時(shí)間：2022-11-16 23:44:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇工藝品設(shè)計(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
（一）“旅游工藝品”的概念及旅游工藝品設(shè)計(jì)的形式美要求
1、“旅游工藝品”的概念國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者對(duì)于旅游工藝品的概念有不同的見解，一般認(rèn)為，旅游工藝品是指依據(jù)現(xiàn)階段旅游市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r和消費(fèi)者需求的變化在原生工藝品的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些加工處理而形成的一種全新的旅游商品。旅游工藝品是旅游商品的重要內(nèi)容之一，具有強(qiáng)烈的區(qū)域特色，其主要包括陶瓷類、鑲嵌類、織繡類和雕刻類等以及相關(guān)的傳統(tǒng)和民間工藝品。隨著區(qū)域特色的不同，旅游工藝品的表現(xiàn)形式也具有多樣性。因此，可以認(rèn)為，旅游工藝品不僅是旅游商品的重要表現(xiàn)形式之一，而且具有自身的重要特色包括地域性、紀(jì)念性和民族性等，是藝術(shù)價(jià)值與旅游產(chǎn)品的完美結(jié)合。
2、旅游工藝品設(shè)計(jì)的形式美要求我國(guó)旅游市場(chǎng)中的旅游工藝品設(shè)計(jì)水平差異性很大，存在造型單一性、工藝技術(shù)程度較低等嚴(yán)重問題。旅游工藝品的設(shè)計(jì)和開發(fā)難以滿足消費(fèi)者不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求。因此，要想滿足游客的消費(fèi)需求，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展就必須要從整體上提高旅游工藝品的設(shè)計(jì)水平。旅游工藝品的設(shè)計(jì)除了要考慮地域文化、人性親和力等以及當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)室外，還要不斷引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法以豐富工藝品設(shè)計(jì)的思維和語言，這樣才能夠設(shè)計(jì)出迎合現(xiàn)代形式美特點(diǎn)以及具有現(xiàn)代化和國(guó)際化的旅游商品，以此提高旅游商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，因此需要不斷培養(yǎng)出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和素養(yǎng)的人才隊(duì)伍，以滿足我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。
（二）構(gòu)成藝術(shù)
1、構(gòu)成構(gòu)成是人類在發(fā)展過程中對(duì)大自然不斷理解和總結(jié)的結(jié)果。不斷是從平面色彩或是立體的角度都要充分了解構(gòu)成的意義。對(duì)于“構(gòu)成”一詞的解釋略有差異，可以將其理解為是對(duì)人類視覺要素的提煉和重組，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要遵循的重要技術(shù)。以造型的視角來看，構(gòu)成與寫實(shí)和臨摹有很大的區(qū)別，但是卻與自然原型有間接和本質(zhì)的聯(lián)系。從感性的視角著手，通過我們理性的思維方式來提煉和升華視覺及空間形態(tài)效果。
2、構(gòu)成藝術(shù)構(gòu)成藝術(shù)經(jīng)過將近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)和手段。其主要以形態(tài)材料為基礎(chǔ)要素，依據(jù)視覺效果和形式美的法則以及心理學(xué)和物理學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行組合的一門藝術(shù)。構(gòu)成藝術(shù)存在于一切藝術(shù)和相關(guān)的設(shè)計(jì)之中，比如常見的繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)以及雕刻藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等等。世界上很多國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程中都不斷引入和應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，而且構(gòu)成藝術(shù)也是促進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的有效手段之一。
（三）旅游工藝品設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)的關(guān)系
旅游工藝品設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，既密切相關(guān)又存在很大的區(qū)別。構(gòu)成藝術(shù)中的設(shè)計(jì)方法構(gòu)成了現(xiàn)代所有裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)，旅游工藝品設(shè)計(jì)也是構(gòu)成藝術(shù)在某一特定領(lǐng)域的實(shí)踐之一，工藝品從產(chǎn)品到包裝的整個(gè)過程都離不開造型，也離不開構(gòu)成藝術(shù)的具體應(yīng)用。因此，旅游工藝品設(shè)計(jì)是誕生在構(gòu)成藝術(shù)之上的，以此達(dá)到視覺上的美感。與構(gòu)成藝術(shù)一樣，旅游工藝品設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)思維也有著同樣的要求，即要求理性和感性兼具。要通過觸覺感知材料并發(fā)掘其潛力，通過抽象思維對(duì)組合元素進(jìn)行分析，通過形象思維以構(gòu)筑形態(tài)和表達(dá)情感。構(gòu)成藝術(shù)對(duì)于形式美的應(yīng)用情況將對(duì)旅游工藝品設(shè)計(jì)有著直接性的影響。構(gòu)成藝術(shù)作為所有藝術(shù)與設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論和方法，其所具有的創(chuàng)造性思維及語言是現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計(jì)過程中的精髓所在。
二、構(gòu)成藝術(shù)的形式美
（一）構(gòu)成藝術(shù)的形式美
形式美就是人類在長(zhǎng)期創(chuàng)造美的過程中對(duì)于美的形式及其規(guī)律的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。對(duì)于形式美的法則不斷進(jìn)行研究和探索可以最大程度上增強(qiáng)人們對(duì)其的敏感度，能夠在人們創(chuàng)造美的過程中起到更好的指導(dǎo)作用。熟悉和掌握形式美的法則，可以促使人們自覺地運(yùn)用其相關(guān)原理來充分表現(xiàn)美的內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)美的內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一。
（二）形式美法則
法則實(shí)際上是對(duì)原理的具體化，其中形式美法則是所有造型活動(dòng)中必需的準(zhǔn)則。旅游工藝品是各地人們通過不斷勞動(dòng)而創(chuàng)造出來的具有區(qū)域性、藝術(shù)性等特征的旅游商品。必須要充分遵循形式美的法則才能夠最大程度上表現(xiàn)旅游工藝品的視覺效果和優(yōu)良品質(zhì)，并創(chuàng)造出優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品和顯示出其藝術(shù)價(jià)值。構(gòu)成藝術(shù)的形式美法則有對(duì)比例與尺度、稱與均衡、節(jié)奏和韻律、對(duì)比與協(xié)調(diào)。隨著人們審美要求的不斷提高，形式美的法則在內(nèi)容上不斷拓展，還包括聯(lián)想及意境、穩(wěn)定與輕巧等。旅游工藝品的設(shè)計(jì)者應(yīng)該具備精巧的創(chuàng)意并借助于工藝技術(shù)和造型感受力，以當(dāng)?shù)氐奈幕蛩貫榛A(chǔ)，通過運(yùn)用形式美的法則來創(chuàng)造出優(yōu)秀的特色工藝品。
三、構(gòu)成藝術(shù)的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）平面構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
平面構(gòu)成主要是研究在二維平面上依照一定的秩序來創(chuàng)造美的形象。其構(gòu)成形式是有效表現(xiàn)形式美的重要手段，其在旅游工藝品設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用主要有以下幾個(gè)方面。首先，重復(fù)。主要是指基本形的重復(fù)構(gòu)成，其在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最為頻繁。其主要被廣泛應(yīng)用于景區(qū)和景點(diǎn)內(nèi)的紀(jì)念章、壁掛飾品以及編織物品等的設(shè)計(jì)中。重復(fù)的構(gòu)成能夠創(chuàng)造出強(qiáng)烈的秩序感和節(jié)奏感，其產(chǎn)品的造型能夠具備動(dòng)感和韻律之美。其次，漸變。主要是指事物的基本形構(gòu)按照一定的規(guī)律發(fā)生階段性的變化。比如事物由大變小和由方變圓等，這也是旅游工藝品設(shè)計(jì)過程中最常用的構(gòu)成形式。將其設(shè)計(jì)元素的依照一定的比例和大小及方向進(jìn)行有序的排列，這樣就能夠最大程度上豐富旅游工藝品造型的藝術(shù)美感以及形式感。最后，近似。就是基本形以形似的規(guī)律發(fā)生變化。比如材料、形態(tài)、大小等的近似，這也是旅游工藝品設(shè)計(jì)中非常常用的構(gòu)成形式。這種形式能夠賦予產(chǎn)品在對(duì)比與調(diào)和方面的統(tǒng)一性，使其達(dá)到對(duì)稱和均衡上的平衡感。除了以上幾種構(gòu)成形式之外，旅游工藝品的設(shè)計(jì)還經(jīng)常用到發(fā)射、特異等構(gòu)成形式。這兩種表現(xiàn)形式往往用于具有照明功能的某些工藝品的設(shè)計(jì)中，因此會(huì)更加顯示出視覺上的形式美感。
（二）色彩構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
色彩構(gòu)成本質(zhì)上就是對(duì)色彩的創(chuàng)造，是其表現(xiàn)形式中的創(chuàng)造性的思維方式。是一種較為系統(tǒng)和完整地認(rèn)識(shí)色彩的理論。能夠?qū)?fù)雜的表面現(xiàn)象還愿成為基本的要素組合。通過對(duì)色彩物力等相關(guān)特征的分析使用色彩對(duì)比等手段來實(shí)現(xiàn)色彩的完美組合，創(chuàng)造出色彩美的效果，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)學(xué)科，也是具有較強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)成體系之一。構(gòu)成旅游工藝品形式美的要素主要包括造型、材質(zhì)和色彩等。但是在這些因素中，色彩的作用最為重要，其能夠最先吸引消費(fèi)者的注意，在旅游工藝品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過程中色彩構(gòu)成是構(gòu)成其競(jìng)爭(zhēng)力的最重要的因素，由此可見色彩美是旅游工藝品實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的重要途徑。完美的色彩設(shè)計(jì)要將色彩本身的審美性與旅游工藝品所具有的紀(jì)念性和實(shí)用性實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合，以此達(dá)到高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。色彩的對(duì)比與調(diào)和應(yīng)高將旅游工藝品的文化內(nèi)涵與消費(fèi)群體的特征相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的協(xié)調(diào)的色彩關(guān)系，實(shí)現(xiàn)色彩的內(nèi)在統(tǒng)一。由于不同工藝品在結(jié)構(gòu)和材質(zhì)以及表現(xiàn)手法上的差異，導(dǎo)致其對(duì)色彩的要求也存在很大不同。
（三）立體構(gòu)成的形式美在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
立體構(gòu)成主要就是按照美的形式法則通過使用各種材料將形態(tài)要素進(jìn)行組合，進(jìn)而形成新的三維造型。從本質(zhì)上講，旅游工藝品設(shè)計(jì)就是進(jìn)行三維立體造型的一項(xiàng)活動(dòng)，和平面構(gòu)成以及色彩構(gòu)成相比較，立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計(jì)中從理念到實(shí)體更具有現(xiàn)實(shí)意義。首先，通過對(duì)設(shè)計(jì)者的構(gòu)成訓(xùn)練能使其掌握構(gòu)成的主要方法和形式，使得設(shè)計(jì)者提高對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)，使其造型感以及判斷力得以提升。另外，構(gòu)成設(shè)計(jì)中對(duì)設(shè)計(jì)者有明確的要求，設(shè)計(jì)者要掌握點(diǎn)、線、面、體的構(gòu)成形式和方法，以便于創(chuàng)造出多樣化的最終形態(tài)，最大程度上豐富旅游工藝品造型和樣式。立體構(gòu)成在旅游工藝品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠使其產(chǎn)生最能吸引消費(fèi)者的韻律之美，使得旅游工藝品的具有層次美感，能夠體現(xiàn)工藝品設(shè)計(jì)中的地域特色和構(gòu)成方式的巧妙性。立體構(gòu)成的方法是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美結(jié)合，對(duì)于提高旅游工藝品的藝術(shù)性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的作用。
（四）旅游工藝品設(shè)計(jì)與肌理形式美
肌理就是物體表面所體現(xiàn)出的紋理結(jié)構(gòu)，也就是多種縱橫交錯(cuò)、粗糙平滑、高低起伏的紋理變化，能夠表達(dá)人類對(duì)于物體表面紋理特點(diǎn)的感受。在現(xiàn)代旅游工藝品設(shè)計(jì)的過程中，通過創(chuàng)造各種肌理形態(tài)、多樣的材質(zhì)、差異化的工藝手法等能夠產(chǎn)生各具特色的肌理效果，同時(shí)能夠創(chuàng)造出多樣化的外在造型表現(xiàn)形式。為了增強(qiáng)旅游工藝品的視覺效果、觸覺手感、視聽美感等，設(shè)計(jì)者都要在工藝制作方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新，通過嘗試各種材質(zhì)的加工，通常會(huì)超出現(xiàn)有的想象而出現(xiàn)很多意料之外的肌理效果，以實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美的享受。以現(xiàn)代銀器工藝品為例，設(shè)計(jì)者勇敢地打破了傳統(tǒng)銀器造型思維模式的限制，以銀材料模擬天然材料的肌理，使得金屬工藝品增添了傳統(tǒng)天然材料的質(zhì)感和情懷，最大程度上豐富了現(xiàn)代工藝品的文化內(nèi)涵和視覺效果，使得人們對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的現(xiàn)代性有了更深入的認(rèn)識(shí)，也實(shí)現(xiàn)了旅游工藝品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
四、總結(jié)
【摘論文要】隨著國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，現(xiàn)代工業(yè)文明的日益擴(kuò)張，鎮(zhèn)江民間工藝的存在和發(fā)展也同時(shí)面臨著挑戰(zhàn)。由于傳承空間不斷受到擠壓，擁有兩千多年歷史的地方傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳。因此，如何進(jìn)行科學(xué)地保護(hù)與利用成為目前亟待解決的問題。本文主張應(yīng)著力選擇個(gè)性化特色項(xiàng)目，注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新以及關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)切入點(diǎn)的有機(jī)嫁接，形成產(chǎn)業(yè)鏈布局。同時(shí)，政府更應(yīng)致力于民間工藝產(chǎn)業(yè)的宏觀規(guī)劃，注重培植優(yōu)勢(shì)品牌，引導(dǎo)資源產(chǎn)業(yè)規(guī)范管理，以此為鎮(zhèn)江民間工藝保護(hù)研發(fā)提供廣闊的拓展平臺(tái)。
鎮(zhèn)江是一座集港口、工貿(mào)、旅游于一體的文化名城，擁有3500多年歷史，文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，擁有兩千多年歷史的民間手工藝千姿百態(tài)、絢麗多彩。通過在鎮(zhèn)江市各轄區(qū)進(jìn)行的傳統(tǒng)民間工藝品普查調(diào)研來看，本土民間工藝資源蘊(yùn)藏十分豐富，展現(xiàn)著本地域民眾在特定歷史時(shí)期和地域環(huán)境下所形成的價(jià)值觀和審美情趣，是民眾智慧的佐證。鎮(zhèn)江地域民間工藝歷史悠久，主要品種有：剪紙、面塑、竹編、石雕、挑花、正則繡、扎染畫繢、烙鐵畫、瓷刻等。這些民間工藝品曾多次榮獲國(guó)際、國(guó)內(nèi)民間藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。早在上世紀(jì)九十年代普查的轄區(qū)內(nèi)民間技藝傳承人中就有全國(guó)十大民間美術(shù)家和被聯(lián)合國(guó)教科文組織等授予的民間工藝美術(shù)大師2名，一級(jí)民間工藝美術(shù)家有8名。
當(dāng)前，鎮(zhèn)江民間工藝的傳承和發(fā)展存在一些突出問題。其主要是：伴隨著世界經(jīng)濟(jì)及文化全球化趨勢(shì)的日益擴(kuò)張，地方本原文化遭到外來文化多樣性沖擊，有的傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念和生活方式及價(jià)值觀的改變而被淘汰；掌握一定傳統(tǒng)藝術(shù)技能的民間藝人已為數(shù)不多，傳承困難，一些傳統(tǒng)民間絕技伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。出現(xiàn)以上問題的原因主要是：傳統(tǒng)民間工藝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)薄弱，地方民間工藝缺乏產(chǎn)業(yè)個(gè)性化規(guī)模運(yùn)作：民間工藝行業(yè)亟待長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)范管理與保護(hù)；民間工藝發(fā)展資金短缺：民間工藝發(fā)展人才匱乏。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)采取什么方略有效解決以上問題，促進(jìn)鎮(zhèn)江民間工藝文化傳承和持續(xù)發(fā)展呢?筆者認(rèn)為，可以選擇以下發(fā)展措施：
一、地方政府要正確引導(dǎo)和扶持民間工藝的發(fā)展
民間藝術(shù)的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的規(guī)律，作為地方政府，要想促進(jìn)其發(fā)展，必須遵循“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，為其發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，對(duì)于民間工藝品的研究和生產(chǎn)要大力支持，給予多種名譽(yù)上的獎(jiǎng)勵(lì)，比如可以通過設(shè)立開發(fā)獎(jiǎng)、市場(chǎng)開拓獎(jiǎng)、理論研究獎(jiǎng)、組織獎(jiǎng)等進(jìn)行引導(dǎo)，提高生產(chǎn)者的積極性。同時(shí)要把民間工藝品的生產(chǎn)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來培育，培養(yǎng)國(guó)家級(jí)的大師，提高名牌產(chǎn)品知名度，進(jìn)而促進(jìn)民間工藝在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。
通過打造民間工藝亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)與全國(guó)乃至世界接軌，通過實(shí)踐，鎮(zhèn)江市在此方面已取得了可喜嘗試。去年，鎮(zhèn)江民間文化藝術(shù)館組織了彩蛋、泥塑民間藝術(shù)家遠(yuǎn)赴德國(guó)曼哈姆市參加復(fù)活節(jié)期間的展銷，富有東方神韻的鎮(zhèn)江蛋雕藝術(shù)品《慈壽塔》、《昭關(guān)石塔》、《十二生肖》等幾十個(gè)品種受到德國(guó)收藏愛好者的追捧，參展的140多件蛋雕藝術(shù)品供不應(yīng)求。賺取了大筆外匯。而在德國(guó)歐洲第二大生態(tài)公園路易圣公園內(nèi)舉行的鎮(zhèn)江民間泥塑藝術(shù)家葛志仲的泥塑展，帶著東方特有的寫意手法，為來賓現(xiàn)場(chǎng)惟妙惟肖地捏制了20多位德國(guó)名人的頭像，直至鎮(zhèn)江泥塑藝術(shù)家?guī)サ?公斤上好的紫砂泥全部用完，德國(guó)藝術(shù)家同行們還仍意猶未盡，競(jìng)相購(gòu)買。蛋雕和泥塑的熱銷，說明最具有本土文化特質(zhì)的民間工藝品通過產(chǎn)品的周密研發(fā)、包裝、推介就能順利開辟國(guó)外文化消費(fèi)市場(chǎng)。文化是互通的，通過與世界的文化交流，鎮(zhèn)江民間工藝品走向國(guó)際市場(chǎng)的前景越來越廣闊。
