時(shí)間：2022-03-23 10:58:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇木蘭詩教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、學(xué)習(xí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民勇敢樂觀的愛國(guó)精神和對(duì)和平生活的向往。
2、學(xué)習(xí)本文排比、對(duì)偶、比喻等修辭手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)本文祥略得當(dāng)?shù)臄⑹路椒ǎI(lǐng)會(huì)故事情節(jié)曲折、富于戲劇性、充滿傳奇色彩的特點(diǎn)。
4、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想：
1、這是一首北朝民歌，讀起來朗朗上口，要利用民歌形式上的特點(diǎn)，找出背誦的規(guī)律，教師課前可作有表情的示范背誦。
2、本文材料安排有詳有略，為什么這樣安排，要組織學(xué)生通過討論本文中心來解決，這是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
3、本文內(nèi)容分析力求精當(dāng)，簡(jiǎn)煉，字詞句主要由學(xué)生自己翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
4、運(yùn)用多媒體，放映動(dòng)畫片《花木蘭》片段，讓學(xué)生更好地體會(huì)出花木蘭這一巾幗形象的意義。
5、教學(xué)方法：學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)生能力的訓(xùn)練。
6、課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們知道嗎？我國(guó)古代有一位女扮男裝替父從軍的女英雄——花木蘭。千百年來，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國(guó)迪斯尼公司還將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。下面我們就來欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿。（放映影片《花木蘭》片段三分鐘），今天我們想要更詳細(xì)的了解花木蘭的故事，就讓我們一同來學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩》。
二、解題，介紹時(shí)代背景。（由學(xué)生介紹，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況）
三、朗讀課文，整體感知。
1、檢查預(yù)習(xí)效果，給生字注音。
2、請(qǐng)一學(xué)生朗讀課文，師生共同糾正字音。
3、教師有感情示范背誦。
可汗鞍韉朔柝轡啾
4、分小組討論：
①這是一首敘事詩，請(qǐng)大家按照故事情節(jié)來劃分故事的層次。
②請(qǐng)用四個(gè)字來簡(jiǎn)單概括每一部分內(nèi)容。
明確：第一部分（1—3段）替父從軍
第二部分（第4段）十年征戰(zhàn)
第三部分（5—6段）凱旋歸來
第四部分（第7段）結(jié)尾附文
四、合作學(xué)習(xí)、理解課文。
（一）理解課文內(nèi)容，學(xué)生四人一小組討論，弄清字詞句的含義，不清楚的教師點(diǎn)撥。
（二）討論問題：（小組討論，互相解答，不懂的全班來解答）
1、文章開頭為什么要寫木蘭停機(jī)嘆息？這樣寫有什么作用？
①引起讀者懸念——木蘭為何憂愁。
②能使文章簡(jiǎn)潔。
2、試想你就是木蘭姑娘，請(qǐng)你說說替父從軍的前前后后心理活動(dòng)。（用自己的話歸納）
憂慮——反復(fù)思考——下定決心
3、第三段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個(gè)地方買齊東西？這樣寫繁瑣嗎？
明確：①渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛。②戰(zhàn)事緊迫。③家人對(duì)木蘭從軍的重視。④樂府詩常用的一種寫法。
4、戰(zhàn)場(chǎng)上木蘭表現(xiàn)如何？請(qǐng)從文中找出來。
明確：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。——戰(zhàn)事頻繁，做事機(jī)警，智勇雙全。
女扮男裝，竟未被識(shí)破。
“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”——戰(zhàn)斗艱苦，思念家人。保家衛(wèi)國(guó)，
壯志未改。
“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”——戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，英雄凱旋。
（僅僅十五個(gè)字就表現(xiàn)了木蘭十年的戰(zhàn)斗生涯，可見詳略得當(dāng)，字字千金。）
