時間：2022-08-21 17:59:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網絡謠言論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關于網絡的政治小論文
在21世紀這個信息發展的時代，網絡已經深深融入我們的生活。抖音，快手，讓我們日常生活中的信息傳遞和交流變得方便迅捷；微信，QQ，打破了傳統人際交往的時空限制；百度，京東，淘寶，更是讓我們的生活變得更加便利和豐富多彩。但，網絡帶來的，真的只有好方面的影響嗎？
17歲少年小新，沉浸在網絡里，學習成績陡然下降。初中還沒有畢業便輟學。因擔心兒子整天沉迷于網吧，家里不再提供上網的錢，于是小新就想到了偷。2017年6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在網吧呆了一個星期。父親的一頓打罵對小新來說已經起不到任何作用。僅僅幾天后，上網的欲望又像蟲子一樣噬咬著他的心。他想起爸爸曾給過爺爺4000塊錢，就想去偷爺爺的錢。晚上，看爺爺奶奶都已經睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，竟然將奶奶當場砍死，將爺爺砍成重傷。
多么令人毛骨悚然！這是為了上網，居然能做出這樣的事！所以，我們在了解這把雙刃劍時，不僅要發現好的一面，也要留意它的弊端：
1. 網絡信息良莠不齊
2.沉迷于網絡，影響學習，工作和生活
3.個人隱私容易被侵犯
再來看看近來備受關注的華為天才少年。姚婷，來自湖南益陽，現在是華中科技大學計算機系統結構專業直博五年級學生，即將完成論文答辯離校，現入選華為“天才少年”項目，年薪達156萬，是顛覆人們認知的“天才少女”。在高中學習時，姚婷就對計算機很感興趣，高考成績出來后，她毫不猶豫地選擇了計算機專業。她參加過全國大學生數學建模大賽、全國物聯網大賽。2018年、2019連續兩年獲得國家獎學金，2017-2018年在美國天普大學訪問學習。
同樣是使用互聯網，只要我們用在正確的道路上，也是能夠實現自己的理想，目標的。但具體該怎么做呢？
一，我們要提高媒介素養，積極利用互聯網獲取新知，促進溝通，完善自我；二，互聯網上有無限的信息，而我們的時間和精力是有限的。我們要注意瀏覽，尋找與學習和工作有關的信息，不應在無關信息前停留，不應在無聊的信息上浪費精力，更不應該沉溺于網絡，要學會“信息節食”；三，我們要學會辨析網絡信息，讓謠言止于智者，自覺抵制不良信息；四，恪守道德，遵守法律。每個人都應該對自己的網絡言論負責，不制造和傳播謠言，不泄露他人隱私，不惡意攻擊他人，自覺遵守道德和法律，做一名負責的網絡參與者。
此外，我們還可以利用網絡平臺為社會發展建言獻策，在網上傳播正能量，共同培育積極健康，向上向善的網絡文化，讓網絡公共空間充滿正能量，高揚主旋律！
[論文關鍵詞]公信力;法院;為民
提高司法公信力,確立司法權威,這是新時期下法院工作所面臨的一個嚴峻的問題,人民法院作為國家專門的審判機關,在確立法律權威中處于重要的地位,具有重要的作用。人民法院只有具有權威性,才能做到司法獨立,才能做到司法公正,成為維護社會的正義和法律的權威,完成憲法和法律所賦予它的職責,在社會上提高法律的公信力和權威性。
一、從根源上找出提高司法公信力的辦法
地基深埋地下從不作聲,但它無時無刻不在支撐著大廈。筆者認為要提高法院在人民心中地位,提高司法公信力,確立司法權威其核心問題,就是要牢固確立“執法為民”這個理念。 “執法為民”不但是社會主義法治理念的主要內容,而且還是構建社會主義和諧社會的內在要求。客觀地說,改革開放以來,尤其是建設社會主義市場經濟以來,社會利益結構發生了深刻變化,各種利益觀此起彼伏,一些不良思想不斷涌現,身處其中的法院工作者和法院隊伍不能不受影響。在諸多現實影響面前,思想上的任何偏差和動搖,都可能使自己的執法目標和方向發生錯誤,手中的執法權力被濫用。在這種形勢下,只有抓住執法理念這個思想核心,從根本上解決權從何來、為誰掌權、為誰執法、如何執法等重大思想和認識問題,牢固樹立一切為了人民,一切依靠人民,一切保護人民的“執法為民”意識,才能有效地防止法院執法中的權力錯位,以嚴格、公正、文明的執法行為抵御腐朽思想對法院干警的侵蝕。歷史經驗表明,沒有正確的執法觀,再好的制度規定在實踐中也會被扭曲。只有執法為民這個地基打牢了,打深了。才能把司法公信力這座大廈建好。
二、網絡輿論對司法工作及司法公信力的影響
解決了核心問題,我們再來談談周邊環境對建立司法公信力的影響,現在是一個資訊發達的社會,一個小消息不再像古代那樣需要快馬傳遞好幾個月才能到達,如今你只用按按鍵盤全世界的新聞就跳出在你的面前,這是一個資訊爆炸的年代,2011年5月的數據表明,中國的網民超過了4.77億這個數字,遠遠把美國甩到后頭,中國的網絡是世界上網民最多,覆蓋最廣,規模最大的。伴隨著科技不斷的發展,網絡的技術也不斷提高,加上網民數量的迅速攀升,網絡媒體正在成為新聞傳播領域中一只重要的中堅力量,隨之而生的網絡輿論正在成為引導主流與論的主要途徑。
“輿論”,考究其古漢語語源,緣于“輿人之論”,“輿”出現于春秋末期,本意指車輪,后引申為車子,“輿人”指的是造車之人,當時人分十等,輿人為第六等,“輿人之論”意為下層百姓的議論,“輿論”即是“輿人之論”的簡稱。1762年,盧梭將拉丁文中的“公眾”和“意見”兩個詞語聯在一起,提出了現代意義上的“輿論”概念,就是“公眾的意見”。相對于國家的法律、制度和意識形態來說,輿論更多的是一種民間聲音。
2003年8月16日,有關媒體報道了劉涌二審被改判死刑緩期二年執行的消息,即在互聯網上引起了眾多網民的關注。網民紛紛撰文抨擊,間接促使最高人民法院50年來第一次提審普通刑事案,并罕見地推翻沈陽高法的判決,改判死刑,立即執行。網絡輿論對本案的最終結局起到了至關重要的影響。
還有2011年網絡上討論的沸沸揚揚的云南男子李昌奎殺人,一審獲死刑,二審改判獲死緩的事情。兩年前,云南省昭通市巧家縣男子李昌奎奸殺了同村女孩王家飛,又將她3歲的弟弟摔死。一年前,昭通市中級人民法院一審判處李昌奎死刑。李昌奎上訴后,2011年3月4日,云南省高級人民法院終審因李昌奎有自首情節而改判其死刑緩期執行。這一次改判經過三個多月的發酵,終于在網上形成輿論熱點,并最終將云南省高院推向了風口浪尖。網友幾乎一邊倒地質疑云南省高院的判決結果,面對網絡輿論的質詢,2011年7月16日,云南省高院向李昌奎案件被害人家屬送達了再審決定書,將對該案決定另行組成合議庭進行再審。無論這次再審結果如何,本次事件表明網絡輿論又一次影響了司法工作的開展。
英國媒體理論家斯圖亞特·霍爾提出,受眾對媒介文化產品的解讀,一般分為三種:優勢解讀、妥協式解讀、對抗式解讀。
“對抗式解讀”,是指受眾把編碼者的意思拋到腦后,解讀出來的意義與編碼者相互對立。信息因此被誤讀、曲解的可能性時常發生,網絡則加劇了這種可能。網絡上的信息會迅速地變異、曲解,一旦網民非理性跟風后,網絡輿論愈加偏離常軌。然而隨著社會開放性和公平性的不斷提升,受眾對新聞內容的對抗式解讀也來越多地顯露出來。由此可見如果網絡輿論是很容易被錯誤引導的。
