時間：2023-08-23 16:59:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初高中語文差異，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān)健詞】高中；語文；銜接；學(xué)習(xí)方法
【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A
嶄新的高中生活和學(xué)生以前的學(xué)習(xí)生活有太多的不同了。當(dāng)務(wù)之急我們是做好初高中的有效銜接，減少初高中過渡時期的壓力，幫助學(xué)生早日進入高中生的角色，為以后的高中學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
一、兩套標準的差異討論
在認真研讀了《全日制義務(wù)教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》之后，我們不難發(fā)現(xiàn)初高中課程標準在以下的幾個方面存在較大差異。
（一）兩個階段的目標要求的基本內(nèi)容不同：初中課程標準從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”五個方面提出要求；高中課程標準則從“積累·整合”、“感受·鑒賞”、“思考·領(lǐng)悟”、“應(yīng)用·拓展”、“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)造”五個方面提出發(fā)展要求。不難發(fā)現(xiàn)，初中階段的語文學(xué)習(xí)偏重積累，而高中則偏重積累基礎(chǔ)上的運用。
（二）從培養(yǎng)目標看，初中語文《新課標》“著重培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力”，“重視培養(yǎng)良好的語感”，“整體把握的能力”。高中語文《新課標》是“注重語文應(yīng)用，審美與探究能力的培養(yǎng)”。因而“探究能力”的培養(yǎng)成為高中語文課程的任務(wù)。
（三）從閱讀能力看，初中語文《新課標》“理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，而高中語文《新課標》“從整體把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。根據(jù)語境揣摩語句含義，體會語言所表達的效果。對閱讀材料做出自己的分析判斷，透過表面現(xiàn)象理解由此反映出人們觀念上的差異和變化”。
（四）在閱讀能力的要求上，高中語文教學(xué)能力層次由初中的理解層提升到應(yīng)用、鑒賞的高度，要求“文本對話”深入讀者內(nèi)心世界。這一心理變化過程，對學(xué)生提出更高要求。如現(xiàn)代文閱讀方面：①閱讀方法上，由初中“熟練運用略讀、瀏覽”，到高中“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽法”。②理解方面，由初中“理解主要內(nèi)容”到高中“理解作者的思想、觀點和情感”。③分析評價方面，由初中的“能提出自己的看法和疑問”，到高中的“做出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑”。④鑒賞方面，高中更強調(diào)自己的情感體驗和思考。
二、對高一新生的心理和方法指導(dǎo)
在第一課上我先從初高中課程標準和培養(yǎng)目標兩大方面向同學(xué)們說清楚初高中語文學(xué)習(xí)的區(qū)別，以期對高一的新生作出有效的心理和方法指導(dǎo)。
（一）兩個階段的課程目標的基本內(nèi)容不同：初中課程標準從“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”“綜合性學(xué)習(xí)”五個方面提出要求；高中課程標準則從“積累·整合”、“感受·鑒賞”、“思考·領(lǐng)悟”、“應(yīng)用·拓展”、“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個方面提出發(fā)展要求。由此可見高中語文學(xué)習(xí)特別注重整合、積累以及運用。
（二）從培養(yǎng)目標看，初中語文《新課標》：“著重培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力”，“重視培養(yǎng)良好的語感”，“整體把握的能力”。高中語文《新課標》是：“注重語文應(yīng)用，審美與探究能力的培養(yǎng)”。因而“探究能力”的培養(yǎng)成為高中語文課程的任務(wù)。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度。
三、對高一新生進行課堂教學(xué)的方法討論
通過以上的簡單比較，我們要讓學(xué)生看到高中語文教學(xué)是初中語文教學(xué)的繼續(xù)和深入，但在教學(xué)目標、內(nèi)容上與初中存在明顯差異。為此本人對我們的高一新生提出了以下要求：
（一）抓好課堂
因為課堂是語文學(xué)習(xí)的生命線，比較初高中在閱讀能力、思考深度、方法積累、語言表達、文言積累等方面都存在著巨大差異，高別關(guān)注學(xué)生自主、合作、探究能力的培養(yǎng)，那么課堂上的學(xué)習(xí)交流就顯得特別重要，同時高中語文的課堂要特別注意學(xué)生閱讀思考的之后自我體悟和喚醒，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注更為廣闊的世界，而所有的這些都離不開我們課堂的引領(lǐng)。課堂的確是語文學(xué)習(xí)的主陣地，缺失了這一塊閱讀、體驗、提升的地方，學(xué)生的自主合作探究能力就無從培養(yǎng)和提高。所以我對學(xué)生提出了明確的要求，傾盡全力投入課堂，讓自己在閱讀和思考中獲得不斷地成長，從而切實把提高探究能力落到實處，實現(xiàn)初高中的有效過渡，讓自己可以在以后的閱讀中劈波斬浪，化解一切難題。
（二）做好積累
積累是語文學(xué)習(xí)的基石，積累是語文學(xué)習(xí)的必由之路。如果說初中的積累是語文知識的一種呈現(xiàn)和聚集，那么高中的語文積累工作就是一種質(zhì)的飛躍。高中的積累之后還要我們會靈活運用積累的內(nèi)容，當(dāng)我們積累的時候特別要關(guān)注我從中學(xué)到了什么、體悟到什么，關(guān)鍵是在表達的時候能把他們內(nèi)化為自己的語言，讓自己的作文表達變得生動和活潑起來。當(dāng)然，在積累的過程中我們不能忽略指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注初高中語文教材的銜接的方面，這是一個連接初高中的有效回顧過程，更是一次更高要求的積累過程。
（三）加強閱讀
初高中語文教學(xué)課程的銜接工作是很重要的。高一這一銜接的關(guān)鍵時期不僅是奠定學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的時段，還是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度的時期。學(xué)生只有利用好了這一階段，才能不失去語文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)語文的自信心，不偏科，更好地在語文高考中發(fā)揮出水平來。
二、初高中語文課程存在的差異
1.教育目標的差異
我們判斷學(xué)生學(xué)習(xí)是否達標的一個重要指標就是看是否完成了教學(xué)目標，這也是我們教學(xué)時的依據(jù)。初高中語文課堂教育目標的差異非常明顯，如在現(xiàn)代文閱讀方面，初中語文要求學(xué)生“熟練、運用、略讀、瀏覽”，而高中語文就提升了一個檔次，需要考查學(xué)生除“識記、理解、分析綜合”的能力外，還要考查“鑒賞評價、表達應(yīng)用和探究”能力。再如文言文教學(xué)目標方面，對高中學(xué)生提到的要求就更多了，要求從“讀懂基本內(nèi)容”上升到了“掌握常見的文言實詞、虛詞、句式。并用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和評價作者的觀點態(tài)度”。單從這兩方面，我們就不難看出，高中語文的教學(xué)目標難度明顯上升了一大截。從初中的基本理解上升到了靈活運用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用能力和與現(xiàn)實結(jié)合的能力，這種能力的培養(yǎng)是需要時間和實踐的，這就體現(xiàn)了高中語文學(xué)習(xí)的難度。
2.教學(xué)理念的差異
我們知道，初中語文是學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和起步階段。而到了高中階段，我們需要學(xué)生的語文素養(yǎng)得到進一步提高，要求學(xué)生有較強的語文應(yīng)用能力和審美能力。
3.語法教學(xué)的差異
新課標要求初中語文教育要淡化語法，所以很多學(xué)生的語法功底不夠深厚。高中語文新課標對學(xué)生有新的語法要求，比如學(xué)生需要讀懂簡單的文言文，讀懂內(nèi)容，并且掌握一定的實詞和虛詞，如果學(xué)生沒有一定的語法功底，是很難做到這一點的。
4.對學(xué)生學(xué)習(xí)能力要求的差異
初中語文更多地還是傾向于基礎(chǔ)知識的教學(xué)，中考的語文試題也大多數(shù)是由背誦和基礎(chǔ)知識組成的，都是以課本為主，能力的考察相對較少。而升入高中之后，如果學(xué)生還是過度地依賴對課本的死記硬背，是不能順利通過高考的，因為高中語文教學(xué)的要求是培養(yǎng)學(xué)生語文的能力，不但需要平時的積累，還需要學(xué)生對語文有一個綜合的運用能力。
三、初高中語文課程教學(xué)銜接策略
1.前引后連，自然過渡
學(xué)生剛剛進入高中，學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，很多學(xué)生不適應(yīng)，這個時候就需要教師的引導(dǎo)。教師一定要在這個關(guān)鍵的時候，針對高中新生，及時地對自己的教學(xué)方法做出調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生不斷適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活。在課堂教學(xué)中，語文教師需要不斷引用一些初中時候的語文知識，連接上高中的語文教學(xué)，讓學(xué)生不但對舊知識有一個鞏固，還能對新知識更快地理解。比如，我們在學(xué)習(xí)《祝福》的時候，可以提前讓學(xué)生復(fù)習(xí)一下初中學(xué)過的魯迅先生的幾篇文章，以此為鋪墊，對魯迅先生的作品來一個全面而深刻的復(fù)習(xí)，從這個過程中引出高中的新知識點。這樣的銜接過程，不會讓學(xué)生感到生硬，可以培養(yǎng)學(xué)生對新學(xué)作品的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化教學(xué)
從初中升入高中，教師更應(yīng)該為學(xué)生營造一種學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，利用身邊可以利用的資源，優(yōu)化課堂教學(xué)。比如利用多媒體設(shè)備引入課堂教學(xué)，在講授《沁園春•長沙》的時候，可以先利用多媒體播放《沁園春•雪》的詩歌朗讀音頻，回憶一下當(dāng)時描寫了什么樣的一種情境，了解的詩詞風(fēng)格，給學(xué)生營造出一個優(yōu)化的教學(xué)環(huán)境。這樣學(xué)生既可以對舊知識進行復(fù)習(xí)，也可以很快地接受新知識。
3.注重實踐，培養(yǎng)能力
俗話說:“授人以魚，不如授人以漁。”我們不能把所有掌握的知識一股腦地灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該改變教學(xué)思想，把學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。在學(xué)生有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之后，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力以及語文學(xué)科的綜合運用能力。通俗點說，高中學(xué)習(xí)更多地應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生多聽、多讀、多寫、多說的能力。
4.合作學(xué)習(xí)，促進銜接
學(xué)無定法，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是一支筆，一本書，教師在講臺上一講一節(jié)課，而學(xué)生聽懂了多少，我們都無從知道。今天的高中語文教學(xué)要求教師調(diào)整教學(xué)方法，變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為現(xiàn)代的課堂教學(xué)，把教師的單面授課改為合作教學(xué)，充分利用課堂教學(xué)時間，把學(xué)生變?yōu)檎n堂的主體，教師只是起引導(dǎo)作用。可以將學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生分為不同的組，對每個組提出不同的要求，讓成績好的學(xué)生每周為大家介紹一下學(xué)習(xí)方法，然后互相討論，取長補短，讓每個學(xué)生都從合作學(xué)習(xí)中獲得新知，提高能力。