5、木蘭為什么辭官還鄉(xiāng)，請(qǐng)你結(jié)合自己對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的了解來談?wù)効捶ā?/p>
明確：
①不慕榮華富貴，愿與家人團(tuán)聚。
②向往和平勞動(dòng)生活。
③封建禮法，歧視婦女。
7、第6段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了什么修辭手法？表現(xiàn)了她怎樣的心情？
排比、表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團(tuán)聚、歡樂的氣氛。
8、假如你是木蘭的親人，十幾年沒見面了，見到木蘭會(huì)做些什么？會(huì)說些什么？（四人小組討論后，可進(jìn)行合理的想像表演）
9、結(jié)尾附文在文中起什么作用？
對(duì)木蘭的贊美。
五、總結(jié)、拓展。
①這首詩在敘事上詳略得當(dāng)。詳寫從軍緣由、出征想家、辭官還鄉(xiāng)、會(huì)見親人；略寫十年戰(zhàn)斗生涯和出征前的準(zhǔn)備。詩歌緊扣“木蘭是女郎”的性格特征安排詳略，對(duì)能表現(xiàn)中心的材料詳寫。
②假如“我”就是木蘭姑娘（請(qǐng)發(fā)揮合理的想像）
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；整合
中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-05-0043-01
優(yōu)化課堂教學(xué)，是現(xiàn)代化教學(xué)的需要。多媒體教學(xué)生動(dòng)形象、直觀有趣，深受廣大師生的喜愛。如何在初中語文教學(xué)上利用多媒體資源進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)效果，關(guān)鍵在于語文教學(xué)要和多媒體資源進(jìn)行有機(jī)的整合。下面就這個(gè)方面談一點(diǎn)我個(gè)人的看法。
一、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教授課程的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)需要，合理的運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，讓學(xué)生如身臨其境。在優(yōu)美的情境中去閱讀、思考，領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，作者的思想感情。如在教授《黃山奇石》時(shí)，考慮到文章內(nèi)容，作者的感情表現(xiàn)，為了配合課文，我制作了一部視頻，搜集了很多黃山的視頻資料，配以文本、聲音、音樂等，讓沒有去過黃山的孩子們體會(huì)黃山怪石危峰突兀。對(duì)同學(xué)們這種視覺上的沖擊，聽覺上的刺激，配合圖片文字，極大的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，效果良好。又如在講《敕勒歌》時(shí)，我做了一個(gè)課件：分別對(duì)應(yīng)詩中描繪的詩中的景象，引導(dǎo)學(xué)生：詩中描繪的天山、草原、牛羊都有哪些顏色？它們各占多大的比例等，這時(shí)，學(xué)生們活躍起來了，展開想象描述他們“看”到的景象……，又如在教授朱自清的《春》時(shí)，我制作了一段視頻，配有音樂、圖像、文字還能根據(jù)朗讀速度滾動(dòng)，使人仿佛感覺到了春天的活力，對(duì)理解課文起到了很大的作用。
但是一定要注意多媒體課堂形式化。多媒體教學(xué)雖有生動(dòng)直觀的一面，但是如果一昧的依賴就又會(huì)使課堂變的單調(diào)，把教師變成機(jī)械的放映員。學(xué)生只是觀看根本沒有參與這節(jié)課的討論，像這樣的課，學(xué)生久而久之就會(huì)厭煩。對(duì)此，我們還需在多媒體課堂教學(xué)方法的多樣化上下功夫，有效的提高輔助教學(xué)手段。
二、提高網(wǎng)絡(luò)資源的利用率，促進(jìn)教學(xué)效果
對(duì)于教師，在備課時(shí)可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源：如作者介紹、歷史背景、字詞解釋等，通過利用這些資源，達(dá)到省時(shí)省力的目的，還能豐富教學(xué)內(nèi)容，更好的為教學(xué)服務(wù)。學(xué)校可以通過電子備課室，讓教師互相交流，形成集體智慧，將電子教案保存，為今后教學(xué)提供一個(gè)教案庫。教師在課堂教學(xué)時(shí)可以先通過計(jì)算機(jī)向?qū)W生展示與課文有關(guān)的圖片及視頻資料并配以播音員朗讀課文的動(dòng)人聲音，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)多姿多彩的語言世界，從課堂一開始就吸引了學(xué)生的注意，激起了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生要了解、要探究的欲望。接下來的學(xué)習(xí)過程中教師可以適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望愈加強(qiáng)烈。現(xiàn)代教育技術(shù)使學(xué)生喜聞樂見，處于愉快的教學(xué)情境之中，產(chǎn)生積極的情緒與愉悅的心情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
