試制度越公平（客觀題的答案是唯一的對錯宜辯，公平性好操作），分?jǐn)?shù)越客觀，思維活力生存的空間越狹小。比如說國際名牌大學(xué)和我國自主招生的高校的面試題如西游記里有幾個妖怪，一根粗細不同的繩子如何燃燒能比從一頭燃燒節(jié)省一半時間等，這些題看似無厘頭毫無意義，實際上人家在考察學(xué)生的思維水平，這是今后學(xué)生學(xué)術(shù)成就的高低或工作是否優(yōu)秀的核心能力，至于基本知識的掌握嗎，這些學(xué)生已經(jīng)足夠優(yōu)秀了，沒必要考了。
（二）兩種教育與實踐
兩種教育模式下培養(yǎng)出的學(xué)生在實踐中的差異主要來自學(xué)生思維能力的不同。前者被動，不善于思考，不善于在實踐中歸納問題所在，繼而很好的解決問題，這樣的學(xué)生放在實踐中，即便日復(fù)一日的實踐，結(jié)果仍不理想；后者主動，善于思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，抓到問題的本質(zhì)原因，從而解決問題，這樣的學(xué)生即便實踐的時間不長，仍然會有令人滿意的結(jié)果。因此，筆者認(rèn)為，加強思維技能教育，再與實踐學(xué)習(xí)相結(jié)和，使兩者相輔相成，這樣才能更有效地培育具有創(chuàng)新型的人才。
（三）思維教育的重要性
素質(zhì)教育是我國教育的共識，是人才培養(yǎng)的目標(biāo)。那么什么是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心是什么，人才的核心素質(zhì)究竟表現(xiàn)在哪些方面，通過什么手段能提高核心素質(zhì)。反而觀之，作為被教育的人，成功者與平庸者或失敗者之間，他們究竟有什么區(qū)別，都是相同的人但他們?yōu)槭裁醋叱隽瞬煌娜松贰８悴磺宄@些問題，一味的強調(diào)，素質(zhì)教育是德智美體勞的綜合性教育，那么，素質(zhì)教育就是空中樓閣，就是一句空話，甚至把各種技能教育視為素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為：雖然素質(zhì)教育喊了多年，但仍然逃脫不了知識型教育，在這種教育下學(xué)生僅是知識儲備的載體，但缺乏獨立思考的能力（特別是批判性思維），又加之所學(xué)知識與社會生活脫節(jié)，這些“滿腹經(jīng)綸”的“知識載體”在面對社會、生活中的各種問題表現(xiàn)出的稚嫩與無知、偏執(zhí)與盲從，與已身為成年人的大學(xué)生的稱謂極不相稱。
因此，以提高思維能力為核心的素治教育才是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，人才的競爭說到底還是人的思維能力的競爭。只有具備良好的思維能力才能善于在實踐中發(fā)現(xiàn)問題（發(fā)現(xiàn)問題就是質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題的能力是思維能力的起點），分析問題，解決問題；只有具備良好的思維能力才能具有創(chuàng)新能力，這樣我們不僅學(xué)習(xí)知識而且還生產(chǎn)知識；只有具備良好的思維能力，這才是做好工作的根本源泉。縱觀社會各界精英人士無不是在各自領(lǐng)域內(nèi)的思維高手，運籌帷幄之中，決勝千里之外，他們優(yōu)秀就是優(yōu)秀在他們必定是優(yōu)秀的思考者。當(dāng)然，思維能力雖是素質(zhì)教育的重中之重，但不代表它就是唯一重要的因素，比如道德素養(yǎng)，一個道德敗壞但創(chuàng)造能力極強的科學(xué)家恐怕是人類的災(zāi)難。此外，人的成功與個人秉性、機遇等主客觀條件關(guān)系復(fù)雜，但是思維能力低下，創(chuàng)新能力低下的人很難成功。
二、批判性思維的概念及技能
（一）批判性思維的概念
關(guān)于批判性思維的概念有很多，它們各自側(cè)重不同的方面，筆者簡述幾位學(xué)者的觀點。一個比較簡潔的定義是羅伯特·恩尼斯表述的“批判性思維是理性的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動”；庫恩米特強調(diào)批判性思維根本是關(guān)于信息、觀念、論證辨?zhèn)吻笳娴乃季S能力“批判性思維是一種評估、比較、分析、批判和綜合信息的能力。批判性思維者愿意探索艱難的問題，包括向流行的看法挑戰(zhàn)。
（二）批判性思維在國內(nèi)的發(fā)展