霍爾指出:“根據這種一般看法,我們可以粗略地勾勒出電視傳播過程的如下特點。廣播的制度結構及其實踐和生產網絡、它們的構成的關系和技術基礎結構,都是制作一個節目所必須的。這里,生產建構了信息。那么,在某種意義上,流通就從這里開始。當然,生產過程并非沒有其‘話語的’方面:它也完全是由意義和思想來架構的:即應用中的知識——這關乎生產和日常秩序、歷史地界定了的技術技巧、職業觀念、制度知識、定義和設想,有關觀眾的設想等等,所有這些都通過這種生產結構來架構節目的體例。進而言之,盡管電視節目的種種生產結構開創了電視話語,但并未構成一個封閉系統。”由于各種事物——世上的物、人、事——本身并沒有任何固定的、最終的或真正的意義。是我們——在社會中,在人類文化中——使事物有意義,對其指意,因而從一個文化或時期到另一個文化或時期,意義常常會發生變化。也就是說,這個意義從來就不只是關于其自身的,而且是涉及到文化過程和文化關系的。每一個符號都加入了一個我們稱之為文化的意義之網。關于斯圖亞特·霍爾對于傳統媒體的理論,其實和現在社會的網民對于網絡媒體的信息接受方式是一樣的。
舉個例子,在這次的“我爸是李剛”這個事件里,因為關于法院審判信息透明度相對較低,加上事件處理的跨度較長,網絡上出現很多謠言,例如李啟銘被判緩刑啦,家屬沒有得到賠償啦,對法院審判形象造成很大的損害,嚴重動搖了法院的公信力,其實事實上最后李啟銘被判處有期徒刑6年。
而我們現在法院公眾信息好比是一臺蒸汽發動的汽車,怎么追也追不上。703804論壇是在溫州本地有很大影響力的論壇,2010年在703804上出現一個貼名字是2010年溫州最牛的警車,反映的是鹿城區人民法院警車闖紅燈的事情,后來法院針對這個帖子在703804發表了公告,說明了當時警車押解犯人的情況,網絡輿論的導向就站在了支持法院的這邊。這件事情法院及時公開信息,解答了人民群眾的疑慮,消除了不良后果。
我們放眼看看現在的互聯網,這些來自不同地域、不同種族、不同身份、不同職業的網民“聚”到一起,所關注的主題也各種各樣,即使對同一主題,也都各有自己的看法和觀點,由此也造成了網上輿論的分散性和多元化。網民的身份是隱匿的,名字也是虛擬的,沒有道德的束縛,不受任何政治、意識形態、技術、文字和邏輯能力的審查,因此討論時常常是“空山不見人,但聞人語響”。也給一些信息造假者和謠言傳播者提供了絕好的舞臺,使他們能夠在網上發表不負責任的言論,或有意散布虛假信息,制造混亂。
當然在網絡社區中也存在著一批人,他們接受過良好的教育,對新事物接受快,富有愛國主義和正義感,對我國現行法律熟悉,這批人也可稱為網絡中的精英分子,他們在網民中常常比較有威信,這群人的言行對網絡中的輿論起著風向標的作用。他們常常能夠解答平常人所不了解的問題,當時這批人對法院工作了解不夠深入,常常只從淺處看到問題,只會單單按照法律規條來分析事情,不能深入認識事物的本質,這樣發表的言論就會和事實相偏離,因為他們是權威,所以,普通網民就會被嚴重誤導。
所以我們在日常生活中,往往會聽到這樣一些說法,例如,有人說,網上許多人都說法院判的有問題,我們看法院怎么辦?看法院怎么改判?等等。某些人心理上存有一定的誤區,以為網上的質疑都是有道理的,而法院判案肯定有問題,要不然怎么會有人對法院判案有異議呢?其實,法院和法官分別作為裁判機關和審判案件的裁決者總體上都是值得我們信賴的。
論文關鍵詞：互聯網；高職院校；思想政治工作；創新
互聯網技術飛速發展將世界帶入信息時代。作為一種信息平臺，互聯網被認為是繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，其最大的特點在對各類傳播媒體具有兼容性。傳統媒體與網絡融合，形成了多媒體的強勢傳播平臺，如人民網、央視網、中廣網、新華網等；不斷發展的傳播技術和網絡結合，形成了新興傳播媒介，如bbs論壇、微博、qq、msn、飛信等等。這種以互聯網為平臺的各類傳播媒介形式不斷擴張，對人們日常的學習、生活、工作產生了越來越深刻的影響。在高等學校，以互聯網、手機通訊為平臺的新的傳播環境正在形成，對以信息溝通、說服教育為主要手段的高職院校思想政治工作來說，面臨著機遇與挑戰并存的形勢。本文從分析網絡條件下高職院校的信息環境入手，結合網絡信息環境的特點和高職院校思想政治工作的現狀，提出了網絡時代高職院校思想政治工作的創新理念和方式。
一、互聯網時代高職院校信息環境的特點
（一）以網絡為平臺的新媒介信息環境正在形成。據中國互聯網絡信息中心的統計報告顯示，截至2011年6月底，中國網民規模達到4.85億人，普及率達到36.2%，其中學生群體在整體網民中的占占29.9%，遠高于其他職業者。這其中大學生更是學生網民的主力。互聯網為新媒介技術的發展應用提供了廣闊的舞臺，視頻點播、網絡音樂、即時通信技術、網絡動漫、微博、網絡百科等媒介形式不斷涌現、日新月異，把更多的大學生從報刊、廣播、電視和書籍等傳統媒介上吸引到計算機旁。在一項河南省大學媒介接觸調查中，高達74.4%的學生把網絡作為自己接觸最多的媒介，平均上網時間超過20小時/周，其次是電視、書籍和報刊。可以說，在高職院校校園以網絡等媒介為主的信息環境已經形成。
（二）新媒介適時性、交互性通訊方式強烈吸引著大學生。根據傳播學原理，“報償的保證/費力的程度＝選擇的或然率”。網絡上信息量大、知識結構多元、各種檢索手段方便快捷，在“報償的保證”方面已經得到了充分的認可；而在“費力程度”上，手機上網功能的開啟已經使上網越來越便捷。截至2011年6月底，我國網民使用手機上網者達到3.18億，在總體網民中的比例達65.5%。在筆者進行的一次河南省大學生媒介接觸的調查中也顯示，大學生使用手機上網者已經達到91.2%。借助手機通訊手段，大學生在校園里保持對網絡媒介的隨時隨地接觸。網絡交互性特點是大學生選擇網絡媒介的另一個重要原因。在網絡上，大學生不僅可以非常便利地接受來自各方面的信息，更重要的是他們可以將自己觀點及時反饋給信息的傳播者，可以根據自己的愛好、觀點采集所見所聞，并通過微博、論壇、通訊軟件等采集到的信息出去，從而引起廣大網民的關注。
（三）鑒別能力較低成為大學生獲取信息的瓶頸。網絡新媒介和傳統媒介是有著巨大差異的。報紙、廣播、電視等傳統媒介的主要特征是職業化、專業化，不僅傳播者本身是進行信息傳播的專業化機構，而且有完備的政策、制度、法律和管理部門對這些媒介機構進行約束，其信息“把關”嚴格，具有權威性。而在新媒介環境中，傳播者不再是一個管理嚴密的媒介組織，可以是一個商業性的傳播機構，可以是眾多網友參與構建的論壇或社區，還可以是一個普通的網站，更一個人的博客、微博。傳播者本身就不一定具備信息傳播的基本知識、素養和能力，在信息的“把關”上先天不足。同時，網絡媒介信息的多元化、海量性、流通的多向性，都是原有媒介控制手段所無能為力的。可以說，網絡給大學生提供的已經不是經過嚴格“把關”的信息，其真實性、權威性、傾向性、價值觀到底如何，需要大學生具備更高的分析鑒別能力。但是，目前大學生的媒介素養教育非常薄弱，基本上靠自己在網絡的世界里摸索，以被動的、零散的方式提高自身的媒介信息鑒別能力，這對他們是一種巨大的挑戰。
二、網絡信息環境下高職院校思想政治工作的機遇和挑戰
（一）思想政治工作的新機遇
1.開辟了新的溝通交流平臺。一方面，網絡信息傳播沒有時間上的限制，沒有地理空間上的界限，沒有參與者人數的限制，利用這種新的信息溝通模式，使思想政治教育工作有了更為廣闊的空間。網絡傳播速度快、信息檢索方便快捷等也大大增強了高職院校思想政治工作的效率和時效性。另一方面，網絡信息技術日新月異，為思想政治工作技術手段的創新提供了廣闊的舞臺。網絡信息形式已不僅僅是文字，還包括聲音、圖片、動畫、視頻畫面，這些新的信息形式可以調動學生的多種感官，強化思想政治教育工作的效果。信息的傳播方式不再是僅從教育者到被教育者的單線傳播，而可以形成立體化全方位的傳播方式。如思政信息可以通過網站、論壇、及時通訊軟件、qq群、博客、微博等方式傳播，改變了傳統的信息傳播方式和手段。
