時(shí)間：2022-09-19 06:18:36
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇青少年教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)越注重自己所居住的社會(huì)環(huán)境，都期望所處的社會(huì)環(huán)境能為自己的發(fā)展帶來(lái)積極影響。社區(qū)教育活動(dòng)的開(kāi)展，可以使廣大居民特別是青少年獲得對(duì)社區(qū)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，加深認(rèn)同感，并從中受到有益的教育影響。總體而言，青少年社區(qū)教育有以下作用。
(一)加強(qiáng)青少年社會(huì)歸屬感
青少年有青春期的躁動(dòng)，社區(qū)青少年教育平臺(tái)可以有效地使社區(qū)青少年之間的交流得以加強(qiáng)，友誼得到深化，讓青少年在對(duì)社區(qū)逐漸認(rèn)同的過(guò)程中找到一種心靈歸屬感。
(二)加強(qiáng)青少年社會(huì)責(zé)任意識(shí)
社區(qū)青少年教育活動(dòng)中，隨著青少年本身對(duì)社區(qū)認(rèn)同感的加深，其對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感也會(huì)加深，從而社會(huì)責(zé)任意識(shí)也會(huì)得到加強(qiáng)。
(三)擴(kuò)大青少年認(rèn)知視域
社區(qū)青少年教育活動(dòng)將全社區(qū)青少年按一定的方式聚攏，大家可以分享自己的思想和特色技能，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知視域的擴(kuò)展。
二、當(dāng)代青少年社區(qū)教育存在的問(wèn)題
(一)總體服務(wù)力度不足
當(dāng)前社區(qū)教育主要由政府推動(dòng)，因此普遍存在政府干預(yù)過(guò)多，服務(wù)意識(shí)不夠等問(wèn)題。具體體現(xiàn)為:1．政府部門以管理者身份推動(dòng)青少年社區(qū)教育，過(guò)度強(qiáng)化政府角色，忽略社區(qū)教育的服務(wù)功能;2．對(duì)社區(qū)教育的所謂指導(dǎo)，往往以文件形式轉(zhuǎn)達(dá)，行政化色彩濃重，缺乏親民感;3．社區(qū)教育課程設(shè)置由政府一廂情愿地進(jìn)行，缺乏充分調(diào)研，脫離現(xiàn)實(shí)，不符合青少年需求。
(二)社區(qū)居民參與度不高
當(dāng)前我國(guó)社區(qū)居民普遍公民意識(shí)不高，對(duì)社區(qū)認(rèn)知不夠，對(duì)社區(qū)教育活動(dòng)參與度不高。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體上確實(shí)獲得了較大程度的發(fā)展，但此過(guò)程中，社區(qū)的概念在人們的頭腦里并沒(méi)有較強(qiáng)的影響力，人們對(duì)社區(qū)的理解往往停留在左鄰右舍的淺表層，缺乏公民意識(shí)支撐的社區(qū)意識(shí)，對(duì)社區(qū)總體上認(rèn)同感低，對(duì)以社區(qū)為名義開(kāi)展的活動(dòng)存在距離感，參與積極性不高。特別是青少年，多數(shù)時(shí)間在接受學(xué)校教育，參與社區(qū)教育的機(jī)會(huì)更少。
(三)青少年社區(qū)教育宣傳力度不夠
社區(qū)教育在我國(guó)處于起步階段，需要政府主動(dòng)推進(jìn)，才能使社區(qū)教育逐步深入人心而獲得自主發(fā)展的可能。要推動(dòng)社區(qū)教育發(fā)展，加強(qiáng)社區(qū)教育的宣傳是必要的。但遺憾的是，當(dāng)前各級(jí)政府對(duì)社區(qū)教育的宣傳力度不夠，往往都是不系統(tǒng)的、隨機(jī)的一些小宣傳，難以使廣大民眾受到切實(shí)的影響。因此，為了擴(kuò)大社區(qū)教育影響，政府應(yīng)積極加強(qiáng)宣傳工作，特別要在青少年中加強(qiáng)宣傳，與各基礎(chǔ)教育學(xué)校合作，在社區(qū)開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)，引導(dǎo)青少年積極參與。
(四)青少年社區(qū)教育制度不完善
在和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，社區(qū)教育可以發(fā)揮重要的作用。但當(dāng)前青少年社區(qū)教育尚無(wú)相關(guān)法規(guī)予以保障，相應(yīng)立法工作明顯滯后。在國(guó)家層面，暫時(shí)未見(jiàn)將社區(qū)教育納入法治工作計(jì)劃。在此背景下，青少年社區(qū)教育就無(wú)規(guī)可循，處于散亂發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一旦控制不好，極有可能導(dǎo)致負(fù)面問(wèn)題產(chǎn)生。
(五)青少年社區(qū)教育資金來(lái)源單一
當(dāng)前我國(guó)青少年社區(qū)教育主要由政府推動(dòng)，所需的資金也主要由政府財(cái)政劃撥，而社會(huì)資金所占青少年社區(qū)教育的比例明顯不足。資金來(lái)源單一，會(huì)導(dǎo)致社區(qū)教育活動(dòng)對(duì)政府過(guò)度依賴，一旦地方財(cái)政吃緊，資金一時(shí)不能到位，就可能導(dǎo)致社區(qū)教育擱淺。
(六)青少年社區(qū)教育內(nèi)容單一
青少年社區(qū)教育內(nèi)容往往是政府主導(dǎo)下的課程內(nèi)容，而當(dāng)前中國(guó)社區(qū)發(fā)展的實(shí)際卻是東西南北各地人員的集中地，整個(gè)社區(qū)往往呈現(xiàn)多元文化交融模式。與多元文化交融的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，單一的社區(qū)教育內(nèi)容明顯不能滿足社區(qū)青少年的需求。
三、新時(shí)期青少年社區(qū)教育工作建議
分析當(dāng)前青少年社區(qū)教育存在的問(wèn)題，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)水平，建議新時(shí)期青少年社區(qū)教育加強(qiáng)以下工作。
(一)強(qiáng)調(diào)政府作用，構(gòu)建良好環(huán)境
當(dāng)前我國(guó)青少年社區(qū)教育仍處于起步階段，社會(huì)資源還未自覺(jué)加入到社會(huì)教育活動(dòng)中。為使教育活動(dòng)順利開(kāi)展，政府的作用不可忽視，政府要注意根據(jù)本地社區(qū)實(shí)際，充分發(fā)揮資源配置作用，建立合理的資源調(diào)配機(jī)制，及時(shí)為社區(qū)教育注入必要的資金資源，使青少年社區(qū)教育活動(dòng)能順利開(kāi)展。同時(shí)，要在政策上引導(dǎo)社會(huì)資源參與，使社區(qū)教育活動(dòng)能夠多渠道籌措資金，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
(二)整合社區(qū)各路資源形成合力
青少年社區(qū)教育要整合各路資源，形成合力，開(kāi)拓發(fā)展路徑。在教育經(jīng)費(fèi)上，一方面要提高政府資金利用率，另一方面要開(kāi)拓渠道，引進(jìn)社會(huì)資金參與;在教育場(chǎng)地上，要充分利用當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源，建設(shè)專屬的社區(qū)教育基地，確保活動(dòng)有場(chǎng)地可開(kāi)展;在教育資源上，要充分聯(lián)系學(xué)校和家長(zhǎng)，使學(xué)校師資參與社區(qū)教育，并獲得家長(zhǎng)廣泛支持。
四、結(jié)語(yǔ)
（一）青少年身心發(fā)展的需要
很多孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感和逆反情緒，表現(xiàn)在：對(duì)自己缺乏信心，不愿參加活動(dòng)，害怕失敗，自暴自棄，漠視關(guān)心，不接受建議，抵觸情緒嚴(yán)重等等。很多學(xué)生甚至感受不到同學(xué)的友誼，老師和家長(zhǎng)的關(guān)心。我們應(yīng)該重視青少年的身心發(fā)展，增強(qiáng)感恩意識(shí)，這就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同正確引導(dǎo)。
（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要
感恩是和諧社會(huì)的情感基礎(chǔ)：一方面推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的全面發(fā)展；另一方面可以為人與人的和諧共處，為家長(zhǎng)、學(xué)校實(shí)施青少年感恩教育,提供有益的參考。學(xué)校德育、家庭教育的良性發(fā)展，和諧人際關(guān)系的建立，有利于青少年的健康成長(zhǎng)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。
（三）弘揚(yáng)中華美德的需要
感恩思想得到古人的推崇：“知恩圖報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”、“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等等都體現(xiàn)著一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、培養(yǎng)之恩、救命之恩。
二、當(dāng)代青少年感恩意識(shí)缺失的原因
（一）家庭因素的影響
“什么樣的家庭走出什么樣的孩子”這句流傳甚廣的話是有一定道理的。從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，青少年期是社會(huì)化的關(guān)鍵期。他們的智力、性格發(fā)展直接影響今后的人生以及對(duì)未來(lái)社會(huì)的看法。在這個(gè)時(shí)期，父母的教育態(tài)度和教育方式對(duì)青少年起到重大影響。從家庭環(huán)境角度來(lái)說(shuō)，孩子人品的好壞就是父母人格的體現(xiàn)。
（二）學(xué)校教育的忽視
從課程角度來(lái)說(shuō)，思想政治課本是學(xué)校德育教育的最好平臺(tái)，但受到條條框框的制約，受到課程化的限制。從學(xué)校教育角度來(lái)說(shuō)，重智輕德、強(qiáng)調(diào)政治性、忽視德育實(shí)踐、無(wú)視德育評(píng)價(jià)，導(dǎo)致學(xué)校德育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。
（三）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
青少年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)良好的社會(huì)文化輿論環(huán)境。講道德的人吃虧，不講道德的人卻謀得好處；有權(quán)有勢(shì)，在學(xué)校受到照顧，甚至欺負(fù)同學(xué)；做了好人好事，卻被人敲詐勒索。這些現(xiàn)象，讓青少年感到困惑，如果得不到正確的引導(dǎo)，就會(huì)逐漸形成扭曲的人格，甚至走向犯罪的道路。
（四）青少年自身素質(zhì)不足
由于各方面的原因，有些青少年成績(jī)不好，對(duì)自己缺乏信心，害怕失敗；對(duì)他人漠不關(guān)心，厭煩抵觸。他們感受不到溫暖的同時(shí)，也不會(huì)感恩他人。
（五）感恩教育評(píng)價(jià)機(jī)制不健全
目前，關(guān)于感恩教育的評(píng)價(jià)機(jī)制和評(píng)估辦法還沒(méi)有建立，導(dǎo)致感恩教育很難落到實(shí)處。知恩卻不知如何報(bào)恩；施恩卻不知道如何評(píng)價(jià)；感恩卻不知如何去做。沒(méi)有一個(gè)正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只能空對(duì)空，無(wú)法正確引導(dǎo)青少年，最終失去感恩的激情和愿望。
三、社會(huì)主義和諧社會(huì)視角下青少年感恩教育的實(shí)施對(duì)策
（一）借鑒科學(xué)理論，樹(shù)立感恩意識(shí)
用科學(xué)理論武裝青少年的思想，形成正確的行為習(xí)慣。例如，愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)青少年的榮譽(yù)感和責(zé)任感。家庭美德教育，可以樹(shù)立青少年感恩意識(shí)，構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。
（二）充分發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢(shì)
1.建立學(xué)習(xí)型家庭。父母不以享樂(lè)的姿態(tài)出現(xiàn)在家庭中，“腹有詩(shī)書氣自華”。通過(guò)親子閱讀，用書中的故事教育孩子。比如，和孩子一起讀《愛(ài)心樹(shù)》，這是關(guān)于一棵樹(shù)和一個(gè)男孩的故事。大樹(shù)為小男孩遮陽(yáng)，和他一起玩耍，為他奉獻(xiàn)了自己的一切。通過(guò)這個(gè)感人的故事讓孩子明白父母的愛(ài)是最無(wú)私最偉大的。通過(guò)這個(gè)故事，孩子要學(xué)會(huì)感恩父母的養(yǎng)育之恩。通過(guò)陪伴讀書，和孩子一起討論書中的內(nèi)容，這樣既能增強(qiáng)對(duì)書中內(nèi)容的理解和掌握，又能促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子的溝通，形成良好的家庭環(huán)境。比如，閱讀世界經(jīng)典名著《秘密花園》，書中的主人公是一個(gè)十歲的小女孩，名字叫瑪麗，性格霸道孤僻。后來(lái)瑪麗通過(guò)兩個(gè)朋友，學(xué)會(huì)了助人為樂(lè)，學(xué)會(huì)了感恩他人。最后瑪麗變成了一個(gè)懂禮貌、有愛(ài)心的小姑娘。家長(zhǎng)通過(guò)和孩子一起討論瑪麗的成長(zhǎng)故事，可以讓孩子明白許多道理。2.培養(yǎng)青少年孝恩理念。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。家庭成員之間對(duì)待老人要提倡孝道，終身勿忘養(yǎng)育恩。3.培養(yǎng)青少年回報(bào)意識(shí)。家庭教育要培養(yǎng)孩子的回報(bào)意識(shí)，回報(bào)父母的哺育、培養(yǎng)，回報(bào)老師的教導(dǎo)、指引，回報(bào)同學(xué)的幫助、支持，回報(bào)救護(hù)自己的人，通過(guò)付出和努力，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。
（三）充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)地位和優(yōu)勢(shì)
1.結(jié)合節(jié)日開(kāi)展感恩活動(dòng)。每年5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。學(xué)校可以開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，弘揚(yáng)母愛(ài)，倡導(dǎo)母愛(ài)。比如，讓學(xué)生為母親做一件事，開(kāi)展詩(shī)歌朗誦活動(dòng)等等。每年6月的第三個(gè)星期日為父親節(jié)。學(xué)校可以借助父親節(jié)，邀請(qǐng)父親來(lái)學(xué)校，和學(xué)生們一起上課，討論，做游戲。通過(guò)一系列的活動(dòng)，加強(qiáng)父親的教育力量，感恩父親。每年教師節(jié)，學(xué)校可以組織各種感恩師恩的活動(dòng)。比如，學(xué)生為老師制心卡片；學(xué)校組織教師節(jié)晚會(huì)，通過(guò)豐富多彩的節(jié)目，向老師表達(dá)最真摯的祝福。每年11月的第四個(gè)星期四是感恩節(jié)。學(xué)校可以開(kāi)展系列主題感恩活動(dòng)。2.在學(xué)校日常習(xí)慣中培養(yǎng)感恩意識(shí)。在教科書的第一頁(yè)工工整整地寫上父母的生日。開(kāi)展為父母多做事，為父母過(guò)生日的活動(dòng)。學(xué)校為每個(gè)學(xué)生過(guò)生日，過(guò)生日的同學(xué)感恩父母。3.注重校園文化建設(shè)。學(xué)校的圖書館是武裝青少年頭腦的最好陣地，配備大量感恩勵(lì)志的書籍；充分發(fā)揮校園廣播的力量，平時(shí)要播報(bào)發(fā)生在身邊的感恩故事；學(xué)校要請(qǐng)典型人物做報(bào)告；展覽館可以展出各種感恩勵(lì)志的圖片和視頻。4.感恩教育滲透到學(xué)科教學(xué)中。例如，朱自清的《背影》，父親的身姿感動(dòng)著我們，學(xué)習(xí)文章的同時(shí)，也體會(huì)到父愛(ài)的樸實(shí)無(wú)華，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。5.學(xué)高為師,德高為范。教師在學(xué)校的感恩教育中占有重要的地位。教師應(yīng)該具有感恩的心，感恩情懷；應(yīng)做到善于表達(dá)自己的感激。