批判性思維教學(xué)理論從興起到成熟也僅是自20世紀(jì)末到21世紀(jì)初的這段時間。2003年“批判性思維”作為一門通選課在北京大學(xué)首次開設(shè)。時至今日，武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)啟明學(xué)院、同濟大學(xué)，西安的一些民辦高校等均有開設(shè)，其中華中科技大學(xué)啟明學(xué)院利用國內(nèi)外資源，率先將批判性思維教學(xué)引入本科生的培養(yǎng)模式，受到國內(nèi)關(guān)注，現(xiàn)在走到了我國批判性思維教學(xué)的前列，走出了特色。有的高校管理者并未充分認(rèn)識到批判性思維教育體系的建立，僅僅開設(shè)一門課程，那是遠遠不夠的。
在我校建立批判性思維教學(xué)體系是具備條件的，這項工作不需要高深的理論學(xué)者，不需要投資興建實驗室，需要的是具有批判性精神的教師團隊，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，全員轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，抽調(diào)具有批判性思維的教師形成團隊，學(xué)習(xí)取經(jīng)（批判性思維教材與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)均已成熟），堅持貫徹，一定能走出自己的特色，我們的學(xué)生定能受益匪淺。
三、具體方案設(shè)想
（一）轉(zhuǎn)變思想
樹立以批判性思維教育為核心的思維科學(xué)的教育體系為理念，全校上下每一個教育者應(yīng)當(dāng)充分學(xué)習(xí)、了解批判性思維，使之成為我們的育人理念，并有效地落實在自己的教學(xué)過程中。
（二）注重思維科學(xué)的研究
錢學(xué)森認(rèn)為科學(xué)分為三類：一是自然科學(xué)；二是社會科學(xué)；三是思維科學(xué)，并進一步將思維科學(xué)劃分不同門類，重點在研究人類思維。筆者認(rèn)為西方批判性思維是思維科學(xué)的一個研究成果，它實用性更強，更像一個思維工具，人人學(xué)而既可用之，特別是它與生活實踐結(jié)合緊密，是實用的論證邏輯，但是它并不是包羅萬象的思維魔方，應(yīng)當(dāng)看到不同職業(yè)、學(xué)科背景應(yīng)當(dāng)加強不同的思維訓(xùn)練，這些均是思維科學(xué)研究的方向。
（三）實施步驟
1.起步階段
這一階段是積累教學(xué)知識和經(jīng)驗的階段。在著一階段，充分利用我校素質(zhì)教育中心這一平臺，在選修科中開設(shè)批判性思維課程，為今后積累課堂經(jīng)驗。另外，積極將批判性思維課程申報為校級課改項目，打造一套適合我校學(xué)生的批判性思維課程內(nèi)容，制訂課程標(biāo)準(zhǔn)，為課程規(guī)模化打造良好的基礎(chǔ)。
2.發(fā)展階段
一、趣味性與知識性相結(jié)合
根據(jù)初中學(xué)生年齡小、好奇心強的特點，平時應(yīng)該多注意搜集有關(guān)的知識和資料，并靈活運用于課堂教學(xué)中。將歷史故事、革命經(jīng)典歌曲、歷史題材的電影等比較恰當(dāng)?shù)刎灤┰谄綍r的教學(xué)之中。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的主要時期，初中歷史教學(xué)是對學(xué)生進行愛國主義教育的主要學(xué)科。不僅要向他們講述一系列的歷史客觀事實和歷史事物的存在，而且要通過培養(yǎng)他們關(guān)注歷史的眼光，對中國的傳統(tǒng)文化和歷史成就進行關(guān)注和探索，從而使他們對中國的悠久歷史了解深刻，最終實現(xiàn)愛國主義思想的傳承。
如組織以愛國主義為主題的故事會、演講比賽、詩歌會等活動。通過歷史節(jié)日開展一系列的專題教育反復(fù)激發(fā)學(xué)生愛國主義的熱情。
二、充分利用課本，抓住歷史信息
愛國精神是歷史上形成的，以維護國家最高利益為職責(zé)，并反映了歷史進步趨勢的思想和行為。自古以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”等愛國詩篇為人所推崇，中國人在行動中不斷豐富完善中華民族精神的內(nèi)涵。作為一種行為模式，中華民族精神在國家和民族利益上，反對侵略，捍衛(wèi)，實現(xiàn)民族平等；在群體與國家的利益上，反對分裂，維護統(tǒng)一，地方擁護中央，個別民族支持整體民族；在個人與祖國的關(guān)系上，祖國利益至上，個人利益服從祖國利益。岳飛精忠報國的赤膽忠心，文天祥寧死不屈的浩然正氣，鄧世昌視死如歸的英雄氣概，便是典型。在教學(xué)過程中要把握分析這些事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果和作用，由淺入深逐步對學(xué)生深化愛國主義的教育。利用多媒體技術(shù)，歷史老師還可以很輕松地搜集盡可能多的歷史資料和信息，并能快速、便捷地加以利用。通過多媒體技術(shù)展示古今中外每個歷史時期留下的實物、圖片、歷史遺址等，可以大大開闊教師和學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生進一步了解歷史的積極性，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)。
