時間：2022-12-01 06:59:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生命教育理念論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞 大學生 生命教育 主陣地
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A
近年來，各種大學生自殺傷人事件時有見諸報道，從北大醫學院學生虐貓事件到華中科技大學生張聘捷跳樓事件，大學生對生命價值的漠視令人痛心，而這也引起了社會對于大學生生命觀的強烈討論。
隨著經濟和社會的快速發展，競爭日趨激烈，大學生承載了越來越多的來自社會、家庭和自身的壓力。加之在我國傳統的教育理念中，只重視對學生技能的培養，忽視了大學生作為生命個體的關懷。在種種問題的共同作用下，造成了大學生對生命價值缺乏正確的認知和了解，自殺傷人事件日益增加。以上的種種都提醒著我們要重視大學生的生命教育。而高校作為大學生生命教育的主陣地，如何發揮作用，是每個高校都值得思考的問題。
1大學生生命教育的內涵及意義
生命教育的概念最早是由美國學者杰?唐娜?華特士在1968年提出，他針對青少年自殺率不斷攀升的社會現實撰寫了《生命教育》一書，后在世界范圍內引起廣泛關注，各國紛紛開展生命教育。美國在1974年有多達165所大學院校開設了“死亡與死亡過程”等課程，課程體系涵蓋學生生活的方方面面。而于1979年在澳大利亞成立的生命教育中心更是在西方國家中明確了“生命教育”的概念。日本在1989年修訂的《教學大綱》中針對青少年自殺、殺人、暴力等日益嚴重的現實，將道德教育的目標定位為“尊重人的精神”和“敬畏生命”，目的在于讓青少年正確面對挫折，珍惜和熱愛生命。
生命教育理念在國內的興起可追溯到上世紀90年代，雖然開始的時間較晚，而且在最初的階段人們并未準確把握生命教育的本質，但最近十年我國教育界對生命教育的探索可謂是成果頗豐，尤其是對大學生生命教育的探討，從政府層面的文件到大批學者撰寫相關領域的論文，大學生生命教育得到越來越廣泛的重視。
作為社會的特殊群體，對大學生進行生命教育就是教會大學生接受和認識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，熱愛與發展生命，注重自身人文精神和人文素質的培養，最終的目的就是要讓當代大學生樹立積極、健康、正確的生命觀。有了正確的生命觀的指導，大學生才能珍惜生命、尊重生命，才能懂得生命的價值和意義。
2大學生生命教育的內容
綜合國內外近年來生命教育的內容，筆者認為大學生生命教育基本涵蓋以下內容：
（1）生活挫折教育。古話有說“人生不如意之事十之八九”，大學生對自己的大學生活有著各種期待和規劃，但理想和現實總是存在著一些差距，如果不能正確面對這樣的差距，遇到小小挫折就質疑自己的能力，使自己陷入悲觀、消極的狀態。所以，我們要教育學生正確認識困難和挫折，要使他們明白挫折和困難在日常生活中是不可避免的。發明家愛迪生曾說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對我們一樣有價值”，所以正確面對挫折，是大學生樂觀積極面對人生的第一步。
（2）生存能力教育。生存能力是一個人在社會上正常生活的最基本的能力。培養這樣的能力，首先應該要正確評價自己，正確認識自己的能力，做到自知、自愛、自信和自尊，端正自己的人生B度。還應該妥善處理人際關系，學會與人交流，在交流中學習和成長。
（3）生命意識教育。生命的存在是人類思維和社會活動的基礎，沒有生命一切都無從談起，所謂“人命關天”就是這個意思。西方心理學家馬斯洛于1955年提出的需求層次理論，就是把生理需求和安全需求放在第一層次。可見，對生命的渴求是人的本能，只有珍愛生命，才能成就自己，大學生只有懂得生命的重要性，才能從心底里珍愛自己及他人的生命。
3高校實施大學生生命教育的基本途徑
大學階段是大學生個體生命成長的特殊階段，從生命學的角度分析，大學階段是人的“精神斷奶”期，在這個階段里，人的生命將獲得完全獨立，為自己的生命找到目標，但同時來自學業、就業的壓力，人際、情感方面的焦慮又使得大學生迫切需要大學提供適合他們身心發展特點和生命成長需要的“精神營養”。
（1）深化生命教育理念，更新轉變教育觀念。從生命教育產生的背景來看，它是為杜絕日益上升的青少年自殺率而提出的。雖然它的重要性已經日益凸顯，但總體上對生命教育的把握仍存在諸多問題，因此高校教育工作者在觀念上的重視是生命教育實施的重要保證，也只有足夠重視，才能使生命教育的開展起到更加積極作用。
（2）激發大學生自身的積極性和主動性，促進認知內化。對大學生進行生命教育，不僅要依靠老師，更重要的是要引導大學生的自我成長，發揮大學生的主觀能動性，是大學生生命教育取得成效的關鍵。大學生將教師講授的生命教育的思想進行內化，成為自己的思想，同時在各種實踐中將獲得的對生命的感受轉化為自己的認知，并將這些認知外化成自己的行為。遇到挫折和困難能夠正確面對，積極努力的生活，懂得人生的可貴。
（3）開展大學生心理健康教育活動?？梢酝ㄟ^組織心理講座、開設相關課程、宣傳心理健康知識、開展心理咨詢等形式，疏導大學生的心理問題，促進大學生心理健康。同時，注重高校人文環境的創建，本著“以人為本”的宗旨開展教育活動，引導大學生科學、正確地理解世界，理解自己與他人身處的環境，能夠正面看待生活中遇到的困難。
關鍵詞：“三生教育”；跆拳道德；跆拳道教學與三生教育關聯
1、“三生教育”理念概述
1.1、“三生教育”概念
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。“三生教育”是：人本理性哲學有很多原理，其中作為根基的原理，是以人為本。在以人為本在倫理學中的體現的是對人的“生命、生存、生活”的關懷。這樣，“三生教育”就有了對馬克思哲學在競技運動中的運用有了的新理解?！叭逃笔峭ㄟ^教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發學生的主體認知和行為實踐，最終幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
1.2、“三生教育”的發展現狀
目前對“三生教育”理論中生命教育生存教育和生活教育理論有分別進行闡述的內容，國外還沒有對“三生教育”相關理論的系統論述，但三生理論是有著一定的歷史和哲學背景的。早在盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》中就已經提到過：人有生存、生活、生命三種境界。這里所說的生命是指對人生意義和價值的高層次追求。“三生教育”在國內的研究仍處在起步初期。對“三生教育”研究理論的資料大多出現在一些思想政治教育專業的碩博論文的文章中，其中，帶有先鋒性的就有云南省教育廳廳長羅崇敏先生所寫的《生命生存生活》一書，為“三生教育”理論與實踐的推廣鋪設了理論先河。而羅先生的《全面實施三生教育，建設現代教育價值體系》論文，更是“三生教育”的開篇大作。在中國，三生教育的理念最早可以追溯到中國著名教育家陶行知先生主編的《生活教育》雜志，在里面陶先生就主張“教育就是生活”，并且提出事情怎么做，就怎么學，怎么教，這些就是于我們今天所倡導的“素質教育”的前身?！叭逃钡睦砟钐岢?，其目的是以此為實踐指導思想，讓更多育人、育德、育才的活動切實有效的開展起來，落實到教育的各個門類，其中也就有在高校跆拳道課程中注入“三生教育”理念。這是一個新課題，要在“三生教育”理念的指導下，融會貫通到跆拳道的課堂組織和教學中去。為了更好操作，高校跆拳道課堂教學可參考成功活動的范例和模型，建立并創造跆拳道“三生”教學課堂模式。可參照的范例主要有：目前已在個省市有關地區和學校實施，由云南省教育廳組織編寫、人民出版社出版的從幼兒園到大學的“三生教育”系列教材，已三個省在使用；在全國成立了多個三生教育工作站，并將全國所學校建成“三生教育實踐示范學?！保诨貧w“三生教育”的理念下，學校的生命教育、生存教育、生活教育都取得了很大的成效。這也為包括跆拳道課堂在內的各大高校的專業課堂提供了實踐材料。
2、“三生教育”與跆拳道的關聯
2.1、路拳道與生活教育的關聯
跆拳道教學如何與“三生教育”結合，可以首先從生活教育入手，讓跆拳道課堂從日常生活中幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類的幸福生活的教育。以課堂生活教育為起點，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；幫助學生提高生活能力，培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心，培養學生的社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求，以此，注入跆拳道的尚武精神；讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業生活和家庭生活等組成的復合體，跆拳道精神也是這種復合體里的一部分；跆拳道教練要教育學生學會正確比較和選擇生活，理解生活的真帝，處理好學武與學文、學習與休閑、個人和集體的關系。
2.2、路拳道與生存教育的關聯
其次，跆拳道與“三生教育”結合的第二道路是生存教育。生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念的教育，這一點與跆拳道教育中的強健體魄、發達精神是一直想通的。跆拳道教學本身需要和諧精神，這一點在可以運用生存教育理念，使學生認識生存及提高生存能力；樹立人與自然、社會和諧發展的正確生存觀；幫助學生建立適合個體的生存追求；學會判斷和選擇正確的生存方式；學會應對生存危機和擺脫生存困境；正確面對生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題運動技能作為生存教育的組成部分，在人們面臨危險的時候，能夠起到保護自我的作用，這是跆拳道學習和修煉的目的所在。跆拳道在充分保留民族特色的基礎上又大膽借鑒了拳擊、柔道等同類項目的長處，這有助于跆拳道的運動技能的提升。在跆拳道的教學中，應該根據跆拳道的特性，充分發掘學生的生存能力，注重培養學生在生存教育方面的能力。跆拳道這一體育運動項目經過漫長的歷史發展，如今跆拳道已經形成了具有獨特的比賽風格、成熟的比賽系統和規范的教學模式。如今跆拳道符合現代競技體育的要求，競技性強，具有對抗性，簡化技術動作等最適合推廣普及，適合學生練習。長期練習跆拳道，可以大大提升自我的運動技能，從而間接的學會“三生教育”中的生存教育的部分內容。
2.3、路拳道與生命教育的關聯
還有，跆拳道與“三生教育”結合的第三道路是生命教育。生命教育本身是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。跆拳道跟所有的運動項目一樣，都是以強身健體為主要任務。結合生命教育，使學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發展規律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發展規律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義。
3、“三生教育”理念融入跆拳道的教學內容
3.1、激發學生創新能力，促進運動技能提高和延展
跆拳道運動能力的提高，要靠運動離理念層次的提升。跆拳道具體包括跆拳道基本腿法、特技擊破、跆拳道舞、雙人對抗、跆拳道品勢、競技比賽等跆拳道的單個腿法確實沒有多大的創新空間，但是在多個腿法的組合上，有很大的創新空間，不同腿法的組合會運動和視覺效果。在結合“三生”理念的過程中，面對練習跆拳道時間不足一年的學生，教師可以因材施教，在創新培養方面，多鼓勵學生對己學跆拳道動作的組合編排，在己有的跆拳道腿法基礎上大膽的組合創新，激發學生的學習熱情和創新能力。對于已經能夠熟練的運用跆拳道的各種腿法動作的學生，可以對他們進行跆拳道的品勢、特技動作、跆拳道舞等教學。在創新理念這方面，品勢要稍遜于特技動作和跆拳道舞。跆拳道舞屬于跆拳道與舞蹈的結合。在學習的過程中，跆拳道老師可以將跆拳道品勢的動作與舞蹈的動作和節奏結合起來，讓學生自主分成小組，自由編排跆拳道舞的一個節拍，然后讓學生以比賽的形式進行展示，這也是一種培養學生創新能力的方式?！叭逃币匀藶楸?，可以升華為“愛美體育教育”，運用在跆拳動特技作創新上，與跆拳道的腿法動作基本一致，但是在表現力上，特技動作能給人很強的視覺效果。