（四）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境營(yíng)造全民感恩氛圍
1.優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，為青少年創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。花園之國(guó)——新加坡，關(guān)注中華文化，重視儒家倫理思想，在對(duì)青少年的道德教育中，政府給予高度重視，全民動(dòng)員，社會(huì)風(fēng)氣非常利于青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展。2.充分發(fā)揮傳播媒介的正能量。比如，《感動(dòng)中國(guó)年度十大人物》等就是很好的題材。3.完善社區(qū)環(huán)境，“建立社區(qū)一體化”德育網(wǎng)絡(luò)。v社區(qū)聘請(qǐng)校外德育輔助員，利用假期和周末對(duì)青少年進(jìn)行德育教育；社區(qū)建立學(xué)校、家長(zhǎng)、街道干部聯(lián)系溝通機(jī)制，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供最有效的幫助。
（五）啟動(dòng)心理疏導(dǎo)
為感恩教育保駕護(hù)航啟動(dòng)心理健康教育，幫助青少年認(rèn)識(shí)自我。開(kāi)展各種心理輔導(dǎo)活動(dòng)，提高青少年的心理素質(zhì)；建立心理咨詢室。對(duì)存在心理問(wèn)題的青少年進(jìn)行心理疏導(dǎo)，解除他們的心理障礙。
作者:邱悅雯 王惠莉 單位:山東省煙臺(tái)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問(wèn)題的探討[J].教育科學(xué)，2004,(4)
1．學(xué)生自身認(rèn)識(shí)不足，失去精神動(dòng)力。由于過(guò)去忽視健康教育，學(xué)生自身沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到健康的重要性，自身缺乏鍛煉的主動(dòng)和熱情，沒(méi)有培養(yǎng)終身體育的意識(shí)和習(xí)慣。
2．社會(huì)上陳舊的思想觀念是影響青少年健康的根源。為了擠上高考獨(dú)木橋，學(xué)校和家庭不得不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，造成學(xué)生經(jīng)常睡眠不足，心理壓力過(guò)大，許多學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙或心理畸形。
3.學(xué)校對(duì)學(xué)生健康重視不夠，使健康教育失去保障。學(xué)校還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生健康的重要性和緊迫性。另外，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康教育中，影響了青少年體育鍛煉的興趣和積極性，并且沒(méi)有建立切實(shí)可行的考核和評(píng)價(jià)機(jī)制，結(jié)果學(xué)生出工不出力，造成學(xué)生體質(zhì)下降。
4.家庭不正確的教育思想觀念，對(duì)青少年身心造成很大的危害。其一，不顧孩子的心理承受能力，不斷地施加學(xué)習(xí)壓力，使青少年始終處于高壓之下。身體和心理得不到良好發(fā)展。其二，現(xiàn)代家庭的孩子從小缺乏獨(dú)立生活能力和良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)鍛煉，養(yǎng)成了膽小、怕事、怕苦、怕累、軟弱、驕橫、好吃懶做的不良習(xí)慣。其三，由于家長(zhǎng)對(duì)健康的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和理解，使孩子養(yǎng)成了偏食挑食的壞習(xí)慣，使孩子的生長(zhǎng)發(fā)育受到影響。因此家長(zhǎng)主觀認(rèn)識(shí)上的偏頗、教育思想上的錯(cuò)誤以及認(rèn)識(shí)上的不足，已成為影響青少年身心健康的一個(gè)重要原因。
二、解決問(wèn)題的對(duì)策和辦法要使健康教育落到實(shí)處，必須從主觀認(rèn)識(shí)抓起，做好以下工作：
1．樹(shù)立“健康第一”的指導(dǎo)思想，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。扭轉(zhuǎn)過(guò)去的“應(yīng)試教育”模式，全面推行素質(zhì)教育，改變不良的教育方式或單一以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的方法。因此，全社會(huì)要樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，逐步建立以政府為主導(dǎo)，以社會(huì)為依托，以學(xué)校為主陣地，以教育教學(xué)為主渠道，自上而下制定各級(jí)政府及教育行政部門對(duì)教育工作的綜合評(píng)估辦法，以形成實(shí)施素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制和良好的育人環(huán)境，把素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，統(tǒng)一于教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。
2．加強(qiáng)思想教育，提高學(xué)生健康意識(shí)。在體育教學(xué)中必須加強(qiáng)思想教育，提高學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，使他們充分認(rèn)識(shí)到自己將來(lái)所肩負(fù)的歷史使命，明確自己應(yīng)具有的責(zé)任感和事業(yè)心，激發(fā)學(xué)生積極、自覺(jué)參加體育鍛煉的意識(shí)和主動(dòng)性。另外，學(xué)校還要針對(duì)青少年的群體健康特征，充分利用各種傳播媒介，不失時(shí)機(jī)從不同的角度開(kāi)展健康教育，幫助他們樹(shù)立正確的健康意識(shí)和健康標(biāo)準(zhǔn)，清楚認(rèn)識(shí)到健康不僅僅是軀體上無(wú)疾病、體格發(fā)育健壯，還要有良好的心理素質(zhì)和適應(yīng)各種環(huán)境的能力。
3．轉(zhuǎn)變競(jìng)技體育教學(xué)觀，建立健康體育教學(xué)觀。由于傳統(tǒng)的體育觀是一種生物體育觀，其目的只是為了促進(jìn)人的身體發(fā)展，增強(qiáng)人的體質(zhì)，面對(duì)學(xué)生身心全面發(fā)展不夠，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變，激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。因此，應(yīng)加強(qiáng)體育教學(xué)內(nèi)容和方法改革，向健康教育轉(zhuǎn)變，使體育教學(xué)不僅增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和掌握體育知識(shí)與技能，而且還能促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展與社會(huì)化水平的提高。
4．做好家庭健康教育宣傳，樹(shù)立正確的家庭教育觀念。一個(gè)人的成長(zhǎng)與家庭教育是分不開(kāi)的。但是許多家長(zhǎng)因缺乏健康知識(shí)，由于教育方式不當(dāng)，教育措施錯(cuò)誤，不僅沒(méi)有達(dá)到教育目的，反而貽害無(wú)窮，對(duì)青少年的成長(zhǎng)和今后發(fā)展極為不利。
*同志說(shuō)得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來(lái)，不要‘包裝’”。學(xué)校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學(xué)校德育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。
從當(dāng)代青少年的實(shí)際出發(fā)，我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)抓住以下三個(gè)方面。
第一，培養(yǎng)當(dāng)代青少年的憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。
中華民族的憂患意識(shí)十分強(qiáng)烈，歷史上有無(wú)數(shù)憂國(guó)憂民的志士仁人。這種憂患意識(shí)又總是和責(zé)任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
當(dāng)代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國(guó)還是個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，改革開(kāi)放雖使相當(dāng)一部分地區(qū)和人民富了起來(lái)，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)就要有壓力，當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到今天的學(xué)習(xí)就是為了在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第三，當(dāng)前要充分利用國(guó)際和平、國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的有利時(shí)機(jī)，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中應(yīng)使青少年具有憂患意識(shí)，并把它與責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，與“祖國(guó)同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人融入社會(huì)和人民的事業(yè)中去。
第二，引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。
對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮刻苦，古往今來(lái)，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀(jì)的今天，特別是肩負(fù)歷史重任的當(dāng)代青少年，更有必要學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)這種美德。
振興中華的責(zé)任感不是一句空話，關(guān)鍵要落實(shí)到行動(dòng)上。要負(fù)責(zé)任，就要有本領(lǐng)；要有本領(lǐng)就要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。當(dāng)代青少年是噴薄而出的朝陽(yáng)，正處在勤學(xué)苦練的最佳時(shí)期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵(lì)、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的。
藝校學(xué)生要想占領(lǐng)一流劇院，沒(méi)有技?jí)喝悍肌⑺圀@四座的一流藝術(shù)技能技巧是不行的。戲諺常說(shuō)：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。可見(jiàn)只有勤學(xué)苦練過(guò)硬、扎實(shí)的基本功，才有可能去為人民、為社會(huì)盡責(zé)。強(qiáng)烈的責(zé)任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動(dòng)，因?yàn)槿说囊簧鷮?duì)社會(huì)、對(duì)人民的奉獻(xiàn)主要是通過(guò)職業(yè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。
第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺(jué)性，持之以恒。
學(xué)習(xí)掌握一定的知識(shí)、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長(zhǎng)日久地積累和堅(jiān)持不懈的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個(gè)潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。
1 科技館是開(kāi)展科技素質(zhì)教育的重要陣地
培養(yǎng)青少年的好奇心,創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力已經(jīng)成為一個(gè)鮮明的時(shí)代特征,科技館設(shè)展覽在培養(yǎng)青少年對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣,加強(qiáng)青少年的科學(xué)觀念和創(chuàng)新意識(shí),造就符合時(shí)代要求的具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力一代新人方面具有不可替代的作用,這已成為社會(huì)的共識(shí)。因此科技館是對(duì)學(xué)生開(kāi)展科技素質(zhì)教育的重要陣地,在非正規(guī)教育中占重要地位,到科技館參觀科普展覽,參與科普活動(dòng),不僅受到學(xué)生的青睞,也受到教育部門和學(xué)校的推崇。
科技館之所以在科技素質(zhì)教育中有著獨(dú)特的作用,在科技館進(jìn)行科普教育的形式和手段與正規(guī)教育截然不同。科技館從事科普教育主要是以科普展品為載體,通過(guò)具有科學(xué)性,參與性和趣味性的展品生動(dòng)地表現(xiàn)科學(xué)原理和應(yīng)用技術(shù),讓同學(xué)們?cè)趨⑴c學(xué)習(xí)中受到科學(xué)的熏陶,同時(shí)科技館開(kāi)展的一些科普活動(dòng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力,比傳統(tǒng)的正規(guī)教育更具有刺激性,對(duì)青少年來(lái)說(shuō)科技館是一個(gè)理想的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。
2 科技館在青少年科技教育中發(fā)揮的作用
科技館在青少年教育方面有著重要的地位,重點(diǎn)體現(xiàn)如下:
普及科學(xué)知識(shí)。科技館的展品是開(kāi)展科普教育的良好資源。其涉及到的知識(shí)點(diǎn)較多,學(xué)科領(lǐng)域較廣泛,展品所包括的知識(shí)層面和所蘊(yùn)藏的信息量比課本更豐富,既有科學(xué)原理的表達(dá),又有應(yīng)用技術(shù)和高新技術(shù)方面的介紹,還有中國(guó)國(guó)代的科技展示,對(duì)學(xué)生來(lái)講除了在學(xué)校接受的科技知識(shí),更多的是他們尚未了解和涉足到的知識(shí)領(lǐng)域,如機(jī)器人展覽,航空航天技術(shù)展,納米技術(shù)展,環(huán)境科學(xué)展等。科技館的常設(shè)展覽是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技素質(zhì)教育的極好教材,它有助于學(xué)生對(duì)于了解現(xiàn)代科技的發(fā)展,跟上科技進(jìn)步的步伐,不斷學(xué)習(xí)和補(bǔ)充新的知識(shí)起到十分重要的作用,既增長(zhǎng)了知識(shí)又開(kāi)闊了眼界,同時(shí)也促進(jìn)了認(rèn)知水平的提高。
