時(shí)間：2022-05-11 02:59:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫雪的散文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[知識(shí)與能力]
1、培養(yǎng)閱讀和欣賞散文詩的能力。
2、品味語言，理解語言中的寓意。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
感悟人生，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。
[過程與方法]
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的方式，激發(fā)主動(dòng)意識(shí)和探究精神。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、反復(fù)誦讀，欣賞散文詩。
2、品味語言，理解語言中的寓意。
3、感悟人生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。
課前準(zhǔn)備：
師生共同收集有關(guān)南北的雪景圖，制成幻燈片，配以音樂；學(xué)生收集、整理描寫雪景的詩文。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
教學(xué)重、難點(diǎn)1、2點(diǎn)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課
1、學(xué)生交流課前收集的有關(guān)雪景的詩文。（多媒體展示詩文片段）
2、簡介魯迅及作品。（多媒體展示）
二、朗讀感知（多媒體欣賞南北方雪景圖片）
課件朗讀課文，學(xué)生在文中圈點(diǎn)勾畫主要信息。
思考：文中描寫了幾種不同的雪景。
三、研讀探究
（一）精讀課文，揣摩特點(diǎn)。
思考：南北不同情調(diào)的雪的特點(diǎn)。
（二）品味語言，理解寓意。（多媒體展示問題）（分小組探究）
1、江南雪景的特點(diǎn)是通過怎樣的方式表現(xiàn)出來的？哪些詞語體現(xiàn)了作者的什么感情？
畫出描寫江南雪的詞語，體會(huì)雪的形象。
2、作者是怎樣描繪朔方的雪？它引起了你哪些聯(lián)想？
畫出描寫朔雪的詞語，體會(huì)雪的形象。
（三）選擇自己認(rèn)為寫得最好的一段高聲朗讀，同時(shí)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
四、拓展延伸（多媒體展示圖片）（學(xué)生交流）
欣賞南北兩幅雪景圖，想象南北方的雪相遇，寫一段他們間的對(duì)話。
五、全班齊讀課文。師小結(jié)：文中雪的形象難道就是指自然界中的雪嗎？作者更喜歡江南還是北方的雪？你更喜歡哪種雪，結(jié)合附錄，領(lǐng)會(huì)作者的精神追求。
六、作業(yè)布置
1、閱讀《野草》中描寫自然景致的文章，如《秋夜》、《好的故事》、《臘葉》等，讓學(xué)生感受其中自然描寫的特點(diǎn)。
2、由“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”想到什么？根據(jù)它們的特點(diǎn)，任選一種，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想象寫一段話。
一、 重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
好的寫景作文，往往不取決于你在文章中寫了多少個(gè)景物，也不在于你選擇的景物能否引起讀者的興趣，關(guān)鍵在于文章中要有重點(diǎn)描寫的景物，而每個(gè)景物都非蜻蜓點(diǎn)水般地描寫。
二、 角度選好，印象深刻
寫景，就要突出景物的特征，給人以深刻的印象。所謂“靜觀默察，爛熟于心”。在此基礎(chǔ)上，還要選好描寫景物的角度。描寫景物的感官角度有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、內(nèi)心感受等；描寫景物的視角有仰視、俯視、平視、正視、側(cè)視、遠(yuǎn)視、近視等。
一旦將自己融入對(duì)象，我們的感官和意識(shí)就會(huì)靈動(dòng)起來，描寫也就水到渠成了。恰如葉圣陶先生所講，眼睛怎樣看就怎樣寫，耳朵怎樣聽就怎樣寫，內(nèi)心有怎樣的感悟就怎樣寫。朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，運(yùn)用了視覺描寫；“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，運(yùn)用了聽覺描寫；“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，運(yùn)用了嗅覺描寫；“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，寫出了內(nèi)心感悟。寫出了清雅幽僻、寧靜迷蒙的畫面。這與只用“美麗”、“壯觀”等空洞的詞比起來，效果有天壤之別。
總之，要做多角度、多側(cè)面的描寫。
三、手法恰當(dāng)，魅力無窮
確定所寫的景物后，為了使筆下的景物具有獨(dú)特的魅力，我們要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，對(duì)于寫景常用的表現(xiàn)手法有白描、細(xì)節(jié)、想象、聯(lián)想、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、移步換景、化用詩詞文等。
運(yùn)用白描，最著名的莫過于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，短短二十八字，一連推出九幅畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，刻畫出一幅非常真實(shí)生動(dòng)的秋郊夕照?qǐng)D。
運(yùn)用細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)描寫就是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場面描寫之中。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無，但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法。如《想北平》：“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。”“果子不少是從西山與北山運(yùn)來……進(jìn)了城還帶著一層白霜兒”。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是個(gè)觀光客，即使再喜歡北京，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。郁達(dá)夫描寫微雨寒村“說不出的悠閑境界”，先寫有了“河流邊三五人家聚在一個(gè)小村子里”的場景，再“點(diǎn)些精致進(jìn)去”：“則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈?！边@些細(xì)節(jié)使“悠閑”具體而生動(dòng)，真是“活像”。
運(yùn)用想象，如《沁園春·雪》中想象雪后美景：看紅妝素裹，分外妖嬈。虛實(shí)結(jié)合，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境，“虛”是聯(lián)想、想象或夢(mèng)中的情景。二者互相聯(lián)系，互相滲透轉(zhuǎn)化，可以達(dá)到虛實(shí)相生的境界，豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是想象中美好的仙境，屬于“虛”的內(nèi)容。再如《江南的冬景》：“若是冬天來了，春天也馬上會(huì)來。暮雨瀟瀟江上村。晚來天欲雪，能飲一杯無？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。前村深雪里，昨夜一枝開?！蔽宀实奈淖郑夯以啤⑺?、紅葉、雪白的桕子、赭色的草根邊帶綠意、青天碧落、白雨、淡墨背景、烏篷小船、紅黃的垂暮天。作者引用詩句、避實(shí)就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語句簡省洗練，但所包容的意象十分豐富。這是郁達(dá)夫散文常用的筆法，他常在散文中插入一些舊詩，以彌補(bǔ)散文里沒有說盡的余意，沒有抒發(fā)的情愫，使文章在整個(gè)行文上顯得跌宕多姿，也增加了文章的詩情畫意。
運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，如《沁園春·雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象”，又如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！钡谌涿鑼?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，這一句是靜景描寫，第四句山泉清冽，流瀉山石之上，這一句是動(dòng)景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。移步換景，從遠(yuǎn)到近，從整體到局部抓住特點(diǎn)，準(zhǔn)確描畫，再如《小石潭記》中第一段中發(fā)現(xiàn)小石潭就是移步換景。
四、修辭潤色，文辭優(yōu)美
描寫景物需要繪形、繪色、繪聲，仿佛使人看得見、摸得著、聽得到，這就需要盡可能選用那些生動(dòng)形象的語言。所以，我們要對(duì)自己平淡的語言進(jìn)行加工潤色。通常使用的方法就是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用我們熟悉的修辭手法、成語、形容詞等。如許俊文的《鄉(xiāng)村的風(fēng)》：“每次從城里回到老家豆村，第一個(gè)迎接我的便是風(fēng)。我們雖然好多年沒見面了，但它一點(diǎn)兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)弄亂，再在凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走下來，視覺還沒來得及舒展開，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^來，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。”運(yùn)用比喻、擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了鄉(xiāng)村的風(fēng)的可愛、溫馨。
五、巧用對(duì)比，突出景物
在《江南的冬景》中，作者將北方冬景、江南秋景、閩粵地區(qū)的冬景與江南的冬景對(duì)比，寫了江南的屋外，寫了植被，寫了江南的雨、雪，無雨無雪時(shí)冬郊的閑步。在比較中寫出了江南的溫潤晴暖優(yōu)美。又如《想北平》，在文章中，作者聲稱自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和歐洲四大歷史都城相比較，從城市整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面歷數(shù)北京的好處。
巴黎熱鬧？搖？搖？搖？搖北平安靜
巴黎的布局“比起北平來還差點(diǎn)兒”
美國的橘子？搖？搖？搖？搖北京的玉李
倫敦成天冒煙的工廠？搖？搖？搖？搖北平接近自然
六、情景交融，詩味悠然
散文自古以來在我國文學(xué)史上都占據(jù)著不可動(dòng)搖的位置。散文教學(xué)也是初中語文教學(xué)的重要組成部分。而創(chuàng)新初中語文的散文教學(xué)，感悟散文的哲思之美，是培養(yǎng)初中生文學(xué)修養(yǎng)和審美情趣的重要途徑。
一、找準(zhǔn)情趣切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣
初中語文教材中所涉及的散文內(nèi)容根據(jù)其體裁和內(nèi)容的不同，主要可以分為記敘性散文和抒情性散文兩大類。根據(jù)不同散文作品的特點(diǎn)，教師要發(fā)掘不同的興趣切入點(diǎn)，以快速激發(fā)學(xué)生散文學(xué)習(xí)的積極性。例如對(duì)梁實(shí)秋的《我的一位國文老師》這類記敘性散文。切入時(shí)，應(yīng)著重分析“老先生”的人物特征，從老先生的衣著、語言、行為等細(xì)節(jié)描寫入手，揭示這些細(xì)節(jié)背后所蘊(yùn)含的老先生敬業(yè)的精神、淵博的知識(shí)和獨(dú)特的個(gè)性。學(xué)生在對(duì)老先生欽佩之余也引發(fā)了對(duì)文章的閱讀興趣，從而加深了對(duì)文章所內(nèi)涵的哲思之美的理解。在比如對(duì)《家里的灶頭》這類抒情性散文的閱讀，教師要以分析文章情感的抒發(fā)方式和情感表達(dá)為主，通過由灶頭的描寫到對(duì)母親的情感表達(dá)，揭示作者寓情于物的表現(xiàn)手法。從民俗的角度調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣點(diǎn)，在感悟作者情感抒發(fā)的過程中發(fā)掘作品所內(nèi)蘊(yùn)的哲思和審美情趣。