3.2、培養學生對自然和社會的認知與理解
“三生教育”的教材和跆拳道的教學內容，通過比較發現在生命教育這方面跆拳道主要是提升體質健康這方面涉及到生命教育，跆拳道在幫助學生認識自然生命這方面非常薄弱，正好通過“三生教育”加強跆拳道教學對學生生命觀的學習。
4、將“三生教育”理念融入高校跆拳道教學的建議
4.1、發揮跆拳道的項目優勢，優化教學
高校跆拳道教學相較與其他的運動項目，有著其獨特的教育理念與實踐結合的優勢。跆拳道在防身技能培訓、禮義精神的普及、堅強意志品質、自信心的塑造等方面就是“三生教育”的“生命”、“生存”觀念的現實體現。在與“三生教育”觀滲透結合的過程中，師生在課堂上進行教與學的探討，而跆拳道在防身技能培訓、禮義精神的普及、堅強意志品質、自信心的塑造等方面的教學也與“三生”理念有著互通互惠的聯系。所以，跆拳道在教學中充分利用自身的教學優勢，為“三生教育”的教學提供參考模板，同時發掘跆拳道在“三生教育”中的其他優勢，擴大跆拳道的優勢教學，擴大“三生教育”理念融入跆拳道教學的面枳。盡快完善跆拳道的跆拳道舞、擊破與特技、雙節棍的教學要求，制定規范的教學大綱，豐富跆拳道教學的內容，為跆拳道教學創造出更多的特色項目教學。
關鍵詞： 大學生 生命教育 對策研究
隨著我國社會經濟迅速增長，社會競爭日益激烈，大學生面臨眾多選擇、壓力與挑戰，對生命的意義與價值產生困惑。這使得人們對大學生生命教育問題非常關注。從生命教育現狀來看，一方面大學生中傷人等生命問題時有發生，嚴重損傷大學生的身心健康，另一方面我國大學生生命教育剛剛起步，普及程度不夠，生命教育實踐處于探索階段。
一、大學生生命教育的現狀
大學生生命教育是依據人的生命特征，遵循生命教育的規律，通過選擇優良的教育方式，喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發生命潛能，提高生命質量，使大學生充滿生命活力，具有健全人格的教育活動[1]。
美國心理學家赫爾曼1959年出版了《死亡的意義》，引發了美國社會對生命教育的重視。日本在1989年《教學大綱》中明確提出熱愛生命的教育理念。臺灣東海大學從2004年開始，全校開設“生命教育”公共必修課程。2002年12月香港成立生命教育中心，在學校推廣生命教育課程。
二十世紀九十年代，生命教育逐步引起我國教育領域的關注，最初主要是將其視為一種安全教育。九十年代末，大陸學者提出生命教育應該關注當代大學生生命的整體發展，服務于大學生生命成長的全過程，通過生命教育，提高大學生生命質量，使大學生成為充滿積極生命力的優秀人才。
在《實施大學生生命教育的歷史與現實依據》一文中，王曉虹認為生命教育是大學教育的重要組成，大學生的健康成長需要生命教育。馮建軍在《生命與教育》一書中，強調教育即生命的理念，指出學校應在學科教學中滲透生命教育[2]。戴曦提出尊重生命是生命教育的基礎，大學生生命教育應培育學生關愛生命的能力，高校應開設生命教育課程。2010年4月，北京師范大學生命教育研究中心正式成立，將生命教育納入全民素質教育內容。
二、大學生生命教育中存在的問題
當前我國大學生生命教育得到了不斷的發展，積累了一定的經驗。然而，我國大學生生命教育處于起步階段，還沒有形成完善的生命教育體系，高校在實施生命教育過程中存在一些問題，表現在以下方面：
（一）高校對生命教育重視程度有待提高。
近幾年，大學生自殺、輕生等生命問題越來越突出，在高校開展生命教育具有重要意義。在現行的高校教育中，并沒有全面系統引導大學生構建科學的生命觀和價值觀，只將生命教育當成預防自殺的工具，流于形式，處于被動狀態，沒有落實成為具體的教育實踐，僅僅成為解決大學生生命問題的權宜之計。目前，我國高校對大學生進行生命教育只是針對突發事件而采取應急措施。高校在惡性事件發生后，例如有學生打架、斗毆、傷人或出現自殺等事件時，才會對學生進行一定的生命教育。當這些事件平息后，生命教育就不知所蹤了。目前，我國大學生的生命教育還沒有引起學校的足夠重視，學校的被動消極態度影響了生命教育的開展與普及。
（二）生命教育師資隊伍力量薄弱。
目前高校參與學生生命教育的教師隊伍力量十分薄弱，教師資源嚴重缺乏，人員配置不到位，嚴重制約大學生生命教育的順利開展。學校在安排生命教育及咨詢人員時，更多考慮自愿的因素，教師和工作人員由大量未接受過正規專業培訓的兼職教師組成，能否勝任生命教育工作及工作質量無法保證，同時生命教育教師隊伍缺乏必要的穩定性。
（三）生命教育的實施途徑較少。
調查表明，目前大學生命教育的實施主要是附屬于心理健康教育，依靠校內有限的教學完成，缺少生命教育的實踐及專題性的生命教育活動，生命教育的實施途徑亟待拓寬，從而促進大學生生命教育發展。目前高校生命教育的相應機制沒有成形，缺乏統一的教學大綱、教材及課時安排，生命教育設施不完善，沒有專門的生命教育實踐教學基地，沒有形成濃厚的教育氛圍。生命教育是一項系統化的教育，目前零散的教育方式使生命教育無法向更深層次的領域伸展。
三、改進大學生生命教育的對策
（一）高校要加強對生命教育的重視。
生命教育的實施是依靠學校教育開展的，高校應為生命教育的有效展開提供必要的幫助和支持。高校需要全面掌握當代大學生的生命狀況，把生命教育課程納入當前大學的教育安排中，使生命教育成為大學生的必修課程。在高校積極開設生命教育課，編寫與大學生心理相適應的生命教育教材，并制訂出相應的教學計劃及評估機制等。高校還應將生命教育的成效與大學生的思想操行評定掛鉤，積極推進生命教育。
（二）加強生命教育師資的培訓，提升教育者的生命素養。
在開展大學生生命教育的過程中，教師發揮著舉足輕重的作用，教師的生命教育技能水平直接影響著生命教育的實施成效。我國生命教育師資匱乏，因此，培養高素質的專職教師成為高校生命教育的主要任務。通過對教師培訓，使教育者掌握教育學、心理學等多方面的知識，了解科學健康的價值觀、人生觀，勝任生命教育教學。首先，專業教師的培訓，利用教育培訓基地，培養掌握生命教育理論知識與技巧的生命教育人才，建立科學、規范的生命教育教師隊伍。其次，對其他學科的教師，通過知識講座及專家指導等方式，進行生命相關知識培訓，同時加強教師自身生命意義教育，在學科教學中融入生命教育的重要理念。
（三）開辟生命教育多元途徑。
生命教育必須依據大學生身心發展特點，采取多元化的方法開展。首先，把生命教育滲透到相關課程之中。生命教育從課堂展開，課堂滲透生命教育的理念和知識，讓大學生在課堂上感受到生命的美好。其次，將生命教育融入實踐活動中。生命教育不僅要傳授生命的基本知識，而且要大學生切實體會到生命的價值。因此，讓學生積極參與紀念日活動等社會實踐，認識、理解生命的可貴。最后，開展專題教育。生命教育要充分利用各種專題教育形式，采取靈活多樣的生命教育主題活動，從大學生的實際出發，開展各種以生命為主題的讀書、演講等團體活動，培養大學生對生命的熱愛。
當代大學生是我國社會的未來建設者，大學生擁有積極健康向上的生命觀，關系著我國和諧社會的建設成效，也關系著大學生自身生命價值的實現。重視大學生生命教育，建構生命教育體系及實施途徑，提升大學生生命價值感，促進大學生成人成才，對我國現階段高等教育改革具有重要的現實意義。
參考文獻：
從世界范圍來看，20世紀下半葉以來一些國家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。美國的杰唐納華特士于1968年開始第一個倡導和踐行生命教育的思想，澳大利亞于1979年成立了“生命教育中心”明確提出“生命教育”的概念。近年來，我國越來越多的學者也感到教育應當尊重生命、關愛生命，提出了諸多生命教育的見解。生命課堂是人文性的課堂,反映的是教師與學生在感悟文本過程中顯現出的情感,使師生生命價值得到了體現,心靈得到了豐富發展。教學既是一種科學活動，又是一種藝術活動?？茖W講究規則，藝術則講究創造。教學需要遵循教學規則，如要了解學生的年齡特征、知識基礎、課程內容的重點和難點，但更重要的是要把這些因素之間的關系處理得當，而這些因素又是隨時會變動的，所以教學要創造；創造并非不要規則，但更重要的是精神，科學和藝術都需要精神，教學也需要精神，教學的精神就體現在教育的理念中，體現在教師的觀念和智慧中；科學是可以重復的，可以借用的，藝術是不能重復和借用的，需要自己去創造，就像藝術家作一幅畫，哪里需要濃墨渲染，哪里只是輕描淡寫，只有藝術家自己構思，自己運筆，別人是替代不了的。因此，作為一名教師，設計一堂好課首先要有正確的教育理念。不斷鉆研，不斷琢磨，要因人因事因時而變，靈活運用各種教學方法，巧妙地運用自己的教學智慧。這就是創造，這就是教學藝術。
通過課題研究，探究構建一種以合作學習為主的初中物理生命課堂教學模式。針對物理課堂教學存在的問題，大膽革新。在近兩年的時間里，課題組緊緊圍繞課題、結合學校實際深入開展生命化課題研究，積極探索物理生命化課堂在實踐中的應用。本著邊實驗、邊研討、邊反思、邊總結、邊提高的研究方針，從課堂生命的生長性、情感性、個體性、靈活性、求美性、求趣性、藝術性等特征出發，逐步探索出適合學生實際的生命化課堂模式，形成自己的教學思路和特色。生命化課堂課題的研究使課題組教師思想發生巨大變化，提升了教師自身
職業的生命價值，大大提高了學生學習能力，學習的生命質量，又提高了學生的科學知識和科學素養，為學生終身發展奠定堅實基礎。順利實現師生互動雙贏。
二、課題的研究目標
（一）研究初中物理教材及新課標，探究新課程的特征。
（二）研究學生的身心成長特征及學習內容，設計具體準確的、有價值的、可操作的三維學習目標；
（三）當代高效課堂模式研究
（四）構建生命課堂的策略研究
1. 生命課堂的特征研究，
2. 生命課堂的多元化研究，
3.構建陽光的物理生命課堂模式。
（五）課堂生命的健康評估及保健方案
1.學生學習評估，
2.教師主導評估，
3.課堂生命體健康狀況評估，
4.課堂生命的保健
三、課題研究的理論依據和現狀分析
1、理論依據
生命化教學是當前我國新課程教學改革提出來的一種新的教學理念，也是以學生的生命發展為基礎，關注學生的生存狀態，豐富學生的精神生活，賦予教學以生活意義和生命價值的一種教學模式。生命哲學、人本主義心理學、后現代主義知識觀和對話理論構成了生命化教學模式的理論基礎。
①、生命哲學
生命哲學是19世紀末至2O世紀初在德、法等國流行的一種具有非理性主義特征的哲學思潮，其代表人物主要有德國的狄爾泰(W．Dilthey)、齊美爾(G．Simme1)和法國的柏格森(H．Bergson)等。盡管生命哲學家們在理論體系上各有特色，但他們之間仍然存在很多共同之處。即他們都把生命看做是具有活力，或者說具有能動性和創造性的生命存在；哲學所應探索的不是世界的物質或精神本原，而是內在于并激蕩著整個世界的生命。
②、現代人本教育思想和教育人本論思想
新課程改革中最大的亮點是提出了“以人為本”的教育思想，而以人為本的教育思想直接來源于現代人本教育思想和教育人本論思想，現代人本教育思想和教育人本論思想是我國基礎教育課程改革政策制定的重要基礎。
③、對話理論
對話理論把對話與生命體驗相聯系，確認對話是自我與他人、人與社會、心靈與世界進行溝通的基本方式，是個體生命存在的顯現方式。從對話理論的角度出發，生命化教學認為教學是在特定的教學情境中，教師、學生、文本作者等主體從各自的理解出發，以語言、動作或行為等為中介，以交往、溝通、意義為實踐旨趣，促進主體雙方取得更大的視界融合的一種對話活動，這是一個獲得生命體驗，提升生命價值的過程。因為學生在對話中是以一個完整生命體的方式全身心地投入的，而不是只作為單純的認知體局部參與的。教學活動不再單純是掌握知識的認知過程，而是學生個體生命全面彰顯與豐富的過程，從而使學生成為自我充分實現、主體性得以全面發展的生命存在。
④、科學發展觀
科學發展觀是我們黨在新世紀新階段的核心執政理念，是我們黨重大的理論創新。科學發展觀以“以人為本”當頭，把“實現人的全面發展”放到經濟社會發展的“實質”和“核心”的重要位置，作為一條主線貫穿于科學發展觀的各個部分，并寫進了黨的綱領性文獻?？茖W發展觀明確告訴人們，以人為本是科學發展觀的基本價值取向，我國經濟社會的發展必須以滿足人的需要為出發點和落腳點。把以人為本確立為科學發展觀的基本價值取向，既是唯物史觀的內在要求，也是對歷史經驗的科學總結。樹立和落實以人為本的科學發展觀，應當堅持以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的。
2、現狀分析
國內外教育的改革浪潮此起彼伏，從傳統的填鴨式教學到現代的啟發式探究式教學人們進行了大量的改革。比如19世紀末20世紀初美國進步教育之父帕克和實用主義教育家杜威，主張教育即生活、教育即生長，倡導走進學生、貼近學生。
國內基礎教育改革自20xx年9月開始，建立青島和蕪湖兩個課程改革試驗區。在構建生命課堂上，威海市教育界有頗深的研