3 發(fā)揮第二課堂作用,加深理解課本知識(shí)
科技館的展品有許多是對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)原理的展示,如勾股定理、杠桿原理、作用力和反作用力等,這些原理在課本里都有闡述,也進(jìn)行過(guò)學(xué)習(xí),但有些原理比較抽象,學(xué)生理解比較困難,只能死記硬背。而科技館的展品對(duì)原理部分和一些科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了直觀的演示,并且通過(guò)親自操作和工作人員的講解,那些枯燥的原理變得生動(dòng)有趣起來(lái),不但鞏固和加深了對(duì)課堂上所學(xué)到的科學(xué)知識(shí)的理解,而且有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的積極性。由于與學(xué)生課本結(jié)合的較為緊密,對(duì)學(xué)生課堂上學(xué)到的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行很好的深化和補(bǔ)充,從這個(gè)意義上來(lái)講,科技館無(wú)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂,也是深受學(xué)生喜愛(ài)的原因之一。
4 培養(yǎng)科學(xué)興趣,樹(shù)立正確的人生觀和世界觀
通過(guò)參觀科技館和參加科技館組織的一些科技活動(dòng),培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生的興趣,激發(fā)他們學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)的熱情,促進(jìn)他們科學(xué)世界觀和人生觀的形成,這個(gè)比單純傳授知識(shí)更重要。
科技館舉辦的活動(dòng)是結(jié)合學(xué)生興趣而設(shè)計(jì)的,提倡玩中學(xué)科技、玩中長(zhǎng)興趣,這是科技館適應(yīng)青少年的特點(diǎn),培養(yǎng)科學(xué)興趣的重要理念。牛頓通過(guò)觀察蘋果落地現(xiàn)象,產(chǎn)生靈感而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力;格里克為了證實(shí)大氣壓的存在進(jìn)行了著名的馬德保半球?qū)嶒?yàn);富蘭克林的費(fèi)城實(shí)驗(yàn)證實(shí)了閃電是一種放電作用,由此發(fā)現(xiàn)了避雷針……,這些科學(xué)的發(fā)現(xiàn)充滿了孜孜以求、鍥而不舍的科學(xué)精神,學(xué)生在操作展品時(shí)通過(guò)思維的拓展和科技館工作人員的啟示,逐漸加深了對(duì)科學(xué)思想和科學(xué)精神的理解,并體會(huì)到追求科學(xué)知識(shí)和真理的艱辛和曲折,潛移默化地受到科學(xué)品質(zhì)和高尚情操的熏陶,從而影響到他們世界觀和今后的成長(zhǎng)。
5 訓(xùn)練科學(xué)思維,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
對(duì)青少年來(lái)講,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,首先要學(xué)會(huì)觀察,學(xué)會(huì)思維,學(xué)會(huì)實(shí)踐,進(jìn)而才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造思維尤為重要。沒(méi)有科學(xué)的思維方法,就不可能形成創(chuàng)造的能力,也就無(wú)法從事創(chuàng)新的活動(dòng),創(chuàng)新就是通過(guò)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)作等方式創(chuàng)造新事物,要讓青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造能力是具有潛能的人類普遍存在的能力,進(jìn)而增強(qiáng)了創(chuàng)新意識(shí),科技館是培養(yǎng)青少年創(chuàng)造能力的理想場(chǎng)所,通過(guò)操作展品,體會(huì)科學(xué)原理,觀察展示效果,進(jìn)行分析思維,有助于促進(jìn)認(rèn)知水平的提高。
科技館舉辦的科普展覽、動(dòng)手制作、競(jìng)賽項(xiàng)目以及一些科學(xué)方法的訓(xùn)練,啟發(fā)創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,對(duì)激發(fā)青少年的科技創(chuàng)新意識(shí)起到了較好的作用。
6 學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦,培養(yǎng)實(shí)踐能力
科技館教育最大的特點(diǎn)就是在于動(dòng)手動(dòng)腦,無(wú)論是科技館的展品設(shè)計(jì)還是科技活動(dòng)的組織都貫穿了這條理念,美國(guó)科學(xué)家漢森認(rèn)為:聽(tīng)會(huì)忘記、能看記住、做才能會(huì)。實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育要提倡動(dòng)手動(dòng)腦和注重實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：少年軍校；加強(qiáng)；青少年；國(guó)防教育
棗莊市少年軍校創(chuàng)立于2001年5月，由棗莊市國(guó)防教育委員會(huì)、棗莊市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、共青團(tuán)棗莊市委、棗莊市教育局聯(lián)合批復(fù)，棗莊市少年軍校在棗莊軍分區(qū)教導(dǎo)隊(duì)訓(xùn)練基地正式掛牌成立“棗莊市國(guó)防知識(shí)教育基地”暨棗莊市少年軍校。棗莊市少年軍校是市青少年宮最重要的活動(dòng)品牌，多年來(lái)一直秉持“服務(wù)少年兒童，致力國(guó)防教育”的辦校宗旨，努力打造充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的少年軍校教育機(jī)制，豐富教育內(nèi)容，拓展教育途徑，創(chuàng)新教育形式，引領(lǐng)青少年在強(qiáng)健體魄、磨練意志的同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使其思想道德建設(shè)和文明素質(zhì)不斷提升，有效推動(dòng)了全市少年軍校規(guī)范有序發(fā)展。15年來(lái)，棗莊市少年軍校已成功舉辦軍事素質(zhì)訓(xùn)練營(yíng)68期，共有50000余名青少年參加活動(dòng)，體驗(yàn)軍隊(duì)生活，一大批合格的“小軍人”在這里茁壯成長(zhǎng)。2013年度被共青團(tuán)山東省委、省國(guó)防教育辦公室、省公安消防總隊(duì)、省公安廳交通警察總隊(duì)、省少工委聯(lián)合授予“山東省少年軍（警）校示范校”稱號(hào)。
一、為什么要利用少年軍校對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)防教育
1.它的重要性。少年軍校是對(duì)少年兒童進(jìn)行國(guó)防教育的一種重要組織形式，是加強(qiáng)少年兒童思想道德教育的重要陣地。是少年兒童愉快接受愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂和磨練意志品質(zhì)、提高綜合素質(zhì)的重要途徑。實(shí)踐證明，開(kāi)展少年軍校活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)少年兒童的健康成長(zhǎng)具有不可替代的重要作用。
2.它的針對(duì)性。少年兒童的素質(zhì)關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。現(xiàn)在的孩子任性嬌氣，自理能力差；關(guān)心他人、關(guān)心集體的意識(shí)淡薄，缺乏實(shí)踐磨練等，這是人人皆知，有目共睹的事實(shí)。而少年軍校通過(guò)與軍人的接觸和軍營(yíng)環(huán)境的熏陶，能使孩子們形成良好的行為規(guī)范，更能磨礪少年兒童不怕困難、勇于吃苦、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取的精神。少年軍校是有效克服少年兒童許多缺點(diǎn)毛病的一所好學(xué)校。
3.它的可行性。《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》規(guī)定：有條件的小學(xué)、初級(jí)中學(xué)、青少年宮等可以組織學(xué)生開(kāi)展以國(guó)防教育為主體的少年軍校活動(dòng)。我們認(rèn)為，作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)和承擔(dān)校外教育的青少年宮應(yīng)積極創(chuàng)造條件，辦好少年軍校。通過(guò)辦好少年軍校來(lái)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國(guó)家的未來(lái)、也為學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)切實(shí)負(fù)起責(zé)任。
1.深入宣傳，廣造輿論，形成共識(shí)。充分運(yùn)用廣播、有線電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等宣傳工具、宣傳普及少年軍校的目的和意義，學(xué)校、青少年宮充分利用校會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、活動(dòng)培訓(xùn)等形式，廣泛宣傳、動(dòng)員和討論，明確任務(wù)，提高對(duì)普及少年軍校重要性的認(rèn)識(shí)，形成了社會(huì)各界關(guān)心、支持，學(xué)生踴躍參加，爭(zhēng)當(dāng)軍校學(xué)員的良好氛圍。今年以來(lái)，接受軍訓(xùn)學(xué)生就有2000余名；少年軍校和駐軍單位廣泛開(kāi)展了精神文明共建活動(dòng)，促進(jìn)了雙擁工作深入開(kāi)展；出現(xiàn)了學(xué)生努力爭(zhēng)當(dāng)少年軍校學(xué)員，家長(zhǎng)積極送子參加少年軍校的喜人局面，帶動(dòng)了社會(huì)國(guó)防教育深入發(fā)展。
2.領(lǐng)導(dǎo)重視，部門配合，齊抓共管。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)十分重視少年軍校工作，把它列入了精神文明建設(shè)的議事日程，各級(jí)政府下發(fā)文件，并成立了各分管領(lǐng)導(dǎo)、人武、教育、宣傳、民政、學(xué)校、青少年宮參加的領(lǐng)導(dǎo)組織。原棗莊一些退役的老將軍還勉勵(lì)“小軍人”們：向叔叔學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想，嚴(yán)格訓(xùn)練，遵守紀(jì)律，刻苦學(xué)習(xí)，努力使自己成長(zhǎng)為社會(huì)主義革命事業(yè)的接班人。各級(jí)政府撥款為少年軍校制作軍旗和軍服，布置軍校活動(dòng)室。
3.制定規(guī)劃，納入計(jì)劃，健全機(jī)制。按照教育大綱制定少年軍校的活動(dòng)規(guī)劃，把少年軍校活動(dòng)納入宮教學(xué)計(jì)劃，納入主任任期責(zé)任制，納入培訓(xùn)教師的工作職責(zé)，納入校外教育管理。量化少年軍校活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，健全會(huì)操、講評(píng)、檢查等機(jī)制，樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。開(kāi)展少年軍校夏令營(yíng)活動(dòng)，主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥抓落實(shí)，學(xué)員刻苦訓(xùn)練，形成了你追我趕爭(zhēng)第一的良好氣氛。
4.改進(jìn)形式，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)效果。緊緊抓住“滲透”和“結(jié)合”兩個(gè)環(huán)節(jié)，扎實(shí)、有效、豐富多彩地開(kāi)展了各種活動(dòng)，取得了明顯成效。軍校學(xué)員向軍隊(duì)寫慰問(wèn)信3000余封，贈(zèng)送紀(jì)念品1000多份。少年軍校結(jié)合英雄事跡報(bào)告會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、書法美術(shù)聲樂(lè)比賽等形式開(kāi)展活動(dòng)，豐富了軍校嚴(yán)肅緊張的事生活，增強(qiáng)了少年軍校的生機(jī)與活力。結(jié)合校外教育活動(dòng)，重點(diǎn)進(jìn)行人民的條令教育，艱苦奮斗教育，革命英雄主義教育和集體主義教育。老師和家長(zhǎng)普遍感到學(xué)生學(xué)習(xí)部隊(duì)生活制度養(yǎng)成了良好的舉止和姿態(tài)；吃苦耐勞精神得到增強(qiáng)；增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，凈化了思想，升華了感情。
三、通過(guò)少年軍校培訓(xùn)取得良好成效
1.普及了國(guó)防知識(shí)。少年軍校作為一種以培養(yǎng)學(xué)生國(guó)防觀念為主的課外活動(dòng)組織形式，以《國(guó)防時(shí)報(bào)》《國(guó)防科普》《精神文明報(bào)》《少年軍校教程》為載體，組織開(kāi)展了國(guó)防科技知識(shí)的講座縱橫、參觀訪問(wèn)、影視觀看、學(xué)習(xí)討論、體會(huì)交流及國(guó)防科技知識(shí)競(jìng)賽等的活動(dòng)，有效地將國(guó)防科技知識(shí)生動(dòng)、形象、直觀地傳播到小軍人中去；積極傳播了國(guó)防建設(shè)、科技領(lǐng)域的新知識(shí)、新成果等，為普及國(guó)防科技知識(shí)發(fā)揮出了積極的作用。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育 青少年 素質(zhì)教育 作用 研究
【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0212-02
音樂(lè)教育作為青少年素質(zhì)教育的重要部分，對(duì)青少年德、智、體、美、思維方式、身心健康等方面的發(fā)展起著重要作用。素質(zhì)教育在我國(guó)基礎(chǔ)教學(xué)改革中扮演著重要角色，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)有助于提高青少年的綜合素質(zhì)，為此，學(xué)校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育對(duì)提高青少年綜合素質(zhì)中的作用，不斷改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)。
一、音樂(lè)教育對(duì)青少年思想道德素質(zhì)的影響分析
首先，音樂(lè)教育可以幫助青少年正確觀念的形成；音樂(lè)教育主要通過(guò)音樂(lè)欣賞并夾雜對(duì)音樂(lè)知識(shí)的講解讓同學(xué)們喜歡并了解音樂(lè)。優(yōu)美的音樂(lè)能夠提高青少年的鑒賞能力，可以陶冶情操，能夠美化、激勵(lì)青少年的精神，促進(jìn)青少年正確世界觀，價(jià)值觀，人生觀的形成。正如荀子所言：“正身行、廣教化、美風(fēng)俗。”只有正確的接受音樂(lè)教育，才能樹(shù)立自身的正義形象，逐漸融入社會(huì)大集體中，形成正確的社會(huì)觀念。