三、今天的愛國主義
教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在歷史的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；關(guān)注現(xiàn)實應(yīng)講歷史的原則性意義。堅持歷史唯物主義，強調(diào)科學(xué)性，也就是說在歷史教學(xué)中應(yīng)實事求是，不論是講歷史的指導(dǎo)性意義，還是歷史的現(xiàn)實創(chuàng)新，都要有原則性。
愛國主義隨著時代的發(fā)展而提升到新的高度，我們應(yīng)熱愛中國文化，熱愛國土河山，團結(jié)友愛，努力提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的光和熱。在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅要利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情。國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。
四、歷史聯(lián)系實際
我們必須聯(lián)系實際對學(xué)生進行愛國主義教育，使之內(nèi)化成學(xué)生自己的情感。講述的歷史可以把林則徐禁煙與今天的禁毒相聯(lián)系起來說明不同時期的愛國的舉動，其目的是維護中華民族的根本利益；在簡述鄭成功，清政府設(shè)置臺灣府與今天的“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針結(jié)合起來，說明兩者都是維護祖國領(lǐng)土的完整和國家的統(tǒng)一性。
在歷史教學(xué)的過程中，我們要時刻讓同學(xué)們了解到我們的國家和民族在歷史上所占有的影響空間，沿著歷史發(fā)展的主線，多個朝代的更替與發(fā)展，多種民族的遷徙與融合，還有那些驚心動魄的連年戰(zhàn)爭與慘絕人寰的悲慘現(xiàn)象。這些都可以作為我們講述歷史事件的重要案例進行重點描述。同時，通過挖掘更多歷史場景的演繹，把當(dāng)時人類生存的客觀環(huán)境，還有當(dāng)時人類在特定時代背景下選擇的特定命運，使同學(xué)們?nèi)跁炌ǎe一反三，對同一時代的歷史現(xiàn)象進行多樣的比照，并向?qū)W生展示歷史人物更具獨特的性格魅力，這些都能夠使歷史教學(xué)中的愛國主義因素得以傳達，并得到實質(zhì)性的進展。
【內(nèi)容摘要】隨著社會的不斷發(fā)展與進步，因此市場對于創(chuàng)新性人才的需求也將增大，而我國教育部的相關(guān)部門也將提出了相應(yīng)的素質(zhì)教育的教育理念，以培養(yǎng)真正的人才精英，滿足市場需求。而高中數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性教育課程，更應(yīng)該增強其對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的思維模式不僅僅只局限于傳統(tǒng)的書本教學(xué)，而更多的是將理論與實踐更好的結(jié)合起來，以滿足市場對于當(dāng)代社會人才精英的需求。
【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
高中數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性教育課程，更應(yīng)該增強其對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的思維模式不僅僅只局限于傳統(tǒng)的書本教學(xué)，而更多的是將理論與實踐更好的結(jié)合起來，以滿足市場對于當(dāng)代社會人才精英的需求。
一、簡述傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中所存在的弊端