究和造詣，全面論述了生命課堂的內涵、意義、和建構。對生命化課堂課題進行了深入系統的研究，對“基于課程標準和生命化課堂理念的‘目標、評價、教學一致性’”進行了詳細的解讀，深入推進“目標、評價、教學一致性”年度主題研究。此外，杜郎口中學的“三三六”自主學習模式和泰興洋思中學的“先學后教，當堂訓練”模式在很大程度上都為生命課堂的探索構建奠定了一定的基礎。環視我們的教學，仍在傳統模式和現代教育的邊緣處徘徊不前，教師一支筆、一塊黑板、一張嘴演繹課堂。很大程度上阻礙了教改的步伐。因此，我們認為構建“初中物理生命課堂”模式勢在必行、迫在眉睫。
本課題的研究絕不是威海市課堂研究的重復，可以說是其重要組成部分的分支和延續，重在調動各種手段，建構學生全面參與的陽光的、健康的生命課堂模式、具有科學性、實用性、簡易性和可操作性。以達師生互動雙贏的錘煉和升華。
四、 課堂的研究方法、措施和實施
（一）、研究計劃
本課題的研究時間從xx年4月∽20xx年12月，經歷一年零九個月的時間。分三個階段進行，xx年4月至6月為準備階段，xx年7月至20xx年10月為實施階段，20xx年11月至12月為總結階段。
（二）、主要形式
集中學習研討和自研自修相結合
（三）、實施措施
1、制定計劃：1個總計劃，3個階段計劃，確立3個實驗班；
2、保證時間：充分利用集體辦公的優勢，及時總結交流，反饋。教學時間，每周至少利用周五下午集中研究一次，假期集中交流兩次；
3、及時反思：每一研究階段，課題組教師必須至少寫出10篇學習心得或反思小結；
4、定期總結：寫出階段性總結論文，3篇/人；
5、爭取支持：爭取學校、家長支持和配合，開發課題運行的集體資源優勢；
6、落實到位：所有研究活動，定教師，定班級，定學生，定分工，定宣傳，定材料；
7、上好特色課：課題教師必須在相應階段上一節有針對性的特色公開課，并及時座談、診斷。
（四）、主要研究方法
1、行動研究法：通過對研究對象施加一定影響或提供某些外部環境和條件，通過對研究對象進行觀察、分析和統計，獲得研究對象是否發生預期的變化。
2、座談討論和問卷法。通過座談討論和問卷，了解教師、學生、學生家長對“物理生命課堂”的看法，并就如何構建“初中物理生命課堂”提個人意見。從梳理的問題中發現具有實際意義的措施，為課題的進行提供充分資源。
3、實驗研究法。具體由課題專家指導組牽頭組織，在專家指導下設計實驗方案，實驗工作納入學校實施教研興校規劃之中，在實踐中展開調查研究，形成總結，在總結中提升，在提升中推廣。
（五）、研究思路
學習調研分析歸納實踐總結再學習再探討對比總結反思改進提高確定模式。
（六）、課題研究的實施
1、研究初中物理教材和新課程的標準。
寫好學習心得和階段性論文，上好特色公開課，及時座談、診斷、反思。至今課題組已經書寫學習心得和體會 36篇，階段性總結論文12篇，開展特色公開課12次，座談、診斷、反思、研討32篇。
2、研究學生的認知、思維特征及學習內容。
設計具體準確的、有價值的、可操作的三維學習目標；
①中學生的認知發展特點
記憶容量的發展。中學生的記憶容量不僅明顯高于小學高年級，也高于大學生的成績，達到11.4士0.4 ，超出成人短時記憶容量。記憶的主要特點：自覺地運用意義記憶，同時有效地運用機械記憶；多方面的記憶效果達到個體記憶的最佳時期其具體表現為：
(1)形象記憶隨年齡而增加，在中學階段為最高；
[關鍵詞] 生命教育 高等教育 和諧
生命的存在,是教育活動得以開展的根本性承載。離開了生命這個前提,一切教育將化為虛有。當前,我國高等教育突出地強調用知識工具去實現教育對象的應用價值與實踐價值,忽視了教育對象最為根本的生命價值,教育與生命逐漸剝離,高校命案屢見不鮮。生命是教育之本,是教育存在的根本性依據,離開了生命,再發達、再繁榮、再重要的教育,都因為失去了根本,而喪失了教育的本真。[1]因此,和諧的高等教育首先應該體現于對生命個體的和諧,用高等教育的手段與內容去引導生命,關懷生命,尊重生命,實現教育回歸生命的本真。
一、生命教育的起源與內涵
1.生命教育的起源。生命教育的雛形來自于二戰以后人們對殘酷戰爭的反思。環境污染、能源危機等一系列威脅到人類生存問題的顯現,促使人們對死亡開始有了新的認識。20世紀50年代中期至60年代,死亡教育在西方許多國家開始推行并盛行,它的意義在于幫助學生正確地認識生命的價值及死亡的概念。1968年,美國著名學者杰?唐納?華特士在美國自殺、他殺、吸毒等一系列社會問題凸顯的背景之下,正式提出了生命教育的概念,旨在喚醒人們對生命的尊重與熱愛。1966年,臺灣許多學校開始陸續開設生命教育課程。
2.生命教育的內涵。關于生命教育的理解,有著不同的說法。生命教育是指“通過認識生命的起源、發展和終結,從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命,進而珍惜有限生命,建立起樂觀、積極的人生觀,促進學生價值觀、生理心理、社會適應能力的全面均衡發展的教育。”[2]生命教育就是“引導學生正確認識人的價值、人的生命,理解生活的真正意義,培養學生的人文精神,培養學生對終極信仰的追求,養成學生的關愛情懷,使他們學會過現代文明生活。”[3]生命教育的內涵包括探索與認識生命的意義,尊重和珍惜生命的價值,熱愛與發展每個人獨特的生命,并將自己的生命融入社會大業之中;生命教育是一種有關‘人之為人’的意義,理論和實踐的教育,每個人必須了解自己生命的存在價值,才能肯定自己,承受困難,超越自我,并真正享受生命。[4]
盡管各家表述不一,但其本質是一致的,即通過生命教育來幫助理解生命的真實意義,感受生命存在的價值,塑造良好的精神風貌。筆者以為,大學生的生命教育就是以大學生為教育對象,通過對大學生進行生命意識培養、生存能力訓練、生命價值感悟,促進大學生從中感受生活,感悟生命,培養良好的生活態度,建立正確的人生觀、價值觀。在這里,生命教育包含了這樣兩個層面的內涵:一是對生命價值的認知。生命作為有價值的意義存在,大學生既需要通過生命教育來體會生命的可貴與不易,從而珍惜與熱愛生命,又需要在生命教育活動中感悟生命真、善、美的價值追求,升華生命的境界,追求人生的真諦。二是對生命責任的承載。生命既是獨立的個體,又依附于整個社會。通過生命教育,讓大學生理解生命不僅是一種自我權利,更是一種自我責任與社會責任。生命不可以隨便消亡,也不可以輕易墮落,擁有生命就必須承載起生命的責任,擔負起生命的意義,承載一切厚重的責任。
二、生命教育在構建和諧高等教育中的現實意義
社會在蓬勃發展的同時也使得人與人之間的競爭變得異常激烈,生存壓力快速膨脹,作為未來社會公民的大學生群體,在高等教育大眾化時代來臨之后更是被推向了競爭的浪尖,學習壓力、經濟壓力、就業壓力、心理壓力接踵而來。一起起高校自殺、他殺命案頻頻發生:云南大學大學生馬加爵殺人案;中國人民大學女博士自殺案;清華大學研究生墜樓自殺案。壓力過大、情場失意、朋友口角等這些相當普通的事情竟都可以成為大學生們自殺或者他殺的理由,這不得不讓人感到匪夷所思。一條條年輕生命的背后,昭示了對生命教育的急切呼喚,觸發了和諧高等教育的盲區。
大學生是高等教育的實施對象,是高等教育發展壯大的根本元素。大學生自身的和諧、人際關系的和諧直接反映著高等教育內在的和諧程度。順應激烈的市場經濟競爭,高校常常是急于為社會批量生產“知識型”人才來滿足社會的需求,大學生淪為高校在市場經濟背景之下運作的“物質性”產品,而他們多元化的思想與情感在單一的知識教育過程中卻被掩蓋,他們豐富的內心活動得不到很好的抒發。久而久之,一旦壓力來襲,那些平時得不到化解的情感被無限放大,懷揣著對生命的無知的大學生個體,往往將結束生命作為解決問題的唯一出路,這對高等教育的“和諧”構建提出了巨大的挑戰,毋庸置疑,這是高等教育對生命教育漠視的結果。教育不能只是為了塑造人,而是應該回到原始的人的形態“生命”,通過對這種完整的人的理解,真正做到對人的生命的涵養、孕育和提升。[5]因此,和諧的高等教育必須首先關注的是大學生作為一種有生命的個體而存在,呵護、關注大學生的情感需求與精神動向,關愛生命、熱愛生活、提升生命活力的生命教育,這是教育的本真體現,也是構建和諧高等教育的真諦。
三、加強大學生生命教育的途徑
生命教育是一項系統性的教育工程,加強大學生生命教育,必須從大學生生命教育的內涵出發,按照自內而外、循序漸進的思路來進行。
(一)加強大學生生命意識教育
1.將生命教育納入教學課程內容。課程教學是高等教育最基本的手段,生命教育作為系統性教育自然離不開課程教育。當前,盡管我國高等教育開始意識到生命教育的重要意義,但真正開設生命教育課程的高校少之又少,絕大多數高校往往將生命教育作為一個很小的分支納入到大學生“兩課”的教學內容中,而大學生本來就認為理論性與思辨性極強的“兩課”枯燥無味,加上生命教育的課程內容占據的比例小,認為不重要,也就會失去興趣。事實上,有關生命教育的內容是極其豐富的,高?？梢砸环矫骈_設獨立的生命教育課程,并設置相應的學分。大學生必須認真學習這門課程,并通過嚴格的考核才能夠拿到相應的學分。另一方面高校也要為生命教育課程組建專業的師資隊伍。與其他專業課程不同,我國尚沒有相應的生命教育專業,所以從專業度的角度來考慮,高校對于生命教育課程師資的選拔要慎之又慎。生命教育講究耐心與技巧,在很大程度上與大學生的內心活動相互關聯,高?？梢赃x擇一些心理學專業的教師進行教學,同時要定期組織教師進行相關培訓,確保教學積極性與課程的成效性。
2.開展多元化的生命實踐教育。生命意識教育是一種內化式的教育活動,在很大程度上取決于學生的內心。傳統的知識灌輸型的教學方式顯然無法滿足生命教育的教學需要,通過恰當的“引導”來實現發自內心的“感悟”才是生命教育最好的成效。筆者認為可以有這樣幾種途徑:
(1)生命渴望教育。所謂生命渴望教育,即通過在大學生中開展一些體驗活動,讓他們感受到生命對于每個人來說是唯一的,是必須要珍惜的,培養他們渴求生命的態度。比如以在汶川地震、西南旱災等頻發的自然災害中涌現出的那些堅強的求生的人們為典型,開展典型性教育,讓大學生在了解這些故事后明白生命的重要性。也可以組織一些挑戰生存類教育,為大學生設定艱難的極限環境來激發他們求生的欲望與能力。
(2)生命關愛教育。80、90后的當代大學生成長環境十分寬松,絕大多數大學生又都是獨子,養成了備受寵愛的習慣,卻沒有學會關愛別人。可以通過策劃性教育來激發大學生的關愛之心,幫助他們明白人與人之間是需要相互關愛的,對于別人甚至親人的付出是需要感恩的,而不是一味地只是享受別人的付出。比如可以利用母親節、父親節等有意義的節日為契機,面向大學生開展“一封家書”之類的活動,讓學生深刻體會到“天下父母心”的意義;也可以在班級過集體生日,讓大學生感受到同學之間的友情與溫暖,增進彼此之間的情誼,激發他們的關愛之心。
(3)生活環境感化教育。許多案例表明,長期在不良的生活環境中成長的大學生,他們的內心是十分壓抑的,這種壓抑的情緒很有可能會因為一個小的導火索而大爆發。所以不僅要為大學生提供良好的學習環境,也要為他們營造健康的生活環境。可以經常組織一些積極的、意義深遠的校園文化活動,培養他們樂觀向上的心態,讓他們充分感受到“生活是美好的”“人生是美妙的”,為他們打造出一個輕松健康的環境。
(二)加強大學生生命責任教育
1.法律教育是開展生命責任教育的重要前提。許多高校案例顯示,大學生在沖動地選擇自殺未遂或者他殺后常常是后悔不已,等待他們的是因為自身行為而帶來的嚴重的法律后果,這在很大程度上反證了當代大學生們淡薄的法律意識。大學生的生命責任教育,首先應該是法律的教育。通過法律教育來實現對大學生的預警示作用。這種法律教育不應僅僅囿于枯燥的理論知識的學習,而主要應該結合貼近大學生的案例對大學生進行法律責任教育,讓他們了解一旦做出了沖動的行為后將受到何種嚴重的法律制裁。同時也可以學校電視臺作為宣傳陣地,通過一些典型案例作為切入點,組織大學師生進行現場對話和現場討論等,培養大學生的法律責任意識。
2.將道德教育融入到生命責任教育中。從道德學的意義上來說,道德教育就是通過人格教育、人際交往教育、心理健康教育、審美教育、情感教育等多元化手段使大學生成為具有中華民族優良傳統道德,并且承擔相應社會責任的公民。因此,從這個意義上來說,只有建立在一定的道德基礎水平之上的大學生個體,才有可能真正承載起自我與社會的生命責任。筆者認為,可以采納類似于“感動中國”的形式開展感動學校的十佳人物評選等活動,利用身邊典型人物的人格魅力在校園內營造出良好的道德氛圍,從校園責任做起,讓大學生深刻地體會到他們肩負著對自我以及社會的一種責任。
參考文獻:
[1]馮建軍.生命與教育[M].北京:教育科學出版社,2004.
[2]張應杭.人生哲學論[M].杭州:浙江大學出版社,2000.
[3]劉濟良.李晗.論香港的生命教育[J].江西教育科研,2000(12):25.
