時(shí)間：2023-05-29 17:59:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇懷念母親季羨林，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
讀完《懷念母親》這篇文章后，我的內(nèi)心有了無(wú)限的感慨……
本文主要講述的是季羨林爺爺6歲離開生母，在就讀大學(xué)二年級(jí)時(shí)，母親棄養(yǎng)。在這期間季羨林爺爺只回過(guò)兩次故鄉(xiāng)，都是奔喪，只待了幾天。因此，季羨林爺爺抱終天之恨，悔恨自己沒能盡孝。
可是，在我們的生活中，有的人即使?jié)M嘴都是“孝、孝、孝”字，卻只是嘴上說(shuō)說(shuō)而已。真正做到孝其實(shí)并不難，哪怕只是在母親感冒時(shí)為她送上一杯糖漿水，在她下班時(shí)為她送上一杯濃濃的熱茶，在她憂慮時(shí)去安慰安慰她……這些都是孝順的表現(xiàn)。可是，即使只是這些，又有幾個(gè)人能做到呢？
季羨林爺爺還在文章中提到過(guò)，他在離開自己的故鄉(xiāng)——中國(guó)，留學(xué)在哥廷根時(shí)，想念中國(guó)的念頭就不斷地涌上心頭。有時(shí)想念中國(guó)的念頭強(qiáng)烈起來(lái)后，留在國(guó)外的念頭竟消失的無(wú)影無(wú)蹤。
而有的人就跟季羨林爺爺恰恰相反：他出國(guó)旅游時(shí)，在國(guó)外吃好喝好，竟把祖國(guó)忘得一干二凈。當(dāng)他回國(guó)時(shí)，還是戀戀不舍；還有甚者（即有條件的人），還在國(guó)外定居了！這時(shí)，我真想問他們一句話：“你們平時(shí)滿口的愛國(guó)都哪兒去了？”
我想，生活中的“孝”、“愛國(guó)”不是只喊口號(hào)就能喊出來(lái)的，實(shí)際行動(dòng)或許比口號(hào)更有意義。
文 章來(lái)源 作文庫(kù)
思潮起伏。
思潮起伏，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是思想活動(dòng)極頻繁。出處王宗仁《夜明星》:"我睡不著，走出帳篷，站在一個(gè)土坡上，望著漫山遍野的夜明星，思潮起伏。"六年級(jí)上冊(cè)第6課季羨林的《懷念母親》中也有此詞:"心里思潮起伏，又想到故國(guó)了。"
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
暑假里，我印象最深的是獨(dú)自一人在外的感受…
暑假的一個(gè)月我是在姐姐家度過(guò)的，想想以前，在別人家里呆一天，我就哭得稀里嘩啦，現(xiàn)在能與媽媽分別一個(gè)月了，還真感覺自己長(zhǎng)大了。
那天，去姐姐家是我一個(gè)人去的，我才12歲，就自己一人去遠(yuǎn)在慈溪的姐姐家，頓時(shí)全身一股自豪感。到了車站，我買了票就獨(dú)自坐上車，到慈溪只要一個(gè)小時(shí)，但我覺得十分漫長(zhǎng)。終于，車到站了。這是天已?。?墑俏一姑壞澆憬慵遙?液芎ε?hellip;
我獨(dú)自走在馬路上，寒風(fēng)吹過(guò)，身上感到一絲寒意，我的眼中早已有了淚珠，我真想大哭一頓，我好想媽媽……
我還在走著后悔的感覺太強(qiáng)烈了！這時(shí)，我想到了季羨林，他，對(duì)祖國(guó)和母親的懷念，他在歐洲11年了思念祖國(guó)和母親也11年了，而我，才剛剛一人來(lái)這，就那么思念母親和家。思念是個(gè)魔鬼，時(shí)刻叫我去想他…
我想著想著淚水模糊了視線，這時(shí)我抬頭一看，姐姐家到了，然而伴隨我的人就是那個(gè)魔鬼—思念。
六年級(jí):余洋
一、課內(nèi)外結(jié)合，激發(fā)閱讀興趣
閱讀是一種自主學(xué)習(xí)、自我提高的過(guò)程，沒有閱讀主體——學(xué)生強(qiáng)烈持久的興趣作依托，勢(shì)必流于形式、點(diǎn)綴或獵奇。當(dāng)然閱讀客體——文本的品位也是一個(gè)十分重要的問題。通過(guò)實(shí)踐，在課堂上，教師可以從以下幾個(gè)地方的內(nèi)容拓展學(xué)生的課外閱讀。
在同類題材處拓展。學(xué)習(xí)《桂林山水》一課后，學(xué)生陶醉于桂林山水展現(xiàn)出的美，非常想了解桂林其它景物特點(diǎn)和祖國(guó)名山大川的特點(diǎn)，于是明確課后開展“名山大川”為內(nèi)容的拓展閱讀，進(jìn)一步感受祖國(guó)山河的壯麗多姿。
在同體裁處拓展。《新型玻璃》等一系列兒童科普文章，都是運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹一些科學(xué)知識(shí)，一系列科普類的文章與此結(jié)構(gòu)以及寫作辦法都比較相似，組織學(xué)生運(yùn)用閱讀科普文章的辦法來(lái)閱讀這些文章，能使學(xué)生在運(yùn)用中切實(shí)掌握這種讀書的本領(lǐng)，以后就可以更快、更好地閱讀類似的文章。
在有關(guān)背景處拓展。如《一夜的工作》一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)生平事跡知之甚少，即使知道也是較為零碎，很不全面的。為此，教師確定拓展閱讀的方向是“偉人”，想了解哪些內(nèi)容，便是本次閱讀的相關(guān)主題了。
在文章作者處拓展。對(duì)一些名家寫的文章可采用此法，如學(xué)習(xí)了季羨林先生的《自己的花是給別人看的》后，閱讀方向便是讀一些季羨林先生寫的其他文章，如《懷念母親》《紅》等一些寫關(guān)于季羨林先生的文章，從而更能了解季羨林先生是一個(gè)怎樣的人。
二、授予課外閱讀方法
學(xué)生的課外閱讀興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但光有興趣而毫無(wú)目的、不求方法地在茫茫書海中“瀟灑走一回”，我想收效是微乎其微的，課外閱讀也就失去了它的意義。常有家長(zhǎng)反映：老師，我給孩子買了許多書，而他也都喜歡看，可怎么就沒覺得他各方面能力有提高呢？我想問題大多由于學(xué)生的閱讀方法不對(duì)。因此，我們教師應(yīng)授予學(xué)生閱讀的方法，讓他們不僅愛讀書，而且會(huì)讀書，從書中汲取所需的營(yíng)養(yǎng)。
指導(dǎo)精讀。就是說(shuō)在每句閱讀時(shí)，先理解每字的意思，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接連作去，明理演文，一舉兩得”這是傳統(tǒng)的三步精讀法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。在課堂上教師就已經(jīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，談感受。對(duì)于課外閱讀，教師可鼓勵(lì)學(xué)生將課上所學(xué)得方法加以運(yùn)用，養(yǎng)成認(rèn)真有效閱讀的好習(xí)慣。
指導(dǎo)速讀。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，對(duì)信息的篩選能力和篩選速度尤其重要。如果每篇文章都字斟句酌，則很難適應(yīng)時(shí)代的要求，跟上時(shí)代的步伐。作為教師的我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身所需選擇讀物進(jìn)行速讀，當(dāng)然在速讀的同時(shí)也不能忽略對(duì)內(nèi)容的理解，這樣學(xué)生們就能在最少的時(shí)間獲取盡量多的信息。
指導(dǎo)寫讀書筆記。文章中富有教育意義的警句格言、精彩生動(dòng)的詞句、段落，可以摘錄下來(lái)，積存進(jìn)自己設(shè)立的“詞庫(kù)”中，為以后的作文準(zhǔn)備了豐富的語(yǔ)言積累。目前許多學(xué)生將讀書筆記作為一項(xiàng)硬性任務(wù)，我想我們可以將讀書筆記做得更鮮活一些，比如做賀卡、書簽等，這樣閱讀就會(huì)變得更精彩，更有實(shí)效。
三、重視課外積累
廣讀博取，摘錄摘抄。“讀書百遍，其義自見”，強(qiáng)調(diào)的是要多讀書。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”說(shuō)明了“多讀”的作用與效果。因此，教師要經(jīng)常要求學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，增加閱讀的量，因?yàn)橹挥辛吭黾拥揭欢ǖ某潭炔艜?huì)有質(zhì)的提高。但是，俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，學(xué)生書讀多了，許多有用的東西也不一定記得住，因此，教師要求學(xué)生養(yǎng)成摘錄摘抄的習(xí)慣，把好的東西寫下來(lái)。