數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國義務(wù)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科性教育，具有很強的實踐性和理論性，數(shù)學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷過長時間的考研而得出的真理，它的存在是經(jīng)過了很多著名的數(shù)學(xué)家經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)試驗認(rèn)證而得出的一些推理和論斷，因此，數(shù)學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用具有很強的實踐性。而對于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，在傳授關(guān)于數(shù)學(xué)知識的過程中存在著一定的漏洞和弊端，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育首先將教育的重點定位于學(xué)生最后的考試成績高低，通過權(quán)衡學(xué)生的基本數(shù)學(xué)成績而去斷定學(xué)生是否能夠真正的掌握了數(shù)學(xué)這門學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的時候也僅僅注意了最終的數(shù)學(xué)成高低，而忽視了自己是否真正的將數(shù)學(xué)變成自己生活中的一部分，是否能夠很好的將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實際生活中。而對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法也是通過大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”去將數(shù)學(xué)成績提高，這樣的教學(xué)模式不適用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)能力和積極性都有所下降。因此，我們應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式，使得高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的過程中能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的作用，使得學(xué)生所學(xué)到的知識能夠真正的應(yīng)用到實際生活當(dāng)中，將理論與實際真正的結(jié)合起來，以滿足當(dāng)今市場上對于人才的需求。
數(shù)學(xué)作為我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，需要我們對它進行一定的創(chuàng)新與改革，使得數(shù)學(xué)的應(yīng)用能夠更好的適應(yīng)于我們的日常生活，滿足我們生活中的需要。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生的各方面素質(zhì)要求能夠更好的符合現(xiàn)在教育中所提出相關(guān)的素質(zhì)教育理念，從而更好的滿足市場需求，為我國市場上提供更多的實用性人才精英。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維能力
隨著教育部門所提出的教育創(chuàng)新與教育改革，因此在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提出相應(yīng)的教學(xué)改革措施方案，以此來滿足教育過程中人才的培養(yǎng)能夠更加符合市場上對于人才的需求。因此，如何在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力變成了現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中所需要面臨的重要問題。因此，我們應(yīng)當(dāng)從教師和學(xué)生兩方面分別進行分析，以得到更好的方式方法去培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的過程中去培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。首先，針對于教師本身的教學(xué)方式上。我們應(yīng)當(dāng)改變教師傳統(tǒng)的教育理念，提高教師自身的創(chuàng)新能力。我們都知道，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式便是將公式理論進行一定的梳理、講解，之后，便通過一定量的例題對學(xué)生進行講解，課下，同學(xué)們通過對習(xí)題的大量練習(xí)而滿足于對高中數(shù)學(xué)知識的吸納，這樣的教學(xué)模式容易使得學(xué)生造成一定的依賴心理，學(xué)生缺乏一定的主觀能動性和創(chuàng)新性。