四、總結(jié)
（一）未考慮初高中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的連貫性
中學(xué)生學(xué)習(xí)語文需要經(jīng)歷一個復(fù)雜的心理過程。學(xué)生的年齡不同、年級不同、身體發(fā)育不同都會導(dǎo)致心理差異。由于《義務(wù)教育法》的實施，學(xué)生在初中階段往往就近入學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境比較熟悉，對朋友教師有一定的親切感。然而，高一學(xué)生來自不同的初中學(xué)校。他們不像初中時期那樣經(jīng)常向成人敞開自己的心扉，他們有自己的內(nèi)心世界，他們具有很強的自信心和自尊心，心理的發(fā)展呈現(xiàn)閉鎖性特點。這種心理反差不可避免地讓他們背上了沉重的心理包袱，產(chǎn)生了心理焦慮。孔子說過“：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”孔子所說的“好知”、“樂知”是學(xué)習(xí)語文的兩種境界，好知者眾，樂知者寡。當(dāng)今語文教育的現(xiàn)實比孔子想象的要嚴峻得多。我在前人做過的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)高一學(xué)生學(xué)習(xí)語文存在著很多不利的因素，他們有著呆板的學(xué)習(xí)方法和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。部分同學(xué)認為高中語文難學(xué)，有很多同學(xué)對高中語文成績不滿意，幾乎很少的同學(xué)參加演講、朗誦等有意義的語文活動。初中時期活潑開朗的他們由于高中生活的不適應(yīng)變得沉默寡言，熱情喪失，對語文逐漸失去了興趣。
（二）未考慮初高中教材難度、知識點方面的連貫性
初中的教材定位于適應(yīng)九年義務(wù)教育的普及性、適應(yīng)性。從初中語文知識的結(jié)構(gòu)層次來看，每個單元僅包括閱讀與寫作•口語交際與綜合性學(xué)習(xí)兩個板塊，每個單元都有本單元的預(yù)習(xí)提示。初中這些課文在語文能力培養(yǎng)方面的要求比較低，考察學(xué)生的基礎(chǔ)知識，在能力方面要求比較低，課文內(nèi)容簡單，要求低，難點少。這就使學(xué)生養(yǎng)成依賴老師的不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)有的能力沒有完全培養(yǎng)出來，把精力放在對課本的死記硬背上面。然而，高中教材定位于高考，高中分必修和選修課，知識結(jié)構(gòu)和初中有明顯的不同，它是以某一話題為統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計專題的。因此，在實際實施中加大了初高中教材間的裂縫。而且高中體現(xiàn)知識的深度和廣度，內(nèi)容密度大、要求高、坡度陡、難點多，在能力培養(yǎng)方面的要求比較高。高中的閱讀教學(xué)對教師也有很大的要求，他們必須變革教學(xué)方法，創(chuàng)造時機，喚起學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的思維，讓他們獨立思考，想象著與作者進行情感交流，走進作者的內(nèi)心世界，形成名師錢夢龍的“教的藝術(shù)”———“教師鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)的藝術(shù)”。（四）未考慮初高中教學(xué)方法的連貫性初中屬九年制義務(wù)教育階段，學(xué)生年齡較小，學(xué)習(xí)能力較低。例如在學(xué)習(xí)九年級下冊第六單元《〈詩經(jīng)〉兩首》時，語文教師往往采用直觀的教學(xué)方法，《關(guān)雎》、《蒹葭》都是愛情詩，通過反復(fù)的有情感的朗讀，不難發(fā)現(xiàn)其中的愛情觀，因此，學(xué)生經(jīng)常采用讀、背、記的學(xué)習(xí)方法。進入高中后，學(xué)生處于非義務(wù)教育階段，核心目標是高考，因此，高中語文教師在教學(xué)過程中則會廣泛采用分析、討論、合作、聯(lián)想、質(zhì)疑等教學(xué)方法，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新能力，常常令學(xué)生產(chǎn)生思維的障礙與理解的困難。絕大部分高中教師沒有教過初中，甚至沒有聽過初中課，對初中教學(xué)了解很少，因此教師的教學(xué)具有一定的主觀性，這就使相當(dāng)一部分學(xué)生在較大的知識難度的壓力下加上了教學(xué)方法的不適應(yīng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情下降，甚至喪失信心。當(dāng)然，初高中語文教學(xué)的問題遠不止這些，這只是其中表現(xiàn)突出的幾個因素，也是我們最應(yīng)該重視的幾個因素。
二、初高中語文教學(xué)的銜接措施
（一）教師要加強理論學(xué)習(xí)，更新教學(xué)理念
魏書生說過這樣一句話：“同樣是課堂，有的老師視為畏途，有的教師視為樂園。”教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。語文教師的教學(xué)觀念會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，其銜接意識的強弱直接關(guān)系到高中語文教學(xué)能否順利地完成與初中教學(xué)的銜接，直接關(guān)系到高中語文的教學(xué)效率。因此在教學(xué)過程中，教師首先應(yīng)該具有廣博知識，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。語文老師只有“讀萬卷書，行萬里路”才能造就“學(xué)識寬厚智如源泉”的大智者，只有成為大智者，老師才能順利幫助學(xué)生在教學(xué)過程中處理好銜接的問題。此外要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。不是說傳統(tǒng)的教法都不要了，而是在繼承的前提下創(chuàng)新。在課程改革過程中，必須處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，強化課堂教學(xué)質(zhì)量意識，提高課堂教學(xué)實效。
（二）積極做好心理銜接，樹立學(xué)好語文的信心
首先教師應(yīng)該明白初中升入高中給學(xué)生心理帶來的差異。為了消除“學(xué)習(xí)心理差異”，教師必須從學(xué)生角度出發(fā)，了解他們的困惑，進行心理輔導(dǎo)，使學(xué)生能夠明了初高中階段之間的差別，了解初高中語文學(xué)習(xí)的不同特點，培養(yǎng)自信的心理品質(zhì)，做好學(xué)習(xí)上的各種準備。其次，教師還必須深入了解初高中學(xué)生的心理特征差異，教師應(yīng)一視同仁，不偏不倚，不應(yīng)把重心放在優(yōu)等生上，要尊重人、尊重學(xué)生的獨特體驗和感受，幫助他們形成健全人格，同樣是語文課程人文性的應(yīng)有之義。在教育教學(xué)中教師要做到因人而異、因材施教，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境里心態(tài)開放，個性得以張揚，創(chuàng)造性得以釋放。
（三）研究初中教材，以舊帶新
高一教師要熟悉初中教材，特別是初三的教材。因為在教學(xué)中，我們可以借助初中的教材幫助我們過渡到高中的教學(xué)。如，在初三我們學(xué)了不少的詩詞，如《憶江南》、《沁園春•雪》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》等，在高一的第一單元詩歌閱讀鑒賞中，教學(xué)《沁園春•長沙》、《雨巷》、《再別康橋》，雖然要求不一，但從學(xué)過的詩詞引入，不失為很好的過渡與銜接方法。其次，教師還應(yīng)幫助學(xué)生制定適合自己的閱讀計劃，建立良好的閱讀習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)似曾相識的教學(xué)環(huán)境，同時拓展了學(xué)生的學(xué)科知識積累。教師通過這種方法以舊帶新，激發(fā)學(xué)生的興趣，擴大他們的知識面，葉圣陶老先生講過“一個人有自學(xué)能力和習(xí)慣，將一輩子讀書，一輩子受用”。
（四）教、學(xué)法的銜接
“語文教學(xué)的方法不是一種獨立的現(xiàn)象，而要受到多種教學(xué)因素的制約，語文教學(xué)方法也不是一種單一的模式，而是多姿多彩的。語文教學(xué)的方法更不是憑空產(chǎn)生一成不變的，而是發(fā)展變化的。”古話說得好：“授之以魚不如授之以漁。”在初中階段，由于課文比較短淺，教師常采用講讀、問答式的方法，主要是疏通知識，講清要點，學(xué)生只要認真聽課做筆記，課后認真復(fù)習(xí)并完成課后及補充練習(xí)就行了，學(xué)生的自學(xué)能力不強也缺乏探究精神。進入高中，注意教學(xué)一定是一個由簡到繁，由易到難不斷深入的過程。其次是伴隨著知識層次的加深、知識容量的擴大，必須注重語文知識能力特別是創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，強調(diào)最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生獨立的探究精神。
三、結(jié)語
閱讀教學(xué)主要指現(xiàn)代文閱讀教學(xué)、古詩文閱讀教學(xué)和課外閱讀教學(xué)。在教學(xué)過程中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，部分初中生升入高中后，對高中語文閱讀有不同程度的不適應(yīng)。有一部分學(xué)生初中語文學(xué)習(xí)成績還是挺不錯的，到了高中語文成績總是提不起來，自己感到不知所措，甚至對語文學(xué)習(xí)失去信心。高中老師在教學(xué)中也存在著這樣那樣的障礙與困惑：如部分知識高中需要用，但是初中老師又沒有講和練。這些問題的出現(xiàn)，引起了我們的警覺，值得我們深入分析和研究。經(jīng)過分析，我認為，造成這一現(xiàn)象的原因是，在閱讀教學(xué)過程中，我們對初高中語文閱讀教學(xué)的能力目標落實還不夠分明。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
一是對初、高中語文課程標準的研究意識淡薄。只有極少數(shù)的高中教師了解初中語文課程標準；也只有少數(shù)初中教師了解過高中語文課程標準。也并非所有初高中語文教師都對初、高中各冊教材的語文知識和能力目標進行過梳理。
二是初高中閱讀教學(xué)目標不明確。閱讀教學(xué)主要指現(xiàn)代文閱讀教學(xué)、古詩文閱讀教學(xué)和課外閱讀教學(xué)。首先是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)目標的重復(fù)問題。關(guān)于“理清思路――探討文章主旨”這一基本能力的培養(yǎng)本來是初中的基本培養(yǎng)目標。如果高中教師仍然把它當(dāng)作每篇文章教學(xué)的重點環(huán)節(jié)，學(xué)生必然認為高中語文與初中語文沒有層次跳躍，靠吃老本也夠了。從而缺乏新鮮感和學(xué)習(xí)動力，漸漸地對高中語文失去了興趣。如果高中教師把時間過多地用于重復(fù)初中的培養(yǎng)目標，那么這必定要影響高中層次的鑒賞能力的培養(yǎng)。其次是初、高中古詩文閱讀教學(xué)的提高層次問題，相應(yīng)地若沒有進一步的鑒賞能力培養(yǎng)，也會導(dǎo)致學(xué)生興趣的喪失。
那么如何才能實現(xiàn)高一語文與初中語文閱讀教學(xué)的順利銜接呢？我認為要做到以下三點：
1.比較初高中課程標準，明確閱讀學(xué)段目標。比較初高中語文課程標準，我們會發(fā)現(xiàn)初高中閱讀教學(xué)要求有很大的差異。比如，在現(xiàn)代文閱讀方面是這樣要求的：①閱讀方法上，初中要求“熟練運用略讀、瀏覽”，高中則要求“能根據(jù)不同目的、閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽法”。②理解方面，初中要求“理解主要內(nèi)容”，高中則要求“理解作者的思想、觀點和情感”。③分析評價方面，初中要求“能提出自己的看法和疑問”，高中則要求“作出自己的分析和判斷，學(xué)習(xí)從不同角度進行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑”。④鑒賞方面，高中更強調(diào)自己的情感體驗和思考。很明顯，在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)方面高中比初中要求都增強許多。只要初高中教師把握學(xué)段要求，落實到位，就不會出現(xiàn)大的偏差。我們不能憑經(jīng)驗教學(xué)，要強化對初、高中語文《課程標準》的研究意識，另外還要了解相鄰學(xué)段的教學(xué)要求和教材內(nèi)容。