常常的是擦肩而過(guò)，就像我們時(shí)時(shí)錯(cuò)過(guò)末班車。
――題記
總是在春天的時(shí)候悄悄遺憾因躲避冬風(fēng)的呼嘯，而錯(cuò)過(guò)了晶瑩的雪花；總是在天明的瞬間深深后悔不夠堅(jiān)定的決心，而錯(cuò)過(guò)了流星綻放天際的絢爛；總是等到頭發(fā)發(fā)白之際才不住感傷年華的逝去，錯(cuò)過(guò)了青春躁動(dòng)的瘋狂。等，成了一種空洞，任誰(shuí)也填不滿的錯(cuò)過(guò)……
人生一路，就像在撿貝殼，既然走過(guò)，就別錯(cuò)過(guò)。
等到了以后，我們也錯(cuò)過(guò)。年少的我們，總以長(zhǎng)大為借口，殊不知“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”歲月荏苒，母親的手背不再白嫩，父親的眼角不再光滑。當(dāng)生命的花朵開始凋謝，等的人才禁不住流淚，倘若早一點(diǎn)珍惜，又何以時(shí)刻鞭打自己的心靈，去告祭那逝去的親情？季羨林老先生曾追悔自己的過(guò)錯(cuò)，帶著母親沉重的靈魂，在故土流下一行清淚。“乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿”，楊乞用一生，還給了父母的恩重如山，他勿需忍受內(nèi)心煎熬的愧疚。還記否，廣告中那個(gè)5歲的小男孩，端著一盆水，濺了自己一身，卻無(wú)比真誠(chéng)的說(shuō)“媽媽，我也要給你洗腳。”在未完成的這段親情故事里，一次次的以后，只會(huì)忍不住一次次的懷念，竟比失去還難受。于是，等，終究錯(cuò)過(guò)。
下著毛毛雨的午后，一個(gè)人傻傻地等在車棚，假如你期待過(guò)，就別錯(cuò)過(guò)雨中那支屬于你的傘。
等到了花謝，我們也錯(cuò)過(guò)。最是那情字不落心頭，亦傷了真真切切付出的那人。裴多菲說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”。你可知，他們?yōu)榱俗杂桑^破血流撞擊世俗的圍墻；你應(yīng)知，他們?yōu)榱讼嗍兀瑢幙婶骠婊K生相伴。只是，芳華落盡，還有誰(shuí)可細(xì)細(xì)傾聽“尺幅鮫綃勞惠贈(zèng)，為君那得不傷悲？”不過(guò)是，梨花帶雨的人兒守著那份執(zhí)著，不甘心坦露癡情，等望他的歸來(lái)，終究是君做了別人的新郎，她卻落得焚稿而逝的謝幕。日夜折磨自己，守到了寂寞，哪人能懂寶玉“夢(mèng)同誰(shuí)訴離愁恨，千古情人獨(dú)我知”的深情……問世間情為何物，直教人生死相隨。劉，焦的在天愿做比翼鳥，聲聲啼醒了每個(gè)路過(guò)的有心人。倘若人間無(wú)緣執(zhí)子之手，何不在南山下，雙雙依偎成那折煞世人的鴛鴦？盡管結(jié)局一樣凄美，焦仲卿的死相隨，終在等過(guò)，卻無(wú)錯(cuò)過(guò)，花未謝，心相連。唯美的場(chǎng)景，不全在童話。只不過(guò)，有的人沒有用心去體會(huì)。他日的相知，相許，用一言等字去賭芳齡，太天真。所以，等，已經(jīng)錯(cuò)過(guò)。
時(shí)間從指縫間一絲不漏的走掉，滴滴真摯的情意烙在心底，等時(shí)間的不回頭，才驚覺自己抓住的，如同細(xì)沙，攤在手里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。等到了那一天，早已是物是人非，銹跡斑斑。老屋的鑰匙開不了對(duì)親情的眷戀，對(duì)友情的不舍，對(duì)愛情的期盼。只恨，悔不當(dāng)初。如此，珍惜吧，去追逐眷戀，去留住不舍，去綁住期盼。哪怕一絲的希望，也別錯(cuò)過(guò)。
早點(diǎn)的鬧鐘拼命狂叫，懶在被窩里等下一分鐘。當(dāng)末班公車“撲撲”尾氣走人，似在笑等車人，如此擦肩而過(guò)。
等，于是，等到了錯(cuò)過(guò)。
（指導(dǎo)教師 黃麗輝）
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 群文閱讀
群文閱讀是一種新型的閱讀形式。通俗地講，群文閱讀，就是把具有相同特點(diǎn)的一類文章有機(jī)地組合在一起，通過(guò)教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥進(jìn)行閱讀。學(xué)生在閱讀中通過(guò)比較和分析來(lái)掌握閱讀中的內(nèi)容及所表達(dá)的思想。在同類綜合比較中，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文閱讀形成自己的認(rèn)識(shí)和理解，掌握這一組文章的特點(diǎn)和寫作技巧，構(gòu)建出自己對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解，是一種有效的閱讀教學(xué)方式。
一、選擇同一主題，密切聯(lián)系群文
教師在進(jìn)行群文閱讀時(shí)要給學(xué)生提供一些具有同一主題的文章，讓學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀和理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體把握和綜合分析。學(xué)生通過(guò)這一類群文的閱讀就會(huì)在比較中形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生了解文章的內(nèi)涵和表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章主題的深刻理解并舉一反三。教師在給學(xué)生提供了一些文章后，讓學(xué)生通過(guò)概括、分析、歸納、整合形成自己的理解，促進(jìn)了學(xué)生閱讀能力的提高。例如在學(xué)習(xí)六年級(jí)上第二組文章時(shí)，教師就可以進(jìn)行群文閱讀。這部分主要包含了《詹天佑》《懷念母親》《彩色的翅膀》《中華少年》幾篇文章。教師引導(dǎo)學(xué)生把這幾篇文章有效地進(jìn)行群文閱讀，學(xué)生會(huì)在思考和比較中發(fā)現(xiàn)：《詹天佑》是通過(guò)這位愛國(guó)工程師來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感；《懷念母親》表達(dá)了季羨林先生思念母親和祖國(guó)的情感；《彩色的翅膀》通過(guò)昆蟲和瓜果蔬菜的關(guān)系折射出了海島戰(zhàn)士熱愛海島的高尚品格及愛國(guó)情感；《中華少年》通過(guò)祖國(guó)的豐富資源、燦爛文化等方面表達(dá)了中華少年對(duì)祖國(guó)的熱愛。幾篇文章通過(guò)不同的方式，都表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)的熱愛之情。教材中的文章本身就適合教師進(jìn)行群文閱讀教學(xué)。教師還可以根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，給學(xué)生提供一些相關(guān)主題的課外閱讀，讓學(xué)生了解更多的有關(guān)愛國(guó)主題的文章，提高學(xué)生歸納和綜合的能力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的提高。
二、構(gòu)建同一體裁，群文結(jié)構(gòu)相似
教師在組織學(xué)生進(jìn)行群文閱讀時(shí)要給學(xué)生選擇同一體裁的文章，讓學(xué)生可以掌握這類文章的寫作特點(diǎn)和寫作風(fēng)格，促進(jìn)學(xué)生了解寫作文體。如果是人物介紹就給學(xué)生提供不同的人物，讓學(xué)生從多角度了解不同人物的特點(diǎn)和表達(dá)方式，如果是說(shuō)明文就讓學(xué)生在群文閱讀中了解說(shuō)明文的寫作特點(diǎn)……烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系。”如果學(xué)生在進(jìn)行群文閱讀后掌握了這一類文章的寫作特點(diǎn)就是一個(gè)很大的收獲，會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。例如六年級(jí)上第六組給學(xué)生提供了很多詩(shī)《詩(shī)經(jīng)?采薇》《春夜喜雨》《西江月?夜行黃沙道中》《天凈沙?秋》《天上的街市》《白樺》等等，學(xué)生對(duì)他們進(jìn)行了群文閱讀后一定會(huì)了解詩(shī)的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和理解。
