時(shí)間：2022-01-30 20:59:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大學(xué)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、研究?jī)?nèi)容分析
（一）教學(xué)過程中的質(zhì)量保證
通過對(duì)我國(guó)近十年的開放教育的質(zhì)量研究我們可以發(fā)現(xiàn)，研究的重點(diǎn)一直集中在教學(xué)的過程，最常見的研究大多數(shù)是對(duì)教學(xué)過程的研究，詞頻甚至達(dá)到了46．徐皓在對(duì)我國(guó)的教學(xué)過程進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)開放性教育在本體性上實(shí)現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，開放性教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，教育方式出現(xiàn)了“超體量”的趨勢(shì)，在嚴(yán)冰的研究中指出，開放性的教育體系對(duì)教學(xué)過程的研究不斷加深，數(shù)量的不斷擴(kuò)張開始向著質(zhì)量的提高發(fā)展，教育的本源性開始出現(xiàn)回歸趨勢(shì)，開放性的教育更多的將目光集中在教學(xué)的過程上來，所以當(dāng)前我國(guó)的開放性教育不在是單純的靜態(tài)教育模式，而是開始轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)模式發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升，在實(shí)際的教學(xué)體系中得到了廣泛的體現(xiàn)。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中保證教學(xué)過程的質(zhì)量問題，在很大程度上為我國(guó)教育體制改革、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了新的方向和指導(dǎo)意義。轉(zhuǎn)型期的質(zhì)量保證，必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，要根據(jù)自身的特色制定相應(yīng)的方針政策，保證自身教育的質(zhì)量問題。隨著教學(xué)體系的不斷深化，為了提高辦學(xué)質(zhì)量，手段是非常多的，體現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。當(dāng)前“人才培養(yǎng)模式”的頻次是5，“開放教育試點(diǎn)”的頻次為2，這都顯示出我國(guó)在轉(zhuǎn)型期進(jìn)行質(zhì)量保證已經(jīng)開始進(jìn)入到國(guó)家開放性的大學(xué)階段。
（二）質(zhì)量的本體性研究
在研究包括“質(zhì)量”因子詞項(xiàng)的70個(gè)關(guān)鍵詞之后，發(fā)現(xiàn)9為“質(zhì)量”詞頻，在質(zhì)量本體性研究占據(jù)的比例為12．86％，和開放教育存在和進(jìn)步相比占據(jù)了份額很大，葛道凱（2004）著重認(rèn)為“提高質(zhì)量”非常重要，2為它的詞頻，在該范疇研究中占據(jù)的比例為2．22％，從另一方面得出2004年之前過多的強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，而對(duì)質(zhì)量保證的關(guān)注度持續(xù)降低，“質(zhì)量觀”促進(jìn)了開放教育的實(shí)踐，直接左右了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立?？墒菍?duì)質(zhì)量觀的重視并沒加大，詞頻6，比例為詞頻6，“質(zhì)量保證”和“質(zhì)量管理”相比，詞頻13，兩者相差無幾。“質(zhì)量管理”屬于質(zhì)量干預(yù)，“質(zhì)量保證”屬于內(nèi)發(fā)性和自動(dòng)性的效能意識(shí)。兩者旗鼓相當(dāng)，這就代表了轉(zhuǎn)型期開放教育的質(zhì)量保證開始了舍棄了被動(dòng)管理，轉(zhuǎn)為主動(dòng)維護(hù)，辦學(xué)質(zhì)量也開始不自覺的發(fā)生了變化，內(nèi)部主動(dòng)保障代替了被動(dòng)的監(jiān)督管理。
（三）剩余維度
通過上述的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過程的質(zhì)量保證和大學(xué)的轉(zhuǎn)型期質(zhì)量保證將教育體系的本體性完全顯示出來，一共包含了13個(gè)維度。但是在整個(gè)教育體系中，維度一般是21個(gè)，所以還有8個(gè)維度沒有納入研究陣容，這些都被歸為剩余維度，其中包括了以下幾方面的內(nèi)容：王赫和藍(lán)斌對(duì)于如何構(gòu)建教學(xué)過程的保證體系進(jìn)行了探討，戴國(guó)良和陸海云對(duì)于教育資源的質(zhì)量保證進(jìn)行深入分析，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)性的問題進(jìn)行探討；時(shí)錦雯從我國(guó)當(dāng)前的開放性教育實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)質(zhì)量體系的構(gòu)建進(jìn)行了分析，對(duì)于一些延伸性的問題進(jìn)行了更深層次的探討，對(duì)于如何構(gòu)建開放性的質(zhì)量體系和評(píng)估方法進(jìn)行了實(shí)證性的研究；陳信、鄧幸濤、王正東等對(duì)于國(guó)內(nèi)外的開放性教育體系建設(shè)進(jìn)行對(duì)比分析，為我國(guó)開放大學(xué)質(zhì)量的相關(guān)問題提供了良好的指導(dǎo)依據(jù)。
二、討論和思考
對(duì)教育質(zhì)量的研究就其數(shù)量和質(zhì)量來講，同開放教育的發(fā)展無法得到完全同步，無法跟上工作的發(fā)展。應(yīng)該著力提升質(zhì)量保證部分的研究。在2010年，整體研究基本停滯不前，同“部分省級(jí)電大的期末考試陸續(xù)進(jìn)入大眾視野，開放教育的教育質(zhì)量得到了大家的懷疑”相呼應(yīng)，它們都促進(jìn)了質(zhì)量保證研究重視的回歸。中國(guó)遠(yuǎn)程開放教育質(zhì)量保證不僅僅影響了學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展、勞動(dòng)素質(zhì)的提升，成為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以說，質(zhì)量保證體系的建設(shè)必須內(nèi)、外部同步進(jìn)行，務(wù)必建立適宜國(guó)家開放辦學(xué)特征的體系。
作者：張藝萌
1.1學(xué)生修身養(yǎng)心，以降低社會(huì)不良風(fēng)氣的影響
學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)修身養(yǎng)心，多學(xué)正能量之舉。最好的方式是多泡圖書館，多看健康書籍，這樣既可以增長(zhǎng)見識(shí)，又能提高辨別是非能力，如此不尊重教師的現(xiàn)象將會(huì)大大減少。學(xué)生是教育中的受益者，與老師費(fèi)盡心血的培育是分不開的。只有學(xué)生做好尊重老師，才能逐漸影響到社會(huì)的其他群體，從而在社會(huì)上形成“尊師重教”的優(yōu)良風(fēng)氣。
1.2學(xué)校改善課程設(shè)置與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
改善成績(jī)?cè)u(píng)定方式，一則統(tǒng)一課程的評(píng)分尺度，避免學(xué)生根據(jù)老師或者課程評(píng)分結(jié)構(gòu)選課；一則增加課程評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，而不是僅僅依據(jù)出勤率與考試成績(jī)。比如，將課堂討論、小組發(fā)言和小組討論等記入總成績(jī)等。另外，在選修課程設(shè)置上多考慮學(xué)生的興趣與志向，對(duì)于一些比較熱門的課程應(yīng)該多設(shè)，避免人多課少。
1.3國(guó)家完善教育政策
1.3.1提高教師待遇水平和社會(huì)地位據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，重視教育的國(guó)家，教師的待遇都是很高的。一個(gè)行業(yè)的社會(huì)價(jià)值往往體現(xiàn)在其從業(yè)人員的待遇與社會(huì)地位上。民族振興的希望在于教育，而教育的核心在于教師，所以應(yīng)該從根本上改變教師的待遇水平。真正形成“學(xué)而優(yōu)則師”的喜人局面，而不是維持“教師是最后的職業(yè)選擇”“教師是穩(wěn)定的職業(yè)選擇”的現(xiàn)狀。
1.3.2增強(qiáng)學(xué)生倫理道德教育盡管國(guó)家越來越重視對(duì)青少年的倫理道德教育，但是大學(xué)前沉重的升學(xué)任務(wù)和大學(xué)后象牙塔的徹底放松，致使學(xué)生無暇顧及這些倫理道德。應(yīng)該從小給學(xué)生都灌輸“不尊重老師是可恥的”的思想。
1.3.3建立良好的師生平等關(guān)系通過完善教育政策導(dǎo)向來更好地平衡師生關(guān)系。一則建立平等的師生關(guān)系，讓師生以相互了解為基礎(chǔ)，建立雙向溝通的關(guān)系模式；一則通過重視教師節(jié)與開學(xué)、畢業(yè)典禮等活動(dòng)，在校園中形成尊師重道觀念的文化氛圍。
2結(jié)束語(yǔ)
環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著直接的影響作用，尤其是社會(huì)環(huán)境的影響，更是對(duì)思想觀念、人生觀價(jià)值觀的形成有著引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)作用。家庭環(huán)境是對(duì)孩子影響最深的基礎(chǔ)環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，父母的態(tài)度、行為和教育結(jié)果直接從孩子的身上完全顯示出來。“身教重行”父母對(duì)于孩子感恩教育有著基礎(chǔ)性作用。學(xué)校和教師也是孩子成長(zhǎng)過程中接觸的主要對(duì)象，對(duì)其心理狀態(tài)的健康發(fā)展十分關(guān)鍵，學(xué)校的成長(zhǎng)環(huán)境也需要進(jìn)一步凈化，對(duì)教師的行為進(jìn)行規(guī)范，因?yàn)榻處煂?duì)于學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)具有重要作用。
二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的必要性
(一)當(dāng)代大學(xué)生缺乏感恩的精神和態(tài)度