因此，教師在傳授課程的過程中就應(yīng)該提升自身的創(chuàng)新能力，通過不同的講課方式和不同的理論知識講解，提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維；其次，教師應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生的求異心理的培養(yǎng)，我們都知道，一種數(shù)學(xué)題型可以有多種不同的解法，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生多多思考，從不同方面、不同角度進行一定的思維擴展，從而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；再則，教師還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思考能力。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，學(xué)會對數(shù)學(xué)知識的思考和分析，在幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式上起到了很大的輔助作用；最后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會鍛煉學(xué)生的逆向思維，讓同學(xué)們懂得所有的解題思路并非知識單單的通過一些正向思維得到的，還有相應(yīng)的逆向思維，從而擴寬學(xué)生的思維。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的重要意義
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中具有很重要的意義和作用，高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程是枯燥的，但是我們也知道，學(xué)會了高中數(shù)學(xué)知識、能夠?qū)⒏咧袛?shù)學(xué)知識應(yīng)用自如的人是驕傲的，數(shù)學(xué)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)知識中的創(chuàng)造性思維模式，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及相應(yīng)的創(chuàng)新能力都有一定的提高，從而能夠更好的滿足市場對于人才的需求，對于我國人才的培養(yǎng)具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀教學(xué)；生命教育；思考；實踐
初中語文閱讀教學(xué)，可以提高學(xué)生的語文閱讀能力和語文素質(zhì)。對學(xué)生進行語文閱讀教育的過程，從教學(xué)的角度講，也是對學(xué)生進行語文知識積累和運用、思維創(chuàng)新和分析、語言表達、寫作和綜合應(yīng)用能力培養(yǎng)的過程。我國應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的改革，實現(xiàn)了中學(xué)語文閱讀教學(xué)的改革。根據(jù)我國初中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，進行生命教育，提高學(xué)生珍惜生命的意識，才能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高初中語文閱讀教學(xué)水平。
一、簡述生命教育
1.生命教育的定義
教育是以人為中心的一種具有價值的活動，屬于人類特有的生命活動。生命教育的基礎(chǔ)是人的生命本體，前提是人生命的尊嚴(yán)和價值，高度關(guān)注人生命的整體性、開放性和獨特性，才能促進人的全面發(fā)展。學(xué)校的生命教育，通過學(xué)生的生命活力，關(guān)注學(xué)生的生命，根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律和原則，保證學(xué)生生命發(fā)展的充分與和諧，形成健全的人格和生命態(tài)度，可以充分的體現(xiàn)生命的意義和價值。
2.生命教育的目標(biāo)
生命的教育的目標(biāo)，是根據(jù)自然的生命特征，體會人際社會生命，實現(xiàn)自身的成長。初中語文閱讀教學(xué)中的生命教育，要幫助學(xué)生認(rèn)識生命的意義和價值，樹立正確的生命觀。實施生命教育，還可以豐富學(xué)生的精神生活，發(fā)展學(xué)生的知識水平，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)等。
3.生命教育的重要性