2.提高了學生的參與意識。在網絡上任何人都可以自由、主動地選擇自己需要的信息，并通過發表評論、網絡留言等方式與信息的發出者進行反饋，這大大激發了大學生的參與意識。如果能夠合理引導大學生的參與意識，調動學生的主觀能動性，形成以學生為“主體”的思想政治工作模式，將徹底改變傳統封閉式的、單向性的教育方式。學生的參與意識強至少可以帶來兩方面優勢：第一，增強了思想政治工作的吸引力，使思想政治工作的目標更為明確；第二，在思想政治工作中充分發揮了大學生 “自我教育”、自我幫助”的作用，把教育的深度和廣度不斷拓展。
（二）思想政治工作帶來的挑戰
1.網絡不良信息的的沖擊。網絡媒介的“把關人”弱化，導致網絡上的信息良莠不齊、魚龍混雜。網絡上的信息“信息既可能是真實的，也可能是虛假的；既可能是全面的，也可能是片面的；既可能是高雅的，也可能是低俗的；既可能是正確的，也可能是錯誤的等等”。尤其是非主流的價值觀在網絡上大行其道，沖擊大學生的道德觀念，侵蝕大學生的思想品位。更有甚者，一些不良信息及低俗無聊的網絡游戲、形形聊天網站，把大學生引向歧途。網絡是個沒有邊際的世界，負面不良信息大行其道給大學生的思想政治工作帶來了嚴峻的挑戰。
2.網絡非理性行為的曼延。隨著網絡信息傳播技術的發展，更多的人把從網絡上獲取信息作為第一選擇，因此，網絡信息越發達，人們從現實中獲得“第一手信息”的機會就越來越少。網絡媒介通過各式各樣的信息給大學生創造了一個“信息環境”，這個“信息環境”不是“客觀環境”本身，需要通過自己的社會經驗進行辨別。然而，大學生不僅缺乏對“信息環境”的認識，更缺乏一定的社會經驗，根本無法區分“信息環境”與“客觀環境”的界限，在對各類網絡信息進行理性、鑒別性分析上更是困難重重。再加上的大學生自身理性思維的惰性，他們非常容易產生非理性反應。例如2008年10月中國政法大學發生的弒師事件中，正當很多師生在對這個悲劇進行反思的時候，卻有不少學生從“情殺”、解氣等理由出發，在網絡論壇上發出了令人遺憾的言論。
3.信息傳播道德的缺失。網絡給了每個人的自由選擇的權利，人人都擁有網絡世界的一部分，都是自己的主人。只要自己認為是可以，沒有人可以阻止，這種“絕對自由”的思想充斥著網絡。再加上，網絡是一個虛擬的社會，“網絡人”可以隱藏自己的真實信息，逃避社會身份的約束，說什么話、干什么事似乎不不需要承擔責任和義務。在這種思想的慫恿下，“網絡人”很容易放縱自己的行為，淡化思想道德意識和社會責任感。甚至在自我意識的驅動下，逞一時之能，對社會造成嚴重后果。2010年2月20日，發生在山西的地震謠言事件就是一例。地震謠言導致太原等6個地市成千上萬的居民在寒風中滯留5個小時以躲避地震。警察在后來的調查中發現，散布謠言的就有一名在校大學生，其動機只是“鬧著玩”。
三、網絡信息時代高職思想政治工作的創新
（一）引入“雙主體”的工作理念
在新聞傳播學領域，南京大學段京肅教授首先提出了了“雙主體”理論，認為在整個傳播過程中，信息的受傳者和信息的傳播者一樣都深刻影響著傳播的效果，都應該是傳播活動的主體。大學生在思想政治教育中是有思想、有自主意識和自主能力的教育活動的控制者，他們在用自己的方式決定著教育活動的最終成效，也應該是思想政治教育活動的主體。忽視了大學生的主體性地位，把他們作為被動接受思想政治教育的“機器”，那么成效就會大打折扣。思想政治教育“雙主體”模式的引進至少有兩個優點：第一，增強思想政治教育工作的親和力。傳統思想政治工作“主體教育客體”模式，主體處于主導地位，凸現了教育過程中教育者與受教育者地位的不對等。而網絡時代學生更加崇尚的是自由、平等交流，適應這種思想引入雙“主體”模式，使教育者與受教育者放在的平等的位置，自然使思想政治工作具有了深層次的親和力。第二，調動了學生參與思想政治教育工作的主動性。學生在教育工作中的地位發生了變化，可以平等、民主地共同探討問題，發表自己的觀點，必然增強他們參與教育的積極性。高職院校思想政治工作者要引導大學生，把他們從一個被動接受教育者轉變為主動尋找教育者，通過自己的學習思考，逐漸提高自身的思想政治素質，形成正確的立場、觀點去面對社會。
（二）構建先進的網上思想政治工作陣地
目前，絕大多數高職院校都有新聞宣傳網、學生工作網、共青團網站以及和思政相關的部門網站，承擔了部分的網絡思想政治教育功能。但是由于這些網站不是專門的思想政治教育網站，針對性較弱，還不能有效發揮作用。高職院校必須整合網上資源，共同構建校園網絡思想政治工作平臺。利用這個平臺，進行旗幟鮮明的網上思想政治教育活動，如建立的思想政治教育資料庫，進行一般的網絡講座和輔導；建立聊天室、bbs論壇，了解和收集當前大學生關注的熱點問題，掌握學生思想狀況。同時，要從增強影響力著手，把大學生吸引到思想政治教育網站上來。如根據青年學生的興趣特征，充實網絡信息的內容，使之貼近實際、貼近學生、貼近生活，從而做到服務大學生、凝聚大學生、吸引大學生。再如針對學生渴望思想交流的特點，網站的管理者可以主動設立議題，讓教育工作者和學生利用網絡平臺進行交流、討論，通過各種思想碰撞，引導學生明辨是非，從而達到思想政治教育的目的。
（三）建立良好信息溝通和反饋機制
具有反饋的傳播過程才是一個完整的傳播過程，想要獲得良好的轉播效果，建立信息反饋機制至關重要。高職院校思想政治工作也不例外，良好的反饋機制是加深了教師和學生之間的重要手段，可以讓教育活動更具有針對性和靈活性。網絡等新媒體的發展已經為建立思想政治教育工作的反饋機制創造了非常便利的條件，如開設網上論壇、校務信箱、飛信群、qq群等。但這些溝通信息方式已經廣泛存在，關鍵在于改變思路，盡快建立一套完成的工作機制，讓這種借助網絡新媒介的反饋溝通方式成為思想政治工作的主流。要作到這一點，關鍵是培養一支高素質的網絡思想政治工作者隊伍：一方面，要加強思想政治工作者的網絡技術的培訓，提高對網絡的認識和運用能力；另一方面，要轉變思想政治教育工作者的工作理念。教師不再是處于主導地位的教育者，要轉變角色，學會使用平等身份、網絡語言與學生進行交流，否則，肯定不會被學生接受。
（四）大力提高大學生的媒介素養
媒介素養是指人們對各種媒介及媒介信息的分析解讀能力、批評批判能力以及使用媒介為個人服務的能力。媒介素養教育活動在國外由來已久，但在我國才剛剛起步，造成青少年媒介知識較為貧乏、媒介素養較低的局面。在網絡等新媒介的浪潮襲來時，大學生因媒介素養缺失帶來的困惑是顯而易見的。信息量太大讓他們無所適從，信息互相抵觸讓他們感到真假難辨。網絡輿情、網絡道德、網絡有害信息、網絡不良輿論導向等問題已經遠遠超出了他們的思考能力。構建和諧的網絡平臺，開展網絡思想政治教育工作，需要讓參與的大學生對網絡媒介信息有深入的認識，提高自身的信息鑒別能力，明白哪些信息是客觀的，哪些信息是虛假的；哪些信息高雅的，哪些信息是低俗的；哪些價值觀是主流的，哪些價值觀是非主流的，從而使他們在內心樹立起自我警示、自我教育意識。同時，還要加強大學生的信息傳播規則、道德、方法、技巧方面的教育，使他們能夠遵守道德和法律的約束，使用更加規范、合理的方式在新媒介上進行信息傳播活動。