“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的傳統(tǒng)觀念漸漸被歷史磨滅，很多當(dāng)代大學(xué)生缺乏感恩的精神和態(tài)度，這也反映出家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的缺失。一系列大學(xué)生施暴、投毒事件已成為社會(huì)的熱門話題，大學(xué)生作為高素質(zhì)人才走上違法犯罪道路在社會(huì)上產(chǎn)生很大的轟動(dòng)。這些學(xué)生選擇采用極端手段來發(fā)泄自己內(nèi)心不滿，其實(shí)經(jīng)過調(diào)查都是生活中的瑣碎小事，這足以說明他們?nèi)狈Ω卸鞯膽B(tài)度和精神，忽略他人的包容和照顧，在發(fā)生矛盾和沖突時(shí)會(huì)極端考慮對(duì)方的缺點(diǎn)，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相對(duì)來說比較輕松，但是對(duì)于大部分普通高校的學(xué)生來說上大學(xué)就是渾渾噩噩地過日子，所以很多大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍十分淡薄，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度等也是基本忽視，課堂秩序十分混亂，曠課、遲到、早退、考試作弊的現(xiàn)象也很普遍，類似于這樣的高校比比皆是，首先這種現(xiàn)象反映出學(xué)生對(duì)于自己的家長(zhǎng)缺乏感恩的心，在學(xué)校浪費(fèi)家長(zhǎng)的血汗錢，辜負(fù)了家人的期待，并且認(rèn)為父母給錢天經(jīng)地義。
(二)當(dāng)代大學(xué)生的感恩的觀念發(fā)生扭曲
90后的大學(xué)生生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對(duì)于全世界的新聞資訊都能通過各種方式獲取，所以社會(huì)中一些事件披露出來之后，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和評(píng)論。而一些不良事件的出現(xiàn)也讓很多大學(xué)生的傳統(tǒng)感恩觀念發(fā)生扭曲和變形。比如近兩年興起的“扶不扶”、“給來人讓座”等敏感話題，這些事件中的主人公讓很多網(wǎng)友大喊“毀三觀”，不僅用這些舉動(dòng)傷害了樂于助人的好人，也讓人們對(duì)感恩的觀念產(chǎn)生了質(zhì)疑，這對(duì)心智尚未成熟的大學(xué)生來說也是一次心靈上的沖擊。除了社會(huì)上一些現(xiàn)象之外，家庭對(duì)于大學(xué)生感恩教育有著重要影響。90后大多都為獨(dú)生子女，在家占據(jù)絕對(duì)重要的地位，父母和長(zhǎng)輩的過度疼愛也需要通過正確的方式來表達(dá)，很多父母從物質(zhì)上滿足孩子所有的需求，長(zhǎng)此以往導(dǎo)致孩子對(duì)于索取行為認(rèn)知越來越模糊，養(yǎng)成習(xí)慣以后就逐漸將別人的付出視作理所當(dāng)然，這對(duì)于大學(xué)生的正確思想觀念培養(yǎng)有著很大的阻礙作用，可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)他人具有感恩的心理但是對(duì)于父母家人缺乏這種意識(shí)，使原有的感恩教育偏離正確的軌道，所以感恩觀念的扭曲也是目前大學(xué)生存在的嚴(yán)重問題，使感恩教育的進(jìn)行更具必要性。
三、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的具體措施
家庭教育對(duì)于孩子的培養(yǎng)有著不可替代的作用，家長(zhǎng)需要給孩子樹立感恩他人的榜樣，用實(shí)際行動(dòng)去教育和引導(dǎo)大學(xué)生的行為。家長(zhǎng)也需要從一定程度上讓孩子更明確看到他們需要感恩的部分，這就將家庭責(zé)任劃分清楚，把大學(xué)生當(dāng)作成年人來看待，讓他們更加了解家人的付出，從而培養(yǎng)他們感恩的習(xí)慣和精神，并引導(dǎo)以這樣的態(tài)度去與人相處，從而走出更加寬闊的人生道路，使社會(huì)更加和諧、溫暖。學(xué)校是學(xué)生的主戰(zhàn)場(chǎng)，在感恩教育方面也需要做出更大的努力，通過設(shè)置一些感恩教育課程、舉辦感恩教育演講比賽、安排感恩教育觀影等活動(dòng)來吸引大學(xué)生的注意，并且通過這樣的方式來引起他們內(nèi)心的思考和反問，在與同學(xué)交流溝通的過程中更好地獲取正能量的信息，對(duì)正確精神觀念的培養(yǎng)達(dá)到事半功倍的效果。社會(huì)輿論也是大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要部分，社會(huì)也需要更加重視感恩教育，盡量提供一些正面的積極向上的輿論引導(dǎo)，比如中央電視臺(tái)的公益廣告宣傳，除此之外也可以采取微電影、網(wǎng)絡(luò)劇等符合大學(xué)生品味的媒介來進(jìn)行宣傳和廣播，為大學(xué)生的正確感恩觀念帶去鼓勵(lì)和支持，從而更好地培養(yǎng)他們的感恩精神，為培養(yǎng)完整的全能型人才做準(zhǔn)備。
四、結(jié)論
1.圖書館信息服務(wù)的有效利用率不高。
就目前我院的實(shí)際情況而言，并沒有配備關(guān)于信息素養(yǎng)教育的專項(xiàng)教材，在圖書館里，僅有少部分的書籍是關(guān)于信息素養(yǎng)教育內(nèi)容的。圖書館是提供學(xué)生獲取大量信息和知識(shí)的平臺(tái)，然后圖書館并未被有效利用起來，圖書館除了擁有大量的書籍以外，應(yīng)包含信息服務(wù)功能。然而目前我院有76.4%學(xué)生表示對(duì)于圖書館的信息服務(wù)功能以及信息資源了解并不是很多。并且基本上大部分的學(xué)生利用圖書館的目的主要是借閱書籍和自習(xí)，使用到電子資源的學(xué)生是少之又少。
2.信息素養(yǎng)教育工作的開展方式種類少。
俗話說，興趣是最好的老師。只有讓課堂變得豐富多彩了，才能夠讓學(xué)生充滿興趣，從而主動(dòng)去獲取相關(guān)的知識(shí)。然而，對(duì)于就我院現(xiàn)在的信息素養(yǎng)教育工作來說，主要是采取填鴨式的教學(xué)方式，很少配合一些教育活動(dòng)來授課。一般來說，就是老師在講臺(tái)上面講課，學(xué)生坐在下面聽。并且很多時(shí)候教師都是通過教材來授課，這種理論的方式容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心理。信息素養(yǎng)是一門比較特殊的課程，它更加注重的是學(xué)生的操作能力。如果僅僅只是“紙上談兵”的話，沒有實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生也很容易忘記是如何使用信息工具的。根據(jù)資料顯示表明，我院大學(xué)生中只有23.4%的學(xué)生知道如何使用搜索引擎中的高級(jí)檢索方式快速獲取自己想要的專業(yè)文獻(xiàn)，13.5%的學(xué)生知道如何快速地在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到專業(yè)類的信息。
二、大學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)教育的有效措施
1.加強(qiáng)大學(xué)生的信息意識(shí)。
作為大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育工作者，應(yīng)該大力對(duì)信息素質(zhì)教育進(jìn)行宣傳，讓大學(xué)生們能夠時(shí)刻牢記要保持一定的信息素養(yǎng)。在我院里有很多場(chǎng)所都可以作為傳播信息素養(yǎng)教育的平臺(tái)，例如圖書館以及計(jì)算機(jī)室等等，信息素養(yǎng)教育的工作者應(yīng)該充分利用這些場(chǎng)所，和其他相關(guān)部門強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，一起做好對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育工作。針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)該采取不同的教育手段，對(duì)于才踏入大學(xué)校園的學(xué)生來說，在其剛剛接觸信息素養(yǎng)課程的時(shí)候，就應(yīng)該側(cè)重灌輸養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)的重要意義。針對(duì)更高年級(jí)的學(xué)生，則應(yīng)該要側(cè)重于對(duì)其信息能力以及信息道德的培養(yǎng)。
2.擴(kuò)充信息素養(yǎng)教育工作的隊(duì)伍。
大學(xué)生們的信息素養(yǎng)教育工作進(jìn)行得如何，與信息素養(yǎng)教育工作者有著密不可分的關(guān)系。只有信息素養(yǎng)教育工作隊(duì)伍壯大了，專業(yè)素養(yǎng)提升上去了，那么大學(xué)生們才有可能在其教導(dǎo)下形成良好的信息素養(yǎng)。因此，高校應(yīng)該打造一支專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)、知識(shí)面廣的信息素養(yǎng)教育工作隊(duì)伍，將有能力的人員招募到隊(duì)伍中來。其次，在工作中也要重視對(duì)于信息素養(yǎng)教育工作者能力以及工作責(zé)任感的培養(yǎng)。要加強(qiáng)教育工作者的專業(yè)知識(shí)，定期讓教育工作者們?nèi)ミM(jìn)修和學(xué)習(xí)，讓他們充分掌握計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)。同時(shí)也要注重提升教育工作者的職業(yè)使命感和責(zé)任感，讓他們明白自己工作的重要性，從而在工作中能夠做到盡職盡責(zé)。
3.充分利用圖書館的信息服務(wù)。
圖書館對(duì)于信息素養(yǎng)教育而言有著不可或缺的作用，要讓學(xué)生們充分地利用圖書館的資源，應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行展開：首先，需要優(yōu)化學(xué)生們的獲取信息的渠道。例如將高校的圖書館的服務(wù)用紙化的方式傳達(dá)給學(xué)生們，學(xué)生根據(jù)這些指導(dǎo)冊(cè)能夠清楚地明白許多圖書館的設(shè)備是如何操作的。其次，針對(duì)電子資源的利用，教師要做好相應(yīng)的關(guān)于如何使用圖書館信息服務(wù)的培訓(xùn)。除此之外，針對(duì)學(xué)生較為關(guān)注的項(xiàng)目要積極地推廣，可適當(dāng)?shù)嘏e辦一些信息搜索比賽以及圖書館信息服務(wù)功能的講座等等，調(diào)動(dòng)學(xué)生使用圖書館搜索功能的積極性，從而不斷地提升自身的信息素養(yǎng)。
4.豐富信息素養(yǎng)教學(xué)的方式。