十年終圓教師夢
1984年，年方21歲的姚志忠，高考失利，尋找一個能夠養活自己的職業成為當務之急。正在他迷茫之際，一個工作機會來到了他的面前，岷縣城關初中因教師短缺，急需一名語文教師，該校校長在當年高考落榜的畢業生中選中了他。由于偏科嚴重，他雖總分沒有達到高考錄取線，但語文成績卻居全縣考生第一。校長找到他，談了自己的想法，姚志忠爽快地答應了，從此，他以代課教師的身份走上了陌生的講臺，開始了自己的從教生涯。在岷縣城關初中代課兩年后，他的人生再一次發生轉機。1986年，岷縣一中因為師資缺乏，從城關初中招聘了他，步入岷縣最高學府的岷縣一中，對于他來說是一個更大的發展舞臺，他在這里一干就是近30年。
雖然上了講臺，但教學能力的不足和代課教師身份的尷尬對他形成了很大的困擾，于是他對自己的職業生涯進行了初次規劃。既然學養不足，就開始學，既然沒有學歷，就開始考。自學考試為他提供了良好的機會，沒有課本，就到處借，然后在上完課、改完作業的時間里，開始了自己的大專課程自學。因為接連負責初三把關，遇到中考臨近的那一次考試，他就被迫作出選擇，為了學生的前途，自己的考試就必須作出讓步，所以自學考試專科課程，他足足用了四年時間，才全部合格，獲得了甘肅省自學考試?？茖W歷。遺憾的是，其后出現過一次五大畢業生轉正為教師的機會，但因為他的主考院校不是師范類，與這次機會失之交臂。
四年自學考試經歷不僅讓他獲得了從教學歷，更讓他從中獲得了追求知識的樂趣和職業自信。在接連三屆初中畢業班獲得優異成績之后，他也得到了學校領導和學生的認可，于是，在1991年，學校將高一的一個重點班果斷交給了他，他的職業生涯實現了又一次飛躍。為了取得和高中教師相匹配的本科學歷，也為了獲得師范院校畢業生的身份，當然也是為了向轉為正式教師邁進一步，他一邊教學，一邊又于1992年報考了西北師范大學本科函授。平時是一邊教學一邊自學，暑假去該校參加面授與考試。因為學習很努力，1995年，他以全班第一的優異成績畢業，并被西北師范大學評為優秀函授生。他的畢業論文也經指導老師推薦，發表于西北師范大學主辦的《高師函授》上。
一面是沉甸甸的本科畢業證捧在了手里，一面是他帶的首屆高三應屆班在1994年畢業，高考單科成績在岷縣一中歷史上首次超過了補習班；1995年，他所帶的第一屆補習班再度獲得突破性的好成績。他寫的高考經驗總結報告《我教高中的幾點體會》獲得岷縣首屆教育教學成果評比一等獎。
從進入岷縣一中開始，不論是帶初中班還是帶高中班乃至補習班，他所帶班級的中考高考語文成績都穩居全縣第一。1991年、1996年他兩次被評為全縣優秀教師，1994年被評為定西地區優秀教師，1995年被評為縣級教壇新秀。成績的優異和榮譽的積累，終于讓他的轉正水到渠成。在從教13年后的1997年，岷縣縣委縣政府高度重視他的轉正問題，終于通過引進優秀人才的途徑，破格將他轉為正式教師，姚志忠終生從教的夢想終于變成了現實。
不待揚鞭自奮蹄
教師身份明確了，工資穩定了，解除了他的后顧之憂，然而，轉為正式教師對他來說不是一個終點，而是一個新的起點。姚志忠深刻認識到，自己不是正規的師范畢業生，知識結構的缺陷成為他的一塊短板。在學校教師持續短缺的情況下，他欣然接受學校的安排，多年來跨年級、超負荷代課及管理班級。過重的工作壓力不僅沒有讓他疲于應付，反而促使他革新教學，期待闖出一條既高效又不加重學生課業負擔的路子。
在課堂教學方面，他在摸清學生基礎差、閱讀少、能力低的現實情況后，經過反復思考，摸索出了“比較教學法”。這種完全適合本校實際的教學法，是通過課內不同學段之間、課內課外之間的資源重整，擴充和豐富了教學內容，達到前呼后應、舉一反三的效果。比較教學法終結了照本宣科的教學模式，因為明顯提高了課堂信息量，極大地激發了學生學習語文的熱情。同時，面對高耗低效的中學作文教學，他也摸索出了一條符合學生實際的行之有效的路子。首先在命題上，力避假大空，講究作文訓練的兩個原則：一是作文訓練與學生的認知水平相結合，二是作文訓練與高考命題思路相適應。其次在整個語文界都深感頭疼的作文批改反饋方法上，他也作了大膽嘗試，創建了“三級塔式作文教學法”。
這種教學法是將全班學生分為兩層八組，加上教師構成三層。一個班級中四十多個在寫作上表現平庸失誤頻繁的普通學生構成塔基，分為八組；遴選十六個寫作上優勢明顯的學生構成塔腰，二人一組，評改一個組同學的作文，約五六篇；這十六個學生的作文在語言、構思上已經過關，他們的問題是在思想和藝術上的創新，這些作文由構成塔尖的教師精批細改，教師再對普通學生的作文進行抽查。由于學生評委經過了反復培訓，完全勝任對同學作文的評改，問題都說到了當面，所以學生得到的幫助是非常切實的。
在限定時間里評完作文后，由每組評委講評本組作文，推薦佳作。每次作文均產生三篇“最佳作文”，貼在學習園地供大家學習揣摩。凡在評改中出現的問題，都由教師當堂解決。這種全新的作文教學法真正營造出了一種“互幫互學、共同進步”的良好局面。
在這種互助格局形成后，又適時增加其內涵，衍生出“課外閱讀小組”等，不斷擴大團組的影響力與凝聚力，同時也培養了學生的互助合作能力。這種嘗試的成功體現在學生作文的普遍提高上，為學生的作文考試鋪平了道路。“三級塔式作文教學法”成功后，他寫出了《“三級塔式作文教學法”實驗報告》，在2000年獲甘肅省優秀教學成果評選二等獎，并在全縣初中教師培訓中得以推廣，產生了良好的影響。他的“國學課前誦讀”活動，極大地激發了學生熱愛祖國文化的熱情，學生將每一次留給一個人的誦讀展示活動當作自己難得的展示舞臺，完成了由課內到課外的探索，很好地實踐了新課改的理念。
轉為正式教師后，姚志忠老師的作用得到了極大發揮，除了在自己的教學教改中有聲有色，成績顯著，學校還給他壓擔子，除了正常教學，還任命他為校教研室主任、校報?？骶?、語文教研組長等，期望他起到更大的引領作用。同時，岷縣教體局也安排他參加暑期師資培訓、送教下鄉等活動，他均圓滿完成任務。1997年，他被推選為政協岷縣委員會委員，1999年，《民主協商報》以《十年磨一劍――記岷縣政協委員優秀教師姚志忠》為題對他的事跡進行了報道。
獎章豈可成句號
志向有多大，空間就有多大。姚志忠常說，一個教師，學無止境，教無終點，永遠會有一個更高的目標在下一站等著他。面對接踵而至的各類榮譽，面對各級主管部門對他的肯定，他想到的只有繼續拼搏和努力。他帶領自己的教研教學團隊，積極參加到各種旨在激發學生積極性、提高學生創造力的活動中去，學校教研活動廣泛開展，各類競賽捷報頻傳。
2003年，他的論文《教師怎樣創造性地使用課本》獲甘肅省教育科學研究所教研成果評比一等獎，并在頒獎大會上作了交流發言。同年，他申報了甘肅省教育科學“十五”規劃課題《學生質疑批判思維的培養》，經過為期兩年的研究，于2005年鑒定通過，并收進了甘肅省第十一期中小學骨干教師培訓班《經驗交流匯編(高中語文卷)》，并獲得甘肅省教育科學研究所教研成果評比二等獎。
尤其難能可貴的是，他在教學中，發現了現行課本及教學設計中的不足與謬誤，這使他產生了一種糾錯辨誤的念頭，一方面，他把這些探討引進課堂，另一方面還捉筆成文，與同行切磋。諸如此類的文章，在《中學語文園地》《語文天地》《中學語文教學參考》《中學語文》等專業刊物，他連著發了十幾篇，他對高考的研究也受到雜志社的青睞，受到邀請，他為《中學語文園地》的六個高考專號編寫了文言文和名句默寫章節，文言文緊扣考綱，很有訓練價值；默寫部分則多次與高考試題重合，受到考生的喜愛。他集多年高考指導經驗寫成的《高考語文教學策略與全程資料選擇》，不僅獲得了甘肅省教研成果一等獎，還參加了四川省面向全國征集高考方案的“高考通”論壇，獲得高考方案設計一等獎。
多思善教方為師
2006年，岷縣一中進行了人事制度改革，為教師的發展提供了更為廣闊的進取空間。在對全體教師的重新定位中，他被學校推選為“岷縣一中首席教師”，擔當了青年教師的培養任務。談及他的教育思想，他說，這可以在他的教育專著《教師要想明白再教》中予以了解。
《教師要想明白再教》一書，篇幅20萬字，2011年6月由鳳凰出版傳媒集團江蘇美術出版社出版。全書分“精耕細作――走入課本縱深地帶”、“在教言教――探討當前教育得失”、“金針度人――漫談教學措施方法”、“民俗放談――注目家鄉風土人情”、“試手做羹――親嘗寫作甘苦滋味”等五個部分。
第一部分收集了作者公開發表的教材分析論文二十六篇，這些論文有的是對教學參考不深不透的地方進行深刻挖掘，使教學內容更為深透；有的是站在學術前沿的高度，對教材處理中的謬誤進行辨正，使教學更為無懈可擊；有的采用比較文學的治學方法，在古今中外文學作品的比較中豐富課堂內容，加深學生印象。
第二部分收集了作者思考教育法規、考試設計、道德引導等方面的文章八篇，這些論文對教育政策、教育法規、教育理念和考試觀念等方面出現的各種偏差和失誤進行了分析，提出了自己的教育思路。
第三部分收集了獲得各級獎項的教學經驗總結與教學研究論文十六篇，這些論文凝聚了作者多年的心血，無論是閱讀教學，還是寫作指導，抑或考法輔導，都在本人的教學實踐中取得了明顯效果，總結這些經驗與方法，也是為了更好地與同行交流提高。
第四部分收集了七篇文章，是作者為語文學科的“研究性教學”所作的準備與研究。其中主要涉及地方文化、民間風俗等領域。發表后，在本地民俗研究界引起一定的反響，作者被吸納為縣民俗研究會理事。
第五部分收集了七篇文章，是作者為了提高自己的寫作水平所寫的一些練筆性作品。該書在2013年獲得定西市第四屆社會科學優秀成果評比二等獎。
盡管都是些小心得小感悟，但其產生的過程卻與任何著作沒有兩樣，也經歷了觸發、思考、梳理、落筆成文諸環節。況且這些思路觀點也并不限于孤芳自賞，作為教學研究，也曾實實在在地在課堂內外對學生產生過影響；作為討論意見，也曾在大大小小的會議上引起過爭議。姚志忠將自己對人文與科學精神的理解投入教材帶進課堂，使其變成確確實實的教育內容，做了一個教師所應做的一切。
說起今后打算，姚志忠說，除了正常教學、培養青年教師，他的教學研究也將進入一個新的層次，那就是進行教育教學案例研究，以更貼近的姿態從事教研，為青年教師提供更直觀的借鑒材料。在這方面，他已經在《班主任之友》上發表了班主任工作案例《修剪枝椏》，被該雜志作為重點文章推出，并獲得甘肅省教育科學研究所教研成果評比一等獎。這個案例通過對一個班級貌似違紀事件的恰當處理，彰顯了教師的教育智慧和人文理念。還有收入專著的教學案例《枯萎的花復蘇的愛――關于尊重生命教育的一個案例》，通過一次借助特定情境對所有學生進行生命意識培養的寫作經歷，提出了教育中被忽略的一個主題――關于生命，我們該怎樣對待？寓生命教育于教學之中。
自實施生本教育以來，我校在區教育局的指導下，認真學習生本教育理論，以“生本教育”實驗研究為切入點，大力實施生本教育，取得了明顯的成效。為了加快教育改革的步伐，全面提高育人質量，現就我校深入推進生本教育實驗研究工作，提出我個人的一點看法。
一、總結經驗、鞏固成果，不斷提煉生本教育經驗
1、加深了對生本教育的重要意義的認識。生本教育堅持一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生，實現了主體認識的大轉變，實現了最大限度的課堂中人的解放，把一切力量都聚焦到人的發展，從而促使我們獲得了生本教育意義的三個新認識：一是生本教育是高度尊重學生，是教育現代化的核心因素；二是生本教育是實現教育均衡的有力杠桿；三是生本教育理念是現代課程改革的基本理念。
3、形成了生本教育實踐的有效的策略思考。在實踐操作層面上，我們分別對主要的學科和其它學科作出了在現有條件下進入生本教育操作的策略思考，充分調動了廣大教師的積極性，按照“1+5”生本教育體系，開展全面的生本教育工作，特別是對各學科的課堂教學研究，取得了良好的效果，有力地證明了生本教育的理念的正確性和學科教育進入生本的可行性。
