時間：2022-07-07 13:45:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鴻門宴教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；問題設(shè)計(jì)；探究
【中圖分類號】G633
課堂提問，是高中語文課堂教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)中使用頻率最高的教學(xué)手段之一。課堂問題設(shè)計(jì)的好壞，很大程度上決定著語文課堂教學(xué)能否順利進(jìn)行，影響著學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，關(guān)系著能否取得好的課堂教學(xué)效果。
新課程背景下，高中語文課堂教學(xué)問題設(shè)計(jì)仍普遍存在著籠統(tǒng)化、程式化、教條化等一系列問題，使所設(shè)問題缺乏針對性、啟發(fā)性和生成性。因此，在高中語文課堂教學(xué)中，怎樣研究設(shè)計(jì)出具體的、有價值的、可引領(lǐng)學(xué)生快樂高效學(xué)習(xí)的問題，真正“問”出語文課堂的精彩，值得每一位高中語文教師予以重視，認(rèn)真探究。
一、問題設(shè)計(jì)要有針對性
有的教師忽視了學(xué)生的知識水平與認(rèn)知能力，提問或過于淺顯，無思維價值；或無限拔高，難于回答；或模糊抽象，回答不清。因此，根據(jù)教材特點(diǎn)，教師針對性地設(shè)計(jì)出真正符合學(xué)生實(shí)際的不同層次的問題，才有利于學(xué)生主動積極地展示其思維過程，才有利于全班同學(xué)的共同發(fā)展，才會避免出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽，差學(xué)生吃不了”的現(xiàn)象，讓課堂呈現(xiàn)出“不想說的想說，不會說的會說，會說的創(chuàng)意說”的生動局面。在教《祝福》一文時，結(jié)合“課后練習(xí)”中的三個探究題，我還補(bǔ)充了二個問題：
（1）小說寫了幾次“祝福”？在這幾次“祝福”中，祥林嫂有怎樣的表現(xiàn)？這幾次“祝福”對祥林嫂的命運(yùn)又有怎樣的影響？
（2）祥林嫂被婆婆賣給賀老六，為什么要拼死反抗？她到底在反抗什么？
這幾個問題涉及了小說的情節(jié)、內(nèi)容和主題，兼顧了不同層次學(xué)生的需要，很有針對性，很適宜適度。果然，“一石激起千層浪”，學(xué)生立刻對這些問題表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的關(guān)注。我意識到這正是讓學(xué)生自己探究解決問題的大好時機(jī)，于是我趁機(jī)把這個“球”拋給了學(xué)生，鼓勵他們到課文中去尋找答案。學(xué)生們在激烈的爭論中對課文有了更深層次的理解與把握，也體驗(yàn)到了發(fā)現(xiàn)與探究的樂趣。
二、問題設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性
有的教師盲目追求活躍的課堂氛圍，不是以啟發(fā)學(xué)生思考、探求學(xué)生的見解為導(dǎo)向，而是以獲得預(yù)設(shè)正確的答案為目標(biāo)，“牽著學(xué)生鼻子走”，讓課堂提問成了幫助自己完成預(yù)案的工具，形成“生從師問”的被動局面。一個好的語文教師，不是指點(diǎn)他的學(xué)生入住現(xiàn)成的“高樓”，而是促使他的學(xué)生去“壘砌”，同他一起去建造“高樓”。問題設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性，能引導(dǎo)學(xué)生主動探索，能誘發(fā)學(xué)生展開思維，不僅能使課堂教學(xué)順利而有效地開展，還能使學(xué)生通過對此一問題的探究而舉一反三，觸類旁通。
在教《逍遙游（節(jié)選）》一文時，學(xué)生對文本理解起來比較困難。我于是設(shè)計(jì)了二個問題去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們積極揣摩課文內(nèi)容。我先提出一個問題：“文章第一、二段中提到的“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩、斥等事物和鵬鳥有沒有相同點(diǎn)？”學(xué)生通過思考交流，很順利地認(rèn)識到：無論是鵬鳥，還是“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩與斥等，都須憑借空氣才能飛行或遷徙。
接著，我激疑促思：“文章第三段寫了“知效一官”一類人及宋榮子和列子，這些人物與前兩段所寫的事物有什么聯(lián)系？”課堂又生波瀾。學(xué)生激烈探討，理解到“知效一官”一類人與“野馬”、塵埃、蜩、學(xué)鳩與斥等都目光短淺，宋榮子、列子盡管達(dá)到較高境界，但跟鵬鳥一樣仍“有所待”，都沒有達(dá)到“乘天地之正，而御六氣之辯”的“至人、神人、圣人”的“無待”境界。至此，學(xué)生對《逍遙游》的主旨就基本上理解了。可見，所設(shè)問題對學(xué)生理解課文內(nèi)容起到了很好的引領(lǐng)作用，是很具有啟發(fā)性的，達(dá)到了能讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃”的目的。
三、問題設(shè)計(jì)要有生成性
有的教師往往“心中有預(yù)案，行中無他人”，對所設(shè)問題在課堂教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況缺乏生成性，當(dāng)冷不丁冒出“旁逸斜出”的問題時，或置之不理，或敷衍了事，更有甚者對敢于提出異議的學(xué)生批評打擊，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺失靈氣。因此，教師要盡可能考慮并預(yù)見到所設(shè)問題在教學(xué)中可能出現(xiàn)的情況，做好充分的準(zhǔn)備，生成新的問題，以更好地應(yīng)對課堂上出現(xiàn)的“意外”之美。
教《鴻門宴》一文時，我本想在概括故事主要情節(jié)，分析歸納項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良等人物的性格特點(diǎn)后，讓學(xué)生深入探究項(xiàng)羽最終失敗的必然性。可就在此時，突然一個學(xué)生說：“老師，我不贊同說亞父老謀深算!”