以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動(dòng)。教育的本質(zhì)就是通過社會(huì)文化歷史傳播，以人類個(gè)人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語(yǔ)文是關(guān)于中華民族共同語(yǔ)言的教育，哲學(xué)家海德格爾說：“語(yǔ)言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語(yǔ)言和存在相遇。語(yǔ)言即言說。言說即指示出，讓看，讓聽，它以顯現(xiàn)、敞開、照亮的方式呈現(xiàn)世界?！边@種“人文屬性”的存在，讓語(yǔ)文教育不僅僅是無內(nèi)涵的語(yǔ)言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語(yǔ)文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊(yùn)涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語(yǔ)文的核心，是語(yǔ)文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語(yǔ)文可以張揚(yáng)人的個(gè)性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長(zhǎng)的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類美的世界的集合和作者人生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時(shí)，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達(dá)給了學(xué)生。文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過學(xué)生在閱讀作品、審視作品時(shí)和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。
二大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)素質(zhì)教育的作用
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語(yǔ)言文字的能力及良好的文字表達(dá)能力，這有利于促進(jìn)大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實(shí)質(zhì)就是要求學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。
1．有利于學(xué)生愛國(guó)主義精神的塑造
“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。愛國(guó)主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識(shí)，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國(guó)快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的覬覦就需要堅(jiān)定的愛國(guó)主義情操給我們堅(jiān)定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文教材精選了中華民族和世界包含愛國(guó)主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達(dá)壯志未酬、報(bào)國(guó)無門、為民族獻(xiàn)身的情感。大學(xué)語(yǔ)文選用了眾多表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷，勇于奉獻(xiàn)精神和閃耀愛國(guó)主義情懷的文章。“不要為富貴為仁，不要為求生害生，必要時(shí)殺身成仁。”這句話被無數(shù)仁人志士作為精忠報(bào)國(guó)的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。
2．有利于樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀
社會(huì)的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實(shí)的知識(shí)技能并重。同樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語(yǔ)文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價(jià)值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價(jià)值取向。《孔孟語(yǔ)錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂也”展現(xiàn)了孟子的憂國(guó)憂民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動(dòng)的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價(jià)值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀的塑造。
3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣
優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個(gè)美的世界，學(xué)生在這個(gè)世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞名篇意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！睅讉€(gè)字表達(dá)的美景如畫面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達(dá)的生活圖景生機(jī)勃勃，表達(dá)的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。
三結(jié)束語(yǔ)
對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)一直是頗具爭(zhēng)議的話題，政府部門不宜參與大學(xué)的綜合評(píng)價(jià)，更不能按照某種排行榜次序分配資源。延展開來，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)于大學(xué)的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)應(yīng)更趨于公平客觀，評(píng)價(jià)內(nèi)容對(duì)不同類型大學(xué)要有明顯的區(qū)分度，評(píng)價(jià)取向要靠數(shù)量促進(jìn)質(zhì)量，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要更多地關(guān)注學(xué)生成才。而大學(xué)的三大功能——教學(xué)質(zhì)量好、優(yōu)秀的生源、高就業(yè)率，在評(píng)價(jià)中缺一不可?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)的評(píng)價(jià)體系覆蓋面更為寬廣，涉及的子項(xiàng)目更為詳細(xì)。概括來講，大學(xué)的影響力可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教授的學(xué)術(shù)影響力；良好的學(xué)術(shù)氛圍，相應(yīng)的職稱結(jié)構(gòu)和政策導(dǎo)向；學(xué)術(shù)資料和科研設(shè)施的條件、利用和共享；科技成果轉(zhuǎn)化，大學(xué)文化，政策環(huán)境等；國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議次數(shù)；有影響力的學(xué)術(shù)組織；國(guó)際留學(xué)生數(shù)量；互聯(lián)網(wǎng)的使用量。最后一點(diǎn)不可忽視，因?yàn)閷?duì)于互聯(lián)網(wǎng)的使用量與使用頻次、效果，確實(shí)在一定程度上決定著大學(xué)未來的走向。
二、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育教學(xué)的影響
互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育的影響是方方面面的，它的出現(xiàn)將逐步改變教、學(xué)、評(píng)、課的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。由于人們的思維習(xí)慣和行為方式，每一次重大的技術(shù)發(fā)明，總會(huì)使人們高估此類技術(shù)近一兩年內(nèi)的影響，同時(shí)又總會(huì)低估其對(duì)今后十幾年的影響。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，幾千年來，教育成本幾乎沒有下降，教學(xué)效率幾乎沒有提高。學(xué)生集中到教室上課的模式?jīng)]有變化，粉筆加黑板的知識(shí)傳授方式基本沒有變化，師生比例亦沒有變化?，F(xiàn)在MOOCs來了，極大地沖擊了傳統(tǒng)教育。MOOCs（massiveopenonlinecourses，即大規(guī)模開放在線課程）于2012年在美國(guó)興起，它提供教學(xué)的全過程管理。它提出了微證書概念，是大學(xué)本意的回歸。MOOCs的極大發(fā)展，將提高教學(xué)效率，降低教育成本，促進(jìn)教育公平。而今后的面授課程則將成為奢侈品。
三、互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)教育的融合
（一）MOOCs的興起
MOOCs是互聯(lián)網(wǎng)與教育的融合，是經(jīng)過多年摸索出來的一個(gè)模式。在2012年之前，人們一直探索IT與教育結(jié)合的方式，但收效甚微。e-mail與e-learning幾乎同時(shí)出現(xiàn)，但e-mail取代了傳統(tǒng)的郵件系統(tǒng)，而e-learning一直僅僅是教育中一個(gè)小小的補(bǔ)充。電子商務(wù)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)的店鋪直銷模式受到極大沖擊，也創(chuàng)造了傳統(tǒng)商鋪不可能取得的巨大效益?？梢哉f，各行各業(yè)都受到了互聯(lián)網(wǎng)浪潮的影響。但是在教育領(lǐng)域，“黑板加粉筆”的傳統(tǒng)課堂模式依然不變，這次MOOCs的出現(xiàn)很可能是一個(gè)革命性的契機(jī)。MOOCs的到來，改變了傳統(tǒng)學(xué)校傳授知識(shí)的模式，提供了一種全新的知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)方式，對(duì)教育觀念、教育體制、教學(xué)方式等方面都有著深刻影響。MOOCs的大規(guī)模、開放和在線的特點(diǎn)，為自主學(xué)習(xí)者提供了方便靈活的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和廣闊的空間。MOOCs不需要有學(xué)校的學(xué)籍，只要按要求注冊(cè)后就可以使用大規(guī)模開放式網(wǎng)絡(luò)課程，也沒有課程人數(shù)限制。因而斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)把MOOCs形容為“數(shù)字海嘯”，國(guó)際高等教育界對(duì)MOOCs也是相當(dāng)關(guān)注的。
（二）網(wǎng)絡(luò)公開課的方興未艾