4、實驗取得了令人欣慰的效果。一是教師轉變了教學行為，提高了教學效率。有效的課堂教學是兼顧知識的傳授、情感的交流、智慧的培養和個性塑造的過程，是全面地關照學生成長與發展的樂園，讓學生在這樣一種精神氛圍之中接受文化的洗禮和熏染。二是實施生本教育常態化、制度化。學校按照區教育局要求，制訂了“五模塊”的各類實施方案，并認真實施，扎實推進，促進了教師的專業成長。
（1）反思分享交流，促進課題研究，提升科研能力。學校組織教師開展生本課堂教學大賽，培養了一批生本教學先進教師，很多老師經常利用網絡學習一些專家、優秀教師的教育理念、教學方法、課堂實錄、案例分析等，同時課后還寫出課后反思、教學論文；教師在教學過程中，把一些先進的理念和教學方法運用到課堂上，既促進了學生的學習，又促進了教師業務水平的提高。
（2）集體備課初具形式，語文組的海量閱讀，數學組的前置性小研究已經初顯成效。還制訂了《生本教育班級學習情況評分細則》，每周對優秀的學習小組及學生個人進行評價或獎勵，極大提高了學生參與的熱情，學習的熱情，充分調動了學生學習的積極性和主動性。
（3）小組學習合作機制的構建，提高學生的學習效率。小組建設，給學生搭建了展示的平臺，把課堂還給了學生，真正體現了自主學習和合作探究學習，逐步實現了生本課改由“形”過渡到“神”的轉變。
（4）生本德育卓有成效。學校通過開展學生養成教育、感恩教育、自主管理、心理健康教育等生本德育活動，培養了學生的主人意識、民主意識、責任意識、榮譽意識以及自控能力、處事能力、學習能力、組織能力和創造能力，提高了學生的整體素質，發揮了教師的主體作用，實現了有老師為主的管理向學生自主管理轉變，既鍛煉了學生又減輕了老師的工作負擔，還提升了學校管理水平。
（5）生本活動有聲有色。生本活動依靠學生自主管理，依托學生會管理實現，讓學生參與學校各項活動的組織、檢查和評價。把生本活動與常規活動相結合、與校內外活動相結合。堅持定期舉行讀書活動、科技活動、體育活動、藝術活動；開展感恩教育、生命教育、禮儀教育、責任教育等德育系列活動。學校月月有主題，周周有活動，給學生提供了更多鍛煉機會和展示才華的舞臺，學生不斷享受到成功的樂趣。
（6）生本管理起航。本校對學生實行生本管理，大膽放手，依靠學生開展四個層面的管理——學校管理、班級管理、同伴管理、自我管理，充分調動學生的主人翁精神，給每一個學生提供鍛煉實踐和充分發展的機會，滿足學生被尊重和自我完善的需求，幫助學生獲得成功的愉悅體驗，增強信心，推動學生全面進步，提高學生的個人領導力和團體領導力。學校構建了“生本管理”工作網絡，成立學?！吧竟芾怼惫ぷ黝I導小組，全面負責實施“生本管理”。學校各處室每月定期召開一次所對應管理的學生會聯系部門，以指導學生會的工作。加強了學生會的自主管理，逐步實現由控制性管理轉變為發展性的管理，最終達到“解放教師，解放學生”的目的。
二、突出重點、全面兼顧，持續推進生本教育
當今教育正處于萬木爭春、百舸爭流的時代。隨著生本實驗的蓬勃開展，各地各校在教育教學改革的浪潮中，你追我趕，競爭十分激烈。雖然我校已取得了一定的成績，但要持續推進生本教育的研究，不僅要鞏固成果，進一步完善、深化生本實驗研究，更要激流勇進，大膽開拓，在實踐中不斷積淀提高，才能再造新優勢。
（一）排除一切干擾，堅定不移走生本之路
生本教育如“隨風潛入夜、潤物細無聲”的春雨，降臨廣元教育領域，又如“春風取花去，酬我以清陰”解情和風，讓廣元的教育園地又是一個明媚艷陽的春天。我們學校一定會認準目標，舉全校之力，扎扎實實把它做好。無論遇到多大困難與干擾，我們都會不氣餒，不退縮，堅定不移把它做下去。
1、完善生本興校的機制。實踐告訴我們，只有把科研興校作為最基本的辦學策略，做到全員參與，全方位引入，全過程管理，才能進一步超越自我，提升教育科研的含金量。學校已經成立了以校長為組長的教科研領導小組，要不斷選拔充實骨干教師作為組員，形成了一支強有力的科研隊伍。行政班子堅持生本引領，帶頭定課題，搞科研，制定科研規劃及科研評估獎勵機制。通過各種形式，引導、鼓勵教師交流生本課堂教學中的困惑、感悟、思索，形成廣泛的教科研的良好氛圍。按照教科研的管理策略，將優化課堂教學過程作為主攻方向，引導教師在開展生本實驗研究的同時，注重滲透基礎、培養能力、適時反饋、提高效率，讓教科研進頭腦、進課堂、進活動，最終走上生本興學、生本興師、生本興教、生本興校之路。
2、管理層次分明，落實到位有效。為了使生本實驗的教學研討工作進行得井然有序，學校扎扎實實地進行層級管理，從學校到學科組、年級組、備課組，再到個人，都有一系列的管理目標。為此，學校要利用每周一上午的行政例會時間，加強班子成員的生本管理理論學習及業務培訓，將生本實驗作為學校校本研究的重大課題。同時采取“一走、二請、三定”的形式提高教師的業務水平?！耙蛔摺?，鼓勵老師走出校門，積極參加區教研室組織的各類研討會、觀摩會，學習各校同行的寶貴經驗；“二請”，外請知名專家教授授課指導與內請優秀教師介紹經驗，交流感想，共享資源，分享成功的快樂?！叭ā奔炊〞r、定點、定人上研討課，將自己在教學中對生本教育理念的領悟、體會進行實踐，課題組顧問、課題組成員到班聽課，然后對老師們在課堂教學中的存在問題和疑惑進行探討、研究和解答。
（二）突出研究重點，兼顧學科全面發展
要繼續圍繞“1+5”生本教育體系，要進一步改造我校的德育工作，完善學生自主管理的各項配套制度，制定以強化小組評價為特征的學生綜合素質評價辦法，著力學生自主管理體系建設、學生日常行為習慣的養成教育。進一步全面推進實施自主課堂，在“入帖”的基礎上，能有所創新，提升總結具有我校特色的自主課堂教學模式。進一步積探索具有我校特色的生本活動，體現以學生為本的普及教育和特長培養的教學組織方式，完善學校學生會、自愿者協會以及團委的管理制度，探索具有嘉陵一色的大型勵志體驗活動。進一步加強生本研修，建立與學校生本教育相適應的研修制度，教研組要開展前置性學習設計、小組建設、學生自主學習習慣及方法指導為主要內容集中開展教研活動。年級組要開展以班級自主管理、年級自主管理、常規管理的統籌協調為主要內容的校本教研活動。要進一步建立以生本教育相適應的管理體制機制，改革傳統管理中與生本教育不相適應的制度，創立新機制，促進教師生本化專業成長，解放學生讓學生自主學習，成才為人。
在推進“1+5”生本教育體系中，在重點突出抓好生本德育和生本課堂的實踐研究的同時，整體推進生本活動、生本研修以及生本管理的研究。
（三）生本德育課題化，德育管理常態化
圍繞打造“生本德育，學生發展的第一力量”這一主題，致力于學生自我管理、主動發展能力的培養，提高學生的思想道德水平，從而為社會培養優秀公民。
1、建設具有新型教育觀的教師隊伍，服務于學生的主動發展。科學引導學生管理學生、學生幫助學生、學生關懷學生、學生發展學生。
——教師學習先進的教育理念，形成民主帶班、人格引領、科學管理的專業化工作態度和方法。
——開展班主任培訓，邀請教育名家來校作現場指導和問診，鼓勵班主任外出培訓，參加先進教育理念的研討會；繼續定期開展“愛心教育”主題宣講活動，提高班主任專業工作的素養。
——把生本德育納入學科教學規劃中。學科老師主動注入德育小目標，建立與班主任老師長效溝通機制，雙軌并行，有計劃、針對性地開展教育影響工作。利用學習小組，學生幫助學生，教師參與、點撥，實施微德育影響。
2、建設以團委、學生會、班級學生干部、學生小組為條線，以班級管理、學生學習小組、班級文化、常規落實為板塊，學生自主管理、自主學習、自我提高。
——加強班委干部培訓，各班建立班委干部輪值制度。開展每月一次的學生論壇活動。
——選取實驗班級，實驗老師，以班級為陣地，探索學生自主管理、自我提高的生本德育管理經驗。在班級管理上，擬定《生本德育學生自主管理條例》，凡是能由學生進行管理的環節，一律啟用學生參與管理，如晨檢、課間操組織、各種集會的主持策劃等都由學生完成，教師只起指導作用。
——以生本德育反哺生本課堂。利用“生本課堂”先學后教、小組學習的先進學習模式，以小組合作進行自我管理、互幫互助。
——構建新型班級文化，建設班級貼吧、QQ群等一系列優秀的學生文化平臺，讓學生真正成為班級的主人，形成各具特色的學生主動成長的班級文化。
3、圍繞生本德育，充分發揮家庭教育和學校教育的合力，共同培養學生在校外的自主、獨立、責任、感恩意識，加快學生自我成長主動發展的步伐。
——建立“以校為本”的家校合作教育的組織形式，對學生家長科學指導和方法引領，培養學生在校外的自主、獨立、責任、感恩意識，加快學生自我成長主動發展的步伐。
——利用家長委員會、家長會、家長訪校、家長QQ群、書面溝通、校信通平臺等平臺，進一步探索家校合作教育的新方法，為學生自我成長保駕護航，促進學生的健康成長。
（三）提升生本教育理念，打造科研型教師隊伍
教育大計，教師為本。由于生本實驗得到社會各屆人士的廣泛關注，對我校師資隊伍也提出更高的要求。根據學校的教育教學實際情況，我們充分利用本校的資源，加大校本教研的力度，提升生本理念，打造科研教師隊伍，切實保障我校生本實驗的順利進行。
1、理論聯系實踐，提高教師的專業素養。一是要組織教師深入學習《教育走向生本》《走進新課程》《生本教育理論與實踐探討》等一系列叢書，并通過邀請專家講座、外出學習、教學研討沙龍等形式，開展各級各類培訓，以開拓教師的視野，更新教育觀念，提高教師的專業素養。二是引導教師根據自己所教學科、年級特點，以“生本實驗與新課程改革”相結合的原則，制定教科研方案及相應的研討課例內容，促使教學理論與教學實踐相結合，不斷進行實踐創新與理論升華，使生本實驗扎扎實實落到實處，落到教育教學工作的方方面面。要通過上課、聽課、評課、交流研討及課后反思等一系列活動，提高教師在教學實踐中發現問題、解決問題的能力，促進教師自我發展、自我提升。
2、開展形式多樣的教研活動，形成開放和諧的教研氛圍。要注重開展形式多樣的、豐富多彩的生本教研活動，并加強指導。在生本理念的引導下，鼓勵教師進行創造性的教育教學實驗，允許各種教學模式、教學方法“百花齊放”，形成自由的學術交流與合作研究。同時要求教師必須隨時對自己的工作及專業能力的發展進行評估，樹立終身學習的意識，始終保持開放的心態，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，不斷地對自己的知識經驗進行重組，以此適應新的變革，提高自身的教學水平，謀求自身的發展。
3、探究真諦，扎扎實實開展生本研究。在教學工作中，要突出生本主題，對照新課程標準，在各學科教學活動中，把體現生本理念與新課標有機結合放在首位，鼓勵教師結合生本實驗研究與個人特點，探索富有個性的教學方式，從而進一步優化課堂教學結構，提高課堂教學效果。同時，注意吸納先進的教育理念，開闊視野，博采眾長，以豐富我校的生本實驗研究，融會貫通，積淀提高，使生本實驗向縱深推進，使生本之花散發出更濃郁的時代芬芳。
4、激發潛能，構建學生歡呼雀躍的學習樂園。語文教學要注重構建大閱讀觀，給予學生充足的閱讀空間和時間，要繼續開展“海量閱讀”，激發學生閱讀的興趣。各年級在“以讀引讀，以讀引說，以讀引寫，以讀引研”的基礎上，進一步以讀悟寫、以寫悟讀、讀寫互動、融會貫通?？傊?，在讀中領悟學習方法，拓展思維，促進學習能力的不斷提高，實現語文教學的良性循環。
數學科更關注學習過程，為使每位學生都能學到有價值的數學，并且在數學學科上得到不同層次的發展，要繼續發揮富有生本特色的前置性研究的優勢，奏響生本數學課堂教學的四重奏（前置性研究、小組合作、探究、交流）。教學中充分發揮學生的主體地位，根據數學原理及概念，多讓學生自主出題，自主解題，自主進行知識檢評，教師則根據“先學后教，以學定教”的原則，給予相機點撥，從而使學生全面理解數學概念，發展數學技能，提高數學學習能力。