有效的戰(zhàn)略應(yīng)能最大程度地利用業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)和環(huán)境機(jī)會(huì)，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，地域民間工藝的特殊優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始凸現(xiàn)，它的內(nèi)在文化動(dòng)力是最具爆發(fā)的生產(chǎn)力，因此，要深入生產(chǎn)性保護(hù)和生態(tài)保護(hù)體系建設(shè)，一方面，要合理利用民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，通過生產(chǎn)性保護(hù)，將文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)資源，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的民間工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另～方面，作為鎮(zhèn)江要立足“原生態(tài)”優(yōu)勢(shì)推動(dòng)生態(tài)性保護(hù)，在保護(hù)中必須維護(hù)民間工藝資源“整體性”特征，基于其中的諸多要素存在于相互聯(lián)系、作用、制約和促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)系鏈中，所以要全方位協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)集群的整體區(qū)位，引導(dǎo)好民間工藝資源的合理利用。
文化產(chǎn)業(yè)屬于城市發(fā)展的軟實(shí)力的范疇，而軟實(shí)力要以硬實(shí)力為基礎(chǔ)。它的雙重屬性決定了抓住重點(diǎn)文化資源項(xiàng)目的保護(hù)性再生產(chǎn)，即是抓住了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，從而帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的發(fā)展。因此，我們必須耍創(chuàng)新思維更新觀念．在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，深化文化體制改革，要通過符合鎮(zhèn)江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)業(yè)政策，培育一批富有活力。具有鎮(zhèn)江特色的民間工藝文化產(chǎn)業(yè)集群，真正把鎮(zhèn)江民間工藝資源潛力變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化消費(fèi)的互推互動(dòng)，培育市場(chǎng)，激活消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)豐富市民文化生活和企業(yè)發(fā)展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的資金、技術(shù)、人才、政策法規(guī)等支持平臺(tái)。
二、加大鎮(zhèn)江民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入
要積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機(jī)制，采取劃撥專項(xiàng)資金進(jìn)行項(xiàng)目資助、貸款貼息、獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式。確保地方財(cái)政對(duì)鎮(zhèn)江民間工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入。同時(shí)，要積極借鑒民間資本在其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經(jīng)濟(jì)效益，還要看到它的社會(huì)效益和文化價(jià)值。要用科學(xué)發(fā)展觀的理念加快推進(jìn)文化體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，消除影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優(yōu)化地方民間工藝資源發(fā)展的決策，營(yíng)造出有利于出精品、出人才、出產(chǎn)業(yè)、出效益的發(fā)展氛圍。
三、從藝術(shù)的角度解決民間工藝品的質(zhì)量問題
產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)的首要要素是質(zhì)量，沒有質(zhì)量的產(chǎn)品就是沒有生命力的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品是沒有市場(chǎng)發(fā)展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質(zhì)量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術(shù)品，其表現(xiàn)的內(nèi)容，要隨著時(shí)代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。即一方面要借鑒古代文化的經(jīng)典之作，比如鎮(zhèn)江剪紙就可以吸收地域特色景觀題材，如：金山、焦山、北固山、南山、西津渡風(fēng)景等，并把以此類題材制作的成品作為旅游紀(jì)念品銷售，使民間工藝品的文化含量再為提升。另一方面，可以吸收和借鑒國(guó)外文化，比如剪紙?jiān)趫D案設(shè)計(jì)上可以表現(xiàn)世界古典神話圖騰，以加強(qiáng)國(guó)際民族文化的認(rèn)同交流，同時(shí)外銷產(chǎn)品要考慮世界各地的欣賞習(xí)慣和欣賞趣味。
四、積極促進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展
傳統(tǒng)民間工藝品走進(jìn)現(xiàn)代生活，必須與現(xiàn)代裝飾結(jié)合起來，成為居家實(shí)用點(diǎn)綴，目前鎮(zhèn)江丹陽(yáng)的正則繡已有一些新的探索。如增加了特定背景的壁掛，使它成為裝飾品進(jìn)入家庭，使之實(shí)用化，深受人們喜愛。
要大力培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如鎮(zhèn)江揚(yáng)中竹編在藝術(shù)手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破。或在造型上有特長(zhǎng)，形成自己獨(dú)到的風(fēng)格和流派，從而增加自己的藝術(shù)魅力。要以產(chǎn)品特色鮮明、基礎(chǔ)條件較好、關(guān)聯(lián)度大的民間工藝制作行業(yè)為重點(diǎn)，以資本資產(chǎn)為紐帶，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。
要積極促進(jìn)民間工藝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。按照民間工藝產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局，重點(diǎn)抓好民間工藝項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)集群的開發(fā)創(chuàng)意建設(shè)。并以此為中心，進(jìn)一步抓緊建好特色民間工藝產(chǎn)業(yè)傳習(xí)所及保護(hù)傳承示范基地。
要注重打造特色民間工藝產(chǎn)業(yè)品牌。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)路資源共享及與媒體的合作宣傳。進(jìn)一步加大外延推介力度，建立專業(yè)化的科研信息機(jī)構(gòu)。聯(lián)合組建一批民間工藝產(chǎn)業(yè)教研基地。共同開發(fā)一批核心品牌項(xiàng)目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強(qiáng)創(chuàng)新力和輻射力。可以通過專家的評(píng)價(jià)、大賽的評(píng)獎(jiǎng)來提高產(chǎn)品的知名度，樹立品牌。同時(shí)對(duì)民間工藝家創(chuàng)造的品牌要注冊(cè)商標(biāo)，要申請(qǐng)專利，專利是走向世界的敲門磚．既要學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己的產(chǎn)品。避免抄襲，又要學(xué)會(huì)用專利打開國(guó)際市場(chǎng)。
五、加強(qiáng)民間工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)管理
民間工藝品的生產(chǎn)企業(yè)，管理人員的水準(zhǔn)要求高于一般企業(yè)。因?yàn)楣に嚻飞a(chǎn)企業(yè)的管理人員既要懂藝術(shù)，又要懂市場(chǎng)。否則只懂市場(chǎng)，企業(yè)難以創(chuàng)新發(fā)展，只懂工藝藝術(shù)容易走入“象牙塔”。現(xiàn)在大多數(shù)廠長(zhǎng)，雖對(duì)市場(chǎng)有所了解，但文化品位有限，所以很難開發(fā)出高品位的、適合市場(chǎng)需求的工藝品。因而生產(chǎn)企業(yè)非常需要一些既懂市場(chǎng)、又精藝術(shù)的人才從事企業(yè)管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產(chǎn)，走集約化經(jīng)營(yíng)之路。多數(shù)民間工藝品生產(chǎn)企業(yè)都是一些散兵游勇式的個(gè)體生產(chǎn)廠家，缺少產(chǎn)業(yè)化管理，規(guī)模小，藝術(shù)人才單打獨(dú)斗。形不成技術(shù)優(yōu)勢(shì)。面對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品必須提高藝術(shù)品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復(fù)過去，難以吸收到新東西，立足點(diǎn)低，進(jìn)步困難，所以發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)，必須走開放式發(fā)展路子，藝術(shù)與市場(chǎng)的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業(yè)要走集約化經(jīng)營(yíng)的路子，集中人才進(jìn)行開發(fā)。
六、堅(jiān)持走市場(chǎng)化發(fā)展之路
現(xiàn)在的民間工藝品市場(chǎng)正從低谷中走向回升，其表現(xiàn)是：高檔產(chǎn)品的出現(xiàn)和價(jià)格的回升。隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，藝術(shù)品市場(chǎng)已從前幾年的成本銷售，轉(zhuǎn)向?yàn)楦邫n次文化精品的走俏，所以企業(yè)要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，加大技術(shù)、人才投入，克服短期行為。避免重復(fù)抄襲。
民間工藝品多用于饋贈(zèng)。由于它大都出自民間藝人之手，屬自產(chǎn)自銷產(chǎn)品，所以消費(fèi)也均在本地區(qū)，是過年過節(jié)、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由于當(dāng)?shù)氐慕煌ú槐悖袌?chǎng)局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內(nèi)流通，其數(shù)量很少，有些則屬季節(jié)性銷售，如鎮(zhèn)江丹徒挑花女紅制品，多在農(nóng)閑季節(jié)制作，為貼補(bǔ)家用銷售，這種經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷模式，隨著人民生活的提高，已無用武之地。所以民間工藝品未來的出路在于走進(jìn)都市生活，走向正在興起的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強(qiáng)烈的民族特色，在國(guó)際市場(chǎng)有著很好的發(fā)展前景，鎮(zhèn)江剪紙已在日本、德國(guó)等國(guó)家的市場(chǎng)上看好，開發(fā)國(guó)際市場(chǎng)是它今后的又一發(fā)展出路。
民間工藝品市場(chǎng)是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提的，培育市場(chǎng)要選擇經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。同時(shí)，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養(yǎng)，然而。現(xiàn)在的消費(fèi)者，僅僅是個(gè)人喜歡，談不上欣賞，所以導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)混亂。可見，民間工藝品要走進(jìn)千家萬戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過各種形式進(jìn)行教育和培訓(xùn)，比如說，可以開展一些有關(guān)民間工藝品的藝術(shù)點(diǎn)評(píng)、具有藝術(shù)欣賞的廣告宣傳、藝術(shù)培訓(xùn)班等，更重要的是要在民間藝術(shù)產(chǎn)品的推介銷售中，讓全社會(huì)通過對(duì)民間藝術(shù)文化的認(rèn)知，使其得以扶持和弘揚(yáng)。
七、大力培育民間工藝人才
幾年來，通過在全國(guó)范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》中所規(guī)定的保護(hù)措施中，重中之重強(qiáng)調(diào)的保護(hù)措施依然是為藝術(shù)遺產(chǎn)“項(xiàng)目的傳承及相關(guān)活動(dòng)提供必要條件”，要求積極開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的所有民間藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)都是以傳承人帶徒傳藝活動(dòng)的保護(hù)為核心的。積極開展傳承活動(dòng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備人才是最有決定性意義的保護(hù)。應(yīng)該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫(kù)。建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的民間藝人，要進(jìn)行多種形式的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，如定期舉行民間工藝活動(dòng)或相關(guān)的競(jìng)賽，對(duì)優(yōu)秀的民間工藝傳人應(yīng)給予項(xiàng)目代表性傳承人重點(diǎn)保護(hù)，政府或企業(yè)可設(shè)立類似“工藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)室”的專門機(jī)構(gòu)，集中地方上優(yōu)秀藝人進(jìn)行探討和研究．為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業(yè)或家庭作坊予以經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼并提供優(yōu)惠的政策．使他們得到應(yīng)有的工作條件和社會(huì)地位、能制作出頂尖的民間工藝精品。
關(guān)鍵詞 軟裝飾;室內(nèi)設(shè)計(jì);潮流趨勢(shì)
中圖分類號(hào)TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1673-9671-(2010)032-0196-01
隨著社會(huì)人民生活水平的提高,“以人為本”理念的不斷深入運(yùn)用,居家裝修直接關(guān)系到人們身體的健康和生活的品質(zhì),出于對(duì)自身健康的關(guān)注,越來越多的人開始提出“輕裝修、重裝飾”的口號(hào)。通過空間的營(yíng)造,體現(xiàn)人們更注重空間的藝術(shù)性、可變性、參與性與互動(dòng)性,注重家居氛圍的營(yíng)造,緊跟時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)。本文通過對(duì)軟裝飾的裝修技巧在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的完美體現(xiàn)方式進(jìn)行分析,利用專家的相關(guān)實(shí)用依據(jù)闡明了軟裝飾在室內(nèi)風(fēng)格營(yíng)造中的實(shí)際作用,并指出軟裝飾與硬裝飾的搭配在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要注意的事項(xiàng),把室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與潮流趨勢(shì)完美的體現(xiàn)出來。
1“軟裝飾”的現(xiàn)實(shí)意義
“軟裝飾”是指裝修完畢之后,利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具,如窗簾、沙發(fā)、靠墊、書畫、工藝品、家居用品、家具等一系列產(chǎn)品,對(duì)室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。也是相對(duì)于建筑本身的硬結(jié)構(gòu)空間提出來的概念,是建筑視覺空間的延伸和發(fā)展,是傳統(tǒng)裝修行業(yè)的新突破。它隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展而發(fā)展,并隨著社會(huì)審美意識(shí)的普遍覺醒而壯大;它能沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感、能創(chuàng)造溫馨和諧的生活環(huán)境并撫慰人們情感;它能體現(xiàn)主人的品位,是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆,是創(chuàng)建自然和生態(tài)景致、構(gòu)筑“自身文明化”、尋求“人-空間-環(huán)境”的和諧共生的生活方式。
2軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用
2.1軟裝飾的調(diào)整性與襯托性
軟裝飾能體現(xiàn)不同的裝飾品位和裝飾風(fēng)格,而且軟裝飾更換方便,還有較大的隨意性,因此利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)可以調(diào)整室內(nèi)許多不理想的方面。比如利用布紋具有幾何圖形的印花布和布質(zhì)組織較為稀松的布做窗簾改變房間的不夠敞亮,并且讓人的視野更開闊,窗簾上的圖案盡量統(tǒng)一與墻上的裝飾一樣;選擇含有吸光質(zhì)地的材料來裝飾地板和墻壁,以及選用對(duì)比效果強(qiáng)烈的,布紋蓬松與柔軟的材料裝飾在醒目的地方,而窗簾布幔和床罩可以使用顏色鮮亮的材料,與地板和墻壁形成鮮明對(duì)比,改變房間單調(diào)的感覺和空洞感覺;使用色彩對(duì)比強(qiáng)烈的圖案和豎式條紋來裝飾墻壁和窗戶,可以改變房間矮小的問題;運(yùn)用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾,以及利用材料的反差和對(duì)比,在狹窄的兩端使用圖案醒目的材料,可以改變房間顯得小的問題。
2.2軟裝飾具有的整體性與系列性
軟裝飾涉及到很多種物品的色彩和形狀,很多種材質(zhì)的形狀和色彩,以及呼應(yīng)和多少的搭配都是讓很多人頭痛的問題。一些裝修完以后很好看的房子,在業(yè)主一住進(jìn)去后,將家具擺放齊全,隨著心情的改變和季節(jié)的變化對(duì)原有的設(shè)計(jì)效果常常感到不滿意;而有些裝修雖然很一般的房子,但是在擺放完整家居陳設(shè)品后,效果卻出人意料地好。這就是由于居室的“軟裝飾”讓兩種結(jié)果完全相反。臥室的軟裝飾漸漸成為人們?nèi)找骊P(guān)心的話題,就是因?yàn)楝F(xiàn)代的裝修觀念已由重裝修漸漸過渡到注重裝飾和陳設(shè)。即便有一些小的局部不太理想,只要注意大色塊的主導(dǎo)風(fēng)格的統(tǒng)一和諧調(diào),對(duì)于這個(gè)相當(dāng)專業(yè)化的難題也完全可以簡(jiǎn)單化處理。
3軟裝飾的分類及運(yùn)用
3.1字畫裝飾品與工藝陳設(shè)品
由于字畫在室內(nèi)的軟裝飾中是主人思維深處的精靈,是視覺的焦點(diǎn),也是跳動(dòng)的音符,因此也成為了室內(nèi)軟裝飾的靈魂。既然要吸引人的注意力,就需要個(gè)性鮮明的字畫才能成為視覺的中心。在室內(nèi)軟裝飾中表達(dá)最豐富的信息含量,盡可能用最少的視覺語言,讓字畫從正負(fù)形面積中跳躍出來,成為捕捉的焦點(diǎn)。軟裝飾中某種內(nèi)在的東西都是通過每一件工藝品來表現(xiàn)著,并且傳遞某些信息。而許多工藝品能夠引起種種詩(shī)意的反應(yīng),都傳遞著不可預(yù)測(cè)的和“無目的性的以及無法確定的抒情價(jià)值”。所以這些工藝品的陳設(shè)展現(xiàn)出風(fēng)格,突顯出個(gè)性,使我們生活在更具有人性魅力的環(huán)境里。在這里“家”獲取和追求某種內(nèi)在的節(jié)奏和平衡,呈現(xiàn)的是在有序無序間,在隨意擺放中,或釋放、或內(nèi)斂的一種風(fēng)格,輕而無聲地滑入主題空間,在不經(jīng)意間流露出一種生活與心靈契合的生活態(tài)度。
3.2室內(nèi)綠化
很多人在現(xiàn)在越來越喧囂的很多城市里,越來越崇尚綠色植物和鮮花以及水等自然元素。室內(nèi)的自然元素,不僅可以使室內(nèi)環(huán)境變得趣味盎然和生機(jī)勃勃,還可以凈化室內(nèi)空氣。正常室內(nèi)植物都是雙向選擇的:一是室內(nèi)空間對(duì)綠色植物的制約;二是選擇適合在室內(nèi)溫度和濕度生長(zhǎng)的植物。在某種意義上為寄托一種期望和一種情思,可以選擇不同的植物,達(dá)到情境交融的意境在通過人與自然的對(duì)話中。
3.3室內(nèi)的光與影
燈在科技發(fā)達(dá)的今天是室內(nèi)裝飾中最重要的元素之一,由于燈有用于室內(nèi)空間的照明,和對(duì)周圍環(huán)境的造型裝飾的雙重作用,所以用光和影為主題,不但可以營(yíng)造一份溫馨浪漫,還能營(yíng)造出一面墻的磅礴氣勢(shì),還可以利用光源是視覺的中心處理裝修中的死角,從而得到的情趣是別有韻味的。
3.4室內(nèi)的紡織品
軟裝飾中運(yùn)用的最多的一種元素就是統(tǒng)稱為“布藝”的室內(nèi)紡織品,它在成功的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用是很重要的。比如從布藝沙發(fā)和窗簾以及床上用品,到壁掛和地毯以及各房間的家具蒙面,布藝的配合已經(jīng)不是單純的功能上的,更多的是改變或調(diào)和室內(nèi)裝修中冰冷的和生硬的家具和墻面以及地板,讓它成為一個(gè)有機(jī)的整體,在布藝弱化、柔和、重組室內(nèi)空間中的棱角有所體現(xiàn)。不同圖案和不同的材質(zhì)與不同顏色的布藝起到的效果不同,帶來的視覺享受也不盡相同。
4結(jié)束語
由于軟裝飾的輕便、舒適的獨(dú)特質(zhì)感和相對(duì)便宜的價(jià)格,給人們生活帶來許多便利和美感,所以它的作用是不容忽視的。在當(dāng)今的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和裝修過程中,它的地位也在不斷地得到提高。所以我們要充分發(fā)揮軟裝飾的作用,讓它體現(xiàn)出更大的功效,讓家居生活變得更加美好!