2.利用“積累與應(yīng)用”，做好“文本研習(xí)”的落實。高中語文教材課文后都設(shè)置了“積累與應(yīng)用”和“文本研習(xí)”，利用“積累與應(yīng)用”，做好“文本研習(xí)”的落實，就是做好銜接工作的一個很好的突破口。如果說教材課文后的“積累與應(yīng)用”更多是結(jié)合課文的語言知識的操作的話，那么，“文本研習(xí)”則更多的是運用語言思維工具從不同層面對課文進行分析解讀。前者是單一的，后者是綜合的。著眼高一學(xué)生的接受水平，對兩者應(yīng)有不同的要求。前者要求可以高些，節(jié)奏快些，后者要求可以適當(dāng)降低，節(jié)奏放慢些。由于高一學(xué)生抽象概括能力、議論組織能力還有待發(fā)展，因此有經(jīng)驗的教師在處理那些思維跨度過大的“思考題”時，往往藝術(shù)地變換提問角度，化難為易；或者極有技巧地切分為幾個相互聯(lián)系的步驟，設(shè)置“解題中介”，配置激發(fā)相關(guān)聯(lián)想的情境，拋棄教參上大而無當(dāng)?shù)臉藴蚀鸢福角蠓蠈W(xué)生認知水平的思維結(jié)果。只有具備了這樣的認識，我們才會通過預(yù)習(xí)、討論、總結(jié)等課堂環(huán)節(jié)的控制，積極運用多種教學(xué)手段，充分發(fā)掘“文本研習(xí)”以及“積累與應(yīng)用”的訓(xùn)練價值，切斷學(xué)生機械被動學(xué)習(xí)的因果鏈條，加強學(xué)生積極思考主動探索的心向，化解課文的艱深，順應(yīng)新的教法，使銜接落到實處。
3.了解學(xué)生語文學(xué)情，選擇合適的教學(xué)方法。進入高一后，我們在閱讀教學(xué)的過程中，要對學(xué)生語文學(xué)習(xí)情況或進行“面”上粗線條的了解，或進行“點”的詳細深入的分析，了解學(xué)生課內(nèi)課外相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)與層次、學(xué)法層面、語文素質(zhì)素養(yǎng)層面等方面的真實情況，據(jù)此分析研究學(xué)生語文學(xué)情，并選擇相應(yīng)的方法實施教學(xué)。重點要做好以下工作：教學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)：如自查工具書，掃除文字障礙，閱讀課文，找到重點，提出疑難，根據(jù)課后的“文本研習(xí)”進行思考。要養(yǎng)成好的習(xí)慣，不翻字典不看書，不動筆墨不看書。教學(xué)生主動去積累語文基礎(chǔ)知識。如積累每篇課文中涉及的有關(guān)字詞句式、語法修辭等，要注意有心積累，存心記憶，用心感悟。教學(xué)生學(xué)會分析理解課文。根據(jù)具體課文的教學(xué)目的，以及老師提出的要點，自己試著分析理解課文。領(lǐng)會文章的寫作意圖，體會文章的寫作技巧，欣賞文章的行文構(gòu)思，把握文章的主題思想，讀書時，做到眼到、口到、心到、意到。教學(xué)生學(xué)會規(guī)范地做閱讀練習(xí)。要獨立作業(yè)，對那些思考性較強的閱讀練習(xí)要多動腦筋。學(xué)會比較異同或歸類整理的方式，不斷提高整體認識和整體把握課文內(nèi)容的能力。要在閱讀訓(xùn)練中及時查缺補漏。教學(xué)生學(xué)會閱讀。教學(xué)生精讀和泛讀的方法，推薦美文佳作等。教學(xué)生學(xué)會自學(xué)。教學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實際與學(xué)習(xí)特點，有針對性地選擇學(xué)習(xí)重點與學(xué)習(xí)方法，以滿足獨特個體的學(xué)習(xí)需要。教學(xué)生收集、整理、使用信息的方法，學(xué)會在龐雜的信息中尋找自己需要的最有價值的東西。
基礎(chǔ)性和人文性是語文學(xué)科的基本特點。《高中語文新課程標準》要求在義務(wù)教育語文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進,進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使其具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為他們的終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作為語文教師,做好初高中語文的銜接工作,是我們應(yīng)該關(guān)注的問題,也是每一個剛剛踏入高中校門的學(xué)生需要解決的問題。如何讓我們的學(xué)生迅速進入角色,以最快的速度進入高中階段的語文學(xué)習(xí),就成為廣大高中語文教師的一個重大課題。
一、心理疏導(dǎo),走出認識誤區(qū)
對于語文學(xué)習(xí),許多人有一種錯誤的看法。他們認為學(xué)習(xí)語文不像數(shù)理化以及外語那樣,平時稍微積累一些就夠了。只要堅持多看書,能夠?qū)懗鰩灼梦恼?語文學(xué)習(xí)就萬事大吉了。語文也不像數(shù)理化以及英語學(xué)習(xí)那樣會產(chǎn)生很大的差距,語文學(xué)得再好,考試成績也不會懸殊太大。于是,許多學(xué)生會忽視語文學(xué)科的學(xué)習(xí)。以至于到了高中以后,仍然錯誤地認為自己已經(jīng)學(xué)了那么多年語文,無論什么樣的考試都能夠應(yīng)付得了,即便有時候可能會出現(xiàn)一些難度稍大解決不了的問題,別人也不見得比我強。畢竟,大家基本沒有太大差距,沒有誰很優(yōu)秀。其實,這是一種非常錯誤的認識,也正是因為這種錯誤的認識導(dǎo)致許多學(xué)生到了高中以后,語文成績懸殊越來越大。所以,對于剛剛?cè)雽W(xué)的高一學(xué)生,我們務(wù)必對他們進行心理疏導(dǎo),曉之以理,旁征博引,讓他們盡快從原有的錯誤認識誤區(qū)走出來,切實轉(zhuǎn)變思想認識,了解語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、重要性和必要性,努力學(xué)好語文,促進其終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
二、方法引導(dǎo),實現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變
“授之以魚,不如授之以漁”有效的做事方法是必要的。高中階段,學(xué)生要獲取更多的知識、培養(yǎng)多方面能力、發(fā)展?jié)撃艿?所有這些不能單純依靠教師。學(xué)生要學(xué)課本知識,要進行必要的文本寫作和口語交際訓(xùn)練。教師要對他們進行學(xué)法指導(dǎo),要放手給學(xué)生,讓他們個性地發(fā)展。《新課標》也要求學(xué)生要能夠根據(jù)各自的特點和需要,調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略,探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。
初中生的語文學(xué)習(xí),強調(diào)的是知識和技能目標,要求能夠“了解、理解、應(yīng)用”相關(guān)知識,重在掌握語文基礎(chǔ)知識和初步培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。但是,高中語文學(xué)習(xí)的重點則是側(cè)重于學(xué)生的認知發(fā)展水平,旨在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,提升他們的語文素養(yǎng)。在教學(xué)目標、知識點要求、教材的體例和呈現(xiàn)方式以及學(xué)習(xí)方法等方面都存有差異。高中階段的語文學(xué)習(xí),背誦一些基礎(chǔ)知識以及名篇是必要的,但是,這只是一個初步階段,更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。那么,我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文能力呢?
語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科,課堂很重要,但更需要課外的加工。我們要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣,引導(dǎo)他們加大課外閱讀量,幫助他們養(yǎng)成好讀書、讀好書、讀閑書的習(xí)慣。根據(jù)新課標要求選取合適的書目,有效閱讀,學(xué)會如何接受和處理信息。同時,要養(yǎng)成思考的習(xí)慣,要能夠善于思考,敢于思考,樂于思考,勤于思考,精于思考,在思考中收獲,在思考中進取,形成自己獨特的見解和主張。這樣,才能夠讓他們在語文學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)出自己的獨特性。我們還要引導(dǎo)他們學(xué)會觀察生活、積淀生活、品味生活和表達生活,讓他們親身感受世界、感受自然、感受人生,讓他們發(fā)現(xiàn)美、品味美和表現(xiàn)美,進而提升自己的寫作水平。當(dāng)然,要做到這些,不僅是工在課堂,更要重視課外,正所謂“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、合作者和指導(dǎo)者,要引導(dǎo)他們發(fā)揮自己的能動性與積極性,自我感悟、消化、掌握和提升,學(xué)好語文,提升各自的語文素養(yǎng)。
三、學(xué)法指導(dǎo),重視語文語法教學(xué)
《新課標》要求我們要“適應(yīng)時代的需要,調(diào)整課程內(nèi)容和目標,變革學(xué)習(xí)方式和評價方式,構(gòu)建具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語文課程,是基礎(chǔ)教育改革的一項重要任務(wù)”。 對于淡化語法教學(xué)的提法,有人錯誤理解為不要進行語法教學(xué)了。其實,高中語文需要用語法知識的地方很多,而且,其中有許多是初中階段沒有學(xué)習(xí)的,即使學(xué)過老師也沒做太多要求的,這也就成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一個薄弱環(huán)節(jié)。體現(xiàn)在實際運用中,他們對語法掌握的是云里霧里,考試時錯誤連連,笑話連篇。特別是有關(guān)文言文的語法知識,學(xué)生必須掌握,否則,學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上就會大打折扣,很難有太大的突破。高考試卷,文言文的知識考查會占有二十多分,試想一下,假如我們的學(xué)生沒有必要的語法知識,何談取得這二十多分。所以,在學(xué)生剛?cè)敫咧行ｉT的時候,我們就要重視對他們進行語文語法知識的教學(xué),師生在思想上都要高度重視,并在語文教學(xué)活動中落實好語法知識的教學(xué)工作,幫助學(xué)生對語文的基礎(chǔ)知識進行系統(tǒng)梳理歸納,同時,要求學(xué)會使用工具書,參照有關(guān)講解、注釋,對字形、詞語、標點、句法、修辭、文學(xué)常識、寫作知識等注意搜集,積極構(gòu)建起各自的語文知識網(wǎng)絡(luò)。幫助他們切實學(xué)好語法知識,特別要把初中階段忽略的語法知識學(xué)好,順利地進行語文教學(xué)。
高一階段是學(xué)生從初中到高中的過渡時期,也是他們能否迅速進入高中學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)鍵時期。作為語文教師,我們有責(zé)任也有義務(wù)幫助學(xué)生平穩(wěn)過渡,實現(xiàn)初高中語文學(xué)習(xí)的對接。幫助他們樹立能夠?qū)W好高中語文的自信心,培養(yǎng)他們的語文能力和終身學(xué)習(xí)能力,促進他們?nèi)娼】悼沙掷m(xù)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】初高中；詩歌鑒賞；銜接教學(xué)；探究
1.前言
古詩詞是我國五千年歷史文化中最為璀璨的明珠，具有很強的傳承性，更是我國初中和高中語文教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分。新課程標準中所規(guī)定的初中古詩詞與高中古詩詞相比在內(nèi)容、語法、情感、題材以及審美情趣等各個方面都具有很強的整體性與連續(xù)性，因而初高中在詩歌鑒賞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)具有一定的連貫性，實現(xiàn)有效地銜接教學(xué)。但是，從目前的實際情況看，我國初高中詩歌鑒賞銜接教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂觀，有很大一部分的初中和高中語文教師在其教學(xué)過程中未能有效地實現(xiàn)銜接教學(xué)，在授課過程中缺乏整體的協(xié)調(diào)與規(guī)劃，對詩歌鑒賞的教學(xué)成效帶來一定的負面影響，不利于學(xué)生詩歌鑒賞能力的有效提升，為此，必須重視初高中詩歌鑒賞教學(xué)的銜接問題，并對此進行深入的研究與探索。
2.初高中詩歌鑒賞教學(xué)銜接斷層形成的原因
初高中的語文教學(xué)由于在語文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的要求銜接不是很到位，尤其是初中的新課程標準對語文素養(yǎng)有所淡化和弱化，使得學(xué)生在進入高中后無法適應(yīng)。語文學(xué)科在各個學(xué)段的知識是循序漸進的，但是初高中的語文教學(xué)在有關(guān)知識的銜接方面存在一定的問題，尤其是詩歌鑒賞方面。