教師在教學(xué)中也可讓學(xué)生充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，結(jié)合課文布置相關(guān)的任務(wù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)《木蘭詩》一課時(shí)，我布置了任務(wù)，讓學(xué)生了解：花木蘭生在那個(gè)朝代？花木蘭生平如何？等，學(xué)生帶著這些問題在互聯(lián)網(wǎng)上去探究，從而加深了對(duì)課文的理解，促進(jìn)了教學(xué)成效。
三、提升語文課堂信息量，提高學(xué)習(xí)效率
語文課就是進(jìn)行語言信息交流的課，語文教學(xué)的過程，也是一個(gè)信息傳導(dǎo)的過程，這個(gè)過程是通過一定的信息傳遞、交換、儲(chǔ)存、處理而實(shí)現(xiàn)的。語文教學(xué)要提高質(zhì)量，就是要讓學(xué)生大量學(xué)生掌握更多的知識(shí)，從而發(fā)展智力、形成能力。多媒體在這方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。主要表現(xiàn)在：1.資源的量很大。網(wǎng)絡(luò)為現(xiàn)代教育工作者提供無窮無盡的信息，可以讓廣大教師根據(jù)自己的需要盡情挑選；2.形式的多樣化。多媒體電腦的信息呈現(xiàn)方式是多種多樣的，形式多，信息量大；3.活動(dòng)的交互性。人與人的互動(dòng)、人與機(jī)器的互動(dòng)，而且這種互動(dòng)跨越了時(shí)間、空間的限制，使信息的流動(dòng)暢通無比，學(xué)生學(xué)習(xí)、接受信息都無比便利；4.獲取信息途徑簡(jiǎn)捷。現(xiàn)代信息技術(shù)使獲取信息的行為可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行。減輕廣大教師了對(duì)圖書館等傳統(tǒng)信息媒介的依賴性。由于具備的這些特征，豐富的信息量，在一定時(shí)間內(nèi)傳遞給讓學(xué)生，就會(huì)增多課堂信息傳遞的通道，提高了單位時(shí)間內(nèi)傳遞信息的容量，增加了課堂的密度，提高了語文學(xué)習(xí)的效率。
四、充分與傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)方法相結(jié)合
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；上下文
語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，以“培植熱愛祖國(guó)語言文字的感情，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”為課程目標(biāo)之一。在語文教學(xué)中“應(yīng)該讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”。
閱讀理解文本要有整體意識(shí)，語文教師要樹立上下文教學(xué)觀，這是培養(yǎng)學(xué)生能力，切實(shí)提高語文教學(xué)效率的主要途徑之一。
上下文是語言內(nèi)環(huán)境，指語言符號(hào)間的相互關(guān)系。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，就是指閱讀文本的上下文語境。上下文語境從內(nèi)容和語義層次看，它包括語音環(huán)境、語義環(huán)境、語法環(huán)境、語段環(huán)境、語篇環(huán)境和語體風(fēng)格環(huán)境等。
上下文教學(xué)觀就是運(yùn)用上下文理論來指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)的語文教學(xué)觀。本文著重論述上下文教學(xué)觀在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)和操作策略。
1.運(yùn)用上下文教學(xué)觀來指導(dǎo)教學(xué)的主陣地是課堂教學(xué)。具體體現(xiàn)在確定詞語意義、理解語句、解讀文本等方面 從文本整體閱讀入手，分析上下文語義、語法關(guān)系和語體風(fēng)格，在理解有關(guān)語句的時(shí)候，將小的語言單位放在大的語言單位中，結(jié)合大的語言單位來理解，即所謂“詞不離句，句不離段（章），段（章）不離篇”。同時(shí)，做好對(duì)一個(gè)詞、一句話的品讀，能更深刻地理解文本所蘊(yùn)涵的情感、思想。
1.1 確定詞語意義。從文本整體閱讀入手，把詞語放到句中、文中理解，聯(lián)系上下文、依托上下文，才能準(zhǔn)確把握詞語在句中、文中的意義。既要“詞不離句”。