要知道，亞父老謀深算，有政治遠(yuǎn)見，早成定論，只不過項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、剛愎自用最終導(dǎo)致了他的謀略失敗。這時，我非常冷靜地示意學(xué)生說出理由。學(xué)生說：“劉邦以上廁所的借口逃走，并趁機(jī)叫出樊噲，這一點(diǎn)，老謀深算的范增為什么沒有注意到呢？”
問題一出，學(xué)生嘩然。我示意學(xué)生安靜下來后，稱贊了該生敢于大膽質(zhì)疑的好習(xí)慣，并順勢引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文，看看是否還有其他的佐證。幾分鐘后，精彩的一幕出現(xiàn)了：
生1：劉邦逃出以后，大概是時間太久了，連項(xiàng)羽都派陳平去叫劉邦，這么久的時間亞父為什么還沒有起疑心？又為什么沒有任何的補(bǔ)救行動呢？
生2：在劉邦被困滎陽、項(xiàng)羽勝利在望時，劉邦用了陳平的離間計(jì)，使范增受到項(xiàng)羽的猜忌，范增一氣之下辭官回鄉(xiāng)，病死途中。聰明的范增怎么會在自己被用作離間的靶子后仍坐以待斃呢？
……
針對學(xué)生的諸多質(zhì)疑，我贊賞了他們對課文內(nèi)容的獨(dú)特見解，并順勢引導(dǎo)：那么，假如我們讓雙方的主帥對調(diào)一下，結(jié)果又會如何呢？課堂上又炸開了鍋。
生1：鴻門宴仍舊會以項(xiàng)羽的失敗、劉邦的勝利而結(jié)束。
生2：鴻門宴上的斗爭其實(shí)只是范增與劉邦集團(tuán)的單打獨(dú)斗，這也暗示了項(xiàng)羽最終失敗是有其必然性的。
生3：項(xiàng)羽的失敗，并不在于謀士才智的低劣，而在于他自己的驕傲自大、不聽勸告、寡謀輕信。
……
一切又回到主題，課堂歸于和諧圓滿。我們在享受文章帶給我們的美感的同時，引導(dǎo)學(xué)生合理質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，未嘗不是一種有益的嘗試。學(xué)生能夠?qū)Ψ对鲞@一人物形象提出質(zhì)疑，本身就說明他們的思維正處于積極的狀態(tài)，說明他們已讀懂了課文，并且對課文已有了比較深刻的理解。
關(guān)鍵詞：高中語文；學(xué)案備學(xué)；教案備課；真正內(nèi)涵；實(shí)施策略
新一輪語文課程改革的實(shí)施與普及，使得諸多先進(jìn)的教育理念以及教學(xué)組織形式層出不窮。這一背景下，“教案備課，學(xué)案備學(xué)”教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。那么，“教案備課，學(xué)案備學(xué)”這一教學(xué)組織形式的真正內(nèi)涵是什么？教師又當(dāng)通過何種教學(xué)策略才能真正做到這兩者的交互整合呢？以下，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及累積的教學(xué)感悟，試就“教案備課，學(xué)案備學(xué)”這一教學(xué)組織形式進(jìn)行細(xì)致的分析與探討。
一、“教案備課，學(xué)案備學(xué)”教學(xué)組織形式的真正內(nèi)涵
“教案備課，學(xué)案備學(xué)”教學(xué)組織形式具體包括兩個方面：教案以及學(xué)案。因此，要想真正把握其內(nèi)涵必須從這兩個方面入手，進(jìn)行深入剖析與研究。
所謂教案，是指教師以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、教學(xué)手段等為主要對象的教學(xué)準(zhǔn)備方案，只要編寫好教案，教師只需在課堂上依次落實(shí)就可以。其實(shí)質(zhì)是教師在課前對于真實(shí)課堂的虛擬排演。教師在編寫教案的過程中對課堂可能會出現(xiàn)的問題進(jìn)行了預(yù)想，因此能有效避免一些突發(fā)事件或者情況的出現(xiàn)；但是不少教師習(xí)慣于在課堂上完全照抄、照搬教案，對學(xué)生實(shí)施“填鴨式”“灌輸式”的教育，而這無疑嚴(yán)重制約了學(xué)生自主學(xué)習(xí)水平與能力的發(fā)展和進(jìn)步。
學(xué)案，又稱導(dǎo)學(xué)案，是指教師在綜合考慮學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知水平以及實(shí)踐能力的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生特意編寫的自主學(xué)習(xí)方案。其宗旨在于讓學(xué)生以“學(xué)案”為載體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)活動，著重對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力及科學(xué)探究能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)與發(fā)展。
雖然教案備課存在著一定的弊端，學(xué)案備學(xué)有著極大的優(yōu)勢，但是教學(xué)過程的復(fù)雜性與特殊性決定了不能隨意拋棄兩者中的任意一方，而必須在有效結(jié)合兩種教學(xué)模式的基礎(chǔ)之上，取長補(bǔ)短，最大限度地優(yōu)化教育資源和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
二、實(shí)施“教案備課，學(xué)案備學(xué)”這一教學(xué)模式的具體策略
“教案備課，學(xué)案備學(xué)”教學(xué)模式的精髓在于尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，其表現(xiàn)形式以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，是實(shí)現(xiàn)師生雙方平等互動、有效交流、真正提高學(xué)生各項(xiàng)能力的重要途徑。因此，從這一層意義上來講，教師要想更好地落實(shí)“教案備課，學(xué)案備學(xué)”這一先進(jìn)教學(xué)理念，必須格外重視這兩種教學(xué)模式的有效融入與交互整合，如此方能使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩者相輔相成。
⒈發(fā)揮“導(dǎo)學(xué)案”備學(xué)的積極力量
“導(dǎo)學(xué)案”，“導(dǎo)”是重點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)活動中真正尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有針對性地進(jìn)行自主預(yù)習(xí)與探究活動，并通過小組合作與交流的形式，最終完成導(dǎo)學(xué)案上所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)，真正做到有的放矢、有據(jù)可依。