在初中階段對于詩歌鑒賞的要求較低，主要包括：首先，要求學(xué)生能夠?qū)υ姼栌脴藴实钠胀ㄔ掃M行流利和有感情地進行朗讀；要求學(xué)生能夠養(yǎng)成默讀詩歌的良好習(xí)慣，并有一定的速度；要求學(xué)生能夠較為熟練地掌握略讀和瀏覽的方法，能夠進一步擴大其閱讀范圍，拓展其視野。其次，要求學(xué)生能夠在詩歌鑒賞過程中有清晰的思路，能夠理解其主要內(nèi)容，對其中重要詞語在詩歌中的意義和作用進行體味和推敲；能夠清楚地表述自己對詩歌內(nèi)容及表達方法的看法與疑問，能夠通過小組討論等合作方式，對疑難問題共同進行探討，能夠有效區(qū)分寫實和虛構(gòu)作品，了解詩歌的不同體裁形式。再次，要求學(xué)生在詩歌鑒賞過程中，能夠有自己的情感體驗，對詩歌作品的內(nèi)涵能有一個初步的領(lǐng)悟，并從中獲得有益的啟發(fā)；能夠根據(jù)詩歌創(chuàng)作的時代背景評價其思想感情傾向；對詩歌當(dāng)中的情景與形象能夠有自身的體驗，能夠品味詩歌中表現(xiàn)力豐富的語言。但是，在高中階段對于詩歌鑒賞的要求有所提高，主要表現(xiàn)在：首先，要求學(xué)生能夠用標準、流利的普通話對詩歌進行誦讀，能夠準確表述詩歌作者的思想情感，并得出自己的閱讀認知；要求學(xué)生能夠根據(jù)自身實際情況選擇最為有效地閱讀方法，提高學(xué)習(xí)效率。其次，要求學(xué)生能夠形成獨立的閱讀思考習(xí)慣和能力，對于詩歌能夠有自己的見解與根系，能夠?qū)υ姼鑿牟煌矫孢M行評價與質(zhì)疑，形成自己的看法。最后，要求培養(yǎng)學(xué)生的個性化閱讀，能夠形成自己獨特的觀點和看法，而不是人云亦云，能夠主動探究詩歌中所彰顯的時代精神和所展示的民族心理，進一步了解人類豐富的生活體驗和情感體驗。
從對兩者的比較中我們可以看到，高中階段的詩歌鑒賞更注重對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，致力于提高學(xué)生的審美情趣和文化品味，使學(xué)生形成敏銳的思維能力，拓展其思維空間，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，從而對語文詩歌鑒賞的課堂教學(xué)予以進一步優(yōu)化，讓學(xué)生形成主動對詩歌當(dāng)中的文本信息進行探究的習(xí)慣與能力。因此高中階段的詩歌鑒賞教學(xué)對語文老師在教學(xué)方面也提出來更高的要求：在課堂教學(xué)中，要善于利用刺激反應(yīng)，善于創(chuàng)造時機以喚醒和激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣和能力，能夠主動同詩歌作者在思維方面進行碰撞和交流，使學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)得到豐富和發(fā)展。
3.初高中詩歌鑒賞銜接教學(xué)的原則
（1）整體連貫性。初高中詩歌的銜接教學(xué)應(yīng)當(dāng)具備整體連貫性。只有將各個局部有效銜接起來，才能夠發(fā)揮整體功能的巨大優(yōu)勢。在詩歌教學(xué)中，運用整體性，才能連貫的有效的進行教學(xué)。根據(jù)詩歌教學(xué)銜接的整體連貫性原則，首先，應(yīng)當(dāng)把詩歌教材看成一個整體，充分發(fā)揮一個整體所具有的教學(xué)效應(yīng)；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)中作為一個整體與詩歌教學(xué)是密切相關(guān)的，學(xué)生如果沒有全身心投入到學(xué)習(xí)中來，詩歌教學(xué)就沒有整體性可言。整體連貫性要求教師在教學(xué)過程中必須整體性的進行輸入，又必須要整體性的進行輸出，這樣才能保證學(xué)生整體連貫性的進行學(xué)習(xí)。否則，學(xué)生無法把握整體性，無法調(diào)動積極性。
（2）理論與實際相結(jié)合原則。現(xiàn)實學(xué)習(xí)中要求教師在銜接教學(xué)中應(yīng)當(dāng)掌握各學(xué)生知識能力水平，全面了解學(xué)生的綜合能力指標，根據(jù)學(xué)生對知識的掌握情況來設(shè)計課堂詩歌教學(xué)。可以針對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題來進行規(guī)劃教學(xué)，確定重點和難點，通過理論與實際相結(jié)合，不斷調(diào)整思路與教學(xué)方法，促進課堂教學(xué)效率。
（3）循序漸進原則。避免揠苗助長，按學(xué)生的學(xué)習(xí)律和詩歌教學(xué)循循善誘，讓學(xué)生的知識能夠得到充分的消化和吸收，能夠系統(tǒng)的掌握最基礎(chǔ)的知識，通過不斷的學(xué)習(xí)積累，形成較強的思維能力。
（4）適應(yīng)性原則。教師的教學(xué)方式方法、內(nèi)容和課程進度等都應(yīng)當(dāng)適合學(xué)生的身心發(fā)展，學(xué)生能夠適應(yīng)教師的教學(xué)，讓學(xué)生少走彎路。
4.初高中詩歌鑒賞銜接教學(xué)反思
4.1教師的教學(xué)能力和個人素養(yǎng)
（1）通過分析初高中詩歌的特點，，創(chuàng)新教學(xué)理念。教師作為課堂授課的組織引導(dǎo)者，他們的教學(xué)觀念在一定程度上會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。對教師本身來講，第一，能夠有意識的將初高中詩歌銜接到課堂教學(xué)中；第二，能夠?qū)Τ醺咧性姼柚g的差異性進行分析；第三，應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)合理的在課堂教學(xué)中銜接初高中詩歌。教師應(yīng)當(dāng)從思想上深刻地認識到初中與高中在教材與知識點等方面的存在著緊密的練習(xí)，應(yīng)當(dāng)對初高中的教材有一個整體性的把握。初中教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意對高中教材中的相關(guān)知識點進行必要的鋪墊，使得初中生能夠?qū)Ω咧薪滩脑谛睦砩嫌幸欢ǖ臏蕚洹３踔姓Z文教師應(yīng)當(dāng)將詩歌教學(xué)與學(xué)生的終身發(fā)展相結(jié)合，除了做好初中階段的詩歌教學(xué)之外，還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生高中階段詩歌的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生挖掘其詩歌學(xué)習(xí)的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，在正確引導(dǎo)學(xué)生認識初高中詩歌差異的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在詩歌的學(xué)習(xí)中收放自如。
（2）針對初中詩歌知識的“盲區(qū)”，提出具有針對性的教學(xué)方式方法。“盲區(qū)”主要是針對在初中詩歌要求比較低或者沒有要求而高中詩歌有要求或者要求比較高的一些知識和方法。初中與高中的詩歌學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握的程度各有不同，如在高中需要學(xué)生能夠掌握漢語最基本的語法，能夠掌握對詩歌鑒賞影響比較深的文言文七個比較特殊的句子以及各類修辭手法和表達方式技巧等。但是往往很多高中生未能達到這種程度，這就要求初中教師能夠搞明白初高中詩歌知識在銜接過程中存在的漏洞，在教學(xué)過程中有的放矢地為學(xué)生高中生涯地學(xué)習(xí)做好鋪墊，設(shè)計具有針對性的教學(xué)方法，幫助學(xué)生較好地掌握初中詩歌知識的盲區(qū)。
4.2學(xué)生個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣和愛好。在學(xué)生進入高中這一新階段，他們所面臨的是一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，在學(xué)習(xí)的過程中難免碰到困難，產(chǎn)生抵觸排斥心理，這就要求教師能夠及時的引導(dǎo)學(xué)生，一起分析問題，找出產(chǎn)生這些問題的原因，然后提出解決問題的方案，讓他們有足夠的時間進行適應(yīng)和調(diào)整。同時，幫助初中生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，自強自信心。如果學(xué)生在初中的學(xué)習(xí)中已經(jīng)養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，這對高中的語文知識的學(xué)習(xí)積累就具有積極作用，能夠更快適應(yīng)高中繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，教師應(yīng)該積極的探索新思路、新方法、新技巧，在課堂中發(fā)揮主導(dǎo)作用，活躍氣氛，讓學(xué)生融入知識，營造積極健康的學(xué)習(xí)氛圍。
（2）通過各種途徑和方式加強詩歌練習(xí)。首先，應(yīng)當(dāng)加強各類詩歌的閱讀。俗話說“讀萬卷書，行萬里路。”讀的方式各種各樣，可以精讀、簡讀，也可以朗讀、默讀，通過各種方式相結(jié)合；讀的內(nèi)容既可以包括書本和報紙，還可以包括各類詩歌文集，閱讀的知識面越廣，越能對知識的積累與學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用。初中學(xué)生，教師最主要要求的配合學(xué)習(xí)，而進入高中，教師強調(diào)的主要還是能夠具備獨立閱讀詩歌知識的能力。所以，在學(xué)生能夠自我完成詩歌作業(yè)后，教師更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加強自我學(xué)習(xí)鉆研，擴大讀寫量，提高效率，進而讓學(xué)生具備更強的詩歌鑒賞方面的能力。
其次，應(yīng)當(dāng)加強對各類詩歌的理解能力。學(xué)生只有多讀詩，多寫詩，才能夠真正理解各類詩歌的含義。初中生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，很多是靠死記硬背的，未能真正的體會到詩歌的魅力，通過不斷的分析和思考，舉一反三，掌握更多的學(xué)習(xí)技巧。教師可以利用微課對知識點進行分解和細化，如利用PPT微課，這類微課主要由圖片、音頻以及文字等構(gòu)成，通過設(shè)置自動播放功能可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為3至5分鐘的教學(xué)視頻，在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時，可以通過視頻將岑參送別好友的大致情景進行播放，幫助學(xué)生理解其中依依不舍的離別之情。通過利用微課將知識點由抽象化為具體，提高學(xué)生對詩歌的理解能力，以及對知識點的掌握程度。
再次，應(yīng)當(dāng)強化詩歌練習(xí)。通過不斷的進行詩歌練習(xí)，從中總結(jié)規(guī)律，從而進一步提高詩歌鑒賞能力。現(xiàn)實生活中很多學(xué)生覺得詩歌很簡單，但是當(dāng)提起筆時，卻發(fā)現(xiàn)無從下手。有些試題在平時課堂上老師已經(jīng)講過了，甚至在課下練習(xí)的時候也已經(jīng)做過了，但是很多學(xué)生還是記不住，究其原因主要還是學(xué)生沒有善于總結(jié)，不能熟練的運用規(guī)律。另外，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生在考試及練習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自身的弱項，然后對癥下藥，及時引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律、調(diào)整學(xué)習(xí)方式方法，并且養(yǎng)成良好的習(xí)慣。也可以與其他同學(xué)交流，分享自身學(xué)習(xí)的心得，借鑒其他同W的經(jīng)驗方法，取長補短，找出屬于自身的學(xué)習(xí)方法。
5.結(jié)語
初高中詩歌鑒賞的教學(xué)銜接問題由來已久，不僅關(guān)系到學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高及其全面的發(fā)展，更是影響著整個教育系統(tǒng)的有序發(fā)展。筆者在研究和總結(jié)前人理論成果的基礎(chǔ)上，分析初高中銜接斷層形成的原因，提出初高中詩歌銜接教學(xué)的幾點看法，希望能夠?qū)V大的一線語文教師有所裨益。初高中語文教學(xué)的銜接問題是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要廣大語文教師的共同努力和學(xué)生的自覺奮斗。
【參考文獻】
[1]遲桂鳳.淺談初高中詩詞鑒賞之銜接[J].語文天地，2011（6）：49-50
關(guān)鍵詞：德育教育
良好習(xí)慣 知識樹 知識網(wǎng)絡(luò)
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）02（b）-0191-01
藝術(shù)特長生主要包括音樂特長生、美術(shù)特長生、體育特長生、播音主特長生等。這類考生在高考中要加試專業(yè)課，對文化課成績要求相對較低，但近幾年來文化課成績的要求有所提升。縱觀歷年藝術(shù)特長生所有科目的高考成績，語文可謂他們的大半壁江山。藝術(shù)特長生應(yīng)把語文作為他們提升成績的一個突破口。
1.困擾藝術(shù)特長生語文成績提高的原因