二、注意方式方法，深化審美體驗(yàn)
學(xué)生的審美體驗(yàn)不是一蹴而就的，而要經(jīng)過一個(gè)由淺入深、由直觀感知到深入挖掘的過程。教師在進(jìn)行初中散文教學(xué)時(shí)要注意對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)的方式方法的傳授。首先，要重視初中生在散文閱讀中的感性特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的“靈光乍現(xiàn)”和新奇的思維活動(dòng)。尊重學(xué)生對(duì)于作品的個(gè)性化的理解和新鮮的閱讀感受。如在《想北平》的閱讀欣賞時(shí)，學(xué)生第一感覺往往都能從文字中感受到作者老舍對(duì)北平的那種痛徹心扉的愛。在閱讀《金岳霖先生》時(shí)，學(xué)生也都會(huì)對(duì)金岳霖先生的個(gè)性著裝報(bào)以會(huì)心一笑，同時(shí)對(duì)金岳霖先生幽默的人格魅力和對(duì)愛情的堅(jiān)守執(zhí)著給予發(fā)自內(nèi)心的敬重。學(xué)生對(duì)文章的個(gè)性化的直觀感受是學(xué)生對(duì)文章最直接、最基本的感知，也是深化學(xué)生的審美體驗(yàn)的第一步。
其次，在學(xué)生對(duì)散文作品個(gè)性化理解的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)、批注。在圈點(diǎn)、批注的過程中，學(xué)生可以更加準(zhǔn)確的理解自己對(duì)文章字、詞、句、文的疑惑之處，同時(shí)對(duì)文章所表現(xiàn)出的精彩點(diǎn)、內(nèi)涵點(diǎn)、寓意點(diǎn)等亮點(diǎn)給予自己的評(píng)價(jià)和感悟。如在閱讀林清玄的《可以預(yù)約的雪》一文時(shí)，文章結(jié)尾處的點(diǎn)睛之筆需要學(xué)生自己去仔細(xì)品味、感悟，并將自己的心得寫下來，加深了學(xué)生對(duì)“結(jié)尾處文章整體內(nèi)涵得到升華”的理解。圈點(diǎn)、批注的過程，也是學(xué)生對(duì)在散文閱讀中發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程。
再次，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)并解決問題的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)對(duì)散文作品的審美議題，從而將對(duì)文章的鑒賞感悟養(yǎng)成初中生散文閱讀的習(xí)慣。深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。審美議題的設(shè)計(jì)過程，也是學(xué)生自主探究審美體驗(yàn)點(diǎn)、培養(yǎng)思維習(xí)慣和文學(xué)素養(yǎng)的過程。如在閱讀學(xué)習(xí)于堅(jiān)的《云南冬天的樹林》一文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從“自然美”、“文辭美”、“社會(huì)美”、“內(nèi)涵美”以及作者流露的思想之情等幾方面進(jìn)行審美議題的設(shè)置。通過學(xué)生的自主探究感悟，領(lǐng)會(huì)作者在白描手法和哲理性語言背后所要表達(dá)的對(duì)大自然的感受和尊重之情。
三、創(chuàng)設(shè)審美情境，感悟哲思之美
初中散文教學(xué)過程，也是教師與學(xué)生的互動(dòng)交流過程，課堂作為這個(gè)交流的樞紐和平臺(tái)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的情境加以渲染。將學(xué)生引入與散文作品相符的特定情境中，更能增加學(xué)生對(duì)散文內(nèi)容的審美體驗(yàn)。多媒體等信息化教學(xué)手段的引入，是初中散文課堂教學(xué)的情境化創(chuàng)設(shè)成為了可能。多媒體具有圖片展示，音樂渲染和動(dòng)畫互動(dòng)的特點(diǎn)。利用圖片，可以將學(xué)生難以想象的唯美畫面直觀展示給學(xué)生;音樂的渲染，可以使作者的豐富情感變得形象生動(dòng);動(dòng)畫視頻的展示，不僅豐富了散文情感的表達(dá)，也增加了學(xué)生與文章之間的互動(dòng)性。例如在閱讀的《我的母親》一文時(shí)，教師可以采集關(guān)于母親、母愛的圖片制作教學(xué)課件，同時(shí)在課堂上配以閻維文的歌曲《母親》作為背景音樂。學(xué)生在視覺和聽覺的雙重體驗(yàn)中加深了對(duì)母親辛勞、慈愛、無私等形象的體驗(yàn)，也加深了對(duì)作者所要表達(dá)的對(duì)母親的愛的感悟。通過情境的創(chuàng)設(shè)，極大的豐富了學(xué)生的審美體驗(yàn)，使學(xué)生更加深刻的感悟散文作品中的哲思之美。
感悟散文作品中的哲思之美是新課稱教學(xué)理念對(duì)初中散文教學(xué)的要求，也是培養(yǎng)初中生審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)的題中之義。教師在初中散文教學(xué)中應(yīng)找準(zhǔn)興趣切入點(diǎn)、注意體驗(yàn)的方式方法、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)審美情境，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣的目的。
宋雪，教師，現(xiàn)居山東青島。
關(guān)鍵詞：散文閱讀 題材 構(gòu)思方法 教學(xué) 高考試題
一.回顧江蘇省高考語文試卷“散文閱讀”選文及試題
1.按題材分類。
（1）高考語文試卷“散文閱讀”中的散文是指在現(xiàn)代漢語系統(tǒng)中與小說、詩歌、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁。
生活的內(nèi)容是寫作的素材，素材經(jīng)提煉寫入文章便成為題材；學(xué)生閱讀散文，第一感覺即文章的內(nèi)容。因此，從題材的角度切入散文閱讀教學(xué)，以創(chuàng)作者所采用的構(gòu)思方法為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生按規(guī)律閱讀散文，進(jìn)而解答相關(guān)試題，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有可能是比較科學(xué)的，且切合實(shí)際。
散文的題材大體有四類：1.敘事類，2.寫景類，3.記人類，4.感思類。
（2）回顧近10年江蘇省高考語文試卷中的散文閱讀選文：
2007年的《麥天》屬敘事類；
2006年的《一幅煙雨牛鷺圖》屬寫景類（也可將之歸為感思類）；
2009年的《上善若水》、2004年的《草堂·詩魂》和2003年的《鄉(xiāng)土情結(jié)》屬感思類。
散文有第4類題材——記人（寫事中的人）類，但這類題材的散文多以在細(xì)節(jié)中刻畫人物為主旨，與小小說類似，如2008年的《老銀匠》。于是，為教學(xué)計(jì)，可暫將其從散文中列出，與小小說一起，組成單元，專題教學(xué)。但必須明白：記人（寫事中的人）類散文盡管也是以刻畫人物為主旨，但其所記之事并不是一個(gè)獨(dú)立且完整的故事情節(jié)，因此，它不是小說，屬散文。
2010年的《溜索》和2011年節(jié)選的《這是你的戰(zhàn)爭》分別是小小說和小說節(jié)選。
2.按構(gòu)思方法分類
（1）散文創(chuàng)作最基本的構(gòu)思方法是由“物”生“思”。
由“物”，可理解為遇到了“物”。誰遇到了“物”？作品中的“我”（作者）遇到了“物”?！拔摇庇龅搅耸裁础拔铩?？“我”遇到了某事、某景或某人。
于是，大多數(shù)作家創(chuàng)作散文，在擬定作品的人稱敘述角度及其語氣時(shí)，都會(huì)在文章的內(nèi)容中設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情境（有時(shí)是真實(shí)的，有時(shí)是虛構(gòu)的）——“我”遇到了某事、某景或某人。
這事、這景、這人，引發(fā)了“我”的感思、感悟或感情，于是，“我”向“你”（讀者）訴說“我”的感思、感悟或感情。因此，從這個(gè)意義上講，讀者閱讀散文也就是在傾聽“我”（作者）的述說。
2009年所選的《上善若水》寫的是“我”“去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路”，看到“撲面而來”的“‘上善若水’的巨型橫幅”，“在噴吐著雪浪的離堆前”，抒發(fā)“我仿佛看到了……”的感思。
2007年所選的《麥天》，文中雖無“我”，但語氣完全是由一個(gè)看不見的“我”（作者）在向“你”述說“關(guān)中人”在“收麥的日子”——“麥天”里忙碌、喜悅的生活場景。
2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》寫的是“我”“一眼看見那幅大地上的水墨小品”（煙雨中的牛、鷺），“我還真有些忘情”了?！拔蚁袷裁炊伎吹搅耍窒袷裁炊紱]看到——我在想著那個(gè)農(nóng)人?！薄拔彝榈啬?，仿佛怕它轉(zhuǎn)眼終會(huì)消失，就像它所象征的那種生存方式終將消失一樣。”
2004年所選的《草堂·詩魂》寫的是“我”“來到杜甫草堂”，“品味”到了“一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)！” “風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。”“歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生?！?/p>
2003年所選的《鄉(xiāng)土情結(jié)》（節(jié)選），文中雖無“我”，但語氣完全是由一個(gè)看不見的“我”（作者）在向“你”述說“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)”。
（2）散文按構(gòu)思方法分，可以分成兩類——由“物”生“思”類和緣情述“物”類。
①由“物”生“思”中的“物”可能是一個(gè)風(fēng)景，如2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》；
也有可能是一個(gè)場景，如2009年所選的《上善若水》：在“都江堰”，“‘上善若水’的巨型橫幅”，“噴吐著雪浪的離堆前”；
或者是某一特定場景中的某一特定的人，如2004年所選的《草堂·詩魂》：在“細(xì)雨”中，在“杜甫草堂”里思“杜甫”；
也有可能是一個(gè)事由，如2003年所選的《鄉(xiāng)土情結(jié)》：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它?！?/p>
運(yùn)用由“物”生“思”構(gòu)思法寫成的散文，其題材內(nèi)容必有兩塊：一塊述“物”，一塊寫“思”；由“物”生聯(lián)想，由聯(lián)想產(chǎn)生“思”。
②運(yùn)用緣情述“物”構(gòu)思法寫成的散文，其題材內(nèi)容只有一塊——述“物”，其中的“物”多為關(guān)于某件事及其場景，或有關(guān)某人的事。
題材為關(guān)于某事及其場景的，如2007年所選的《麥天》，文中之題材內(nèi)容全是在述說“關(guān)中人”在“收麥的日子”——“麥天”里忙碌、喜悅的生活場景。
題材為有關(guān)某人事的，如2011年廣東省所選的《嚴(yán)冬海獵》、2007年北京市所選的《濕濕的想念》和2008年江西省所選的《朦朧的敬慕——悼念魯迅先生》。
運(yùn)用緣情述“物”構(gòu)思法寫成的散文，述說者即使對(duì)所述場景或者人事飽含情感，想要抒發(fā)，也不直接表達(dá)，而是把它蘊(yùn)含在具體的描述之中，因此，這類散文大多沒有獨(dú)立成段的“感思”內(nèi)容。這種表達(dá)方式更為準(zhǔn)確地說，是在含情述“物”。
借王國維論詩詞意境有“有我之境”與“無我之境”之分類比：用由“物”生“思”構(gòu)思法寫成的散文，如“有我之境”；用緣情述“物”構(gòu)思法寫成的散文，似“無我之境”。