論文關鍵詞 大眾傳媒 新媒體時代 侵犯隱私權 保護隱私權
媒體的形成，在開始之初并不是現在這個樣子，我國最早的報紙產生于唐朝的官報也稱邸報，是由唐朝政府發行的，它是用于記述宮廷動態的，是最早的報紙雛形。在逐漸的發展中，報紙的性質與內容漸漸的發生變化，直到我國清朝后期，報紙的真正作用才被突出出來。報紙的發展是我國媒體發展的開始，為媒體發展奠定一定的基礎。直到近現代時期，科技的進步，促進了媒體時代的到來，科技的更進一步發展，形成了當今的新媒體時代。
新媒體時代的到來，為我們的生活提供了更加廣泛的信息來源，把我們個人與全世界聯系起來，構成整個世界的大網絡，使全球信息更加豐富起來，把世界各地縮小到一個地球村。隨著新媒體時代的到來，也給我們的隱私帶來了安全隱患。使我們對這個時代又愛又恨。
一、大眾傳媒的發展與新媒體時代
大眾傳媒的信息傳播載體表現為報紙、通訊社、廣播、電視、和新聞期刊等形式，我們在日常生活中通過這些方式得知外界的信息，滿足我們的資訊需求。新媒體時代的到來，把這些形式的信息載體更具體化的放到了我們身邊，我們不必要去為了等待某一時間段的節目而坐在電視機旁苦等，不再需要在擁擠的公交車上看報紙，只要是我們想知道的事情，都可以通過新媒體技術幫我們實現，節省了大量的時間，滿足了我們更多的需求，這些都是以方便快捷為前提。這就是新媒體時代帶給我們的實惠。
新媒體時代中最突出的特點就是信息平臺網絡化，我們也叫這個時代為網絡時代，現在的生活中，處處都離不開網絡，新媒體的發展也必須要依賴網絡的發展，可謂是網絡無處不在，無時不有。尤其是以互聯網為代表的信息技術、高新科技的發展，為大眾傳媒的發展與變革提供了契機，并也推動著他們的發展。信息化的時代，需要這樣的新媒體，來引領我們緊跟時代的步伐，開拓進取。
可是，正當我們在享受新媒體時代給我們帶來的便利時，我們的個人隱私，也在悄悄的流失，我們的隱私在不知不覺絕發生泄露，甚至淪為他人牟利的工具。
二、新媒體時代隱私權侵權現狀
我國《憲法》規定：公民的隱私權受法律保護。公民的隱私權是人權的一種形式，公民的隱私權得到保護，是標志著一個社會的法制化和文明化的程度。當前社會，公民的隱私權的侵害，主要是網絡隱私權的侵害，具體在如下幾方面：
（一）網絡上無限制的對公民“人肉搜索”
這種情況的出現，說明我國的法律體系還不是很完善，公民缺乏正確的引導，監管的缺位，以及網民的不負責任的猜測和推理，給不法分子提供可乘之機。如果網民通過人肉搜索將得到的信息再次傳播出去，將會一傳十，十傳百，呈不可挽回的趨勢將此信息傳播給更多的人。而在這一過程中，事件的當事人的資料被公開，嚴重侵害了當事人的合法權益，造成嚴重的后果。
（二）木馬、黑客對公民隱私侵犯
黑客傳播木馬在當今已經行成完整產業鏈，他們利用木馬病毒植入到網站，使網站癱瘓，借此來竊取游戲賬號、銀行卡賬號、虛擬貨幣等，甚至有些黑客可以從用戶的電腦中竊取一些私人信息，從而導致用戶的財務或隱私丟失。
（三）各種軟件及技術措施侵犯公民的隱私權
在網絡時代的與專業的網絡技術人員相比，普通人則處于弱勢地位，網絡高手可以對我們的個人信息在信手拈來，毫不費力，這又是造成我們信息的丟失的一大問題。這就要求一些網絡機構及網絡高手個人要有職業操守和職業道德，規范操作，合法操作。我們通過論壇、社交網站或者微博來上傳我們的個人信息或與好友交換信息，這也給一些不法分子下手的機會。再則，一些公司設立局域網，在監測員工工作的同時，員工的個人隱私也被暴露在局域網上，也會造成信息的丟失。
（四）偵查機構的電子證據搜集對公民的隱私權的影響
在網絡時代的今天，偵查機構辦理案件也需要靠網絡化來實現，需要搜集工民的個人信息，整理為電子數據傳到偵查網絡上，以便及時調取信息。這就需要網絡運營商的協助，但是民間的一些偵查機構也通過多種渠道來搜集公民信息，這些公民信息涉及到公民的隱私，在搜查證據時，就有可能侵犯到公民的隱私。
三、公民隱私權保護的建議
隨著科技的進步，特別是電子信息技術發展和大眾傳播對人們生活的進一步影響，網絡的公開化，使公民的信息面臨著“被”公開的危險，然而隱私權是事關我們個人利益的事情，公民的隱私權的保護問題也得到社會個層次、各行業人越來越多的關注，也提出各種見解來維護我們的隱私權。
首先，需要公民自身樹立保護個人信息的意識。不隨意把自己的信息傳播給他人，及時更新電腦內的殺毒軟件，查殺木馬，保持良好的使用軟件的習慣，不瀏覽不健康的網站，不隨意在網上注冊用戶信息，提高安全意識。
其次，需要有關部門建立健全的網絡信息規范。有關部門明確自己的任務，對網絡運營商制定相關的政策，設立專門的管理機構，明確提出網絡運營商與用戶之間的權利與義務，及時的對網民的合法權益施與保護，加強對私人數據的保護。
最后，建立懲戒賠償制度。制定明確的懲罰制度，在公民的隱私權受到侵犯后，要及時的幫助公民挽救自己私有信息機財產，盡量把損失降到最低。同時，也可以明確指出侵及者應當承擔什么樣的責任，給受害者一種補償；也可以是受害者拿起法律武器維護自己的合法權益，更好的保護自己的隱私權。
四、我國公民的隱私權受法律保護
（一）完善憲法保護隱私權
憲法是我國的根本大法，是一切法律執行的依據。目前《憲法》對隱私權的保護還有一些不足，還存在一些漏洞，侵權人往往利用這些漏洞來對公民的隱私權進行侵犯，所以，我國的憲法必須對隱私權這部分進行完善，避免有些人利用憲法的不足來侵權。
（二）提高隱私權法律地位
我國的憲法要對公民所享有隱私權做出明確規定，為公民的隱私權提供保障。立法機關也要及時修訂刑法，讓侵權的人付出相應的法律責任。
（三）建立并完善網絡信息法規
計算機網絡對用戶的資料的保護主要表現在：第一，保護個人的所有信息資料；第二，保護所有用戶的聯絡方式；第三，計算機網絡保護的對象是全體社會成員。
（四）各國之間加強交流與合作
互聯網是在世界范圍內的相互交流的，一個國家的網絡保護，并不能使世界的網絡得到保護，所以必須世界各國的共同努力，相互交流、相互合作，取長補短，共同為維護世界網絡安全、保護個人信息去努力。
（五）網絡實名制，保護網民隱私安全
人們要遵循網絡空間的秩序和規則，合理瀏覽，不做有損他人隱私安全的行為。建立實名制網絡，是限制不合理行為、不規范言論的有效手段，保持對全體公民的公平、公正的待遇。網絡的實名制，可以有效打擊網絡犯罪，較少虛假謠言、惡意誹謗、過激行為等不良現象的發生。如何做到網絡實名制、保護公民隱私，需要更多的具體完善的操作方法，來實現網絡的安全。
[關鍵詞]西方社會思潮；高校意識形態；現狀
高校是黨的意識形態工作的重要陣地，高校意識形態安全不僅是鞏固國家意識形態安全的重要根基，也是維護國家安全的重要內容。改革開放以來，社會生產力得到長足發展，但是，隨著中國社會的急劇轉型，社會階層不斷分化，貧富懸殊日益擴大、地區之間經濟發展水平不平衡、生態環境問題日益嚴重，同時，以美國為首的西方國家利用文化全球化與各種社會思潮不斷對我國實施“和平演變”的戰略，對我國社會主義主流意識形態安全帶來消極影響。高校作為人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新的中心，逐漸成為各種思潮的集散地，呈現出文化多元多樣多變、信息流主客體活躍、傳播渠道高效泛化等特點，從而對高校意識形態安全帶來沖擊。
一、社會轉型期經濟利益的多元化挑戰主流意識形態權威