司馬遷《報(bào)任安書》一文中“仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無鄉(xiāng)曲之譽(yù)”句的“負(fù)”，應(yīng)釋為“懷有”還是“缺少”呢？我們看到，從語義環(huán)境分析，《報(bào)任安書》一文重在申說自己不幸的遭遇和一般人難以理解的處境。由于奇恥大辱、悲憤之情、無奈之心交織在一起，作者使用了大量的謙卑之辭，通篇未見贊譽(yù)或褒揚(yáng)自己之處，“少負(fù)不羈之才”當(dāng)也不能例外。從語法環(huán)境看，“少負(fù)不羈之才”與“長(zhǎng)無鄉(xiāng)曲之譽(yù)”并列對(duì)舉，構(gòu)成聯(lián)合結(jié)構(gòu)作謂語。其中“少”與“長(zhǎng)”相對(duì)，“負(fù)”與“無”、“不羈之才”與“鄉(xiāng)曲之譽(yù)”相應(yīng)，共同說明“仆”即作者的一生，既缺少橫溢的才華，有沒有鄉(xiāng)里的贊譽(yù)。這句話連同下文緊接的一句“主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入圍衛(wèi)之中”，既是對(duì)上文“賴先人余業(yè)”才得以“得罪輦轂下”的補(bǔ)充說明，又是作者想發(fā)奮圖強(qiáng)、力建“積日累業(yè)”之功，取長(zhǎng)補(bǔ)短、得君主賞識(shí)、取宗族交游光寵的原因。“仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。”這正是作者發(fā)奮圖強(qiáng)，補(bǔ)“負(fù)不羈之才”“無鄉(xiāng)曲之譽(yù)”之短，以實(shí)現(xiàn)理想的情感流露和行動(dòng)寫照。“負(fù)”和“無”是變文修辭手法，兩個(gè)詞在句中所表示的意思相同。所以，聯(lián)系上下文，“負(fù)”應(yīng)釋為“缺失、虧欠或缺少”，不應(yīng)釋為“懷有”。
在文本閱讀中，對(duì)“之”“其”等代詞的具體指代內(nèi)容的理解，更需要綜觀上下文的語義環(huán)境、語法環(huán)境等來推斷確定。
1.2 理解語句。語段、篇章的意義制約著存于其中的語句的意義；因此，對(duì)語句意義的正確解讀依賴于對(duì)該語句所在語段、篇章的語義的整體理解，即要“句不離段（章）、段（章）不離篇”。
錢鐘書《讀〈伊索寓言〉》第三段中說：“這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給與我們?nèi)匕参俊５谝唬@是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！”
剛剛讀到這里的時(shí)候，我們只能按字面的意思去理解它，但當(dāng)我們接著往下讀直到把全篇讀完，我們明白作者是以對(duì)《伊索寓言》中的故事的解讀來表明寓言中是非的分別、善惡的果報(bào)是公平清楚的，一切都很簡(jiǎn)單。而現(xiàn)代社會(huì)不少人居心險(xiǎn)惡，非常狡猾，如果頭腦簡(jiǎn)單，就會(huì)處處碰壁上當(dāng)。那么，我們?cè)俜催^來看前文這段話，“我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”其實(shí)應(yīng)理解為“對(duì)狡猾的''指揮''不以為恥，反以為榮”，“進(jìn)化”的含義也變?yōu)椤霸絹碓浇苹薄Ｔ陂喿x教學(xué)中，可以先從文章中引用的幾個(gè)例子開始分析，最終推導(dǎo)出作者對(duì)讀《伊索寓言》的觀點(diǎn)，然后再反過來讀文本前三段，我們便對(duì)作者的匠心豁然開朗了。
《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”句應(yīng)如何理解？從語義環(huán)境看，該句所在的語段敘寫的是木蘭歸家后重著女裝的喜悅，“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”，緊接著“當(dāng)窗”句描摹的是木蘭“理紅妝”的情景，依據(jù)生活常識(shí)當(dāng)知應(yīng)解為“當(dāng)窗對(duì)鏡理云鬢帖花黃”。如此，則該句運(yùn)用了互文的修辭手法。從文本創(chuàng)作風(fēng)格環(huán)境看，互文修辭的運(yùn)用是全詩一大特色。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”句、“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”句，都是運(yùn)用了互文的修辭手法。由此我們可斷定“當(dāng)窗”句必從互文手法入手來理解品讀。
1.3 解讀文本。閱讀教學(xué)中，教師與學(xué)生共同進(jìn)入文本，因各自生命體驗(yàn)的不同、認(rèn)知能力的差異，必然會(huì)出現(xiàn)多元解讀的現(xiàn)象，對(duì)此，教師與學(xué)生應(yīng)互相尊重彼此的“在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，教師尤其應(yīng)如此。
但這并不等于說，所有的多元解讀都是正確的，應(yīng)警惕淺讀、偏讀，乃至誤讀。文本解讀中出現(xiàn)的人物分析臉譜化傾向、情感體驗(yàn)單一化傾向在課堂教學(xué)中表現(xiàn)得較為突出。閱讀《賣油翁》，對(duì)“陳康肅公”的看法，我們常常能抓住文中“公亦以此自矜”“康肅忿然”等語詞解讀出陳康肅公的“自高自大”。但是，如果我們仔細(xì)品讀下文的“康肅笑而遣之”句，就會(huì)從全文由“自矜”到“忿然”再到“笑而遣之”的語義變化中，還能讀出陳康肅公的一“笑”、一“遣”所透露出的尷尬無奈、自我解嘲乃至默認(rèn)自己技不如人的復(fù)雜心理變化。只有緊緊抓住上下文的語義環(huán)境，細(xì)品人物心理、情感變化，才能使文本解讀、形象分析做到立體化、豐富化，才能切實(shí)提高語文閱讀教學(xué)的效率。立足上下文是克服游離文本的歪讀、誤讀，走出人物形象分析臉譜化、扁平化的不二法門。