3．筆墨的重點(diǎn)
（1）對(duì)所述之“物”的描述。
題材內(nèi)容為寫景，則重在對(duì)所寫之景的描述，如2006年所選的《一幅煙雨牛鷺圖》的前半篇。
題材內(nèi)容為某件事及其場景的，則重在對(duì)事中場景的描寫，如2007年所選的《麥天》整篇對(duì)麥?zhǔn)旌笈踊啬锛規(guī)兔?、下面條，男子準(zhǔn)備開鐮、收割，新麥入囤后一家人雖累卻平和、閑散的生活場景的描繪。
（2）如構(gòu)思立意是用由“物”生“思”之法的，還重在對(duì)所生之思的闡發(fā)。
如2009年所選《上善若水》后半篇對(duì)保護(hù)生態(tài)、造福人類的感悟；
如2006年所選《一幅煙雨牛鷺圖》后半篇對(duì)現(xiàn)代文明的思考；
又如2004年所選《草堂·詩魂》的大多數(shù)篇幅都是在寫“我”在“草堂”里感慨“杜甫”的人生際遇，反復(fù)“品味”著“文章憎命達(dá)” 這句箴言所含的人生意蘊(yùn)。
二.對(duì)散文閱讀教學(xué)的建議
1.兼顧題材、構(gòu)思方法分類，精選教學(xué)例文及其試題。
2.在課堂教學(xué)中，按學(xué)生考場答題的實(shí)際情境，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀散文的過程中掌握散文閱讀最基本的思考方法。
（1）在粗讀中思考并判定：
①該文的構(gòu)思方法是由“物”生“思”法，還是緣情述“物”法？
②該文的題材內(nèi)容主要是敘事類，寫景類，感思類，還是寫人類，抑或小小說？
（2）在細(xì)讀中圈畫并判定：
①文中是怎樣（有哪些語句，用什么方法）來描寫文中之景物、場景、人物的？這些語言和方法突出了該景物、該場景、該人物的什么特點(diǎn)？表達(dá)上有什么特點(diǎn)和作用？
②如運(yùn)用由“物”生“思”構(gòu)思法的，那該文在描述該景物、場景或場景中的人事的基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了怎樣（有哪些語句，有幾層含義）的感思？主要采用了哪一種或哪幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法？有什么好處？
（3）在精讀中思考：
①開頭為何如此下筆？這樣寫有什么好處，有什么作用？
②文中有幾處起承上啟下過渡作用的語句？如有，則分別是從什么內(nèi)容過渡到什么內(nèi)容？
③文中有幾處顯現(xiàn)文章旨意的語句，這些語句如何理解？進(jìn)而如何理解題目？
3.幫助學(xué)生歸納并理解散文知識(shí)尤其是散文中常見的表現(xiàn)方法和修辭手法（具體從略），在訓(xùn)練中規(guī)范學(xué)生的答題用語。
4.以上閱讀過程中思考的內(nèi)容與試題的對(duì)應(yīng)關(guān)系
（1）開頭為何如此下筆？這樣寫有什么好處，有什么作用？
2009年《上善若水》：開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？
（2）文中是怎樣（有哪些語句，用什么方法）來描寫文中之景物、場景、人物的？這些語言和方法突出了該景物、該場景、該人物的什么特點(diǎn)？表達(dá)上有什么特點(diǎn)和作用？
①2007年《麥天》：文中敘寫了如今關(guān)中麥天的哪些變化？這些變化說明了什么？
②2007年《麥天》：“一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個(gè)不停，進(jìn)了麥田，就如機(jī)船下了海，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的草香。”這句話描寫關(guān)中麥?zhǔn)涨榫?，?qǐng)分析它的表現(xiàn)特色。
③2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點(diǎn)？你更喜愛哪一段？請(qǐng)從修辭手法的運(yùn)用上說明理由。
④2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩人和畫家的感受，這在文中有什么作用？
⑤文章把“煙雨”作為牛鷺的活動(dòng)場景，作者的用意是什么？
（3）該文的構(gòu)思方法是由“物”生“思”法，還是緣情述“物”法？
如運(yùn)用的構(gòu)思方法是由“物”生“思”法的，那該文在描述該景物、場景的基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了怎樣（有哪些語句，有幾層含義）的感思？主要采用了哪一種或哪幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法？有什么好處？
①2009年《上善若水》：本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請(qǐng)具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。
②2004年的《草堂·詩魂》：從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？
③2004年的《草堂·詩魂》：閱讀第四段畫線的句子，說說“杜甫的價(jià)值”體現(xiàn)在哪些方面？
④2003年《鄉(xiāng)土情結(jié)》：從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個(gè)字）
⑤2003年《鄉(xiāng)土情結(jié)》：作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。
⑥2003年《鄉(xiāng)土情結(jié)》：本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
（4）文中有幾處起承上啟下過渡作用的語句？如有，則分別是從什么內(nèi)容過渡到什么內(nèi)容？
2007年《麥天》：“頭頂一團(tuán)火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起個(gè)大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子?！边@些敘寫從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用？
（5）文中有幾處顯現(xiàn)文章旨意的語句，這些語句如何理解？進(jìn)而如何理解題目？
①2009年《上善若水》：文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？
②2007年《麥天》：文中最后說麥天的忙碌，喜悅把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡要說說你對(duì)“鮮亮”與“滋味”的理解。
③2009年《上善若水》：請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。
④2006年《一幅煙雨牛鷺圖》：請(qǐng)閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，簡要說明作者對(duì)古老農(nóng)耕文明的態(tài)度是什么。
關(guān)鍵詞：世俗生活；平淡；故國家園
張岱是明清之際在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)諸方面都卓有建樹的杰出人物。他一生坎坷不定，前半生極度繁華奢侈；四十八歲時(shí)，明朝滅亡，幾經(jīng)滄桑。
張岱散文中獨(dú)具時(shí)代特色，善于表現(xiàn)生活化、個(gè)人化情調(diào)的游賞。以散文《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖尋夢(mèng)》為代表。
一、作者眼中的世俗化生活
16世紀(jì)后，明代資本主義萌芽，社會(huì)出現(xiàn)世俗化傾向，晚明士人受其影響日益接受世俗化的生活方式。這就不可避免地涉及到文學(xué)領(lǐng)域，晚明小說、戲曲為代表的文藝題材開始出現(xiàn)生活化。這股時(shí)代的洪流影響張岱的散文，他的散文中題材多為生活常見，說書演戲、養(yǎng)鳥斗雞等，充滿著生活情調(diào)。
張岱散文從多個(gè)角度展現(xiàn)世俗的社會(huì)。在張岱的散文《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖尋夢(mèng)》以及另外一部散文集《瑯?gòu)治募分?，都表現(xiàn)出晚明的世俗化生活面貌。如他寫端午節(jié)時(shí)節(jié)的秦淮河：“年年端午，京城仕女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，蓬上掛羊角燈如聯(lián)珠。船如觸龍火蜃，屈曲聯(lián)蜷，幡委旋折，水火激射….”寥寥數(shù)筆，簡潔而清晰地把秦淮河端午時(shí)節(jié)熱鬧的氣氛渲染出來，一副熱鬧非凡的明人生活圖展示在眾人面前。
張岱的散文中，市井細(xì)民也是其特色之一，如戲子、、幫閑、牙婆、還有藝人、隱士等等。如《王月生》中：“南京朱市妓，曲中羞與為伍；王月生出朱市，曲中上下三十年決無其比也。面色如建蘭初開，楚楚文弱，纖趾一牙，如出水紅菱，矜貴寡言笑，女兄弟閑客多……”［3］寫出了一位貌美但個(gè)性十足的形象。而諸如此類的人物比比皆是?！短这謮?mèng)憶》中散文124篇，其中以人名為題多達(dá)16篇。《西湖尋夢(mèng)》中更是插入更多的人物故事，作者在寫這些市民的同時(shí)，宣揚(yáng)他們的個(gè)性特征。
二、作者眼中的云淡風(fēng)輕
張岱的散文突出表現(xiàn)在“思維敏捷，清澈透底，崇尚生機(jī)和活力”［4］?！兑痪肀┪暮笮颉穼懙剑骸白詮椙贀苋?，蹴鞠吹簫，唱曲演習(xí)，描畫寫字，作詩，凡百諸項(xiàng)，皆藉此一口生氣。得此生氣者，自致清虛；失此生氣者，終成渣穢。”
《陶庵夢(mèng)憶》中的唱戲、放燈、掃墓、競渡、說書、品茶等，表現(xiàn)出了晚明的社會(huì)文化風(fēng)俗，如《金山夜戲》中：“崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往袞。日哺，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中……”而其中所表現(xiàn)出的灑脫和干凈是其他文章所無法比擬的。表面上在追憶，無意為文，實(shí)則講究不凡。
張岱散文語言清澈透底，簡捷干凈。例如《朱文懿家桂》中有“不亭、不屋、不臺(tái)、不欄、不砌”等句子，意思是不造亭子、不蓋房屋？不搭平臺(tái)、不做欄桿、不砌臺(tái)階。此處的“五不”顯得十分簡捷干凈。張岱善于吸取各家的優(yōu)長之處，從而創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格。明人祁彪佳說他“筆具化工，其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有?！?/p>
張岱的文章平和之中帶著一絲自然，沒有憤世嫉俗的厭倦?！逗耐た囱贰按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕。”我獨(dú)往湖心亭看雪。天地間如此空曠，“長提一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中兩三粒而已?！钡搅送ぶ校蝗话l(fā)現(xiàn)，有人跟我一樣高雅，在這么飛雪的晚上出來喝酒賞雪。舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”這里的“癡”是一種“一往情深”，是一種真性情。作者有的，別人也有。作者并沒有因此而顯得孤傲和偏執(zhí)。
三、作者眼中的家國舊夢(mèng)
《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖尋夢(mèng)》（簡稱“兩夢(mèng)”），奠定了張岱晚明小品的地位。張岱在《陶庵夢(mèng)憶自序》中寫到：“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，駴駴為野人。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余平生，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢(mèng)。余今大夢(mèng)將寐，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈。”在這部散文作品中，張岱追憶了自己跌宕起伏的一生，出生于官宦之家，少年時(shí)代生活奢華，他在《自為墓志銘》中寫到：“少為紈绔子弟，極好繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣……兼以茶橘虐，書蠹詩魔?！北緛頋M腹才華的張岱，可以在自己的人生路上平步青云，實(shí)現(xiàn)少年時(shí)代的偉大理想，但世事難料，他不僅個(gè)人科舉連連失意，而明朝的滅亡更是讓他遭受了國破家亡、一片狼藉的悲慘生活。