根據(jù)調(diào)查資料顯示，我國的自殺率為萬分之二點二，每年的輕生者大約達到25萬人，還有大約200萬的自殺未遂者。而且自殺的年齡大多是未成年人，已經(jīng)成為我國青少年死亡的主要原因。造成這種狀況的原因有很多，例如社會和家庭的影響，社會不良風(fēng)氣的影響，家庭教育的忽視和低俗文化的熏陶等。教育是學(xué)生獲取知識的主要途徑，可以實現(xiàn)學(xué)生的生命成長和發(fā)展，提高生命質(zhì)量。實施生命教育促進了社會的和諧發(fā)展，符合學(xué)生健康成長的需要，完成了教育改革的要求。
二、初中語文閱讀教學(xué)生命教育的現(xiàn)狀
1.教學(xué)觀念落后
語文閱讀教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握語文知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，還要讓學(xué)生在優(yōu)秀的文化學(xué)習(xí)過程中，領(lǐng)悟生命的真諦，感受生命的價值。升學(xué)競爭的日益激化，學(xué)校教育開始只重視對學(xué)生知識的灌輸，壓抑了學(xué)生的個性和主動性，無法實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.不符合實際生活
語文閱讀課重視對學(xué)生語言文字和結(jié)構(gòu)掌握的能力培養(yǎng)，淡化了對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。目前，很多初中語文閱讀教學(xué)都注重于對主體思想的挖掘、寫作方法的探究和微信大義的闡釋，對生命意識、生命價值和生命意義的培養(yǎng)過于忽略，教學(xué)方法單一，缺乏生動性和趣味性，按照教材進行教學(xué)，把語文學(xué)習(xí)窄化為書本學(xué)習(xí)，缺乏實際的語文知識應(yīng)用和實踐。語文閱讀教育本身就是一個生命的過程，以實際生活為基礎(chǔ)，實現(xiàn)語文和生活的統(tǒng)一，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進語文教學(xué)的發(fā)展。
3.忽略了學(xué)生的主體地位
在初中語文閱讀教學(xué)過程中，普遍存在課桌整齊排列，學(xué)生端正的坐著，安靜的聽教師講解的現(xiàn)象。這種教學(xué)模式，忽略了學(xué)生作為真實的生命主體的存在，不重視學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。教師在教學(xué)過程中，忽略學(xué)生的主體地位，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、獨立性、主動性、創(chuàng)造性和積極性。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，就會對語文閱讀教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理，不利于語文閱讀教學(xué)生命教育的實施。
三、實施生命教學(xué)的方法
1.喚醒生命意識
初中語文的閱讀教學(xué)中，有很多的經(jīng)典作品。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該最大程度的開發(fā)閱讀教材中的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走進作家的心靈世界和生命情感，從教材中受到生命的啟迪，懂得生命的意義。通過這種教學(xué)方式，不僅可以喚醒學(xué)生的生命意識，還可以提高學(xué)生的閱讀能力。教師可以講解作者的生命歷程，根據(jù)人物的命運，解讀對生命的感悟，引起學(xué)生共鳴。例如，孔子在編著《春秋》的時候，身處困厄之境；屈原在寫《離騷》的時候，因為不被信任而受到流放。
2.領(lǐng)悟生命意義
文學(xué)作品具有含蓄性和多義性，因此在語文閱讀教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進文本，個性化的對文本進行理解和分析，思考文中的內(nèi)涵。學(xué)生對閱讀作品的用心感受，會受到美的感染，產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)悟作品豐富的文化內(nèi)涵和崇高的精神境界，促進學(xué)生對生活和生命的感悟，鍛造生命的厚度。例如《風(fēng)箏》中，魯迅對踩壞弟弟風(fēng)箏的自責(zé)，從某種方面說，也是一種生命的呵護。
3.思考生命價值
語文閱讀教學(xué)的生命教育，可以通過生命的對話實現(xiàn)。例如，學(xué)生和作者的對話，學(xué)生和學(xué)生的對話，學(xué)生和教師的對話。通過這種方式，思考生命的價值，實現(xiàn)語文閱讀教學(xué)生命教育的意義。例如《斑羚飛渡》，讓學(xué)生感受群體意識和犧牲精神，對斑羚的行為作出思考，感悟斑羚的生命價值，從而提高學(xué)生對生命價值的認(rèn)識。