2000年之前，國(guó)外大學(xué)也僅僅主要開展校內(nèi)公開課。2001年麻省理工大學(xué)帶頭開放教育資源，在學(xué)校網(wǎng)站上第一次上傳了超過1000個(gè)視頻課程，很快，其他著名大學(xué)跟進(jìn)，現(xiàn)在超過1000所名牌大學(xué)把他們的課程視頻放到了網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)公開課主要依靠CreativeCommons協(xié)議保證，視頻可以免費(fèi)下載，但不能用作商業(yè)目的。2003年我國(guó)教育部啟動(dòng)精品課程建設(shè)，鼓勵(lì)上網(wǎng)開放；中國(guó)2010年下半年開始，新浪網(wǎng)針對(duì)大學(xué)生關(guān)注網(wǎng)絡(luò)公開課的情況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果為：65.8%的大學(xué)生、10.8%的研究生收聽收看網(wǎng)絡(luò)公開課；42.9%的大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)外名校公開課，25%的大學(xué)生關(guān)注名人演講。從這幾年的網(wǎng)絡(luò)公開課發(fā)展過程看，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)相比國(guó)際而言，互聯(lián)網(wǎng)使用落后10年，網(wǎng)絡(luò)公開課也落后10年，大規(guī)模開放在線課程則落后了2年。
四、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對(duì)大學(xué)教育帶來的思考
在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，家庭教育和學(xué)校教育都必不可少。從小的時(shí)候開始，我們就認(rèn)為老師是自己的指引。在學(xué)校教育中，教師與學(xué)生接觸，就應(yīng)當(dāng)有一種高度的責(zé)任感，使命感。學(xué)生們大都認(rèn)為英語(yǔ)教師應(yīng)具有寬廣的知識(shí)面。高校英語(yǔ)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)包括了通識(shí)性知識(shí)、本體性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)。這四種知識(shí)相輔相成，缺一不可。目前，大學(xué)英語(yǔ)教師基本都具有所教英語(yǔ)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的本體性知識(shí)和教育學(xué)心理學(xué)的條件性知識(shí)，而通識(shí)性知識(shí)和實(shí)踐性的掌握情況則參差不齊。高校英語(yǔ)教師對(duì)英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)非常熟悉，我們課堂中講英語(yǔ)的聽、說、讀、寫、譯游刃有余，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也加入了各國(guó)文化，但在跨文化交際中，較為專業(yè)的禮儀知識(shí)及其實(shí)踐性知識(shí)較為缺乏；而有一定專業(yè)禮儀知識(shí)并且有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，往往少有能承擔(dān)英語(yǔ)教學(xué)工作的。這就造成了我們所謂“雙師型”教師師資的缺乏。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施禮儀教育的路徑
目前，我校大學(xué)公共英語(yǔ)課程所使用的教材為《新視野英語(yǔ)教程》第三版。根據(jù)教材及我校學(xué)生實(shí)際情況，我們的英語(yǔ)教學(xué)分為聽、說、讀、寫、文化拓展等板塊?，F(xiàn)以我校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，具體談?wù)勅绾螌?shí)施國(guó)際禮儀教育。
（一）讀寫方面
在精讀課文的教學(xué)中，我們常常注意到了各個(gè)單元的重難點(diǎn)，比如語(yǔ)言知識(shí)面，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面，往往忽略了其中滲透出的禮儀知識(shí)，那么我們?cè)撛鯓泳唧w實(shí)施呢？教學(xué)內(nèi)容Unit5講的是李娜，關(guān)于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的。我們?cè)谝胝n文時(shí)肯定會(huì)提到大滿貫四大賽事，那么為什么參加溫網(wǎng)的運(yùn)動(dòng)員都要穿上白色網(wǎng)球服？為什么運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)入或是離開球場(chǎng)時(shí)，男運(yùn)動(dòng)員要行鞠躬禮，女運(yùn)動(dòng)員要行屈膝禮呢？簡(jiǎn)而言之這是溫網(wǎng)一百三十七年發(fā)展歷程中一直堅(jiān)持的傳統(tǒng)及其英國(guó)傳統(tǒng)的皇家禮儀。對(duì)這些內(nèi)容的介紹讓我們?cè)诮淌谡Z(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)也能了解國(guó)際禮儀知識(shí)，促進(jìn)相互了解。再以為例，該單元主要內(nèi)容為肢體語(yǔ)言。我們根據(jù)SectionB的三個(gè)小故事引出不同文化背景里不同的肢體語(yǔ)言，比如我們很熟悉的大拇指和食指構(gòu)成一個(gè)圈，其他三個(gè)手指伸直或微微彎曲的手勢(shì)（OK手勢(shì)）。在日本人看來這是“錢”的意思；而法國(guó)人認(rèn)為是“毫無價(jià)值或是零”的意思；突尼斯人則認(rèn)為是“傻瓜”。再比如：我們?cè)诮徽勚惺欠穸际恰包c(diǎn)頭Yes，搖頭No”，目光是否應(yīng)該一直注視著對(duì)方，談話時(shí)的距離是遠(yuǎn)還是近……，因此我們要了解中西文化的差異，從而才能在國(guó)際交往中遵循國(guó)際禮儀，體現(xiàn)出相互平等，相互尊重。那在實(shí)用寫作教學(xué)中，我們又有哪些地方可以融入禮儀知識(shí)呢？比如Unit2SectionCBusinessCard，我們需要學(xué)習(xí)名片的構(gòu)成，中英文名片的區(qū)別及使用。其實(shí)在今后的工作生活中，掌握名片的使用對(duì)進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生們更加有用，所以在基本掌握名片之后，跟學(xué)生們談?wù)劽Y儀是非常好有必要的。比如我們應(yīng)該怎樣接收和遞送名片，在接收和遞送名片時(shí)該說什么樣的客套話，遞送的順序該是怎樣，接到名片后讀名片時(shí)應(yīng)該重讀哪些部分的單詞……如果將在學(xué)習(xí)英語(yǔ)名片的過程中同時(shí)了解這一系列的禮儀知識(shí)，相信會(huì)取得更好的教學(xué)效果，對(duì)于學(xué)生今后也會(huì)更加實(shí)用，符合高職高專英語(yǔ)教學(xué)“實(shí)用為主，夠用為度”的指導(dǎo)原則。
（二）聽說方面
在聽說教學(xué)中，以第一單元說的部分“問候”為例。在課堂上，我們首先要掌握的是禮貌的問候用語(yǔ)及其回答方式，在學(xué)習(xí)了英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)之后，我們還應(yīng)該給學(xué)生補(bǔ)充我們見面問候時(shí)會(huì)肢體語(yǔ)言上應(yīng)注意的禮儀問題。例如我們的握手禮，時(shí)間一般應(yīng)控制在3-5秒鐘，特別要注意的是誰(shuí)先伸出手來：如果對(duì)方是長(zhǎng)者，領(lǐng)導(dǎo)或是女士則應(yīng)該等到對(duì)方伸出手時(shí)再與之握手。除握手禮外，通常還有鞠躬禮，拱手理，吻手禮，合十禮，揮手禮及貼面禮。不同的國(guó)家習(xí)慣不同，禁忌也不同，如果違背了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣，也達(dá)不到交流的目的。
（三）文化拓展方面
在大學(xué)英語(yǔ)課程中加入文化拓展相關(guān)知識(shí)是我們學(xué)校英語(yǔ)課程的一大特色，也是提高高職高專大學(xué)生綜合素養(yǎng)的一種途徑。按照教學(xué)計(jì)劃，本期文化拓展內(nèi)容包括：茶文化、中國(guó)菜系、感恩節(jié)、萬圣節(jié)及圣誕節(jié)。那么在介紹茶文化本身時(shí)，如果能對(duì)比講講中國(guó)人喝茶與英國(guó)人喝下午茶相關(guān)的禮儀知識(shí)，相信在茶文化的教學(xué)中能取得事半功倍的效果。在介紹西方節(jié)日時(shí)，如果能順便介紹一下西方國(guó)家在過該節(jié)日時(shí)的相關(guān)禮俗和禁忌，那么我們的文化拓展就能“拓展”得更加全面一些。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，女大學(xué)生成為社會(huì)受害群體中最主要的群體之一，究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：第一，年齡結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境和文化背景因素。目前，獨(dú)生子女已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)生的主體，這些大學(xué)生基本上是父母的細(xì)心呵護(hù)和老師的關(guān)懷下成長(zhǎng)的，人生經(jīng)歷大多是從學(xué)校到學(xué)校，對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性知之甚少，一旦離開父母和老師，開始獨(dú)立面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問題往往缺乏必要的重視和警惕，從而給違法犯罪分子以可乘之機(jī)。第二，缺乏安全防范意識(shí)。一些大學(xué)生安全防范意識(shí)淡薄，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問題，缺乏必要的重視與警惕，留下了種種安全隱患。第三，缺乏對(duì)社會(huì)消極因素的抵抗能力。目的，我國(guó)正處于改革開放時(shí)代，西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和沒落的生活方式，以及一切向錢看的極端個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等對(duì)涉世不深的學(xué)生具有極大誘惑力。第四，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于當(dāng)代大學(xué)生的生活環(huán)境，較少經(jīng)受挫折，思想比較單純，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣和壞人壞事缺乏理性認(rèn)識(shí)，自我防范能力比較弱等等。如前所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生安全教育沒有沖突，我們還可以從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取一些優(yōu)秀的文化思想來增強(qiáng)大學(xué)生自身安全防范意識(shí)。