國破家亡，少年時(shí)代的理想淪為不堪忍受的痛苦，張岱尋找的不僅是個(gè)人的“繁華之夢(mèng)”，而且還是整個(gè)“家國舊夢(mèng)”。在他的后半生里，故國家園成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，但正是這份夢(mèng)讓他可以去追憶，在整個(gè)散文作品中，作者追憶過往的日常生活，點(diǎn)滴之間都隱藏著作者巨大的亡國之痛和無家可歸之感。
在《陶庵夢(mèng)憶》或者《西湖尋夢(mèng)》中，作者表現(xiàn)出一種“追憶往事”的飄零之感。明朝滅亡之后，張岱并披發(fā)入山，著書立說。他說：“故稱之以富貴人可，稱之以貧亦可；稱之以智慧人可；稱之以愚蠢人亦可……任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣?！彪m然他自嘲“學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，”［16］但他作為文人，總是不會(huì)也不能否認(rèn)自己的才華，在文學(xué)上著述頗豐。某種程度上可以理解，自嘲是表面的現(xiàn)象，自頌才是真實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)。這種另外的自我表揚(yáng)更可以看出作者的一份聰慧。張岱在文章中表現(xiàn)出的渴望和眷念正是其悔恨和幻滅感的產(chǎn)物，他掩蓋不了其內(nèi)心深處的強(qiáng)烈的對(duì)現(xiàn)實(shí)的和吶喊。在其作品《西湖香市》、《紹興燈景》、《秦淮河房》中，作者在平靜自然地描寫晚明社會(huì)的各種場景和人們生活景觀時(shí)，如《秦淮河房》中“秦淮河河房，便寓、便交際、便冶、房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺(tái)，朱欄綺疏，竹簾妙幔。夏月浴罷，露臺(tái)雜坐。兩岸水樓中，茉莉風(fēng)起動(dòng)兒女香甚……”［17］平靜熱鬧的自然生活中也表達(dá)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者的高壓政策的反抗。現(xiàn)實(shí)中所缺乏的溫暖和感動(dòng)，作者從過去的回憶中獲取，而回憶故國家園正是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。
結(jié)語
張岱賦予散文更多生命力，散文的內(nèi)容不再是奢華單調(diào)的宮廷生活，而逐漸融入世俗化，民風(fēng)風(fēng)俗、市井老百姓、自然風(fēng)景成為重要的描寫對(duì)象。張岱的前半生享受著明代富貴家庭紈绔子弟的繁華生活，到了晚年，成為記憶，就開始變得格外的誘人。他品茶、飲酒、煮蟹、制奶酪等，完全成為一種雅興，是人生的一種樂趣。飲茶品茗是古代文人士大夫精神文化不可或缺的一部分。張岱正式在這種閑情雅致中寫出《閔老子茶》和《蘭雪茶》。
張岱的記憶豐富多彩，充滿著溫暖的故國情懷。他通過自己的審美感受捕捉身邊的一切事物之美。在淺唱低吟之中讓身后人體味一份久違的滄桑之感。（作者單位：安徽大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
［1］ 張岱撰 馬興榮點(diǎn)校《陶庵夢(mèng)憶西湖尋夢(mèng)》［M］上海：上海古籍出版社1982年
［2］ 陳平《“都市詩人”張岱的為人與為文》［J］《文史哲》2003年第5期
燈籠是耕作之余農(nóng)人用一雙粗笨的手做成的。要破竹裁篾，要憑經(jīng)驗(yàn)想象扎骨架，然后把照個(gè)人喜好調(diào)色繪制的花鳥蟲魚故事人物粉紙圖貼糊上去。一切皆別于繁重的農(nóng)活，力氣使不來，需要的是良好的耐心和脾性，一堆篾條一疊粉紙才能變成一只活靈活現(xiàn)的燈籠。即使平時(shí)用各種不堪入耳的語言辱罵一頭懶惰牲畜的急躁農(nóng)人，面對(duì)一堆即將變成燈籠的竹和紙，心性脾氣都會(huì)變得極好，從不握筆涂文雅詩詞的粗笨雙手，也能弄幾個(gè)漂亮燈籠出來。
冬閑扎燈籠的畫幅，背景是農(nóng)家小院。背景里有幾棵如炭筆素描的光身子樹，樹下有三兩只雜色母雞和一只綠尾巴的紅公雞在閑逛，它們讓這畫面顯得有一點(diǎn)雜亂。如果落雪，農(nóng)人扎燈籠時(shí)會(huì)落腳在宣紙上，滿幅素白里，一只走路覓食的公雞和一只在農(nóng)人手里會(huì)翻身跳動(dòng)的燈籠，都會(huì)以其紅色綠色讓畫面更有詩意。雪是通人性知人意的，相約從它們居住的地方紛紛前來。起先只均勻落下一些雪粒，打在燈籠上，沙沙地響。當(dāng)雪粒把最初探路時(shí)的莽撞態(tài)度搖身變?yōu)闈M天飛舞顯驚喜態(tài)的雪花時(shí)，農(nóng)人手頭的工作已經(jīng)結(jié)束。紅綠燈籠被隨手掛在雪不能近前的屋檐下，在那里，它們?nèi)缟形垂莸膽?，迎接著雪花擁擠在空中地上的目光。
正月十五是燈籠的節(jié)日，燈籠節(jié)的夜，若沒有雪參加，就會(huì)缺少許多情趣和韻味。其實(shí)總有雪要來，來看燈，來看挑燈的人。當(dāng)各家孩子挑著父母為他們點(diǎn)亮的燈籠走出院門時(shí)，雪粒就在映著亮光的燈籠上跑出沙沙的腳步聲。燈籠在空間里映出一個(gè)光的圓，燈籠和挑燈的孩子被黃暖的光浮在中間。雪粒在地上積下薄薄的一層，雪地上留下挑燈孩子錯(cuò)亂的小小鞋印。順著小小的鞋印，各家父母很容易找到自家的孩子，自家的燈籠。
這時(shí)候父母總要站在院外的雪地里，看聚攏在一起的燈，看滿街走動(dòng)的燈。曾經(jīng)從自己手里成形的燈籠，從別人手里成形的燈籠，都把孩子們的正面照得亮亮的，把背面映照成剪紙一樣的影子。燈光下能看見正急急趕下來的雪粒，能聽見不遠(yuǎn)處燈籠上響起的沙沙聲。柔和的聲音和蒙的色彩，把眼、耳和心變?nèi)岷土?，變快樂了?/p>
從一個(gè)村子里出生，都是一樣的燈籠，但因人與人之間心性脾氣有細(xì)微差別，燈籠色彩濃淡，樣子笨巧還是有差別的。在外人眼里，看不出差別。初看只是一團(tuán)團(tuán)在雪地里漂浮的亮光，再細(xì)心一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)每只燈形狀色彩絕不相同。西瓜燈，柿子燈，蓮花燈，兔子燈，公雞燈……有多少只燈就有多少種燈。有的燈只用一種色彩，如柿子燈，渾然一體的大紅色，極像秋風(fēng)中經(jīng)霜的一只火柿子。也有用紅綠雙色的，如蓮花燈，紅的花瓣，綠的纓絡(luò)，經(jīng)燭光映照，紅的更紅，綠的更綠，纓絡(luò)輕擺，款款如水上仙子，嫵媚動(dòng)人。最復(fù)雜的花色，是在方燈籠上用樸素細(xì)膩筆法繪制的人物故事，二十四孝故事，村童聯(lián)手拔蘿卜等圖案的燈籠在雪地里構(gòu)成一個(gè)個(gè)光與色的神話世界。
一只燈籠，如一個(gè)亮著燈光的小神仙的家。小神仙的窗外，雪在落著。窗紙上響起的沙沙聲，是無數(shù)雪粒在燈籠外充滿好奇的驚嘆聲。孩子們挑著燈籠在雪里走動(dòng)，小神仙們?cè)谧约旱臒艋\房間里安靜極了。這一夜天上是沒有星星的，因?yàn)樘焐系男切嵌嫉綗艋\里去了；這一夜打碗碗花牽?；ǘ疾粫?huì)開放，因?yàn)樗鼈兊娜可识佳b飾了花燈；這一夜天上的雪將越來越少，它們正相約成群來看燈籠了。這是燈籠的世界，也是扎燈人和他們的孩子心情最軟和最柔的時(shí)候。
要問這一夜的燈籠亮了多久，雪打燈籠響起的沙沙聲持續(xù)了多久，誰也說不清。當(dāng)孩子們把最后一根蠟燭點(diǎn)亮，把燈籠掛在小院里某一處后，他們就睡覺去了。他們?nèi)胨痪?，大朵大朵遲到的雪花才漫天而來。清晨起來，燈籠成了雪作的燈籠，燈籠里的神仙是不必?fù)?dān)心的，它們其實(shí)只是農(nóng)人小小的心愿。這小小心愿要在農(nóng)人心里積攢一年，到下一個(gè)燈籠節(jié)才會(huì)讓燈籠用抒情語言，用雪打燈籠的沙沙響聲敘述出來。因?yàn)闊艋\，因?yàn)檠亦l(xiāng)農(nóng)歷正月十五的夜，是世界上最美的夜，農(nóng)歷正月十五的燈籠節(jié)，是世界上最美的節(jié)日。
【編后語】冬意漸濃， 樹上滿目的金黃在風(fēng)中一片片地鋪落到了地上， 踩在腳下沙沙作響。 小時(shí)候到了這個(gè)季節(jié)就該盼著過春節(jié)了吧？記憶中最溫馨的春節(jié)仿佛永遠(yuǎn)地停留在了童年。魯迅老先生的“舊歷的年底畢竟最像年底”這句話說得一點(diǎn)都不錯(cuò)，那濃濃的節(jié)日氣氛早在年前就開始了，家家戶戶都是提前好多天開始采辦年貨。終于過年了，貼春聯(lián)、包餃子、穿新衣、放鞭炮、拜年、吃元宵、看花燈……現(xiàn)在回想起來，兒時(shí)的年，過得確實(shí)像個(gè)年，歡歡喜喜，熱熱鬧鬧、開開心心。
隨著年齡的增長，時(shí)代的進(jìn)步，“年”越來越成了記憶里的東西。不知從何時(shí)起，年夜飯搬進(jìn)了大酒店，“伊妹兒”代替了賀年卡，再也沒有了往昔的忙忙碌碌，年味漸漸地淡了下來。從某種意義上講，淡化的是一種文化，一種中國獨(dú)有的文化。沒有了傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，這年味自然也就淡出了人們的記憶。
本期我們推薦給同學(xué)們幾篇充滿著濃郁年味的文章。不同的時(shí)代、地域、作家、文字，唯一相通的是文章中那質(zhì)樸自然的描述方式和濃烈似火的節(jié)日氣氛。
梁實(shí)秋，從20世紀(jì)20年代開始詩歌創(chuàng)作，為“新月派”成員之一。20世紀(jì)40年代以散文小品知名于世，陸續(xù)出版《雅舍小品》《雅舍雜文》等近二十本散文集。梁實(shí)秋學(xué)貫中西，其散文集文人散文與學(xué)者散文的特點(diǎn)于一體，內(nèi)蘊(yùn)豐盈，行文崇尚簡潔，且因洞察人生百態(tài)，文章嚴(yán)肅中見幽默，幽默中見文采?！侗逼侥昃啊肥亲髡邔懹谏鲜兰o(jì)50年代的懷鄉(xiāng)散文代表作，文章樸實(shí)無華而又意趣盎然，北平獨(dú)特的年景，作者如數(shù)家珍，娓娓道來，躍然紙上。
汪曾祺是戲劇、小說、散文“三棲”作家。他的作品語言樸素而富有詩意，含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼。他的散文樸素、平實(shí)，語言力求自然平淡，而在平淡中又優(yōu)美含蓄，別有韻味?！豆枢l(xiāng)的元宵》一文遵循了他散文的一貫風(fēng)格――求平實(shí)，不矯情。他筆下表現(xiàn)的風(fēng)俗美顯得極為詳實(shí)和生動(dòng)。
林斤瀾以創(chuàng)作短篇小說而聞名，《矮凳橋風(fēng)情》是其典型的代表作。他的作品被人戲稱為“怪味豆”。語言的風(fēng)格、行文的韻味及人物的刻畫都極富個(gè)性，常常令人拍案叫絕。《年糕》里的平常人、平常事，在林斤瀾的筆下，處處透著質(zhì)樸與自然。尤其是在煉字上，文中描寫搗年糕的那段可見一斑，那“哆哆” 的蒸汽、持搗槌的漢子，被作者描畫得生動(dòng)而傳神。
[教材解讀]《四季的美》是日本作家清少納言的作品，是《枕草子》(日本平安時(shí)代的文學(xué)作品)第一卷的第一段容，文中的藝術(shù)感受方式和表現(xiàn)手法具有鮮明的日本文化特色。作者用細(xì)筆觸再現(xiàn)視覺形象，表達(dá)了自己真切的感受。
[學(xué)生分析]七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了多種寫作寫景散文的方法，有了一定分析、欣賞寫景散文的能力，但許多學(xué)生運(yùn)用起來不一定準(zhǔn)確、靈活；雖對(duì)語言美、意境美有所領(lǐng)會(huì)，但他們的閱讀還停留在粗讀和初讀上，思維和審美能力尚在培養(yǎng)形成之中。鑒于此種情況，補(bǔ)充本課容，借助本課學(xué)習(xí)使學(xué)生達(dá)到理解和寫作寫景散文的能力。故學(xué)習(xí)本課重在激發(fā)學(xué)生的形象思，激發(fā)想象力，發(fā)展個(gè)性。
[達(dá)成目標(biāo)]學(xué)習(xí)、鑒賞作者用細(xì)膩筆法再現(xiàn)視覺形象，表達(dá)真切感受的寫法；使學(xué)生獲得屬于自己的個(gè)性化審美體驗(yàn)，張揚(yáng)個(gè)性；激發(fā)學(xué)生熱愛生活，并能在生活中發(fā)現(xiàn)美、探索美、感悟關(guān)。
[重、難點(diǎn)]重點(diǎn)：把生活體驗(yàn)與閱讀結(jié)合起來，感受細(xì)膩的散文筆法，進(jìn)而達(dá)到以讀促寫的目的；難點(diǎn)：品味文章的語言，深入挖掘文中深意。
[教學(xué)準(zhǔn)備]教師結(jié)合文章容設(shè)計(jì)制作課件；學(xué)生課前收集與四季有關(guān)的好詞佳句或音樂。
[課時(shí)]一課時(shí)。
[紀(jì)實(shí)]
師：同學(xué)們，你最喜歡哪一個(gè)季節(jié)，為什么?