三、深化問題模式，綜合群文內(nèi)容
“學(xué)源于思，思源于疑。”教師要通過(guò)問題來(lái)激發(fā)學(xué)生自主思考和主動(dòng)探究的欲望，讓學(xué)生可以在問題的引導(dǎo)下積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師有效的問題設(shè)置會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀文章的理解，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下形成自己的思維模式和學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。問題會(huì)讓學(xué)生把群文共性的問題進(jìn)行系統(tǒng)的思考，促進(jìn)學(xué)生積極地質(zhì)疑和解惑。教師有效的問題把群文的共性進(jìn)行了提煉，促進(jìn)學(xué)生深入到文章的本質(zhì)和內(nèi)涵，提升學(xué)生的閱讀理解能力，展現(xiàn)了群文閱讀的功效。例如在對(duì)《北京的春節(jié)》《藏戲》《各具特色的民居》《和田的維吾爾》幾篇文章進(jìn)行群文閱讀時(shí)，教師就可以讓學(xué)生去思考：這幾篇文章分別從什么方面展示了不同民族的民俗文化和民族風(fēng)情？學(xué)生在問題的驅(qū)動(dòng)下會(huì)產(chǎn)生積極思考的欲望和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生更加認(rèn)真地閱讀課文，形成一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，了解到我國(guó)民族文化的豐富多彩和五彩繽紛。問題就像是“催化劑”一樣，促進(jìn)學(xué)生成為課堂的主體和學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和思維的發(fā)散，落實(shí)了以人為本的教育理念，有利于學(xué)生閱讀能力的提高。
四、滲透閱讀策略，提高閱讀能力
“供人以魚，只解一餐；授人以漁，終身受用。”教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀時(shí)，不僅要幫助和指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀內(nèi)容和閱讀主題，更要指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法。學(xué)生掌握了有效的閱讀方法后就會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行閱讀，科學(xué)地進(jìn)行分析和歸納，促進(jìn)學(xué)生閱讀理解能力的提升。新課改也強(qiáng)調(diào)教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，所以，教師要采用創(chuàng)新性的閱讀教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠感受到閱讀的魅力和語(yǔ)文知識(shí)的博大精深。學(xué)生積極地進(jìn)行閱讀和思考自然讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生可以有效地對(duì)群文進(jìn)行橫向的比較和分析，提取信息，整合知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力的提高。
總之，群文閱讀開闊了學(xué)生的視野，在無(wú)形中增加了學(xué)生的閱讀量，提高了學(xué)生的閱讀速度。學(xué)生通過(guò)自主閱讀，感受到了自己的主人翁地位，促進(jìn)學(xué)生掌握閱讀方法和技巧。學(xué)生通過(guò)對(duì)多篇文章的綜合歸納和深入分析，有利于學(xué)生閱讀能力的提高，促進(jìn)了學(xué)生終身閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王國(guó)強(qiáng).《淺談群文閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐和應(yīng)用》[J]基礎(chǔ)教育研究 2012.08
閱讀彥林同志的散文是一件幸福的事情，不僅為他獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、細(xì)致的描寫所折服，還為他包含深情、富有深度的議論所感動(dòng)。我一直認(rèn)為，彥林同志是一位具有鮮明地域特色的詩(shī)人作家，他的寫作具有文本意義，正如石英先生所說(shuō)“在當(dāng)前龐大的散文產(chǎn)出中看到不少的類型化、‘公眾模式化’作品比比皆是的勢(shì)頭下，我又實(shí)在不能不對(duì)有特色、風(fēng)格顯明的可貴表現(xiàn)表示由衷的贊嘆。而彥林同志的這些以寫鄉(xiāng)情生活為主的散文作品是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)受到歡呼的突出典型之一。”我始終認(rèn)為散文界對(duì)彥林同志的研究重視不夠，這也許與他低調(diào)的為人為文風(fēng)格有關(guān)。
彥林同志的散文，以八百里沂蒙為背景，展示了沂蒙山的滄桑、博大、深沉、厚重。他筆下汩汩流出的是山村、小河、老樹、鄉(xiāng)路、炊煙、莊稼，同時(shí)用厚重的筆墨深沉描述了父老鄉(xiāng)親們的勤勞、樸實(shí)、善良、憨厚、堅(jiān)韌，故鄉(xiāng)情如山泉噴涌而出，對(duì)親人的愛躍然紙上。彥林同志筆下的一草一木，一山一石，一景一情，對(duì)于我是那樣熟悉，他的那個(gè)小山村仿佛就是我的那個(gè)小山村，他的父老鄉(xiāng)親仿佛就是我的父老鄉(xiāng)親，其實(shí)，如群星一樣散落在沂蒙山深處的每個(gè)村莊都是相似的，他們血脈相連，就像一根長(zhǎng)藤上結(jié)出的同一墩地瓜。
沂蒙山是彥林同志靈魂的家園，是他精神的根，更是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。他的絕大多數(shù)詩(shī)文都是從這片土地上生發(fā)出來(lái)的。故鄉(xiāng)是什么？是我們生命的根！小到一草木、一捧土、一片葉、一塊石頭、一粒蟲鳴、一聲犬吠……都令作者低吟長(zhǎng)嘆、魂?duì)繅?mèng)繞。無(wú)論歲月怎樣流轉(zhuǎn)，她永遠(yuǎn)是作者精神的王國(guó)，故鄉(xiāng)的太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀在他的頭頂，溫暖著他生命歷程；故鄉(xiāng)的明月永遠(yuǎn)滋潤(rùn)著他的詩(shī)心，讓他不斷收獲著飽滿誠(chéng)實(shí)的美文。
彥林同志的散文，沒有長(zhǎng)篇的議論和喋喋不休的說(shuō)教，更少見動(dòng)轍上萬(wàn)字的鴻篇巨制，大都精練、雋永，但讓人愛不適手，讀起來(lái)綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，如飲一壺老酒，我認(rèn)為至少有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)值得關(guān)注。