其次，音樂(lè)教學(xué)可以促進(jìn)青少年正確信念的養(yǎng)成；通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情和積極向上的學(xué)習(xí)熱情，能夠促使學(xué)生們保持一種積極的人生觀念，學(xué)生往往會(huì)樹(shù)立自己的信念并為之奮斗。如：《黃河大合唱》的學(xué)習(xí)，在了解創(chuàng)作背景之后，帶著歷史的厚重感欣賞并學(xué)習(xí)這首音樂(lè)，便能夠感受到冼星海當(dāng)時(shí)的心境，通過(guò)多種演唱形成，展現(xiàn)出了中華人民團(tuán)結(jié)一心的精神，《明天會(huì)更好》通過(guò)歌詞讓我們感受到生命的熱度。這些音樂(lè)都能夠帶給我們一種堅(jiān)強(qiáng)向上，勇往直前的信念。
再次，音樂(lè)教育可以提高青少年辨別是非的能力，通過(guò)教師的正確引導(dǎo)，音樂(lè)教學(xué)能夠使青少年提高辨別是非真假，善惡美丑的的能力，同時(shí)能夠培養(yǎng)青少年的審美能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生們愛(ài)憎分明的道德意識(shí)，能夠使青少年堅(jiān)定自己的信念，自覺(jué)杜絕不良誘惑，處于叛逆時(shí)期的青少年需要有自己的信念和理想，這樣才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中建立自身的優(yōu)勢(shì)。
最后，音樂(lè)教育可以豐富青少年的情感，青少年處于人生觀、價(jià)值觀的完善階段，在繁雜的社會(huì)生活中容易形成復(fù)雜的思想情感，此時(shí)，適時(shí)的欣賞優(yōu)美的音樂(lè)能夠豐富學(xué)生的情感，使學(xué)生形成正確的處世態(tài)度。例如：在培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)時(shí)，首先根據(jù)家庭情況的相似程度將學(xué)生分組，進(jìn)而針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況一起學(xué)習(xí)《感恩的心》、《聽(tīng)媽媽的話》、《父親》等歌曲，讓學(xué)生根據(jù)自身的情況談?wù)劯惺堋?/p>
二、音樂(lè)教育對(duì)青少年學(xué)習(xí)的影響分析
首先，音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的切實(shí)體現(xiàn)，學(xué)生的素質(zhì)教育不能僅僅包括文化知識(shí)教育，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生基本音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，能夠帶動(dòng)其他學(xué)科的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力以及聯(lián)想能力，通過(guò)欣賞音樂(lè)，學(xué)生會(huì)不自主的聯(lián)想音樂(lè)發(fā)生的情境以及其中人物的感彩，充分培養(yǎng)了青少年的想象力。
其次，音樂(lè)教育能夠提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。音樂(lè)能夠激發(fā)學(xué)生靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并把自身感悟融入到自己的學(xué)習(xí)中。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠放松自己的身心，感受到音樂(lè)帶給我們的樂(lè)趣，使學(xué)生平心靜氣，能夠培養(yǎng)學(xué)生反省自身的習(xí)慣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
最后，音樂(lè)教育能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。荷蘭教育家赫伯特說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都應(yīng)該有最基本的音樂(lè)教育，而音樂(lè)教育是開(kāi)發(fā)人類智力的最好途徑。”通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠開(kāi)闊思維，加強(qiáng)自身器官的結(jié)合，優(yōu)秀的音樂(lè)作品能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和思維能力，例如《歡樂(lè)頌》、《仲夏夜之夢(mèng)》為學(xué)生創(chuàng)造了想象的氛圍，同時(shí)教師要求學(xué)生將聯(lián)想到的東西和感受結(jié)合起來(lái)，談?wù)剬?duì)音樂(lè)的理解，在鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)也鍛煉學(xué)生的聯(lián)想能力。
三、音樂(lè)教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的作用分析
首先，音樂(lè)教育可以幫助促進(jìn)學(xué)生外在素養(yǎng)的形成，提升學(xué)生的氣質(zhì)素養(yǎng)，而學(xué)習(xí)音樂(lè)或者是樂(lè)器的學(xué)生容易散發(fā)出一種自然的親和力，美國(guó)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)中學(xué)生中，學(xué)習(xí)樂(lè)器的同學(xué)更容易獲得老師學(xué)生的好評(píng)。音樂(lè)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生一種從一而終的精神，在學(xué)生演出或者演奏時(shí)要求學(xué)生一絲不茍，全身心投入，讓學(xué)生形成一種堅(jiān)韌，有張力的外在素養(yǎng)。為此，在我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)中也應(yīng)該注意加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)教育。
其次，音樂(lè)教育可以促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，目前，全國(guó)各地中學(xué)生的升學(xué)壓力普遍較高，音樂(lè)教育要起到緊張的學(xué)習(xí)之余放松心情的作用，在音樂(lè)教學(xué)的同時(shí)，大課間公開(kāi)播放輕松歡快的音樂(lè)能夠調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，消除疲勞提高下節(jié)課學(xué)習(xí)效率，在上學(xué)時(shí)播放節(jié)奏較快的音樂(lè)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓身體處于一種興奮狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。
最后，音樂(lè)教育可以在課堂上形成健康向上的音樂(lè)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，教師調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生都參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)，積極開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，能夠營(yíng)造健康向上的音樂(lè)氛圍，培養(yǎng)青少年的集體主義精神。比如，在學(xué)校廣播中播放中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，在創(chuàng)造高雅的音樂(lè)氛圍的同時(shí)能夠讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)：
隨著新課標(biāo)改革的不斷深化，社會(huì)各界越來(lái)越到認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性，在中小學(xué)積極的開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，可以有效促進(jìn)青少年學(xué)生全面健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育觀念 青少年 素質(zhì)教育
在當(dāng)前的藝術(shù)教育中，教師的教育觀念，家長(zhǎng)的浮躁心態(tài)，使藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)偏離了素質(zhì)教育的軌道。社會(huì)上出現(xiàn)了通過(guò)藝術(shù)考級(jí)，或參加藝術(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)作為檢驗(yàn)藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)，或者青少年學(xué)習(xí)藝術(shù)為了藝術(shù)特長(zhǎng)加分的功利目的等問(wèn)題。考級(jí)熱、競(jìng)賽熱使藝術(shù)教學(xué)成為競(jìng)技教育，這種僅僅局限于傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的教學(xué)觀念，已被公認(rèn)為落后于現(xiàn)代社會(huì)的需要，導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)了通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)青少年全面發(fā)展的良好時(shí)機(jī)。
實(shí)踐證明，藝術(shù)教育體現(xiàn)素質(zhì)教育，已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視。青少年藝術(shù)教育的教學(xué)目的是要使學(xué)生在掌握藝術(shù)技能的過(guò)程中發(fā)展智力，發(fā)展情感、意志和性格等心理品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生教育成才；強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力、創(chuàng)造力、獨(dú)立獲取知識(shí)的能力：強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的責(zé)任感、自尊感、自信心、自主自立精神和各自的特殊才能；強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神。通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)青少年個(gè)性全面、和諧、自由、充分地發(fā)展，才是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的教育。俄國(guó)鋼琴教育家巴拉基列夫的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前的鋼琴藝術(shù)教育具有極為重要的參考價(jià)值。他在一封信中說(shuō)：“你知道，即使擁有這么多的音樂(lè)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)校和其他的鋼琴教師，我們社會(huì)的音樂(lè)發(fā)展進(jìn)度為何還這么慢?據(jù)我看，其主要原因在于我們大部分的教員，只是在發(fā)展學(xué)生的手指機(jī)械性上獲得成功，而并沒(méi)有注意發(fā)展他們的音樂(lè)感。”因此，在藝術(shù)教育滲透素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育的教育觀念是至關(guān)重要的。
轉(zhuǎn)變教育觀念。提高藝術(shù)教育水平，使青少年藝術(shù)教育教學(xué)向全方位培養(yǎng)素質(zhì)型、綜合型和外向型人才的方向發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下方面。
一、變專業(yè)教育為素質(zhì)教育，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展
以尊重個(gè)性為基礎(chǔ)的教育可以讓學(xué)生在互相尊重、互動(dòng)的氛圍中生動(dòng)、活潑、愉快地全面發(fā)展。藝術(shù)教育應(yīng)該為青少年的個(gè)性發(fā)展提供充裕的空間和時(shí)間，創(chuàng)造適宜個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，使其在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中具有創(chuàng)造的能力和繼續(xù)深造的能力。在實(shí)施藝術(shù)教育的過(guò)程中將個(gè)性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這是現(xiàn)代藝術(shù)教育的主流思想和主張。
在一些鋼琴課堂中，經(jīng)常看到一些本身天賦較差的學(xué)生，或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、或一本正經(jīng)地保持著手型，一板一眼地彈奏著五線譜上的音符；家長(zhǎng)為了望子成龍，采用簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，造成學(xué)生認(rèn)為學(xué)好鋼琴就沒(méi)有童年的想法，有的學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴就是為了參加考級(jí)，花大量的時(shí)間和精力機(jī)械反復(fù)地練習(xí)考級(jí)曲目；一些被認(rèn)為有音樂(lè)天賦、專業(yè)拔尖的學(xué)生，盲目追求技術(shù)難度，變成比賽機(jī)器的也不在少數(shù)。在這些學(xué)生身上，看不到一絲表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的喜悅。這樣的教育，與藝術(shù)教育的主旨是背道而馳的。因?yàn)閷?duì)青少年進(jìn)行藝術(shù)教育的最終目的應(yīng)該是培養(yǎng)他們形成個(gè)性的良性發(fā)展，具有良好的綜合素養(yǎng)。如果藝術(shù)教育反而使學(xué)生自卑或浮夸，就失去了藝術(shù)教育的意義。人們常常通過(guò)社會(huì)藝術(shù)考級(jí)、藝術(shù)比賽成績(jī)的顯性結(jié)果評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的教學(xué)成果，而忽視藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自身素質(zhì)的隱性作用，忽視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，忽視學(xué)生本身的全面發(fā)展。重視專業(yè)，忽視普及；重視技能，忽視美育；重視比賽，忽視教育；重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績(jī)，忽視活動(dòng)本身的育人要求，等等，使得藝術(shù)教育局限了現(xiàn)代青少年的個(gè)性發(fā)展。
轉(zhuǎn)變教育觀念首先要把社會(huì)藝術(shù)考級(jí)或藝術(shù)競(jìng)賽變成培養(yǎng)青少年創(chuàng)新意識(shí)、組織能力、自主學(xué)習(xí)能力的藝術(shù)活動(dòng)，以開(kāi)展主題活動(dòng)的形式著重突出對(duì)青少年能力素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展；其次通過(guò)改變傳統(tǒng)的考核方式，采用更加靈活多樣的形式，形成在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)，旨在鍛煉學(xué)生的綜合能力；再次通過(guò)采用項(xiàng)目式教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；最后學(xué)校要在課程安排上為學(xué)生出外參加藝術(shù)活動(dòng)、開(kāi)闊藝術(shù)視野留有自由空間，定期組織學(xué)生參觀畫展、博物館；參與美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作，組織學(xué)生參加音樂(lè)會(huì)等，為學(xué)生施展才華、表現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)造各種環(huán)境和機(jī)會(huì)。