1敏于事而慎于言———都是言行
在惹禍“敏于事而慎于言”出自《論語(yǔ)•學(xué)而》，意思是我們對(duì)事情要敏感，說話要謹(jǐn)慎。一方面，考慮問題要周全，做到“每事問”，對(duì)任何問題、任何事情都要問個(gè)為什么，不要輕信，不要盲從，寧可把事情想的復(fù)雜些，不可把問題簡(jiǎn)單化。在做事情的時(shí)候，更要認(rèn)真些，尤其是涉及安全的事情，要防止“大意失荊州”。在說話上，更要謹(jǐn)慎些“，三思而后行”，這樣，可以減少不安全事故的發(fā)生率。
2無功不受祿———小便宜貪不得“無功不受祿”
最早見于《呂氏春秋》中孔子所言“吾聞君子當(dāng)功以受祿”。大家都知道，天下沒有免費(fèi)的午餐，天上掉餡餅的事情是不可能的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該用知識(shí)和正義武裝自己的頭腦，而小恩小惠在短時(shí)間內(nèi)，使我們心里得到了安慰，但時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。占小便宜，不勞而獲，以自身的弱點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)取得別人的恩惠是不值得提倡的。大學(xué)生是時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)該賦予更多的責(zé)任感，正能量，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
3授之以陰陽(yáng)變化之事———性教育的必要性
中國(guó)歷史上，對(duì)性教育的正史記載始于漢朝。班固的《白虎通•辟雍》談到，貴族子弟從10歲開始就要寄宿于城內(nèi)的“小學(xué)”，至15歲時(shí)進(jìn)入郊外的“辟雍”，其中“授之道當(dāng)極說明陰陽(yáng)夫婦變化之事”，其實(shí)就是性教育。這是中國(guó)歷史上官方首次頒發(fā)性教育文件，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先生說：“德育實(shí)為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也?！睂W(xué)校是培養(yǎng)完整人格，儲(chǔ)備各種知識(shí)的場(chǎng)所，也是開展性教育的理想場(chǎng)所。一方面，著實(shí)擴(kuò)大性教育內(nèi)容，重視性知識(shí)與性道德的同步教育；另一方面，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，擴(kuò)大性教育的途徑。如通過電視、廣播、電影、手機(jī)等電子產(chǎn)品有效地對(duì)青年學(xué)生，乃至成年人進(jìn)行性教育，十分有必要。作為大學(xué)老師，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，采用多種教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生充分體會(huì)到性教育的時(shí)效性。
4身體力行———高校防身術(shù)學(xué)習(xí)的重要性
“身體力行”主要出自《淮南子•氾論訓(xùn)》：“圣人以身體之?！薄抖Y記•中庸》“：力行近乎仁?！币馑际牵H自做事。我們不妨在這里解釋為，身體的好壞是力量決定的。力量的大小事衡量身體健康的重要指標(biāo)。當(dāng)前，在高校開展自衛(wèi)防身訓(xùn)練實(shí)有必要。一是，加強(qiáng)高校軍事訓(xùn)練；二是開設(shè)形式多樣的自衛(wèi)防身術(shù)課程，如散打、拳擊等。通過自衛(wèi)防身術(shù)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其體魄，提高身體反應(yīng)的敏捷性等。
二時(shí)代召喚
隨著教育改革的不斷推進(jìn),大學(xué)體育教育的發(fā)展取得了長(zhǎng)足
的進(jìn)步,但是我們也要看到現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)體育教育的發(fā)展依然存在許多亟待解決的問題,比如,大學(xué)體育課在學(xué)校的整體教育實(shí)施中沒有得到應(yīng)有的重視,教師的教育理念相對(duì)落后,依然承襲著一些與現(xiàn)代的教育觀念不相適應(yīng)的教育認(rèn)知,教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)落后,很難適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要,體育活動(dòng)場(chǎng)所不完善與體育器材的相對(duì)缺失也是制約大學(xué)體育教育實(shí)施的重要瓶頸。
1.1大學(xué)生對(duì)體育不夠重視,身體素質(zhì)狀況普遍不佳
受長(zhǎng)期以來應(yīng)試觀念的積習(xí),一些大學(xué)在教育理念深層次的認(rèn)知中,對(duì)體育教育就缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí),從學(xué)校層面對(duì)大學(xué)體育教育重視度的缺失,直接影響了學(xué)生對(duì)于大學(xué)體育學(xué)習(xí)的重視,在現(xiàn)實(shí)的體育教學(xué)實(shí)施中,學(xué)生普遍對(duì)體育學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視,普遍存在當(dāng)一天和尚撞一天鐘的心態(tài),對(duì)體育學(xué)習(xí)敷衍了事,這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度直接影響了體育教學(xué)的效果,常此以往學(xué)生的身體素質(zhì)也會(huì)逐漸的下降,身體素質(zhì)狀況普遍不佳,對(duì)體育缺乏應(yīng)有的重視,會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展,這種狀況不斷的延續(xù),就會(huì)形成惡性的循環(huán),身體素質(zhì)不佳又進(jìn)一步促使學(xué)生對(duì)體育失去了興趣,良好的體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣也很難在學(xué)生主觀上對(duì)體育缺乏應(yīng)有重視的情況下而自然養(yǎng)成,沒有良好的體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,其身體素質(zhì)的提升也就無從談起。
1.2體育課程的內(nèi)容設(shè)置缺乏合理性,對(duì)能力培養(yǎng)重視度不高
現(xiàn)階段大學(xué)體育課程設(shè)置的內(nèi)容缺乏合理性,內(nèi)容較為枯燥,刻板而缺乏新意,不適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際需要,在現(xiàn)實(shí)的體育課程學(xué)習(xí)中,許多學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)缺乏興趣,課堂教學(xué)的效率不高。再加上體育課教學(xué)大多在露天的場(chǎng)地進(jìn)行,受到天氣的制約比較嚴(yán)重,一到天氣不好的時(shí)候體育課就會(huì)停上,這在客觀上使體育課難以連貫,更影響了體育教學(xué)的實(shí)施。在體育課程內(nèi)容的設(shè)置中,更多的教學(xué)內(nèi)容傾向于知識(shí)性的內(nèi)容,而傾向于能力培養(yǎng)的內(nèi)容卻很少涉及,重視知識(shí)的學(xué)習(xí)而輕視能力的培養(yǎng),直接影響了大學(xué)體育教學(xué)效能的發(fā)揮,不利于大學(xué)體育課程的更好實(shí)施。
1.3大學(xué)體育教學(xué)環(huán)境欠佳,場(chǎng)館開放度有待提高
從目前的大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀來看,現(xiàn)階段大學(xué)體育的教學(xué)環(huán)境還不盡人意,一些大學(xué)教學(xué)場(chǎng)地不足的現(xiàn)象依然存在,相關(guān)的體育器材的種類和數(shù)量也不夠充足,這種狀況的持續(xù),嚴(yán)重影響了大學(xué)體育教學(xué)的開展。在一些學(xué)校雖然具備高質(zhì)量的體育活動(dòng)場(chǎng)館,但是這些場(chǎng)館的開放度不高,一些學(xué)校為延長(zhǎng)場(chǎng)館的使用壽命,維護(hù)場(chǎng)館的狀況,經(jīng)常是采用定時(shí)開放場(chǎng)館的方式實(shí)施體育場(chǎng)館的開放,這就在一定程度上制約了大學(xué)生參加體育活動(dòng)的時(shí)間,有的學(xué)校甚至體育場(chǎng)館很少開放或者是不開放,學(xué)生也就基本沒有到體育場(chǎng)館參加體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。上述各種體育教育環(huán)境的欠佳狀況,直接制約了大學(xué)體育教育的開展,長(zhǎng)此以往,不利于學(xué)生體育素質(zhì)的發(fā)展。
2現(xiàn)階段促進(jìn)我國(guó)大學(xué)體育教育發(fā)展的策略分析
現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)體育教育的改革方向是向著多功能的方向轉(zhuǎn)變,把體育教育打造成社會(huì)文化綜合教育的重要的組成部分,大學(xué)體育教育的目的是以促進(jìn)學(xué)生健康,培養(yǎng)學(xué)生的體育能力與體育技能,提升體育素質(zhì)的全面發(fā)展為目的的,這就要求大學(xué)體育教師要從大學(xué)體育教育的實(shí)際出發(fā),優(yōu)化課堂教學(xué),運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法,采用靈活多變的體育教學(xué)形式,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要,開展實(shí)效性的體育教育,促進(jìn)大學(xué)體育教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
2.1大學(xué)體育教師要更新教育觀念,促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提升