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)推廣，飾品企業(yè)，研究
隨著網(wǎng)絡(luò)普及和電子商務(wù)的迅速發(fā)展，大部分飾品企業(yè)都有自己的網(wǎng)站，飾品企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方面的投入也將會(huì)加大，目前飾品企業(yè)的外銷業(yè)務(wù)幾乎全部是通過網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來達(dá)成的，飾品企業(yè)應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)推廣工作，配備專門的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷人員，通過網(wǎng)絡(luò)推廣產(chǎn)品。
一、網(wǎng)絡(luò)推廣的定義與方法
（一）網(wǎng)絡(luò)推廣的定義
網(wǎng)絡(luò)推廣就是利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳推廣活動(dòng)。被推廣對(duì)象可以是企業(yè)、產(chǎn)品、政府以及個(gè)人等等。廣義上講，企業(yè)從開始申請(qǐng)域名、租用空間、建立網(wǎng)站開始就算是介入了網(wǎng)絡(luò)推廣活動(dòng)。
（二）網(wǎng)絡(luò)推廣的方法
1.搜索引擎推廣方法
搜索引擎推廣是指利用搜索引擎、分類目錄等具有在線檢索信息功能的網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行網(wǎng)站推廣的方法。由于搜索引擎的基本形式可以分為網(wǎng)絡(luò)蜘蛛型搜索引擎（簡(jiǎn)稱搜索引擎）和基于人工分類目錄的搜索引擎（簡(jiǎn)稱分類目錄），例如：中國(guó)飾品企業(yè)網(wǎng)，利用搜索引擎優(yōu)化、關(guān)鍵詞廣告、固定排名、基于內(nèi)容定位的廣告等多種形式，并在分類目錄合適的類別中進(jìn)行網(wǎng)站登錄。科技論文。
2.資源合作推廣方法
中國(guó)飾品網(wǎng)，通過網(wǎng)站交換鏈接、交換廣告、內(nèi)容合作、用戶資源合作等方式，在具有類似目標(biāo)網(wǎng)站之間實(shí)現(xiàn)互相推廣的目的，其中最常用的資源合作方式為網(wǎng)站鏈接策略，利用合作伙伴之間網(wǎng)站訪問量資源合作互為推廣。
3.網(wǎng)絡(luò)廣告推廣方法
網(wǎng)絡(luò)廣告是常用的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷策略之一，在網(wǎng)絡(luò)品牌、產(chǎn)品促銷、網(wǎng)站推廣等方面均有明顯作用。網(wǎng)絡(luò)廣告的常見形式包括：Banner廣告、關(guān)鍵詞廣告、分類廣告、贊助式廣告、Email廣告等。例如：批發(fā)搜依托的媒體是網(wǎng)頁(yè)、關(guān)鍵詞廣告，并且利用Email把最新的公司動(dòng)態(tài)和產(chǎn)品跟新發(fā)給顧客。
二、光華飾品企業(yè)網(wǎng)絡(luò)推廣現(xiàn)狀
（一）光華飾品企業(yè)網(wǎng)站簡(jiǎn)介
光華飾品廠位于世界小商品生產(chǎn)基地中國(guó)義烏，是一家專業(yè)生產(chǎn)銅飾、合金、爪鏈為主的飾品生產(chǎn)企業(yè)。企業(yè)自2003年成立，已經(jīng)形成了一套完善的管理體系和一個(gè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理、營(yíng)銷為一體的隊(duì)伍。科技論文。2007年以來，企業(yè)融合現(xiàn)代的時(shí)尚潮流，款式新穎，風(fēng)格典雅，產(chǎn)品暢銷全國(guó)各地大中城市，并遠(yuǎn)銷到歐美、韓國(guó)、日本和俄羅斯等國(guó)。為適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，公司逐漸涉足電子商務(wù)領(lǐng)域。
（二）光華飾品企業(yè)網(wǎng)絡(luò)推廣現(xiàn)狀
1.建立了宣傳型和銷售型網(wǎng)站
光華飾品廠建立了宣傳型和銷售型網(wǎng)站，詳細(xì)情況如表1所示。其中秦郎工藝品有限公司主站是一個(gè)宣傳型網(wǎng)站，介紹了公司與產(chǎn)品信息；秦郎工藝品有限公司光華飾品廠與好飾品網(wǎng)是銷售型網(wǎng)站，可以進(jìn)行飾品內(nèi)銷與外銷；好飾品網(wǎng)淘寶店是開展批發(fā)的淘寶店鋪。
光華飾品廠的網(wǎng)站和網(wǎng)店，雖然網(wǎng)上接單量起點(diǎn)并不高，但是有了這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，就可以全面、詳細(xì)地介紹公司及公司產(chǎn)品，此外公司的網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)也在逐漸增加，為此公司已經(jīng)獨(dú)立設(shè)置了電子商務(wù)部。
表1：光華飾品企業(yè)網(wǎng)站與網(wǎng)店建設(shè)一覽表
序號(hào) 中英文域名 主要內(nèi)容 功能 1 秦郎工藝品有限公司主站china-qinlang.com 產(chǎn)品目錄、最新設(shè)計(jì)、最新資訊、企業(yè)風(fēng)貌、關(guān)于我們、聯(lián)系我們 宣傳網(wǎng)站 2 秦郎工藝品有限公司光華飾品廠zjghsp.com 公司簡(jiǎn)介、新品加密、產(chǎn)品展示、網(wǎng)上訂單、企業(yè)新聞、在線留言、關(guān)系我們、英文版、 企業(yè)相關(guān)網(wǎng)站 銷售網(wǎng)站 3 好飾品網(wǎng) haospw.com 新品推薦、產(chǎn)品中心、特價(jià)促銷、在線留言、客服中心、關(guān)于我們、加盟合作 義烏市秦郎工藝品有限公司網(wǎng)上批發(fā)平臺(tái) 4 好飾品網(wǎng)淘寶店 haohaosp.taobao.com/ 產(chǎn)品強(qiáng)推、寶貝分類排行榜與搜索、掌柜檔案 好好飾品百貨批發(fā)站 2、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，整合市場(chǎng)資源
互聯(lián)網(wǎng)上的信息種類繁多、數(shù)量極大，而且增長(zhǎng)速度驚人，使這個(gè)新興的虛擬市場(chǎng)擁有著十分豐富的市場(chǎng)資源。光華飾品廠就是利用網(wǎng)絡(luò)信息的共享性，接觸各類市場(chǎng)信息，通過交流和協(xié)商與用戶達(dá)成各種商業(yè)交易，達(dá)到優(yōu)化資源配置的目的。
3、創(chuàng)造完全透明的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)
借助上述網(wǎng)站和網(wǎng)店，光華飾品廠把自己的主打產(chǎn)品放在網(wǎng)站上充分展示，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和用戶之間的透明交往，從而構(gòu)造出一個(gè)真正透明的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。
（四）光華飾品企業(yè)網(wǎng)絡(luò)推廣方法
1、搜索引擎推廣方法
搜索引擎推廣是常用的網(wǎng)絡(luò)推廣，其中關(guān)鍵詞廣告、關(guān)鍵詞競(jìng)價(jià)排名和網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容定位廣告一般需要支付高額費(fèi)用，較適合資金雄厚的大型企業(yè)網(wǎng)站，對(duì)于中小型企業(yè)網(wǎng)站要視企業(yè)情況和營(yíng)銷預(yù)算而定。
光華飾品廠主要使用了以下的免費(fèi)搜索引擎推廣方法：通過優(yōu)化網(wǎng)站設(shè)計(jì)使自己的網(wǎng)站，使網(wǎng)站更容易被搜索引擎發(fā)現(xiàn)，并且時(shí)常關(guān)注一些官方網(wǎng)站上的最新的軟文和有飾品屆的最新消息，及時(shí)準(zhǔn)確的到好飾品網(wǎng)上，同時(shí)尋找目前最新最熱門的話題，收入到到好飾品網(wǎng)里，根據(jù)企業(yè)網(wǎng)站搜索情況分析，登錄一些大型搜索引擎提供的免費(fèi)登錄入口等。
2、電子郵件推廣方法
好飾品網(wǎng)通過查詢網(wǎng)絡(luò)會(huì)員注冊(cè)的信息獲得了目標(biāo)客戶的Email列表等相關(guān)的信息，然后定期按Email列表發(fā)送產(chǎn)品廣告和促銷信息，在郵件簽名欄留下公司名稱、網(wǎng)址和產(chǎn)品信息和新的設(shè)計(jì)的產(chǎn)品等。
3、信息推廣方法
光華飾品廠將有關(guān)的網(wǎng)站推廣信息在其他潛在用戶可能訪問的網(wǎng)站上，利用用戶在這些網(wǎng)站獲取信息的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站推廣的目的，詳情如表2所示：
表2：光華飾品廠網(wǎng)絡(luò)信息一覽表
序號(hào) 信息的網(wǎng)站 信息的內(nèi)容 1 中國(guó)折·通天下 光華飾品的商戶簡(jiǎn)介、聯(lián)系方式和圖片 2 易維企業(yè)網(wǎng) 公司簡(jiǎn)介，聯(lián)系方式，圖片 3 中國(guó)電信黃頁(yè) 聯(lián)系方式 4 百度空間 光華飾品的空間 5 星魂黃頁(yè)網(wǎng) 聯(lián)系方式 6 中勞網(wǎng) 企業(yè)簡(jiǎn)介、招聘信息 7 五一勞務(wù)網(wǎng) 企業(yè)簡(jiǎn)介、招聘信息 不過隨著網(wǎng)上信息量爆炸式的增長(zhǎng)，這種依靠免費(fèi)信息的方式所能發(fā)揮的作用日益降低，同時(shí)由于更多更加有效的網(wǎng)站推廣方法的出現(xiàn)，信息在網(wǎng)站推廣的常用方法中的重要程度也有明顯的下降，僅僅依靠大量發(fā)送免費(fèi)信息的方式作用也越來越不明顯，因此免費(fèi)信息需要更有針對(duì)性，更具專業(yè)性，而不是一味強(qiáng)調(diào)多發(fā)。
4、友情鏈接[1]
好飾品網(wǎng)淘寶店中有四家網(wǎng)店的友情鏈接。友情鏈接在目前的網(wǎng)絡(luò)推廣中的作用越來越低，但是仍然不可忽視。
三、光華飾品企業(yè)網(wǎng)絡(luò)推廣的不足及解決措施
（一）不足
1、不注重網(wǎng)址推廣，缺少科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)推廣計(jì)劃
光華飾品廠在開展網(wǎng)絡(luò)推廣工作時(shí)，沒有制定科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)推廣計(jì)劃，這導(dǎo)致推廣工作常常半途而廢。登錄表2的鏈接可以發(fā)現(xiàn)，光華飾品廠在網(wǎng)站和網(wǎng)店建成后，在其他網(wǎng)站信息時(shí)并未企業(yè)當(dāng)前網(wǎng)站和網(wǎng)店的地址，只一味的推廣傳統(tǒng)的電話聯(lián)系方式，并不能提高企業(yè)網(wǎng)站和網(wǎng)店的訪問量。
2、缺乏有效網(wǎng)站內(nèi)容
從表1中可以看出，光華飾品廠在其他網(wǎng)站的內(nèi)容非常貧乏，除了公司簡(jiǎn)介、聯(lián)系方式、產(chǎn)品圖片之外，再也找不出其他能引起用戶興趣的內(nèi)容了，用戶可以從中獲得的有效信息非常有限。
（二）解決措施
1、設(shè)計(jì)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)推廣計(jì)劃
光華飾品廠應(yīng)制定合理的預(yù)算、階段目標(biāo)、推廣活動(dòng)與評(píng)價(jià)方法。能一味的模仿其他的網(wǎng)站推廣方法，因?yàn)槊總€(gè)網(wǎng)站的定位是不同的，所以在推廣上也要有不同的側(cè)重點(diǎn)。光華飾品廠主要業(yè)務(wù)是飾品批發(fā)，所以側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在批發(fā)上。
此外，每個(gè)網(wǎng)站從建站到成熟都是有一個(gè)過程的，每個(gè)階段都有階段行性的目標(biāo)，在相應(yīng)的階段里做好推廣為建立成熟性網(wǎng)站做好準(zhǔn)備，比在網(wǎng)站建成后盲目的推廣有很大的好處，在不同的階段選擇好適應(yīng)本網(wǎng)站的推廣方法，這樣才能為將來打下好的基礎(chǔ)。
2、定期更新網(wǎng)站內(nèi)容[2]
在網(wǎng)站做了推廣的同時(shí)還要完善網(wǎng)站的建設(shè)，充實(shí)網(wǎng)站的內(nèi)容，使網(wǎng)站更吸引人，提高銷售，達(dá)到推廣的最有效的目的。例如，增加網(wǎng)站上的商品信息和商品描述，多在網(wǎng)站上發(fā)表一些關(guān)鍵詞強(qiáng)的軟文，提高網(wǎng)站的瀏覽量。或者使網(wǎng)站上的商品圖片更吸引人。科技論文。
結(jié)束語
本文研究了光華飾品廠網(wǎng)站推廣的相關(guān)問題，提出光華飾品廠要在科學(xué)制定網(wǎng)絡(luò)推廣計(jì)劃基礎(chǔ)上，明確網(wǎng)絡(luò)推廣定位，不斷更新網(wǎng)站內(nèi)容，在相關(guān)平臺(tái)上有效的企業(yè)信息，我們相信光華飾品廠的網(wǎng)絡(luò)推廣工作將會(huì)逐漸走向成熟。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：圖案 布藝 軟裝飾
圖案應(yīng)用在裝飾紋樣中，由最早的幾何紋發(fā)展成為具有時(shí)代性的裝飾圖案。無論是圖案紋樣還是裝飾的圖案，都體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案的美好寓意。傳統(tǒng)圖案在軟裝飾中的應(yīng)用，繼承了傳統(tǒng)文化，具有濃厚的民族精神和情感。
一、傳統(tǒng)圖案的產(chǎn)生和發(fā)展歷程
我們的祖先創(chuàng)造了許多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等圖案，十分巧妙地創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式。深入研究中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，可以分為建筑裝飾圖案、家具裝飾、印染織繡圖案等。根據(jù)吉祥圖案的題材，可分為人物類、獸類、植物類、文字類、幾何紋等組合類。
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特征主要有以下幾個(gè)方面。第一，象征性。八仙過海、年年有魚，都是人們對(duì)美好未來生活的一種向往，是人類運(yùn)用豐富的想象對(duì)自然界和人類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行概括和總結(jié)的結(jié)果。第二，裝飾性。它是指圖案經(jīng)過人組織加工形成的美的形象，用以表達(dá)吉祥圖案的意義和裝飾性，使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案具備特有的裝飾特色。人們往往運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案的特色與現(xiàn)代的構(gòu)成形式結(jié)合，產(chǎn)生具有現(xiàn)代意義的裝飾。
二、傳統(tǒng)圖案在軟裝飾中的體現(xiàn)
傳統(tǒng)圖案是以象征和寓意來實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的，中國(guó)語言文化的博大精深在家居軟裝飾中表現(xiàn)尤為突出。裝飾，這個(gè)詞是指修飾打扮之意，所謂軟裝飾，是指根據(jù)裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式，在室內(nèi)家居用品、工藝品中運(yùn)用裝飾規(guī)律和美的法則去組織、安排，從而構(gòu)建一個(gè)新的視覺藝術(shù)世界。
東周作為吉祥的青龍、白虎，朱雀、玄武，表達(dá)吉祥的文字裝飾，如長(zhǎng)生無極、長(zhǎng)樂未央、延年益壽、千秋萬歲等。東周時(shí)期的吉祥紋樣，不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，也充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化生活。在唐代，人民生活安定，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，給藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了充分的條件，裝飾的造型完美、豐滿，線條柔和優(yōu)美。傳統(tǒng)紋樣當(dāng)中的幾何紋樣，在現(xiàn)代的裝飾圖案中經(jīng)常應(yīng)用，但是會(huì)結(jié)合當(dāng)今比較流行的元素和表現(xiàn)手法出現(xiàn)在各種產(chǎn)品的裝飾中。繩紋在現(xiàn)代裝飾當(dāng)中會(huì)應(yīng)用到圖案的周邊，作為輔助的紋樣，或者在圖案當(dāng)中穿插繩子圖案這種螺旋的紋樣，給人以動(dòng)感的韻律。
三、傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在軟裝飾中的特征
傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在軟裝飾中，具有裝飾性強(qiáng)、風(fēng)格多樣化、隨意性大、花費(fèi)少、簡(jiǎn)約、便于清潔更換等優(yōu)點(diǎn)。國(guó)外室內(nèi)軟裝飾主要是結(jié)合自然，是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)――將大自然的清新、舒適、自由和寧?kù)o與居室設(shè)計(jì)相結(jié)合，更加舒適、溫馨、環(huán)保。
國(guó)內(nèi)的布藝軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是獨(dú)具個(gè)性的，根據(jù)個(gè)體要求進(jìn)行裝飾，根據(jù)所處的環(huán)境協(xié)調(diào)整體設(shè)計(jì)，達(dá)到和諧統(tǒng)一。研究中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的布藝軟裝飾的目的，是如何將它與現(xiàn)代居室Y合得更合理、美觀，使得中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的布藝軟裝飾得到繼承和發(fā)展。
室內(nèi)軟裝飾滿足了適用。第一，劃分空間的作用。當(dāng)墻體結(jié)構(gòu)很難改變時(shí)，需要其他方法改變空間布局。比如地毯可以區(qū)分會(huì)客廳和餐廳空間，一個(gè)帳幔也能區(qū)分會(huì)客廳和休息空間。除了地毯和帳幔，古人常用布藝屏風(fēng)、碧紗櫥等劃分空間。第二，使用方便。布藝軟裝飾在室內(nèi)裝修中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，烘托出設(shè)計(jì)品位，如地毯、刺繡、絹畫等。根據(jù)季節(jié)的變化，被罩、窗簾的圖案和顏色都可以隨心情更換，符合人們內(nèi)心的審美感受。第三，加強(qiáng)了保暖性，增加了私密性。軟裝飾不僅保暖，而且隔音效果也不錯(cuò)。KTV中的裝修就采用了軟裝的形式，吸收噪音的材質(zhì)必不可少，滿足其功能性。第四，提高了舒適度。
作為一名軟裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多了解中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，因?yàn)榫邮臆浹b藝術(shù)已經(jīng)受到它的影響，只有深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能設(shè)計(jì)出符合人們審美的作品。居室軟裝飾越來越被人們重視，但它不是獨(dú)立存在的，它需要與家具、硬質(zhì)裝飾等配合使用，使環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的布藝軟裝飾更應(yīng)該和整體環(huán)境相統(tǒng)一，例如圖案相似或顏色相似會(huì)更加和諧統(tǒng)一，再比如把室內(nèi)全部或者一部分的軟裝飾限定圖案，會(huì)有意外的統(tǒng)一效果。設(shè)計(jì)師不但要在設(shè)計(jì)元素中統(tǒng)一，而且在風(fēng)格上也要把握整體。
四、傳統(tǒng)圖案在家居軟裝飾中的應(yīng)用
傳統(tǒng)圖案在家居軟裝飾中的應(yīng)用，首先在裝飾載體上就有了新的改變。室內(nèi)軟裝飾是審美功能、物質(zhì)技術(shù)條件和藝術(shù)表現(xiàn)手法的綜合體現(xiàn)，它既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是精神產(chǎn)品。一般情況下，需要符合“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”三大設(shè)計(jì)原則。裝飾物中手工藝品的品種非常多，如不同材料的手編藝術(shù)、印染藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、紙雕藝術(shù)、泥塑等。
在裝修行業(yè)，軟裝飾也發(fā)展了很多風(fēng)格：古典式、現(xiàn)代式、傳統(tǒng)式、田園式等，西方風(fēng)格也比較流行，我國(guó)的傳統(tǒng)布藝軟裝飾也占據(jù)了部分市場(chǎng)，但由于居室軟裝飾起步晚，還未得到完善。許多高校開始設(shè)置軟裝飾相關(guān)課程，研究古代傳統(tǒng)布藝，挖掘提煉出現(xiàn)代裝飾元素。
圖案的紋樣和色彩帶給人們不同的感受，小戶型空間不宜采用大圖案，大圖案會(huì)使得空間過滿。直線和曲線也會(huì)給人帶來不同的感覺，植物圖案給人與自然融合的感覺，抽象的圖案給人現(xiàn)代感。文字圖案給人以儒雅、古香古色的感覺，所以選擇圖案要考慮使用者的需求。色彩的冷暖也會(huì)給人帶來不同的心理感受，深色給人一種壓抑感，可以依靠軟裝飾來調(diào)節(jié)，可以墻面留白，軟裝用舒緩的顏色點(diǎn)綴，讓人們更放松。
五、結(jié)語裝飾特征，與自然的融入更促進(jìn)環(huán)保。傳統(tǒng)裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中端莊、簡(jiǎn)潔、自然、文雅、清新，復(fù)雜的裝飾可以省去，吸收新技術(shù)、新工藝，做到以人為本。
人的審美隨著時(shí)代不斷進(jìn)步，居室的布藝軟裝飾也隨之而變。中國(guó)傳統(tǒng)布藝軟裝飾不斷創(chuàng)新，在滿足人的審美需求的同時(shí)，要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)居室布藝軟裝飾，吸收外來文化及設(shè)計(jì)思維、方法，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造屬于自己的設(shè)計(jì)理念。另外，要善于總結(jié)，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行整理加工，把握好整體風(fēng)格、顏色的和諧統(tǒng)一。
最后，現(xiàn)代居室軟裝飾起到畫龍點(diǎn)睛的作用，但它離不開硬質(zhì)裝飾的搭配。除了軟硬裝的本身的作用之外，整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一更為重要。只有這樣，具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的布藝軟裝飾才能為現(xiàn)代居室的整體效果添彩，得到繼承和發(fā)展。
注釋：