二、變技能教育為審美教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力
藝術(shù)的審美教育就是人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的審美接受，獲得更為豐富的對(duì)世界、人生、社會(huì)的審美經(jīng)驗(yàn)，從新的角度和立場(chǎng)觀察、理解、體驗(yàn)生活和生命。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)世界已成為我們生活中不可缺少的一部分，它圍繞著我們并滲透在我們生活的各個(gè)方面。因此，對(duì)青少年進(jìn)行藝術(shù)審美教育就顯得尤為重要。藝術(shù)教育是對(duì)美的感受和理解，并從中獲得自身修養(yǎng)的提高，而不帶功利色彩。藝術(shù)教育注重人文內(nèi)涵，使青少年感受到人生的美，提升自身的精神境界，這是美育的靈魂，如果沒(méi)有這個(gè)靈魂，單純地學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)就不是藝術(shù)教育。北大教授、著名美學(xué)家葉朗就當(dāng)前中國(guó)青少年的藝術(shù)教育作出點(diǎn)評(píng)：“藝術(shù)不只是技術(shù)，藝術(shù)教育應(yīng)更加注重人文內(nèi)涵。”如果在鋼琴課中，因?yàn)楹⒆右粋€(gè)指法不到位，就嚴(yán)厲指責(zé)孩子：“你怎么那么笨”或“你怎么這么不用心”，便會(huì)讓孩子喪失興趣和信心。如果因?yàn)橹蛔⒅厮囆g(shù)的技術(shù)性，而扼殺學(xué)生的天性，就會(huì)使學(xué)生失去對(duì)藝術(shù)美的欣賞。因此，在藝術(shù)教育中應(yīng)該更注重對(duì)青少年實(shí)施審美教育。
要通過(guò)把藝術(shù)教育中的技能教學(xué)變成審美教學(xué)，提高學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，首先要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教學(xué)觀念。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以美育為主、技能為輔，以發(fā)展能力為主、以傳授知識(shí)為輔，以面向全部為主、突出專業(yè)為輔。比如唱歌繪畫課不僅僅是教會(huì)技能，還應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌繪畫，進(jìn)一步學(xué)會(huì)表達(dá)藝術(shù)情感，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)美，學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美和感受美，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有高雅藝術(shù)情操的目的。其次是開(kāi)發(fā)受當(dāng)代青少年喜愛(ài)的藝術(shù)教材，教材內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)藝術(shù)審美教育精髓，增加藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)，把詩(shī)歌、戲劇、藝術(shù)史、藝術(shù)家、藝術(shù)作品等內(nèi)容巧妙地融進(jìn)音樂(lè)和美術(shù)教材里，尤其是讓學(xué)生通過(guò)了解世界上偉大藝術(shù)家的生平、創(chuàng)作和傳世藝術(shù)品，引導(dǎo)他們形成積極、健康的人生價(jià)值觀；同時(shí)應(yīng)注重青少年成長(zhǎng)的心理發(fā)展趨勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容更貼近時(shí)代、貼近生活，雅俗共賞。
三、融合多種藝術(shù)門類，培養(yǎng)學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)
在現(xiàn)代社會(huì)中。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的加速發(fā)展，各種學(xué)科之間的聯(lián)系和交叉呈現(xiàn)出日益頻繁的態(tài)勢(shì)，各種歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式正在不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng)，新的藝術(shù)形式也在不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)將在社會(huì)生活中發(fā)揮更加重要的作用。因此，藝術(shù)教學(xué)可以同其他學(xué)科，或者是各藝術(shù)門類之間相互交織在一起，相互增強(qiáng)活力，否則藝術(shù)教學(xué)就是貧乏的。提倡藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的融合和綜合性發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)觀念的一大突破，是我國(guó)教育改革深入發(fā)展的一大成果。著名的德國(guó)音樂(lè)家舒曼說(shuō)：“有教養(yǎng)的音樂(lè)家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂(lè)受益匪淺。不僅如此，對(duì)于雕塑家來(lái)說(shuō)，每個(gè)演員都是靜止不動(dòng)的雕像，而對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，雕塑家雕塑的作品又何嘗不是活躍的人物?在一個(gè)美術(shù)家的心目中，詩(shī)歌卻成了圖畫，而音樂(lè)家則善于把圖畫用聲音體現(xiàn)出來(lái)。”
在具體的藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，藝術(shù)教學(xué)應(yīng)在教材內(nèi)容、教學(xué)模式、藝術(shù)活動(dòng)組織方面體現(xiàn)多種藝術(shù)門類的融合，使學(xué)生在藝術(shù)教育中獲得審美能力和創(chuàng)新能力。比如音樂(lè)課堂、美術(shù)課堂融合文學(xué)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)門類，綜合形成藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演課堂；融人文學(xué)藝術(shù)的音樂(lè)美術(shù)教學(xué)，體現(xiàn)了藝術(shù)教育人文內(nèi)涵，通過(guò)游戲、情景模擬、表演等教學(xué)方式，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種藝術(shù)相結(jié)合的審美享受。通過(guò)融合多種藝術(shù)門類、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生感受藝術(shù)情境、表現(xiàn)藝術(shù)意境、創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。除了課堂教學(xué)外，教師參與規(guī)劃課外教育對(duì)培養(yǎng)青少年綜合藝術(shù)素質(zhì)也有相當(dāng)大的影響。比如，指導(dǎo)學(xué)生深入對(duì)其他藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)研究；與學(xué)生討論各藝術(shù)門類的內(nèi)在聯(lián)系和各藝術(shù)門類在社會(huì)中發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象；組織學(xué)生參觀畫展、博物館，參與音樂(lè)會(huì)、戲劇、戲曲、舞蹈等藝術(shù)表演等。
大至政府的教育發(fā)展規(guī)劃，小至學(xué)校的一句口號(hào)，都會(huì)對(duì)青少年藝術(shù)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，直接影響一代家長(zhǎng)和學(xué)生。要轉(zhuǎn)變當(dāng)前社會(huì)上藝術(shù)考級(jí)成風(fēng)、藝考熱、技能比賽頻頻的浮躁風(fēng)氣，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)和教育者的功利心態(tài)，全社會(huì)就要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念，大力發(fā)展青少年藝術(shù)教育，使藝術(shù)教育真正成為素質(zhì)教育，使青少年身心獲得健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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［關(guān)鍵詞］中西方青少年安全教育；比較；啟示
一、中西方青少年安全教育內(nèi)容的比較研究
中西方青少年安全教育的主要內(nèi)容是由各個(gè)國(guó)家自身的教育發(fā)展情況以及社會(huì)制度決定，各國(guó)自身的基本國(guó)情影響著青少年安全教育的基本原則，因此其實(shí)施內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)都存在一定的差異。從實(shí)施安全教育的預(yù)期目標(biāo)上看，中外各個(gè)國(guó)家的青少年安全教育是一項(xiàng)十分重要的教育工程，它屬于國(guó)家任務(wù)。美國(guó)通常面向本土公民積極提倡個(gè)人英雄主義價(jià)值觀，通過(guò)各種文化傳播的途徑表達(dá)美國(guó)的世界霸主地位，最大程度上發(fā)揮自有的資源去培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，并要求他們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻為美國(guó)驕傲，忠誠(chéng)服務(wù)于美國(guó)的社會(huì)制度，做到遵紀(jì)守法，熟練運(yùn)用先進(jìn)的科技設(shè)備，牢記安全教育基本原則，最終滿足美國(guó)在全世界政治和軍事領(lǐng)域上的人才需求；英國(guó)的青少年教育內(nèi)容是以復(fù)興英國(guó)的民主制度為核心，致力于形成一個(gè)公平公正的公民社會(huì)，讓英國(guó)公民產(chǎn)生一種國(guó)家歸屬感，最終共同建設(shè)出一個(gè)擁有多樣性文化的和諧社會(huì)；法國(guó)因其自身的歷史文化多樣，所以其青少年教育的核心思想就是將來(lái)自不同文化背景的青少年培養(yǎng)成擁有統(tǒng)一性和正確性的民族觀念，并保證青少年能夠形成21世紀(jì)新時(shí)代的基本普世價(jià)值理念，最終建設(shè)一個(gè)擁有統(tǒng)一明確的文化思想的美好社會(huì)。中國(guó)的青少年安全教育注重凸顯中國(guó)社會(huì)主義制度的特色，重點(diǎn)提倡青少年的集體主義思想，順應(yīng)社會(huì)主義制度的基本原則，培養(yǎng)青少年形成公平公正的價(jià)值觀，提倡人人應(yīng)該和諧發(fā)展，共同走向繁榮。因此，中國(guó)的青少年安全教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)出具有高素質(zhì)高道德的青少年，培養(yǎng)青少年的安全意識(shí)和國(guó)家榮譽(yù)感。從安全教育的實(shí)施內(nèi)容上看，國(guó)外一些國(guó)家提倡分段性教育模式去推進(jìn)青少年安全教育的發(fā)展，譬如，意大利中學(xué)生教育模式中主要以提高學(xué)生的安全意識(shí)以及作為一名公民應(yīng)當(dāng)承受的責(zé)任為主，注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的法律常識(shí)，提倡學(xué)生應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于國(guó)家政府的指令，強(qiáng)化其政治知識(shí)教育。學(xué)校根據(jù)學(xué)生處于不同的學(xué)習(xí)階段，合理安排各個(gè)階段的培養(yǎng)課程和重點(diǎn)方向，這樣的做法能夠有效提高其社會(huì)責(zé)任感；歐洲大部分國(guó)家在實(shí)施青少年安全教育的過(guò)程中，注重培養(yǎng)青少年正確理解來(lái)自于本土的不同民族、種族或者不同信仰的文化，強(qiáng)調(diào)青少年樹(shù)立正確的國(guó)家集體榮譽(yù)感，同時(shí)倡導(dǎo)21世紀(jì)新型競(jìng)爭(zhēng)理念、自強(qiáng)自主理念、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的全面教育，強(qiáng)調(diào)青少年優(yōu)質(zhì)道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)；俄羅斯青少年安全教育的范圍比較廣泛，從學(xué)前班到高中部，其中主要的安全教育內(nèi)容包括國(guó)家安全責(zé)任和意識(shí)，強(qiáng)調(diào)提高青少年的身體素質(zhì)以及公民責(zé)任，同時(shí)將國(guó)防安全教育、基本法規(guī)教育、公民權(quán)利與義務(wù)教育等統(tǒng)一有序地融合在青少年的安全意識(shí)教育中，并做到每個(gè)公民處在不同的人生階段時(shí)，獲得的安全教育也具有相應(yīng)的針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)青少年的安全教育層層遞進(jìn)、高效發(fā)展；中國(guó)的青少年安全教育同樣采取分段式教育模式。具體表現(xiàn)在以下方面：九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)階段，學(xué)校的安全教育主要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提高學(xué)生的社會(huì)主義道德品質(zhì)，豐富學(xué)生的歷史革命知識(shí)；高中階段，學(xué)校的安全教育便注重培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感，便學(xué)生理解社會(huì)主義基本制度，幫助學(xué)生領(lǐng)悟人生價(jià)值的意義，完善學(xué)生的安全法律知識(shí)；大學(xué)階段，學(xué)校安全教育的主要內(nèi)容則是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀和國(guó)家安全觀。但是，這樣的教育模式存在很多不足，教育理念過(guò)于單一，教育內(nèi)容不夠充分，內(nèi)部元素傾向獨(dú)立，缺乏連貫性，以致于青少年在真正處理自身的困境時(shí)幾乎很難應(yīng)用其他領(lǐng)域的知識(shí)或者從專業(yè)角度去解決難題。
二、中西方青少年安全教育方法的比較研究