鄉(xiāng)情濃郁、感情真摯是彥林同志作品的第一個(gè)顯著特點(diǎn)。莫泊桑說(shuō)，愛自己的父母像人活著一樣自然。彥林同志的文章中，充滿了對(duì)父母、對(duì)父老鄉(xiāng)親的深情厚愛，愛得深沉而刻骨銘心，處處體現(xiàn)著對(duì)父母養(yǎng)育和教誨的感恩。通過(guò)《回家吃頓娘做的飯》《凝望娘滿頭的白發(fā)》《煤油燈》《回家過(guò)年》《布鞋》等文章，我們認(rèn)識(shí)了這樣一位母親：她樸實(shí)、勤勞、嫻慧、善良，心懷大愛。這就是彥林同志的母親，她是沂蒙山千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親的縮影。文章許多描寫母親的細(xì)節(jié)，比如煤油燈下母親的身影、送兒遠(yuǎn)行母親臉上的淚痕、做衣做鞋的母親手指上的血滴等，都深深感染著我們。尤其讀到“在家的日子，娘總會(huì)把積攢了一年的好東西紛紛拿出來(lái)，變著花樣做給我們吃，頓頓都是七個(gè)碟子八個(gè)碗，像招待遠(yuǎn)方尊貴的客人。吃飽了，娘還逼著多吃幾口，恨不得把好吃的東西全都塞進(jìn)我們肚子里。”（《回家吃頓娘做的飯》）讀這段文字的時(shí)候，我的眼濕潤(rùn)了，也對(duì)季羨林先生說(shuō)過(guò)的一段話有了更深的理解，“世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一個(gè)字也不識(shí)，即使天天吃‘紅的’（注，指高粱餅子）。”所以，彥林同志才發(fā)出這樣幸福的感嘆：“回家吃頓娘做的飯，是一次幸福而快樂的旅行，是對(duì)逝去歲月的追溯和留戀，源自對(duì)父母的牽掛和對(duì)濃濃親情的期盼。”（《回家吃頓娘做的飯》）寫到這里，我向天下的游子們呼吁，請(qǐng)您在百忙之中抽時(shí)間回家吃頓娘做的飯吧！
彥林同志在《父愛》中寫道：“歷代達(dá)官貴人，文人墨客包括平民百姓，歌頌?zāi)赣H的多，歌頌父親的少……這不知是觀念問題，還是緣于父親情感厚重、不善言表？”讀過(guò)許多寫父愛的文章，但像彥林同志這樣尖銳提出這個(gè)問題的，我還是第一次見到，不覺心里一震。母愛如水，父愛如山。父親是家里的頂梁柱，他對(duì)子女的愛不會(huì)像母愛一樣細(xì)膩纏綿如水，但藏在威嚴(yán)深處、不善言表的那份愛，一點(diǎn)也不遜于母愛。不信，請(qǐng)讀讀《家訓(xùn)》《祖孫四代求學(xué)夢(mèng)》《父愛》等文章，無(wú)論是父親坐12馬力拖拉機(jī)冒嚴(yán)寒去城里給兒子送煎餅、雞蛋、散發(fā)體溫的五十元錢，還是悄悄為幫兒子割麥子，哪一個(gè)情節(jié)不打動(dòng)兒女的心弦？當(dāng)年，我在《山東文學(xué)》上讀到《家訓(xùn)》這篇文章時(shí)，心潮起伏，彥林同志說(shuō)出了我們的心里話，為此，我還寫了一點(diǎn)感想寄給了《山東文學(xué)》。今天再讀這篇文章，倍感親切。彥林同志的父親是位老實(shí)巴交、憨厚地道的農(nóng)民，他說(shuō)出的話不是大道理但又句句是大道理，“人活一輩子不容易，但無(wú)論如何要活得正，站得直，人活就是一口氣。”這樣的話語(yǔ)土坷垃一樣土，掉到地上卻砸個(gè)坑，大實(shí)話就是大真理，這不僅是對(duì)子女教誨，更是對(duì)他們的期盼和深沉的愛。正如彥林同志感悟到的：“真正理解父愛的深沉凝重，需要?dú)q月的凝聚，需要細(xì)心的品味和琢磨。”（《父愛》）
觀察細(xì)膩，語(yǔ)言具有詩(shī)意之美，是彥林同志作品的第二個(gè)顯著特點(diǎn)。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。文章不講究語(yǔ)言的錘練，就顯得粗糙而失去感染力。彥林同志是一位頗有成就的詩(shī)人，他的散文中處處散發(fā)詩(shī)意之美。讀他的文章，像暢游在野花盛開的山野，常有新的發(fā)現(xiàn)，新的驚奇，無(wú)法不被他富有感染力、精彩而富有內(nèi)涵的句子所感染。他寫春雨后的山野，“細(xì)膩柔婉的春雨過(guò)后，幾朵白云點(diǎn)綴在蔚藍(lán)的天空，密密匝匝的花草探出尖尖的腦袋，青春的希望陡然鉆破殘雪覆蓋的土層。”（《聆聽春天的腳步》）鮮活、生動(dòng)、形象。寫春雨，“雨滴的聲音，若禪音悠長(zhǎng)，滌盡風(fēng)塵，濺起清香。”好一個(gè)濺起塵香！春雨是什么味道，也許只有詩(shī)人知道。“看雨，會(huì)萌生一種沖動(dòng)；聽雨，能回味一種浪漫；品雨，會(huì)是一種人生解脫。”作者的靈魂與春雨發(fā)生共鳴，升華到一個(gè)新的境界。寫故鄉(xiāng)的小河，“清澈的小河像一面波光粼粼的鏡子，又宛若華麗的綠綢緞，月亮在河水中蕩漾，在波浪上跳動(dòng)。”（《故鄉(xiāng)那彎彎的小河》）動(dòng)靜結(jié)合，美麗如畫。再看他的《春天住在我的村莊》，簡(jiǎn)直就是詩(shī)，整篇文章由春景、春雨、春晚等幾幅畫組成，既寫了春天景物的變化，又寫了春雨的朦朧，春晚的幽靜，讀這樣的句子“等圓月從山嘴上升起，把銀色的月光灑滿山鄉(xiāng)的角角落落，村莊已枕著夜色和濕潤(rùn)的霧氣，沉浸到恬靜、安靜的夢(mèng)鄉(xiāng)里去了。”這樣的山村夜景多么令人向往。當(dāng)下一些散文，不注意謀篇布局，不注意提煉構(gòu)思，想到哪里寫到哪里，陳谷子爛芝麻，是素材的無(wú)序堆積，讀起來(lái)索然無(wú)味；也有的有筋無(wú)血肉，硬梆梆的硌牙。語(yǔ)言的功夫很大程度上代表一個(gè)作家的造詣和層次。彥林同志的語(yǔ)言，不是一朝一夕之功，是三十年不懈錘煉的結(jié)果。
生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言，靠憑空的想像是寫不出來(lái)了，而是源于作者深厚的生活根基和非凡的觀察能力。看看彥林同志寫炊煙顏色和形態(tài)的變化，“如果炊煙的顏色是清淡的白色，那說(shuō)明灶里的柴是干燥易燃的。假若是濃濃的黑色，那或者是綠草太多了，或者是柴草太潮濕；如果股股濃濃的又黑又白的煙涌出，那肯定是剛起灶，母親剛把柴火點(diǎn)著；如果煙口出現(xiàn)的是連續(xù)不斷且透明的煙，肯定是鍋里的飯菜正在悶燉的時(shí)候；如果炊煙只剩下那么一小絲輕薄的樣子，那肯定是飯菜已出鍋了。”我看到這段文字后，會(huì)心一笑，如果沒有在農(nóng)村長(zhǎng)期生活過(guò)，不會(huì)寫出這種變化；即使生活在農(nóng)村，不注意細(xì)微觀察，也寫不出。善于捕捉生活細(xì)節(jié)部分，是一個(gè)作家深厚功力的體現(xiàn)。
融情于文、融理于文，散發(fā)人性之美，是彥林同志作品的第三個(gè)顯著特點(diǎn)。好的作品是作者對(duì)生活、人生、社會(huì)的發(fā)現(xiàn)、感悟、思考，具有促人思索、教人向善之功效。彥林同志的散文不是板著面空干巴巴說(shuō)理，而是融情于文、融理于文，把敘事、描寫、抒情、感悟有機(jī)結(jié)合起來(lái)，順暢自然地把“我”擺進(jìn)文章中，打上“我”的烙印，而別人不可重復(fù)，作品就有了特色和獨(dú)立性，這不是一般的功夫，是高手才能達(dá)到的境界。“我仿佛也成了一株荷，在大自然里重塑自己……”（《風(fēng)雨荷塘》）人與荷交融了一起，我是荷，荷是我。“只有品味世態(tài)炎涼，體驗(yàn)人間風(fēng)雨雪霜，人生才會(huì)趨于完美，也著上成熟的顏色。”（《青石小巷》）這是彥林同志對(duì)人生的感悟，也是對(duì)世人的勸戒。“我一直在想像，天燭峰的迎客松是如何歷經(jīng)風(fēng)雪，扎根發(fā)芽，堅(jiān)守著，抗?fàn)幹_拓著自己的家園，一天天、一步步長(zhǎng)大。”（《我盼擁有一捧土》）這是對(duì)頑強(qiáng)生命的敬畏和禮贊，教育人們?cè)鯓用鎸?duì)逆境、困難和挫折，所以“經(jīng)歷逆境和挫折，有時(shí)會(huì)讓你擁有意想不到的美麗和獨(dú)特的姿勢(shì)”（《我盼擁有一捧土》）。“那些不起眼的窮鄉(xiāng)僻壤，綠蔭叢中的鄉(xiāng)村小菜園，那里有人們塑造的‘人間天堂’。城市與鄉(xiāng)村正各行其道，各顯其長(zhǎng)，為拓展出不同的思想領(lǐng)地和生存空間。”“無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，都值得我們尊敬和留戀。”（《鄉(xiāng)下老家的菜園子》）我非常贊同彥林同志的這種包容思想，不像有些文章，要么把鄉(xiāng)村說(shuō)得一錢不值，要么把城市說(shuō)得一無(wú)是處，讀了總讓人覺得造作，不舒服。彥林同志深懷悲憫和大愛之心。在《“沂蒙特產(chǎn)”》這篇文章中，彥林同志在與一位失學(xué)女孩的對(duì)話中，了解了小姑娘家庭的不幸，也了解了她的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)上學(xué)的渴望，讓他心情非常沉重，小女孩透著蒙山骨氣、沂水靈氣的大眼睛令他難忘，她的微笑與眼淚令他難忘，由此彥林同志想到了沂蒙山“和她一樣遭遇的所有孩子。”
彥林同志還寫了《沂蒙山小調(diào)》《走近孟良崮》《沂蒙紅嫂》等一系列文章，來(lái)歌頌英雄的沂蒙山，歌頌英雄的沂蒙人民。作為沂蒙之子，彥林同志寫這些文章時(shí)，心懷敬意，包含深情，文章寫得情真意切，感人至深，“沂蒙紅嫂，沂蒙母親，吮吸過(guò)您的乳汁、穿過(guò)您做的布鞋、吃過(guò)您碾的小米、受過(guò)您掩護(hù)的將士惦念您、崇拜您，享受著和平和幸福生活的每一位中國(guó)人佩服您、懷念您，那頁(yè)艱難而又輝煌的歷史將永遠(yuǎn)銘記著您！”（《沂蒙紅嫂》）沒有千百萬(wàn)個(gè)“紅嫂”，就不會(huì)有革命的勝利，何談今天的幸福生活？這類文章現(xiàn)在卻很少看到了，這是很不正常的，忘記歷史是可怕的。