①?gòu)垜c：《傳統(tǒng)紋樣在手編藝術(shù)中的裝飾應(yīng)用》，《文藝生活》，2013。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì) 科研項(xiàng)目 納入 改革與實(shí)踐
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）08（c）-0213-01
當(dāng)前，大連藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2009年成立一來，教學(xué)方面得到了良好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科研成果，不過這遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大連藝術(shù)學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中也有很多不足，針對(duì)這種緊迫教改的需要，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教研團(tuán)隊(duì)遵循教育教學(xué)規(guī)律，改革教學(xué)內(nèi)容、方法等方面有了一系列系統(tǒng)研究思路和途徑。利用已有的科研立項(xiàng)的基礎(chǔ)上我們選擇了《裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)的改革與實(shí)踐》為教改立項(xiàng)（遼教辦發(fā)[2012]89號(hào)）。這次“科研項(xiàng)目”納入實(shí)踐教學(xué)改革研究，能夠成為推動(dòng)專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)的緊密銜接，成為發(fā)展裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的有利契機(jī)。
1 大連藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問題
（1）專業(yè)能力不強(qiáng)：我院是東北地區(qū)開設(shè)“工藝品設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)”專業(yè)較早的院校之一，全國(guó)開設(shè)旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作的高校主要集中在東南沿海地區(qū)，如浙江、福建、廣州等，而東北地區(qū)開設(shè)旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作寥寥無幾，整體力量不足必然導(dǎo)致專業(yè)研究能力較弱。（2）教學(xué)投入相對(duì)不足：雖然學(xué)院對(duì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“專業(yè)投入力度很大，但是相對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)要求而言還是相對(duì)不足，導(dǎo)致教學(xué)資源緊張，設(shè)備相對(duì)較落后。（3）工藝教學(xué)與市場(chǎng)需求相對(duì)脫節(jié)：經(jīng)過實(shí)踐調(diào)研，與企業(yè)溝通后發(fā)現(xiàn)，我們“裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)”雖然在教學(xué)改革及實(shí)踐過程中統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，有了相對(duì)行之有效的方式方法，但面對(duì)日新月異的新技術(shù)、新材料、新工藝，教學(xué)工作還是顯得相對(duì)滯后，難以滿足用人單位的客觀實(shí)際需求。
2 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)的改革與實(shí)踐的依據(jù)
裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)的改革與實(shí)踐的社會(huì)作用與意義表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是通過擴(kuò)展室內(nèi)陳設(shè)品、饋贈(zèng)類禮品、旅游紀(jì)念品三大領(lǐng)域，以適應(yīng)遼寧省“十二五”規(guī)劃關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)發(fā)展的要求。二是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)，從而帶動(dòng)相關(guān)專業(yè)的發(fā)展，使“專業(yè)鏈”和“產(chǎn)業(yè)鏈”緊密對(duì)接。三是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承、發(fā)展以及傳人的培訓(xùn)，保障工藝美術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展。四是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)，服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
3 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)的改革內(nèi)容
（1）裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)“掌握三步”為教學(xué)過程。
第一步，掌握科研項(xiàng)目知識(shí)。學(xué)校堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合的原則，普及主要以每天5min的多元文化、文化遺產(chǎn)、“科研項(xiàng)目”欣賞作為渠道，讓學(xué)生了解、認(rèn)同裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”，提高以校本選修課、社團(tuán)活動(dòng)等方式為主。重在提升學(xué)生興趣、有潛質(zhì)的學(xué)生的學(xué)習(xí)與傳承水平。第二步，掌握設(shè)計(jì)藝術(shù)的應(yīng)用原理。所謂設(shè)計(jì)藝術(shù)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。設(shè)計(jì)藝術(shù)具有以下應(yīng)用原理：設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)策劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)表現(xiàn)、設(shè)計(jì)管理等。第三步，掌握設(shè)計(jì)與銷售。自我評(píng)估，我覺得我們必須得把這個(gè)放在第一位置。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我們要對(duì)自己的天賦，專業(yè)技能，創(chuàng)新能力等有個(gè)全面的評(píng)估。這樣，面對(duì)我們潛在的客戶時(shí)，我們可以展現(xiàn)給他們我們的技能，我們的經(jīng)驗(yàn)，讓他了解我們的能力，從而信任我們，選擇我們，促成這筆交易，并且強(qiáng)調(diào)我們?cè)谔幚砀鞣矫媲闆r的能力。
（2）裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)：梳理教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。
（3）裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)：編寫專業(yè)教材和論文。
（4）裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)：改革實(shí)踐考核標(biāo)準(zhǔn)。
4 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)科研項(xiàng)目納入教學(xué)的改革與實(shí)踐的研究方法
裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)的改革與實(shí)踐以“科研項(xiàng)目”個(gè)案研究的方法、扎根理論法、實(shí)地考察法和分類法的相互結(jié)合，闡明做科研基本知識(shí)和科研過程。在充分挖掘和利用歷史文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行大量的“科研項(xiàng)目”社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的高級(jí)藝術(shù)人才。
5 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐的原則
（1）適用市場(chǎng)：“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐研究應(yīng)當(dāng)適用市場(chǎng)需求，緊跟時(shí)展的腳步，在新材料、新技術(shù)、新工藝等方面的實(shí)踐教學(xué)中積極運(yùn)用才是此專業(yè)教學(xué)改革發(fā)展、創(chuàng)新，這是適用于市場(chǎng)的關(guān)鍵所在。（2）適用技能：“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)應(yīng)當(dāng)是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，掌握實(shí)踐技能的途徑，所學(xué)習(xí)、運(yùn)用的技能要根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容確定，并且“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)要求學(xué)生適應(yīng)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，這要求學(xué)生必須要有相關(guān)的專業(yè)技能為保障，但不能盲目貪多，貪全。適應(yīng)技能包括設(shè)計(jì)技能和操作技能。（3）適用崗位：適用崗位是“科研項(xiàng)目”納入構(gòu)建教學(xué)體系的目標(biāo)。只有強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)適用崗位的學(xué)生才是“裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)”專業(yè)發(fā)展壯大的動(dòng)力。“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)實(shí)踐的重要一環(huán)就是加大校企合作的力度，制定切實(shí)可行的，能運(yùn)用于學(xué)校的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，將這些要求貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與制作的教學(xué)活動(dòng)的始終。
6 裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別
傳統(tǒng)教學(xué)的目的在于傳授知識(shí)和技能，“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐的目的在于運(yùn)用已有技能和知識(shí)；傳統(tǒng)教學(xué)以老師教為主，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生聽從老師的指揮，“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣做出選擇；傳統(tǒng)教學(xué)外在動(dòng)力十分重要，“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐，學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力充分得以調(diào)動(dòng)；傳統(tǒng)教學(xué)老師挖掘?qū)W生的不足點(diǎn)以補(bǔ)充授課內(nèi)容，“科研項(xiàng)目”納入教學(xué)改革與實(shí)踐，老師利用學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)開展活動(dòng)。
大連藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生通過科研項(xiàng)目納入教學(xué)模式，從教學(xué)環(huán)節(jié)就開始接觸企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、市場(chǎng)需求，強(qiáng)化學(xué)業(yè)與就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的緊密對(duì)接，既培養(yǎng)自身素質(zhì)，鍛煉自身能力，又贏得就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)也形成教學(xué)市場(chǎng)化、就業(yè)自主化，推動(dòng)學(xué)生就業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力同步發(fā)展，避免眼高手低、與需求市場(chǎng)脫節(jié)等問題的出現(xiàn)，學(xué)會(huì)兩條腿走路。同時(shí)，“科研項(xiàng)目”納入實(shí)踐教學(xué)還是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，檢驗(yàn)實(shí)踐能力的重要方法。
參考文獻(xiàn)
[論文摘要]對(duì)川南旅游開發(fā)的導(dǎo)向、人才與資金準(zhǔn)備及產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)等問題進(jìn)行了探討，提出了川南旅游資源地域開發(fā)的時(shí)空模式，建議加強(qiáng)重點(diǎn)景區(qū)的資源保護(hù)與開發(fā)建設(shè)，以及加大對(duì)本地區(qū)特色旅游商品的開發(fā)和提倡生態(tài)旅游。
一、川南旅游業(yè)的現(xiàn)狀
本文所指的川南旅游區(qū)，包括四川盆地南部的宜賓、自貢、瀘州三地市。川南旅游區(qū)資源豐富、區(qū)位條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)及交通條件均較好，但在四川省規(guī)劃發(fā)展的五大旅游區(qū)中，是開發(fā)最差的旅游區(qū)之一。針對(duì)重慶成為中央直轄市之后，川南旅游區(qū)在四川省宏觀布局中的地位日益突出，本文對(duì)川南旅游開發(fā)的一些戰(zhàn)略性、方向性問題進(jìn)行了探討。
四川盆地南部的宜賓、自貢、瀘州地區(qū)，是我國(guó)沿海地區(qū)與長(zhǎng)江流域組成的“T”字型生產(chǎn)力布局的底部。旅游開發(fā)的自然、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都比較好。川南國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝蜀南竹海、自貢恐龍博物館在國(guó)內(nèi)外早已聞名。此外，西秦會(huì)館、自貢鹽業(yè)歷史博物館、焱海井等也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。川南三大城市宜賓、自貢、瀘州皆被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。川南旅游區(qū)還有各類省級(jí)風(fēng)景點(diǎn)7處，市縣級(jí)地方性景點(diǎn)更是數(shù)不勝數(shù)。省級(jí)景點(diǎn)“石海洞鄉(xiāng)”、“人懸棺”、“巡司溫泉”等名聞遐邇。該區(qū)不但旅游資源豐富，級(jí)別高、吸引力強(qiáng)，而且類型復(fù)雜多樣，旅游行為類型與功能結(jié)構(gòu)完善，層次結(jié)構(gòu)、地域組合優(yōu)越。自然、人文景觀交相輝映，相映成趣，具有很高的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值。該區(qū)處于成、渝兩大客源地夾峙之下，區(qū)內(nèi)、區(qū)外客源潛力都很大。重慶成為直轄市之后，四川省調(diào)整了旅游業(yè)宏觀布局，川南旅游區(qū)被列為下一步重點(diǎn)開發(fā)的旅游區(qū)之一"。
二、開發(fā)川南旅游業(yè)的重要意義
旅游業(yè)既是一個(gè)新興的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又是一項(xiàng)重要的社會(huì)事業(yè)。開發(fā)川南旅游資源，發(fā)展川南旅游業(yè)將對(duì)川南社會(huì)、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面產(chǎn)生重大影響，主要表現(xiàn)在：（一）發(fā)展川南旅游業(yè)，將加速資金積累和回籠，增加外匯收入，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。眾所周知，旅游業(yè)投資少、見效快、資金回報(bào)率高，因此國(guó)內(nèi)外只要有條件的地區(qū)都爭(zhēng)先發(fā)展旅游業(yè)。川南地區(qū)旅游業(yè)雖剛起步，但已帶來了明顯的經(jīng)濟(jì)效益。（二）旅游業(yè)屬勞動(dòng)密集性行業(yè)，對(duì)勞動(dòng)者的專業(yè)技能要求相對(duì)較低，從業(yè)人員需求量大，可緩解川南勞動(dòng)力就業(yè)緊張的問題。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，旅游部門每增加一個(gè)直接就業(yè)人員，可增加間接就業(yè)人員2人~215人。因此，川南旅游業(yè)的發(fā)展將為該區(qū)創(chuàng)造一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境。（三）將促進(jìn)川南地區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)。隨著景區(qū)的開發(fā)，游客的增加，各種基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施將日益完善，從而大大推進(jìn)新、舊城鎮(zhèn)的建設(shè)。（四）有利于在川南重工業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)中建立區(qū)域性的環(huán)境保護(hù)體系，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善，美化區(qū)域環(huán)境。在規(guī)劃中，川南屬于重化工、能源基地，此類經(jīng)濟(jì)區(qū)域易受到環(huán)境污染的威脅，而發(fā)展旅游業(yè)，有利于人們重視環(huán)境保護(hù)與治理，建立一個(gè)山清水秀、環(huán)境優(yōu)美的川南旅游區(qū)。無論是在經(jīng)濟(jì)效益上，還是在社會(huì)效益和生態(tài)效益上，川南旅游的發(fā)展都將造福于人民和子孫后代，應(yīng)引起川南各級(jí)政府的高度重視。
三、川南旅游業(yè)開發(fā)中的重要內(nèi)容---旅游商品
在川南旅游業(yè)開發(fā)中我們應(yīng)該重視對(duì)旅游商品的開發(fā)，旅游商品能滿足旅游者的生理、心理的各種需要，但不同類型的旅游商品又有很大差異。
（一）川南旅游商品開發(fā)要突出特色：第一川南“中國(guó)名酒系列”；第二“珍貴水果系列”，包括龍眼、荔枝、抽子等；第三“旅游工藝品系列”，以竹、龍、草編等為主題。要把握好市場(chǎng)，政策上予以扶持，組織管理好生產(chǎn)、銷售的多個(gè)渠道。
1．川南“中國(guó)名酒系列”：包括盧州老窖，古藺郎酒、宜賓五糧液，早已聞名國(guó)內(nèi)外。
2．龍眼、荔枝等名貴水果系列：龍眼、荔枝屬于南亞熱帶水果，果肉質(zhì)佳、味美，營(yíng)養(yǎng)豐富，是市場(chǎng)上最受歡迎的高檔珍貴水果。川南有上千年種植歷史，宜賓尚有幾株當(dāng)年曾上貢過楊貴妃的千年古荔枝樹。今日荔枝分布區(qū)已移向東南，以盧州市為主，其氣候?qū)倌蟻啛釒ь愋停瑸樗拇ㄅ璧匚ㄒ坏奶厥鈿夂騾^(qū)，適宜龍眼、荔枝的生長(zhǎng)，適栽面積500萬畝，以盧州市中區(qū)、滬縣、納溪、合江最宜種植。
3．竹工藝及美術(shù)品：川南竹類資源豐富，以楠竹（毛竹）為主，栽植易、產(chǎn)量高，覆被好，可一次造林永續(xù)利用，經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益都比一般林木高。川南可開發(fā)的竹旅游商品很多:如竹簧、麻將、竹筷、竹椅、竹雕、涼板、翻簧竹刻、竹簾畫、龔扇等。江安縣有竹簧工藝學(xué)校，宜賓市有竹類專業(yè)研究所。川南有各類竹藝加工老藝人、技術(shù)能手幾百人。
4．草編制品：以燈草為原料。燈草是兩年生耐寒水生草本植物，可于水稻收割后栽植，次年5月收割，利用閑置冬水田栽植，不務(wù)農(nóng)時(shí)。用燈草編制的各種生活、旅游用品，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值，如榻榻米草席，深受日本人喜愛。川南草編制品曾出口日、英、美等三十多個(gè)國(guó)家。
5．恐龍系列仿制品：可仿制侏羅紀(jì)、白要紀(jì)各種不同類型恐龍。質(zhì)地可選擇塑料、陶瓷等多種類型。也可制造各種電動(dòng)的小型恐龍仿生玩具、工藝品。
6．其它名特產(chǎn)品：金河蘑芋，產(chǎn)于宜賓屏山的金沙江沿巖一帶。宜賓“功夫”茶、敘府糟蛋等也是當(dāng)?shù)赜忻耐撂禺a(chǎn)品。
（二）川南旅游商品的分類，按旅游商品的美學(xué)特征，可把川南旅游商品分為如下四個(gè)大類：
1．實(shí)用品又分為：①土特產(chǎn)品，如盧州龍眼、荔枝；②旅游食品，如竹筍，竹蓀；③旅游用品，如竹席、竹簾、涼板、竹筷；④其它非旅游專用的日常生活用品。
2．工藝品又分為：①織繡類，如自貢龔扇；②陶瓷類；③紡織類，如竹編制品；④雕刻類，如竹雕工藝作品；⑤鑲嵌類；⑥傳統(tǒng)工藝、民間工藝類，如剪紙。
3．藝術(shù)品又分為：①繪畫類，如川南國(guó)畫、竹簾畫；②雕刻類，如竹雕。
4．文物商品及其仿（復(fù)）制品如恐龍仿制品。
（三）在進(jìn)行旅游商品開發(fā)時(shí)，要注意旅游商品本身所具有的實(shí)用性、藝術(shù)性和紀(jì)念性的屬性。就川南旅游區(qū)的實(shí)際情況而言，還應(yīng)注意：
1．突出主題。根據(jù)川南旅游區(qū)的人文古跡和自然景觀的特色，川南旅游商品的開發(fā)，應(yīng)以“酒、龍、鹽、竹、泉、洞”為主題，在這六個(gè)字上多作文章。
2．突出功能和特色。各旅游地域系統(tǒng)（或景區(qū)）旅游商品的開發(fā)要突出自己的功能和特色，如蜀南竹海的“竹”，宜賓的五糧液，自貢旅游小區(qū)的“恐龍和鹽”，廬州的盧州老窯，這些都是各自的“金字招牌”。
3．要系列化、多樣化和小（微）型化。旅游者可能來自不同的國(guó)家和地區(qū)，年齡、職業(yè)、性別、愛好、社會(huì)階層也不盡相同，開發(fā)設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)旅游商品要從川南旅游區(qū)實(shí)際出發(fā)，充分考慮潛在客源市場(chǎng)的各種因素，實(shí)行多種題材、多種規(guī)格、多種原料、多種色彩。還要盡量系列化、配套化，滿足旅游者不同層次，不同趣向的需求。
4．要強(qiáng)調(diào)“就地選題、就地取材、就地生產(chǎn)、就地銷售”
不少以當(dāng)?shù)孛麆俟袍E為題材設(shè)計(jì)的旅游商品，都是以當(dāng)?shù)靥赜胁牧稀鹘y(tǒng)工藝生產(chǎn)，并在當(dāng)?shù)劁N售的:如“三峽石”、“劉三姐繡球”等。川南仿造的恐龍、竹雕等類旅游商品，也應(yīng)立足于川南本土。