（1）文化課基礎(chǔ)差。從中考成績看，這些學(xué)生往往比普通高中學(xué)生的成績平均低100分左右，他們多數(shù)是在初中階段升入普高無望的情況下，被迫走“從藝”這條道路，想以此為捷徑，繼續(xù)求學(xué)深造。（2）對語文重要性的認識不足。大多數(shù)藝術(shù)特長生認為語文是自己的母語，從小學(xué)一年級就開始學(xué)，到高中不學(xué)也會，學(xué)生從思想上就不重視，當(dāng)然也不會為之付諸行動。（3）學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)自控能力較差。“不好學(xué)、不會學(xué)”，是這些學(xué)生的通病，大量的學(xué)習(xí)時間利用不起來，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，日積月累，形成惡性循環(huán)。（4）注重專業(yè)訓(xùn)練，忽視語文學(xué)習(xí)。在很多特長生心里認為專業(yè)就是高考的全部，所以情愿用大量的時間進行專業(yè)訓(xùn)練，對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)沒有方向目標，缺乏必要的自信，忽視自身語文基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實狀況，不知道如何去追趕，導(dǎo)致成績提升緩慢。
2.提升藝術(shù)特長生語文成績的有效做法
教師要加強藝術(shù)特長生思想品德與理想教育工作，以身作則，嚴以律己，言傳與身教相結(jié)合，用道理去疏通疑惑，用制度去規(guī)范行為。（1）加強德育教育。根據(jù)體育特長生普遍好動、易沖動、自我約束能力較差、紀律觀念相對淡薄等特點，教師可以專門制定藝術(shù)特長生教育管理條例與處罰規(guī)定，輔以相應(yīng)的激勵機制。（2）利用專業(yè)優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生強烈的語文學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，也是成績提升的內(nèi)在驅(qū)動力。在對特長生的語文教學(xué)中，可以利用專業(yè)優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生強烈的語文學(xué)習(xí)興趣。比如：在美術(shù)班講《再別康橋》時，可以讓學(xué)生到黑板描繪作別云彩圖、金柳艷影圖、青荇招搖圖、清潭似夢圖、撐篙尋夢圖、夏蟲尋夢圖這幾幅圖畫，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，在描摹圖畫的過程中更能體會詩中的繪畫美；在音樂班講完《大堰河――我的保姆》人物形象時，可以播放滿文軍的《懂你》，讓學(xué)生邊唱邊體會母愛的深沉。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
（1）課上耐心傾聽的習(xí)慣。傾聽別人發(fā)言、理解別人是與人產(chǎn)生互動的前提。但藝術(shù)特長生的語文課堂常常熱熱鬧鬧，學(xué)生你一言我一語，他們不能耐心傾聽別人發(fā)言。作為語文教師，要善于培養(yǎng)學(xué)生耐心傾聽的習(xí)慣，循循善誘，因勢利導(dǎo)。實際上，傾聽別人發(fā)言的時候也是學(xué)生理解別人的時候，更是學(xué)生把別人與自己比較、對照的時候，碰撞出思維火花的時候。（2）課余善于反省的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常反省自己的真實思想過程，有利于學(xué)生找出自己與別人的差異，有利于學(xué)生在互動中揚長避短。做到“知己知彼”，這是建立積極、健康互動的基礎(chǔ)。（3）良好的閱讀習(xí)慣。如：不動筆墨不讀書的習(xí)慣、圈點勾畫的習(xí)慣、邊讀邊概括的習(xí)慣、摘抄的習(xí)慣。
4.注重藝術(shù)特長生的語文學(xué)習(xí)管理工作
（1）注重初高中語文教學(xué)的銜接。要讓學(xué)生明確初高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)與方法的區(qū)別。同時要給學(xué)生補上初中語法學(xué)習(xí)的不足，為病句的教學(xué)、句式變換的教學(xué)、現(xiàn)代文閱讀讀懂的教學(xué)打好基礎(chǔ)，讓學(xué)生順利適應(yīng)高中語文學(xué)習(xí)。（2）不放棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，夯實基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)聽說讀寫，而新的教學(xué)強調(diào)過程體驗，強調(diào)情感態(tài)度和價值觀的教育。其實，二者并非完全割裂，學(xué)生的過程體驗離不開聽讀說寫，相反，聽讀說寫會有利于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。在新課改下，教師更要尊重學(xué)生的原始閱讀和原始理解，水到渠成地將原始的東西啟發(fā)到基本理解。教師還應(yīng)借鑒原來的寫作訓(xùn)練，不能只是兩周一文，應(yīng)該一課一練或者一周一練。值得強調(diào)的是，傳統(tǒng)教學(xué)手段也有可借鑒之處，課前一張異步篇子，課中一張小紙條，課后一段筆記心得，每周一次錯題再練，都是現(xiàn)代化教學(xué)手段所不能替代的。（3）建構(gòu)知識樹，讓知識形成網(wǎng)絡(luò)。知識樹可以是大括號的形式，也可以是表格的形式。比如文言文可讓學(xué)生建構(gòu)采分點的知識樹：
【關(guān)鍵詞】文言文注釋；教材；編者；教師；學(xué)生注釋
作為語文教材中文言文的重要輔工具，最基本的功能是掃除文字障礙，疏通文意。除此之外，注釋還能夠起到介紹作者及背景、分析文史資料等功效，是中學(xué)語文教學(xué)中教師和學(xué)生解讀文言文必不可少的輔工具。注釋作為文言文的重要組成部分，只有合理地使用才能彰顯教師文言文的教學(xué)效果。本文通過對古詩文文本的注釋研究，探究對中學(xué)語文教材古詩文注釋的使用優(yōu)化策略，從而提高教師的教學(xué)水平和中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，豐厚其文化底蘊。
一、文言文注釋的主要作用
語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔工具，具體包括以下幾方面內(nèi)容：
（一）人物背景注釋人物背景注釋注釋選文出處、作者或文章的背景，主要是作者生平際遇、古詩文作品中的創(chuàng)作緣起、其他人物介紹，還包括歷史背景、社會背景、政治背景等。補充有關(guān)作者生平經(jīng)歷等資料，為學(xué)生掌握知人論世等解析文本方法提供相應(yīng)的資料。
（二）音義語法注釋對文言文選篇中字詞的讀音與釋義作解，一般注釋的是課文殊的讀音，如人名、地名等生僻的字音；還有注釋詞義或句義，主要側(cè)重對詞在原文中意思的解釋，尤其是疑難字詞，如通假字、古今字、語氣詞，還有對于詞性、詞類活用與特殊句式的語法注釋、修辭注釋，為師生閱讀理解掃清字詞障礙。
（三）文化常識注釋對古詩文中一些專有名詞進行介紹，這些專有名詞主要包括朝代年號、區(qū)域地名、天文時辰、典故出處、官職稱謂、古代兵器等，多為文字本身蘊含的文化常識，這些文化常識是幫助教師教學(xué)和學(xué)生理解課文的必備資料。
二、中學(xué)語文教材中的常見注釋問題
從中學(xué)語文的教科書來看，所節(jié)選的文章大多為流傳千古的篇目，其中不僅蘊含著豐厚的古代文化知識，而且有助于學(xué)生進行人生思考與感悟，體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性和人文性的有機統(tǒng)一。文言文的閱讀理解向來是初高中語文教學(xué)的重點與難點，而注釋從屬于助讀系統(tǒng)，它既能對課文內(nèi)容進行補充說明，還能連接古今，故注釋的作用在文言文教學(xué)中不容小覷。但或許是文言文年代久遠，編者沒有充分考慮文言文自身的特點，意見不統(tǒng)一等原因，教材中注釋也難免存在一些值得商榷、完善之處。一般來說，教材中的文言文注釋容易存在以下幾類問題：
（一）當(dāng)注未注當(dāng)注未注是指對于那些學(xué)生容易產(chǎn)生誤解或讀錯之處沒有作注釋，具體表現(xiàn)為字詞不注釋、譯句不譯字、多音字不注音等。比如人教版高中語文必修三《寡人之于國也》中的“請以戰(zhàn)喻”，教材的注釋是“讓我用打仗來做比喻”，但沒有單獨解釋“喻”的意思，可課文的注釋很容易讓人誤解為“比喻”的意思。其實，“喻”在此處是“明白”的意思，這句話完整的解釋應(yīng)該是“請允許我用打仗來作比方讓你明白（這個道理）”。教師此時還可以將“家喻戶曉”“不言而喻”等成語相結(jié)合講解，便能讓學(xué)生理解得更透徹。但如果此時不僅有句子的注釋，還有字詞的注釋，我們就能避免不必要的誤解。人教版高中語文必修二和高中語文部編版必修上冊的《赤壁賦》中有一句“則天地曾不能以一瞬”，課文注釋是“天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的功夫都不停止”，而兩個版本的教材都對句中“曾”字沒有單獨注音。在教學(xué)中，教師對“曾”字有讀“zēng”的，有讀“céng”的，讀音不同，解釋自然會有分歧。《古漢語常用字字典》有注：曾，念“zēng”。①指與自己隔著兩代的親屬。②副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”《列子湯問》：“曾不若孀妻弱子。”念céng。①曾經(jīng)。②通“層”，重疊。所以，句中的“曾”字應(yīng)補充注音“zēng”，并最好附帶注釋：副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，可以譯為“連……都……”。
（二）注釋的不準確人教版八年級語文上冊有陶淵明的《歸園田居》（其三），但部編版的初中教材已沒有這首詩歌。人教版的課本對于詩中“草木長”的注釋為“【草木長（zhǎng）】草木從生”，這里的“長”是生長的意思。但是我們這個完整的句子是“道狹草木長”，我們不難發(fā)現(xiàn)“長”與“狹”相對應(yīng)，都是形容詞，“道狹”與“草木長”是對比，所以此處的注音應(yīng)為“cháng”。由于我國人數(shù)眾多，地域廣泛，在幾千年的漢字使用發(fā)展進程中，逐漸出現(xiàn)了一字多義或一義多字的復(fù)雜情況，主要表現(xiàn)為通假字、古今異詞等。同一個詞在不同時代用不同的字形來表示，就形成了古今字，在前者叫“古字”，在后者叫“今字”。①這是古今字，而通假字卻又不同。凡詞都有專為記錄它而造的字，這就是本字。在古代文獻上，書寫時不寫本字而寫其他同音或近音字，叫做通假。②因注釋用語不統(tǒng)一，老師和學(xué)生經(jīng)常無法分清通假字和古今字。比如文言文中常出現(xiàn)的“反”字，必修一《荊軻刺秦王》中有“往而不反者，豎子也”，注釋為“反，通‘返’”，這是通假字。而必修五《逍遙游》中“適莽蒼者，三餐而反”的注釋為“[反]返回，后作‘返’”，這里是古今字。還有必修二《離騷》中的“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，課文注釋為“反，返回”，這便看不出是古今字還是通假字。上述三個“反”字都是“返回”之義，但注釋術(shù)語有差異，所以教材理應(yīng)統(tǒng)一并規(guī)范注解。
三、文言文注釋的優(yōu)化策略
《普通高中語文課程標準》（實驗）中曾提到：“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。”③理解詞義是讀懂詩歌、文章的前提，語文教材中的文言文注釋是教師教學(xué)、學(xué)生預(yù)習(xí)的重要輔工具，但只有準確并規(guī)范的注釋才能對教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)起到積極的輔助作用。所以，我們需要從三個方面來克服教材中的注釋問題，從而提升教學(xué)質(zhì)量。
（一）編者首先，要會取舍。語文教材最大特點是教學(xué)性，它適用的對象是教師和學(xué)生，故課本上的文言文注釋和一般的古籍中所注有所差別，而對于那些具有爭議的注解，教材應(yīng)當(dāng)選取學(xué)術(shù)界較為認可的注釋。而且教材中的文言文注釋為了照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)需要，在語言表達上不會表述得太過深奧。其次，要統(tǒng)一意見。編者在給教材作注解時應(yīng)多關(guān)注容易引起分歧、誤解的字詞，這樣的字詞句定要作注，并且需要統(tǒng)一注釋內(nèi)容和格式，否則會引起混亂，不便于教師教學(xué)，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。最后，全面了解中學(xué)生的文言知識水平。教材編輯者在編輯教材的時候不可閉門造車，一定要充分了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力。教材編輯者可以通過調(diào)查問卷的形式來了解，挑選幾個具有代表性的學(xué)校進行問卷調(diào)查，可讓中學(xué)一線教師來配合完成調(diào)查任務(wù)，確保不忽視學(xué)生文言知識水平。
一、現(xiàn)今文言文教學(xué)的困惑
困惑之一：學(xué)生學(xué)習(xí)文言文為何總是反應(yīng)遲鈍?