生：我喜歡春天。因?yàn)榇禾鞆念^到尾都給人以希望的感覺，小草鉆出，花苞待放，都給人以蓬勃向上的美。
生：我喜歡夏天。可以在夏天做各種運(yùn)動(dòng)。夏天里還有鳥叫蟲鳴。
生：我喜歡冬天。雖然冬天給人的感覺是萬物凋零，但冬天有一種特別的美。冰清玉潔的美，圣潔的美。
師：春天給人以生機(jī)，夏天給人以熱情，秋天給人以豐盈，冬天給人以沉靜。作家們以生花妙筆為我們展示了色彩繽紛的四季。老師想和你們一起徜徉在四季的美景中，你們?cè)敢鈫?(板書課題。)
生：愿意。
師：那就讓我們一起去感受《四季的美》吧!(屏幕展示原文，教師配樂誦讀。)
師：不知能否給大家?guī)砻赖南硎?。我?qǐng)同學(xué)們看屏幕繼續(xù)欣賞。在讀課文時(shí)找到最喜歡的句段，根據(jù)自己的理解大聲朗讀，一會(huì)兒展示給大家，好不好?(屏幕展示。學(xué)生朗讀。)
生：我最喜歡夏季文中呈現(xiàn)出的固態(tài)美，畫面中又呈現(xiàn)出螢火蟲泛著微微的光，由靜態(tài)的美中又表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。
師：一種動(dòng)靜結(jié)合的美，
生：我最喜歡春天這一段，它通過云彩色彩流動(dòng)的變換來表現(xiàn)春天的氣象。我最喜歡的句子是：“魚肚色的天空，染上微微的紅暈，飄著紅紫紅紫的彩云。”
生：我喜歡夏天這一段，尤其最后兩句。在漆黑的夜晚，一兩只螢火蟲飛舞會(huì)給人一種詩意美。
師：富有詩情畫意的美。
生：我也喜歡最后一段的后兩句，看到雪就會(huì)想到和小伙伴們堆雪人、打雪仗的情景。
師：我們?cè)?jīng)歷過春天的黎明，夏天的夜晚，秋日的黃昏，冬季的早晨，但我們很少像作者那樣，用細(xì)膩的筆法傳達(dá)真切的感受。怎樣才能走進(jìn)作者的精神世界，與作者進(jìn)行對(duì)話呢?這節(jié)課我們采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，變換角色，把自己當(dāng)成錄像師，用文字模擬錄像并制作腳本，看屏幕上的要求：(屏幕出現(xiàn)要求，如下：
1，陳述人用填空方式陳述成果：根據(jù)這一段對(duì)____的描寫，我們按____的順序，抓住了它們的____特點(diǎn)加以錄制，為使這個(gè)特點(diǎn)更加突出，并真實(shí)地再現(xiàn)作者當(dāng)初感受，我們還加入了____以使這種感覺更真切，引起共鳴；也可結(jié)合板書陳述。
2，描繪人用形象化的語言加以描述，再現(xiàn)他們帶有鮮明個(gè)性化的審美體驗(yàn)。
3，在描述的同時(shí)，另一個(gè)學(xué)生在黑板上把設(shè)計(jì)好的思路寫在黑板上。
4，其他同學(xué)聆聽并對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑或提出建設(shè)性修改意見，以激發(fā)每一位同學(xué)思考及參與合作的意識(shí)。)
師：我們?cè)隗w驗(yàn)學(xué)習(xí)時(shí)，自由組合成春、夏、秋、冬四組，每組合理分工，制作腳本，體驗(yàn)開始。(學(xué)生自由組合、分工、討論。)
師：各組基本完成，先請(qǐng)各位同學(xué)在組內(nèi)演習(xí)，組內(nèi)指導(dǎo)完善，執(zhí)筆人請(qǐng)上講臺(tái)，展示板書。(學(xué)生展示、討論，各組執(zhí)筆人板書。)
師：那我們按四季的順序來，有請(qǐng)春季這一組。
生：這一段通過春天黎明的描寫，通過“泛、染、飄”三個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)它變化的動(dòng)態(tài)美，通過顏色的變化體現(xiàn)時(shí)間的推移，給人以希望和力量。下面我們采用配樂的形式來體現(xiàn)春之黎明的美，下面有請(qǐng)××同學(xué)用文字?jǐn)z制壯美的黎明。(掌聲。)
生：天與海深藍(lán)一片，波濤滾滾。這時(shí)天邊冒出紅色的尖，漸漸地泛白，黎明即將到來，突然紅光跳出了海面，云紅了，海也紅了，大海不安起來，蕩漾著。(口技：風(fēng)聲。)這時(shí)一個(gè)火球緩緩升起，海面紅了，太陽升起來了。整個(gè)天、整個(gè)海都紅遍了。(描述人說的同時(shí)。《春之聲》音樂聲起。)
師：讓我感受到了春天黎明的壯美。現(xiàn)在有請(qǐng)夏天一組。
生：本段通過對(duì)夏天夜晚的描寫，寫出了螢火蟲翩翩起舞的景色最美。下面請(qǐng)××同學(xué)詳細(xì)介紹。
生：一個(gè)漆黑的夜晚，鏡頭慢慢轉(zhuǎn)向天空那幾顆泛著點(diǎn)點(diǎn)微黃的星光，給人以高遠(yuǎn)與深邃的感覺。鏡頭再由空中轉(zhuǎn)到陸地，十分寧靜的夜晚出現(xiàn)了幾只螢火蟲，使安靜的夜增添了幾分活潑的色彩。
生：這時(shí)晴朗的夜下起了微微細(xì)雨，伴著沙沙的細(xì)雨幾只螢火蟲打著它特有的小燈籠飛來了，微微的黃光在細(xì)雨中越發(fā)朦朧了，這時(shí)讓觀眾在視覺上體驗(yàn)到一種迷人的氣息。夏天這一段為我們呈現(xiàn)出兩種不同的美，一是靜態(tài)的美，一是動(dòng)態(tài)的美，螢火蟲的設(shè)計(jì)是點(diǎn)綴夏天色彩最富有特色的一筆。
師：描寫得很具體。好，現(xiàn)在有請(qǐng)秋天一組。
生：在秋天的黃昏這一節(jié)中，以時(shí)間的順序?qū)懴﹃栍痴瘴魃脚c夕陽西沉兩幅畫面，夕陽映照西山是以視覺效果為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了歸鴉和大雁的感動(dòng)，夕陽西沉是以聽覺效果為主要內(nèi)容，風(fēng)聲與雨聲使人心曠神怡。
生：(配樂薩克斯曲《回家》)鏡頭中出現(xiàn)夕陽快要落山的情景，此時(shí)夢(mèng)幻式的虛光中依稀可見人們急匆匆回家的身影，烏鴉嘴里叼著小蟲快速地扇動(dòng)翅膀飛回窩里，等候許久的小烏鴉看見后快活地叫著、喊著，不停地扇動(dòng)著稚嫩的翅膀。鏡頭慢慢轉(zhuǎn)到空中，天幕中出現(xiàn)黑點(diǎn)，漸漸近了，原來是一列大雁，他們時(shí)時(shí)變換隊(duì)列。隊(duì)形雖是不斷地變換，但無一只掉隊(duì)。漸漸地大雁飛出了鏡頭，此時(shí)鏡頭只有日落山頭，緋紅漸漸隱退，深藍(lán)已悄然來臨，一陣秋風(fēng)吹過，掀起落葉，仔細(xì)聽落葉沙沙聲中伴著蟬鳴、蛙叫，此時(shí)鏡頭由遠(yuǎn)及近，最終聚焦在黃綠相間的葉子上的蟬。
師：好，有請(qǐng)冬天一組。
生：冬天最美是早晨，從視覺的角度以動(dòng)靜結(jié)合的方式。隨著時(shí)間的推移，寫清晨到正午不同的美麗景色，寫出了雪的靜、白、美，下面請(qǐng)××同學(xué)做詳細(xì)描述。
生：本段主要抓住冬天的晶瑩剔透與潔白的特點(diǎn)。首先全鏡頭點(diǎn)染冬季的早晨，在一座小山上有一座小木屋，被環(huán)抱在黑青的松樹中，還有皚皚白雪。天上飄著輕雪，松樹的尖已被染白。鏡頭轉(zhuǎn)移到空中，樹頂上的太陽似乎很吝嗇，只有些許的光，鏡頭回至地面，這時(shí)一個(gè)女子手捧著暖和的炭火從屋里走了出來，穿過廊下，抬頭望著天，看著無數(shù)的小雪花如同水晶一般紛然落下。鏡頭中出現(xiàn)遠(yuǎn)處的山、冰雪、天空。陽光折射出雪的晶瑩，山的朦朧，天的潔凈。鏡頭對(duì)頭頂?shù)恼缣栠M(jìn)行特寫，再轉(zhuǎn)至炭火盆，盆中只剩下少許的炭火和白灰，以及淡淡的炭火的煙徐徐升向天空，以動(dòng)寫靜，滿溢著冬的充盈。
師：四組已展示完成果，現(xiàn)在請(qǐng)所有的同學(xué)，對(duì)其板書、陳述、描述解說進(jìn)行質(zhì)疑、點(diǎn)評(píng)，可欣賞、可建議。
生：我認(rèn)為(春天組)本組跟其他組比，我們所描述的是散文片段，攝影的專業(yè)知識(shí)少，或者沒有，更沒有具體的做法。
師：少了具體如何去做，只描繪美景，缺少必要的文字――攝影的術(shù)語。
生：冬天這組在錄制中加入了人的活動(dòng)，使景色有了靈氣。
師：因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)才使景色更加美麗。
生：正如你們所說夏天是熱情洋溢的季節(jié)，螢火蟲是點(diǎn)睛之筆，為什么不著重介紹螢光，以及它是如何運(yùn)動(dòng)的，它是怎樣突出夏天晴朗的漆黑的夜和雨夜的特點(diǎn)的?
師：應(yīng)抓住哪個(gè)詞語?
生：“迷人?！?/p>
師：我們?cè)谟梦淖咒浿频倪^程當(dāng)中，應(yīng)著重注意什么?
生：應(yīng)抓住能體現(xiàn)事物或景物特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語加以錄制。
師：同時(shí)加入一：些合理的想象，請(qǐng)繼續(xù)談。
生：冬天這組表述得很好。他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)小木屋，讓我們有家的感覺。
師：大家都很有見解，各組的錄制在遵循作者原有創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，都有合理的想象與創(chuàng)新，同學(xué)們的評(píng)價(jià)又都有獨(dú)到的見解，但有沒有對(duì)板書提出好的建議呢?
生：我質(zhì)疑的是冬天這組的板書，從書中并沒有看出有夜晚的描寫，我認(rèn)為不應(yīng)寫上。
師：為什么?
生：因?yàn)榘鍟鴳?yīng)遵循作者的意愿，與文章保持一致，所以讀者的想象以不出現(xiàn)在板書中為妙。
師：各組整體的活動(dòng)設(shè)計(jì)有條理。在學(xué)習(xí)過程中，春天這組抓住動(dòng)詞及時(shí)間的推移體現(xiàn)出日出的動(dòng)態(tài)美和色彩的變化。夏天這組注意了文中以動(dòng)寫靜的表現(xiàn)手法，秋天這組注重了作者原有的描述，并抓住“感人”一詞進(jìn)行大膽想象創(chuàng)新，冬天這組注重抓住雪的特點(diǎn)加以描繪設(shè)計(jì)，以突出作者細(xì)膩的感受。從中我們應(yīng)學(xué)習(xí)哪些寫作方法呢?
生：描寫景色的形、色、聲、味。
生：用以動(dòng)寫靜的表現(xiàn)手法寫景。
生：寫景要細(xì)致地觀察。
師：我們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)到許多方法，不過我還想提一點(diǎn)我個(gè)人的看法：秋天一組圍繞“感動(dòng)”加以錄制，通過烏鴉哺育幼仔來體現(xiàn)感人的親情，通過大雁隊(duì)形的變換來體現(xiàn)感動(dòng)，但這種感動(dòng)到底是什么呢?首先想一想大雁為什么不斷變換隊(duì)形?
生：不掉隊(duì)。
師：那頭雁為什么不斷地變換位置?
生：輪流休息。
師：這是我們常說的一種精神――
生：團(tuán)結(jié)、合作。
師：對(duì)，是團(tuán)結(jié)合作的精神，更是一種關(guān)愛。但作者并沒有直接寫出這種精神，需要我們?nèi)ンw味。
師：讓我們把目光再次投向廣闊的天地，去感受四季的美吧!(大屏幕展示習(xí)題：
用課內(nèi)外的好詞、好句、好段來描繪四季，或談對(duì)四季的感受；
還有哪些事物可以展示四季的美麗?你能在本篇的啟示下回憶一下嗎?)