此外，川南各地、市、縣尚有許多地方名特產(chǎn)品、民間工藝品，可供挖掘整理與開發(fā)。一方面，要加強(qiáng)對(duì)旅游商品的宣傳工作，既要導(dǎo)“游”，還要導(dǎo)“購(gòu)”。另一方面，既要通過“挖掘整理與開發(fā)”來增加其品種數(shù)量，又要通過豐富其“內(nèi)涵”，來提高其質(zhì)量和效益。旅游商品的開發(fā)是旅游產(chǎn)業(yè)不可分割的一部分，在川南這個(gè)新旅游區(qū)的開發(fā)中，應(yīng)該引起高度的重視。
四、開發(fā)川南旅游業(yè)的重要措施
（一）加強(qiáng)管理，統(tǒng)一規(guī)劃，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展
開發(fā)川南自然、人文景觀旅游資源，要從四川省的宏觀布局出發(fā)，制定川南及各旅游地域系統(tǒng)的資源開發(fā)與旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，使區(qū)域旅游資源的開發(fā)有章可循、協(xié)調(diào)發(fā)展；要建立和完善管理體制，建立統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，盡快糾正實(shí)際工作中出現(xiàn)的“條塊分割、政出多門”現(xiàn)象；在有條件的地、市、縣應(yīng)在政策上給旅游業(yè)以優(yōu)先發(fā)展的地位，在財(cái)政、用地、稅收、引進(jìn)資金上制定出優(yōu)惠政策。旅游業(yè)的發(fā)展，有賴于相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如交通運(yùn)輸、郵電通訊業(yè)等）的協(xié)調(diào)發(fā)展，有條件的地區(qū)應(yīng)盡快改善基礎(chǔ)設(shè)施，特別是旅游交通狀況差而旅游資源較豐富的地區(qū)應(yīng)迅速改善本地旅游景區(qū)可進(jìn)入性的條件。
（二）在開發(fā)導(dǎo)向上應(yīng)由國(guó)內(nèi)向國(guó)外拓展
川南旅游區(qū)資源豐富，但開發(fā)晚，缺乏象峨眉山、樂山大佛、九寨溝那樣在國(guó)內(nèi)外影響大的旅游景點(diǎn)。自貢恐龍、蜀南竹海在國(guó)內(nèi)外具有一定的影響力和吸引力，但開發(fā)晚，缺乏“深加工”，活動(dòng)項(xiàng)目較單調(diào)。因此，本區(qū)旅游景區(qū)知名度的提高，需要進(jìn)行宣傳促銷和“時(shí)間”。在川南旅游資源開發(fā)中，目前應(yīng)注重對(duì)具有代表性的旅游資源進(jìn)行“深加工”，主要客源應(yīng)立足于國(guó)內(nèi)，待基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是賓館等服務(wù)設(shè)施建設(shè)上檔次以后，再逐步向國(guó)外拓展客源市場(chǎng)。
（三）重視旅游人才培養(yǎng)
隨著川南旅游業(yè)的發(fā)展，旅游從業(yè)人員和各類旅游管理人才的需求都將迅速增加，因此應(yīng)在川南部份高校開設(shè)旅游專業(yè)，培養(yǎng)旅游本、專科學(xué)生;或在川南三大城市中選擇一市，建旅游中等專業(yè)學(xué)校，必要時(shí)可建立或改建旅游職業(yè)中學(xué)，培訓(xùn)高素質(zhì)的旅游服務(wù)人員。
（四）開拓資金渠道，加大投資力度
旅游資源的開發(fā)涉及面廣，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游設(shè)施建設(shè)等都需要大量投資，全靠當(dāng)?shù)卣厝挥欣щy，可采取以下辦法：爭(zhēng)取國(guó)際項(xiàng)目或國(guó)家、省內(nèi)的支持;多渠道籌措資金，在政策上可統(tǒng)一規(guī)劃，做到誰投資誰受益，一家管理，多家開發(fā)；把旅游設(shè)施建設(shè)和一些大型項(xiàng)目的建設(shè)結(jié)合起來，如川南的煤礦開發(fā)項(xiàng)目可與高縣、筠連的旅游資源開發(fā)一并納入規(guī)劃和建設(shè)。
（五）加強(qiáng)旅游資源的保護(hù)和管理
目前，川南旅游區(qū)有眾多古跡缺乏保護(hù)，破壞嚴(yán)重，非法占用旅游景區(qū)土地和古建筑物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，且景區(qū)項(xiàng)目差，環(huán)境質(zhì)量差，因此應(yīng)實(shí)行保護(hù)性開發(fā)。重點(diǎn)景區(qū)應(yīng)劃定界線，在景區(qū)內(nèi)分別設(shè)置下幾個(gè)區(qū)。根據(jù)不同情況，分別對(duì)待，實(shí)行不同的管理方法。
（六）加強(qiáng)橫向聯(lián)系，開展與周邊地區(qū)的協(xié)同開發(fā)
川南旅游區(qū)毗鄰滇、黔、渝，開展與周邊地區(qū)的聯(lián)合開發(fā)，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。川南瀘州旅游片區(qū)南部與貴州西北的習(xí)水縣、赤水縣相鄰，習(xí)水丹霞景觀旅游資源十分豐富。赤水縣十丈硐瀑布可與黃果樹瀑布媲美，開發(fā)價(jià)值大，但交通閉塞，若以貴陽(yáng)為中心進(jìn)行開發(fā)，相距甚遠(yuǎn)，交通條件差，開發(fā)難度大。瀘州距十丈硐瀑布僅70多km，若以瀘州為依托進(jìn)行開發(fā)，可事半功倍。川南旅游區(qū)與貴州西北地區(qū)進(jìn)行旅游資源的協(xié)同開發(fā)，必將推動(dòng)雙方旅游業(yè)的發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的騰飛。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：環(huán)保設(shè)備運(yùn)行管理操維合一
Abstract: to give full play to the role of environmental protection facilities, the whole process from the enterprise management, improve the relevant personnel quality, set the perfect rules and regulations and so on, proposed to strengthen environmental protection facilities management and effective measures to realize the economic and social efficiency unification
Keywords: environmental protection equipment operation managementd one
中圖分類號(hào)：X324文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
前言
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在逐步建立和完善，傳統(tǒng)的環(huán)保設(shè)施運(yùn)營(yíng)管理模式在市場(chǎng)機(jī)制中難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，需要建立一個(gè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形式的環(huán)保設(shè)施運(yùn)行管理模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)保設(shè)施運(yùn)營(yíng)的專業(yè)化、企業(yè)化、社會(huì)化、市場(chǎng)化。
1.我國(guó)環(huán)保設(shè)備運(yùn)行管理現(xiàn)狀
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)工作日益重視，建設(shè)起了許多環(huán)境保護(hù)設(shè)施，然而大多數(shù)污水處理設(shè)施沿用的仍舊是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的運(yùn)行管理模式：由政府或企業(yè)承擔(dān)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和費(fèi)用并運(yùn)營(yíng)管理。因此，環(huán)保設(shè)施運(yùn)營(yíng)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、企業(yè)化是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的必然要求，也是環(huán)保設(shè)施運(yùn)營(yíng)管理迫在眉睫要解決的問題。
2.環(huán)保設(shè)施的前期運(yùn)行管理
新建、改建、擴(kuò)建工程必須執(zhí)行“三同時(shí)”政策，即環(huán)保設(shè)施與生產(chǎn)主體設(shè)施同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)。治理方案定得合理，工藝路線正確，設(shè)備選型適當(dāng)，能給后續(xù)的設(shè)備管理帶來極大便利，就需要選擇效率高、能耗低、投資省、占地少、運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用低、操作簡(jiǎn)單、維護(hù)方便的治理方案。
環(huán)保治理方案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合生產(chǎn)設(shè)備運(yùn)行狀況及現(xiàn)場(chǎng)情況，突出設(shè)計(jì)工藝的先進(jìn)性、合理及安全性，在設(shè)備選型中，應(yīng)注意選擇通用性，便于加工采購(gòu)。在工程驗(yàn)收時(shí)，應(yīng)做好驗(yàn)收技術(shù)資料的收集、整理及歸檔工作以備查閱。
3. 建立健全科學(xué)的設(shè)備管理制度
3.1環(huán)保經(jīng)濟(jì)責(zé)任制
企業(yè)應(yīng)將環(huán)保設(shè)施納入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的軌道，達(dá)到環(huán)保設(shè)施與生產(chǎn)設(shè)備同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、同時(shí)檢修、同時(shí)維護(hù)的“三同時(shí)”原則，這就要求企業(yè)把環(huán)保設(shè)施的管理納入指標(biāo)化考核的范疇，實(shí)行環(huán)保經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，即把環(huán)境設(shè)施運(yùn)行指標(biāo)同生產(chǎn)指標(biāo)一起進(jìn)行考核，將環(huán)保設(shè)施運(yùn)行狀況的好壞同有關(guān)人員的經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合起來，做到有獎(jiǎng)有罰，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，建立明確的可操作性強(qiáng)的獎(jiǎng)罰制度。
3.2經(jīng)費(fèi)保證
當(dāng)生產(chǎn)設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，環(huán)保設(shè)施必須運(yùn)行，生產(chǎn)設(shè)備維護(hù)和檢修時(shí)，環(huán)保設(shè)施要有檢修計(jì)劃和備品備件，這就要求企業(yè)在資金計(jì)劃上形成制度，保證環(huán)保設(shè)施運(yùn)行經(jīng)費(fèi)的到位，以保證環(huán)保設(shè)施備品備件供應(yīng)費(fèi)用及檢修維護(hù)費(fèi)用。
3.3管理制度的建立
明確環(huán)保設(shè)施的管理職責(zé)，做到設(shè)備管理有章可循，制定一系列環(huán)保設(shè)施安全生產(chǎn)管理工作制度。有關(guān)環(huán)保設(shè)備管理的規(guī)章制度建立后，按制度要求，將設(shè)備維護(hù)、保養(yǎng)、檢查及管理責(zé)任和指標(biāo)從部門、車間、班組到每個(gè)人層層落實(shí)，每臺(tái)設(shè)備、儀器、儀表、閥門都有專人負(fù)責(zé)檢查維護(hù)。操作人員必須按制度的規(guī)定使用、檢查和維護(hù)設(shè)備，認(rèn)真填寫設(shè)備運(yùn)行、巡回檢查等原始記錄。
3.4制度落實(shí)
對(duì)制定的制度進(jìn)行檢查落實(shí)、考核，保證環(huán)保設(shè)施管理按制度進(jìn)行。檢查考核的主要內(nèi)容包括：
1）主要指標(biāo)運(yùn)行達(dá)標(biāo)情況；
2）規(guī)章制度、規(guī)程是否執(zhí)行；
3）設(shè)備是否閑置不用；
4）設(shè)備壞了是否及時(shí)維修或保養(yǎng)；
5）運(yùn)轉(zhuǎn)記錄是否真實(shí)。
4.實(shí)施“操維合一”，推進(jìn)設(shè)備點(diǎn)檢工作
為實(shí)現(xiàn)操維合一，全員設(shè)備管理切實(shí)有效地推進(jìn)設(shè)備點(diǎn)檢工作，要健全生產(chǎn)作業(yè)班崗位操作人員的日常點(diǎn)檢，生產(chǎn)作業(yè)班專業(yè)維修人員的定期及動(dòng)態(tài)點(diǎn)檢，機(jī)電液專業(yè)精密點(diǎn)檢，形成三位一體的點(diǎn)檢網(wǎng)絡(luò)。
設(shè)備科作為設(shè)備管理職能部門，應(yīng)建立較完善的、操作性強(qiáng)的點(diǎn)檢作業(yè)指導(dǎo)書，制定點(diǎn)檢基準(zhǔn)和規(guī)范的點(diǎn)檢程序，對(duì)主要設(shè)備編制了崗位日常點(diǎn)檢表、專業(yè)點(diǎn)檢表，運(yùn)用新的診斷技術(shù)和劣化理論掌握關(guān)鍵設(shè)備的運(yùn)行情況，收集檢測(cè)數(shù)據(jù)，跟蹤分析這些狀態(tài)數(shù)據(jù)，作好記錄以推算出最佳的維修時(shí)間，對(duì)設(shè)備進(jìn)行全過程的管理。
5. 推行“四化"模式提高設(shè)備管理水平
5.1完善綠色生產(chǎn)體系，實(shí)現(xiàn)設(shè)備管理的程序化
首先是在日常工作中，從夯實(shí)lSO9001質(zhì)量管理體系和HSE 管理體系入手，將崗位責(zé)任制、各種設(shè)備、設(shè)施的操作使用規(guī)程、生產(chǎn)人員的現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)步驟等49項(xiàng)內(nèi)容整理匯總，對(duì)崗位人員的工作質(zhì)、量、完成時(shí)限、效果等都作出硬性要求，并在實(shí)踐中不斷完善、精 煉，形成 “工作按程序，程序出效率”的良好局面。加強(qiáng)關(guān)鍵要害部位管理，制進(jìn)一步規(guī)范職工現(xiàn) 場(chǎng)設(shè)備操作水平和防范能力。
其次是以綠色生產(chǎn)四步法為重點(diǎn)，圍繞“安全、節(jié)能、環(huán)保”要求， 細(xì)分綠色等級(jí)，通過綠色生產(chǎn)分析，查找每臺(tái)設(shè)備的安全隱患風(fēng)險(xiǎn) 點(diǎn)、清潔生產(chǎn)控制點(diǎn)，討論、制定并實(shí)施具體可行的綠色防護(hù)措施。
5.2強(qiáng)化全過程控制。實(shí)現(xiàn)設(shè)備運(yùn)行的精細(xì)化
生產(chǎn)過程控制是為確保生產(chǎn)過程處于受控狀態(tài)，對(duì)直接或間接 影響產(chǎn)品質(zhì)量的生產(chǎn)、安裝和服務(wù)過程所采取的作業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)過 程的分析，診斷和監(jiān)控。通過實(shí)施“三精細(xì)”，即精細(xì)管理、精細(xì)維護(hù) 和精細(xì)操作，不斷優(yōu)化生產(chǎn)運(yùn)行，進(jìn)一步提升生產(chǎn)運(yùn)行的執(zhí)行質(zhì)量。
按照操作規(guī)程和崗位職責(zé)要求，以“看、聽、摸、聞、測(cè)”五診法抓好設(shè)備運(yùn)行狀態(tài)監(jiān)控，做到隱患及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)排除，及時(shí)解決。同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)上數(shù)據(jù)應(yīng)用分析，中控室的操作人員可以隨時(shí)通過電腦控制探頭，監(jiān)控各大廠房和設(shè)備的生產(chǎn)運(yùn)行情況，協(xié)調(diào)各崗位快速反應(yīng)、和諧運(yùn)行。
5.3嚴(yán)格執(zhí)行QHSE管理體系。實(shí)現(xiàn)設(shè)備本質(zhì)的安全化
嚴(yán)格執(zhí)行安全生產(chǎn)《令》，使職工生產(chǎn)活動(dòng)始終受控制度和規(guī)范。為使每臺(tái)設(shè)備安全平穩(wěn)運(yùn)行，通過五診法抓好設(shè)備狀態(tài)監(jiān)控，嚴(yán)格做好設(shè)備周檢和月檢工作，每周對(duì)所有設(shè)備進(jìn)行檢查，每月對(duì)每臺(tái)設(shè)備進(jìn)行打分、匯總，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“五個(gè)到位”，即責(zé)任到位、點(diǎn)檢到位、到位、清潔到位、分析到位。
5.4實(shí)施點(diǎn)檢預(yù)防維修制．實(shí)現(xiàn)設(shè)備維護(hù)的效能化
以加強(qiáng)設(shè)備管理為突破點(diǎn)，將“把設(shè)備當(dāng)成工藝品”理念融進(jìn)各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)了設(shè)備經(jīng)營(yíng)管理水平的提升。
重視設(shè)備基礎(chǔ)管理。對(duì)設(shè)備進(jìn)行分類管理，即分為A、B、C三類。對(duì)于A類設(shè)備實(shí)行點(diǎn)檢定修管理，設(shè)備的修理采用主動(dòng)維修和預(yù)知狀態(tài)維修：對(duì)于B、C類設(shè)備，在確保生產(chǎn)的前提下，采用預(yù)防維修或事后維修的方式。在管理制度建設(shè)方面，按照流程和專業(yè)相結(jié)合的原則對(duì)設(shè)備管理制度進(jìn)行整合和優(yōu)化，運(yùn)行效率高。在完善制度的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)了設(shè)備檔案、管理臺(tái)賬等管理，按照PDCA循環(huán)的要求適時(shí)進(jìn)行優(yōu)化、修訂和完善，通過動(dòng)態(tài)管理來確保其科學(xué)性和有效性。
維修為基礎(chǔ)，強(qiáng)化設(shè)備運(yùn)行管理。首先是狠抓設(shè)備的點(diǎn)檢維修和預(yù)知維修。設(shè)備點(diǎn)檢定期維修制是全員維修管理制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。其次是強(qiáng)化設(shè)備管理創(chuàng)新。現(xiàn)代設(shè)備管理重點(diǎn)在“管”而不在“修”，設(shè)備管理就是經(jīng)營(yíng)設(shè)備，要以效益最大化為原則，樹立全員“把每臺(tái)設(shè)備當(dāng)成工藝品”的觀念，完善全員設(shè)備管理網(wǎng)絡(luò)。
結(jié)語：強(qiáng)環(huán)保設(shè)施管理，充分發(fā)揮環(huán)保設(shè)施的作用，通過全過程管理，提高相關(guān)人員素質(zhì)，制定完善的規(guī)章制度，并使之得到落實(shí)，就能夠管理好環(huán)保設(shè)施，確保環(huán)保設(shè)施長(zhǎng)期、穩(wěn)定、高效運(yùn)行，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
近年來，數(shù)量可觀的大學(xué)生和研究生投身到工藝美術(shù)行業(yè)中，他們具有較高的專業(yè)技能和創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，在美術(shù)院校進(jìn)行過系統(tǒng)的專業(yè)理論學(xué)習(xí)，積累了很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史沿革知識(shí)。這些學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)品各個(gè)門類興趣廣泛，在造型和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷吸取和傳承工藝美術(shù)各門類精華，在工藝美術(shù)專業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著很大作用。目前，一些高校以傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史為積淀，從傳承以區(qū)域性為代表的工藝美術(shù)門類為立足點(diǎn)，以民間剪紙工藝、染織工藝、雕刻工藝、陶瓷工藝、金屬工藝等藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，結(jié)合科學(xué)技術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新生。這些高校以培養(yǎng)將手工藝傳統(tǒng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力，對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)方向領(lǐng)域內(nèi)的工藝美術(shù)品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的專門人才為目標(biāo)。
一、當(dāng)代工藝美術(shù)專業(yè)發(fā)展的分析
當(dāng)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為文化支柱產(chǎn)業(yè)，從當(dāng)前發(fā)展情況看，由于人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，藝術(shù)品的收藏已經(jīng)成為一種投資形式，從而推動(dòng)了工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。此外，隨著對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化保護(hù)力度不斷加強(qiáng)，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展再次受到重視。在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，傳統(tǒng)手工藝品涉及品種十分廣泛。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)有8000多項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝門類入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。工藝美術(shù)已經(jīng)深入人們生活的方方面面，成為人們精神生活的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝涉及各個(gè)門類，如陶器、瓷器、漆工（泥金、漆、雕漆、堆朱）、琥珀、珊瑚、玳瑁、貝殼、角、皮革、面花、剪紙、琺瑯、琉璃、玉石、服裝、刺繡、染織等。這些工藝美術(shù)在人類歷史發(fā)展過程中不斷凝練，成為中華文化的精髓。這些在生活中孕育而生的工藝美術(shù)，不但體現(xiàn)了一種精湛的手工技藝，也透視出人類藝術(shù)審美的發(fā)展情況，展示出一種活態(tài)文化體。這些工藝美術(shù)品蘊(yùn)含著人們的造型思想、審美意識(shí)、技術(shù)能力、心理價(jià)值觀念等，反映出中華民族文化世代傳承發(fā)展的脈絡(luò)，是人類重要的文化資源。目前，一些高校十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘，在2011年《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（修訂2稿）中，“工藝美術(shù)”被提升為“設(shè)計(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科，這足以證明高校將成為推動(dòng)工藝美術(shù)發(fā)展的重要力量，工藝美術(shù)專業(yè)將成為國(guó)民教育的基礎(chǔ)科目。作為中華民族文化的載體，工藝美術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深，并且隨著科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)將成為文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。