大學(xué)體育教師要與時(shí)俱進(jìn),以新的課程改革為契機(jī),不斷更新落后的教育觀念,以體育教育的新思維指導(dǎo)日常的體育教學(xué)活動(dòng),在體育教學(xué)的實(shí)施中要充分尊重學(xué)生的主體地位,要讓學(xué)生樹立“大體育”觀念,培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育的意識(shí),不斷的培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣,促進(jìn)體育教學(xué)的改革。大學(xué)體育教師要重視培養(yǎng)自身素質(zhì),促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的全面提升,大學(xué)教師自身素質(zhì)的提升不僅僅包括業(yè)務(wù)素質(zhì),也包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等,大學(xué)體育教師在體育教學(xué)實(shí)施中要與現(xiàn)代的教育理念、教育思想相接軌,重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要,以自身素質(zhì)的提升促進(jìn)學(xué)生體育素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.2以教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、方法的全面優(yōu)化促進(jìn)體育教學(xué)效率的提升
在具體的大學(xué)體育教學(xué)中,體育教師要根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際需要與學(xué)生的實(shí)際狀況,來靈活的增加或刪減教學(xué)內(nèi)容,通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)合理的優(yōu)化,增加體育教學(xué)的實(shí)效性,培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的濃厚興趣,優(yōu)化原有的教學(xué)目標(biāo),讓新的教學(xué)目標(biāo)更符合學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的個(gè)性需要,以人為本,采用多種多樣的教學(xué)方法促進(jìn)體育教學(xué)效率的全面提升。
2.3創(chuàng)新體育課教學(xué),促進(jìn)體育理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合
在具體的體育課教學(xué)中,體育教師要高度重視體育理論課的教學(xué),要在理論課教學(xué)實(shí)踐中充分利用課堂教學(xué)的有限時(shí)間,為同學(xué)們講解對(duì)體育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用的體育理論課內(nèi)容,以理論教學(xué)內(nèi)容的有效實(shí)施促學(xué)生體育實(shí)踐的更好開展,教師可以創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育理論的積極性和主動(dòng)性,在輕松活潑的課堂氣氛中,促進(jìn)理論教學(xué)的有效實(shí)施。教師在重視理論教學(xué)的同時(shí),也要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合,教師要在體育課教學(xué)中,精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課,要讓每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,既具有理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容,又具有趣味性的理論實(shí)踐,讓同學(xué)們?cè)隗w育實(shí)踐中更深入的理解所學(xué)的體育理論,讓體育理論與體育實(shí)踐的雙向結(jié)合促進(jìn)體育教學(xué)的改革與創(chuàng)新。
2.4改善體育教育環(huán)境,促進(jìn)體育教育的更好實(shí)施
改善大學(xué)體育教育的環(huán)境,首先要從體育器材的合理利用上著手,教師在體育教學(xué)中,要合理利用現(xiàn)有的體育器材,要增加現(xiàn)有體育器材的利用效率,擴(kuò)大現(xiàn)有體育器材的利用范圍,以學(xué)生的實(shí)際需要作為體育器材利用的基本原則,要增加一些數(shù)量不足的體育器材,添置一些沒有的體育器材,為體育教學(xué)的順利開展掃清障礙。其次,學(xué)校要高度重視體育場(chǎng)館的開放工作,要加大體育場(chǎng)館的開放時(shí)間,增加必要的資金投入,加強(qiáng)體育場(chǎng)館的維修和保養(yǎng),增加體育場(chǎng)館的使用壽命,加大科學(xué)有效的場(chǎng)館管理力度,打造高標(biāo)準(zhǔn)、高效率的現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館,促進(jìn)大學(xué)體育教育的更好實(shí)施。
3結(jié)語(yǔ)
醫(yī)學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)課堂上沒有感受到英語(yǔ)是人的一種語(yǔ)言能力，也沒有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)所發(fā)揮的作用。在專業(yè)課程繁重的情況下，許多醫(yī)學(xué)生甚至把英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)四六級(jí)及格與否與畢業(yè)證相關(guān)，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)中就把過四六級(jí)作為終極學(xué)習(xí)目標(biāo)，自然很難獲得英語(yǔ)能力上的提高。這也與教育部提出的大學(xué)英語(yǔ)教育目標(biāo)相背離，沒有達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力和綜合素質(zhì)的效果。那么，醫(yī)學(xué)生既面臨著過四六級(jí)的硬性指標(biāo)、醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)和社會(huì)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者更高人文素養(yǎng)的要求，又面對(duì)提高自身英語(yǔ)能力的期望，是否能夠在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)上做一些改變，在英語(yǔ)教學(xué)和醫(yī)學(xué)人文教育之間找到溝通的渠道？國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出把含有醫(yī)學(xué)內(nèi)容的英語(yǔ)文學(xué)作品引入英語(yǔ)課堂，能夠加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校人文學(xué)科建設(shè)，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)。筆者在此基礎(chǔ)上結(jié)合所在學(xué)校醫(yī)學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的問題，探索利用大學(xué)英語(yǔ)課堂達(dá)到既提高醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)能力又培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文精神的事半功倍的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法，就此提出幾點(diǎn)建議。
二、大學(xué)英語(yǔ)教育與醫(yī)學(xué)人文融通教育
首先，英語(yǔ)是一門語(yǔ)言，是以聽、說、讀和寫作為基本技能的。語(yǔ)言的表達(dá)有賴于語(yǔ)言的習(xí)得，而學(xué)生語(yǔ)言的習(xí)得最終途徑是閱讀。閱讀能力的訓(xùn)練、培養(yǎng)和提高對(duì)于一個(gè)人的理解、領(lǐng)悟和換位思考的能力有著重大意義。但需要特別指出的是，這里的閱讀并不是單指閱讀本身，而是借鑒英語(yǔ)專業(yè)閱讀課的教學(xué)方式，包括輔助閱讀的各種不同的英語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)。另一個(gè)方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)鼻祖希波格拉底說:“醫(yī)生有三大法寶，語(yǔ)言、藥物、手術(shù)刀。”醫(yī)生和病人之間的聯(lián)系，除開冰冷的數(shù)據(jù)和醫(yī)生對(duì)疾病表征的主觀判斷，主要來自于相互之間的溝通。診斷過程中，病人要會(huì)描述，醫(yī)生要擅長(zhǎng)分析。但事實(shí)上，不是每個(gè)病人都能很好地表達(dá)自己。這種情況對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的溝通能力提出了更高的要求。醫(yī)生要準(zhǔn)確地診斷疾病，解決病人的問題，就要更有效地調(diào)動(dòng)語(yǔ)言能力和病患進(jìn)行更好的交流，并學(xué)會(huì)用這些理解能力調(diào)節(jié)自己，提高自身人文精神，為緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系作出努力。據(jù)以上分析得出，一方面，從醫(yī)患溝通的角度可以看出語(yǔ)言能力對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性；而另一方面，從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的角度，閱讀文學(xué)作品正好是語(yǔ)言能力培養(yǎng)的一種重要方式。這就為在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國(guó)文學(xué)作品，把醫(yī)學(xué)人文教育融入醫(yī)學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)教育找到了一個(gè)可能的入口。
（一）有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國(guó)文學(xué)作品的閱讀有助英語(yǔ)學(xué)習(xí)
1.發(fā)揮醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)背景優(yōu)勢(shì)，降低英語(yǔ)閱讀難度，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性
背景知識(shí)在英語(yǔ)閱讀理解中發(fā)揮極其重要的作用。有學(xué)者通過調(diào)查報(bào)告的形式闡述了閱讀者具備與文章內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，即使語(yǔ)言偏難，理解也能得到保證。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來說，外國(guó)醫(yī)學(xué)小說選段的閱讀是有一些難度的，但是這些材料有關(guān)于醫(yī)學(xué)專業(yè)，他們完全可以發(fā)揮專業(yè)背景知識(shí)，對(duì)它們進(jìn)行很好的吸收。同時(shí)，這些小說片段豐富了大學(xué)英語(yǔ)課堂內(nèi)容，又因?yàn)樯婕搬t(yī)學(xué)生熟悉的領(lǐng)域，對(duì)提高他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性也能起到重要作用，這就調(diào)動(dòng)了醫(yī)學(xué)生本身的專業(yè)知識(shí)服務(wù)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)。