如在編寫司馬遷《鴻門宴》這篇課文的導(dǎo)學(xué)案中，我除了要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的字、詞、句等知識點(diǎn)之外，更將幾個問題有效融入了其中：
（1）在你看來，項(xiàng)羽是一個什么樣的人？是缺乏謀略和視野，不具備政治家的基本素質(zhì)？還是有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，不屑于視劉邦為敵人？并說出你的判斷理由。
（2）如果你是項(xiàng)羽，你心目中處理劉邦最理想的方式是什么？請大膽發(fā)揮想象，為歷史故事編寫一個不一樣的結(jié)局。
……
之后，我便要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)并與小組其他成員共同探討和交流。如此一來，既真正尊重了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，與此同時對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也進(jìn)行了顯著的培養(yǎng)與鍛煉，真正發(fā)揮了“學(xué)案備學(xué)”的積極力量。
2.盡量避免“教案備課”的弊端，最大限度上發(fā)揮其優(yōu)勢作用
提倡尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，并不意味著就可以放棄教師“傳道授業(yè)解惑”的重要職責(zé)。相反，更應(yīng)要求教師牢牢掌握自主學(xué)習(xí)活動的大致方向及最終任務(wù)。而這，顯然離不開教師的“教案備課”。因此，我個人認(rèn)為，教師要想實(shí)現(xiàn)“教案備課”與“學(xué)案備學(xué)”的有效結(jié)合，除了要盡量避免“教案備課”存在的明顯缺陷之外，更要取長補(bǔ)短，最大限度地發(fā)揮這一教學(xué)組織形式的優(yōu)勢力量與作用。這樣，才能讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人，并從中體會與收獲學(xué)習(xí)帶來的愉悅感受與無限樂趣。
俗話說：“教無定法，貴在得法。”以上僅為我個人在日常教學(xué)工作中關(guān)于學(xué)案備學(xué)與教案備課交互整合的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識，希望能為廣大高中語文教育工作者靈活運(yùn)用“教案備課，學(xué)案備學(xué)”這一教學(xué)模式提供些許實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)與幫助，從而最大限度上優(yōu)化語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高高中語文的教學(xué)效率以及質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝良.新課程下整合“教案、學(xué)案”的語文教學(xué)實(shí)踐研究[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報，2008（04）.
一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情
好的導(dǎo)語，是一塊磁鐵，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，將他們引入知識的海洋。考察一些著名教師的教案，會發(fā)現(xiàn)他們對導(dǎo)語的設(shè)計(jì)無不精心周至。從一定程度上說，一堂課的有效與否取決于導(dǎo)語設(shè)計(jì)。那么如何設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的導(dǎo)語呢？
1.激發(fā)興趣，設(shè)置懸念。入選中學(xué)語文教材的課文，有不少文章時隔久遠(yuǎn)，且內(nèi)容深奧，這就要求教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語時，首先要考慮如何激發(fā)學(xué)生對這些課文的學(xué)習(xí)興趣，能喚起學(xué)生的注意力，拓展學(xué)生的思維，使學(xué)生處在心求通、口欲言的“憤”、“悱”之中。
筆者設(shè)計(jì)《藥》的導(dǎo)語就獨(dú)具特色：“剛剛同學(xué)們感受到了純情的翠翠，體味了湘西的人性美和人情美。其實(shí)大師們都是寫人的高手，一代文豪魯迅先生的筆下也大多是血肉豐滿的人物。‘藥’我們見過很多，有……等等，可是在這篇文章里，藥又有什么特殊之處呢？作者為什么把它寫入文學(xué)作品呢？”在這則導(dǎo)語里，一個“其實(shí)”便很快將學(xué)生的注意力從上節(jié)課中拉出來，隨后運(yùn)用懸念藝術(shù)，層層設(shè)疑，絲絲相扣，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，為學(xué)生深入地鉆研教材打下了一個良好的基礎(chǔ)。所以設(shè)計(jì)精妙的導(dǎo)語，總是蘊(yùn)含著豐富的懸念，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.文學(xué)獨(dú)白，透視焦點(diǎn)。教師先用精確簡練的語句介紹課文的主要內(nèi)容或動人情節(jié)，使學(xué)生對課文有大致的了解，以喚起強(qiáng)烈的求知欲，從而達(dá)到攫人心魂的藝術(shù)效果。
3.音樂渲染，先聲奪人。利用音響、幻燈、電視、電影等設(shè)計(jì)的導(dǎo)語導(dǎo)入，集聽、看、思于一體，效果可想而知。它既可以調(diào)動學(xué)生的注意力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們感受美、理解美的能力。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)發(fā)散思維
激發(fā)學(xué)生興趣的目的在于為課堂提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生始終保持濃厚的興趣，借此吸引學(xué)生的注意力，營造寬松和諧的學(xué)氛圍。