為了有效推進(jìn)青少年安全教育的發(fā)展，西方眾多國(guó)家早已經(jīng)開(kāi)始采用三維立體平臺(tái)的教育模式，即以家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校教育為主體、社會(huì)教育為輔助。從家庭教育的角度分析，歐洲許多國(guó)家的家長(zhǎng)們非常重視孩子安全意義的教育。譬如，英國(guó)的大部分家庭喜歡利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行安全教育，引導(dǎo)孩子積極參與慶祝儀式，使孩子們從小就了解英國(guó)的歷史文化，學(xué)習(xí)本土禮儀，防止青少年受到不良的外來(lái)文化影響；德國(guó)很多家長(zhǎng)傾向于向孩子普及本土的特色資源，提前讓孩子們了解德國(guó)優(yōu)秀的先進(jìn)技術(shù)，提高青少年的國(guó)家榮譽(yù)感，做到自我嚴(yán)格管理，將來(lái)能夠在技術(shù)創(chuàng)新上取得重要成就。同時(shí)德國(guó)父母也會(huì)向孩子普及本土的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，讓孩子了解真正的歷史文化，掌握基本的軍事常識(shí)。從學(xué)校教育的角度分析，西方很多國(guó)家將學(xué)校的日常課程進(jìn)行合理安排，讓學(xué)生在完成每日的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)還可以學(xué)習(xí)安全教育課程，其中包括愛(ài)國(guó)主義教育課程和公民責(zé)任與義務(wù)教育課程。此外，學(xué)校還會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生參加相應(yīng)的課外實(shí)踐活動(dòng)或者校內(nèi)模擬軍事演習(xí)，幫助學(xué)生深刻了解自己國(guó)家的安全防范優(yōu)勢(shì)以及存在的隱患，樹(shù)立正確的態(tài)度和目標(biāo)。譬如俄羅斯的高校每年都會(huì)組織大量的軍事課外實(shí)踐，這些課程的開(kāi)設(shè)以及實(shí)踐活動(dòng)的舉辦都與國(guó)家安全知識(shí)息息相關(guān)，進(jìn)一步提高高校學(xué)生的安全意識(shí)。此外，俄羅斯國(guó)家的部分高校甚至在日常課程系統(tǒng)中加入了核知識(shí)，讓高校學(xué)生緊跟目前核時(shí)代的快速發(fā)展；英國(guó)目前開(kāi)始推行綠色網(wǎng)絡(luò)安全準(zhǔn)則的政策，實(shí)施重點(diǎn)主要是青少年人群，目的則是有效增強(qiáng)青少年及抵抗外界不良文化入侵的能力。英國(guó)高校會(huì)在暑假期間組織學(xué)生夏令營(yíng)，帶領(lǐng)他們參觀軍隊(duì)，學(xué)習(xí)軍隊(duì)的安全知識(shí)，積極調(diào)動(dòng)青少年的參軍熱情。從社會(huì)教育的角度分析，國(guó)外眾多國(guó)家推行全公民齊抓共管的政策方針，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)中各階層人士參與到推進(jìn)國(guó)家安全教育發(fā)展的進(jìn)程中。譬如，瑞士成立各種類型的公民安全教育協(xié)會(huì)，并免費(fèi)向這些公益性協(xié)會(huì)發(fā)放《民防手冊(cè)》，努力做到社會(huì)中每位合法公民人手一本，全面提高公民的安全意識(shí)；美國(guó)則是強(qiáng)調(diào)公民的周邊環(huán)境作用，以此美國(guó)政黨經(jīng)常組織活動(dòng)宣傳個(gè)人英雄主義，提高公民的防患意識(shí)。就目前中國(guó)的青少年安全教育發(fā)展現(xiàn)狀而言，教育方法主要是以學(xué)校教育為主體展開(kāi)實(shí)施，通過(guò)學(xué)校舉辦各種大小型活動(dòng)和比賽的方式進(jìn)行安全意識(shí)教育。同時(shí)政府部門也會(huì)舉辦一些以歷史人物為背景的紀(jì)念活動(dòng)，以此來(lái)提高公民的安全意識(shí)。然而這些安全教育的實(shí)施方法并沒(méi)有制度化，甚至在一些落后地區(qū)無(wú)法持續(xù)進(jìn)行。因此，相對(duì)比而言，我國(guó)的安全教育方式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，組織活動(dòng)沒(méi)有得到更多力量的支持，這也體現(xiàn)我國(guó)的青少年家庭教育、學(xué)校以及社會(huì)教育沒(méi)有明顯的聯(lián)系，處于脫軌狀態(tài)。
三、西方青少年安全教育實(shí)施方法的啟示
（一）加強(qiáng)青少年安全教育的科學(xué)性和規(guī)范性
只有將青少年安全教育的實(shí)施納入國(guó)家的法制軌道，才能讓更多人重視自身的安全意識(shí)，并確保其實(shí)施能夠得到普及。因此，我國(guó)相關(guān)教育部門應(yīng)當(dāng)加大青少年安全教育的建設(shè)力度，加快建立一系列完善的安全意識(shí)教育法律法規(guī)，并全面監(jiān)督各市縣級(jí)政府做好相應(yīng)的宣傳和實(shí)施措施，構(gòu)造一個(gè)具備完整性、科學(xué)性以及規(guī)范性的法律法規(guī)體系。學(xué)校機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，并向?qū)W生提供正確的法律講解，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟國(guó)家制定的安全教育法規(guī)內(nèi)涵。
（二）加強(qiáng)青少年安全教育內(nèi)容的完整性和先進(jìn)性
首先，必須徹底擺脫傳統(tǒng)方法以及理念的束縛，通過(guò)借鑒國(guó)外一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的教育發(fā)展現(xiàn)狀，做出創(chuàng)新。其次，應(yīng)強(qiáng)調(diào)青少年愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)教育的重點(diǎn)也要放在青少年的安全意識(shí)教育中。最后，可以采取國(guó)外的分段式安全教育模式，通過(guò)將不同學(xué)習(xí)階段的青少年進(jìn)行整合，進(jìn)行相應(yīng)的安全教育內(nèi)容的制定和安排，避免出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象，這樣的模式能夠順應(yīng)處于不同階段的青少年心智發(fā)展，又能滿足國(guó)家的安全教育標(biāo)準(zhǔn)。
（三）加強(qiáng)青少年安全教育實(shí)施方法的多樣性和高效性
通過(guò)中西方青少年安全教育實(shí)施方法的比較，我們能夠發(fā)現(xiàn)，國(guó)外很多國(guó)家傾向于教育方法的多樣性，努力不讓教育實(shí)施方法過(guò)于單一或者走向形式化，中國(guó)的安全教育應(yīng)當(dāng)充分利用家庭、學(xué)校、社會(huì)這三個(gè)平臺(tái)對(duì)青少年進(jìn)行安全知識(shí)普及，積極組織安全教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)隱形教育的作用。首先，家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)做好榜樣，并時(shí)常向孩子傳遞愛(ài)國(guó)主義、防患意識(shí)、公民義務(wù)等信息，讓孩子在日常生活中受到安全教育。其次，學(xué)校教育中引導(dǎo)者要對(duì)安全教育的教學(xué)安排制定合理的計(jì)劃，要確保德智教育的完整性和專業(yè)性，讓青少年熟知國(guó)家的公民義務(wù)以及責(zé)任，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)將安全意識(shí)教育恰當(dāng)?shù)厝谌氲綄W(xué)生的各專業(yè)教育中。最后，社會(huì)教育的主要傳播者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)利用一切有利機(jī)會(huì)，為青少年安全教育的開(kāi)展提供強(qiáng)有力的社會(huì)力量支持，增強(qiáng)公民的道德覺(jué)悟和安全意識(shí)。
［參考文獻(xiàn)］
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一、“以人為本”加強(qiáng)校外的藝術(shù)教育
我國(guó)的文化教育部門應(yīng)當(dāng)及時(shí)的結(jié)合青少年的實(shí)際發(fā)展情況，有效科學(xué)的開(kāi)展青少年的校外教育活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中文化教育部門要之一積極將自身社會(huì)公益性的職能得到充分的發(fā)揮，全面的為我國(guó)青少年的發(fā)展?fàn)I造合適的社會(huì)教育環(huán)境，從而有效的推動(dòng)青少年的全面發(fā)展。
（一）加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)
在校外藝術(shù)的教學(xué)中，要及時(shí)有效的將青少年的思想性與藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)融合，并且有效的通過(guò)相應(yīng)的表現(xiàn)形式將青少年的情感實(shí)現(xiàn)合理的發(fā)揮，從而有效的表現(xiàn)人們的情操。對(duì)青少年的藝術(shù)教育能夠增強(qiáng)青少年的想象力，除此之外還能培養(yǎng)青少年的道德情操，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的思想道德建設(shè)目標(biāo)[2]。
（二）全面的提高青少年的藝術(shù)特長(zhǎng)
在校外藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中，要有效的加強(qiáng)青少年在身心以及體格上的成長(zhǎng)，全面有效的提高青少年的全面發(fā)展。積極的為青少年開(kāi)展校外的活動(dòng)，為青少年在文藝特長(zhǎng)的培養(yǎng)上以及對(duì)青少年文化藝術(shù)的潛能挖掘上，產(chǎn)生了很重要的影響。全面的提高青少年的文化藝術(shù)的特長(zhǎng)以及專業(yè)技能，應(yīng)當(dāng)積極的立足于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)展的特征有效的結(jié)合。
（三）加強(qiáng)培養(yǎng)藝術(shù)的后備人才
為了適應(yīng)我國(guó)的特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展，需要為社會(huì)培養(yǎng)一批訓(xùn)練有素的文藝人才。全面的為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的文藝后備人才，有效的注重人才發(fā)展效益，能夠增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，從而為我國(guó)的文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。
二、有效的發(fā)揮文化以及校外教育活動(dòng)產(chǎn)所的陣地作用
青少年的校外活動(dòng)教學(xué)模式已經(jīng)進(jìn)行了一定的發(fā)展，通過(guò)不同的文化活動(dòng)機(jī)構(gòu)、相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)展一系列的校外文藝培訓(xùn)活動(dòng)，并且這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通常情況下都是以盈利為目的的。在一定程度上青少年的校外教育活動(dòng)并沒(méi)有與學(xué)校內(nèi)部的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)良好的融合，有效的實(shí)現(xiàn)各自工作的協(xié)調(diào)。校外活動(dòng)與校內(nèi)的活動(dòng)相比較來(lái)說(shuō)，在具體的實(shí)行過(guò)程中顯得格外的松散，并且相應(yīng)的培訓(xùn)方式與過(guò)程不夠嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有形成系統(tǒng)的規(guī)模。所以在這種狀況中，要讓相應(yīng)得到文化部門充分的發(fā)揮自身的公益性作用，利用比較豐富的文化資源，有效的發(fā)揮文化以及校外教育活動(dòng)產(chǎn)所的陣地作用，全面的提高青少年在校外教育活動(dòng)中的學(xué)習(xí)效果[4]。
在現(xiàn)階段中，青少年的家長(zhǎng)以及學(xué)校對(duì)青少年的綜合素質(zhì)教育產(chǎn)生了越來(lái)越高的關(guān)注與重視，對(duì)青少年的校外教育也產(chǎn)生了較高的重視。不論是國(guó)家相應(yīng)的事業(yè)單位還是校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，隨著這種形勢(shì)的發(fā)展，這些機(jī)構(gòu)也取得了前所未有的發(fā)展，有效的對(duì)青少年的校外教育起到了推動(dòng)作用，在一定程度上全面的彌補(bǔ)了校內(nèi)教學(xué)的不足與缺陷。通過(guò)校外教育活動(dòng)的積極展開(kāi)，培養(yǎng)了青少年的思想道德教育，還為青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。
三、有效為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
（一）健全青少年的校外教育管理機(jī)制
近些年來(lái)，我國(guó)的很多地區(qū)在青少年的校外活動(dòng)上得到了快速的發(fā)展，即使在這個(gè)過(guò)程中，很多的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)全力的加入到青少年的培訓(xùn)過(guò)程中，對(duì)校內(nèi)教育的缺陷進(jìn)行有效的彌補(bǔ)，有效的增強(qiáng)了青少年的校外教育水平。但是一般情況下這些校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要以應(yīng)力為最終目的，因此在教育模式上以及具體的教學(xué)方法上并沒(méi)有做到十分的嚴(yán)格與規(guī)范，甚至很多的教育機(jī)構(gòu)擁有比較落實(shí)的教育理念，不利于青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。所以在這種形勢(shì)下，國(guó)家以及政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)的在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行中制定良好的教育資格制度，從而有效的加強(qiáng)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專業(yè)性，實(shí)現(xiàn)提高青少年健康發(fā)展的最終目的。除此之外，國(guó)家以及政府還應(yīng)當(dāng)在校外的教育機(jī)構(gòu)中有效的建立相應(yīng)的檔案管理制度，有效的將校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)人員進(jìn)行科學(xué)的管理。
（二）有效的建立教育部門的長(zhǎng)效機(jī)制
在青少年的校外教育活動(dòng)的具體過(guò)程中，我國(guó)的教育部門應(yīng)當(dāng)科學(xué)的建立長(zhǎng)效機(jī)制，有效的為青少年使得學(xué)習(xí)以及健康成長(zhǎng)過(guò)程創(chuàng)設(shè)出良好的社會(huì)教育環(huán)境。通過(guò)長(zhǎng)效機(jī)制的建立，不斷的加強(qiáng)和規(guī)范青少年的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，從而有效積極的更多的社會(huì)力量進(jìn)行教育辦學(xué)，有效的為青少年的校外教育活動(dòng)拓展規(guī)模、提高質(zhì)量，因此在這基礎(chǔ)上不斷的完善和加強(qiáng)校外的教育師資力量是十分有必要的[5]。將校外已有的教學(xué)模式以及學(xué)習(xí)管理模式結(jié)合時(shí)展的特征進(jìn)行有效的完善與改革，形成較為規(guī)范與科學(xué)合理的校外教育體系，為我國(guó)的廣大青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)提供積極健康的社會(huì)教育環(huán)境。