英語科從激發學生興趣入手，強化學生的聽、讀能力，并利用課前一分鐘、每日一句英語活動，創設豐富的英語學習體驗活動，養成學生每日不離英語，讀英語必朗朗上口的好習慣，并根據學生的年齡特點，分層次擴大學生的英語閱讀量，從而達到使孩子從小愛英語、學英語、會英語的目的。
其它各學科也根據本學科特點，結合生本理念，以發展學生學習能力、學習技能為目的，使學生在不同的學科都有所獲，有所得，全方位促使學生素質全面提高。
（四）創設發展的平臺，展示師生真我的風采
生本教育關注和弘揚的理論是：人具有發展的無限可能，教育應充分發揮人的潛能。尊重、信任、依靠學生，是生本教育成功的秘訣。生本教育不僅喚醒了學生的內在學習激情和潛能，更多的是讓學生充分享受學習的快樂及獲取成功的喜悅，感受生命的價值。同時，教師圍繞學生發展這一中心，自由發揮，自主創造，大膽嘗試各種教學方法，成為教學的設計者、組織者、調控者。學習時，教師既是學生學習的促進者，也是共同的學習者。在教學探索中，教師的綜合素質隨著學生知識的增長而不斷提高，生成了教學相長的教學態勢。
1、 建立“名師工作室”。依托新評選命名的“名教師”組建“名師工作室”，帶動教師學習研究，開展豐富的教師生本研修活動。采用多種有效活動形式，如“課例研究”、“師徒結對”、“名師示范課”、“骨干教師研討課”等活動、培養名師，帶動全校教師發展。
2、創設“生本教育論壇”。開辦全區性以嘉陵一中集團學校為核心，以學科組為單位，結合學校實際就構建生本課堂、開展研討和交流活動，實現資源共享，相互學習和借鑒。通過“生本教育論壇”，讓教師表達自己對生本教學的理解和思考、對生本教學的探索和實踐。
3、開展“生本課堂”教學評比、觀摩活動。生本課堂就是以學生為主體，讓學生主動、自主學習的課堂。通過組織教師積極開展生本課堂教學評比、觀摩活動,引導全體教師按照“生本教育”理念上課、說課、聽課、評課。
4、生本教育優秀個案和個人隨筆評比。每一個教師在學習、實踐、思考的基礎上不斷總結，提煉出成功的優秀的課堂教學案例，或以隨筆、論文形式總結自己成功的經驗或改進的措施。定期舉辦論壇，認真總結、挖掘、提煉實施“生本教育”的經驗和體會，根據工作實際，組織班主任、教師就“如何推廣實施生本教育”進行經驗交流。
5、開展論文、教案、課件制作評比活動。要組織教師以推廣實施“生本教育”理念為重點，以構建有效課堂為目標，精心設計教案和課件，認真撰寫論文，組織開展優秀論文、優質教案和課件制作評比活動，推薦優秀論文、教案和課件參加縣教育局評比。強化多媒體技術和遠程教育資源的應用，提高教師的執教能力和水平。
6、青年教師基本功競賽。將生本教育理論，在校園網及班級論壇上呈現，要求每一個教師認真學習。
關鍵詞： 大學生人文素質缺失 成因 對策
“人文”一詞最早出自《周易》：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”是中國古代人類維系人際關系的手段，它既體現在物質方面，又體現在精神方面。人文以人為對象、以人為中心。成中英在《科學真理與人類價值》一書中強調：“我們的文化傳統自先秦就肯定了人的重要性以及自主性，因此表現了強烈的人文主義精神?！比缥覈呵飸饑鴷r期百家爭鳴中出現的仁愛、兼愛、貴民等思想就是這種精神的再現。而“素質”一詞，《辭海》中解釋為：“人的先天的解剖生理特點,主要是感覺器官和神經系統方面的特點。是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平。某些素質上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償”。素質是在人的先天生理基礎上，經過后天的知識教育以及社會環境的影響而形成的相對穩定的心理品質。因此，所謂人文素質即指在系統傳授科學知識的基礎上，加強對人的精神、品質、道德、意志、情感、審美、理想、信念等方面的教育，從而使人形成正確的人生觀、價值觀。
高等學校的教育更是對人的全方面提升，它的作用不僅在于對學生各種技能進行培訓，讓學生得以積累知識，以獲得未來謀生的一種手段，而且在于讓學生心智得到鍛煉、道德走向成熟，成為一個德、智、體諸方面全面發展的完整的人。故而人文素質教育可以說是大學生諸多素質教育中最基本、最重要的。大學生的人文素養如何直接決定了他們的為人處世的態度與方式。隨著教育改革的逐漸深入，我國各類高等學校越來越多地關注與加強對大學生的人文教育，旨在提高大學生的人文素養，而我國大學生中確實也涌現出了許多知識與能力都非常突出的優秀畢業生，一些大學生勇于救人、與不良風氣作斗爭的事件屢見報端。然而，不可否認，仍然有相當多的大學生人文素質不容樂觀。這一點已經引起學校、教師、家長等的充分注意。
一、大學生人文素質的現狀及成因分析
（一）大學生人文素質缺失的體現
很多研究者對大學生人文素養缺失的現狀進行了廣泛的調查研究分析，如有研究者認為大學生中個人主義、享樂主義、惟利是圖、見利忘義的思想比較突出。大學生尤其是理科生對人文知識的學習興趣不濃，對中國傳統文化的認識不夠清晰、客觀，對國家的歷史知之甚少，對民族的文化了解不多，對他人和社會缺少關愛。［1］除此之外，當代大學生人文素養的缺失還體現在其他方面。
1.人生價值觀的混沌。受競爭日趨激烈的社會現實的影響，一些大學生帶有濃厚的實用主義、功利主義的色彩。人的生存價值與意義這些形而上的問題開始虛化，他們不會去主動思考“我為什么活著，我應該過怎樣的生活”等一系列的人生大問題。一些大學生認為上大學就是為了將來有一個好工作。甚至很多人在專業選擇時首要考慮的就是將來的就業，而非自己的個人所長、興趣愛好。故而一些大學生重知識、重專業，卻對課本以外的社會政治、經濟、思潮、文化等缺乏應有的人文關懷。如介紹杜甫的生平與思想，一些同學不僅不會因他困頓的生活而悲哀，為他崇高的愛國精神所敬佩，反而嗤之以鼻。甚至有一部分大學生為了順利畢業而不擇手段，大學生考試作弊現象屢禁不止，大學畢業論文長篇拼湊，更折射出了人生價值觀的混沌。需知專業知識所解決的只是“真”的問題，而人生的“善”與“美”則必須通過人文知識獲取。
2.社會責任感的缺乏?，F在的大學生很多都是獨生子女，從小受到父母親人的特別愛護，學校教育又注重知識教育，導致一些大學生凡事以自我為中心，更多的是考慮自己想要得到什么，而不去考慮自己對國家、民族、社會、家庭應盡的責任與義務。
3.心理不健全。張丹在《大學人文教育的回歸與生命教育有效途徑的關系探討》一文中指出：“大學教育要遵循‘以人為本’的教育理念，引導大學生追求生命的完善，追尋生命存在的意義。”［2］然而，我們經常會發現一些大學生對是非對錯缺乏基本的判斷標準，如課堂上交頭接耳、玩手機、看報紙，而不顧老師及其他人的感受；上課遲到、缺席現象經常發生；隨意制造不堪入目的“課桌文化”；稍有不順就亂扔雜物以發泄情緒；更有甚者，心理承受能力極差，遇事不順，就以結束自己或他人生命的方式來解脫。這些顯然是與大學生應有的素質格格不入的，既反映了大學生人文素質的缺失，又折射出高校人文教育的匱乏。
（二）大學生人文素質缺失的成因
造成這種狀況的原因是多方面的，如有研究者認為當代大學生人文素質現狀不容樂觀的根本原因在于主流文化的非主流化、現代傳媒的誤導、消費偶像崇拜的貽害以及市場經濟的影響［3］。除此之外，以下因素也是造成大學生人文素質缺失的重要原因。
1.傳統的教育評價體系導致人文教育淡化。處于應試教育的體制之下，長期以來我們的教育都是以知識傳授為中心，以考試為中心。評價一個人是否成才的唯一標準就是考分――能否走進大學的校門關鍵在于高考的分數，大學能否順利畢業取決于英語、計算機、各類專業課程的分數。在人才選拔機制中，人文素質高低的考核幾乎無從顯現。很多教師迫于現實壓力而過多專注于實用型的知識、技巧的傳授，而忽視了對學生道德品質、思想情操、社會責任感等人文情懷的培養，忽視了文化熏陶的重要性，忽視了學生的感性領悟。受此影響，學生更是一心死讀書、死背書，忽略了語言文字中所蘊含的人文關懷。實用主義盛行，造成本為一體的專業教育和人的教育被一分為二，任課老師專門傳授專業知識，對學生的思想行為等的教育則成為班主任、輔導員的任務。
2.市場經濟沖擊下高校課程設置中人文類課程比重減少。人文精神與市場經濟之間本身就存在著難以調和的矛盾――人文素質中的善與美很難直接服務于市場經濟，轉化為經濟效益，更與市場經濟之下滋生的拜金主義、唯利是圖觀念格格不入。然而市場經濟在現代人的生活中占有舉足輕重的地位，為了使大學生能夠在日趨激烈的市場競爭中擁有一技之長，目前高校一些實用性的專業技術課程的開設越來越普遍，而文史哲類人文科學基礎課程開設面逐漸變得狹窄，開設時間也開始縮短。這種專業技術課程吞噬人文課程的發展傾向逐漸明顯，使得課堂的人文素質培養無疑受到了很大的限制。
二、改變大學生人文素質教育缺失的對策
忽視人文素質教育，就無法抓住語言文字的靈魂，人文素質缺失的大學生并不是真正意義上合格的大學生。趙磊在《當代大學生人文素養的內涵與提升》一文中引用了錢偉長的一段表述：“我們培養的學生首先應是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術修養、道德品質高尚、心靈美好的人，其次才是一個擁有學科、專業知識的人，一個未來的工程師、專家?！保?］大學生人文素質教育迫在眉睫，而要改變大學生人文素質教育現狀，就必須進行一系列的改革。
（一）合理開設人文學科課程，為人文素質教育提供良好的場合。
實現人文素質教育的有效途徑是課堂教育，為保證課堂教學具備豐富的人文素質教學內容，高校應重視在課程設置上給予人文類學科以足夠的上課時間。文學、歷史、哲學、藝術等課程都是實施人文教學的極好選擇，可以達到事半功倍的效果。如《中國古代文學》可以弘揚中華民族幾千年的民族文化，增強學生的歷史使命感與自信心；優秀的古代文學作品的學習，可以激發學生的審美情趣；《外國文學》可以讓學生開拓思想；《中國現當代文學》可以讓學生接近生活。適當開設此類課程無疑對學生提高人文素質是有益的。
（二）改革課堂教學模式，激發學生人文關懷的熱情。
傳統的灌注式教學模式因為適應應試教育的需要而大行其道，實踐證明其存在很多的弊端，扼殺了學生的想象力，抑制了學生的學習興趣，使得學生成為單一的知識接收站。進行人文素質教育必須改變這種教學模式?？梢圆捎没犹骄渴降慕虒W模式，讓學生暢所欲言語言文字背后的人文底蘊，甚至鼓勵多種觀點的同時存在。如學習范仲淹的《岳陽樓記》，我們不僅要對此文作字詞句的詳細解釋，而且要與學生一起用心去感受作者的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格，激發學生的愛國熱情。在不斷的互動探討中逐漸激發學生的人文關懷熱情，提升學生的人文感悟能力。
（三）改善教育評價標準，彰顯人文素質在教育評價中的重要位置。
除專業考試之外，可以通過小論文、面聊等方式讓學生談談自己對某一人物、某一社會現象的領悟，以及自己從中得到了什么，將之納入考核范圍。同樣可以將學生在校期間的各種行為表現納入考核范圍，在高校獎學金評定，三好學生、優秀團干等的評選中加以體現，讓學生切實了解應試分數固然重要，但人文素質的提升同樣不可忽視。
（四）豐富高校文化活動，讓學生時刻感受人文關懷。
肖川在《教育的智慧與真情》一書中指出：“學校是一種社會機構，它的文化精神決定著它的品質?！贝_實如此，高校是塑造人的重要場所。而對大學生進行人文素質教育，不僅僅限于課堂教學，還可以在課余引導學生多參加一些公益性活動，如給災區募捐、為敬老院的老人們獻愛心、參觀違法犯罪圖片展等，讓學生切實感受付出人文關懷后的快樂，深切領悟人文素質缺乏的可能性后果，通過豐富的文化實踐活動的熏陶，讓學生自覺萌發提升人文素質的意識。
參考文獻：
［1］楊發明.大學生人文素養現狀與分析［J］.蘭州大學學報（社會科學版），2000，（28）：43-46.
［2］張丹.大學人文教育的回歸與生命教育有效途徑的關系探討［J］.黑河刊，2010，（8）：129.