2.上下文教學(xué)觀符合漢語語義規(guī)律，是指導(dǎo)語文教學(xué)、語文學(xué)習(xí)的基本理念 語文教師應(yīng)如何樹立、運(yùn)用上下文教學(xué)觀指導(dǎo)教學(xué)呢？
2.1 教師要自覺樹立上下文教學(xué)觀。在備課、課堂教學(xué)中采取由篇章到語詞，由語詞到篇章的分析策略，做到瞻前顧后，新舊聯(lián)系，保證備課、教學(xué)質(zhì)量。而不至于淪為現(xiàn)成教案及教師教學(xué)參考書的簡(jiǎn)單傳聲筒、揚(yáng)聲器。
2.2 教師要幫助學(xué)生確立上下文學(xué)習(xí)觀。教師要注意提醒學(xué)生言必有據(jù)，在語文實(shí)踐中學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文提出問題、分析問題、解決問題。在反復(fù)訓(xùn)練中，培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力，使學(xué)生掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，提高語文素養(yǎng)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，標(biāo)志著教育方向從對(duì)知識(shí)、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)‘人本’的關(guān)注。我校結(jié)合時(shí)代對(duì)學(xué)生發(fā)展提出的要求，針對(duì)郊區(qū)地域特點(diǎn)和學(xué)生特有的思想、品德、文化基礎(chǔ)和經(jīng)歷體驗(yàn)等因素，緊圍繞三個(gè)方面、六大素養(yǎng)、十八個(gè)基本要點(diǎn)，初步構(gòu)建了理念先植，學(xué)科再現(xiàn)，課外延展三維立體培養(yǎng)方略，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的再提高。
一、以學(xué)校文化體系的常模化，形成學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力
1、以關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展確立辦學(xué)理念
本著對(duì)學(xué)校的文化精髓，即為師生的意識(shí)形態(tài)這一認(rèn)識(shí)，近年來，我校針對(duì)生源特質(zhì)，將實(shí)現(xiàn)郊區(qū)學(xué)生基本行為習(xí)慣“低進(jìn)高出”的可能、個(gè)體發(fā)展“由單一到多元”的可能、教學(xué)質(zhì)量由“個(gè)別落后到全面突出”的可能、師生發(fā)展“人盡其才”的可能，即“讓生命擁有一切可能”作為一以貫之的辦學(xué)理念。學(xué)校在實(shí)現(xiàn)不同層次的“可能”中，探尋學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和方法，廣大教師在實(shí)現(xiàn)不同目標(biāo)的“可能”里，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的平臺(tái)和策略。
2、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人定位培養(yǎng)目標(biāo)
學(xué)校培養(yǎng) “健康、有志、文明、有為”的社會(huì)人，定位為培養(yǎng)目標(biāo)。其特質(zhì)有強(qiáng)健的體魄、明確的志向、文明的素養(yǎng)、為社會(huì)貢獻(xiàn)積極力量的能力。近年來，學(xué)校文化體系逐步得到完善，利用校園文化建設(shè)這塊主陣地進(jìn)行宣傳，在醒目位置懸掛科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、文學(xué)家等畫像和事跡簡(jiǎn)介，制造宣傳氛圍，使學(xué)生熟知他們的成就，勵(lì)志為學(xué)習(xí)的榜樣，并在不同程度上內(nèi)化為教職工和學(xué)生的價(jià)值取向。其中還包括“正德、樂學(xué)、善思、篤志”的校訓(xùn)，“追求優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展”的辦學(xué)思想等等，學(xué)校文化得到教師的高度認(rèn)同，家長(zhǎng)的積極擁護(hù)，社會(huì)的共識(shí)贊賞，極大程度的推動(dòng)了學(xué)校主動(dòng)挖掘潛質(zhì)，形成行動(dòng)實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)精神能量。愈來愈多的課堂、活動(dòng)彰顯了學(xué)校文化的亮色，越來越多的學(xué)生個(gè)體多維度發(fā)展彰顯出核心素養(yǎng)的形成與生長(zhǎng)。學(xué)生在學(xué)校校園生活中快樂、健康、進(jìn)步中，文化基礎(chǔ)不斷得到豐盈、自主發(fā)展相應(yīng)得到釋放，社會(huì)實(shí)踐逐步變得開闊深入，以核心素養(yǎng)為關(guān)鍵的教育DNA傳遞和建立正在進(jìn)行。