學(xué)生是學(xué)習(xí)文言文的主體，但教學(xué)實踐中，我感覺到這個主體在文言文的學(xué)習(xí)中疲于應(yīng)對，以至于越來越吃力，越來越遲鈍。
困惑之二：文言文的實用性在哪里?
在目前的高中語文教材里，古代散文有10個單元，古詩詞、古戲曲、古白話小說還有6個單元，占了近40%的內(nèi)容，其份量之重，不言自明。然而在現(xiàn)實生活中，文言文的用武之地又在哪里呢?
文言文的作用明確地概括為三個方面，準確而有高度。然而，這些作用對中學(xué)生來說，顯得可望而不可及。中學(xué)生學(xué)文言文的用處是什么?大多數(shù)學(xué)生會明確回答：為了高考。因為高考考文言文，所以學(xué)文言文。對他們來說，文言文的實用性就在于應(yīng)考。既然是應(yīng)考，就有結(jié)束的時候。一旦應(yīng)考結(jié)束，文言文也基本上淡出了學(xué)生的生活。
二、學(xué)好文言文重在理解
1、理解是正確誦讀的基礎(chǔ)和目的
教學(xué)實踐告訴我們：無論是朗讀還是背誦，只有在理解得基礎(chǔ)上才能正確、高效地進行。就朗讀看，對詞句內(nèi)容不理解就無法正確朗讀。至于背誦，僅靠多讀也難以湊效。高效的辦法還是在理解的基礎(chǔ)上進行，因為不理解是難以記憶的。而且，有的句、段、篇，學(xué)生理解了內(nèi)容，情操上受到陶冶，心靈上產(chǎn)生共鳴，這對他們的朗讀背誦會產(chǎn)生巨大的促進作用，使他們情不自禁地投入朗讀背誦；而缺乏理解基礎(chǔ)的朗讀背誦是無論如何也達不到這個效果的。
理解不僅是正確高效朗讀的基礎(chǔ)，而且也是背誦的目的。從較低的層次看，理解的目的是為了正確高效地朗讀背誦；而從較高的層次看，正確高效朗讀背誦的目的是為了鞏固理解，并進一步地感悟理解，因為學(xué)習(xí)文言文的終極目的是為了理解掌握、培養(yǎng)能力，而不是為了朗讀背誦。
2、理解是培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的需要
祖國古籍浩如煙海，教師不可能讓學(xué)生在學(xué)校全部學(xué)習(xí)了解，主要靠他們在以后的學(xué)習(xí)工作中自己學(xué)習(xí)，增加了解。“教材無非是個例子”，文言文教學(xué)的目的之一無非是通過教材的這個“例子”培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力。其中，理解是關(guān)鍵，缺乏理解談不上具有能力。為使學(xué)生理解，一定的詞句知識的講解是必要的。因為文言文詞句知識大都是有規(guī)律的，通過講解使學(xué)生理解，學(xué)生掌握了規(guī)律性的東西，能舉一反三，也就培養(yǎng)了理解、分析、感悟等能力，也就提高了素質(zhì)。如果只重誦讀而不重理解，學(xué)生缺少必要的文言文詞句知識，缺乏基本的閱讀理解能力，不能舉一反三，也就談不上培養(yǎng)了能力，提高了素質(zhì)。像那些老書呆子一樣，只會讀背而不能理解不會遷移，有多高的能力和素質(zhì)呢？從應(yīng)試的角度看，無論中考、高考，都不僅僅考背誦默寫，而主要考理解分析（如解釋詞語、翻譯句子等），如果只會背誦而不能理解，如何應(yīng)試？學(xué)生缺乏必要的應(yīng)試能力，教師如何心安理得？斗膽說一句，為了應(yīng)試的需要，對重要篇目的理解，基本上要做到“字字落實”。這樣說也許冒天下之大不韙，會被指責(zé)為搞應(yīng)試教育；然而，素質(zhì)教育永遠不排斥必要的考試（如中考、高考那樣的選拔性考試）。應(yīng)試能力也是一種能力，一種素質(zhì)。相反，學(xué)生如果不能適應(yīng)中、高考那樣的選拔性考試，其能力素質(zhì)至少有所欠缺
3、教師講解是學(xué)生理解的必要條件
如何使學(xué)生理解？主要途徑有兩條：一是教師講解，二是學(xué)生閱讀注釋及有關(guān)資料。教材注釋不可能十分詳盡，教參資料不可能十分豐富，再加上學(xué)生程度參差不齊，并不可能都靠自學(xué)達到要求。因此，教師的講解對學(xué)生的理解是必不可少的。大家知道，由于語言的發(fā)展演變，文言文與白話文無論在句式上還是在詞義上均有較大差異。因此，不要說無多少文言文知識積累的學(xué)生學(xué)文言文會碰到許多詞句障礙，就是有較多文言文知識積累的教師讀文言文也并非沒有理解上的困難。事實上，初高中語文教材中一些經(jīng)常涉及的文言文知識，不僅一般教師尚爭論不休，就是古漢語專家也看法不一。這一現(xiàn)象也同樣充分說明：文言文由于與白話文差異較大，對其理解絕非易事，為使學(xué)生理解，教師的講解始終是十分必要的。
關(guān)鍵詞:新課程 人文性 生命狀態(tài) 生命教育
中圖分類號: G632 文獻標識碼: C 文章編號:1672-1578(2009)5-0100-01
語文課程標準明確規(guī)定,教材要“關(guān)注人類”、“關(guān)注自然”,要“符合學(xué)生的身心發(fā)展特點,適應(yīng)學(xué)生的認知水平”。在教學(xué)過程中,強調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”,“尊重學(xué)生的個體差異,鼓勵學(xué)生選擇適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方式”。閱讀教學(xué)要“珍惜學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”,寫作教學(xué)“應(yīng)貼近學(xué)生實際,讓學(xué)生易于動筆,樂于表達”,“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間,減少對學(xué)生寫作的束縛,鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”。這些,都充分體現(xiàn)了對生命的尊重。然而在“應(yīng)試教育”的時代,為了追求升學(xué)、升學(xué)率,這些很少做到或沒有做。
1 對待生命態(tài)度現(xiàn)狀決定教學(xué)中要注重生命教育
近幾年,見諸報端的自殘、傷人甚至自殺、執(zhí)法人員對生命的漠視事件呈逐年上升趨勢,成為生命的主要的威脅。要改變現(xiàn)狀就要從源頭做起:改變青少年改變對生命的看法。我國的教育目的是 “培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。如果學(xué)生連生命都無法保證,連生命都不尊重,又何談建設(shè)國家,做出貢獻?