編者按：本論文主要從現代校長要有前瞻性的視野和凝聚愿景的能力；形成真正獨立的富有時代特征的教育理想是校長的基本素質等進行講述，包括了現代校長要有團隊意識和個性化關懷、現代校長要注重細節和懂得規范、現代校長要掌握先進的領導科學理論、現代校長需深切了解成員需求與潛能,有效加以激勵、引導,以溝通化解阻力,創造領導附加價值等，具體資料請見：
摘要:知識經濟時代對現代校長提出了更高的素質要求,文章指出現代校長要有前瞻性的視野和凝聚愿景的能力、哲人般的思想深度、強烈的文化意識以及超群的文化建設能力、強烈的民主與法制的觀念、團隊意識和個性化關懷,并注重細節和懂得規范。
關鍵詞:領導才能現代校長素質構成
21世紀是知識經濟的時代,教育的成敗決定了國民的素質,人才的培養攸關國家的競爭力。校長是學校教育與發展的關鍵,在教育改革的浪潮中,更是決策者和實施者。西諺有云:“有怎樣的校長,就有怎樣的學?！?。校長在學校經營上面臨如企業般的生存競爭壓力,如何發揮其特質與影響力,帶領學校全體成員,重新改造學校組織,轉化既有的人事與運作流程,為學校組織開創新契機,乃刻不容緩之事。傳統意義上的“好校長”只能引領學校“一時之發展”,因缺失“后勁”而很難走遠;現代意義上的“好校長”必能引領學?！俺掷m發展”。因此,造就越來越多適合于現代教育的校長是一項影響我國未來教育事業發展的重大工程。
現代校長要有前瞻性的視野和凝聚愿景的能力。校長具有前瞻性的視野,方能預見學校未來的發展,透過參與凝聚共識,促進成員為實現學校愿景而努力。有戰略眼光的校長,就能最大限度地避免辦學風險,趨利避害,實現學?？沙掷m發展;能預設最佳辦學路徑,合理配置資源,防止資源浪費。成功的領導不是讓部下去服從自己,而是讓自己和部下都服從于一個共同愿景。當然,學校愿景的制定過程中,校長應主動邀請學生、教師、家長或社區人士共同參與,依據學校的傳統、社區特性、教學資源和教師素質等,共同集思廣益,擬定學校未來發展的共同愿景,以作為學校成員努力的方向。實踐證明,科學描述學校的發展前景,對凝聚、引領教職員工具有重要的作用。
現代校長要有哲人般的思想深度和生命意識。立足于人的個性發展、全面發展、終身發展,最大限度地開發受教育者的創新潛能,已是國內外各教育流派的共識?，F代校長學識豐富,其個人魅力特質與行事風格就足以成為成員的表率,成員自然身受影響而愿意遵照指示完成任務。思想的深度成就事業的高度,決定生命的厚度。思想的深度來源于學習與實踐,來源于哲學思考。教育的原點是“生命教育”,其終極價值就是“止于至善”。因此,最好的教育應當是著眼于孩子一生發展的教育,應當是關注孩子心靈的教育,應當是使師生感受到自由幸福和快樂的教育。生命只有一次,因此,教育來不得瞎折騰。所以有人說,在想就是在做,有了思考,做少就是做多;沒有思考,做多即是做少。
形成真正獨立的富有時代特征的教育理想是校長的基本素質。現代校長應具有強烈的文化意識、文化良知、文化使命和超群的文化建設能力。文化是一個學校的血脈和靈魂,文化對學校的影響是全方位和深刻的。作北大校長時,對北大影響之所以深遠,是因為他以“兼容并包,思想自由”理念來改造和治理北大,并一直成為北大之魂;清華人難忘他們的梅貽琦校長,因為梅先生曾說過:“所謂大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”,這也許是今天清華人務實、理性的淵源。在學校文化建設的過程中,校長應堅持立足于學校本身的文化傳統,深刻審視學校所處的教育文化背景,將學校文化的建設作為自己的使命和追求,這就是所謂的“文化立校”。
現代校長要有強烈的民主與法制的觀念。經濟全球化必然帶來教育的國際化,了解當今國際教育大勢,與國際先進教育理念及管理手段接軌,以國際視野審視、觀照身邊的教育,是現代校長履行職責的需要。隨著我國民主化進程的不斷推進,學生及家長“顧客”意識不斷覺醒、教職工民主意識逐步提升,必然要求學校管理層必須“經營”好學校。實踐證明,只有緊緊依靠全體教師,努力提高服務質量,依法治校,學校才有出路。沒有教師積極的情感就不可能培養出具有健康情感的學生,學校不僅要成為學生向往的地方,更要成為教師向往的地方。校長要懂得鼓勵成員以新思維、新角度來分析處理問題,并提供教育訓練與進修等方式來激發成員的創造力與應變力。
現代校長要有團隊意識和個性化關懷。一所學校能否維持生存及發展,取決于校長是否能夠順應內外環境的變化,主動發掘有利的機會并創造一群高士氣、有認同感的團隊。建設學習型團隊,傾聽教職工心聲,實施人性化管理,建構和諧人際關系,提升每個教職員工的幸福感,理應成為現代校長辦學的基本訴求。校長要關心每位成員,尊重每個人的感受,并適時地提供關懷與協助,以建立和諧的人際關系。畢竟每個人都有長處,要互相學習;每個人都有短處,要互相包容;每個人都有難處,要互相支持;每個人都有苦處,要互相理解。因此,現代校長應透過不同的方式組織成員溝通,說明事情背景、屬性,以獲得成員認同建立共識,使全體成員愿意為組織愿景目標盡力,進而能創造出一種新的價值取向,使學校組織充滿生命力。
現代校長要注重細節和懂得規范。小事成就大事,細節成就完美;事故往往出在對事故隱患和苗頭的忽視上。在激烈的辦學競爭中誰能夠把握細節,追求辦學的精細、精巧、精致,誰就能夠贏得發展。制度是有形的,規矩是無形的,所以復雜的過程要簡單化,簡單的東西要量化,量化的東西要流程化,流程化的東西要表格化,表格化的東西要標準化,標準化的東西要合理化,合理化的東西要制度化,制度化的東西要有效化,有效化的東西必須做到精細化。天下大事必做于細,把簡單的事情做好了就是不簡單,把平凡的事情做好了就是不平凡,而把簡單的事情天天做好那當然就是偉大了。因此,做好細節可以讓校長從平凡走向優秀,從優秀邁向卓越。
現代校長要掌握先進的領導科學理論。當前,轉型領導理論強調領導魅力、塑造愿景、智能啟發、激勵鼓舞、形成共識與個別關懷等行為特征,適合運用于目前學校行政領導,能將有效地讓領導者與組織成員獲得共同成長,促成學校組織革新與活化。實踐表明,現代校長需深切了解成員需求與潛能,有效加以激勵、引導,以溝通化解阻力,創造領導附加價值。在經營層面上,需將轉型領導內涵轉化為行動力,激勵組織成員自我實現的創新需求,應用領導魅力特質與用心體恤關懷成員,贏得信賴與承諾。以尊重教師專業教學的態度,讓營造健康、進步的校園文化與學校特色,成為學校師生共同的生活實踐。至此,學校組織團隊充滿旺盛的生命力,學校愿景目標亦易于達成。
關鍵詞：小學語文；教育教學；研究
小學教育對于一個人的成長至關重要，小學教育也對一個人的性格形成有著很深的影響。小學語文教學，是孩子思想和意識成長的關鍵時期，課堂上的創新，教學上的創意，給孩子注入鮮活的教學理念，茁壯孩子的精神和魂靈。
一、 激勵教育 回歸生活實際
新課程改革提倡讓學生在體驗學習中增強學習熱情。我們知道，不是所有的孩子生下來就是低人一等的，同樣，也不是所有的孩子都是學習的天才。讓知識回歸生活，重視學生已有的經驗和體驗，想著把課堂知識與學生日常生活、社會生產等聯系起來，把理論和實際結合起來，活學活用，學生才學得更有趣，才感覺語文就在身邊，語文與日常生活關系密切。
父母的教育方法以及教育理念的不同，小學時期孩子們的知識基礎差距是非常大的，有些孩子見多識廣，作為學生學習的引導者、設計者，我們必須精心設計復習內容，在教學中，需要教師進行一定的激勵教育，幫助孩子樹立學習的信心，讓所講的語文知識富有情感和節奏感同時努力地為學生提供主動求知的材料，讓學生經歷學習的全過程，在體驗中復習語文，體驗學習的樂趣與成功的喜悅。
語文教學語言的情感不能隨意而發，也絕不能矯揉造作，一定要依據語文教材的內容，才能達到以情動人的效果。有效的課堂教學，要讓學生在心理上舒適、愉快。在語文課堂教學中，要達到民主、平等的教學氛圍，教師應該做到以學生為本，提高學生在課堂的地位，要提高學生的學習語文的能力，就必須讓他們感到自己是語文學習的主人。
二、教師要發揮導評作用
作為一名教師，我們要對學生公平相待，在學習上更要循循善誘，用身邊的小榜樣鼓勵他、激勵他，而不要諷刺、挖苦。在學生評價的過程中，教師要充分發揮導評的作用，矯正學生學習方向，點撥學習方法，啟迪學習思維，化解學習矛盾，從而促進他們主動發展。既愛“白天鵝”，也愛“丑小鴨”。教師應該主動和他親近，或者組織學生和他交往，讓他感受到集體的溫暖?？砂磳W習課本的環節M行：①初讀課文，重在評價正確度和流利度；②感悟課文的朗讀，重在評價情感度，使學生讀出自己的感受和文章的思想感情；③學完課文的朗讀，重在評價誦記度，促進學生熟讀成誦，豐富語言積累。通過這樣的評價，讓學生明白不同階段有不同的評價要求。對學生的贊賞不要局限于簡單的“你真棒”、“你真聰明”，一個充滿希望的眼神，一個贊許地點頭，一個鼓勵的微笑，拍一拍學生的肩膀，甚至充滿善意的沉默，不僅傳達了一份關愛，還表達了一種尊重、信任和激勵。
三、創設情境激趣
認真抓好語文教師的備課和上課環節，切實發揮語文課堂教學在德育中的作用。語文教學對小學生德育的效果如何，關鍵就體現在語文教師的備課與上課這兩個環節上，并且也通過這兩個環節來實現。在教學中，經常創設問題情境引導學生質疑、釋疑，從而激發學生的求知欲望。好的提問是打開學生興趣之門的鑰匙，讓學生在學習中存有疑問，在渴望答案中學習。在上課環節，教師需要根據教案，結合小學生的身心特點、發展特點和可接受程度，采取小學生所喜聞樂見、容易接受的方法開展教學，最好是通過實踐教學，設置一些德育場景，鼓勵小學生參與，使小學生在實踐中提高道德水平，成功創設課堂情境，能夠使學生盡快進入愉悅的情緒狀態，把學生帶入思維和興奮中，為教學創設最佳的時機。德育目標和內容的契合性，決定了在語文教學中需要充分挖掘教材的德育內涵。這也是小學語文教學德育功能的實現過程。
四、大語文教育觀尊重學生個性
新一輪課程改革強調閱讀是學生的個性化行為，不能以教師的分析、解釋來代替學生的閱讀、實踐和思維。語文是思維的工具，是交際的工具，是負載和傳遞信息的工具；語文的運用，離不開人的思想感情、在學生初步感知某一學習方法的基礎上，由教師或者由教師與學生的問答交談，運用簡明扼要的語言，把這一學習方法的精神實質提煉出來，使學生能抓得住，享受審美樂趣。
教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，想方設法給學生創造多種多樣閱讀的機會，調動和發揮學生積極性和主動性，以情動人，教出情味。不論是教寫人的還是記事的文章，抑或是教說明文或議論文，都應該引導學生領會、體驗課文的語言形式所傳達的作者的憎愛之情，褒貶之義，要讓學生在一個自由的天地里，充分展示他們的才華。使學生在情感體驗過程中理解字詞句篇的含義和作者運用語言的技巧。通過教師一次一次范讀，讓學生不斷體會如何根據不同句子去把它們的語氣與感情讀出來，這樣就能使學生在教師的示范指導下，學會有表情地朗讀。在生活中自學，懂得課外閱讀是課堂學習的延伸和遷移，提高查詢信息的能力及快速閱讀的能力，朗讀也好，背誦也好，讓學生養成隨時動筆的習慣，尤其課外閱讀更是如此！這不僅有助于思考，而且有助于加深印象。
【論文摘 要】高職學生心理健康教育是當前高職院校思想政治教育工作的重要內容，如何有效地實施心理健康教育，及時發現和化解高職學生中存在的心理問題，是當前高職院校開展穩定工作面臨的一個難題。本文從存在的問題出發，探討了高職學生心理教育的方式問題。
一 高職心理健康教育中存在的問題
在現階段，高職院校要提質增效，由規模發展向質量內涵發展轉軌，必須把心理健康教育工作擺在重要位置。但總有許多高職院校更多地將心理健康教育停留在“雷聲大、雨點小”的局面，其質量效益不高、受眾面不廣也是不爭的事實。造成這種境地的一個不容忽視的原因是其實施方式單一狹窄。具體表現在以下方面：
首先，多數高職院校心理健康教育的實施方式主要局限在心理咨詢、講座、選修課渠道，加之這些方式在工作開展過程中也時常不通暢、質量效益得不到保證。如心理咨詢在場所布置、人員配備、制度建立等方面尚不完備，很多時候心理咨詢工作是有名無實的。又如，選修課方面，盡管很多高職院校都開設了心理健康選修課，但并未把選修課納入必修課的管理，學生出勤率不高、重視程度不夠，教師教學隨意性相對較大，其質量大打折扣。
其次，實施方式的單一導致許多學生處于心理健康教育的盲區。通過選修課、心理咨詢等方式來開展心理健康教育工作，即便是在其本身質量能夠保證的前提下，其受眾也相當有限，絕大多數學生也不能擁有心理健康教育的機會。這種情況與高職院校沒有把心理健康教育納入人才培養計劃是分不開的。
結合這些實際情況，順應人才培養質量的要求，要進一步增強高職心理健康教育的實效性、擴大其受眾面，必須轉變心理健康教育理念，用系統思維統領其工作開展，又好又快地開發出相對較完善的心理健康教育方式體系是十分必要的。
二 完善高職心理健康教育的方式
1．多元化心理健康教育方式
心理健康教育工作應做到立足教育，重在預防。學校要加強生命教育，引導學生熱愛生活、熱愛生命、善待人生，要采取選修課、講座、心理輔導網站、熱線電話等形式，對高職學生進行宣傳，普及應對心理危機的基本知識，有針對性地開展心理危機教育，引導學生樹立防范心理危機的意識，幫助他們提高應對心理危機的能力，使他們能以積極樂觀的生活態度面對困境，并懂得當靠自身不能解決心理危機時如何尋求幫助。
2．高水準化心理健康教育團隊