四、總結(jié)
初中語文閱讀教學(xué)實施生命教育可以提高學(xué)生對生命價值和意義的認(rèn)識，讓學(xué)生感受到生命的寶貴，珍惜生命，在生命成長的過程中堅持不懈的努力，通過不同的方式，加深學(xué)生的生命理解和感悟，最大程度的實現(xiàn)自己的生命價值和意義。
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(10)被情感牽引的敘事——談《愛的述說》的日記體敘事特征 閻麗杰
(12)深水群龍：施蟄存小說中的電影技法 馮芳
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(17)美國文化貿(mào)易的政治因素及強勢文化辨析 張麗
(20)試論如何提升國家文化領(lǐng)導(dǎo)力 李壟
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社會學(xué)與社會工作
(26)高校女教師職業(yè)發(fā)展困境及對策研究——以s大學(xué)為例 艾晶 張洪陽
(29)村民自治困境的破解與農(nóng)村民間組織培育 王開國
(33)現(xiàn)代化居住小區(qū)的人性化設(shè)計 盧偉 洪秀巖
經(jīng)濟與管理
(36)世界經(jīng)濟有序化發(fā)展問題的探索 陳旺俊
(39)高校科技統(tǒng)計工作探析 張寧 孫勇 曹福毅
(42)關(guān)于保險銷售模式改革的研究 馮華楠
(45)如何使用工程量清單計價模式控制工程造價 王實 李榮毅 張殿生 李華庚
(48)投資回收期模型簡述 楊德強 王晶
(51)堅持以人為本實現(xiàn)企業(yè)管理創(chuàng)新 李暉
(53)樹立高校行政管理工作的人本觀念 姚鑫
法學(xué)與法律
(56)淺析印度尼西亞《環(huán)境管理法》及其借鑒意義 趙紫涵
(59)人事檔案知情權(quán)實現(xiàn)方式研究 范一航
語言、文學(xué)與文化
(63)清前中期黑龍江城鎮(zhèn)與氣候變遷 綦巖
(67)略論明清擬話本小說中的貞節(jié)烈女形象的文化實質(zhì) 李停停
(70)沈陽老字號企業(yè)自身優(yōu)勢初探 關(guān)學(xué)智
(73)多維度視域下沈陽“老字號”的繁榮與發(fā)展 董海浪
(76)對沈從文、孫犁作品中傳統(tǒng)水文化的解讀 童敏
(79)“本我”“自我”“超我”視角下的《林紅的假日》 趙洋洋
(82)《傾城之戀》解構(gòu)主義色彩中意義消解的研究 林亞芬
(86)淺析操縱理論的理論實質(zhì)演變——以操縱學(xué)派、后殖民主義、女性主義翻譯三段時期為例 李小青
(89)論認(rèn)知語境對隱喻工作機制的影響 趙慶齡
(93)從概念整合角度分析商業(yè)廣告英語中雙關(guān)語的漢譯 聶愛明
(96)從中國古典詩歌意象的翻譯看異化翻譯的價值 毛燕
(100)中國畫的意境追求 鐘春林
教學(xué)與
教學(xué)
(103)對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實踐教學(xué)改革的思考 趙世龍 毛淑梅
(106)高校思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新思考 涂淑梅
(109)基于cmmi的軟件項目實踐教學(xué)過程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建方法研究 朱克敵
(113)eda課程項目教學(xué)法的應(yīng)用研究與實踐 孟祥斌 尹常永 郎東革
(116)數(shù)控加工工藝與編程課程設(shè)計改革研究 李鐵鋼
(119)電工實驗課程分級教學(xué)改革研究與實踐 于文波 郭瑞 姜竹楠 徐立波
(123)普通高校健美操教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自編操創(chuàng)新能力的實踐研究 田海燕 張慧
(127)高師音樂素質(zhì)教育人才培養(yǎng)模式探索與實踐 馬山雪
(130)基于雙語教學(xué)的電子技術(shù)實驗研究與實踐 劉俊清 趙海
(132)計算機網(wǎng)絡(luò)遠程教育的應(yīng)用——中外合作辦學(xué)的啟示 韓博
青年思想教育
(136)關(guān)于構(gòu)建高校兩級專職就業(yè)工作隊伍的思考和探索——沈陽工程學(xué)院建立專職就業(yè)總指導(dǎo)員隊伍的創(chuàng)新與實踐 尚滌塵 張紅 王樹平 禮廣成
(139)論網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)幸福觀的培育 徐鳳莉
(142)90后大學(xué)新生需要結(jié)構(gòu)研究 曾本君
(f0002)彭定安教授簡介 無