生：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
師：用三言兩語來進(jìn)行創(chuàng)意寫作。(幾分鐘后)請(qǐng)同學(xué)們展示成果。
生：冬之美在于白雪的不凡。清晨時(shí)分，雪紛揚(yáng)落下，白雪撫慰大地。無需回報(bào)，無需等待，無需規(guī)則。雪似乎從開天地以來，一直是沒有時(shí)間感的，最后一個(gè)到來，片片白衣飄然而至，不在乎自己旅程是否漫長，只在乎旅程是否美麗。
師：寫得很美，認(rèn)真觀察，抓住了特征。同學(xué)們已接受了新的知識(shí)，把學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行消化吸收。在這一節(jié)課中你一定有許多收獲吧! [大屏幕出示以下問題：
本節(jié)課你的收獲是什么?(可以從知識(shí)、學(xué)法、態(tài)度、情感等方面反思、總結(jié)。)]
生：語文原來也很有趣。
生：用動(dòng)寫靜的表現(xiàn)手法寫景。
生：我想起了一首歌《四季歌》。(學(xué)生唱。)
師：這節(jié)課，我們散步在充滿溫情的精神家園中，在這里。我們感受到了草的勃發(fā)，花的竟放，風(fēng)的煦暖，雨的輕細(xì)；仿佛聽到了蜂蝶的嗡，流水的叮咚。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)語文的生活中，走進(jìn)生活的語文天地中，盡情地遨游吧!
[反思]這節(jié)課使我真正理解了“用教材教而不是教教材”這一理念。也終于明白了作為一名語文教師怎樣努力建設(shè)開放而富有活力的語文課堂，教師既有義務(wù)去深入挖掘教材，開發(fā)拓展教學(xué)資源，又有責(zé)任去培養(yǎng)學(xué)生合作、探究、創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生愛語文、學(xué)語文、用語文。
角色體驗(yàn)式學(xué)習(xí)貼近生活，充分體現(xiàn)了“語文生活化”、“生活語文化”的特點(diǎn)。它打破了單純的閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的限制，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，使閱讀指導(dǎo)寫作，服務(wù)于寫作，寫作又實(shí)踐閱讀、再現(xiàn)閱讀。
[評(píng)析]學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)文本的自主探究和個(gè)性化見解的自由表達(dá)是本堂課的亮點(diǎn)。教師打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，自主開發(fā)課程資源，拓展教材內(nèi)涵，以《四季的美》為憑借，實(shí)現(xiàn)了對(duì)寫景散文的閱讀教學(xué)和對(duì)生活體驗(yàn)進(jìn)行獨(dú)特感受的有效整合，同時(shí)檢驗(yàn)了學(xué)生是否能將“吞進(jìn)去”的知識(shí)進(jìn)行“倒嚼谷”式的反芻，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
在我的映像里，江南一定有著一條蜿蜒的河流，河岸是純樸的人們，住著有著青灰色磚瓦的房屋。房屋前是一條青石板鋪成的小道，長滿青苔，有了些許歲月的痕跡。在石板上，飄過江南的少女美麗的倩影，撐著油紙傘，在雨中哀怨而又彷徨——正如戴望舒在詩中所描寫的那樣。河上的船只來來往往，小舟劃過留下一道道水紋。生活在這里的孩子一定幸福之至，在水中嬉戲，玩耍。
但是，知道我讀到魯迅的簡介，才知道原來我也在江南。“魯迅，原名周樹人，浙江紹興人?！苯B興，離我的故鄉(xiāng)是不遠(yuǎn)的，那么我也應(yīng)該算是生活在江南的人了。
我進(jìn)入腦海中的時(shí)空隧道，去搜尋幼時(shí)遺忘在江南的夢(mèng)。
江南·雨
我現(xiàn)在生活在城市，然而我十分慶幸我的童年是在鄉(xiāng)下度過的。只有在那里，我才能感到自然的美，江南的美。
江南一向是多雨的，每到春天，雨水就更加豐沛。幼時(shí)的我，一直很喜歡下雨，有時(shí)也說不出為什么會(huì)有這樣的感覺。下雨的時(shí)候，雨水會(huì)擊打在老屋的舊瓦上，發(fā)出有節(jié)奏的響聲，然后又順著屋檐淅瀝瀝地流下來，形成一小股水流，在地上匯成小溪。雨后的空氣變得更加清新，潮濕的空氣中還夾雜著泥土和野花的芬芳，使我仿佛匍匐在大地的腳下。雨后的花草顯得格外精神，綠色和紅色、黃色等其他顏色交相輝映，斑斕成一幅美麗的圖畫。
江南·溪
現(xiàn)在每當(dāng)我看見城市里的人們?cè)谟斡境乩餁g快的場景，心中都會(huì)產(chǎn)生無限的惆悵?，F(xiàn)在的我們，有幾個(gè)人享受過在溪流中玩耍的愉快呢？恐怕大多數(shù)人只能夠在一方淺淺的游泳池里滿足他們內(nèi)心的渴望，而我也只能夠閉上眼，神游記憶中的溪流。
蜿蜒的溪流，在奶奶家門前靜靜地流過，這條溪流養(yǎng)育了這里的人們，也給了我童年無數(shù)的快樂和憧憬。每天早晨，陽光還沒有把霧氣吹散，奶奶就帶著我去小溪，她去洗衣服，我則在溪中玩耍。溪里不知名的小魚小蝦成群地游動(dòng)，隨便一籃撈下去，拎起來都是活蹦亂跳的一大群魚蝦。
江南·麥田
到了秋天的時(shí)候，我總會(huì)聞到麥子的芬芳。即使遠(yuǎn)在城市，腦海中依然會(huì)浮現(xiàn)出一片廣闊的麥田。那些金黃的麥子，沉甸甸地掛在纖細(xì)的麥稈上，壓彎了它們的腰。這時(shí)候的麥田，是一望無際的金色的海洋。秋風(fēng)吹過田野的時(shí)候，那些麥子隨風(fēng)搖動(dòng)，仿佛掀起一層又一層金色的波浪。
江南·雪
有人從河堤上走來，手一直捂著耳朵，四周的白光刺著眼睛，瞇瞇地睜不開。天把石頭當(dāng)真凍硬了，瞅著一個(gè)小石塊踢一腳，石塊沒有遠(yuǎn)去，腳被彈了回來，痛得“哎喲”一聲，俯下身去。
堤下的渡口，小船兒依然系在柳樹上，卻不再悠悠晃動(dòng)，橫了身子，被凍固在河里。船夫沒有出艙，弄他的簫管吹著，若續(xù)若斷，似乎不時(shí)就被凍滯了?；蛘咦齑讲辉佘浐?，不能再吹下去，在船下的冰上燃一堆柴火。煙長上來，細(xì)而端。什么時(shí)候，火堆不見了，冰面上出現(xiàn)一個(gè)黑色的窟窿，水咕嘟嘟冒上來。
一只狗，白茸茸的毛團(tuán)兒，從冰層上跑過對(duì)岸，又跑過來，它在冰面上不再是白的，是灰黃的。后來就站在河邊被砸開了的一塊冰前，冰里封凍了一條小魚，一個(gè)生命的標(biāo)本。狗便驚奇得汪汪大叫。
田野的小路上，駛過來一輛拉車。套轅的是頭毛驢，樣子很調(diào)皮，公羊般大的身子，耳朵上、身肚上長長的一層毛。主人坐在車上，脖子深深地縮在衣領(lǐng)里，不動(dòng)也不響，一任毛驢跑著。落著厚霜的路上，驢蹄叩著，干而脆地響，鼻孔里噴出的熱氣，向后飄去，立即化成水珠，亮晶晶地掛在長毛上。
有拾糞的人在路上踽踽地走，用鏟子撿驢糞，驢糞卻凍住了。他立在那里，無聲地笑笑，作出長久的沉默。有人在沙地里掃樹葉，一個(gè)沙窩一堆葉子，全都涂著霜，很容易抓起來。掃葉人手已經(jīng)僵硬，偶爾被樹枝碰了，就伸著手指在嘴邊，笑不出來，哭不出來，一副不能言傳的表情，原地吸溜打轉(zhuǎn)兒。
最安靜的，是天上的一朵云，和云下的那棵老樹。
吃過早飯，雪又下起來了。沒有風(fēng)，雪落得很輕，很勻，很自由。在地上也不消融，虛虛地積起來，什么都掩蓋了本質(zhì)，連現(xiàn)象都模糊了。天和地之間，已經(jīng)沒有了空間。
只有村口的井，沒有被埋住，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見往上噴著蒸氣。小媳婦們都喜歡來井邊洗蘿卜，手泡在水里，不忍提出來。
這家老婆婆，穿得臃臃腫腫，手背上也戴了蹄形手套，在炕上搖紡車。貓兒不再去戀愛了，蜷在身邊，頭尾相接，趕也趕不走。孩子們卻醒得早，趴在玻璃窗上往外看。玻璃上一層水汽，擦開一塊，看見院里的電線，差不多指頭粗了：
“奶奶，電線腫了?！?/p>
“那是落了雪。”奶奶說。
“那你在紡雪嗎，線穗子也腫了?！?/p>
他們就跑到屋外去，張著嘴，讓雪花落進(jìn)去，但那雪還未到嘴里，就總是化了。他們不怕冷，尤其是那兩顆眼睛。他們互相抓著雪，丟在脖子里，大呼小叫。
麥苗在厚厚的雪下，葉子沒有長大來，也沒有死了去，根須隨著地氣往下掘進(jìn)。幾個(gè)老態(tài)龍鐘的農(nóng)民站在地邊，用手抓著雪，吱吱地捏個(gè)團(tuán)子，說：“好雪，好雪。冬不冷，夏不熱，五谷就不接了。”
他們笑著，叫嚷著回去煨燒酒喝了。
雪還在下著，好大的雪。
（選自《賈平凹散文自選集》）
【品讀】
這是小說家的散文，顯示出精彩敘事和真切狀物的技巧。作者捕捉到鄉(xiāng)村冬景中一些新鮮生動(dòng)的細(xì)節(jié)，用冷靜的語調(diào)訴說出來。北方的冬天是寒冷的，在這寒冷和多雪的天氣里，生命依舊蓬勃著。作家以自己獨(dú)特的眼光觀察著這一切，感受著這一切，并井然有序地呈現(xiàn)給我們一個(gè)真正北方的冬天。
探究練習(xí)
1.給下面加線的字注音。
踽踽（ ） 磕煙（ ）
消融（ ） 掘進(jìn)（ ）
2.查閱工具書并結(jié)合文章理解下面兩個(gè)詞語的含義。
踽踽：___________________
老態(tài)龍鐘：__________________
3.想一想，文中的“冬景”由哪些場面組成？
4.哪一個(gè)細(xì)節(jié)或哪幾句話給你印象最深？并簡要說說理由。
在語文教學(xué)中，聽說讀寫思是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，而在這個(gè)過程中，讀位居中間，可見其作用是多么重要。靈動(dòng)的文字是不會(huì)說話的，而只有和讀者融為一體，讀者和作品產(chǎn)生共鳴，其文學(xué)之美也就呈現(xiàn)出來了。語文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文讀寫能力，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”“好讀書，不求甚解”等，這些睿智的論述都強(qiáng)調(diào)了誦讀的重要性，而誦讀在詩歌教學(xué)中的作用尤為突出。熟讀成誦，讀是第一步，讀熟了自然水到渠成就會(huì)誦了。因此，朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語言思維能力和感悟語言的能力，可以使學(xué)生受到思想教育和情感的熏陶，同時(shí)能夠提高學(xué)生的美感能力，讓他們懂得語文不僅僅是文字的堆砌，還是沉淀在歲月中最恒久的美，有著熠熠生輝的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的美學(xué)興趣。在此，我想談?wù)勆⑽脑姷睦首x之美。
人教版八年級(jí)下冊(cè)的第二單元所選的文章有魯迅的《雪》，巴金的《日》《月》，高爾基的《海燕》等，雖然篇篇都是經(jīng)典，但是寫作背景離現(xiàn)在的學(xué)生都比較遠(yuǎn)，在教學(xué)過程中有很大的困難，可以說這幾篇文章與現(xiàn)在的學(xué)生有了代溝，他們多數(shù)只是被動(dòng)地接受，而非主動(dòng)地吸收領(lǐng)悟。如何引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)這種“登山則情滿于山，觀海則意于?！钡囊饩持?，以及作品的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種意義，那就只有在朗讀中去體會(huì)和感悟，享受朗讀之美。