高職心理健康教育的專業性要求高職院校應大力培養心理危機干預的專門人才，建立一支高素質的心理健康教育隊伍。要積極開展對從事高職學生心理健康教育工作專兼職教師的培訓。培訓內容包括心理健康知識、心理輔導的方法、心理危機的干預等，使他們了解什么是心理危機，高職生在哪些方面容易出現心理危機，哪類個性特點的高職學生容易出現心理危機，怎樣救助等。學校應制訂培訓計劃，將心理健康教育的師資培訓列入學校師資培訓的總體規劃，通過培訓，不斷提高教師從事心理健康教育工作所必備的理論水平、專業知識和技能水平。要參照國家有關部門心理咨詢專業人員相關規定和要求，逐步使專職心理健康教育和咨詢人員達到持證上崗的要求，建立一支以專職教師為骨干的、有較高素質的高職院校心理健康教育和心理咨詢工作隊伍。
高職院校的班主任與學生聯系密切，對學生的影響最直接，在高職學生品德的形成、學業成績的提高、創新能力的培養，以及健康人格的塑造等方面起著舉足輕重的作用。因此，要充分發揮班主任在高職學生心理健康教育中的特殊作用。
3．心理健康檔案完備化
建立學生心理健康檔案是高職學生心理危機干預的基礎工作。學校心理健康檔案是指對個體心理發展變化特點、心理測驗結果、學校心理咨詢與輔導記錄等材料的集中保存，這些資料應按照一定的程序排序，組成一個有內在聯系的體系，如實地反映學生的心理面貌。學校心理健康檔案為學生個人心理健康發展提供了十分重要的條件，它是每個學生心理成長的軌跡，學生可以通過心理健康檔案，了解自己的心理狀況，在發現自己有心理問題時，積極尋求心理咨詢與輔導，通過一段時間的調整與矯治，仍可通過心理健康檔案來考察效果。因此，它能對每位學生的心理成長、心理潛能開發提供幫助，為解決學生心理問題或心理障礙提供重要保證。建立學生心理健康檔案，還可以篩選出高危人群，對這些可能發生或正處于心理危機的學生進行重點幫助。
參考文獻
［1］楊春萍、劉峰.高校心理健康課參與式教學模式探析［J］.繼續教育研究，2011（4）
[關鍵詞]中小學；教師研究；教師專業發展
[中圖分類號]G451.2
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)03-0054-04
在中小學，“教師即研究者”的觀念漸入人心，成為研究型教師是不少從教者的追求。針對目前教師研究中存在的一些問題，筆者認為，教師研究要堅持“教(學)研(究)相長”的價值取向，走“在教學中研究”之路。
一、被割裂的教學與研究
目前的中小學，既有教學部門，也有科研部門，既有教學人員，也有科研人員；教師既有教學任務，也有科研任務。這在很大程度上導致了日常教學的“去研究化”和教師研究的“去教學化”，教學與研究割裂，理論與實踐脫節。
日常教學的“去研究化”，指教師在日常教學中缺乏研究意識和研究能力，缺少研究行為，為教書而教書。不少教師視教學和研究為兩碼事，未把自己的教學行為納入研究視域；認為教師的工作就是教學。研究是專業人員的事情。受傳統教學觀念的影響，許多教師把教學理解為“教師帶領學生學習的過程”，認為只要掌握一定的學科專業知識就夠了，其“研究”視野僅囿于教科書、教學參考書和教輔書。這時，教師的教學只是一個知識的傳輸過程。這種“教書匠”型的教師，不僅知識結構不健全(只關注學科知識，缺乏足夠的條件性知識即教育學、心理學知識和廣義的文化知識)，而且其教育理念也難以更新。
教師研究的“去教學化”，指教師忽略研究對教學實踐的觀照與服務，忽視對自我的發現，為研究而研究。相當多的教師認為，教學是“下里巴人”，研究則是“陽春白雪”，研究要高于教學。以論文寫作為例，“選題宏大，熱衷于‘去情境式’的研究”“文章中不見‘人’，個人情感和生活體驗被排除在外”。這種研究眼光向上，沒有看到腳下的財富。教師每天身處無限豐富的、多樣性的教育教學情境，這些都值得教師去敏感地感悟、理性地思索和精心地提煉――這個過程，本身即具研究之雛形。離開教學實踐，教師研究便成了無源之水、無本之木。
沒有研究的教學和脫離教學的研究都是盲目的、不科學的。目前，無論學校和教師都日益認識到教育科研的重要性，教師研究作為學?？蒲兄凶钪匾膬热菖c最主要的形式，日益得到推崇。于是，被割裂的教學與研究開始走向融合。但這種融合并非渾然天成的“生長”，而是人為的“手術縫合”，留下了難看的“疤痕”，即教師研究的行政化、功利化和邊緣化。不少學校采用任務式、管理式思維開展教師研究，如規定每學期教師要開多少節公開研討課、要寫多少字的教學反思、要讀幾本書乃至寫多少字的博客，等等。這種行政化色彩極濃的研究缺少主動性和發展性，因加大工作負擔而遭人反感。再者，許多教師功利心太強， “論文情結”難解，以論文獲獎或者發表為最終目的，為研究而研究。教師研究也是教師的價值追求之一，視研究為一種功利本無可厚非，沒有任何價值的事情沒有人愿意做，但為研究而研究的功利化和功利主義取向則不可取。
二、“教研相長”：教師研究的價值取向
教學和研究作為教師勞動的兩個方面，是對立統一的，既各有特點，又相互依存、相互促進。教學離不開教育科研的指導，研究也離不開教學實踐，只有兩者的辯證運動才能推動教師研究乃至教師的專業發展。因此，“以教促研”“以研促教”，讓教學和研究相互促進，即“教研相長”是教師研究應然的價值取向。
教學之于研究，不僅提供了研究的對象、課題和資源，還提供了研究的動力、思路、途徑，甚至教學本身也可成為研究。教師研究不像學者的理論研究，他們從事研究是為了解決自己在教育教學實踐中遇到的實際問題；他們的研究不是在實驗室和書房里進行，而是密切結合自己的教學實踐，在自己的日常教學生活和教育世界中進行。教師研究的最大特點是其研究緊貼教學實踐，不僅其研究的課題和素材來自教學實踐，其研究目的也是為了教學實踐，甚至一些研究的方法和途徑也出自教學實踐。這既說明了研究對教學的依賴，也充分說明教學對研究的促進作用。在此意義上講、教師的教學和研究是合二為一的，教師研究是一種“行動研究”。我國學者普遍認同：行動研究是一種以教育實踐工作者為主體進行的研究，它以研究自己實踐中的問題，改進教育實踐工作為其本質。所以，教師從事研究，必須高度重視和充分利用教學對研究的促進作用，否則就會走彎路、做無用功。
我們應強調的是，以教學促進研究，是強調教學實踐在教師研究中的獨特作用，并不是僅僅把教學作為研究的手段。教學不是不可以成為研究的手段，但我們要反對那種單純把教學視為研究的手段，且有必要重新審視那種為了展示教學技巧的“借班上課”和“重復課”等現象。這些所謂的“研究課”看似具有“研究價值”，但對于上課的教師尤其是學生來說，上課不是其生命的展示和發展，而是研究的工具和手段。因此，用生命教育的理念來看，這樣的課是一種“表演課”，是對生命意義的遮蔽，沒有教育價值。既然如此，教學之于研究，到底是手段還是目的?從價值哲學角度來看，這一問題實乃教師研究中的價值沖突：教學的手段性價值和目的性價值之間的沖突。對于教師來說，教學具有天然的研究價值；既然要研究，就離不開對教學的研究利用，教學不可避免的會成為研究的工具和手段。這一沖突該怎么調適?“在同一價值序列中……目的性價值相對于更高層次的目的來說則構成手段性價值，而手段性價值相對于較低層次的手段來說，則構成目的性價值?！笨梢?，手段性價值和目的性價值是相對的。對于教學來說，研究是手段，研究是為了服務于教學；而對于學生的生命成長，教學則又可以是手段。所以，在教師研究中，教學可以是但不僅僅是研究的手段，這時的教學應著眼于教師專業發展和師生生命意義的挖掘，而不能進行單純的“為了研究的教學”。
研究對教學的促進作用有兩個層面的意思：一是“形而下”的，即對教學的診斷、矯正和促進；二是“形而上”的，即通過對教學的研究提升教學生活的意義，實現教師的幸福。其“形而下”的作用，是許多教師進行研究的最初的、基本的動機和目的。這反映了教師研究的功利性，若沒有這種對教學的矯正和促進，教師研究就失去了最基本的價值。從哲學角度看，這種功利性價值是基本的、必要的；同時仍是低層次的，教師研究不可在此層面上裹足不前，還要超越之并追求更高層面的價值。一個不能勝任教學的教師無疑是沒有幸福感可言
的，教師“只有當個體在合規律性的活動之中實現了自己的目的時，才會有幸福狀態和幸福感”。那種從事“去研究化”教學的教師只是在黑暗中摸索，即便其經驗豐富，也只是感性的積累而沒有理性的升華，只是實踐的疊加而缺少理論思維的冶煉。教師只有通過研究，在教育科學的指導下，才有可能使自己的教學逐漸趨向、達到合目的性和合規律性的統一，才有幸?？裳?。教學的進步、能力的提高以及一些研究成果的取得，使得教師從研究中體會到一種職業的成就感與幸福感。正如蘇霍姆林斯基所說： “如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調乏味的義務，那么，就應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。”此時，研究之于教師就具有了“形而上”的價值：實現教師的幸福。因此，教師從事研究，不失為醫治現實中彌漫的教師職業倦怠癥的良方。教師從事研究，對教學生活具有“撥冗”“沉淀”以及“冶煉”的意味，能夠讓教師從再普通不過的日常教學生活中，發現和提煉職業的價值與生命的幸福，使“祛魅”的生活“返魅”。
三、“教中研”：教師研究的實現路徑
價值取向是價值追求和價值實現的統一。遵循“教研相長”的價值取向，我們就要從研究對象、研究視角與方法等多維度對教師研究進行再認識，走“在教學中研究”之路。
(一)開采教育實踐的天然“富礦”
在教學中研究，教師就要對自己擁有的教學實踐這一天然“富礦”進行勘探、開采和冶煉。同大學教授等專業研究人員相比，教師承擔著繁重的教學任務，從事瑣碎的日常工作，既缺乏足夠的時間、文獻、設備等客觀條件，主觀上也存在研究方法等理論功底方面的不足。這是教師研究的弱點。但也正是因為如此，教師才能擁有豐富的實踐經驗，教師的研究才能和教學實踐緊緊聯系在一起，避免了理論與實踐的脫節。尤其教學實踐中凝練而成的實踐知識和實踐智慧，是一線教師的獨特財富，為專業理論研究人員所難以企及。蘇霍姆林斯基在35年的教育生涯中，跟蹤觀察和研究了3700多名學生，積累教學資料2000多本，這是成就他一系列教育名著的基礎。因此，教師越要從事研究，就要愈發重視教學實踐。教師的教學實踐經驗、實踐知識和實踐智慧越豐富，其研究則愈發接近教育教學的規律與本質，愈發使教學與研究做到合目的與合規律的統一，逐步走向自由自覺。具有研究意識的教師，他的教學意識不是淡了，其教學的主體身份沒有退隱，恰相反。他更加重視教學，且是以研究的姿態去從事教學。
(二)“返鄉的陌生人”的視角與審視
在教學中研究，需要教師具備“返鄉的陌生人”那樣的嶄新視角和深入審視。熟悉的教學生活雖是教師的先天優勢，但正是由于其熟悉，教師反而容易對此熟視無睹。日復一日的繁冗的教學工作，機械、單調、重復的生活方式會使教師沉陷其中，難識廬山真面目。不少一線教師常常哀嘆沒有東西可研究，找不到研究的旨趣。實際上，即使教師開始研究自己的教學生活和教育世界，也?？嘤谏儆邪l現和創新。雖然此問題比較復雜，但教師研究視角的轉換，也許有助于喚醒教師研究中不可或缺的發現意識。這時，教師“要成為一個陌生人――讓自己成為返鄉的陌生人。對日常生活采取陌生人的觀點，意味著教師以探索、懷疑的眼光，來審視一個人所生活的教育世界……返鄉者對于他的故鄉會注意到前所未見的細節與形態”。當教師以陌生化的眼光重新審視自己的教學生活，用批判、懷疑和探究的視角深入審視，就會發現自己身處一個需要自己重新認識、重新改變的世界。例如，即便自己教過無數遍的教科書也有值得質疑、商榷和改進的地方，就像“返鄉的陌生人”難以完全自動地適應故鄉的風俗習慣一樣，教師重新研究教科書，對這一課程資源進行重組和整合，就會有新的發現。實際上， “返鄉的陌生人”意識就是教師的發現意識，是教師從事研究不可或缺的專業意識和專業能力。沒有“返鄉的陌生人”所具備的批判、懷疑和探究眼光所帶來的專業覺醒，教師就無法在機械、重復乃至平庸的教學生活中撿拾到意義的珍珠，那座實踐的“富礦”就會淪為一座普通而又荒廢的煤渣山。
(三)尋找合適的草根研究的方法
在教學中研究，研究方法必然與教學有某種“天然”的聯系。對于中小學教師而言，專業、系統的研究方法既難以掌握又不適用。經過多年的摸索與實踐，教師逐漸掌握了一些適合自己的研究方法，這些方法多可歸于質的研究方法之列。以最常見的教師研究即公開課研討和論文寫作為例，前者常用的方法多是觀察、訪談和討論。教師為研究而進行的教育隨筆、教育敘事和教育反思的寫作，也多以觀察、訪談、情境分析、案例分析為主，均可歸入質的研究方法之列。為什么教師研究大多采用質的研究方法呢?表面看來是由于方法本身的適用性，實際上是教師在長期的研究中創造了這些符合教學實踐、符合教育規律的研究方法。例如，評課議課是教師教學生涯中最常見的研究，它的研究方法還是以質的研究方法為主比較好，許多時候不適宜用量的研究方法加以分析。這是由教育的特點決定的，尤其是由教學情境的無限豐富性和多樣性決定的。那種統計課堂提問的次數、師生互動的次數等量的研究方法的實際意義有多大，值得拷問。過分的追求量化，會使得教育的人文性受到傷害。又如教育隨筆、教育敘事的研究方法，一度被專業研究人員排除在“學術論文”之外，不被看作是一種研究方法、學術成果。但由于它與日常教學實踐聯系緊密，且易于運用，因而具有極強的生長力。最終得到教師及學術界的認可，是教師“在教學中研究”的得力的研究方法。