二、高校在引領(lǐng)工藝美術(shù)發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)
不斷進(jìn)步的社會(huì)發(fā)展和生活方式使人們的生活品質(zhì)發(fā)生改變，人們對(duì)精神生活的要求不斷提升，人們生活的方方面面都與工藝美術(shù)品息息相關(guān)，尤其對(duì)工藝美術(shù)品在生活中的裝飾需求越來越多。在這樣的大背景下要求高校在培養(yǎng)人才方面要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)新型的工藝美術(shù)專門人才。高校不能局限于對(duì)傳統(tǒng)的繼承，而要與時(shí)代同步，開發(fā)和研究傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代人們的審美理念需求，生產(chǎn)和設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的工藝美術(shù)產(chǎn)品，從而滿足人們的需要。此外，高校教學(xué)資源多學(xué)科交叉可以解決很多工藝難題，能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)手工作坊的設(shè)備不足等問題。高校的教學(xué)設(shè)備資源在保護(hù)工藝美術(shù)技藝方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)。工藝美術(shù)專業(yè)以再生產(chǎn)為主要教育形式，對(duì)教學(xué)設(shè)備的要求很高。高校的實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，比如特種機(jī)工藝室、傳統(tǒng)手工藝扎染和蠟染工藝室、陶藝工作室、金屬工藝創(chuàng)作工作室、雕刻工作室等，為工藝美術(shù)專業(yè)提供了較強(qiáng)的設(shè)備資源。
三、高校應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上引領(lǐng)工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展
近年來，一些高校教師積累了保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間手工藝方面的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)著作和論文，指導(dǎo)學(xué)生參加工藝品設(shè)計(jì)競(jìng)賽。還有一些教師通過出國(guó)學(xué)習(xí)，開闊了專業(yè)視野，具備了較高水平的工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)和科研能力。一些地方高校與當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)大師和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人建立合作關(guān)系，利用地域性資源優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)大師進(jìn)高校教學(xué)，達(dá)到資源互補(bǔ)的目的。并且，高校的專業(yè)設(shè)計(jì)思想能夠深入傳統(tǒng)技藝，在不斷磨合中提升了工藝美術(shù)品的審美品位。遼寧傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史輝煌，岫玉、撫順琥珀、本溪剪紙、遼硯、面花、皮影，以及滿族服飾文化、錫伯族文化等工藝美術(shù)門類內(nèi)涵豐富，地方特色鮮明，這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)在為遼寧工藝美術(shù)文化發(fā)展提供源泉的同時(shí)，也展示了遼寧工藝美術(shù)歷史的深層內(nèi)涵。遼寧省的一些高校應(yīng)立足遼寧區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)遼寧文化發(fā)展與繁榮，為傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)，使這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代重新煥發(fā)生機(jī)，為高校工藝美術(shù)專業(yè)的發(fā)展提供豐富的資源。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)工藝美術(shù)在人類歷史的發(fā)展上不僅起到重要的功能作用，也為人類的文明提供美學(xué)價(jià)值。高校作為工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展的研究機(jī)構(gòu)，在引領(lǐng)工藝美術(shù)專業(yè)發(fā)展的同時(shí)要不斷提升其品質(zhì)，積極吸取國(guó)外先進(jìn)的傳承經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新工藝、研發(fā)新的工藝美術(shù)品。高校應(yīng)不辱使命，努力培養(yǎng)一批具有較高專業(yè)技能和文化素質(zhì)的優(yōu)秀的工藝美術(shù)專業(yè)人才。
作者：吳桂萍 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
論文摘要:中國(guó)的現(xiàn)代陶藝已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,但所面臨的問題還很多。本文試圖從陶藝作品風(fēng)格比較單一、陶藝缺乏創(chuàng)造性、陶藝未引起普通大眾的持續(xù)關(guān)注、部分陶藝家缺乏較全面的藝術(shù)修養(yǎng),以及陶藝?yán)碚摻ㄔO(shè)沒有跟上陶藝創(chuàng)作步伐等方面闡述了中國(guó)現(xiàn)代陶藝存在的問題,希望對(duì)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有所裨益。
1引 言
嚴(yán)格來說,中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源于上世紀(jì)70年代末、80年代初。中國(guó)具有豐厚而悠久的陶瓷文化歷史,并對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過巨大的影響。我們不光有遼闊的疆土所提供的豐富的自然資源,也有上千年的制陶歷史所積累的豐富經(jīng)驗(yàn),更有民族文化傳遞給我們的精神滋養(yǎng),其中更為珍貴的是先民對(duì)陶瓷物質(zhì)特性和人文品格的深透而獨(dú)特的理解與把握。這一切,為中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展以及人們接受這種發(fā)展提供了廣泛而深厚的基礎(chǔ)。同時(shí),1999年以來,密集的展覽和活動(dòng)使中外陶藝家有了更廣闊的交流和展示的平臺(tái),大大提高了中國(guó)現(xiàn)代陶藝的總體水平。
盡管中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展很快,并取得了較大的成績(jī),但也存在不少問題,這些都與中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情密切相關(guān),或者受傳統(tǒng)的因素影響過大。在此,筆者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝提出了一些建議,希望對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有所裨益。
2陶藝作品的風(fēng)格仍不夠多樣化
陶瓷本體作為一種表現(xiàn)媒介,沒有什么不可表現(xiàn)的。現(xiàn)代藝術(shù)中的種種風(fēng)格、流派,如抽象表現(xiàn)主義、波普風(fēng)格、超寫實(shí)主義、具象風(fēng)格、裝置風(fēng)格、極少主義、怪誕主義等,在陶藝領(lǐng)域都可以得到體現(xiàn)。有很多陶藝家仍然僅僅沿用原有的“實(shí)用”、“裝飾”手法,仍然沿用傳統(tǒng)陶瓷語言樣式,缺少對(duì)陶瓷造型的把握或理解,缺少?gòu)纳鐣?huì)和文化的角度表達(dá)自我的感受。象在景德鎮(zhèn),釉中、釉下、釉上是主流,現(xiàn)代陶藝仍然是以畫為主,有很多陶藝家只懂臨摹古董。有些人還沒有把陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)中獨(dú)有的語言與媒體,觀念仍然停留在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上,盡管很多陶藝家已經(jīng)有了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意識(shí),但這一觀念終究不能取代現(xiàn)代藝術(shù)的觀念。在這方面,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)一下西方,在西方,無論是材質(zhì)范圍﹑工藝手段﹑形式語言和個(gè)體精神,還是對(duì)材料非單純可視性和在公共環(huán)境中的運(yùn)用等方面,都大大地超出了陶瓷藝術(shù)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的現(xiàn)代陶藝轉(zhuǎn)型較遲,所經(jīng)歷時(shí)間較短,還沒有建立起較完整的觀念,而且沒有較現(xiàn)代的技術(shù)支持以及教學(xué)和社會(huì)審美的跟進(jìn)。中國(guó)陶藝一貫提倡向傳統(tǒng)和民間學(xué)習(xí),一直在傳統(tǒng)的邊緣徘徊,而這種對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的過度崇拜,也壓抑了國(guó)人的思維和想象力。不過,我們從材質(zhì)、工藝手段、形式語言等方面學(xué)習(xí)西方時(shí),也不應(yīng)該全部照搬西方,不然就會(huì)掉進(jìn)別人成果的窠臼里。
真正的陶藝家必須親身實(shí)驗(yàn),找出適合自己的方法,來表達(dá)自己的體驗(yàn),這樣才能形成具有自己特色的陶藝語言。一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)的陶藝家,只有善于用將來的眼光來審視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的陶藝創(chuàng)作現(xiàn)象,這個(gè)陶藝家才富有創(chuàng)造性,才不會(huì)重復(fù)別人已經(jīng)走過的路。
3國(guó)內(nèi)陶藝缺乏創(chuàng)造性
陶藝家應(yīng)該盡可能以陶瓷為媒介,去表達(dá)自己所追求的某種精神或?qū)徝郎系膬r(jià)值,放棄對(duì)物質(zhì)性、實(shí)用性的追求,多一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)精神價(jià)值和審美價(jià)值。有些陶藝家太受傳統(tǒng)觀念的影響,還是把現(xiàn)代陶藝當(dāng)成工藝品,沒有表現(xiàn)出現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感心理、意識(shí)和審美價(jià)值,沒有運(yùn)用暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法把陶藝視覺化,還沒有把“器”轉(zhuǎn)化為“藝”,還是把實(shí)用放在第一位上。對(duì)于陶瓷的材質(zhì)、工藝手段、形式語言等方面沒有把握好。從目前狀況來看,強(qiáng)調(diào)形式、泥性、肌理、釉色美感仍是陶藝主流,作品的深度顯得不足,基本還是在遵循陶瓷的工藝技法范圍內(nèi)進(jìn)行。在我國(guó),官方的界定還是將陶瓷劃歸入工藝品之列,或是工藝美術(shù)范疇,長(zhǎng)期以來倡導(dǎo)的是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品化要求。陶瓷審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格、規(guī)矩、精美,中國(guó)的陶瓷藝術(shù)太受傳統(tǒng)觀念的束縛,還沒有脫離實(shí)用的觀念。在西方,陶藝已經(jīng)較早地與實(shí)用陶瓷分離,形成獨(dú)立的、純粹的藝術(shù)形式,加上其良好的現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境,現(xiàn)代陶藝得到空前的發(fā)展,陶瓷材料的豐富表現(xiàn)性和創(chuàng)造性也得到充分的展現(xiàn),而新技術(shù)、新工藝、新材料的應(yīng)用和挖掘也由觀念的更新推動(dòng)了發(fā)展。許多中國(guó)陶藝人懷著“民族的就是世界的”的思路,從中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中尋找所謂的“本土化”風(fēng)格。但在傳統(tǒng)文化中,陶藝是作為工匠存在的,所謂“勞心者治人,勞力者治于人”的古訓(xùn)使中國(guó)的文人雅士不屑與之為伍,造成了中國(guó)制陶缺少理論的指導(dǎo),甚至以視覺造型上以及釉色上的完美無缺和復(fù)雜的裝飾為追求目標(biāo)。中國(guó)藝術(shù)教育一貫是技巧重于材料,功利重于游戲,缺少對(duì)材料的關(guān)注和放松的心態(tài),這正是陶藝不可或缺的元素。不可否定,靈感之源是傳統(tǒng),傳統(tǒng)是一塊豐富的沃土,傳統(tǒng)的價(jià)值隨著時(shí)代的推移,表現(xiàn)出某種相對(duì)性,并顯示出與時(shí)代同步的積極方面,就此而言,能不能“再發(fā)現(xiàn)”傳統(tǒng)的價(jià)值,也是評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)家高下優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。
4現(xiàn)代陶藝未能引起普通大眾的持續(xù)關(guān)注
中國(guó)藝術(shù)界對(duì)于現(xiàn)代陶藝的關(guān)注與討論仍然較少。例如去年在景德鎮(zhèn)舉辦的世界陶瓷博覽會(huì),參加的大多是搞陶藝的人,搞其它藝術(shù)門類的人甚至也很少參加,更不用說是普通大眾。人們對(duì)于現(xiàn)代陶藝的概念還很模糊甚至有一種誤解,認(rèn)為陶藝僅僅是陶藝家的工作,不是普通人所能做的,缺乏對(duì)陶藝的關(guān)注。目前,中國(guó)雖然有些地方出現(xiàn)了陶藝熱,在專業(yè)界,京城各大商場(chǎng)甚至辦起了陶藝作坊,電視等媒體也紛紛介紹,但是也只是在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好,也只能成為一種時(shí)尚和文化消費(fèi),是一種有錢人的游戲。總的來說,它的群眾基礎(chǔ)還是相當(dāng)薄弱,沒有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群體。與此同時(shí),市場(chǎng)上大量粗制濫造的陶瓷制品大量充斥,也給許多群眾造成了負(fù)面影響。造成這種局面一方面是由于陶藝在我國(guó)有著太深厚的傳統(tǒng),因此無論是對(duì)于進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的藝術(shù)家還是理論工作者,實(shí)現(xiàn)陶藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型都是一件艱難而收效緩慢的工作;另一方面是陶藝一直以來都是以工藝品的身份而形成自給自足的圈子,很少與“純藝術(shù)”拉上關(guān)系。
據(jù)資料介紹,陶藝教育在臺(tái)灣的比例為:高等院校11%都設(shè)有陶藝課程,高中學(xué)校有8%、初中和小學(xué)有50~60%左右都設(shè)有陶藝教育課;而我們內(nèi)地省份中陶藝教育推廣最好的是深圳市,中、小學(xué)合在一起也只有3%的學(xué)校有此類課程。在美國(guó)各大院校里,陶藝總是被列為一個(gè)主要的專業(yè)。作為一種文化的普及,陶藝的培訓(xùn)項(xiàng)目在美國(guó)很多藝術(shù)中心里都有設(shè)置,在百姓的家庭里面也經(jīng)常看到主人甚至是孩子們自己創(chuàng)作的陶藝作品,因此在美國(guó),陶藝已是大眾喜聞樂見的藝術(shù)種類。
我國(guó)陶瓷的歷史悠久、文化燦爛,有著深厚的普及教育的基礎(chǔ)和條件。陶藝教育是培養(yǎng)情操極好的課程,像日本的插花、茶道一樣,人們可以從學(xué)習(xí)中受益良多。我國(guó)有如此深厚的基礎(chǔ)和條件,卻淪落到今天的局面,這與院校的陶藝教育幾乎是零有著直接的關(guān)系,這不能不說是造成陶藝發(fā)展緩慢的重要因素。對(duì)陶藝教育的忽視直接影響到我國(guó)陶藝在世界上的地位,我們應(yīng)齊聲呼吁陶藝普及教育的到來,迎接中國(guó)陶藝的新生。
5部分陶藝家缺乏較全面的藝術(shù)修養(yǎng)在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中,藝術(shù)家是主體,他的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、文化水平等人格素質(zhì),以及他的生活實(shí)踐范圍、思想與情感的社會(huì)化程度、具體的人生體驗(yàn)等生存狀態(tài)都對(duì)他的陶藝作品有影響。眾所周知,藝術(shù)是相通的。但是有些陶藝家只是了解陶瓷這一種藝術(shù),而對(duì)別的藝術(shù)種類不關(guān)心或不熟悉。其實(shí),一個(gè)陶藝家可以從其它的藝術(shù)中尋找一些適合自己的手法并將其運(yùn)用到陶藝創(chuàng)作中。有些陶藝家缺乏一定的文化素養(yǎng),對(duì)社會(huì)不關(guān)心,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不夠,僅僅是展現(xiàn)一種純粹的形態(tài);有些陶藝家靜不下心來,對(duì)陶藝自身語言的一些規(guī)律沒有把握好,浮躁、不扎實(shí),創(chuàng)作心態(tài)沒有把握好;有些陶藝家與外界交流不夠、較閉塞,沒有掌握一定的信息量,另外與外國(guó)同行的聯(lián)系也比較少,以上這些問題嚴(yán)重影響陶藝家的創(chuàng)作。現(xiàn)代陶藝也如同繪畫、雕塑、裝飾等現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài),是全方位地向當(dāng)代文化展開的一門藝術(shù)。當(dāng)代優(yōu)秀的陶藝家應(yīng)該深刻地掌握陶藝的特性,培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí),以積極參與當(dāng)代文化的勢(shì)態(tài),把中國(guó)陶藝推到現(xiàn)代藝術(shù)的前臺(tái)。在此,一方面要求陶藝家重新審視自己的社會(huì)位置,調(diào)整陶藝家與公眾的關(guān)系,更多地走向社會(huì);另一方面,陶藝在創(chuàng)作上應(yīng)該走向開放,將陶藝家和公眾的界限變小。真正的陶藝家應(yīng)該積極參與展覽、研討會(huì),與群眾打成一片,不應(yīng)該孤芳自賞。另外必須要勤奮,與世界上許多陶藝大師相比,有些中國(guó)陶藝家還表現(xiàn)得不夠。
縱然藝術(shù)家的“主體性”是有限的,但是任何一種藝術(shù)形式?jīng)]有什么不可表現(xiàn)的內(nèi)容與形式,一般來說,藝術(shù)本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn),就是對(duì)社會(huì)問題和文化問題的一種貢獻(xiàn)。所有的陶藝家都應(yīng)該注重自己本身的修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)本體價(jià)值的藝術(shù)便是真正的藝術(shù),因?yàn)樗軒椭藗儚木裆铣浆F(xiàn)實(shí)。
6陶藝?yán)碚摰臉?gòu)建沒有跟上陶藝創(chuàng)作的進(jìn)程
陶藝?yán)碚摰臉?gòu)建取得了一定的成就,但又缺乏平衡。陶藝創(chuàng)作發(fā)展很快,日新月異,而理論方面卻發(fā)展緩慢,沒有對(duì)陶藝的創(chuàng)作起到指導(dǎo)的作用。目前的陶瓷理論把研究重點(diǎn)僅僅放在了實(shí)物史料的搜集與專題研究上面。現(xiàn)代陶藝的理論與批評(píng)幾乎沒有,陶藝界甚至整個(gè)藝術(shù)界對(duì)于“現(xiàn)代陶藝”的一些基本問題仍然含糊不清。現(xiàn)代陶瓷理論在邏輯上沒有較為完整的理論文字,批評(píng)上有時(shí)能見到一些文章,但是大多是將陶瓷的學(xué)科批評(píng)作為陶瓷的歷史評(píng)論和文化批評(píng),缺乏對(duì)陶藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的高見。有很多陶藝書籍只是介紹一些作品,沒有涉及到理論方面,這也在一定程度上限制了人的思維。“現(xiàn)代陶藝”的概念問題,因?yàn)橛谐林囟S厚的陶瓷傳統(tǒng)作為對(duì)應(yīng)物,概念問題就已不單純是一個(gè)名詞的辨析,而是一種根本性觀念的選擇,可是今天陶藝家在談?wù)撍臅r(shí)候,仍然說不明白;再如陶藝中的“設(shè)計(jì)”和“裝飾”問題,又牽扯到實(shí)用和非實(shí)用性的爭(zhēng)議等,這些瓶頸,成為制約近十幾年來中國(guó)現(xiàn)代陶藝整體水平無法提高的問題。有些陶藝?yán)碚摯蠖嘀皇墙榻B陶瓷成形的技法,或只是介紹一些好的作品,沒有教人從心底激發(fā)對(duì)陶瓷藝術(shù)的熱愛。陶藝?yán)碚搼?yīng)該指導(dǎo)人注重陶藝的品質(zhì),使大家對(duì)陶藝語言的探索、語言的規(guī)范形成一種共識(shí),在本民族的基礎(chǔ)上,把陶藝向前推進(jìn),充分體現(xiàn)中國(guó)人的情感和情趣,使作品的語言更簡(jiǎn)練,去掉那些粗野、浮躁、嘩眾取寵,以及急功近利的想法。
論文關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)，皮影，設(shè)計(jì)藝術(shù)，視覺符號(hào)