1、社會轉型期導致社會思潮多元化趨勢。隨著中國參與全球化進程的日益加深，當前中國社會處于急劇的社會轉型期，一是經濟體制正處于由傳統計劃經濟向社會主義市場經濟轉變的過程中，二是中國社會正處于由傳統社會向現代社會轉變的過程中[1]。這種急劇的社會轉型不僅體現在經濟領域，經濟領域的急劇轉變必然引起政治生活領域、文化領域的急劇社會轉型。隨著中國向現代社會的發展，實現了我國社會生產力的飛速發展，促使社會公眾的思想觀念發生了急劇變化，使社會公眾的思想意識傾向于開放性；中國社會的急劇轉型，出現了道德失范、規章制度失靈等社會現象，從而促使市場經濟的負面因素在社會上流行，特別是市場經濟的逐利因素給青年大學生的思想意識、行為規范和價值理念帶來消極影響。中國的社會轉型期是社會主義市場經濟發展的必然結果，經濟基礎決定上層建筑，中國社會經濟的飛速發展必然導致政治上層建筑的變化，必然導致新自由主義、民主社會主義、后現代主義、普世價值等社會思潮在社會主義意識形態領域不斷蔓延，必然導致意識形態領域的多元化趨勢，必然對社會主義核心價值觀帶來沖擊。在各種社會思潮紛至沓來的時代，部分高校師生的價值觀必然產生信仰淡漠、理想信念混亂、資產階級自由化思想、腐朽享樂思想等問題，我國高校的主流意識形態受到瓦解，高校的主流意識形態安全受到威脅[2]。
2、社會思潮對高校師生核心價值觀產生影響。高校是社會的重要組成部分，急劇的社會轉型必然對高校師生的社會主義核心價值觀產生沖擊。市場經濟能夠促進社會生產力的飛速發展，同時市場經濟過于注重競爭、效益、效率的片面追求，從而在某種程度上導致社會公眾在追求經濟效益的時候，注重金錢至上的競爭理念，而忽視了注重社會公正、公平正義的理念，容易導致腐朽墮落、金錢至上的社會風氣。市場經濟的負面影響容易導致高校師生產生利己主義、享樂主義、拜金主義的不良社會風氣，從而導致高校師生理想信念缺乏，在日常生活中追求享樂、追求金錢等不良風氣。一方面，中國社會的急劇轉型必然導致家庭教育的轉型。當前高校的大學生是90后出生的，許多90后大學生是獨生子女，他們所經歷的家庭教育只注重對文化知識的學習，而忽視了對90后大學生獨立意識、感恩意識、平等意識、勤儉意識、奮斗意識的教育。同時，中國社會的急劇轉型也導致高等教育的深刻變革。隨著中國高等教育改革的不斷深入，高校的招生規模不斷擴大，高等學校的畢業生日益增多，大學生的就業壓力日益加大。許多高校為實現生存，必然導致高校片面追求教學質量，而忽視了對大學生的道德教育、情感教育、責任意識教育。同時，現行的高等教育模式與教育理念不適應市場經濟發展的新需求，使高校思想政治理論課受到大學生的忽視，大學生的中國特色社會主義理想信念受到沖擊。另一方面，中國社會的急劇轉型必然對高校教師的理想信念產生侵蝕。高校教師對確保人才培養質量負有重要的責任，社會轉型必然對高校教師的理想信念產生沖擊。等價交換與競爭是市場經濟發生作用的重要手段，高校教師必然受到金錢至上、享樂主義等腐朽思想的影響，高校教師在教書育人的過程中必然受到市場經濟的負面影響。盧梭曾經這樣說過：“有些職業是這樣高尚，以至一個人如果為了金錢而從事這些職業的話，就不能不說他是不配這些職業的……教師所從事的，就是這樣的職業。[3]”這正是對教師無私奉獻、教書育人的真實寫照。但是，高校教師是生長在社會中的人，必然受到市場經濟的影響，從而喚醒了高校教師的主體意識、平等意識、競爭意識，也必然導致高校教師的價值取向由一元模式向多元化方向發展，使高校教師的價值選擇在市場經濟的沖擊下陷入兩難的境界。
二、網絡技術的大眾化挑戰主流意識形態的影響力
隨著網絡技術時代的到來，以移動網絡技術為核心的現代媒體比傳統媒體的技術優勢更加明顯，現代網絡技術媒體的便捷性、快捷性、普及性使其影響力更強大，現代傳媒技術的技術優勢可以為社會公眾提供隨時交流、傳播信息的條件，任何人都可以建立自媒體平臺，對社會公眾的學習、生活帶來便利性的同時也對傳統主流意識形態的控制權帶來挑戰。但是，部分現代媒體受到西方社會思潮的影響，傳播西方的社會生活方式和價值觀，從而對高校師生的思想信仰帶來沖擊。當前，高校青年師生是現代媒體技術的主要受眾，從而使社會主義核心價值觀主流意識形態在高校面臨嚴重的挑戰。
1、對輿論監督的嚴重沖擊。網絡技術平臺的大眾化打破了傳統輿論監督的控制權和主導權。與傳統的社會輿論相比，網絡輿論因其迅捷性、快速性、便捷性特點，不受任何地域與時間的限制，從而對傳統的輿論監督造成嚴重的挑戰。現代網絡媒體的技術性特征可以使世界各地連接在一起，網絡的虛擬性特征可以促使不同地區、不同出身、不同年齡、不同信仰的社會公眾自由，不受任何限制地隨時利用新媒體技術表達自己的言論，對同一事件發表不同的看法。網絡技術的虛擬性、隱匿性、便捷性可以促使來自不同地區的人對某一共同感興趣的事件產生重大的社會影響，同時，網絡技術的超時空性可以引導更多的社會公眾參與，并不斷促使這種網絡輿論聲勢更加壯大，使其社會公眾參與的效果更加明顯，從而引起其他社會公眾的注意，形成強大的網絡輿論壓力。這種造成網絡輿論壓力的輿論內容，其形式與內容已經實現多樣化，既有健康向上的，也有消極頹廢的。但對傳統媒體的輿論監控不能夠約束現代傳媒的輿論，從而對輿論監督造成困難，導致各種網絡社會思潮的大肆傳播。
2、對黨意識形態控制能力的挑戰。當前的全球化是西方發達國家主導的全球化，以美國為首的西方發達國家掌握著網絡技術全球化的主導權，其網絡信息技術處于世界最發達的水平，由此可知，西方發達國家利用網絡技術霸權掌握著輿論控制權。“哪里有新聞，哪里就有CNN”表達出西方發達國家掌握著網絡信息技術的主導權與控制權，并壟斷了網絡技術的信息優勢與信息控制權，主導著網絡信息的話語權、控制權，從而掌握著世界輿論導向的控制權與話語權。同時，我國新聞媒體由于受到技術、實力、空間等條件的限制，不能夠掌握網絡空間的話語權與主導權，反而在某種程度上成為西方媒體的“傳話筒”。隨著網絡技術的迅速發展，我國的新聞媒體雖然提高了新聞報道的技術水平，但仍然沒有掌握網絡信息的話語權。同時，網絡技術的虛擬性、超時空性、便捷性等特征，使社會公眾能夠隨時、隨地借助網絡發表信息，從而增加了政府對網絡輿論控制的難度，從而削弱了社會主義主流意識形態對社會公眾的號召力，社會主義主流意識形態的傳播空間也受到擠壓，從而使社會主義核心價值觀先進意識形態的控制力和影響力受到挑戰。
3、對高校師生思想政治教育的實效性帶來沖擊。思想政治教育是高校確保人才培養質量的一種有效手段和方法。高校思想政治教育是維護高校意識形態教育和維護高校意識形態安全的重要途徑，也是高校意識形態安全的重要組成部分，只有不斷提高高校思想政治教育的針對性和實效性，才能夠保證人才培養的社會主義方向。提高高校思想政治教育的實效性和針對性對高校社會主義核心價值觀教育將產生重大的推動作用[4]。現代網絡技術已經成為高校思想政治教育的重要載體，拓寬了高校思想政治教育的時空范圍，彌補了傳統高校思想政治教育的時空限制，提高了高校思想政治教育的有效性。網絡技術的快捷性、便捷性、生動性特征豐富了高校思想政治教育內容，提高了思想政治教育的技術含量，豐富了高校思想政治教育的形式，提高了思想政治教育的實效性。但是網絡技術的虛擬性特征也給高校思想政治教育帶來消極影響，同時，西方社會思潮也借助網絡技術不斷對高校思想政治教育實施滲透，從而對高校思想政治教育的目標帶來巨大沖擊，也增加了高校思想政治教育的復雜性。
三、高校社會主義主流意識形態教育環境變得更加復雜