所謂校外教育，即是由校外教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體組織實(shí)施的，在學(xué)校教育教學(xué)范圍之外對(duì)學(xué)生進(jìn)行多樣化的教育活動(dòng)。回顧校外教育的發(fā)展過(guò)程，校外教育是從青少年宮或青少年之家發(fā)起，即以配合學(xué)校教育為主要職責(zé)，其基本任務(wù)是補(bǔ)充校內(nèi)教育的不足。但隨著改革開(kāi)放的不斷深化，今天校外教育的發(fā)展在教育理念的思想解放中產(chǎn)生了突破性的變革，各地青少年宮積極主動(dòng)地組織創(chuàng)新活動(dòng)、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、思想道德教育、合作精神活動(dòng)等。在“以人為本”的教育觀念的影響下，我們更關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)的個(gè)體需求和發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在青少年宮組織中的活動(dòng)表現(xiàn)，也越來(lái)越受到社會(huì)和家長(zhǎng)的關(guān)注。因此，青少年宮的校外教育不容置疑地成為國(guó)家基礎(chǔ)教育的一部分，而且是整個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的組成部分之一。
一、青少年宮的校外教育是促進(jìn)青少年思想道德教育的有力推手
思想品德教育是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)工作的基本任務(wù)之一，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，將通過(guò)校內(nèi)的各科目教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)思想品德教育，特別是通過(guò)政治科目、道德科目進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論和思想教學(xué)教育。學(xué)校思想道德教育形式固然重要，但是學(xué)校教學(xué)的形式過(guò)于單一、枯燥、呆板，青少年接受的程度、理解的深度，仍不能達(dá)到實(shí)際的效果。所以，應(yīng)當(dāng)同時(shí)利用更多、更豐富的校外教育活動(dòng)來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育。青少年宮作為校外活動(dòng)的重要載體，以其靈活多樣、內(nèi)容豐富、寓教于樂(lè)、形象化、生動(dòng)化的特點(diǎn)，通過(guò)更多的互動(dòng)，把思想道德教育寓于生動(dòng)活潑的活動(dòng)之中。青少年往往能從中受到潛移默化的熏陶，提高個(gè)人思想道德分析辨別能力，磨練自我的意志品格，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
另外，青少年精力充沛，熱愛(ài)課外活動(dòng)，青少年宮為他們提供了多樣化的環(huán)境。在這種環(huán)境中，學(xué)生更易受到來(lái)自各方面的影響和感染，接受的教育和得到的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于校內(nèi)課堂。青少年宮組織的靈活多樣、生動(dòng)活潑、形象化的教育活動(dòng)，往往會(huì)在青少年的心靈中留下深刻印象，產(chǎn)生非常好的教育效果。總之，青少年宮的教育活動(dòng)為青少年學(xué)生創(chuàng)造了輕松愉悅的環(huán)境，在此環(huán)境下，他們情感思維的動(dòng)力得到最大限度的張揚(yáng)。
二、青少年宮的校外教育可促進(jìn)青少年身心健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的修養(yǎng)和習(xí)慣
馬斯洛的需求理論同樣適用于青少年身心健康的成長(zhǎng)。青少年要求多層次的需求滿足，需要多樣化的精神層面的生活支撐，他們有學(xué)習(xí)求知的需要、獨(dú)立自由活動(dòng)的需要、從事創(chuàng)新創(chuàng)造的需要、對(duì)美的享受和娛樂(lè)的需要，等等。這一系列的需要單靠校內(nèi)課堂教學(xué)是不可能完全滿足的。青少年宮的校外教育，恰好彌補(bǔ)了校內(nèi)課堂教學(xué)的不足，豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)――比賽、表演、聯(lián)誼、游藝、科技創(chuàng)新、生存訓(xùn)練等項(xiàng)目，讓更多的青少年兒童在知識(shí)的海洋里馳騁和翱翔，有效地促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅恰Ⅲw、美、勞方面的均衡發(fā)展。總之，青少年宮校外教育活動(dòng)是豐富青少年精神生活的重要途徑，通過(guò)情感的陶冶、習(xí)慣的培養(yǎng)、意志的磨練，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)。
三、青少年宮的校外教育有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新實(shí)踐能力
素質(zhì)教育是當(dāng)今教育教學(xué)的重要主題。目前，學(xué)校教育雖將素質(zhì)教育作為重要的任務(wù)來(lái)抓，但目前學(xué)校教育以升學(xué)考試為目的，整個(gè)教學(xué)以應(yīng)試為主題，就注定了素質(zhì)教育的開(kāi)展效果會(huì)大打折扣。而青少年宮的校外教育就成了滿足青少年素質(zhì)能力提升的主戰(zhàn)場(chǎng)，有著培養(yǎng)青少年學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要任務(wù)。在青少年宮組織的各類校外教育活動(dòng)中，青少年通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦、聽(tīng)、看、寫、畫、玩、做等方式，充分發(fā)揮自己的想象能力，自己動(dòng)手實(shí)踐，從中不斷得到鍛煉，受到啟發(fā)，加深了他們與社會(huì)、自然以及生活的聯(lián)系，有效地培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力。
四、青少年宮的校外教育有利于發(fā)展青少年的個(gè)性和特長(zhǎng)
素質(zhì)教育提倡青少年培養(yǎng)自身能力、發(fā)展自我個(gè)性。而強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展是青少年宮的校外教育的一條重要原則。青少年學(xué)生的個(gè)性差異是客觀存在的，青少年宮的校外教育的多樣性，就決定了青少年可接觸各類活動(dòng)，科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的，等等。通過(guò)對(duì)青少年學(xué)生的合理引導(dǎo)，使其自我發(fā)現(xiàn)興趣、愛(ài)好，自由靈活地選擇其所喜愛(ài)的各種活動(dòng)和興趣小組，有效擴(kuò)大和深化青少年的知識(shí)領(lǐng)域、活動(dòng)空間，把從課本上獲得的知識(shí)，在具體的實(shí)踐中加以深刻理解和運(yùn)用，培養(yǎng)各種技巧、技能和獨(dú)立完成任務(wù)的能力。良好個(gè)性的塑造、特長(zhǎng)的獲得，將最終使青少年們受益終生。
關(guān)鍵詞：青少年；社會(huì)教育；青少年家長(zhǎng)；職業(yè)類型
中圖分類號(hào)：G775 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6917（2016）03-0211-05
青少年是祖國(guó)的未來(lái)。對(duì)青少年實(shí)施必要的社會(huì)教育，是完善青少年人格、培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)品質(zhì)的重要手段。大部分青少年還處于求學(xué)階段，他們處于家長(zhǎng)的嚴(yán)格管束之下，其活動(dòng)也還受制于家長(zhǎng)，因此，青少年家長(zhǎng)在青少年社會(huì)教育中扮演極為重要的角色。青少年家長(zhǎng)不僅在家庭教育中發(fā)揮著重要作用，而且還承擔(dān)著青少年社會(huì)教育的職責(zé)，這部分職責(zé)不屬于家庭教育而是社會(huì)教育的主要組成部分。從家長(zhǎng)的視角對(duì)青少年社會(huì)教育問(wèn)題進(jìn)行探討，可以為解決青少年社會(huì)教育問(wèn)題提供新的思路。
一、社會(huì)教育、青少年社會(huì)教育意涵
“青少年社會(huì)教育”是“社會(huì)教育”的下位概念。社會(huì)教育的內(nèi)涵有廣義和狹義之分。由于“社會(huì)”是一個(gè)非常寬泛的概念，廣義的社會(huì)教育是指教育對(duì)象所受到的一切教育的總和，現(xiàn)在所說(shuō)的家庭教育和學(xué)校教育都被囊括其中，“社會(huì)教育”幾乎等同于“教育”。對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)界的觀點(diǎn)基本一致。就此而論，“社會(huì)教育”一詞雖發(fā)軔于近代，但社會(huì)教育本身則早已伴隨人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，古代的“教化”便是一種重要方式。對(duì)狹義上的社會(huì)教育的界定，由于視角不同，對(duì)其的理解也不完全一致。王雷從社會(huì)教育的功能角度，將社會(huì)教育概括為：“國(guó)家和社會(huì)公共團(tuán)體在學(xué)制系統(tǒng)以外，為了提高國(guó)民的素質(zhì)，利用一切文化教育設(shè)施，對(duì)全體國(guó)民所進(jìn)行的一種教育”[1]，這一概念雖指出了社會(huì)教育的功能是為了提高國(guó)民素質(zhì)，但對(duì)實(shí)施社會(huì)教育的主體界定卻比較狹窄。與此相對(duì)應(yīng)，侯懷銀和張宏波將私人教育機(jī)構(gòu)也作為社會(huì)教育的主體之一，認(rèn)為：“社會(huì)教育是指由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨(dú)立的教育活動(dòng)”[2]。但此概念對(duì)社會(huì)教育的界定過(guò)于寬泛，實(shí)與廣義的社會(huì)教育無(wú)異，也就無(wú)法和學(xué)校教育、家庭教育相區(qū)分。佘雙好在追溯國(guó)內(nèi)外社會(huì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)上，從社會(huì)教育和學(xué)校教育、家庭教育相比較的角度，認(rèn)為：“社會(huì)教育是與家庭教育、學(xué)校教育相對(duì)應(yīng)的，區(qū)別于家庭教育和學(xué)校教育的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的教育活動(dòng)的總和”[3]。這一概念指出了社會(huì)教育與學(xué)校教育和家庭教育的不同，卻沒(méi)有對(duì)社會(huì)教育的主體進(jìn)行明確，因此也不盡完善。在借鑒前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為：社會(huì)教育是不同于學(xué)校教育和家庭教育的，是為了促進(jìn)社會(huì)成員的社會(huì)性發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，由政府、公共團(tuán)體、社區(qū)、私營(yíng)社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)等機(jī)構(gòu)對(duì)全體社會(huì)成員所進(jìn)行的有目的、有組織的、系統(tǒng)性的教育實(shí)踐活動(dòng)。這一概念包含幾個(gè)方面的內(nèi)容：社會(huì)教育是一種與學(xué)校教育和家庭教育完全不同的教育形式，其目的是為了促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展；社會(huì)教育的主體是多元的，可以是政府、公共團(tuán)體、社區(qū)，也可以是私營(yíng)教育機(jī)構(gòu)；社會(huì)教育的對(duì)象是全體社會(huì)成員；社會(huì)教育可以采用政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、生活的等多種方式。對(duì)“社會(huì)教育”之內(nèi)涵進(jìn)行明確之后，進(jìn)而我們認(rèn)為：青少年社會(huì)教育是指青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中所受到的學(xué)校教育和家庭教育之外的、根據(jù)青少年的個(gè)性特點(diǎn)所進(jìn)行的一切社會(huì)教育活動(dòng)的總和，即教育性社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總和[4]，包括青少年人際關(guān)系、交往技能、自尊與尊人、自我認(rèn)知、健康護(hù)理等多方面知識(shí)與技能。那些在學(xué)校教育之外進(jìn)行的、以提升青少年的學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)槟康牡幕顒?dòng)，如特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班等教育形式，實(shí)是學(xué)校教育的延伸，并不是真正意義上的青少年社會(huì)教育。
二、研究設(shè)計(jì)
本文研究所用數(shù)據(jù)來(lái)源于2014年9—10月份對(duì)武漢市江岸區(qū)部分青少年家長(zhǎng)進(jìn)行的調(diào)查。調(diào)查采用多段抽樣（MultistageSampling，即分段抽樣或多級(jí)抽樣）的方法，首先從參與暑期項(xiàng)目的13個(gè)街道中隨機(jī)選出8個(gè)，再對(duì)所選街道的全部社區(qū)進(jìn)行調(diào)查，按照不大于1∶5的原則，隨機(jī)對(duì)參與項(xiàng)目的青少年的家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷，每個(gè)街道發(fā)放的問(wèn)卷在50-100份之間。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷650份，回收問(wèn)卷545份，36份無(wú)效問(wèn)卷被剔除后剩余有效問(wèn)卷509份。就有效樣本來(lái)看，性別方面，男性219人（43.0%）、女性291人（57.0%）；年齡方面（均為30歲及以上），30-39歲287人（56.4%）、40-49歲163人（32.0%）、50-59歲47人（9.2%）、60歲及以上12人（2.4%）；職業(yè)方面，公務(wù)員26人（5.1%）、事業(yè)單位人員55人（10.8%）、國(guó)有企業(yè)人員70人（13.8%）、私營(yíng)企業(yè)人員136人（26.7%）、社會(huì)團(tuán)體人員68人（13.3%）、農(nóng)民11人（2.2%）、軍人34人（6.7%）、離退休人員29人（5.7%）、其他人員80人（15.7%）。總體而言，本次調(diào)查的男女比例接近1∶1，年齡范圍以30-49歲為主（合計(jì)88.4%），涵蓋不同的職業(yè)類型，樣本特征較為合理。為了便于研究，我們將問(wèn)卷中的數(shù)據(jù)輸入SPSS18.0軟件，并運(yùn)用交叉分析法，探討與青少年社會(huì)教育相關(guān)的一些問(wèn)題是否受家長(zhǎng)的性別、年齡、職業(yè)類型等因素的影響。
三、統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析
（一）家長(zhǎng)最關(guān)心青少年的事項(xiàng)分析