1.創(chuàng)設(shè)問題情境。培養(yǎng)學(xué)生思考能力，教給學(xué)生思考方法，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，要十分注意創(chuàng)設(shè)問題情境來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。所謂問題情境是指：在一定的情境中（或條件下）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解答的問題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，以達(dá)到教學(xué)目的。在講課過程中適時、適量、適度地向?qū)W生提出問題，并設(shè)法把學(xué)生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，發(fā)揮其主體作用，這樣做的目的在于促使學(xué)生注意聽、認(rèn)真讀、多思考，在加深學(xué)生對文本理解的同時也啟迪了學(xué)生的思維，學(xué)生的思維得以加深，廣度得以拓寬，分析問題、解決問題和語言表達(dá)能力也能得以提高。例如在《鴻門宴》的教學(xué)中設(shè)計(jì)關(guān)于項(xiàng)羽有“婦人之仁”還是有“君子之度”的辯題，設(shè)計(jì)新穎，視角獨(dú)特，一石激起千層浪，把課堂氣氛推向了。由此不難發(fā)現(xiàn)，利用課堂設(shè)問是調(diào)動和提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一種好辦法，也只有這樣才能使學(xué)生由不學(xué)轉(zhuǎn)為愿學(xué)，由愿學(xué)轉(zhuǎn)為樂學(xué)，從而打造有效的語文課堂。
2.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師為主體、學(xué)生為客體，學(xué)生在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往如竹筒倒豆般地被動學(xué)習(xí)，思維往往局限于單一的形式，解惑能力往往被弱化甚至被“消化”掉。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力是創(chuàng)新教學(xué)，有利于學(xué)生由單一思維向多向思維，由局限到全方位開放的轉(zhuǎn)變。
三、獲取實(shí)踐信息，誘發(fā)主動學(xué)習(xí)
首先，鼓勵學(xué)生親自演一演。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生即興表演課本（或者只是其中的詞句、片段），是促進(jìn)學(xué)生對課文進(jìn)行全身心感受的有效手段。
【關(guān)鍵詞】高中語文 合作學(xué)習(xí) 策略 研究
身為一門國語課程，高中語文課堂上從來都不缺少歡樂與多元化元素，在此基礎(chǔ)上如何更加的對于學(xué)生的興趣進(jìn)行促進(jìn)，激發(fā)學(xué)生更大的內(nèi)在積極性，提升教學(xué)質(zhì)量將是一個廣大教育工作者所面臨的共同的問題。一個新式的創(chuàng)新型教學(xué)模式合作學(xué)習(xí)模式橫空出世，打破陳規(guī)，給學(xué)生帶來了無與倫比的新鮮感。對于身處在高中的學(xué)生而言，將高中語文從原來的嚴(yán)肅教學(xué)變?yōu)槎喾轿坏奶岣呷嫠刭|(zhì)的合作教學(xué)，既是一種挑戰(zhàn)，也是一個機(jī)遇。合作教學(xué)模式可以讓廣大的高中學(xué)生在交流、思考、分享等領(lǐng)域得到一個全面的能力提升。
一、合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生通過自主思考的同時對于信息的共享
合作學(xué)習(xí)模式，并不是一味的通過的小組的學(xué)習(xí)來進(jìn)行的，學(xué)生的自主思考永遠(yuǎn)是不可避免的，合作學(xué)習(xí)模式不過是將二者完美的合二為一了。學(xué)生在通過自主思考的同時，在教師的合理引導(dǎo)下進(jìn)行組內(nèi)的討論，從而達(dá)成信息的共享。教師要做的就是對于學(xué)生進(jìn)行一個科學(xué)化的分組，在以一個組織者的身份，讓學(xué)生公布他們相應(yīng)的討論結(jié)果和方案，并讓學(xué)生在互相分享信息的同時對于出現(xiàn)的相應(yīng)問題進(jìn)行合理的解決。這樣，既可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主思考，又可以在組內(nèi)討論中實(shí)現(xiàn)信息資源的共享，可謂一舉兩得。要勇于的打破傳統(tǒng)教學(xué)的理念，破除以往的教師單向的傳輸教學(xué)方法，避免再出現(xiàn)學(xué)生被動的接受，打破以往死氣沉沉的課堂氛圍。要多多的為學(xué)生提供可以展示自我的機(jī)會，充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，給足學(xué)生言論自由的權(quán)利。思維的碰撞，想法的激發(fā)，這就是合作學(xué)習(xí)所需要的真諦。
比如，在講解《鄒忌諷齊王納諫》一文的時候，這是一個關(guān)于看透哲理的經(jīng)典歷史故事。教師要在課前積極的準(zhǔn)備好相應(yīng)的教案，尤其是對于這種文言文要做好充足的準(zhǔn)備。要做到循序漸進(jìn)，由淺入深，提出相應(yīng)的引導(dǎo)式問題來讓學(xué)生慢慢的進(jìn)行理解。例如“鄒忌所問的三個人的回答都有何不同之處？”“為什么齊王最后會接受鄒忌的建議？”等，然后通過相應(yīng)的分組讓學(xué)生自行的進(jìn)行討論。也可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，令男學(xué)生分別扮演鄒忌、徐公、客人、齊王等，令女學(xué)生扮演妻妾，在角色扮演的過程中對于文章所要表達(dá)的情感進(jìn)行深入的理解。
二、通過構(gòu)建思維學(xué)習(xí)模式來對于未知領(lǐng)域進(jìn)行探索
一個人的學(xué)習(xí)過程就算由未知到已知，高中語文教學(xué)中需要為學(xué)生構(gòu)建一個未知的領(lǐng)域體系，引導(dǎo)學(xué)生自己的去進(jìn)行探索，去求知，這也是合作學(xué)習(xí)模式的另一種體現(xiàn)。學(xué)生可以通過已知的知識，來對于未知的領(lǐng)域進(jìn)行摸索，不但可以提升自己的知識量，還會增加相應(yīng)的探索精神與團(tuán)隊(duì)合作意識，是一個雙贏的體現(xiàn)。教師在其中的角色還是一個引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生分清楚哪些是已知的知識點(diǎn)，哪些是未知的內(nèi)容，明確的樹立的教學(xué)所需要的目標(biāo)。將任務(wù)分配到各個小組，讓不同人的思維進(jìn)行交織的碰撞，讓靈感碰撞出燦爛的火花。讓平時成績好的學(xué)生可以起到積極的帶動作用，讓平時發(fā)揮不佳的學(xué)生也可以跟進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展與進(jìn)步。