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文 閱讀能力 教學(xué)方法
【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1674-067X（2014）09-033-01
新課標(biāo)改革中要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力，改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)而忽視知識(shí)獲取過(guò)程的局面，促進(jìn)學(xué)生綜合能力發(fā)展等目標(biāo)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、實(shí)現(xiàn)學(xué)生“自主閱讀、全面發(fā)展”應(yīng)該引起每一位語(yǔ)文教師的高度重視。
1. 培養(yǎng)閱讀能力的正確教學(xué)方法
1.1課堂教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)
務(wù)必要搞好課前預(yù)習(xí)，課堂提問與交流，課后復(fù)習(xí)等三個(gè)重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師要起到導(dǎo)向的作用，給予學(xué)生一定的預(yù)習(xí)提示，讓學(xué)生能夠有目的地進(jìn)行預(yù)習(xí)，從而使預(yù)習(xí)更有效率。課前通讀課文，使學(xué)生能對(duì)文章有一個(gè)整體的把握，掃除一些閱讀障礙，理解文章大意。通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生肯定會(huì)帶著一些疑問進(jìn)入課堂，教師可以從這點(diǎn)切入教學(xué)。課堂的相互交流是提升學(xué)生自身能力的最佳方法，學(xué)生通過(guò)交流交換各自的看法，從而更深入的理解課文，這比只聽老師講解要強(qiáng)得多。通過(guò)課后復(fù)習(xí)，加深對(duì)文章中心的理解，鞏固所學(xué)知識(shí)，總結(jié)閱讀的收獲和方法。這樣的三步反復(fù)閱讀模式是培養(yǎng)閱讀能力的關(guān)鍵。
1.2重視課外閱讀
僅有課本上的閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，要十分重視課外閱讀。學(xué)生通過(guò)廣泛的課外閱讀獲取更多知識(shí)，建立自己的知識(shí)體系，培養(yǎng)自主閱讀能力。學(xué)生可以將課堂上學(xué)到的閱讀方法與技巧應(yīng)用到課外閱讀中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，形成牢固的知識(shí)體系。既要搞好課堂教學(xué)，也要重視課外閱讀，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高語(yǔ)文教學(xué)的重要法寶。
1.3讓學(xué)生愛上閱讀
興趣是最好的老師，培養(yǎng)能力的前提是培養(yǎng)興趣。因此，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。教師要通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生能夠正確地進(jìn)行閱讀，獲得一種審美體驗(yàn)，并從中提取有效的信息。通過(guò)閱讀，學(xué)生的思維要得到發(fā)展，要能體會(huì)作者的情感，把閱讀作為感悟人生的重要手段。同時(shí)，還要教給學(xué)生多種閱讀方法，例如目標(biāo)閱讀法、快速閱讀法、精讀法等。學(xué)生能夠綜合運(yùn)用不同的閱讀方法來(lái)閱讀，從而提高閱讀效率。例如，在學(xué)習(xí)《懷念母親》時(shí)，學(xué)生應(yīng)先快速朗讀，體會(huì)季羨林先生的孝子情義和愛國(guó)情懷，然后再精讀其中幾自然段，加深對(duì)文章主旨的理解。此外，開展多樣的閱讀活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生愛上閱讀。
2. 閱讀相關(guān)能力的提升辦法
2.1提高閱讀聯(lián)想能力
閱讀聯(lián)想能力和教學(xué)中的閱讀行為有著緊密的聯(lián)系，否則，閱讀聯(lián)想就不具備可操作性。在閱讀時(shí)，不能一味地照著文章讀，要嘗試用自己的語(yǔ)言來(lái)復(fù)述文章，把自己對(duì)文章的感受加進(jìn)去，這對(duì)學(xué)生閱讀聯(lián)想能力的發(fā)展是非常有利的。除了用文字，學(xué)生還可以用圖畫來(lái)表達(dá)自己的閱讀體會(huì)，這不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是學(xué)生對(duì)所讀文章的心理意象，這也就提高了閱讀聯(lián)想的質(zhì)量。例如《林海》這篇課文，教師可以讓學(xué)生描述一下自己看到的森林的樣子，還可以讓學(xué)生用畫來(lái)描繪自己看到的森林，這樣既能有效提高學(xué)生的閱讀聯(lián)想能力，也能讓學(xué)生明白事物之間相互聯(lián)系的道理。
2.2提升學(xué)生的想象能力
在閱讀的過(guò)程中根據(jù)文章文字的描述來(lái)進(jìn)行合理的想象，對(duì)深入理解文章是有幫助的，是一種審美的體驗(yàn)，更是靈感的源泉。例如，課文《草原》中有這樣一句話：“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際。”借助經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生的想象，想象出各種情形，學(xué)生通過(guò)想象更能體會(huì)到草原的魅力。提升學(xué)生的閱讀想象能力，需要教師在教學(xué)過(guò)程中鍛煉學(xué)生的形象思維，使學(xué)生通過(guò)有感情地朗讀去感知文字描繪的情景，體會(huì)課文中的思想感情。學(xué)生在完成學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)進(jìn)行更多的想象還能提高學(xué)生的語(yǔ)感能力。
2.3提高學(xué)生的思維能力
閱讀思維，是學(xué)生利用自己現(xiàn)有的知識(shí)去理解閱讀材料的一種能力。例如，《鳥的天堂》這篇課文中的一句話：“‘鳥的天堂’里沒有一只鳥，我這樣想道。”讀到這，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生疑問：為什么鳥的天堂里沒有一只鳥？這時(shí)學(xué)生就會(huì)思考，帶著問題繼續(xù)閱讀，把各種條件聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生透過(guò)事物的表面深入到其本質(zhì)，從而使其思維達(dá)到一定的高度。
3. 總結(jié)
羅馬不是一天建成的，小學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。教師在教學(xué)時(shí)要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，開展多種多樣的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生閱讀方法，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀能力，還要注重學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。培養(yǎng)閱讀能力要從小學(xué)抓起，進(jìn)而提高整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1]梁天良.淺論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中閱讀能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)江科技，2012，（1）：45-46.