那么,為什么生命如此脆弱?為什么人們視別人的生命如同草芥?從生命意識的角度看,這是生命意識淡薄的表現(xiàn),他們不懂得生命的意義和價值,極易輕易處置自己和他人(物)的生命,他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對方式,或把它作為報復(fù)別人的手段,解決問題的辦法等等。所以讓學(xué)生感受生命的珍貴和生命價值勢在必行,最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能,充分調(diào)動生命的積極性和主動性,充分展示生命的個性,最終提高生命的質(zhì)量。語文學(xué)科的人文性特點決定了在語文教學(xué)中滲透生命教育的必然性和可行性。
2 在語文教學(xué)中滲透生命教育的有效途徑
第一,在聽說思索中感受生命的珍貴,關(guān)注對生命的認識和珍視,如《面朝大海,春暖花開》。我在講海子的《面朝大海,春暖花開》時,先從海子的人生經(jīng)歷講到海子的臥軌自殺,海子的死是一個社會的痛更是海子家人永遠的痛。就是這樣一位才華橫溢的詩人,卻在25歲時自殺了,他為什么會自殺?我引導(dǎo)學(xué)生讀出了海子面對生活的無奈和自身的人格缺陷――性格的孤僻和心靈的脆弱。學(xué)生感悟到這一點的時候,我追問道:“那么,怎樣的人格才是健全的呢?”學(xué)生結(jié)合海子的經(jīng)歷,都認為應(yīng)該直面挫折,學(xué)會堅強。正如有的學(xué)生在回答中談到的:“生命只有一次,我們應(yīng)該好好活著。”是呀,生命屬于人只有一次,一旦逝去,便無法追回,我們應(yīng)該更加珍惜生命、提升生命的意義和質(zhì)量。
第二,在朗讀品味中感悟生命的燦爛,關(guān)注對生命的敬畏和欣賞,如《斑羚飛渡》。本文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機會,用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。讓學(xué)生有感情地朗讀品味片段,“突然,一個我做夢都想不到的鏡頭出現(xiàn)了,老斑羚憑著嫻熟的跳躍技巧,在半大斑羚從最高點往下降落的瞬間,身體出現(xiàn)在半大斑羚的蹄下。老斑羚的跳躍能力顯然要比半大斑羚略勝一籌,當(dāng)它的身體出現(xiàn)在半大斑羚蹄下時,剛好處在跳躍弧線的最高點,就像兩艘宇宙飛船在空中完成了對接一樣,半大斑羚的四只蹄子在老斑羚寬闊結(jié)實的背上猛蹬了一下,就像踏在一塊跳板上,它在空中再度起跳,下墜的身體奇跡般的再度升高。而老斑羚就像燃料已輸送完了的火箭殘殼,自動脫離宇宙飛船,不,比火箭殘殼更悲慘,在半大斑羚的猛力踢蹬下,它像只突然斷翅的鳥筆直墜落下去。”“山澗上空,和那道彩虹平行,又架起了一座橋,那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。沒有擁擠,沒有爭奪,秩序井然,快速飛渡。我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個別滑頭的老斑羚,會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾,沒有一只老斑羚調(diào)換位置。”讓學(xué)生感動,讓學(xué)生從中受到精神的震撼。產(chǎn)生對自然中生命的敬畏和欣賞。
第三,在閱讀教學(xué)中咀嚼生命的價值,關(guān)注對生命質(zhì)量的提升,如《我與地壇》。史鐵生在他20多歲時,正值年少,災(zāi)難突然降臨到他的身上,他殘廢了。維納斯雙臂的失去,引來無限遐想,但是史鐵生,這個生活在現(xiàn)實里的活生生的人,他突然雙腿殘廢,卻并不是那么容易面對的。可讓大家看史鐵生的照片,他是那么的平靜,那么的開朗,他究竟是如何走出這一條隧道的呢?史鐵生的母親為了能讓他活下去,究竟是怎樣做的呢?除了課文中的語段,我們再來欣賞同是史鐵生的作品的《秋天的懷念》。有感情地朗誦后,學(xué)生好好地體味作品中的深情。母親的肝疼早已經(jīng)到了極限,可是,她從不把自己的苦痛釋放出來,她從不想讓那個被折磨著的兒子再為她操心,她一直堅韌地堅持著,用她的守護之心支持著自己。母親的堅忍即使是原野也盈溢不住,即使是大海也包容不下,即使是天空也承受不起,只有人心,只有母親的心方可盛下。所以作者在《我與地壇》里如此形容他的母親:“艱難的命運,堅忍的意志和毫不張揚的愛”。就是這樣的母親讓他懂得了活著的含義。作者在寧靜中發(fā)現(xiàn)了生命的含義,只有活著,并且讓活著的人感覺到他活的氣息,才能不被命運征服。
第四,在作文訓(xùn)練中提升生命的內(nèi)涵。高考作文要求學(xué)生作文中表達的思想觀點、情感傾向健康積極。平時作文訓(xùn)練多要求學(xué)生關(guān)注對生命思考,挑出一些有啟發(fā)性的作文范文朗讀。如關(guān)心小動物的、關(guān)注植物的美文。這樣的文章不難發(fā)現(xiàn)。
第五,在實踐活動中感悟生命的真諦。教學(xué)中可以就近取材。如四川地區(qū)的學(xué)生可以在汶川地震事件中體會到生命的珍貴,從一些人事跡中感受到生命的可歌可泣。四川汶川大地震中,有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中具有代表性的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師,當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時,他雙臂張開著趴在課桌上,身下死死地護著四個學(xué)生,四個學(xué)生都活了下來,他卻永遠離去了。從中讓學(xué)生感受生命的重量。
初高中語文教材中有許多課文與“生命”的主題有關(guān),經(jīng)過系統(tǒng)的分析,我們不難發(fā)現(xiàn),這些課文有的關(guān)注人類自身個體的生命,有的是關(guān)注宇宙、大自然中的一切生命現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中也有很多有關(guān)生命的話題讓我們體會到生命的可貴。所以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)心生存質(zhì)量是必要的也是可行的。
參考文獻:
在參與江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“發(fā)現(xiàn)作文的理論與實踐研究”的時候，我悟到，當(dāng)“發(fā)現(xiàn)”c“語文”相遇，便會產(chǎn)生一種極其奇妙的化學(xué)反應(yīng)――通常意義上的“語文”不再是相對穩(wěn)固的語文知識與能力體系，而是學(xué)習(xí)者通過語文與周圍世界的相遇，是一種基于多元、多維發(fā)現(xiàn)的觀照與選擇，是無數(shù)多重、多向可能的碰撞與變化。
成尚榮先生認為，理想的課堂教學(xué)應(yīng)該是三個兒童的相遇：文本中的兒童、教室里的兒童以及作為教師的兒童。[1]對這一觀點，我表示贊同。然而，就語文教學(xué)而言，“兒童”的指向遠不止于此。不管在文本中，還是在教室里，抑或是作為他者，“兒童”都是依托、存在于某一環(huán)境或身份中。事實上，兒童并不因為教學(xué)語文而存在，不僅僅是（甚至可以不是）作為教育者、學(xué)習(xí)者的兒童，而是一個天生的、自在的、不斷發(fā)生改變的“真正的兒童”。
一些任課教師、教材編寫者乃至教育事業(yè)的頂層設(shè)計者，希望在語文教學(xué)及其周邊發(fā)掘兒童的本質(zhì)、潛能與發(fā)展力，促使兒童抵達理想的境界，而“真正的兒童”反而被有意無意地忽略，甚至被概念化、簡單化地對待，更不要說從“兒童發(fā)現(xiàn)”的角度進行研究與實踐了。對此，我深深地警惕，要求自己在語文教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)“真正的兒童”，并讓“真正的兒童”在學(xué)習(xí)、實踐中“真正地發(fā)現(xiàn)”自己與所在的世界。
在我看來，發(fā)現(xiàn)兒童應(yīng)該與兒童發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，將成人對兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童的自我發(fā)現(xiàn)相互融通，共同構(gòu)建基于發(fā)現(xiàn)的語文課程與教學(xué)。
一、“發(fā)現(xiàn)語文”的內(nèi)涵
“發(fā)現(xiàn)語文”的核心概念主要有五個。
1.發(fā)現(xiàn)
什么是“發(fā)現(xiàn)”？其涵義大致包括四種，一是發(fā)覺，二是經(jīng)過人的感官看到或感覺到以前沒有感覺到的事物或規(guī)律，三是尋找主觀上要找的通曉的對象，對象被找到了，也可叫被發(fā)現(xiàn)，四是經(jīng)過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。[2]但從教育學(xué)、語文學(xué)的角度來看，發(fā)現(xiàn)不僅是一個點，還是一條線、一個面，甚至是一個龐大的意義群。
我們“發(fā)現(xiàn)語文的理論與實踐研究”課題組認為，從表象看，人們所理解的“發(fā)現(xiàn)”，并不是科學(xué)家在自身研究的本領(lǐng)域進行的“原發(fā)現(xiàn)”，而是孩子在學(xué)習(xí)過程中的一種“再發(fā)現(xiàn)”。
不過，課題組核心成員邢曄、戴繼華等人對“再發(fā)現(xiàn)”實質(zhì)的認識存在著一定的分歧。邢曄認為“再發(fā)現(xiàn)”的本質(zhì)是直觀、外聯(lián)、內(nèi)省、綜合與“再認識”，是“點發(fā)現(xiàn)”“持續(xù)發(fā)現(xiàn)”與“系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)”的個性化、差異化體現(xiàn)。對戴繼華認同的布魯納的“直覺”說，他表示，“再發(fā)現(xiàn)”并不一定指向“領(lǐng)悟”，也可能是通過對有關(guān)對象的觀察和對相關(guān)資料的搜集，形成有別于自我原先認知的新的信息、信息集合與意義群，既可以是復(fù)雜的、高深的、多維的，也可以是簡單的、粗淺的、線性的。當(dāng)然，“再發(fā)現(xiàn)”的理想境界是“持續(xù)發(fā)現(xiàn)”“系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)”，并由此展開新的“重構(gòu)性發(fā)現(xiàn)”，通往認識世界、重構(gòu)“我世界”的自由之境。戴繼華則更加側(cè)重于向布魯納靠攏，認為直覺“是指沒有明顯地依靠個人技巧的分析器官而掌握問題或情境的意義、重要性或結(jié)構(gòu)性的行為”，無論是表象還是本質(zhì)，這種“再發(fā)現(xiàn)”都需要一種重構(gòu)，一種從課程角度進行的再編制，這種編制通常包括“縮短”“平坡”“精簡”等形式。
我則認為，“再發(fā)現(xiàn)”不僅是從“元認知”到“意義重構(gòu)”的發(fā)現(xiàn)，更是從“他者”的發(fā)現(xiàn)到“自我”的發(fā)現(xiàn)。從教育學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論的角度看，意味著從“發(fā)現(xiàn)兒童”到“兒童發(fā)現(xiàn)”的根本性區(qū)別。誰的發(fā)現(xiàn)、因為什么的發(fā)現(xiàn)、通過什么發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)了什么、發(fā)現(xiàn)之后怎樣？這個完整的過程，讓原始的“發(fā)現(xiàn)”擁有了多個方向、多重意義的可能性，從簡到繁，進而通過學(xué)習(xí)的選擇、刪減、深化，又從繁到簡，由眾多的可能與混亂變?yōu)槎ㄏ虻乃概c可控，實現(xiàn)基于宏觀視野的精準學(xué)習(xí)。其中，核心是學(xué)習(xí)主體――兒童的參與、配合、實施乃至最終的主導(dǎo)、自為。
2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，簡言之，就是基于發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，即在教師與環(huán)境引導(dǎo)下，學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)教材的結(jié)構(gòu)、結(jié)論和規(guī)律，自主建構(gòu)知識體系等。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”源于多種情境，具有多種特點，其共同點是“有意義”。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的“有意義”一般包括“意欲發(fā)現(xiàn)的問題有意義”“學(xué)習(xí)的動機有意義”“發(fā)現(xiàn)的路徑有意義”“構(gòu)建的過程有意義”“發(fā)現(xiàn)的結(jié)果有意義”等若干層次內(nèi)涵。但這些若干“有意義”的要素，并不一定能夠構(gòu)成“有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。
布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，在他之前，盧梭、斯賓塞等都提倡過“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”。杜威將“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”進行了較為完備的闡述。布魯納則將“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”明確為課堂教學(xué)的基本策略和理論，并加入了心理學(xué)的支撐，匹配了相應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)。他認為，學(xué)生的心智發(fā)展，是遵循自己特有的認識程序的；教育工作者的任務(wù)，就是要把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式。因此，他大力提倡使用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”的方法。[3]布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論強調(diào)“學(xué)習(xí)過程、直覺思維、內(nèi)在動機、信息提取”，但沒有對“自然環(huán)境”“人造環(huán)境”“重構(gòu)情境”做出更為深刻的闡述，而這些恰恰是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的必不可少的要件。
3.發(fā)現(xiàn)語文
關(guān)于“發(fā)現(xiàn)語文”，戴繼華將其稱為“語文發(fā)現(xiàn)教學(xué)”，認為它是語文教師基于“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)，是植根漢語言母語教學(xué)的基本規(guī)律和根本特點，以 “發(fā)現(xiàn)”為過程和方式，運用發(fā)現(xiàn)理論協(xié)調(diào)語文教學(xué)中種種關(guān)系和矛盾，實施語文課程教學(xué)，推動學(xué)生語文素養(yǎng)不斷提升的教學(xué)方法。但這一提法，與我和邢曄的觀點存在較大的偏差。