例如，在講解課文《鴻門宴》的時候，教師可以為學(xué)生制定一個簡單的課堂隨筆試卷，由于課文是文言文形式，教師可以讓學(xué)生利用已知的經(jīng)驗(yàn)對于課文進(jìn)行解讀翻譯，盡我所能的最大程度對于課文的每一個地方都進(jìn)行深刻的解讀。然后還可以通過小組內(nèi)討論的形式進(jìn)行信息的共享，對于難點(diǎn)和意見分歧的地方組織大家積極的參與討論，得出一個共同的結(jié)論。例如學(xué)生會就“項(xiàng)羽為什么不殺劉邦？如果他當(dāng)初殺了劉邦，那么歷史的車輪又會駛向何方？”等問題產(chǎn)生很大的分歧，通過組內(nèi)的積極討論與組件的意見互換，就有可能得出一個很共同性的答案。到最后再由教師來進(jìn)行分類匯總。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生建立一個良好的合作學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)高中語文的知識體系全面構(gòu)建與發(fā)展。
【結(jié) 語】
從以上的分析不難發(fā)現(xiàn)，將合作學(xué)習(xí)模式引入進(jìn)高中語文教學(xué)中，既是時代的潮流，也是大體的趨勢，對學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位的一種肯定，更是教師履行以人為本團(tuán)結(jié)互助共同進(jìn)步的一次重要實(shí)踐。想要落實(shí)合作學(xué)習(xí)模式為高中學(xué)生學(xué)習(xí)提供真正的助力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)帶來積極影響，就需要建立更加完善的合作模式學(xué)習(xí)體系，利用不同形式的合作學(xué)習(xí)方法，開展多樣化的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生更多的參與，不斷的促進(jìn)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和積極性，在提高相應(yīng)學(xué)習(xí)能力的同時，還可以培養(yǎng)相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)合作意識，為整體的高中語文教學(xué)增加新的光環(huán)。
【參考文獻(xiàn)】
【1】朱萬香.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略探析【J】.教學(xué)研究，2013（36）
【關(guān)鍵詞】閱讀；積累；語文教學(xué)
一、語文教師的閱讀現(xiàn)狀
因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，“教師”二字，總是與“書香”二字聯(lián)系在一起。但是，環(huán)顧周遭，還有不少中學(xué)語文教師的工作、生活中已少有書香氣息。不可否認(rèn)的是，也有相當(dāng)一部分語文教師“不讀書”。他們已從腦力勞動者蛻化成了體力勞動者，在他們的書架上，除了教科書和教學(xué)參考書，恐怕很難找到其他的書。讀書成為了一種奢侈。
（一）.沒時間讀書
有的老師說，我也想讀書，但工作緊張，無暇讀書。調(diào)查顯示，近一半的教師每周閱讀的時間僅為一小時；也只有一小部分的教師大概能做到每天保持一小時。相當(dāng)一部分教師的閱讀時間嚴(yán)重不足，超過一半的教師選擇“利用空課時間閱讀”。也就是說，教師們利用晚上、周末時間仔細(xì)閱讀的不多。人文理想的失落，生活情趣的單調(diào)，使得不少語文教師遠(yuǎn)離了閱讀，遠(yuǎn)離了書齋。如果你整天只顧著奔忙，你也就漸漸失去了人的靈性，也缺乏應(yīng)有的精神滋養(yǎng)。
（二）.功利性讀書
語文教師為何不讀書或者少讀書，一種說法是讀書尤其讀文學(xué)書對教學(xué)沒有作用。的確，殘酷的競爭法則和功利的評判價值，造成了“語文教學(xué)==教參+教案、試卷+答案”的近乎機(jī)械的加工模式。因?yàn)楹鲆暳苏Z文教師自身素質(zhì)的提高，使得不少語文教師只到幾本參考書中討“質(zhì)量”。常常只看教參和教案，下載現(xiàn)成課件和現(xiàn)成教案來上課，對課本的理解都是別人的，而非是自己的閱讀感受，慢慢就會使自己的閱讀能力降低。殊不知，語文教學(xué)的弊病，病象雖在“教學(xué)”，而病根卻往往在“語文”。對文本缺乏準(zhǔn)確的把握，對教材缺少深入的研究，恐怕再怎么講究“教學(xué)”，也常常是“隔靴搔癢”。
（三）.讀書不如學(xué)生多：
新課標(biāo)對學(xué)生閱讀量的要求是：僅僅以義務(wù)教育階段的新課標(biāo)對學(xué)生課外閱讀量的要求來看：1-2年級學(xué)生不少于5萬字；3-4年級不少于40萬字；5-6年級不少于100萬字；7-9年級不少于260萬字，每年閱讀兩三部名著；而高中生要求課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。
《上海市中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課外閱讀”要求是：“六——九年級能自覺閱讀古今中外文學(xué)名著，四年的閱讀總量200萬字；能根據(jù)自己的興趣愛好選讀報刊文章和富有時代氣息的文化作品，四年的閱讀總量400萬字。高中生有課外閱讀興趣，能根據(jù)自己的個性特點(diǎn)、發(fā)展方向和語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)進(jìn)行廣泛的閱讀。三年的課外閱讀總量量不少于300萬字。”
當(dāng)學(xué)生已達(dá)到這樣的閱讀量，那么，作為語文教師應(yīng)該怎么辦呢？怎么辦？最好的方法就是讀書。惟有讀書才能沉浸自己的心靈，不至于迷失自己；惟有讀書，才能讓自己始終保有“自由之思想、獨(dú)立之精神”。如果老師對學(xué)生的必讀篇目都不熟悉，老師讀的書不夠多，那么語感、對作品的理解力就會遲鈍，甚至?xí)s不上學(xué)生，漸漸跟不上時代。
二、語文教師的閱讀積累在語文教學(xué)中的作用
（一）培養(yǎng)教師自身的素養(yǎng)和氣質(zhì)
“腹中有詩氣自華”：教師長期的閱讀積累會培養(yǎng)其儒雅、獨(dú)特的氣質(zhì)，形成教師獨(dú)特的個人魅力。形成教師詩化的語言：長期的閱讀積累使得一些教師的語言很有文采，他們的課堂語言不是那樣的干癟，而是充滿詩意和文采。上他們的課本身就是一種享受和熏陶。有的老師熱愛詩歌，他上課的開場白、過渡語、總結(jié)語都很有詩意。