1、現代新媒體技術的飛速發展導致了高校思想政治教育環境的多元化與復雜化。網絡技術的普及性給高校師生提供了有利于自身成長的教育內容，同時，網絡空間的腐朽、庸俗內容和西方社會思潮也必然對高校師生社會主義核心價值觀先進意識形態教育帶來嚴重影響，從而對高校師生的中國特色社會主義理想信念教育造成混亂，對高校師生的健康成長帶來沖擊。當前經濟的全球化與文化的全球化交織在一起，網絡技術在文化全球化的進程中起著推波助瀾的作用，網絡信息技術的迅捷性、普及性和便捷性使高校社會主義主流意識形態教育的環境日益復雜。
2、各類思潮在網絡環境下尖銳交鋒，精華與糟粕共舞，對高校主流意識形態工作和大學生“三觀”教育帶來挑戰。當前的網絡信息魚目混雜，各種封建腐朽文化、西方資本主義社會的價值觀充斥其中，如果不對高校師生加以引導教育，必然對高校師生的思想健康成長帶來嚴重沖擊。特別是西方發達國家借助網絡技術對高校師生不斷實施文化入侵，企圖讓高校師生接受西方社會的價值理念與社會生活方式。西方各種社會思潮的網絡傳播必然對高校師生的理想信念教育帶來消極影響，動搖社會主義核心價值觀先進意識形態在高校校園的主導性地位。當前，中國社會正處于急劇的社會轉型期，由于中國處于社會主義初級階段，社會經濟發展不平衡、地區發展差距日益擴大、社會階層不斷分化，必然導致各種社會矛盾處于多發的時期。西方新聞媒體必然借助中國社會的各種矛盾，報道虛假新聞，散布各種社會謠言，從而對高校師生的價值理念與價值判斷產生消極影響，甚至部分高校師生因缺少判斷能力從而成為部分虛假新聞的傳播者與追隨者。同時，隨著我國高等教育的快速發展，高校畢業生面臨日益嚴峻的就業局面，部分大學生無法在社會經濟發展的過程中實現自己的價值，對自身的前途感到迷茫，對當前社會日益擴大的貧富差距感到不滿，特別是部分黨員干部的腐敗現象，對高校大學生思想健康成長帶來巨大的震撼，往往導致高校師生對社會主義核心價值觀產生懷疑，特別是西方媒體借助網絡技術擴大這種社會負面新聞時，造成的網絡沖擊更加明顯。因此，高校必須加強宣傳思想工作，凈化網絡空間，不斷加強對高校師生的思想政治教育工作，抵制網絡技術對高校社會主義主流意識形態教育工作帶來的負面影響。
高校意識形態安全是國家安全的重要組成部分，高校意識形態建設是社會意識形態的一個縮影。高校作為社會主義核心價值觀教育的重要陣地，要積極探索適應當前社會思想傳播的新途徑和新方法，增強社會主義價值觀引領社會思潮的實效性[5]，要用社會主義核心價值體系引領當前的網絡民族主義思潮，通過校園文化建設、校園軟環境建設、思想政治理論課建設、思想政治教育等手段和途徑對青年大學生進行宣傳教育[6]，鞏固師生堅持社會主義意識形態的思想基礎。改革與創新教學方式與方法，實施本科教學質量建設體系，由于教學質量體系建設在學校整個建設與發展全局中占有主線地位和主導地位，教育為本、質量立校、以學生為中心的理念要落實在教學質量建設的各個環節中[7]。同時，加強對網絡技術的控制，全面把握高校意識形態工作復雜性和主動權，不斷提高高校思想政治工作和主流意識形態教育的針對性、實效性和科學性。
[注釋]
[1]莫岳云，周云，張青紅.西方的滲透與我國意識形態安全建設[J].華南理工大學學報（社科版），2006（6）.
[2]卜建華.社會思潮的傳播特點與當代青年教育的信仰問題[J].山東青年政治學院學報，2013（5）.
[3][法]盧梭.愛彌兒―論教育（上卷）[M].北京：商務印書館，1978：27.
[4]楊麗莎.西方意識形態滲透網絡滲透背景下我國高校意識形態安全研究.燕山大學碩士論文.2013：36.
[5]卜建華.當前社會思潮的傳播與維護國家意識形態安全研究[M].南昌：江西人民出版社，2015（8）：177.
【關鍵詞】 多元文化；大學生；社會主義核心價值觀；教育路徑
社會主義核心價值觀是我國當前主導意識形態的本質體現，是我國社會主義核心價值體系的高度概括和總結。現階段，隨著社會主義市場經濟發展深度和廣度的增加，社會呈現出單一主體向多元主體轉變的趨勢，大學生的價值取向也從單一走向多元化，出現了向“自我”傾斜，“功利化”、“多元化”的傾向，對其身心健康發展產生了嚴重的阻礙作用。因此，了解目前社會主義核心價值觀教育的現狀和產生原因，并在研究社會主義核心價值觀內涵基礎上，根據大學生自身發展特點，探析社會主義核心價值觀教育的路徑，切實有效地推動大學生社會主義核心價值觀教育已成為重大的課題。
一、大學生社會主義核心價值觀的教育現狀
1、高校正逐步深化社會主義核心價值觀教育，但大學生對社會主義核心價值觀缺乏深度思考
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的基礎、核心部分，價值觀的正確與否是影響及評價大學生行為的重要指標。[1]目前，高校多措并舉加強社會主義核心價值觀教育，一是結合黨政府、社會媒體對社會主義核心價值觀的宣傳，不斷以科學發展觀和中國夢等新理論在宏觀上引導大學生的思想發展。除了開設相關理論的必修課程，還不斷挖掘、創新符合大學生心理發展特點的易于理解和接受的新型教育方式。二是不斷創新實踐載體引導大學生深入社會，以實踐活動拓展踐行社會主義核心價值觀所倡導的內容。調查踐行社會主義核心價值觀哪條最重要，抓緊社會實踐占了45.7%。可見，社會主義核心價值觀教育正在理論和實踐水平上不斷深化，但我們也應看到大學生對社會主義核心價值觀認識還缺乏深入的思考，西方所謂的民主、自由、人權的主導意識對大學生的侵襲從未停止過，意識形態上的和平演變越演越烈，不少大學生出現一定的思想誤區，甚至政治信仰方面的動搖。調查社會主義核心價值觀的24個字的掌握上，“完全清楚”的只占32%，不少大學生對其內容了解甚少或一無所知，對內涵上理解和研究的就更少了。調查了解社會主義核心價值觀的方式，18%是通過思想政治課，且與通過書籍、電視、網絡、社會活動等渠道占比相當，說明高校思政理論課并未發揮教育主渠道作用，提高課程的教學實效性和內容延展性，對社會主義核心價值觀教育至關重要。
2、全球化多元化影響社會主義核心價值觀教育，促使大學生價值觀向多元方向發展
在全球化、多元化的新形勢下，我國的主導意識形態不斷被西方資本主義意識形態沖擊分化，對應的核心價值觀也不斷被資本主義價值觀所同化，情況越演越烈且方法手段更隱蔽多樣。高校大學生正處于人生觀和世界觀的形成階段，缺乏對錯誤與落后價值觀的判斷與甄別。他們自我意識較強，思想敏銳而善于接受新鮮事物，且數據顯示超過50%的信息傳遞來自于網絡，網絡因其虛擬隱蔽、難以控制等局限性，使得西方不良意識形態能以電子書、電影、圖片等多媒體形式不斷滲透，悄無聲息地對大學生進行文化擴張和意識形態灌輸，導致大學生價值觀在一定程度上的多元化發展，消極的多元價值觀嚴重制約著個人發展和社會的進步，引發如誠信缺失、拜金主義、享樂主義等道德失守問題。因此，必須立足國情實際，批判地吸收外來文化的優點，最大限度地限制不良價值觀念的入侵，把國際社會的負面因素降低到最小。
3、當代大學生社會主義核心價值觀存在缺失，尤其是個人層面價值觀意識嚴重不足
（1）愛國意識弱化。社會主義核心價值觀的基本要求中，愛國排在個人層面的第一位。大學生只有熱愛自己的祖國，才能確立目標，堅定信念。調查顯示，雖然整體上大學生對國家時事關注度普遍提高，但在多元文化的交流和碰撞中，大學生愛國意識出現弱化趨勢，不少同學認為國家利益的維護是領導干部們應考慮的問題，大學生實際生活中較少接觸需要去維護的國家利益，因而容易形成國家利益與己無關的思想。如2008年北京奧運會，只有54%會以“實際行動做貢獻”；對汶川大地震，將近三分之一的認為與自己無關或能力薄弱；面對日本上演鬧劇，選擇“冷靜對話”32%，“非武力不解決”也有27%，可見大學生對國家利益維護上意見分歧較大，政治生活中抱有功利性思想的人數增多，愛國主義觀念弱化趨勢明顯。