我們知道任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地域、都有他們各自的文化歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。這些傳統(tǒng)和習(xí)慣受這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)地域歷史文化積淀的影響，根基于該地區(qū)人民的審美取向和哲學(xué)思考，被當(dāng)?shù)氐赖聜惱韨鹘y(tǒng)所束縛，形成了很多獨(dú)特的、被當(dāng)?shù)厝嗣袼猜剺芬姷拿耖g工藝美術(shù)形式。這些形式因?yàn)槠洫?dú)特的民族性、地域特點(diǎn)、審美特征而形成獨(dú)特的審美符號(hào)。 他人看了這些審美特征明顯的視覺符號(hào)，就會(huì)把它和特定文化環(huán)境聯(lián)系起來，而這些符號(hào)也就愈來愈多的凝縮著這一地域的文化審美特點(diǎn)。
當(dāng)我們把這一地域放眼于陜西時(shí)，我們便不難找出陜西這一地方獨(dú)特的民間工藝美術(shù)審美形式，我們不妨先把這些形式作一個(gè)大概的巡禮。
1、華縣皮影
華縣皮影是以牛皮或驢皮經(jīng)過壓膜使其透明后加以雕刻和彩繪而成。它繼承和借鑒了剪紙藝術(shù)，運(yùn)用刻鏤透光效果而成的一種民間藝術(shù)形式cssci期刊目錄。它的造型多以陜西秦腔中的戲劇人物為主，同時(shí)吸取了漢代畫像石畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)，經(jīng)過上百年藝人們不斷總結(jié)概括、不斷創(chuàng)新終于形成現(xiàn)在華縣皮影線條流暢大方，造型精致秀麗皮影，色彩穩(wěn)重鮮明藝術(shù)特色。華縣皮影雕刻造型，分陽(yáng)刻和陰刻兩種，對(duì)小生和旦角面部造型刻畫上，以陽(yáng)刻為主，突出角色年輕、儒雅、文靜的氣質(zhì)特征，臉部造型抽象化為高額頭、直鼻梁、點(diǎn)紅嘴、細(xì)眼眉，人物身材的造型則多以細(xì)長(zhǎng)消瘦為主，手指修長(zhǎng)。對(duì)花臉和丑角等角色則多選用陰刻為主，刻線就是臉部造型線，在刻線與刻線之間的牛皮上進(jìn)行施色，因此陰刻皮影的臉部造型非常豐富，感染力很強(qiáng)，在這些花臉和丑角的臉部，造型被抽象化為高額頭、圓鼻梁、粗眼眉、紅嘴唇等特征。
2、渭南“面花”
“面花”又稱“花饃”、“禮饃”，是陜西渭南民間一種以面為原材料，通過特殊的和面、蒸饃工序，把面捏制成各種栩栩如生、形象夸張、造型可愛的一種民間工藝，然后點(diǎn)綴上鮮艷的顏色，極具觀賞性和藝術(shù)性。由于“面花”在黃河流域的甘肅、寧夏、陜西、山西等地都有，且各具特色，其中渭南的“面花”以造型復(fù)雜夸張，色彩明快簡(jiǎn)潔為特點(diǎn)，多出現(xiàn)獅、虎等動(dòng)物造型，多應(yīng)用于婚慶、祭祀、小孩滿月、祝壽皮影，禮節(jié)性審美大于實(shí)用。
3、陜西民間布藝
陜西民間布藝是在以布類為基本原材料，把不同顏色的布、線縫制成一個(gè)立體或平面的藝術(shù)形式，它屬于民間美術(shù)“母體藝術(shù)”中的一項(xiàng)綜合性藝術(shù)。中國(guó)的民間布藝有很多種，而陜西的則以造型夸張粗獷，顏色艷麗醒目而獨(dú)具特色。其種類繁多，有布玩具、娃娃耳枕、童鞋童帽、荷包、肚兜等，這些民間布藝多在實(shí)用的基礎(chǔ)上，表達(dá)了陜西人民對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)親人的祝福，同時(shí)也表達(dá)了陜西婦女對(duì)美的理解。這種布藝大都以虎、五毒等為主，造型豐富多彩，手法以抽象夸張為主。
當(dāng)然除以上幾種還有很多極有特色的陜西民間藝術(shù)形式，如鳳翔泥塑、陜西木板年畫、合陽(yáng)提線木偶、陜北的剪紙、秦繡、戶縣農(nóng)民畫、陜西草編、馬勺臉譜、木偶、面具等。所有這些現(xiàn)代人所謂土得掉渣的民間藝術(shù)形式，被很多人看不起，是下里巴人不能登大雅之堂，被認(rèn)為應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)，可是它們承載了陜西人的審美情趣和對(duì)人生、生活的理解，它是地地道道的陜西藝術(shù)設(shè)計(jì)的“本土語言符號(hào)”。
隨著時(shí)代的發(fā)展，陜西人的審美觀念也在不斷變化，很多的民間工藝美術(shù)形式在這種不斷前進(jìn)的歷史文化車輪下，顯然已不合時(shí)代的要求，不合陜西人精神生活的需要。而對(duì)于這些“本土語言符號(hào)”，我們?cè)撊绾螌?duì)待？我們知道民間藝術(shù)形式只是當(dāng)?shù)匚幕姆?hào)和載體，在陜西歷史文化的沉淀中皮影，這些符號(hào)承載了很多本土的文化，承載了很多陜西人對(duì)形式美的理解，當(dāng)這些符號(hào)不能滿足人民日益發(fā)展的精神需要時(shí)，我們就應(yīng)該考慮在繼承其內(nèi)在審美精神的情況下，把這種經(jīng)過千百年才形成的文化，以一種現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來，使這種新的“本土語言符號(hào)”繼續(xù)傳達(dá)陜西人對(duì)形式美的理解，對(duì)生活的追求。
這里我們不是要復(fù)古，不是要我們的設(shè)計(jì)師回到陜西的以前，不是把以前的民間工藝形式再一次呈現(xiàn)在世人的面前，當(dāng)然更不是阻止我們的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)，只是希望我們的設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，要多考慮陜西作為一個(gè)文化大省將來設(shè)計(jì)文化的持續(xù)發(fā)展和陜西人對(duì)應(yīng)用美的理解。
當(dāng)我們從陜西設(shè)計(jì)師作品中，看出它不是湖湘味或者嶺南味，而是真切的陜西味時(shí)，我們就可以說這個(gè)設(shè)計(jì)師抓住了陜西本土審美的精神了cssci期刊目錄。如果只是僅僅以為了解陜西民間工藝的各種形式，而且很淺層面地去重組它們，表現(xiàn)它們，這是不能完全反映出陜西文化藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)的，也不能完全表達(dá)陜西人民對(duì)美的理解。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，特別是在致力于陜西的文化建設(shè)的情況下，就應(yīng)該多透過這些陜西民間工藝品，去發(fā)掘其內(nèi)在的東西，這種內(nèi)在的東西才是可以繼承和發(fā)展的皮影，才是可以表現(xiàn)陜西人特質(zhì)的。
那么如何透過這些民間工藝形式，歸納出這種特質(zhì)？我們?cè)賮砘仡櫼幌逻@些陜西的“本土語言符號(hào)”，從渭南華縣皮影到“面花”再到鳳翔泥塑，又諸如剪紙、農(nóng)民畫、木偶、木版年畫、等等，若看它們的形狀，則大都造型奇特夸張、格調(diào)豪放不拘小節(jié)；若感受他們的色彩，則大都以高純度的色彩為主，且對(duì)比強(qiáng)烈刺激鮮明；取材上多以歷史故事、神話傳說、農(nóng)村生活等為主，且多以抽象夸張的手法表現(xiàn)。如秦繡的鮮明色彩、古樸簡(jiǎn)約的形象、精巧細(xì)膩的加工和蘇繡的精巧細(xì)致、淡雅素潔形成鮮明對(duì)比。再如鳳翔的木版年畫的其粗獷的造型，鮮明的色彩等等。從這許許多多的陜西“本土語言符號(hào)”里我們不難總結(jié)出這里的“本土審美思維”。
首先，從民俗文化來看，陜西人有著自己的獨(dú)特的民俗意識(shí)和民俗心態(tài)，這種獨(dú)特性主要也體現(xiàn)在對(duì)情的表達(dá)、對(duì)生的愿望、對(duì)福的追求。也就是說陜西的民間工藝都具有極強(qiáng)的功用，這種功用首先體現(xiàn)在對(duì)情的表達(dá)上，陜西人的“情”是以“禮”來表達(dá)的，“禮”多以具有“本土語言符號(hào)”民藝形式體現(xiàn)出來，因此這種的“本土語言符號(hào)”無論是送給子孫的耳枕、鞋帽、肚兜還是玩具，都是在實(shí)用的基礎(chǔ)上表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)心愛護(hù)，傳達(dá)了陜西人對(duì)“情”的理解。同樣，渭南“面花”（禮饃）、泥塑、年畫等無一不體現(xiàn)這一以 “禮”傳“情”的特點(diǎn)。在陜西民間工藝造型中多有反映人民多生命繁衍的渴望、對(duì)長(zhǎng)壽多子的祈求。無論是秦秀中的“魚戲蓮”、“瓜瓞綿綿”、“石榴”、“送子觀音”還是泥塑中的各種人物動(dòng)物造型，都象征著陜西人民一種質(zhì)樸的人生觀念。對(duì)福的追求應(yīng)該說是陜西先民一代代為之奮斗的目標(biāo)，他們把這種理想用一系列諧音成語、寓意紋樣、象征圖式等表現(xiàn)出來。這種地域性民俗特征對(duì)我們研究本土設(shè)計(jì)的形態(tài)表現(xiàn)有著很好的指導(dǎo)意義，可以使我們開發(fā)出適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏同時(shí)又符合這種審美文化的設(shè)計(jì)品來。
第二，從造型特點(diǎn)來看皮影，陜西的民間工藝品造型特點(diǎn)主要以粗獷豪放、大膽夸張為主。這種特點(diǎn)來源于陜西上千年文化的積淀，來源于陜西人民特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí)，經(jīng)過陜西民間藝術(shù)家獨(dú)特的思維和精巧的手藝后所形成造型形態(tài)cssci期刊目錄。從華縣皮影那種夸張流暢的造型到不拘一格、刪繁就簡(jiǎn)的泥塑，再到格調(diào)豪放、刀法簡(jiǎn)練概括、線條剛進(jìn)有力的鳳翔木版年畫等等，陜西人千百年來所形成的審美意識(shí)以不同的形態(tài)不斷的出現(xiàn)造我們周圍。當(dāng)然它也正等著我們當(dāng)代的設(shè)計(jì)師繼續(xù)發(fā)掘，從新的角度、新的技術(shù)、新的形態(tài)形成適合當(dāng)代審美的地域性設(shè)計(jì)。
第三，從色彩應(yīng)用來看，陜西民間工藝藝術(shù)用色以概括性、象征性、裝飾性為主，陜西民間藝術(shù)家喜歡用鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈、簡(jiǎn)練、經(jīng)過概括的色彩。如華縣皮影的用色具有象征性，顏色大多以紅、綠、黃、黑為主，多以平涂，很少用過渡色，由于有黑色和白色鏤空的調(diào)和，使之看起來極具張力但又及其穩(wěn)重，顯得麗而不艷，民族味濃厚。再如陜北剪紙顏色的純正、鳳翔泥塑色彩的濃郁熱烈等都給我們的設(shè)計(jì)師提供了很好的借鑒，對(duì)陜西本土設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用開辟了一條鮮明的路徑。
如今，在全球經(jīng)濟(jì)多元化，文化藝術(shù)發(fā)展多元存在的今天，陜西很多的“本土語言符號(hào)”都遠(yuǎn)我們而去，有一些符號(hào)，現(xiàn)代的青年人都不知道它曾經(jīng)存在。作為一個(gè)陜西本土設(shè)計(jì)師，不能不思考這樣的問題：陜西是一個(gè)有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的文化大省，有很多的工藝設(shè)計(jì)作品曾很好的服務(wù)于我們的生活皮影，如果我們否定它們，那么我們就很難在世界文化多元存在體系中占有自己的一席之地。我們不能在“一體化”的趨勢(shì)下人云亦云，使陜西失去原有的文化魅力，也不能純粹復(fù)古，恢復(fù)一些已不合時(shí)宜事宜的民間工藝形式，而應(yīng)在繼承陜西“本土語言符號(hào)”的基礎(chǔ)上，緊緊抓住陜西民間工藝藝術(shù)的民俗特點(diǎn)、造型特點(diǎn)、色彩特點(diǎn)，把這種特有的審美用一種符合時(shí)展的形式再現(xiàn)出來，做出體現(xiàn)陜西文化并為廣大陜西人民所喜聞樂見的設(shè)計(jì)來，不是拋棄這種精神，去仰視所謂西方設(shè)計(jì)大師的作品，并把他們那種和陜西文化傳統(tǒng)格格不入的設(shè)計(jì)語言不加分析地應(yīng)用在本土，那樣只能會(huì)讓這片土地失去自我。
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發(fā)展安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的問題
（一）產(chǎn)業(yè)集聚能力薄弱安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總量、增幅和產(chǎn)業(yè)增加值雖逐年攀升，但與周邊湖南、上海、杭州等省市相比還有很大差距。一是龍頭企業(yè)不多，沒有形成強(qiáng)強(qiáng)集聚效應(yīng)，本土文化創(chuàng)意類企業(yè)普遍規(guī)模較小，水平偏低，尚未形成大的品牌和規(guī)模。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初級(jí)市場(chǎng)剛剛形成，大部分文化創(chuàng)意類企業(yè)尚處于創(chuàng)業(yè)階段，競(jìng)爭(zhēng)力水平和盈利能力都不高。三是行業(yè)分布不均衡，產(chǎn)業(yè)主要集中于新聞出版業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)、文化旅游業(yè)，而信息服務(wù)業(yè)、動(dòng)漫及其它設(shè)計(jì)服務(wù)等產(chǎn)業(yè)規(guī)模有待進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)大。（二）區(qū)域結(jié)構(gòu)分布不均衡從區(qū)域結(jié)構(gòu)上看，安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本集中在以省會(huì)合肥為中心的幾個(gè)南方城市中，北方除了亳州歷史上原有的“華佗故鄉(xiāng)”中草藥集散地和交易外，像淮北、淮南、蚌埠、宿州等地市無論營(yíng)業(yè)總收入還是從業(yè)人員數(shù)均明顯落后于南部地區(qū)，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，僅合肥、黃山、蕪湖、馬鞍山等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入就占了全省文化產(chǎn)業(yè)總收入的半壁江山。與南部地市相比，北部的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然有一定文化資源基礎(chǔ)，但總量少、規(guī)模小、特色不明顯、產(chǎn)業(yè)聚集力弱，致使安徽的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)豐富資源沒有得到充分利用。（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色不明顯，產(chǎn)業(yè)趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重安徽的文化資源沒有得到充分的挖掘整理和開發(fā)利用，缺少能夠體現(xiàn)安徽地域特色和人文風(fēng)情的文化精品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與周邊江蘇、浙江、湖北等省的產(chǎn)品開發(fā)沒有太多區(qū)別，多集中在出版發(fā)行、文化旅游、會(huì)展等產(chǎn)業(yè)。徽文化、科教基地、三國(guó)名城、包公故里等富有特色的歷史與充滿現(xiàn)代內(nèi)涵特色的科技產(chǎn)業(yè)沒有知名品牌，已開發(fā)的文化資源，有些開發(fā)深度不夠，有些開發(fā)不當(dāng)。作為安徽省獨(dú)有的、有別于其它省份的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和服務(wù)有待于精心培育。就規(guī)模和資金來說，安徽遠(yuǎn)比不上周邊經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，如果在內(nèi)涵和特色上再無“獨(dú)門絕技”，就會(huì)缺失整個(gè)產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式既缺少特色又內(nèi)容單一，尚未形成產(chǎn)業(yè)鏈。（四）投資渠道單一，開放程度不高目前，安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金主渠道仍是政府投資或政府招商引資，缺少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大筆專項(xiàng)資金。雖然省委、省政府已經(jīng)組團(tuán)走出去赴境外舉辦國(guó)際徽商大會(huì)，招商引資，雖有一些合作項(xiàng)目簽約，但到位資金數(shù)額和資金率不高。加之，安徽省的文化創(chuàng)意企業(yè)通過資本市場(chǎng)融資剛剛起步，還處于探索階段，目前的對(duì)外開放程度不高，吸引外資規(guī)模不大，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)招商引資還未形成足夠的積累。（五）高校和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究與參與深度不夠目前安徽高校還沒有設(shè)置文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)，也沒開設(shè)此課程，對(duì)此產(chǎn)業(yè)研究呈零散態(tài)勢(shì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，集管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、廣告創(chuàng)意、傳播學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)等多門學(xué)科之融匯，而目前對(duì)該產(chǎn)業(yè)的研究，從可查找的論文和其它資料來看，學(xué)中文、新聞、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等幾乎所有文科專業(yè)的高校教師、碩士生和博士生都有所涉獵，可謂“雨后春筍”，但真正系統(tǒng)研究、深度參與、留下有較高價(jià)值的研究資料卻很少。因?yàn)槿鄙賹I(yè)化的教學(xué)和研究，所以僅從行政上依靠政府的管理職能，單方面操作如此龐大且時(shí)刻充滿變數(shù)和不確定性的新興開放產(chǎn)業(yè)，充滿無盡的智慧、創(chuàng)造力和挑戰(zhàn)性。高校和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)應(yīng)只爭(zhēng)朝夕加強(qiáng)此產(chǎn)業(yè)的研究，積極為政府獻(xiàn)言獻(xiàn)策，以便從學(xué)術(shù)和思維創(chuàng)新上拓展和提升政府的決策水平及決策的格局、高度和廣度。目前安徽影視、演藝娛樂、數(shù)字技術(shù)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)與北京、深圳、上海等地存在較大的差距。（六）培養(yǎng)、吸引人才的機(jī)制不健全，創(chuàng)意型專業(yè)人才嚴(yán)重缺乏安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)來說排名不在前列，經(jīng)濟(jì)收入和工作條件遠(yuǎn)不如周邊許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市和省份。在產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)的影響下，致使安徽不多的創(chuàng)意人才流失，不僅缺乏該產(chǎn)業(yè)所需的一般創(chuàng)意人才，更加缺乏具有一定影響力的高端設(shè)計(jì)人才，極其缺乏具有創(chuàng)新精神的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)家。導(dǎo)致安徽整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的各環(huán)節(jié)人才都很匱乏，該產(chǎn)業(yè)的人才隊(duì)伍培養(yǎng)速度、數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)不能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迫切需求。（七）來自國(guó)內(nèi)其它省份城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力國(guó)際金融危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，使得包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)紛紛進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，于是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)變成國(guó)內(nèi)眾多省市的“掌中寶”，紛紛制定發(fā)展戰(zhàn)略、政策措施，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。如江蘇省提出到2010年，全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到GDP的9%。總體上看，安徽省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)不明顯，缺少創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，科技含量不高，附加值偏低，高素質(zhì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺，基本上還是以傳統(tǒng)文化資源、傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，缺少產(chǎn)業(yè)升級(jí)，市場(chǎng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力較弱，這些成為制約安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”與主要障礙。
安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的對(duì)策與建議