通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)關(guān)注青少年事項(xiàng)的考量，可以推知青少年家長(zhǎng)對(duì)青少年成長(zhǎng)的整體態(tài)度。當(dāng)問(wèn)及“您最關(guān)心孩子的哪一方面”時(shí)，47.3%的家長(zhǎng)選擇了“心理健康”，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)心程度（23.8%），還有22.2%的家長(zhǎng)最關(guān)心孩子的“身體素質(zhì)”（見(jiàn)表1）。幾年前，有學(xué)者曾對(duì)武漢市的46所中學(xué)和10個(gè)社區(qū)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示有43.5%的家長(zhǎng)整天圍著孩子的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)[5]，這種狀況在這里并沒(méi)有得到驗(yàn)證。這在某種程度上可以說(shuō)明，家長(zhǎng)的觀念已有所轉(zhuǎn)變，逐步注重孩子的健康成長(zhǎng)。與這一轉(zhuǎn)變相印證，當(dāng)問(wèn)及“您最愿意讓孩子參加的校外活動(dòng)”時(shí)，近半數(shù)（48.9%）的家長(zhǎng)選擇了“綜合素質(zhì)拓展訓(xùn)練”，其次20.4%的選擇了“郊游參觀”，與課業(yè)學(xué)習(xí)直接相關(guān)的“特長(zhǎng)培訓(xùn)”位于第三位（15.9%），最后是“各種比賽活動(dòng)”（14.8%）。這進(jìn)一步說(shuō)明，現(xiàn)在的青少年家長(zhǎng)不再僅僅關(guān)注青少年的學(xué)業(yè)成績(jī)，更希望自己的孩子能獲得綜合素質(zhì)的提升。不同年齡、性別、職業(yè)類型的家長(zhǎng)對(duì)青少年的期望是否不同呢？我們將年齡、性別和職業(yè)類型分別與“最關(guān)心孩子的方面”進(jìn)行了交叉分析，所得的p值分別為0.129、0.447和0.266，均大于0.05，也即年齡、性別和職業(yè)類型對(duì)青少年的期望的影響并不顯著（限于篇幅，不在此報(bào)告交叉表的詳細(xì)結(jié)果），說(shuō)明青少年家長(zhǎng)思想的轉(zhuǎn)變不是個(gè)案，而是一種普遍現(xiàn)象。
（二）社會(huì)教育對(duì)青少年的影響分析
社會(huì)教育是教育系統(tǒng)（家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育）的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)青少年的身心發(fā)展、樹(shù)立正確的社會(huì)觀與人生觀有重要意義[6]。當(dāng)問(wèn)及社會(huì)教育對(duì)青少年的影響時(shí)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2所示：49.1%的家長(zhǎng)認(rèn)為社會(huì)教育和學(xué)校教育一樣重要，31.0%的家長(zhǎng)認(rèn)為有一點(diǎn)兒影響，只有1.0%的家長(zhǎng)認(rèn)為社會(huì)教育對(duì)青少年無(wú)關(guān)緊要。這說(shuō)明被調(diào)查者對(duì)社會(huì)教育重要性的認(rèn)知度還是比較高的。對(duì)社會(huì)教育的“重視”僅僅代表一種觀念上的行為，思想只有與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能真正發(fā)揮社會(huì)教育的作用。當(dāng)問(wèn)及在自己的孩子受教育過(guò)程中，社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育這三方面的結(jié)合情況時(shí)，59.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為是“學(xué)校教育占主導(dǎo)，適當(dāng)融合家庭教育和社會(huì)教育”，12.4%的家長(zhǎng)選擇了“學(xué)校教育為主，家庭教育次之，沒(méi)什么社會(huì)教育”，更有6.3%的家長(zhǎng)認(rèn)為這三者“基本沒(méi)有結(jié)合”，認(rèn)為將社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育“三者結(jié)合良好”的家長(zhǎng)僅有21.4%，還有0.6%的家長(zhǎng)選擇了“其他”。可見(jiàn)，盡管大多被調(diào)查者都認(rèn)為社會(huì)教育對(duì)青少年成長(zhǎng)非常重要，但在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的結(jié)合方面，卻又缺乏應(yīng)有的重視。是否不同的家庭將這三種教育結(jié)合的程度不一樣呢？和前面分析“最關(guān)心青少年的方面”時(shí)的思路相同，我們也將年齡、性別和職業(yè)類型等三個(gè)變量分別同社會(huì)教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的結(jié)合程度進(jìn)行了交叉分析。由于性別和三種教育的結(jié)合狀態(tài)不相關(guān)（p=0.059>0.05），本文只報(bào)告年齡、職業(yè)類別和社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三者結(jié)合程度的交叉分析結(jié)果（見(jiàn)表3和表4）。由表3可以看出，自三者“基本沒(méi)有結(jié)合”直至“三者結(jié)合良好”這幾種狀態(tài)，30-39歲的青少年家長(zhǎng)所占的份額都最大，但隨著青少年家長(zhǎng)年齡的增長(zhǎng)，所占的比例有下降的趨勢(shì)，換言之，青少年家長(zhǎng)的年齡越大，則青少年社會(huì)教育、家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合度越低。以“三者結(jié)合良好”為例，30-39歲、40-49歲、50-59歲、60歲以上這四個(gè)年齡段所占的比例分別為11.6%、7.9%、1.2%和0.6%，下降趨勢(shì)更為明顯，50歲成為一條重要的分界線，50歲以下的家長(zhǎng)和50歲以上的情況差距很大。這一結(jié)果的原因可能是，年齡越大的家長(zhǎng)，其思想觀念相對(duì)越落后或保守，最終造成了這種差異的產(chǎn)生。因此，可以這樣認(rèn)為，在實(shí)際生活中，青少年家長(zhǎng)對(duì)青少年社會(huì)教育的重視程度還不夠，年齡越大的家長(zhǎng)，重視程度越低，這些家庭的青少年也更缺乏必要的社會(huì)教育。表4的p<0.01，說(shuō)明所比較的變量之間的影響非常顯著。由此進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：適當(dāng)融合社會(huì)教育及三種教育形式結(jié)合良好的青少年家長(zhǎng)均為私營(yíng)企業(yè)的員工，這一現(xiàn)象的可能原因是，私營(yíng)企業(yè)工作壓力較大，他們對(duì)孩子的期望值也就非常高，在教育孩子時(shí)也更加注意孩子的全面發(fā)展，以期讓孩子以后不再?gòu)氖逻@種辛勞的工作，實(shí)現(xiàn)“鯉魚跳龍門”之夢(mèng)。在三者結(jié)合良好的家長(zhǎng)中（在“基本沒(méi)什么結(jié)合”以及“學(xué)校教育占主導(dǎo)”兩種狀態(tài)中也是如此），農(nóng)民家長(zhǎng)所占的比例最低（僅為0.2%），在這幾種職業(yè)類型中，農(nóng)民的文化層次比較低，因此可以這樣推測(cè)：文化程度高的青少年家長(zhǎng)相對(duì)而言更加重視、也知道如何對(duì)自己孩子進(jìn)行必要的社會(huì)教育。當(dāng)然，農(nóng)民家庭青少年的社會(huì)教育在這幾類人群中相對(duì)較差，也可能有經(jīng)濟(jì)上的原因，即相對(duì)于其他人群，農(nóng)民也沒(méi)有太多的經(jīng)濟(jì)能力讓自己的孩子獲得社會(huì)教育方面的提高。但由于問(wèn)卷中沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的題目，這里只能猜測(cè)，其真實(shí)性還有待在今后的研究中進(jìn)行驗(yàn)證。一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)是，事業(yè)單位工作人員的孩子這三種教育基本沒(méi)有結(jié)合的比例最高（1.7%），作為公務(wù)員的家長(zhǎng)也不太重視青少年的社會(huì)教育，這和通常的觀念并不相符，其中的原因還有待后續(xù)研究進(jìn)一步厘清。
（三）社會(huì)教育的提供方式分析
青少年社會(huì)教育服務(wù)是公共服務(wù)的一個(gè)重要組成部分，在新的形勢(shì)下，這種公共服務(wù)的提供方式是否能夠多元化呢？如果多元化，是否會(huì)得到公眾的認(rèn)可與支持呢？當(dāng)問(wèn)到“青少年社會(huì)教育是現(xiàn)代社會(huì)教育中必不可少的組成部分，下列幾種提供青少年社會(huì)教育的方式中，您認(rèn)為最好的是什么”時(shí)，53.2%的被調(diào)查者認(rèn)為可以采用政府購(gòu)買的方式，由各種社會(huì)力量代政府提供，只有30.5%的被調(diào)查者認(rèn)為須由政府直接提供，還有8.6%的被調(diào)查者認(rèn)為可以自己找機(jī)構(gòu)（見(jiàn)表5）。這說(shuō)明對(duì)被調(diào)查者而言，社會(huì)教育的供給方式是可以多元化的，政府完全可以不再是這種服務(wù)供給的唯一主體。這一點(diǎn)在后續(xù)的問(wèn)題中得到了進(jìn)一步證實(shí)。在問(wèn)及對(duì)“無(wú)論是政府直接提供青少年社會(huì)教育，還是由政府向社會(huì)力量購(gòu)買，只要能最終達(dá)到對(duì)青少年教育的效果即可，提供方式本身并不重要”的態(tài)度時(shí)，48.3%的被調(diào)查者表示贊成，23.8%的表示比較贊成，11.6%的表示非常贊成，這三者的比例之和（83.7%）遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)此持“非常不贊成”（2.9%）與“比較不贊成”（13.4%）態(tài)度這兩者之和（16.3%）（見(jiàn)表6）。這一項(xiàng)的平均值為3.28，也可看出青少年家長(zhǎng)比較贊同青少年社會(huì)教育服務(wù)供給主體多元化。這進(jìn)一步說(shuō)明，在青少年社會(huì)教育服務(wù)提供的提供方式上，公眾正逐漸擺脫對(duì)政府的依賴，公眾注重的是服務(wù)的效果，而不是具體的提供方式。對(duì)于青少年家長(zhǎng)贊同青少年社會(huì)教育服務(wù)的提供主體多元化的原因，可以從另外一道題目中體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)問(wèn)及對(duì)“由具備一定條件的社會(huì)力量為青少年提供社會(huì)教育，與政府直接提供比較起來(lái)，專業(yè)性更強(qiáng)，效率也會(huì)更高”的態(tài)度時(shí)，6.3%的被調(diào)查者表示“非常贊成”，26.0%的表示“比較贊成”，48.7%的表示“贊成”，“非常不贊成”與“比較不贊成”之和不到兩成（19.0%）（見(jiàn)表6）。可見(jiàn)，在此問(wèn)題上，青少年家長(zhǎng)的意見(jiàn)也是比較統(tǒng)一的，大都認(rèn)為由社會(huì)力量提供會(huì)優(yōu)于政府。
四、結(jié)論與討論
首先，青少年家長(zhǎng)處于“理性的無(wú)知”①狀態(tài)：青少年家長(zhǎng)對(duì)于社會(huì)教育的觀念發(fā)生了變化，逐步認(rèn)識(shí)到了社會(huì)教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的重要性，但在實(shí)際中卻又不將社會(huì)教育置于應(yīng)有的地位。從前面的分析可知，青少年家長(zhǎng)所關(guān)心的已不再單純是青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)，心理健康、人際關(guān)系等成為新的關(guān)注點(diǎn)，也認(rèn)識(shí)到社會(huì)教育對(duì)塑造青少年健康人格的重要作用，但卻又沒(méi)有將社會(huì)教育和家庭教育、學(xué)校教育很好地結(jié)合，盡管也出現(xiàn)了不同年齡段、不同職業(yè)類型的青少年家長(zhǎng)的孩子社會(huì)教育與其他兩種教育結(jié)合程度不同的狀況，但整體而言，社會(huì)教育還處于附屬于學(xué)校教育的尷尬境地。其次，青少年社會(huì)教育的提供方式可以多元化。多數(shù)青少年家長(zhǎng)認(rèn)為青少年社會(huì)教育服務(wù)的提供，服務(wù)效果重于服務(wù)形式，故可不以政府為主導(dǎo)，只要社會(huì)組織的專業(yè)性較強(qiáng)，有相應(yīng)的資質(zhì)，口碑好，具有公益性①，那么政府可以通過(guò)政府購(gòu)買的方式，由社會(huì)組織代政府為青少年進(jìn)行社會(huì)教育。這種由社會(huì)組織提供服務(wù)的方式，較政府直接提供會(huì)更有效率。針對(duì)上述問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)的角度看，以下兩個(gè)方面是要著重予以考慮的：一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青少年家長(zhǎng)關(guān)于青少年社會(huì)教育重要性的引導(dǎo)與支持。盡管現(xiàn)在的青少年家長(zhǎng)對(duì)青少年社會(huì)教育已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)闹匾暎€大都停留在觀念的層面，意識(shí)通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能真正有助于青少年社會(huì)教育狀況的改善。青少年家長(zhǎng)“理性的無(wú)知”的原因應(yīng)該與目前青少年面臨巨大的學(xué)習(xí)、升學(xué)等的現(xiàn)實(shí)壓力有關(guān)，因?yàn)槲覀儑?guó)家在倡導(dǎo)素質(zhì)教育很多年之后，“應(yīng)試教育”的影響仍然很大[7]。政府還應(yīng)該加大對(duì)青少年家長(zhǎng)，特別是年齡較大、文化層次較低的青少年家長(zhǎng)的引導(dǎo)力度，進(jìn)行有關(guān)青少年社會(huì)教育重要性，如何加強(qiáng)青少年社會(huì)教育，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育與和家庭教育良好結(jié)合，并采取必要的措施，提升這些家庭的青少年的社會(huì)教育狀況，比如建立這些家庭青少年的數(shù)據(jù)庫(kù)，讓這些青少年和社會(huì)教育較好的青少年結(jié)成幫扶對(duì)子，定期為這些青少年組織有針對(duì)性的社會(huì)教育活動(dòng)等。同時(shí)，各種媒體也應(yīng)依據(jù)不同的歷史主題就青少年社會(huì)教育問(wèn)題對(duì)青少年家長(zhǎng)進(jìn)行不同的扶持與指導(dǎo)。另一方面，大力推進(jìn)政府向社會(huì)力量購(gòu)買青少年社會(huì)教育服務(wù)工作。由于大多數(shù)青少年家長(zhǎng)比較認(rèn)可青少年社會(huì)教育服務(wù)供給主體的多元化，那么，購(gòu)買社會(huì)教育服務(wù)就不僅是政府轉(zhuǎn)變職能的一種方式，更是順應(yīng)民意的行為。為此，政府可以積極探索，大膽嘗試，積極引導(dǎo)社會(huì)力量參與青少年社會(huì)教育活動(dòng)。在購(gòu)買青少年社會(huì)教育服務(wù)方面，一些地方已開(kāi)始了嘗試與探索，并形成了幾個(gè)有代表性的項(xiàng)目[8]，已經(jīng)有了一些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。但有一點(diǎn)還應(yīng)該明確，不論是政府直接提供還是委托社會(huì)力量提供，一定要由政府對(duì)具體的社會(huì)教育項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行掌控，也即政府的掌舵人角色務(wù)必予以保障，以確保社會(huì)教育的本原屬性不變，并保證所購(gòu)買項(xiàng)目的持續(xù)性。
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