（2）敬業精神缺失。敬業是社會主義核心價值觀對職業道德的基本要求，對大學生這一社會事業建設和發展的接班人而言其價值和意義更為重要。但眼下越來越多的大學生注重眼前利益，將工作條件和薪資待遇作為擇業的第一要素，職業價值觀呈現出嚴重的功利化和現實化，缺少艱苦奮斗和持之以恒的精神，常以“功利”為標尺進行自我設計，對薪水或工作條件的不滿意成了大學生跳槽首要原因，傳統的“干一行愛一行”、“三十六行，行行出狀元”的傳統美德已漸漸被拋在腦后，工作中不乏投機取巧、敷衍了事的思想態度，且這樣的人數近年來呈增長趨勢，真正能夠愛崗敬業的已是鳳毛麟角。
（3）誠信觀念缺失。大學生是祖國未來的希望，是實現中國夢的儲備力量，必須具備誠實守信的價值觀，而調查結果卻不容樂觀。首先是學術不端。各高校為鼓勵學術科研、倡導學生，出臺了一系列獎勵政策，但也因此加劇了學生的學術造假，論文中大量抄襲，東拼西湊，甚至雇他人。調查對論文的看法，“堅決取締”的只占45%，表示理解和支持的居然有48%。其次是學業不端。考試作弊是誠信缺失嚴重的重要表現，調查中認為應取締或擯棄的只占43%，“見怪不怪”的卻占34%，有些甚至認為考試作弊者是所謂的真正高手，因而雇傭、使用電子高科技等手段作弊的現象屢見不鮮。再次是經濟和社會關系中誠信缺失嚴重。有些大學生拖欠學校的助學貸款，甚至還惡意拖欠學費。為申請國家助學金和困難補助，只有56%%會照實說。在社會生活中誠信缺失現象的比例也越來越高。如學生干部競選中存在暗箱操作；同學交往中出現一些欺騙隱瞞行為，如偷竊他人財物，網上惡意撒布謠言詆毀他人，利用不正當手段盜取他人成果等；還有些學生在求職中簡歷造假、編造工作經驗、篡改學習成績等嚴重破壞了社會生活原有的公平公正、和諧文明。
（4）友善情感淡漠。友善是人類社會交往的基本道德規范，也是和諧社會的重要指標之一。當代大學生自我意識過于強烈，常常以自我為中心，以自我需求為標尺，為人處世中情感較淡薄，與人交往不夠友善，如某些社會事件處理上呈現出“事不關己高高掛起”或“與我無關”的心態。調查對老弱病殘孕的讓座，有11%直接表明會拒絕讓座，有9%表示要看心情，可見有將近五分之一的大學生面對善意的行為選擇逃避或回絕，表現出人情的冷漠。近年來，因友善觀念缺失和對生活瑣事處理不當而引發的不法行為和犯罪事件越來越多，如大學生殺人案、投毒案屢見不鮮，這些震驚社會的案件除了大學生自身法律意識淡薄之外，與大學生友善情感的淡漠不無關系。
4、大學生對價值觀的認知和行為不統一，現實出現知行脫節甚至相悖沖突的現象
隨著社會主義核心價值觀教育的有效灌輸和深入推進，多數大學生能以核心價值觀要求在日常生活和社會實踐中努力踐行符合核心價值觀的行為規范，但在實際的貫徹落實中，我們也發現了一些知行脫節甚至知行相沖突的現象，表現在“表里不一”或“言行不一”。“表里不一”是大學生表面上有實現自身價值的強烈愿望，但內心往往存在“從眾”心理，難以守住既定的信念或目標。調查大學生的戀愛問題，47%認為因為戀愛丟掉學業是不適當的，但實際處理上，80%以上會選擇“戀愛是大學必修課”。“言行不一”是大學生的實際行動出現與自己言語表達相背的一面，往往采取對現實妥協或對自己有利的方式方法。如考試誠信問題，面對面采訪時大部分都毫不猶豫地回答“作弊可恥，不可取”，但在匿名調查時卻發現有一半以上的認為作弊“是正常現象”或“見怪不怪”，表現出對不誠信行為極大的寬容和理解。可見，大學生社會主義核心價值觀教育的重點之一是知行統一。
二、對社會主義核心價值觀教育存在問題的原因分析
1、以人為本的教育理念尚未充分貫徹落實
大學生社會主義核心價值觀教育的本質要求必須以大學生作為對象，用科學的價值觀念去引導大學生的價值觀判斷與行為。但事實上許多的高校并未深刻理解在大學生中開展社會主義核心價值觀教育的重要意義，他們不能意識到大學生價值主體地位的重要性，難以真正貫徹“以人為本”的理念把學生擺在教育的中心位置，以求真務實的態度去探究學生的心理狀態與實際需求，而是狹隘地以知識灌輸和單一化考評方式來考察學生理論的掌握程度，難以達到實質性的教育效果。
2、高校社會主義核心價值觀的教育還不完善
目前，高校開展社會主義核心價值觀教育的主渠道還是體現在“兩課”上，但傳統單一刻板的授課方式在一定程度上束縛了大學生的價值觀教育，加上傳統的教育培育體制和評價機制偏向關注大學生的智育成績，輕視大學生的德育教育和心理教育，因而不能全面系統地灌輸社會主義核心價值觀念。而且，高校思政教育的內容也脫離學生實際，并未將科學的理論引入學生的日常學習和生活中，因此，即使大學生接觸了系統的社會主義核心價值觀理論，也難以充分發揮其在實際生活中的指導作用。
3、社會主義核心價值觀教育方式及平臺未充分利用
在推動整個核心價值觀教育的大環境下，多數高校積極挖掘各種途徑，創新載體形式加強大學生的社會主義核心價值觀建設，但實際操作中受主客觀等因素的影響，很多的教育方式和平臺利用還處于流于形式的狀態，并未發揮出預期的良好效果。如創設校園公共網絡的初衷是為了利用其信息儲量大、更新速度快、互動性強的特點達到快捷方便地促進學生的自主的學習，但從實施情況看，很多的校園公共網絡還只是一個名不副實的虛幌子，網站缺少專業力量維護、信息含金量少、更新頻率滯后，難以發揮互聯網及時、快速、互動的優勢進行社會主義核心價值觀的宣傳和推廣。
4、多元文化格局下許多不良社會文化的影響
多元文化格局下，引入國外的先進思想意識時總不可避免地伴隨著某些不良思想浪潮的滲透，大學生由于處于性格轉型期，其思想意識還未成熟，在各種復雜多樣的意識形態沖擊中往往很容易不加批判地全盤接受，從而沖淡了社會主義主流價值觀的認同，呈現出價值觀取向上的多元化發展，也產生一些拜金主義、享樂主義等不良觀念。此外，傳統文化中的一些落后思想也在束縛著大學生社會主義核心價值觀的建構，如封建思想中的專制專權、迷信保守、男尊女悲等因不能與時俱進，嚴重阻礙著大學生健康的行為生活和科學價值觀的選擇。因此，多元文化背景下，應辨證選擇學習優秀的文化成果，取其精華、去其糟粕，增強自覺摒棄西方不良思想和國內落后觀念的侵襲能力。
三、大學生社會主義核心價值觀教育的路徑思考
1、強化組織領導，提升社會主義核心價值觀教育在高校德育工作中的地位
社會主義核心價值觀的內涵是與時俱進和不斷發展的，高校應充分學習研究特定社會下被賦予的新的內容，挖掘出多元文化對價值觀教育的支撐作用，將社會主義核心價值觀提升到辦學理念的層次。首先，要樹立“以人為本”的教育理念。要研究大學生的思想特點、價值結構、道德追求和心理素質等，為社會主義核心價值觀教育的有效實施提供科學依據。[2]應發揮大學生自我教育的強大功效，以大學生為價值觀教育的主體，尊重他們的心理特點和內在需要，促使他們自己去領悟教育要求，達到真正將社會主義核心價值觀內化為自身價值觀。其次，要樹立“和諧包容”的教育理念。高校要理性對待文化的差異性和多元性，理智對待大學生的個性差異，尊重價值觀的多元選擇，包容非主流價值的存在并進行規范和引導，顯示出社會主義核心價值體系具有廣泛的適用性和包容性。再次，要樹立“系統工程”的教育理念。大學生價值觀的塑造是循序漸進發展的結果，不能一蹴而就更不可能立桿見影，需要長遠計劃和長線實施。高校找準價值觀教育切入點，在人才培養的整個系統中滲透進社會主義核心價值觀，讓學生在遵循和踐行的過程中自覺形成主流價值觀。