“歲月流逝,往事如煙。只有那些觸動(dòng)了我們心靈之弦的,才會(huì)沉淀在內(nèi)心深處,刻骨銘心,成為難以忘懷的往事。”今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一組敘事散文。(板書:敘事散文)
課前請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁嫌命c(diǎn)評(píng)批注的方式提出自己閱讀中的問題,寫下自己的心得感悟。下面請(qǐng)把書打開,這三篇文章是《北京的春節(jié)》《鞋的故事》《懷念紅狐》。
二、整體感知
師:首先請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō):這三篇文章寫的是什么內(nèi)容?這三個(gè)故事,哪一個(gè)觸動(dòng)了你的心靈之弦?(孫子聞,你來(lái)說(shuō)。)
生1:《北京的春節(jié)》介紹北京人們過(guò)年時(shí)的一些事情。《鞋的故事》說(shuō)的是作者讓家里保姆的妹妹幫他做一雙鞋的前后經(jīng)過(guò)。《懷念紅狐》講一只紅狐將作者家的雞偷走了,然后他們與紅狐之間的一場(chǎng)較量,布滿了――(語(yǔ)塞)
師:激烈的斗爭(zhēng)。請(qǐng)坐!哦,還有話要說(shuō)?請(qǐng)說(shuō)。
生1(繼續(xù)):最讓我感動(dòng)的是《懷念紅狐》。在此之前,我也讀過(guò)類似題材的文章,覺得母愛并不是人類獨(dú)有的,在動(dòng)物世界也有這種最真摯的感情,所以非常感動(dòng)。
師:孫子聞同學(xué)把這三篇文章的梗概給我們作了介紹,并且還說(shuō)了自己的喜愛。《北京的春節(jié)》寫老北京過(guò)春節(jié)的種種習(xí)俗;《懷念紅狐》寫我的一家與紅狐,也就是人與動(dòng)物之間激烈的交鋒;《鞋的故事》,她好像沒有說(shuō)清楚。哪位同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把這個(gè)故事的內(nèi)容概括一下?(板書:春節(jié)習(xí)俗人與動(dòng)物)陳愷萍,你來(lái)說(shuō)。
生2:主要講的是我對(duì)家做鞋的情有獨(dú)鐘。
師:哪位再來(lái)說(shuō)說(shuō)?
生3:是兩次。
師:哦!她補(bǔ)充:不是一雙鞋,是兩雙鞋。這兩雙鞋合在一起說(shuō)明了什么呢?
生3:就是保姆家的妹妹……
師:保姆家的妹妹?無(wú)名無(wú)姓嗎?
生3:小書綾。
師:小書綾何許人也?
生3:是一個(gè)農(nóng)村姑娘。
師:寫的是作者和一個(gè)農(nóng)村姑娘之間兩雙鞋的故事。(板書:農(nóng)村姑娘)
三、問題探究
師:孫子聞的發(fā)言很能代表大家,從收上來(lái)的點(diǎn)評(píng)看,有80%以上的同學(xué)被紅狐的故事深深感染,一位男同學(xué)寫道:“是不是我太多愁善感了,不然我為什么老揉眼睛?”這位同學(xué)笑了,不好意思。是陳方正吧!(全班笑)大家不要笑他,英雄也柔情。我看到這兩句話的時(shí)候,心里是砰然一動(dòng),陳方正的形象在我心目中頓時(shí)高大了三分。很多同學(xué)在讀《懷念紅狐》時(shí)被強(qiáng)烈的情感沖擊了,震撼了。
我記得陳方正還在自己的書旁寫道:《北京的春節(jié)》這樣的文章還能叫文章,說(shuō)的好聽點(diǎn),叫“樸實(shí)”,不好聽就叫“流水賬”。至于問題,這樣類似說(shuō)明文的文章還能有什么問題。
(旁邊一學(xué)生舉手要發(fā)言)
生4:我不太同意我旁邊這位長(zhǎng)得很高大的同學(xué)的意見。《北京的春節(jié)》不應(yīng)該當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)看,它更不是流水帳。三篇文章中,我最喜歡的就是老舍的《北京的春節(jié)》,描寫了春節(jié)的種種習(xí)俗,寫的是那個(gè)時(shí)代的一些故事,那個(gè)時(shí)代的生活、觀點(diǎn)會(huì)帶給今天的我們某些啟示。至于《懷念紅狐》寫得也挺不錯(cuò)的,它突出的就是母性的偉大,但是,我覺得……
師:除此之外也就沒別的了,除受到母性力量的偉大感動(dòng)外就沒有別的什么了。
生4:其實(shí)還是有些別的什么的,我就不多講了。(全班笑) 師:大家給柴溢一點(diǎn)掌聲,他是今天第一個(gè)主動(dòng)要求發(fā)言的。我們談了讀《懷念紅狐》受到的震撼,也說(shuō)了讀《北京的春節(jié)》的感受。有人受到《鞋的故事》感染嗎?(停頓)好像很少。我在同學(xué)的點(diǎn)評(píng)中也沒有看到,倒是見到很多很多的問號(hào)。哪位同學(xué)起來(lái)說(shuō)說(shuō)?(再停頓)好像還是沒有,暫時(shí)擱一下,沒有總有沒有的原因。
師:我們現(xiàn)在來(lái)看看同學(xué)在讀三篇文章時(shí)提出了哪些集中的問題。(PP出示學(xué)生問題):
作者筆下的過(guò)年,令人向往;為何結(jié)
尾似乎又否定這種迷信色彩的傳統(tǒng)習(xí)俗?