身教重于言教：教師個人獨(dú)特的氣質(zhì)、語言、修養(yǎng)、板書，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文都是一種潛移默化的影響。余秋雨在《文化苦旅》中深情地回憶“60年代歡樂而清苦中學(xué)生活”時說，“那時候，中學(xué)教師中很奇異地隱藏著許多出色的學(xué)者”，因?yàn)椤澳呐略僦赡鄣哪抗猓材芗s略辯識學(xué)問和人格的亮度”。我們知道，錢穆當(dāng)過小學(xué)教師，朱自清、葉圣陶當(dāng)過中學(xué)教師。那些博覽群書者，他們的課必然浸潤著濃濃的文化氛圍，閃耀著人文光輝。教師我們首先應(yīng)該博覽群書，發(fā)揮教師的示范熏陶作用，要讓學(xué)生熱愛讀書，教師首先要愛讀書，教師要以身示范，與生同讀。蘇霍姆林斯基說：“把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)其對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。”
（二）提高學(xué)生閱讀的興趣和積極性
在網(wǎng)絡(luò)和視頻科技的沖擊下，現(xiàn)在的學(xué)生閱讀積極性越來越差，很多學(xué)生以影像和圖畫來代替文字的閱讀。問學(xué)生：“看《三國演義》和《水滸傳》嗎？”他們回答：“看過電視劇。”有的學(xué)生在作業(yè)里運(yùn)用成語，一個四個字的成語有三個錯別字，作文更是錯字連篇，很多其他科目的老師也把學(xué)生卷面上錯別字問題歸咎于語文老師。而其實(shí)這些問題歸根究底是學(xué)生閱讀時間和閱讀量太少。那么，如何在網(wǎng)絡(luò)時代提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀積極性呢？
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”國外的學(xué)校開設(shè)專門的閱讀課，學(xué)生直接到圖書館，先由圖書館的老師介紹館藏的一些圖書的故事梗概，然后學(xué)生借閱，并和他們的寫作掛鉤。加拿大政府提倡學(xué)校每天有固定的閱讀時間。
教師可以利用自己閱讀積累調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣。
1.通過作家生平介紹調(diào)動學(xué)生對作家作品的興趣：例如：在上《十則》前問學(xué)生：“你知道對世界歷史思想史影響最大的十大人物誰排在第一位嗎？”當(dāng)學(xué)生知道是孔子的時候都非常驚訝，教師這時就可以介紹孔子的生平，指出孔子不僅對中國幾千年來的歷史、文化、政治、思想的巨大影響，甚至世界各國已經(jīng)建立了300多所的孔子學(xué)院。鼓勵他們不僅要好好學(xué)習(xí)課文，也要去買一本《論語》來好好了解孔子的思想。
2. 通過介紹作家的其他作品引發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣：例如：在教授莫泊桑的《福樓拜家的星期天》時，課下注釋提到莫泊桑的代表作《羊脂球》《俊友》等，我就特別介紹了《羊脂球》的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生閱讀莫泊桑作品的興趣，很多學(xué)生就到圖書館借閱或者到書店購買莫泊桑作品。
3. 通過介紹原著鼓勵學(xué)生閱讀節(jié)選課文的原著：教材中有很多課文節(jié)選自名著《紅樓夢》《三國》《水滸》等，教師可以鼓勵學(xué)生回到原著，尋找和課文內(nèi)容相關(guān)的信息：例如：在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，很多老師都會要求學(xué)生回到《水滸》閱讀關(guān)于林沖的情節(jié)，以加深對課文的理解。而在教《鴻門宴》一課時，可以介紹史記中關(guān)于項(xiàng)羽、劉 邦、張良的故事，鼓勵學(xué)生閱讀《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》《史記.劉邦本紀(jì)》《史記.留侯世家》。
（三）拓展教材的外延與內(nèi)涵
教師的閱讀積累在授課過程對教材內(nèi)容也是一個很好的拓展和補(bǔ)充，例如在教授居里夫人的作品《我的信念》時，我特別向?qū)W生推薦閱讀居里夫人懷念自己丈夫的文章《懷念皮埃爾》，比埃爾·居里和瑪麗·居里，他們是工作中的合作伙伴，更是生活中的癡情伴侶。1906年一場車禍奪走了比埃爾的性命，也使居里夫人承受了一次生離死別的沉重打擊。在這篇文章中，我們看到的不再是堅(jiān)強(qiáng)的居里夫人、嚴(yán)肅的居里夫人、執(zhí)著于工作的居里夫人，而是一個因喪夫而悲痛欲絕的女人。她寫丈夫的遺容，寫丈夫的葬禮，寫丈夫的實(shí)驗(yàn)室，寫丈夫喜愛的花木……表面看來，似乎思路不夠連貫，語言也不很順暢，其實(shí)正表達(dá)了作者濃得化不開的悲痛情緒。然而，就是這個極度憂郁的女人，很快振作起來，在丈夫去世五年后，再次獲得了諾貝爾化學(xué)獎！這篇文章有一種震撼人心的作用，寫出這位偉大的女科學(xué)家在失去丈夫的巨大悲痛中依然堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)科研事業(yè)，對課文的內(nèi)容是一個很好的補(bǔ)充。也可以介紹學(xué)生閱讀梁衡的散文《跨越百年的美麗》，也是寫居里夫人的，可以幫助學(xué)生更好理解居里夫人。
（四）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)權(quán)威的精神
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第四條指出教師要“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”；新課標(biāo)也要求語文教學(xué)要“培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神”，教材要“有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神”。
國外的學(xué)者認(rèn)為中國的學(xué)生只會死記硬背老師所傳授的內(nèi)容，缺乏自己的思考和觀點(diǎn)，這也是中國教育的一個很大弊端。教師如何利用自己的閱讀積累和閱讀經(jīng)驗(yàn)教會學(xué)生挑戰(zhàn)課本和權(quán)威，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，是我們教育面臨的一個課題。在七年級上冊的語文教材的第16課是《化石吟》，里面有一段話“逝去萬載的世界可會重現(xiàn)？沉睡億年的石頭能否說話？長眠地下剛蘇醒的化石啊，請向我一一講述那奇幻的神話。你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫；你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。”課本要表達(dá)的意思是化石證明了進(jìn)化論的理論，可是我卻發(fā)現(xiàn)在云南澄江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的化石群卻恰恰證明了進(jìn)化論的錯誤，難道課本上說的都是對的嗎？鼓勵學(xué)生尋找材料來挑戰(zhàn)課本的權(quán)威，甚至可以結(jié)合七年級上冊的語文教材的第六單元綜合性學(xué)習(xí)活動《追尋人類的起源》來進(jìn)行，因?yàn)檫@個活動也探討進(jìn)化論的問題，結(jié)果大大調(diào)動學(xué)生探究的積極性，閱讀大量資料，展開激烈辯論。