語文是語言和文學(xué)及文化的簡稱，一般認為是語言和文化的綜合科目，是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。[4]而“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識和技能，促進學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會所需要的人。”[5]顯然，“語文”與“教學(xué)”詞性不同、內(nèi)涵不同、意義不同，即使以“發(fā)現(xiàn)”為橋梁或主干，二者也不應(yīng)混為一談。尤其是，戴繼華認為“發(fā)現(xiàn)語文”是語文教師基于“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)，這種僅限于教師視角的立場，忽略了學(xué)生的存在及其意義，甚至可以說是“漠視”乃至“無視”。
在我看來，“發(fā)現(xiàn)語文”是基于發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)科目，這種發(fā)現(xiàn)是教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與環(huán)境催生發(fā)現(xiàn)的總和。從語文教學(xué)主張的維度解讀，“發(fā)現(xiàn)語文”基于人類本能與行為，著眼個體內(nèi)在、外在交流與創(chuàng)生，它倡導(dǎo)“心眼手合一”，強調(diào)自我發(fā)現(xiàn)、關(guān)注世界、體驗運思與自主創(chuàng)新，營造積極的閱讀與寫作氛圍，解放兒童的身心，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗、閱讀與寫作的同時，對世界和自我進行深入的追問，尋求內(nèi)在和外在世界的連接點與生長點。[6]這一教學(xué)主張著眼于學(xué)生審美敏感、認知水平與表達能力的同步發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂于反思、長于創(chuàng)新的綜合素質(zhì)。
在“發(fā)現(xiàn)語文”理論與實踐的研究中，我將內(nèi)容設(shè)定為：發(fā)現(xiàn)語文的要素、規(guī)律、機制，閱讀、言語、寫作能力在怎樣的條件下才能生成、提高，其顯性結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)涵等。其研究方向，包括從有意注意、積極體驗、豐富感受到個性表達的整個過程的狀態(tài)、思維與行為的研究，特別注重自我發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我的機制與規(guī)律。
事實上，一個成長中的兒童，應(yīng)該也必須逐步提升其在語文教學(xué)中的能力與權(quán)力――他（她）學(xué)習(xí)、實踐的語文，至少是自己想要聽、說、讀、寫的，并有權(quán)力與能力為了自己的發(fā)展成長，做出增、刪、調(diào)、改的決定與行動。他（她）并不完全被動地等著語文、語文教師來發(fā)現(xiàn)，而是可以主動地發(fā)現(xiàn)語文、世界和自我――盡管在一個被“他者”操弄的評價體系中，兒童的自我發(fā)現(xiàn)往往體現(xiàn)為消極、拒絕與自我封閉。
4.發(fā)現(xiàn)語文課程
“發(fā)現(xiàn)語文課程”就是基于發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)科目的相關(guān)課程。
國家課程標準要求，“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”還指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”顯然，國家語文課程標準認為，語文課程培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，“主要途徑是語文實踐”。[7]
問題來了。這一語文實踐的主體是誰？當(dāng)然是學(xué)生。既然語文課程“必須面向全體學(xué)生”，語文實踐的主體是學(xué)生，而且“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，那么，“盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求”，就必須落實在“不同”的語文課程上，具體到“不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生”，應(yīng)該也必須在強制性的國家標準之下，擁有個性化的目標、差異化的體現(xiàn)。
對此，國家課程標準給出了一個實實在在的建議：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”開放什么？除了“植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”“密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進程”，最重要的，是開放課程的設(shè)計、實施與評價，開放兒童對課程的參與時間、領(lǐng)域與實施權(quán)力。
《義務(wù)教育語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”但令人遺憾的是，在語文課程的開發(fā)與建設(shè)中，很少有人真正關(guān)切學(xué)生反應(yīng)的“多元”、學(xué)生體驗的“獨特”。
我和我的課題組成員希望，“發(fā)現(xiàn)語文課程”能夠?qū)Υ俗龀鲆欢ǖ姆凑和暾瀼貒艺n程標準，真正關(guān)注兒童發(fā)展實際，充分尊重兒童身心需求，站在兒童的立場，和兒童共同構(gòu)建一個“不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展”的語文課程，讓他們在自己感興趣、社會有需要的課程學(xué)習(xí)中，自主、自在、自力、自強，通過獨立思考、積極作為、協(xié)同行動，更好地發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地建設(shè)世界、建設(shè)自我。
5.發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)
到底是“發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)”，還是“語文發(fā)現(xiàn)教學(xué)”？是“發(fā)現(xiàn)語文”的教學(xué)，“發(fā)現(xiàn)”的語文教學(xué)，抑或語文的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”？仁者見仁，智者見智。對此，我們課題組內(nèi)部也有不同的追求。
發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)，首先是“發(fā)現(xiàn)語文”的教學(xué)。這是由“發(fā)現(xiàn)語文”的立場決定的。發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)，當(dāng)然可以是“發(fā)現(xiàn)”的語文教學(xué)，也可以是語文的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。
美國心理學(xué)家戴維?奧蘇貝爾創(chuàng)造性地吸收了同時代心理學(xué)家皮亞杰、布魯納等人的認知同化理論和結(jié)構(gòu)論思想，提出了有意義的接受W習(xí)、同化、先行組織者等學(xué)習(xí)論思想。在教育領(lǐng)域，合理的學(xué)習(xí)方式是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，歷來是有爭議的問題。奧蘇貝爾等人堅持，“就個人的正式教育來說，教育機構(gòu)主要是傳授現(xiàn)成的概念、分類和命題，而發(fā)現(xiàn)教學(xué)法幾乎不能成為一種高效的傳授學(xué)科內(nèi)容的基本方法。”奧蘇貝爾幾乎將“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”對立起來。他認為，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各自在智力發(fā)展和功能上所起的主要作用也是有差別的，大量的教材知識多半是通過接受學(xué)習(xí)而獲得的，反之，日常的生活問題則是通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來解決的。[8]
在我看來，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”并不矛盾。當(dāng)前的語文課程整體體現(xiàn)著國家意志，語文教學(xué)更多地體現(xiàn)了教師指向，語文學(xué)習(xí)則可以充分張揚學(xué)習(xí)者的個性精神。發(fā)現(xiàn)與接受，并不處于非此即彼的敵對狀態(tài)。在接受中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中接受，應(yīng)該是學(xué)習(xí)的常態(tài)，也應(yīng)該融為一體。就語文而言，發(fā)現(xiàn)與接受體現(xiàn)在所有的聽、說、讀、寫之中。聽是接受，又何嘗不是發(fā)現(xiàn)？讀是在接受中發(fā)現(xiàn)，說和寫則是表達接受之后的發(fā)現(xiàn)。
其中，是接受的比例重一些，還是發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用多一點，又有什么關(guān)系？無論如何，一切都是指向兒童的發(fā)現(xiàn)世界與自我發(fā)現(xiàn)，而所有這些，都處在不斷發(fā)生的改變之中。
二、“發(fā)現(xiàn)語文”的立意
1.相遇
教育，是生命與世界的一次次相遇。每一個兒童，都在期望老師的導(dǎo)游，引領(lǐng)他（她）與世界美妙地遇見。在我看來，“發(fā)現(xiàn)語文”就是生命與世界之間那條充滿情趣的路徑。這條路，正在兒童隨心、盡意的行走中，而每一個兒童，他們的路都不盡相同。正如美國詩人惠特曼在詩中寫到的那樣，“有一個孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分，在那一天，或者那一天的一部分，或者幾年，或者連綿很多年。”
2.發(fā)現(xiàn)
教學(xué)是一種智慧與情感的發(fā)現(xiàn)。缺少智慧，則教學(xué)無價值；沒有情感，則教學(xué)無意義。教師的任務(wù)，就是引領(lǐng)和激發(fā)兒童去相遇智慧，豐富情感，進而在智慧的照耀下培育情感，在情感的撫觸下激發(fā)智慧。
語文教學(xué)尤其需要發(fā)現(xiàn)。原初的發(fā)現(xiàn)，基于人類的本能與行為；關(guān)于語文教學(xué)的發(fā)現(xiàn)，則是外部世界對個體的要求和個體對外部世界的渴望的相互適應(yīng)與改變。在語文閱讀方面，著名特級教師余映潮曾提出“引導(dǎo)―發(fā)現(xiàn)”的模式。在作文教學(xué)中，另一位著名的特級教師管建剛則表示：“寫作的樂趣就在于發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)生活的美。”而在整個語文教學(xué)中，我認為，“發(fā)現(xiàn)―引導(dǎo)―自我發(fā)現(xiàn)”可能更加切合人的身心實際與發(fā)展需求，更能加強“我”與世界的良好互動與美好生成。
3.情趣
語文教學(xué)絕不僅僅是知識的灌輸、技能的培訓(xùn)，更是一種生命培育（包括自我培育與修正）的過程。要尋找一個情感、智慧與趣味的切合點，讓我們顯現(xiàn)出作為教師存在的生命價值、作為兒童存在的人生意義，更好地發(fā)現(xiàn)生活，熱愛生活，建設(shè)生活。
教師上課，需要構(gòu)思課的結(jié)構(gòu)與流程，更要做到“課隨情動，文隨智行，意隨趣生”。除了既定的知識架構(gòu)及構(gòu)成元素外，我們應(yīng)該調(diào)動兒童的潛意識、記憶群、興奮度和表現(xiàn)欲，幫助兒童搭建個性化的觀照與認知體系，使之更富有新鮮感、存在感、獲得感和創(chuàng)生感。
情趣，是發(fā)現(xiàn)語文的核心特質(zhì)，也是學(xué)生熱愛閱讀的身心基礎(chǔ)、熱愛體驗的現(xiàn)實因素、熱愛寫作的內(nèi)在動力。情趣源于發(fā)現(xiàn)，長于交流，興于體驗，盛于創(chuàng)造，是改變自我、改善生活、改良環(huán)境的起點與目標，最終達成自我與世界的和諧統(tǒng)一、良性互動。
作為教師，我們要高度關(guān)注學(xué)生的情感世界，注重教學(xué)情趣，切實貫徹以人為本的理念，在閱讀、理解、寫作、綜合實踐等方面，引領(lǐng)、呵護、激勵、催生學(xué)生的情趣，讓語文教學(xué)真正成為啟迪智慧、表述心靈的有效教學(xué)。這個“有效”，指的不僅是知識的不斷增加，更是情感與趣味的持續(xù)生長。
語文教學(xué)的基礎(chǔ)是文本解讀，文本情趣要素與生活情趣是相輔相成的，甚至互為鏡像與因果。文本反映的往往是人類的心靈史，生活表現(xiàn)的則是現(xiàn)在時與進行時。由于人與人之間的差異、時代文化的變遷，文本情趣要素與生活情趣之間并不完全一一對應(yīng)，而有賴不同讀者的不同發(fā)現(xiàn)與個性解讀。全面深入地分析文本、理解生活，才能實現(xiàn)語文教學(xué)啟迪靈性、發(fā)展智慧的功能。在教學(xué)活動中，我們要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密地聯(lián)系在一起，帶領(lǐng)學(xué)生進行文本的輕松解讀與思想的深度觸摸，讓教學(xué)旅程在無痕與暢快的碰撞中快樂地開始。
發(fā)現(xiàn)語文不但傳授知識，更重情感的交流，以情導(dǎo)行，以情啟智。我們要引領(lǐng)和激發(fā)兒童學(xué)會知情識趣，情趣融通，和諧共生，協(xié)調(diào)發(fā)展。孩子們觸景生情，入境忘情，主動地走上生活、文本、心靈的三維基礎(chǔ)，師生共同打造情智趣三維空間，深入生活與內(nèi)心，去聆聽、體驗、感悟，從而提升自己的人生境界，塑造完美的人格。
基于發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)，就是教師帶著兒童，用心與世界相遇。其核心與指向，是智慧與情感的發(fā)現(xiàn)，是情趣與意義的表達。
通^“發(fā)現(xiàn)語文”，促進“語文發(fā)現(xiàn)”；通過師生合作、校社協(xié)同，真正發(fā)現(xiàn)兒童，同時讓兒童真正地發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)世界，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)美好與改變的可能。這樣，就讓兒童發(fā)展擁有了堅定、現(xiàn)實的基礎(chǔ)，兒童生命通向了真實、嶄新的發(fā)現(xiàn)。
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