(范睿)
本文的寫作目的是什么?(王睛宇)
“鞋”不再是一雙簡(jiǎn)單的鞋,它還被賦
予了什么,但是被賦予了什么呢?(楊媛)
結(jié)尾說(shuō):“我知道一種東西在生活中
已經(jīng)走了,它再也不會(huì)回來(lái)了……”“一種
東西”是什么?(馬強(qiáng))
(學(xué)生熱烈討論)
師:第一個(gè)問題有同學(xué)問得更直白:作者是喜歡過(guò)去的春節(jié),還是現(xiàn)在的春節(jié)?還問結(jié)尾一段是不是可以刪去。怎樣了解作者的情感態(tài)度?應(yīng)從文本,從字里行間去尋找答案,下面幾個(gè)片段是同學(xué)批注比較集中之處,請(qǐng)大家好好品一品其語(yǔ)言。(PP出示四個(gè)片段)(四個(gè)學(xué)生分別朗讀)
1.在臘八那天,人家里,寺觀里,都
熬臘八粥。這種特制的粥是為祭祖祭神
的,可是細(xì)一想,它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種
自傲的表現(xiàn)――這種粥是用所有的各種的
米,各種的豆,與各種的干果(杏仁、核桃
仁、瓜子、荔枝肉、桂圓肉、蓮子、花生米、葡
萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥,而
是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。
2.兒童們準(zhǔn)備過(guò)年,差不多第一件
事是買雜拌兒。這是用各種干果(花生、膠
棗、榛子、粟子等)與蜜餞攙合成的,普通
的帶皮,高級(jí)的沒有皮――例如:普通的
用帶皮的榛子,高級(jí)的用榛瓤?jī)骸和瘋?/p>
喜吃這些零七八碎兒,即使沒有餃子吃,
也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買
爆竹,特別是男孩子們。恐怕第三件事才
是買玩意兒――風(fēng)箏、空竹、口琴等――
和年畫兒。
3.在前幾天,街上就有多少多少賣
麥芽糖與江米糖的,糖形或?yàn)殚L(zhǎng)方塊或?yàn)?/p>
大小瓜形。按舊日的說(shuō)法:用糖粘住灶王
的嘴,他到了天上就不會(huì)向玉皇報(bào)告家庭
中的壞事了。現(xiàn)在,還有賣糖的,但是只由
大家享用,并不再粘灶王的嘴了。
4.元宵節(jié),處處懸燈結(jié)彩,整條的大
街像是辦喜事,火熾而美麗。有名的老鋪
都要掛出幾百盞燈來(lái),有的一律是玻璃
的,有的清一色是牛角的,有的都是紗燈;
有的各形各色,有的通通彩繪全部《紅樓
夢(mèng)》或《水滸傳》故事。
師:從這四個(gè)片段,你看作者筆端帶有什么樣的情感?朱婧,你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生5:很明顯的就是喜歡,很懷念的感情。
師:可是很迷信,如送灶。
‘
生5:那個(gè)年代人都帶有這種迷信色彩,一個(gè)人對(duì)一個(gè)東西的情感是可以在字里行間里讓人感受到,我們讀這篇的時(shí)候也是帶著一種喜悅的心情,所以作者肯定是喜歡的。
師:贊同她的觀點(diǎn)嗎?
生:贊同。
師:我在一位同學(xué)的批注中讀到這么一句有趣的話:(PP出示)“吃喝玩樂,四美具。(張莉薇)”這是她當(dāng)時(shí)很真實(shí)的感受。僅僅是“吃喝玩樂”嗎?孫子聞,你好像別有一番感悟的,來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生6:我覺得還有他們對(duì)美好生活的熱愛。
師:我在你書旁批注中還摘錄了這樣的話:“我讀出了從前人們對(duì)于過(guò)年的欣喜與期盼,更讀出了那一份熱鬧的氣氛。那些‘迷信’似乎都被賦予了新的詮釋――對(duì)生活的熱愛與美好的向往。”(PP出示)張立詩(shī),你有更深的解讀嗎?
生7:作者要通過(guò)寫春節(jié)的習(xí)俗來(lái)引起人們對(duì)中華文化內(nèi)涵的思考。
師:一位同學(xué)說(shuō)好玩,一個(gè)同學(xué)說(shuō)迷信卻是質(zhì)樸人性的流露,是對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好的向往。張立詩(shī)還悟出:“年味不是小問題,而是一種文化,更加引發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。”因此我們可以說(shuō):老舍雖也肯定現(xiàn)在的新生活,但對(duì)過(guò)去老北京的年俗充滿眷念,因?yàn)槟怯袧鉂獾奈?什么味?濃濃的年味,更有濃濃的人情味。
師:下面來(lái)看《鞋的故事》。(PP出示)
前后兩雙鞋的不同,對(duì)比之中究竟要
說(shuō)明什么?
小書綾到底是一個(gè)什么樣的形象?是
一個(gè)正面人物?抑或是一個(gè)縮影?農(nóng)村的
縮影?
前后兩雙鞋的不同對(duì)比,說(shuō)明什么?崔韻程,你來(lái)說(shuō)。
生8:人與人之間淳樸的感情。
師:兩雙鞋的對(duì)比怎么反映出人與人之間的淳樸感情?
生8:這篇文章我讀不懂。
師:很實(shí)事求是。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)?
生9:作者想說(shuō)小書綾對(duì)他很有感情。(全班笑)
師:哦!我突然想到馬強(qiáng)也問,,j、書綾對(duì)作者是什么感情?給作者做一雙鞋,是男女之情嗎?(全班大笑)
生9:我不是這個(gè)意思。是對(duì)作者給自己資助的感激之情。
師:我問這兩雙鞋有什么不同?
生9:第一雙比第二雙小。(全班大笑)
師:還有?
生9:第一雙是感激他。
師:用課文中的話說(shuō)。
生9:第一雙小,是感激之情;第二雙大,是情面之情。
師:第一雙小,作者穿了沒有?
生9:沒有。
師:穿了沒有?
生(全體):穿了。
師:把腳趾頭擠破了都穿了,穿什么鞋?
生(全體):穿小鞋。
師:第二雙大,穿著很舒適,后來(lái)穿了嗎?
生9:沒有,把它默默地收起來(lái)。
師:第一雙小,作者寧可穿小鞋;第二雙大,很舒適,卻默默地把它收起來(lái),為什么?(停頓)張睿思,你好像有言要發(fā)。
生10:做第一雙鞋的時(shí)候小書綾還沒有孩子,比較空閑,體現(xiàn)的是對(duì)作者經(jīng)濟(jì)上資助自己的感激;第二雙鞋是在帶著年幼孩子時(shí)抽空做的,做工雖然比較粗糙,寄托的不僅是感激,而是一種更深層次的感情。
師:梁韻,你好像不同意他的觀點(diǎn)。
生11:不是不贊同。只是覺得作者把自己的想法和實(shí)際情形作了一個(gè)對(duì)比,第一雙是感激之情,第二雙是情面之情。實(shí)際兩次鞋小書綾都很認(rèn)真,只是周圍的環(huán)境不同,兩雙鞋做出來(lái)的質(zhì)量不同,但是她的心都是很認(rèn)真的。
師:那作者寫兩雙鞋的用意是什么呢?