2.促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)能力，突顯英語(yǔ)語(yǔ)言交際功能
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)輸入和輸出的過程。有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國(guó)文學(xué)作品在英語(yǔ)教育中的閱讀和應(yīng)用（即大量單詞、短語(yǔ)、語(yǔ)法的輸入）可以對(duì)學(xué)生基本的英語(yǔ)技能的提升提供豐富的內(nèi)容，為他們英語(yǔ)口語(yǔ)交際提供有用的語(yǔ)言表達(dá)方式和材料。同時(shí)，學(xué)生閱讀能力的提高需要大量的輸出練習(xí)。筆者借鑒國(guó)內(nèi)學(xué)者有關(guān)英語(yǔ)輸入和輸出的研究將其分為兩個(gè)方面，即口頭輸出和書面輸出?？陬^上，定期組織有關(guān)所學(xué)內(nèi)容的口語(yǔ)心得交流、病人日記朗讀和配音大賽。書面上，對(duì)所學(xué)作品片段進(jìn)行個(gè)人改寫，或?qū)懽x后感和學(xué)習(xí)匯報(bào)。這些基于閱讀作品的不同形式的輸出，可以為醫(yī)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)、書面表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)，使得英語(yǔ)的語(yǔ)言交際功能真正突顯出來。
3.營(yíng)造醫(yī)護(hù)工作情景，拓展醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和提高學(xué)生共情能力
首先，醫(yī)生作家的作品和描述醫(yī)生的作品涉及一定的醫(yī)生工作情景，表達(dá)了醫(yī)生的職業(yè)觀念和人生態(tài)度。醫(yī)學(xué)生容易在閱讀中得到從醫(yī)生視角看待醫(yī)學(xué)事業(yè)的直接體驗(yàn)，這對(duì)他們樹立正確的職業(yè)志向起著間接導(dǎo)向作用。不僅如此，其中某些作品的選讀，還可以增加醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)。例如醫(yī)生作家柯南.道爾的作品《福爾摩斯探案全集》選段的閱讀和賞析，其中涉及到的物理、化學(xué)知識(shí)和古老病癥的描述對(duì)擴(kuò)展醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識(shí)面有所幫助，而且推理情節(jié)本身帶有邏輯性，對(duì)學(xué)生思考角度的轉(zhuǎn)換也具有啟發(fā)意義。如果這種潛移默化的影響可以成為一種能力，將對(duì)醫(yī)學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)和職業(yè)生涯中對(duì)病癥的分析診斷能力產(chǎn)生很大的裨益，并且對(duì)增進(jìn)醫(yī)患溝通和提高醫(yī)學(xué)人文精神也具有現(xiàn)實(shí)意義。其次，選擇那些討論疾病、衰老、精神、健康、死亡和等待死亡的命題的作品，就是為了要醫(yī)學(xué)生間接地經(jīng)歷苦難和死亡。
如阿瑟.克萊曼在《疾痛的故事》開篇將疾病、疾痛分開，并提到醫(yī)生的世界是觀察、記錄，病人的世界是體驗(yàn)、描述。閱讀有關(guān)病患經(jīng)歷的小說能為醫(yī)學(xué)生從患者角度體驗(yàn)疾痛本身提供了情景。例如美國(guó)作家菲茨杰拉德的作品《夜色溫柔》是作家在自己身患重病，又守在患病妻子的病床前寫下的，在某種意義上是他身體、心理病痛的再現(xiàn)。閱讀這類的作品可以讓醫(yī)學(xué)生間接體驗(yàn)病痛，感悟病人患病時(shí)的理解需求和情感變化，幫助他們從醫(yī)護(hù)工作者的世界邁入病人的世界，對(duì)疾痛抱有更深的同情，對(duì)減輕病人痛苦提供更大的幫助。最后，描寫醫(yī)院工作人際關(guān)系的作品，例如阿瑟.黑利的《最后診斷》則為身在學(xué)校象牙塔內(nèi)的學(xué)生提供了醫(yī)護(hù)工作者自身生活狀態(tài)和理想追求的現(xiàn)實(shí)模板。因此，這些有關(guān)醫(yī)學(xué)的文學(xué)作品恰好彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)生對(duì)真正醫(yī)護(hù)工作的復(fù)雜性了解不多的缺陷，讓他們?cè)谄渲虚喿x到醫(yī)學(xué)人物的百態(tài)人生，幫他們?cè)诋厴I(yè)前積累更多處理醫(yī)患關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，使他們更多地了解自己，了解自己將要從事的職業(yè)，從而對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)抱有更大的熱情?？偟膩碚f，這些有關(guān)醫(yī)學(xué)的外國(guó)文學(xué)作品在大學(xué)英語(yǔ)中的學(xué)習(xí)借助英語(yǔ)語(yǔ)言承載醫(yī)學(xué)人文素材的方式，實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)教育和醫(yī)學(xué)人文教育的融合。在課堂教學(xué)中，醫(yī)學(xué)生既可以通過這些文學(xué)作品習(xí)得語(yǔ)言，又可以徜徉于文學(xué)作品中，得到醫(yī)者人文情懷的自我洗禮。
（二）面臨的問題
顯然，這種大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法對(duì)豐富英語(yǔ)課堂內(nèi)容，提高醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性有一定幫助，在醫(yī)生人文素養(yǎng)層面上對(duì)改善醫(yī)患關(guān)系也有一定實(shí)際意義，但這一教學(xué)模式也存在很多的問題。
1.教學(xué)內(nèi)容的選擇。就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)試考察來講，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)還是一個(gè)硬性指標(biāo)，課程內(nèi)容和大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段所要達(dá)到的基本技能水平相適應(yīng)是亟待解決的問題，這就對(duì)教師選擇的教學(xué)內(nèi)容提出了很高的要求。
2.實(shí)際的應(yīng)用。醫(yī)學(xué)生們是否喜歡把醫(yī)學(xué)人文思想融入英語(yǔ)教學(xué)、學(xué)生的實(shí)際需求和普遍的英語(yǔ)水平能否和這種教學(xué)方式很和諧的配合，都需要實(shí)踐檢驗(yàn)。
3.中外語(yǔ)言的理解偏差。眾所周知，兩門不同的語(yǔ)言之間存在一定理解的偏差。醫(yī)學(xué)生是否能夠得到原汁原味的外文閱讀理解感受，并讓這些作品從語(yǔ)言外殼上幫助他們提高英語(yǔ)基本技能，從語(yǔ)言內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)涵上內(nèi)化為他們的精神財(cái)富和醫(yī)患溝通能力，這對(duì)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的投入度和學(xué)習(xí)悟性提出了一定程度的要求。
三、結(jié)束語(yǔ)
1、大學(xué)高等數(shù)學(xué)的入門教育
大學(xué)的高等數(shù)學(xué)教學(xué)一般是開設(shè)在大一期間。但它相比較其它的學(xué)科來說具有較強(qiáng)的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，從而也加大了學(xué)習(xí)的難度，很多學(xué)生都對(duì)高數(shù)產(chǎn)生了一種“恐懼”心理。所以在大學(xué)剛開始期間就開設(shè)最難的學(xué)科，擺出一副高深莫測(cè)的面孔，這實(shí)際上是不利于學(xué)生更好的培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)的。大學(xué)的高等數(shù)學(xué)的最初是函數(shù)理論，是從函數(shù)的基本概念到基本初等函數(shù)，再到初等函數(shù)。這些其實(shí)在學(xué)生讀高中期間就有所接觸了，但如果因?yàn)檫@樣就在講授知識(shí)時(shí)一筆帶過不進(jìn)行詳細(xì)講解的話，將會(huì)導(dǎo)致高等數(shù)學(xué)與之前所學(xué)的初等函數(shù)脫節(jié)，因而學(xué)生的知識(shí)也會(huì)出現(xiàn)一段空白，不利于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。如果要提升教學(xué)效率，起點(diǎn)的重要性是不容小視的，而大學(xué)開設(shè)的高等數(shù)學(xué)應(yīng)該要具體根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況來因材施教，在教學(xué)過程中著重重點(diǎn)、難點(diǎn)的講解。使得學(xué)生們能夠通過步步攀登而最終到達(dá)學(xué)習(xí)的頂峰狀態(tài)。
2、大學(xué)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)模式
大學(xué)生大多數(shù)都是成年人，有著自己的判斷力與以及各自固定了的學(xué)習(xí)能力，針對(duì)這些特點(diǎn)，大學(xué)的高等數(shù)學(xué)則應(yīng)該要采取一種以提出、討論、解決問題的教學(xué)模式。在中國(guó)，較為傳統(tǒng)的一種數(shù)學(xué)教學(xué)模式往往是教師通過書本上所給出的內(nèi)容按定義、性質(zhì)、相關(guān)理論、具體運(yùn)算等步驟來的。學(xué)生通過多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷往往也較為適應(yīng)了這種教學(xué)模式。但這樣的教學(xué)模式雖然有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠提高學(xué)生的邏輯思維能力，但是所掌握的知識(shí)都太過于書面化而缺乏與實(shí)踐結(jié)合，同時(shí)容易使學(xué)生與教師都顛倒教學(xué)發(fā)現(xiàn)過程，抹掉知識(shí)本來所具有的前因后果關(guān)系，邏輯推理嚴(yán)格，傳授知識(shí)是高效率的，可使學(xué)生少走彎路，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ);但這種思維模式，往往忽略甚至顛倒了數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)過程，抹掉了知識(shí)本來的前因后果關(guān)系，掩蓋了數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)特征。而在教學(xué)過程中采用提出問題、討論問題、解決問題的方案進(jìn)行教學(xué)能夠更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，師生共同去發(fā)現(xiàn)、探索知識(shí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅僅是作為一個(gè)接受者，同時(shí)還能夠開發(fā)自己的思維，更加系統(tǒng)的掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。