一、朗讀接近文本
首先，我們要找準(zhǔn)感情基調(diào)。散文詩兼有散文和詩的特點(diǎn)，有音樂美和節(jié)奏美，因此在朗讀時(shí)，要注意節(jié)奏、情感、語速、語調(diào)的變化，如同唱歌一樣找準(zhǔn)調(diào)子，如果找不準(zhǔn)，那就先聽讀，發(fā)揮想象，慢慢地接近作品。其次，我們開始試讀。自己試著朗讀，找找感覺，不同的人理解不一樣，感覺也會(huì)略有不同。試著多讀幾遍，然后讓學(xué)生互相聽一聽，評(píng)一評(píng)。再次，熟讀之后，配上合適的音樂，創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，讓學(xué)生的情感流露出來，很快就融入作品中了。最后，多種形式的朗讀，比如領(lǐng)讀、合讀、分讀、混合聲讀等，或者是選擇自己喜歡的段落去讀，帶上表情和動(dòng)作，讓人人感受到朗讀之美。我在教授《海燕》這一課時(shí)，先讓學(xué)生聽讀，然后試讀，接著配上音樂《命運(yùn)交響曲》及畫面，讓學(xué)生再讀，并且采用多種形式，大家越讀越有興趣，越讀越有激情，感覺自己就是那高傲的海燕，在大海上無畏地飛翔，很快就與作品達(dá)到了共鳴，后面的教學(xué)內(nèi)容都迎刃而解，水到渠成，也不用我再去分析文中各種事物的象征意義，真所謂“書讀百遍，其義自見”。
二、品讀走進(jìn)文本
在完成最基本的朗讀之后，我們要將自己的審美能力提升一個(gè)臺(tái)階，那就是品讀。品詩是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀散文詩，可以從詩的形象、詩的語言、詩的情感、詩的寫作背景等方面進(jìn)行，其中語言是關(guān)鍵。我們常用“行云流水”來形容文章語言的流暢、優(yōu)美，高爾基也曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此，抓住形象進(jìn)行品讀，如在《海燕》這篇散文中把描寫海燕的句子找出來，細(xì)細(xì)品讀，如，“碰、穿過、沖、掠起”“黑色閃電”“大笑、號(hào)叫”等這些詞，我們?nèi)プx、去感、去悟，一個(gè)勇敢、樂觀、豪邁、堅(jiān)定的形象就從頭腦中跳躍出來，震撼了我們的心靈。
三、美讀感悟文本
當(dāng)審美能力提升一個(gè)臺(tái)階后，還要美文美讀，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美、感受美。抓住美的情感，即言有盡而意無窮。魯迅的《雪》的末尾：“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這就把作者斗士的形象、不屈的精神展現(xiàn)了出來，語景亦即語情?！半y寫之景”和“言外之意”確切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所追求的美好理想的心聲。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的感情共鳴、適時(shí)的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如，課文《雨之歌》，教師通過舒緩、欣喜的語調(diào)，再現(xiàn)了春的使者形象，使學(xué)生感受到無私奉獻(xiàn)之美。
四、再讀創(chuàng)新文本
王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。而散文詩的朗讀也莫過如此，從走進(jìn)文本再到走出文本，其過程是我們享受到了朗讀之美，感悟到了散文詩的意蘊(yùn)，并且在新的時(shí)期我們又能找到一種人生價(jià)值的目標(biāo)，不再把這些語言文字當(dāng)做是枯燥乏味的枯藤老樹，而是病樹前頭萬木春的滿園春色和源頭活水，經(jīng)典作品的魅力也就經(jīng)久不衰地得以傳承。
通過朗讀，我們能感受文章之美、情感之美、語言之美、形象之美，或柔美，或壯美，而不同的形式的朗讀更是讓我們享受視覺盛餐，聽讀讓我們養(yǎng)目養(yǎng)耳、品讀讓我們陶冶性情、美讀讓我們益智勵(lì)志、再讀讓我們綻放光彩?？傊?，朗讀欣賞，讓我們擁有一雙靈性的眼和一顆靈性的心，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
摘要布寧是俄羅斯20世紀(jì)僑民作家的代表。他雖然半生僑居國外,但他的心卻始終眷戀著俄羅斯的大自然,他的創(chuàng)作也一直情系俄羅斯這片熱土。從他的作品中,我們可以感受到大自然生生不息的美妙和作家對(duì)自然的愛戀。本文通過分析布寧創(chuàng)作中的自然主題,闡釋分析了作家熱愛自然、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的思想。
關(guān)鍵詞:布寧 自然 永恒 鄉(xiāng)土
中圖分類號(hào):I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
上世紀(jì)以來,人與自然的問題日益引起社會(huì)的普遍關(guān)注,俄羅斯文學(xué)也做出了積極的響應(yīng),并涌現(xiàn)出了一大批生態(tài)作家。伊萬?阿列克謝耶維奇?布寧(1870-1953)就是其中典型的代表作家之一。他發(fā)表了一系列作品,如《魯霞》、《米佳的愛情》、《完了》、《安東諾夫卡的蘋果》、《靜》、《投宿》等。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀這些作品時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),布寧的創(chuàng)作融入了大量的人與自然主題。作家通過鮮明的景觀刻畫,細(xì)膩的情感分析,以優(yōu)美的筆觸為我們展現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的自然生態(tài)現(xiàn)狀。
一 自然主題的源泉
風(fēng)景描寫在布寧作品的情節(jié)構(gòu)筑中“占有最主要的位置”,但不失“合乎邏輯的詩意”。在作者的視野里,只有講故事的人、作者和主人公的心情。這主要表現(xiàn)為對(duì)環(huán)境,尤其是對(duì)大自然的感悟。布寧的抒情主人公常常游離于社會(huì)生活圈子之外,去尋找一種更為牢靠的支柱,即生生不息的大自然。正是在與大自然的親近中,他才能找回自己,找回真正的快樂和幸福。
布寧的這種自然情緣,源于他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和思念。而他的這種對(duì)自然對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,在僑居國外后更進(jìn)一步升華到其文學(xué)創(chuàng)作之中。布寧的故鄉(xiāng)奧爾洛夫省地處俄羅斯腹地,風(fēng)光秀麗如畫。屠格涅夫、丘特切夫等一大批杰出的詩人和作家均誕生于此。在這樣一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的地方,布寧自幼便飽受俄羅斯貴族文化的熏陶,且其家學(xué)深厚,這些都為他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。布寧生長的鄉(xiāng)村是祖父留下的農(nóng)莊,夏天莊稼一直長到房前,冬季積雪遍野。幼小的布寧終日徜徉在花草與莊稼的海洋,帶著自己淡淡的憂傷,細(xì)心體察大自然的無限美妙,從而形成了自己敏銳的藝術(shù)感覺。因此作家在對(duì)自然的描寫上可謂得心應(yīng)手,別具一格。這是他以后創(chuàng)作中以描寫自然景觀取勝的主要原因。
二 創(chuàng)作中自然描繪的體現(xiàn)
作為構(gòu)筑布寧小說世界的重要素材――自然景色,經(jīng)常出現(xiàn)在他的鄉(xiāng)村題材的作品中。在這些小說中,布寧經(jīng)常描寫田野、莊園和鄉(xiāng)村。主人公的視線經(jīng)常從人類轉(zhuǎn)向大自然,再從大自然轉(zhuǎn)向人類,轉(zhuǎn)向日常生活,這樣的往返回復(fù),是想在人類的生活中注入美與和諧。尤其是在《安東諾夫卡的蘋果》和《蘇霍多爾》等作品中,作家?guī)е缃z如縷的喜悅和綿綿不斷的憂傷,反復(fù)描寫它們,筆端閃爍著對(duì)往昔歲月深情的追念與幽思。
1 對(duì)自然的贊美
小說《耶利哥的玫瑰》對(duì)意境的追求達(dá)到了一個(gè)更高的境界?！耙绲拿倒濉睙o疑是小說的中心意象,在靈秀的山水間,在作者深摯的情懷中,在莊嚴(yán)幻美的氣氛里,無處不飄散著這種傳奇刺草的清香,顯然,“耶利哥的玫瑰”是一種象征,它蘊(yùn)含著作者對(duì)于某種精神的追求。表現(xiàn)了布寧中年遲暮之后,對(duì)于理想境界的無限向往之情。
我們來看《靜》中的一個(gè)片段:
“初陽已透過霧靄,照暖了闃無一人的堤岸,眼前的一切無不光瑩四射……薩瓦爾山消融在亮晃晃的晨嵐之中,在陽光下難以辨清,只有定睛望去,方能看到山脊好似一條細(xì)細(xì)的金線,迤儷于半空之中,這時(shí)你才會(huì)感覺到那邊綿亙著重巒疊嶂。近處,在寬廣的山谷內(nèi),在涼絲絲的、潤濕而又清新的霧氣中,橫著蔚藍(lán)、清澈、深邃的日內(nèi)瓦湖……兩三只海鷗緊貼著湖水悠閑地翱翔著,冷不丁其中的一只,忽地從我們身旁掠過……”
在這里,初陽、晨嵐、群山、鷗影,表現(xiàn)出主人公甜蜜、憂悒與超脫的心境。可以說,整部小說就是詩化的典型,它的每一個(gè)章節(jié)都是詩化了的,甚至小說中的每一句話也都能構(gòu)成意境?！鹅o》幾乎是山水風(fēng)景畫的連綴,是蘊(yùn)涵著情感和意蘊(yùn)的一幅幅畫面,輕靜淡雅,給人以美的的藝術(shù)享受,表現(xiàn)出了散文化小說獨(dú)有的藝術(shù)魅力。像這樣滿是意境的語句,在小說《霧》、《深夜》中也比比皆是,印象式的文字和跳動(dòng)的意象以及含蓄的表達(dá),不勝枚舉。
2 對(duì)自然的憂傷和感嘆
布寧早期的短篇小說的敘事者在精神氣質(zhì)上接近作者,是傳達(dá)作者情緒的中介。與之相適應(yīng),文本中采用了大量的作者插語、形容詞、比喻來表達(dá)作者的主觀評(píng)價(jià)。這種用法經(jīng)常見諸于對(duì)主人公的評(píng)價(jià)和肖像描寫中,賦予整部小說一種基本的情調(diào)。
在任何一部浮動(dòng)著抒情主人公翩翩情思的作品中,經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的描寫,也表現(xiàn)出對(duì)逝去的憂傷和感嘆。以《安東諾夫卡的蘋果》為例,這部小說給我們呈現(xiàn)出一幅極富表現(xiàn)力的畫面。讀者仿佛看到了雇工們?cè)诘刂髑f園采集蘋果,還似乎看到了集市般的場面,這是衰落中的中等貴族的生活方式。而對(duì)于敘事主體而言,這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)顯得不那么重要,重要的是大自然的美麗壯闊,這才是作者心之所系。通過對(duì)兩幅迥然不同的畫面――果實(shí)豐收的美景和蕭瑟破敗的暮秋的描寫,傳達(dá)了作者內(nèi)心的無限惆悵和感傷。