奧地利作家茨威格也說過：“任何地方，不僅在我們這時代，書籍正是一切知識的源泉，各種科學(xué)的開端。一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感覺到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了：他不僅用他自己的眼睛觀察，而是運(yùn)用著無數(shù)心靈的眼睛；由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個世界。”（《書的禮贊》）
試想，一個連文本都沒有獨(dú)到見解的語文教師，教學(xué)怎么能體現(xiàn)新課改精神，一個沒有深厚語文功底的教師，怎么能把握教學(xué)的規(guī)律？怎么能不在萬花筒般的語文教學(xué)中迷失自我？教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。盼望我們在忙碌的教學(xué)工作中，仍然勤奮讀書，讓自己成為一個“源頭活水”常流的教師。
參考文獻(xiàn)：
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[4]《讓語文教學(xué)綻開詩意的花朵》湖南望城一中 胡嶺
[5]《營建語文教學(xué)的詩意美》張小波（語文教學(xué)與研究2007年第35期）
論文摘要:中學(xué)文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)首先是一種觀念的更新。同時還要從主體性學(xué)習(xí)、課堂內(nèi)的在文化拓展以及學(xué)生想象力等方面，來培養(yǎng)中學(xué)文言文教學(xué)中的創(chuàng)新意識、
創(chuàng)新意識是指一個人根據(jù)社會和個體發(fā)展的新需要，引發(fā)出的一種創(chuàng)造性動機(jī)或愿望。它是人們從事創(chuàng)造活動的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)力，是自覺的心理活動和思維動量、在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情。它是整個創(chuàng)新過程的前提和基本條件。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，從其與思維關(guān)系上來講，就是使人們的思維具有一種對于現(xiàn)有條件、狀況重新思索的沖動和習(xí)慣。
語言是思維的外殼和結(jié)果，思維發(fā)展同語言表達(dá)有著密切的關(guān)系。語言中所表現(xiàn)出的條理性、清晰性、準(zhǔn)確性、簡練性正是其思維的直接反映。文言文是中國語言文字發(fā)展中的一個很重要的階段，是古代勞動人民思維的結(jié)晶，也是整個中華民族思維習(xí)慣、思維模式的最直接的體現(xiàn)。文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)更能表現(xiàn)出現(xiàn)代語文教育對古代優(yōu)秀思維的繼承和發(fā)展。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”不難看出，文言文教學(xué)在對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)方面有著密切的作用。
一、文言文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)首先在于一種觀念的更新和教學(xué)方式的更新
“師者，傳道授業(yè)解惑也。”語文教師在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中的地位，是權(quán)威的代言者，也是教學(xué)過程的主體，一切教學(xué)活動都是圍繞著語文教師轉(zhuǎn)，圍繞著語文教材和教師教案轉(zhuǎn)。這種以“傳授”為中心的教學(xué)模式，無疑限制了學(xué)生主體意識和主動思維的發(fā)展，大大阻礙了語文學(xué)科創(chuàng)新思維的開拓和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，語文教師首先要徹底地改變長期以來形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，要注重語言的發(fā)展尤其是文言文發(fā)展的規(guī)律，尊重語言的繼承性、持續(xù)性和語言所具有的思想性，始終以引導(dǎo)學(xué)生為主，尊重傳統(tǒng)與教學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一，充分發(fā)揮個性化的文言文教學(xué)理念，這樣才能使中學(xué)的文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來，與創(chuàng)新意識的獨(dú)創(chuàng)性、開拓性、聯(lián)想性結(jié)合起來，真正地發(fā)揮語文在重新建構(gòu)人的精神世界和精神家園中的作用，在文言文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
二、文言文教學(xué)中學(xué)生主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要手段
主體性學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性等幾個方面。獨(dú)立性，就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信、自律自強(qiáng)、獨(dú)立生存、獨(dú)立學(xué)習(xí)生活的精神。而自主性，應(yīng)著力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，并推動學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，是一種研究發(fā)現(xiàn)的過程，也是一種創(chuàng)新的過程。它和創(chuàng)新意識中所具有的最大特征—獨(dú)創(chuàng)性在本質(zhì)上是完全一致的。因此，語文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，認(rèn)識到主體性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立的思維習(xí)慣，來激發(fā)由此而產(chǎn)生的創(chuàng)造性。