（一）安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略定位積極培育和發(fā)展安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是認(rèn)真貫徹落實(shí)“科教興皖”、提升和完善安徽產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高安徽經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，也是增加就業(yè)、促進(jìn)安徽經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)的時(shí)代所需。近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，也是我國(guó)各省份和地區(qū)競(jìng)相發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)之一，憑借安徽已有的豐富科技資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)刻不容緩。在發(fā)展過程中需要吸引更多的國(guó)際和民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)資本進(jìn)入。不斷推進(jìn)文化體制改革，加強(qiáng)市場(chǎng)在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用。不斷加強(qiáng)和擴(kuò)大省際、國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，加快數(shù)字電視、數(shù)碼電影、寬帶接入、視頻點(diǎn)播、在線游戲等新型文化產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展。目前現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)基本形成，到十二五期末，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占安徽GDP比重力爭(zhēng)超過12%。（二）安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的基本思路1.扶優(yōu)扶強(qiáng)重點(diǎn)特色和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)用現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和手段整合激活傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘增長(zhǎng)潛力，盡快幫助其做大做強(qiáng)，打造一批有特色的傳統(tǒng)文化精品和知名文化品牌。主要表現(xiàn)在以下四方面：第一，打造以黃梅戲?yàn)榇淼陌不諔蚯幕a(chǎn)業(yè)。與京劇、豫劇等中國(guó)其它傳統(tǒng)戲劇相比，黃梅戲朗朗上口、節(jié)奏簡(jiǎn)單明快，易學(xué)易懂，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。20世紀(jì)70、80年代的《天仙配》《女駙馬》等黃梅戲電影家喻戶曉，90年代改編的巴金名著《家》的上映也產(chǎn)生過一定影響，黃梅戲在全國(guó)已產(chǎn)生一定的品牌知名度，成為安徽標(biāo)志性文化符號(hào)，可作為戲曲產(chǎn)業(yè)化的領(lǐng)軍者。為了使安徽戲曲有更多的觀眾，可與現(xiàn)代雜技、魔術(shù)等倍受大眾喜愛的表演形式組團(tuán)合力包裝演出，同時(shí)要不斷改編、改革打造現(xiàn)代版的黃梅戲，因從音律上看黃梅戲與現(xiàn)代通俗流行音樂嫁接改造的可能性很大，以此吸引全國(guó)和海外喜愛黃梅戲藝術(shù)的愛好者來皖交流合作，也可促進(jìn)安徽旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)廬劇、花鼓燈等傳統(tǒng)劇目的發(fā)展。在戲劇品牌經(jīng)營(yíng)管理中，要改革體制，推行簽約制、演出經(jīng)紀(jì)人制，創(chuàng)新劇目制作人制等，加速產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，鼓勵(lì)有實(shí)力的戲劇表演團(tuán)體“走出去”，開拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。2.打造以徽學(xué)為代表的安徽傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，把徽學(xué)產(chǎn)業(yè)化，使之形成具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的系列產(chǎn)品借助文化名人效應(yīng)及人們渴望健康長(zhǎng)壽的迫切心理，將程朱理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、徽州茶道（包括茶葉）、徽菜等安徽獨(dú)特的文化創(chuàng)意包裝加工成不同品牌的多個(gè)系列養(yǎng)生產(chǎn)品、健康食品、保健品、旅游紀(jì)念品和禮品；同時(shí)開發(fā)新安畫派、徽派版畫、徽州“三雕”等藝術(shù)產(chǎn)品，把這些不同的藝術(shù)形式分別批量加工成具徽派風(fēng)格的國(guó)畫、版畫、木雕、磚雕、石雕等商業(yè)藝術(shù)品，與皖南徽州旅游景點(diǎn)相結(jié)合，確保廣大游客可以接受的價(jià)格，在旅游業(yè)繁盛及人們普遍藝術(shù)需求覺醒的當(dāng)下，一定會(huì)豐富旅游景區(qū)內(nèi)容，吸引更多國(guó)內(nèi)外游客，逐漸傾力整合形成特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)注意要定期有計(jì)劃的更新?lián)Q代上述各產(chǎn)品的包裝、畫面及裝飾內(nèi)容。另外還可以在旅游景區(qū)的周邊，開發(fā)少量別墅和特殊房地產(chǎn)，以吸引華裔外商和渴望“落葉歸根”的養(yǎng)老族的需求，或滿足一些畫家在創(chuàng)作時(shí)需要階段性租住的帶大畫室的套房，或滿足一些有錢人定期度假的公寓等。2001年獲多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的電影《臥虎藏龍》中的“竹林斗劍”，就是在皖南黟縣的木坑竹海（又稱“滴翠谷”）中取景拍攝的，而影片中的一躍入池的美景則是據(jù)此不遠(yuǎn)處的七彩池。電影的傳播魅力和可信度是再多的電視廣告都無法企及的，如詩(shī)如畫仙境般的景色讓人過目不忘，此資源可作為此處房地產(chǎn)的極好宣傳切入點(diǎn)，因地制宜地把地理自然資源充分利用并轉(zhuǎn)化成利潤(rùn)豐厚的產(chǎn)業(yè)。總之，風(fēng)景秀美、空氣宜人、生活便利、花銷不高、生活內(nèi)容豐富充實(shí)的高品質(zhì)的生活，是許多忙碌的商人、企業(yè)家、藝術(shù)家、明星或演員及政界退休人員們生活的渴望，這將是一個(gè)巨大有潛力的市場(chǎng)和商機(jī)。感官、幻覺、體驗(yàn)的微妙通感和欲望，將物質(zhì)、精神、文化、自然、藝術(shù)經(jīng)過創(chuàng)意雜糅產(chǎn)品化，創(chuàng)造需求，拓寬產(chǎn)業(yè)鏈。3.打造安徽工藝文化及民間傳統(tǒng)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)極富文化氣息的宣紙、宣筆、歙硯、徽墨“文房四寶”是安徽傳統(tǒng)的工藝品，應(yīng)進(jìn)一步開拓滿足低端藝術(shù)從業(yè)者的專業(yè)需求及旅游景區(qū)的禮品和旅游紀(jì)念品的需求。同時(shí)研發(fā)生產(chǎn)高端國(guó)際市場(chǎng)的“文房四寶”工藝品，以供收藏、或作為國(guó)禮、或供許多高校和文化團(tuán)體交流互訪時(shí)的饋贈(zèng)禮品。另外一類傳統(tǒng)藝術(shù)品如蕪湖鐵畫、桐城佛光工藝、銅陵銅器、黃山漆器等工藝品的生產(chǎn)要增加文化內(nèi)涵，加強(qiáng)工藝品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型，盡快創(chuàng)作出多元化的名品、新品和精品。還有一類具有民間特色的靈璧奇石、剪紙藝術(shù)、竹編、柳編、藤編、草編等民間工藝品，應(yīng)突出特色并創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)品的規(guī)模化、社會(huì)化生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)。此部分設(shè)想需要與旅游景區(qū)相結(jié)合，積極與國(guó)內(nèi)外各大旅游景區(qū)洽談合作，特點(diǎn)是為不同的景區(qū)量身定奪設(shè)計(jì)加工不同形式和內(nèi)容的工藝品，如可以為法國(guó)的埃菲爾鐵塔景點(diǎn)設(shè)計(jì)帶有埃菲爾鐵塔圖形的柳編工藝紀(jì)念品；為香港迪斯尼樂園訂制設(shè)計(jì)出帶有米老鼠等各卡通動(dòng)漫形象的剪紙等等。如果能與這些國(guó)際熱門景點(diǎn)合作的話，工藝品的銷量一定極其可觀，同時(shí)也是傳播弘揚(yáng)了中國(guó)民間文化，使之與時(shí)俱進(jìn)，探索多元發(fā)展形式。4.依托科技創(chuàng)新，進(jìn)一步打造現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充分利用安徽的人才、科技、市場(chǎng)等多方面優(yōu)勢(shì)，借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，重點(diǎn)選擇部分領(lǐng)域積極扶持，使之成為拉動(dòng)安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要力量。對(duì)于新聞出版業(yè)，可在原有的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上大力調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，拓展新領(lǐng)域，開發(fā)新產(chǎn)品。大力發(fā)展圖書版權(quán)貿(mào)易、電子出版物和網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)，發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)和網(wǎng)上書店，積極開拓國(guó)際市場(chǎng)和農(nóng)村、小城鎮(zhèn)市場(chǎng)，強(qiáng)化市場(chǎng)定位，突出品牌經(jīng)營(yíng)，培育全國(guó)十強(qiáng)和全國(guó)百?gòu)?qiáng)的報(bào)紙、刊物。廣播影視業(yè)、推進(jìn)專業(yè)化制作、集約化經(jīng)營(yíng)、集團(tuán)化管理、規(guī)模化發(fā)展，加速形成綜合頻道與專業(yè)頻道相結(jié)合的高質(zhì)量節(jié)目體系。確保衛(wèi)星、無線、有線相結(jié)合的綜合性多功能傳輸覆蓋網(wǎng)絡(luò)體系，走頻道專業(yè)化、欄目精品化、節(jié)目大眾化之路，推出若干名牌欄目、名牌主持。深化制播分離，不斷提高廣播電視廣告設(shè)計(jì)、策劃水平，加快提高廣告業(yè)收入。文娛演藝、節(jié)慶會(huì)展、休閑娛樂業(yè)：要與上述的安徽戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，精心策劃和舉辦黃梅戲、花鼓燈、雜技、舞蹈、音樂等文娛演藝產(chǎn)業(yè)，舉辦黃山國(guó)際旅游節(jié)、中國(guó)豆腐文化節(jié)、巢湖銀屏牡丹節(jié)等重大文化節(jié)慶和會(huì)展活動(dòng)，積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外有特色的健康文娛項(xiàng)目，大力發(fā)展有特色、有潛力、有消費(fèi)群體的社會(huì)休閑娛樂。加快發(fā)展城市小康型大眾型設(shè)施，加速推進(jìn)廣大市民的社區(qū)文化和廣場(chǎng)文化。文化信息業(yè)：要大力推進(jìn)安徽文化產(chǎn)業(yè)信息化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品制作和傳播方式的升級(jí)。穩(wěn)妥推進(jìn)電視、電信、因特網(wǎng)三網(wǎng)融合，重點(diǎn)抓好網(wǎng)上圖書館、博物館、影劇院、文化電子商務(wù)建設(shè)，以商業(yè)服務(wù)方式實(shí)現(xiàn)文化資源共享。5.加快旅游業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，打造強(qiáng)勢(shì)品牌、重點(diǎn)項(xiàng)目和精品線路“十一五”期間，安徽省已實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)投資1445.63億元，旅游要素體系初具規(guī)模，形成了以黃山旅游集團(tuán)、安徽省旅游集團(tuán)等為代表的旅游企業(yè)群。“十二五”期間，要加快實(shí)現(xiàn)安徽由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越，不斷優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)空間布局。首先要傾力打造皖南旅游板塊。皖南是安徽省旅游資源最密、品種最全、品位最優(yōu)的區(qū)域，旅游起步早、基礎(chǔ)好、發(fā)展快。結(jié)合，重點(diǎn)打造以黃山為中心的世界遺產(chǎn)和徽文化旅游區(qū)，以九華山為中心的佛教圣地和自然生態(tài)旅游區(qū)。蕪湖“方特歡樂世界”高科技主題公園營(yíng)運(yùn)態(tài)勢(shì)良好，剛開業(yè)的頭3年?duì)I業(yè)收入就突破2億元，目前已與黃山、九華山一起成為安徽的三大旅游景區(qū)。
皖南的徽學(xué)養(yǎng)生產(chǎn)品、藝術(shù)產(chǎn)品、房地產(chǎn)等文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品的開發(fā)可為此板塊錦上添花。同時(shí)隨系列產(chǎn)品定期有計(jì)劃的更新，系列產(chǎn)品的多元化和品牌化發(fā)展，可變靜態(tài)單一的自然旅游為活態(tài)開放有產(chǎn)業(yè)格局的高品質(zhì)旅游，從而提升旅游品牌的品質(zhì)，逐漸向世界旅游勝地和國(guó)際旅游文化示范區(qū)邁進(jìn)。其次是重點(diǎn)打造皖中合肥經(jīng)濟(jì)圈板塊。2006年11月,安徽省下發(fā)建設(shè)合肥經(jīng)濟(jì)圈皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的決議，當(dāng)年合肥經(jīng)濟(jì)圈實(shí)際利用外資46810萬美元，2008年增加到148485萬美元，3年增長(zhǎng)了1億多[3]。經(jīng)過近年來的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，合肥的現(xiàn)代化、城市化程度較高，科教旅游、工業(yè)旅游、紅色旅游、休閑度假、商貿(mào)會(huì)展等旅游資源日趨成熟，加快合肥經(jīng)濟(jì)圈旅游“同城化”步伐，將合肥著力打造為國(guó)內(nèi)知名旅游地。再次是有步驟打造皖北板塊，皖北地處四省接壤，淮河風(fēng)情、黃河文化和楚風(fēng)漢韻等旅游優(yōu)勢(shì)明顯，增強(qiáng)發(fā)展氛圍，完善基礎(chǔ)設(shè)施，努力將其建成區(qū)域性旅游目的地。總之，合肥及沿江中心城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)向高科技、規(guī)模化方向發(fā)展，皖南地區(qū)旅游和徽文化資源需要大力創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)施多格局發(fā)展，皖北地區(qū)歷史和人文資源應(yīng)充分挖掘文化內(nèi)涵。加快推進(jìn)安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的對(duì)策和措施1.加強(qiáng)對(duì)安徽創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作借鑒國(guó)內(nèi)外一些大城市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，成立安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)安徽省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)一的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃及指導(dǎo)協(xié)調(diào)，安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告等。此外還要成立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家咨詢委員會(huì)，召集國(guó)內(nèi)外和本省相關(guān)資深專家、知名學(xué)者組成咨詢委員會(huì)，定期或不定期的對(duì)安徽文化創(chuàng)意發(fā)展的一些重大問題、項(xiàng)目進(jìn)行深入調(diào)研和考察，為相關(guān)政府部門提供科學(xué)的決策依據(jù)。成立安徽創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，包括廣播影視、文藝演藝、出版發(fā)行、數(shù)碼傳媒、動(dòng)漫制作等各行業(yè)成員組成，逐步健全功能機(jī)制，充分發(fā)揮行業(yè)自律、規(guī)范和協(xié)調(diào)作用。2.制定和落實(shí)促進(jìn)安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策按照國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策精神，因地制宜加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在財(cái)政、稅收、土地等方面的扶持力度。堅(jiān)持政府引導(dǎo)、金融支持、社會(huì)參與的投資原則，加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金投入。加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資體制改革，鼓勵(lì)社會(huì)資本投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，參與文化公共設(shè)施和文化項(xiàng)目建設(shè)。建立風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，進(jìn)一步放寬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入領(lǐng)域和條件，大力發(fā)展民營(yíng)文化館、博物館、圖書館、劇團(tuán)、書店、體育俱樂部等。努力與世界跨國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位和政府部門開展多種合作，在政策允許范圍內(nèi)，積極吸引外商投資，不斷擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展資本規(guī)模，培育多元化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資主體，探索拓展利用國(guó)際資本的方式和空間，進(jìn)一步完善運(yùn)作和管理機(jī)制。3.加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)宣傳力度，進(jìn)一步加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的改革開放各類媒體要加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宣傳，強(qiáng)化做大做強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀念，在全社會(huì)形成大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的氛圍，增強(qiáng)文化創(chuàng)意企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。引導(dǎo)并培養(yǎng)廣大市對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)熱情。文化體制改革是解放和發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力的關(guān)鍵，廣大市民樂意“買單”才是硬道理。結(jié)合上述的“基本思路”，利用黃梅戲藝術(shù)、新安醫(yī)學(xué)、徽派藝術(shù)等發(fā)起成立大眾藝術(shù)與文化論壇，多舉辦各種娛樂公益演出和其它宣傳活動(dòng)。積極鼓勵(lì)文化創(chuàng)意企業(yè)享有文化藝術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的進(jìn)出口權(quán)，大力開拓國(guó)外演出市場(chǎng)。引導(dǎo)激勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)單位快速轉(zhuǎn)變觀念，按照市場(chǎng)機(jī)制建立生產(chǎn)創(chuàng)作、流通營(yíng)銷和服務(wù)收益機(jī)制，深化分配制度改革，健全激勵(lì)機(jī)制，探索建立正確導(dǎo)向和富有活力的運(yùn)行機(jī)制。4.發(fā)揮政府宏觀調(diào)控，增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚和輻射功能針對(duì)目前實(shí)際存在的多頭管理、無序競(jìng)爭(zhēng)、趨同發(fā)展、重復(fù)建設(shè)等現(xiàn)象，應(yīng)建立統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和組織機(jī)構(gòu)，發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用，制定長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，把不屬于政府部門職能的部分還給市場(chǎng)，簡(jiǎn)化辦事程序，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，積極為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，促進(jìn)安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。大力推進(jìn)具有鮮明特色和核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，進(jìn)一步提高其集聚和輻射功能，增強(qiáng)安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。5.大力培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才市場(chǎng)，吸引高層次專業(yè)人才進(jìn)入安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，改革舊有人才管理模式，充分發(fā)揮市場(chǎng)在人才資源的配置作用。鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)單位與國(guó)內(nèi)外大學(xué)及此方面先進(jìn)企業(yè)的人才合作，派人出國(guó)學(xué)習(xí)或聘請(qǐng)國(guó)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的高級(jí)經(jīng)營(yíng)管理者為培訓(xùn)顧問，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，提高該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)水平。進(jìn)一步加強(qiáng)安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)基地建設(shè)，選擇部分高等院校為滿足市場(chǎng)需求，增設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)，加大培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的力度。確立以業(yè)績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)的人才價(jià)值觀，創(chuàng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，探索建立以知識(shí)產(chǎn)權(quán)、無形創(chuàng)意資產(chǎn)、技術(shù)要素等參與收益分配的新激勵(lì)方法。
作者：吳玉紅 單位：安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