在這部小說的開頭,作者運(yùn)用散文的筆法,淡淡幾筆就勾勒出了一幅清麗可人的秋日果園圖景,透露出一種祥和、寧靜之美:
“……我至今還記得那涼絲絲的靜謐的清晨……記得那座滿目金黃、樹葉開始凋零,因而顯得稀稀落落的大果園,記得那槭書的林蔭道、落葉的幽香以及――安東諾夫卡蘋果、蜂蜜和秋涼這三者的芬芳?？諝鉂崈舻萌缤粡?fù)存在一般,果園里到處是人聲和大車嘰嘰嘎嘎的響聲……”
這樣的描寫在側(cè)重情節(jié)敘事的現(xiàn)實(shí)主義小說中是不常見的。小說二分之一的篇幅,都在盡力描繪蓬勃的果實(shí)豐登之秋,展示舊式地主生活的詩意。作者的主觀情緒躍然紙上,給人留下尤為深刻的印象。但是到了作品的第三部分,對(duì)果園的描寫,就完全是另外一番樣子了:
“自九月杪起,我們那兒的果園和打麥場就開始變得空曠了,氣候也通常在這個(gè)時(shí)候發(fā)生驟變。風(fēng)整日整日搖撼著樹木,雨則自早至晚澆淋著它們。偶爾,傍晚之前,在西半天上,落日的顫抖不已的金光會(huì)穿破陰沉沉地壓在地面上的烏云……同時(shí),在北半天,在沉甸甸的鉛灰色的烏云上方,水汪汪的淺藍(lán)色的天空冷冰冰地、明亮地閃著光,烏云則慢慢地凝聚成為連綿不絕的含雪的云峰……風(fēng)并沒有停息。它騷擾著果園,撕碎著不停地從下房的煙囪里冒出來的縷縷炊煙,并且重又去驅(qū)趕如發(fā)綹似的不祥的烏云。烏云在低空飛馳著,轉(zhuǎn)眼間,就像煙霧一般,遮蔽了落日。余輝熄滅了,像一扇小窗戶那么大的一塊藍(lán)天閉合了,果園顯得荒涼、沉悶,雨重又浠浠瀝瀝地飄落下來……起初是悄悄地、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地下著,后來越下越密,最后終于變成了與黑暗與風(fēng)暴為伴的傾盆大雨。使人忐忑不安的漫漫長夜開始了……”
這一段文字和上面的一段一樣,都是采用散文式的白描手法。由于時(shí)過境遷,作者的心情發(fā)生了變化,藝術(shù)效果和審美情景迥然不同。這樣一幅衰敗凄涼的畫面飽含悲劇色彩,讀來給人一種窒息的感覺。由于對(duì)自然的描寫和抒發(fā),小說充滿了散文的韻致。它意味深長地宣告了在時(shí)代的重壓下,鄉(xiāng)村貴族老爺舊式生活的衰落終成現(xiàn)實(shí),莊園的景致一去不返。
在布寧的小說中,沒有大起大落的情節(jié),有的只是優(yōu)美的意境以及傾注著作者的主觀情感的,一種深遠(yuǎn)的、氣韻生動(dòng)的境界。布寧深受普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫的影響,極富于詩人氣質(zhì)。他懷著淡淡的惆悵和憂傷,在鄉(xiāng)村的曠野之中、在廣闊的大自然中尋覓著“安東諾夫卡蘋果”的芬芳、人類的愛以及自然的永恒。這種詩情充溢在他的小說中,形成了一種美麗而略帶空的風(fēng)格。
在創(chuàng)作中,布寧側(cè)重于氛圍的營造、情境的構(gòu)筑。對(duì)意境的追求突出地表現(xiàn)在對(duì)田園景色的描繪、對(duì)山水風(fēng)物的抒寫上。平凡的小事、片刻的意念、永恒的遐思、腦海瞬息起伏的波瀾都可以成為其小說創(chuàng)作的材料,從而構(gòu)成意境悠遠(yuǎn)、情韻深邃的美文。
比如在《一個(gè)小小的愛情故事》中,景物描寫幾乎占據(jù)了整個(gè)篇幅。在《魯霞》、《米佳的愛情》、《完了》、《金窖》等小說中,不乏大量的自然風(fēng)光描寫。在這些小說中,場景和景物并不是為人物的活動(dòng)服務(wù),恰恰相反,人物成了景物的點(diǎn)綴,成了自然的一個(gè)部分,作者所展示的只是一個(gè)個(gè)充滿詩意的風(fēng)景片斷,用以鋪展感覺和玄想的瞬間。如《金窖》實(shí)際上是一些風(fēng)景片段的連綴。讀者通過畫面的過渡,才可以隱約感覺到時(shí)間的緩慢變化。好景不再,美麗的自然一去不返,小說傳達(dá)出一種惘然若失的情緒,顯得沉郁、凄美,讀后讓人久久難于忘懷。
對(duì)于意境的追求是小說《霧》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。整部作品幾乎是一首象征主義的散文詩,是詩也是畫,充溢著對(duì)夜的沉寂、霧的迷蒙、紛亂的思緒的描寫和憂郁哀怨的傾訴。在《靜》、《投宿》中,風(fēng)景描寫也都占了很大篇幅。
在《新路》中,作者一改直接抒寫的方法,主人公的意志主要通過對(duì)環(huán)境的描繪含蓄地表達(dá)出來。作者對(duì)清冷凄涼的飄雪之夜的描寫,不僅烘托了氣氛,而且也給讀者的心靈深處帶來絲絲的寒意。
像這樣對(duì)于自然的感嘆和表達(dá)淡淡的憂傷情感的作品,在布寧的文學(xué)創(chuàng)作中,可謂比比皆是,不勝枚舉。
三 結(jié)論
布寧的作品不僅確立了他在俄羅斯乃至世界文壇中的地位,而且是其對(duì)小說領(lǐng)域最突出的貢獻(xiàn)之一。首先,改變了小說的審美意象,形成了散文化的獨(dú)特藝術(shù)特征。其次,形成了一種全新的藝術(shù)思維,既是對(duì)俄國與歐洲小說散文化發(fā)展趨勢(shì)的總結(jié),也是對(duì)未來小說的開創(chuàng),使小說突破傳統(tǒng)模式而更為開放,導(dǎo)致小說風(fēng)格的豐富與發(fā)展。
布寧本人曾說過,“我認(rèn)為自己既不是頹廢派,也不是象征主義者,既不屬于浪漫主義,也不屬于現(xiàn)實(shí)主義”。感受在布寧作品中占主要地位,情節(jié)幾乎不存在。羅曼?羅蘭曾經(jīng)指出布寧小說富有情調(diào),融合了各種感受和體驗(yàn)。布寧似乎致力于向讀者傳達(dá)一種對(duì)生活的印象,對(duì)自然的印象,而非事件的羅列。
由以上分析可以看出,在布寧的創(chuàng)作中,對(duì)于自然仍只是停頓到了對(duì)自然的贊美和對(duì)自然美好失去的悵然。他有的只是感嘆和淡淡的哀傷,而沒有像普里什文、拉斯普京、阿斯塔菲耶夫等作家呼吁甚至譴責(zé)對(duì)俄羅斯大自然破壞的行為,更沒有思考自然缺失的原因和后果?？梢哉f,我們從布寧的文學(xué)創(chuàng)作中了解到的自然生態(tài),只是一個(gè)起點(diǎn),更深層次的自然生態(tài),并未在布寧的作品中出現(xiàn)。
注:本文系唐山學(xué)院2009-2010年度院級(jí)社科類科研項(xiàng)目《俄羅斯生態(tài)文學(xué)研究》階段性成果,項(xiàng)目編號(hào)為09006A。
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作者簡介:
《陜北柳》是一首盛贊陜北柳、盛贊黃土地母親的動(dòng)人歌謠，仔細(xì)品讀，陜北柳的無私，陜北柳的堅(jiān)強(qiáng)，讓人嘆服，讓人心顫。
對(duì)比手法現(xiàn)柳魂。第一段簡短地描寫了陜北柳的形狀，第二段則進(jìn)行鮮明的對(duì)比。把陜北柳跟江南垂柳、塞外白楊、黃山松、曲阜柏樹進(jìn)行對(duì)比，極力凸顯它的普通。它長在陜北的河道、渠溝、山坡、崖畔，既不婀娜，也不挺拔，也不長青，這種對(duì)比手法的運(yùn)用，更加凸顯了陜北柳的堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)，比直接寫柳樹更能引起讀者的敬意。
靈動(dòng)的比喻、擬人，賦予陜北柳無限的靈氣。整篇文章都是把陜北柳當(dāng)作人來寫的，“她是一棵母親樹?！簧荚跒樽约旱膬号隽α骱埂⒑馁M(fèi)心血”“她出嫁了。……嫁給了河邊的泥土”“她學(xué)著母親們的樣子，開始了第一次梳妝”……這些充滿靈性的比喻和擬人，生動(dòng)傳神，將陜北柳堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)的一生展現(xiàn)在讀者面前。它被砍割，安家在泥土里，奮斗，生根，萌芽，喂養(yǎng)出孩子，獻(xiàn)出椽子，身體被掏空，枯干老丑，枯竭，融入黃土地。這就是陜北柳無私奉獻(xiàn)、無私勞作的一生。這些比喻和擬人，富有感染力，讓我們想起自己辛勞的母親，一生勞碌，衣著簡樸，老了，也別無他求，默默地來，默默地去，直到生命的結(jié)束。
動(dòng)人的細(xì)節(jié)，飽含地域特色。《陜北柳》沒有大篇幅的敘事，但在細(xì)節(jié)的刻畫上也有不少點(diǎn)睛之筆?！懊H靠在她身上蹭癢，她不惱；山羊抵在她身上磨角，她不煩”“主人正等著用這些粗壯的椽子，給他第三個(gè)兒子的新窯洞制作雕龍的窗欞和添置待客的炕桌”……這些富有陜北地域特色的生活情節(jié)別具風(fēng)味，就如陜北民歌，是一道亮麗的風(fēng)景。在描寫中插入這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使《陜北柳》活靈活現(xiàn)，更具韻味。
難點(diǎn)指津
《陜北柳》語言優(yōu)美，比喻、擬人十分靈動(dòng)，感染力強(qiáng)，值得讀賞。這篇散文在文字的理解上沒有多大的難度，但是，對(duì)于中學(xué)生來說，有兩個(gè)問題值得探討：
1.對(duì)“陜北柳生命歷程”的理解與主題的思考。
讀罷全文，我們了解到陜北柳的生命歷程經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：（1）插桿；（2）長枝；（3）成椽； （4）砍椽；（5）腐爛成泥。在這個(gè)生命歷程中，作者詳寫了哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？細(xì)讀全文，不難看出，詳寫的環(huán)節(jié)如下：長枝，砍椽，腐爛成泥。為什么要詳寫這幾個(gè)生命環(huán)節(jié)？與文章主題結(jié)合起來思考，我們發(fā)現(xiàn)，這樣寫是為了深層次地展現(xiàn)陜北柳的堅(jiān)強(qiáng)和無私奉獻(xiàn)精神，使文章更具內(nèi)涵。文章詳略安排，別具匠心，值得深究。
2.對(duì)于“如何體現(xiàn)陜北柳的堅(jiān)強(qiáng)和奉獻(xiàn)”的寫作方法的探究。
閱讀與考試應(yīng)該結(jié)合起來，很多省市在中考和高考的時(shí)候，都要考查學(xué)生對(duì)文章寫作方法的理解。讀這篇散文，文章的主題是很好把握的，但主題是如何凸現(xiàn)的？值得探究。
（1）從正面去描摹。如第三段和第四段，“赤條條地安家，光溜溜地奮斗，從滴血的傷口上生根，從的肌膚上萌芽”“搖搖擺擺度過冬春，她學(xué)著母親們的樣子，開始了第一次梳妝”。這些句子都是直接用靈動(dòng)的擬人修辭去表現(xiàn)陜北柳的精神和品質(zhì)。
（2）從側(cè)面去烘托。第二段用對(duì)比手法去表現(xiàn)陜北柳的普通，后面的文字則是從側(cè)面去烘托。比如第九段，“炸雷在頭頂霹響，洪水在腳下吼叫?！耧L(fēng)從身上抽過，大雪向肩頭壓來”，炸雷，洪水，狂風(fēng)，大雪，都是載體，目的是體現(xiàn)陜北柳的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，以及它的無私。對(duì)于這種寫作方法的理解，要學(xué)會(huì)思考。
考點(diǎn)訓(xùn)練
1.簡要概括《陜北柳》的思想意義。
2.賞析下列句子：
（1）她面對(duì)利斧時(shí)的顫抖，只是分娩前的陣痛和離別時(shí)的酸楚，她的心里是甜的。
（2）在最后的日子里，她變得枯干老丑。
附：參考答案