2、注重教育實效，將社會主義核心價值觀融入人才培養的全過程
一要充分發揮高校思政理論課的主渠道作用。高校應在思政理論課的內容、形式、手段、機制等方面努力創新以發揮教育的實效性。首先，要強化教育內容的針對性。高校應積極改革思政理論課的教學觀念和教育內容，增加課程的層次性和時代感，引入更加貼近學生生活和社會實際的教育內容，特別要分析和解決大學生面對多元價值觀沖突下所表現的困惑，提高課程的針對性和實用性，解決信與行的問題。其次，要創新教育形式。思政教育工作中，顯性教育就是面對面的知識灌輸，主打理論說服教育，隱性教育則是以陶冶、導向、激勵和規范等形式讓學生在潛移默化中受到影響和教育，達到教育的熏陶功能。[3]社會主義核心價值觀教育應注重顯性、隱性雙結合，在理論教育的同時，還要以大學生喜聞樂見的形式進行潛移默化的內化式教育，激發學生主動理解和內化核心價值觀要求，達到潤物細無聲地影響大學生的思想品質和價值觀念。再次，要采用現代化的教育手段。枯燥的思政理論課在教學中更要注重知識性和趣味性雙結合，針對學生所呈現的問題，運用啟發式教學、多維互動教學等學生喜愛的方式，靈活機動、深入淺出地組織教學，達到知識獲取和提高學習興趣的雙重功效。最后，把握教學重點強化機制建設。教育是要幫助學生掌握科學的思維和方法，認識復雜的社會現象，縮短學校理論價值與社會經驗價值之間的距離。因此，思政理論課重點在“三進”上下功夫，運用辯證的方法進行價值評判，建立科學、合理、開放的機制提高大學生對對社會主義核心價值觀的接納力。
二要在專業教育中進行熏陶和實踐教育。社會主義核心價值觀教育不僅要在思政教育上下工夫，還要注重專業教育的有效參與，特別要重視培養學生的誠信品質、敬業精神和責任意識等。“要把理論教育與實踐教育和專業教育緊密結合，切實加強學生綜合能力培養，把提高學生的學習能力、溝通能力、實踐能力、就業能力和創業能力作為工作的著力點”。[4]一是強化專業教師的職業素養，打造職業模范作用。專業教師的政治素養、學術態度、職業道德等都是學生關注的重點，教師應利用專業授課、指導學業、行業認知交流、與學生面談等機會幫助學生客觀分析問題，掃除思想障礙，培養符合社會主義核心價值觀的職業道德和職業意識。二是立足專業特色，開展有目的的專業實踐。專業實踐包括實驗、實習、課程設計和畢業論文等，是進行專業知識檢驗和技能鞏固的重要渠道，既可以有的放矢地提高職業思想覺悟，又可以鍛煉和完善職業服務能力，有助于將社會主義核心價值觀內化為學生的職業行為規范。
3、創設和諧校園文化，提高社會主義核心價值觀教育的自我教育空間
校園文化是一種能凝聚人心，展示學校品味和綜合實力的精神環境和人文氛圍，能對學生的人生觀、價值觀產生潛移默化的深遠影響。因此，高校要創新校園文化建設積極宣傳社會主義核心價值觀，提升社會主義優越感。第一，充分利用社團文化的主平臺，開展以社會主義核心價值觀為基本內容的文明禮儀、愛國愛校、社會公德等教育活動，陶冶學生情操，提升價值認同。第二，開展傳統文化的教育熏陶。以專題講座、校內巡演、校園展覽等形式進行傳統文化的通俗演繹并賦予其時代內涵，讓傳統文化重綻時代新光芒。第三，發揮典型教育的引領作用。在廣大學生中挖掘事跡典型，以真實的例子引導踐行核心價值觀教育的模范作用，特別是要求學生黨員和干部能以身作則、率先垂范，以人格力量感召身邊的同學，并進一步利用校園論壇、校刊校報、校園廣播等媒體大力進行宣傳，調動廣大學生的自主意識。第四，啟動文化的交流融合作用。優秀的校園文化是開放互動、包容更新的文化，它既涵蓋當下核心價值觀文化也應容納非主流的優秀文化，達到兼容并蓄的作用。高校要加強校校交流、校社融合不斷更新和壯大優秀文化。
4、開拓教育載體，發揮社會主義核心價值觀教育的網絡優勢作用
如今，互聯網已成為社會大眾自由表達觀點和意見的主陣地，并因其特有的信息量大、互動性高、傳播速度快的特點而使思想傳播得更加迅速和容易。毫無疑問，網絡媒體也越來越成為高校傳播思想和宣傳文化的重要載體，在社會主義核心價值觀教育中起著不可低估的作用。一方面，高校要充分運用新媒體營造和諧健康的網絡環境。利用校園BBS、微博、微信、QQ群等網上互動平臺，積極推進民族復興、中國夢、青春理想等網上健康言論，開展社會主義核心價值觀微話題、微課堂、微新聞等一系列校園價值觀融合教育，號召廣大大學生關注核心價值觀的發展動態并積極投身于建構活動中。另一方面，高校應加強網絡輿情監控力度。通過科學的分析、摸索、探究出一套集輿情監測、匯集、分析的預警機制，完善網絡突發事件的應急機制，達到一體化、聯動式的管理要求，發揮輿情監控的正面引導，實現核心價值觀教育的一種有力拓展。
5、促進知行合一，增強社會主義核心價值觀教育的實踐轉化功效
開展大學生的核心價值觀教育，不僅要使之“知”，更要使之“行”，達到“知行合一”的維度。而要做到“知行結合”，最根本的就是構建大學生社會主義核心價值觀踐行機制，把踐行情況納入日常行為表現范疇。一是注重日常行為養成教育。教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向。高校要把社會主義核心價值觀巧妙地融入到校規校紀中，以核心價值觀內涵要求來優化高校制度環境，發揮制度建設在價值觀建構行為中的導向作用。如在宿舍和班級生活中，以科學合理的制度規范學生行為，營造積極向上、理性平和的生活學習氛圍。二是充分發揮社會實踐的體驗功能。社會實踐是大學生深入了解社會，體驗社會生活，提高自我探索能力和服務水平的有效渠道。高校應清晰地意識到將社會主義核心價值觀教育與社會實踐結合的強大效應，通過參與社區活動、志愿服務、三下鄉等實踐體驗，促使大學生深刻理解社會主義核心價值觀的內涵，擴大與社會的接觸面，找到個人與社會的結合點，增強社會責任感使命感，并在實踐中使大學生學到社會規范和公共道德準則，增強勞動觀念，鍛煉意志品質，逐步實現社會化。
6、健全考評機制，發揮社會主義核心價值觀教育的制度保障作用
好的考評制度不僅能檢驗大學生社會主義核心價值觀教育的效果，還能對大學生社會主義核心價值觀的培育起到激勵和鞭策作用。因此，要建立符合實際、適應形勢、貼近大學生的社會主義核心價值觀的考核評價機制。要突出考核的針對性和具體性，通過科學研究設定考評目標和內容，建立立體、多元、全面的評價方案。立體是指根據學生的層次與差別建立不同的評價標準；多元是指評價主體的多元，采取自我測評、同學互評和教師考評相結合的方式增強評價的科學性；全面是指綜合考查大學生踐行社會公德、家庭美德、個人品德、學術學風等情況的動態評價。通過一套理性化、科學化的考評制度，鼓勵先進、鞭策后進，保障整個大學生群體社會主義核心價值觀的培育。
【參考文獻】
[1] 王穎.在大學生中培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑探究[J].赤峰學院學報，2015.5.253-255.
[2] 周海波.多元文化背景下大學生社會主義核心價值觀教育[J].黑龍江高教研究，2008.5.104-106.
[3] 崔海濤.多元文化背景下的大學生社會主義核心價值觀教育[J].江蘇高教，2010.5.114-115.
[4] 白蓮蓮.多元文化時代價值觀教育的困境抉擇[J].連云港職業技術學院學報，2010.9.65-67.