吸工之僑獻(xiàn)琴》文言的難度并不太大，學(xué)生完全可以在書下注解的幫助下，對原文的意思做出準(zhǔn)確的理解。在課堂教學(xué)中，如果還以標(biāo)準(zhǔn)譯文的講述為重點(diǎn)的話，顯然會壓制學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機(jī)會和興趣。因此在教學(xué)的策略和教學(xué)過程中要體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí):引導(dǎo)學(xué)生借助多種形式的主體性學(xué)習(xí)活動，培育自主、合作、互動、探究性學(xué)習(xí)方式，建立民主、平等、互動的師生關(guān)系，循序漸進(jìn)地化解重點(diǎn)難點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，優(yōu)化全程教學(xué)。如:對于文言意思的理解，可以通過個體自譯，同桌對譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣;對于章節(jié)的理解，可以通過學(xué)生自導(dǎo)自演的課堂短劇，也可以舉辦自由評說的課堂活動。這樣，不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也大大增加了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度;教師從作斷紋、作古獲，埋諸土等方面進(jìn)行發(fā)散思維的啟發(fā)，讓學(xué)生自己去理解造假的喜劇、愛假的悲劇、助假的鬧劇，從而得出有愛假的，才有造假的，根除造假，先莫愛假的結(jié)論。這樣才真正地體現(xiàn)了主體性學(xué)習(xí)的宗旨，讓學(xué)生獨(dú)立自主地、創(chuàng)造性地完成了整個教學(xué)過程，主體性精神成了創(chuàng)新意識的獨(dú)創(chuàng)性再現(xiàn)。學(xué)生在這堂饒有趣味的文言文課中，不僅學(xué)到與生活息息相關(guān)的語文知識，而且習(xí)得了語文的學(xué)習(xí)興趣和相對獨(dú)立的思維習(xí)慣。讓學(xué)生自主進(jìn)人文言課文的情境，領(lǐng)會其中的深奧之妙，并升華為一種領(lǐng)悟力和理解力，也許這正是創(chuàng)新意識培養(yǎng)的開始。
三、文言文教學(xué)中深層次的文化拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)條件
歷史文化之所以深沉豐富，乃是因?yàn)閿?shù)千年積淀下來的思想內(nèi)涵有著巨大的力量。應(yīng)該說，能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的、經(jīng)過歷史長河沖刷而流傳下來的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。先秦的“百家爭鳴”，各種學(xué)說莫定了中國文化的思想基礎(chǔ)，此后千百年來思想的發(fā)展更是無比豐富，對這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。反過來，文言文的教學(xué)應(yīng)該重視深層次的文化拓展，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識提供一個人文的環(huán)境。
中學(xué)大量的古詩文為我們提供了學(xué)習(xí)前人思想品質(zhì)和道德智慧的范例:《陋室銘》所體現(xiàn)出來的精神境界，《愛蓮說》所暗喻的精神追求，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所展示的道德情操，《過零丁洋》所凝聚的民族氣節(jié);《燭之武退秦師》、《觸龍說趙太后》對古人的聰明睿智的展示，《勾踐滅吳》對人的精神力量的充分肯定，《寡人之于國也》、《過秦論》對治國得失的規(guī)勸和考證，《勸學(xué)篇》、《秋水》對人的個性自由的深思……凡此種種，都會對閱讀者帶來人格力量和思維模式的巨大震撼。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)離不開這種導(dǎo)向性的文化反省和思維開拓，這種對文化深層次的追求為培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供了更廣闊的實(shí)踐空間。只有在這種廣闊的實(shí)踐空間中，創(chuàng)新意識才有可能真正地在我們的思維中生根發(fā)芽，才能在我們的思維中發(fā)揮它積極的作用。可見，文言文教學(xué)中.文化的深層次拓展是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)條件
再如《鴻門宴》中，對于項(xiàng)羽的描寫和塑造，是建立在霸王分封十八路諸侯的偉業(yè)之上，也是項(xiàng)羽日后勢衰、該下之圍、烏江自列的預(yù)兆，司馬遷所傾注的，不單單是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”揚(yáng)劉抑項(xiàng)的寓意，相反是對如此歷史背景之下，英雄人物悲劇命運(yùn)的揭示。如果不對史遷“互文”記事寫人的方法進(jìn)行挖掘，不對《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》乃至整部《史記》等作進(jìn)一步拓展，就不可能理解這種英雄悲劇的意義了。教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，完全可以拋開教材教參的束縛，廣泛搜集材料，更深層次地去挖掘中國傳統(tǒng)文人的獨(dú)立人格和精神世界，從而完成了教學(xué)過程中學(xué)生與作品人物之問的一段交流的心靈歷程。正是因?yàn)閷ξ难晕闹袀鹘y(tǒng)文化的有力拓展，讓學(xué)生從一個全新的角度，全力思考、傾心感受，領(lǐng)會并理解文本之外的深義，枯燥的文言課文為學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供了條件。只有對傳統(tǒng)文化量的占有達(dá)到了一定的程度，對文言文中涉及的文化進(jìn)行深層次的拓展，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的創(chuàng)新性的飛躍。《四書·大學(xué)》中有一句話:“茍日新，日日新，又日新”，創(chuàng)新意識的開拓性特征也就表現(xiàn)于此。
四、文言文教學(xué)中學(xué)生的想象力是創(chuàng)新意識的翅膀