二、高階思維能力及數(shù)學(xué)高階思維能力
1、高階思維能力
知識(shí)時(shí)代下，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求逐漸偏向于高階能力的培養(yǎng)。高階能力主要包括:創(chuàng)新、決策、批判性思維、信息素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、兼容、獲取隱性知識(shí)、自我管理和可持續(xù)發(fā)展能力九個(gè)方面。這九個(gè)方面主要以高階思維為核心，主要指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或較高層次的認(rèn)知能力。這些能力在處理未來信息社會(huì)中的各類需求是十分必要的。擁有這些技能的人們將會(huì)成為信息時(shí)代的首領(lǐng)。因此，現(xiàn)代教育的一個(gè)持久的、長(zhǎng)期的目標(biāo)就是幫助學(xué)生超越目前較低的思維能力，獲得較高水平的思維能力。學(xué)生的高階思維能力是可以培養(yǎng)和訓(xùn)練的。問題的關(guān)鍵就是，如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的高階思維，運(yùn)用什么工具來培養(yǎng)。因此，探討促進(jìn)學(xué)習(xí)者高階思維發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)假設(shè)，是當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)研究最為重要的課題之一。
2．?dāng)?shù)學(xué)高階思維能力
我們結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)來看，則可以理解數(shù)學(xué)高階思維即是指發(fā)生在數(shù)學(xué)思維活動(dòng)中的較高認(rèn)知水平層次上的心智活動(dòng)或認(rèn)知能力，并且它還具有嚴(yán)謹(jǐn)性、深刻性、定量性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性等特點(diǎn):數(shù)學(xué)高層次思維的這五個(gè)方面不是完全分離、互相獨(dú)立的，它們是相互聯(lián)系、相互滲透的統(tǒng)一體。其中深刻性是數(shù)學(xué)高層次思維的基礎(chǔ);靈活性和獨(dú)創(chuàng)性在深刻性的基礎(chǔ)上發(fā)展;批判性也以深刻性為基礎(chǔ);批判性又直接制約著獨(dú)創(chuàng)性;敏捷性則以其他四個(gè)因素為前提。
三、大學(xué)數(shù)學(xué)教育提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的舉措
1、教學(xué)內(nèi)容要更為強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用
在教學(xué)過程中，要適當(dāng)?shù)囊胍恍┲匾母拍詈头椒?，將?shù)學(xué)的相關(guān)理論引用到實(shí)踐中，在教學(xué)內(nèi)容中則可以選擇一些實(shí)踐性較強(qiáng)的問題作為例證，相對(duì)集中的選用一些章節(jié)的末尾中附有的實(shí)例進(jìn)行講解，因此而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與從實(shí)際問題抽象出數(shù)學(xué)問題，將生活與學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，再提取數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的過程。
2、加強(qiáng)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)模式有很多種，中國(guó)自古以看來所遵循的教學(xué)原則往往會(huì)忽視了與實(shí)踐的結(jié)合。要解決這一問題就要求在大學(xué)開設(shè)的高等數(shù)學(xué)課程在教學(xué)過程中更傾向于從實(shí)際問題出發(fā)，把數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)建模思想和方法及數(shù)學(xué)軟件的應(yīng)用等多方面有機(jī)的結(jié)合起來，在學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠自覺地將所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來。這可以通過組織學(xué)生參加課外科技活動(dòng)而得到緩解。近三十年來，中國(guó)的許多高等院校紛紛組織了學(xué)生去參加全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽等形式多樣的校內(nèi)外科技活動(dòng)，這些活動(dòng)的設(shè)立不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，還可以在多方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，比如:綜合分析與處理原始資料和數(shù)據(jù)的能力;使用技術(shù)手段求解數(shù)學(xué)模式的能力等等。總而言之，通過這些課內(nèi)外的活動(dòng)可以培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際生活中的問題，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
四、結(jié)語(yǔ)
一、當(dāng)今大學(xué)生法律意識(shí)的情況
其實(shí)對(duì)一個(gè)人的法律教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的、困難的過程，而在高等教育階段，想要培養(yǎng)出一個(gè)專業(yè)知識(shí)和法律知識(shí)同樣優(yōu)秀的人才更是難上加難。就像前文所說，一門思修公共課就作為整個(gè)大學(xué)階段的法律教育是不夠的，如果都以應(yīng)付考試的態(tài)度來對(duì)待這門課，那么這門課的存在沒有任何意義。也就是說，一旦自己的權(quán)利受到損害，很多人都不知道這是違法的，應(yīng)該通過法律手段來維權(quán)，不會(huì)把學(xué)到的法律知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，這樣的教育是失敗的。法律意識(shí)淡薄甚至可能導(dǎo)致犯罪很多學(xué)生法律意識(shí)淡薄到分不清犯罪和不道德行為的區(qū)別，這導(dǎo)致了近年來大學(xué)生的犯罪率越來越高。對(duì)大學(xué)生犯罪的研究表明，原因各種各樣，可能是因?yàn)樨毟徊罹?，可能因?yàn)槿粘Ｐ∈碌拿?、感情破裂、極端主義、報(bào)復(fù)心理，等等，但這些原因，歸根結(jié)底還是由于學(xué)生的法律意識(shí)淡薄，對(duì)法律的嚴(yán)肅和不可侵犯性認(rèn)識(shí)不夠，連一些行為能不能做都不清楚。
二、對(duì)高校的法律教育進(jìn)行改革，從而培養(yǎng)出學(xué)生優(yōu)秀的法律意識(shí)
對(duì)高校的法律教育進(jìn)行改革是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的一個(gè)主要途徑，改革主要是針對(duì)法律教學(xué)方面，首先是對(duì)思修這門課的重要程度進(jìn)行大幅提升，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也要進(jìn)行改革，不再以枯燥的法律條文作為上課的主要內(nèi)容，而是把培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)當(dāng)成主要教學(xué)目標(biāo)，對(duì)一些死的法律條文，可以當(dāng)做課外讀物。這樣的改革會(huì)使得課程更加精煉，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高。
（一）學(xué)校應(yīng)營(yíng)造良好的法律教學(xué)氛圍
高校應(yīng)和國(guó)家保持步調(diào)一致，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)有自己的規(guī)章制度去要求學(xué)生遵守，如果學(xué)生違反了相關(guān)制度，就應(yīng)該根據(jù)規(guī)章做出適當(dāng)?shù)奶幜P，不能因人而異而讓學(xué)生產(chǎn)生法律可以講人情這一錯(cuò)覺。當(dāng)然，這些法律法規(guī)一定是科學(xué)合理的，這樣就能在校園里營(yíng)造出一種良好的法律氛圍，讓學(xué)生感受到法律就在身邊，慢慢提高法律意識(shí)，對(duì)學(xué)生日后走上社會(huì)起到巨大作用。
（二）加大法律的宣傳工作的力度
法律的宣傳工作是很重要的，可以定期進(jìn)行法律知識(shí)講座，在高校建立法律援助中心，違法情景演練等，這些能把枯燥的上課內(nèi)容形象生動(dòng)地表現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生對(duì)其有了更深的理解。
（三）舉辦心理教育活動(dòng)
前文說到大學(xué)生犯罪的種種表現(xiàn)其實(shí)歸根結(jié)底都是因?yàn)榉梢庾R(shí)淡薄，導(dǎo)致其內(nèi)心發(fā)展有些扭曲，除了上課之外，法律意識(shí)的培養(yǎng)還可以通過心理咨詢、心理教育等活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)許多心理知識(shí)有了了解，對(duì)法律的認(rèn)識(shí)也就提高了。大學(xué)生是祖國(guó)未來發(fā)展中的中堅(jiān)力量，他們擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的偉大使命，擁有良好的法律意識(shí)是一個(gè)大學(xué)生必備的素質(zhì)。只有同時(shí)擁有優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)和法律知識(shí)的人才，才能真正為祖國(guó)的建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。由此可見，大學(xué)對(duì)學(xué)生的法律意識(shí)的培養(yǎng)和教育是十分重要而且不可缺少的。
作者：么作紅 單位：遼寧建筑職業(yè)學(xué)院