二、以校本研修為平臺(tái)，著力打造幸福課堂，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)
1、落實(shí)立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)
抓好以教研組為單位的“三級(jí)”校本研修工作。一級(jí)研修重在理論提升，核心內(nèi)容為課程標(biāo)準(zhǔn)、六大學(xué)生核心素養(yǎng)解讀等；二級(jí)研修重在集體備課，核心內(nèi)容為，以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心的核心素養(yǎng)的十八個(gè)基本要點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)策略的設(shè)計(jì)與落實(shí)。三級(jí)研修重在課題研究，重在雙向觀課議課，核心為教法、學(xué)法研究，圍繞圍繞區(qū)進(jìn)修學(xué)校帶領(lǐng)全區(qū)研究的課題“打通助學(xué)通道，建設(shè)幸福課堂”，深入研究自己的課題“依托三維課程目標(biāo)，打通助學(xué)通道，打造多維幸福課堂”。分別從知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)去探討課堂的多維幸福角度、幸福指數(shù)，將三維目標(biāo)與學(xué)科素養(yǎng)的整體框構(gòu)有機(jī)結(jié)合，全力落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)，知識(shí)與技能：學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會(huì)、能應(yīng)用，體會(huì)駕馭知識(shí)、提升能力的幸福感，全面落實(shí)核心素養(yǎng)中的人文積淀、人文情懷、神門情趣三個(gè)基本要點(diǎn)；過程與方法：在做中學(xué)、學(xué)中做、在做與學(xué)中體驗(yàn)過程、探索方法，在質(zhì)疑、判斷、比較、分析、歸納、綜合等諸多能力的提升中形成為日后解決類似問題路徑和經(jīng)驗(yàn)而獲得的幸福感，全面落實(shí)核心素養(yǎng)中的理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善思、勤于反思、信息意識(shí)六個(gè)個(gè)基本要點(diǎn)；情感、態(tài)度、價(jià)值觀：在探求知識(shí)過程中，逐步能夠有積極的情感和態(tài)度，逐步形成科學(xué)的價(jià)值觀，從而能夠讓學(xué)生于自我能夠自信獨(dú)立、主動(dòng)進(jìn)取、健康高雅、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，自然能夠真愛自然、好奇求知、崇尚科學(xué)，于社會(huì)能夠熱情樂觀、樂群合作、尊重多源，體會(huì)能夠處理好自我、他人、自然、社會(huì)關(guān)系的幸福感，全面落實(shí)核心素養(yǎng)中珍愛生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用九個(gè)基本要點(diǎn)。
2、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)
在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)龋@些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時(shí)代特點(diǎn)的育人模式，我校教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問題的能力。組織各學(xué)科教師認(rèn)真學(xué)習(xí)專研核心素養(yǎng)的內(nèi)容和教育途徑，備課時(shí)，要在教案中有專門的核心素養(yǎng)教育內(nèi)容的體現(xiàn)。如各班在課前五分鐘演講活動(dòng)中，宣講科學(xué)家和名人故事，從中體會(huì)他們的品質(zhì)特性；品德與社會(huì)課堂上，學(xué)生與古今中外名人的相遇；物理學(xué)科中，學(xué)生與名家大師的對(duì)話；美術(shù)畫室里，學(xué)生與精妙作品相望，往往在這些跨越時(shí)空的感知中，大大激發(fā)了學(xué)生的國(guó)家熱愛的情懷，對(duì)科學(xué)精神的向往，對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的渴望，更促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人發(fā)展的追隨方向。
3、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑
我校各學(xué)科教師牢牢抓住課堂主陣地，發(fā)揮課程育人功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)。如：語文組教師充分利用語文課堂主陣地，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讀名家名著，寫讀書筆記，一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。、
體育學(xué)科教師堅(jiān)持充分利用體育課，讓學(xué)生擅長(zhǎng)一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)并能夠在生活中積極運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的毅力與耐力等體育品質(zhì)；通過進(jìn)行武術(shù)操、足球訓(xùn)課、冰上運(yùn)動(dòng)等常規(guī)集訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生健康行為；以追蹤體育賽事，了解體育名人為課堂拓展，樹立精神榜樣。
美術(shù)學(xué)科充分利用美術(shù)課堂引領(lǐng)學(xué)生利用廢棄的物品制作精美的花瓶、紙盤創(chuàng)意、絹花展示、設(shè)計(jì)班徽等，獨(dú)具匠心的構(gòu)想，積極促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)審美情趣的發(fā)展，百花齊放的創(chuàng)意表達(dá)激發(fā)學(xué)生的自我藝術(shù)展現(xiàn)。
政治學(xué)科開展“交流主題”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，深入滲透核心素養(yǎng)教育。通過每課之后的《核心素養(yǎng)成長(zhǎng)積累卡》將知識(shí)內(nèi)化成核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅表現(xiàn)為接受和掌握，而且表現(xiàn)在探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和感悟，可以從一切盡力中學(xué)習(xí)到學(xué)會(huì)思考、認(rèn)識(shí)世界、關(guān)愛他人、遵守規(guī)則。
通過校本研修進(jìn)一步指導(dǎo)了各學(xué)科把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步明確各學(xué)科的育人目標(biāo)和任務(wù)，通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我們將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中提升。
三、擴(kuò)大課外活動(dòng)教育延展，深化學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)
1、參觀侵華日軍731部隊(duì)遺址、哈軍工紀(jì)念館等研學(xué)活動(dòng)為載體，感受祖國(guó)從貧弱受辱到自強(qiáng)不自的奮斗歷程，通過特定節(jié)日和主題升旗儀式、“我和國(guó)旗合影”等活動(dòng)，內(nèi)化家國(guó)認(rèn)同情懷。走近科技發(fā)展歷程，樹立責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。組織帶領(lǐng)學(xué)生們暢游科哈爾濱市科技館，孩子們?cè)趧?dòng)手與親身參與的過程中體驗(yàn)力、熱、光、電的科學(xué)樂趣，在科學(xué)規(guī)律的探尋的過程中，觸摸科學(xué)家的執(zhí)著。時(shí)代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)自然而然的萌生！
2、通過校園文化節(jié)活動(dòng)，演繹經(jīng)典詩詞，內(nèi)化人文情懷。以校園文化節(jié)為依托，組織開展了讓青春走進(jìn)經(jīng)典展演大會(huì)，書聲朗朗中，師生同臺(tái)，穿越時(shí)空；書韻留香里，孩子們與經(jīng)典相遇、相勵(lì)、相慰。《木蘭詩》、《論語》、《公輸》等等詩篇，在孩子們齊誦、舞蹈、表演等多樣的表現(xiàn)形式下，靈動(dòng)而深刻；《將進(jìn)酒》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》等，在老師們的激昂情緒的爆發(fā)中，鮮活而震撼。每次詩詞展演，我們都能欣喜的看到，舞臺(tái)下，孩子們反復(fù)研讀，分析人物，揣摩作者心境，體會(huì)現(xiàn)實(shí)情感；舞臺(tái)上，學(xué)生們?nèi)肭槿刖常で榕炫龋磷砥渲小Ｒ粓?chǎng)詩詞展演，能夠幫助學(xué)生們透視社會(huì)歷史的印記，遣興抒懷；更能夠承載鄉(xiāng)愁家國(guó)，領(lǐng)略祖國(guó)山水田園。學(xué)生的文化底蘊(yùn)在學(xué)科的外延中得到增強(qiáng) ，家國(guó)情懷油然而生！
3、以心理健康教育活動(dòng)為載體，樹立健全人格。通過“愛在屋檐下”心理健康專場(chǎng)活動(dòng)，師生角色互換，調(diào)節(jié)情緒，理解師愛，樂于溝通，共筑師生心靈彩虹橋，助力學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，樹立健全人格。