生11:體現(xiàn)農(nóng)村姑娘的質(zhì)樸,她的心一直都沒有改變。
師:作者寫此是為了贊美農(nóng)村姑娘的淳樸和美麗。那小書綾是一個(gè)什么樣的形象呢?章敏,你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生12:是一個(gè)在當(dāng)時(shí)農(nóng)村的典型的姑娘形象。
師:哦!典型的農(nóng)村的姑娘形象,是一個(gè)村姑?(全班笑)
生12:當(dāng)時(shí)的農(nóng)村姑娘,特別勤勞質(zhì)樸,第一次見到她時(shí)還沒有出嫁,就已經(jīng)有一些皺紋,可見勞作在她身上的痕跡,后來(lái)做鞋仍然是一邊勞作一邊做。
師:還是贊美農(nóng)村姑娘的淳樸。
生12:我覺得應(yīng)該是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了,追求經(jīng),濟(jì),但并未淡忘人與人之間的感情。
師:這讓我想起一個(gè)同學(xué)的點(diǎn)評(píng),截然相反,說(shuō):“兩雙鞋,世態(tài)炎涼盡現(xiàn)于此:作者說(shuō)自己對(duì)農(nóng)村姑娘有一種特殊的感情,當(dāng)然絕非馬強(qiáng)理解的那種男女之情。原因是自己大半輩子生活在農(nóng)村,母親、叔母、愛人都是農(nóng)村女性,有一個(gè)成語(yǔ)叫做“愛屋及烏”,特殊的感情就源于此。這篇文章僅是贊美農(nóng)村姑娘的淳樸嗎?那么結(jié)尾的這幾句話又怎么理解呢?(PP出示)
我們這一代人死了以后,這種鞋就不
存在了。
小書綾未來(lái)的日子,一定是甜蜜美滿的。
那里的大自然風(fēng)光,女孩子們的淳樸
美麗的素質(zhì),也許是永存的吧。
隱約聽到有同學(xué)說(shuō)對(duì)人與人之間的感情的一種……一種什么呢?
生13:是對(duì)人與人之間真誠(chéng)情感的珍惜與懷念。
師:人什么時(shí)候會(huì)懷念呢?一般是在現(xiàn)實(shí)生活中消逝或暗淡了,懷念過(guò)去說(shuō)明現(xiàn)在?
生13:說(shuō)明現(xiàn)在人與人之間的這種牽絆不是輕易有的。
師:請(qǐng)坐。前面有幾個(gè)男同學(xué)一直想發(fā)言,陳方正,你來(lái)說(shuō)。
生14:作者提到城市姑娘雖然漂亮,但對(duì)她們格格不入,在時(shí)代的發(fā)展中,人與人之間的這種淳樸感情慢慢地淡了,作者很懷念這種人與人間的感情。
師:作者對(duì)小書綾身上的這種淳樸美麗是贊賞的,而且非常眷戀;同時(shí),作者對(duì)小書綾的做法也是理解的,對(duì)她的命運(yùn)更是關(guān)注;但是,我總感覺作者默默地放第二雙鞋的時(shí)候無(wú)聲中有一個(gè)詞,內(nèi)心發(fā)出一聲感嘆……
師生共同:唉――
師:感嘆什么呢?感嘆在文明的進(jìn)程中有一些東西……?馬強(qiáng),你來(lái)說(shuō)。
生15:有一些東西可能在消失。
師:這是作者在對(duì)小書綾美好祝愿同時(shí)的一絲憂慮,也是一種傷感。因此,除贊美農(nóng)村姑娘的淳樸美麗外,還有更深的一層意思:在物質(zhì)文明的發(fā)展過(guò)程中,是不是隨著舊的生活方式的消逝,人與人間的一些美好情感也就消失了呢?
師:《懷念紅狐》,同學(xué)們受到很大的情感觸動(dòng)。陳方正就說(shuō)自己讀時(shí)不停地揉眼睛。你受到怎樣的觸動(dòng)呢?楊媛,你來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生16:我和大家的想法有點(diǎn)出入,很喜歡這篇文章,之前也讀過(guò)此類文章。這又是一個(gè)動(dòng)物間母愛的故事,一個(gè)令人落淚的畫面,一個(gè)令人深思的問題。不論是麻雀、羚羊,還是紅狐,它們代表的不僅僅是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體,更是一個(gè)家族、一個(gè)動(dòng)物世界、一個(gè)不斷傳承的生物圈。在人類面前,它們是渺小的、卑微的,它們之間最單純、最直接的母愛,可能遠(yuǎn)勝于人類現(xiàn)今的親情。但人類又是在摧殘它們時(shí)發(fā)現(xiàn)的,寫它們充滿溫情、可憐巴巴的乞求眼神的時(shí)候,站在對(duì)面的就是敵人、獵槍或是籌謀已久的經(jīng)濟(jì)效益。人類一定要在后悔中嗎?是的,人類也有溫存,也是偉大的,但在這群手無(wú)縛雞之力的動(dòng)物面前,是人類自己降低了自己的身份,顯得冷血、卑微。
師:這是今天聽到的最長(zhǎng)的發(fā)言。(學(xué)生鼓掌)我想,她是情動(dòng)于中,自然要發(fā)之于外。從中我聽到兩點(diǎn):一是被這個(gè)故事感動(dòng),因?yàn)槌饺祟惖哪笎哿α俊⒀骋矊懙?“一份原始的生命、母愛,那只紅狐用超越生死的母愛贏得了新生的孩子,同樣贏得了人們的尊重和敬意。這世間總有什么能叩開我們?nèi)彳浀男撵?讓它在一瞬間被震撼、被感動(dòng),過(guò)后我們會(huì)更懂得愛、珍惜和給予。”(PP出示)楊媛的另一層意思和一位同學(xué)不謀而合,可惜這位同學(xué)未具名。他說(shuō):“這種故事,近些年來(lái)寫得比較多:藏羚羊、鹿……到這里的紅狐,似乎人們都又有了那么點(diǎn)人性,會(huì)看在動(dòng)物可憐時(shí)放它們一馬。卻忘了‘可憐’是誰(shuí)造成的?這就是為何是‘傷懷’,而非‘感動(dòng):”(PP出示)
四、總結(jié)歸納
師:清楚了三篇文章的內(nèi)容及抒發(fā)的情懷,回思一下:專題名叫“難以忘懷的故事”,這三個(gè)故事以什么觸動(dòng)作者的心靈之弦呢?在選材、表達(dá)的情感、風(fēng)格上有哪些共同之處?這類敘事散文該怎樣去讀?劉鑫,你來(lái)發(fā)個(gè)言。
生17:這三篇文章是各人心中難以忘懷的故事,都觸動(dòng)了他們內(nèi)心深處最溫暖、最濕潤(rùn)的那個(gè)地方,是他們生活中難以忘記的令他們感動(dòng)的。
師:故事雖有不同,但都難以忘懷,共同之點(diǎn)是觸動(dòng)了溫暖、濕潤(rùn)的那個(gè)地方,都是作者個(gè)人生活中的點(diǎn)滴。散文是一種最為性靈的文學(xué)樣式,取材多為日常生活中的瑣細(xì)小事,(板書:小)正是這些小事,使我們的心砰然一動(dòng)。這就是散文中“小中見大”,(板書:大)這個(gè)“大”就是文章的主旨,(板書:主旨)散文也是一種因?qū)嵆鎏摰乃囆g(shù)。(板書:實(shí)、虛)記敘的故事并不是表達(dá)的重點(diǎn),它只是一個(gè)殼,閱讀的關(guān)鍵是披殼入核,因事出的一定是情理趣。不僅要知道所敘之事,更要知曉故事背后的情懷。有的文章含蓄,甚至讀不懂,這樣的散文怎樣去把握其主旨呢?像《鞋的故事》。敘事散文雖以敘事為主,但事的主體是人,人事緊密相關(guān),只有去揣摩人物形象,(板書:形象)還可以結(jié)合具體的細(xì)節(jié)分析。如很多同學(xué)注意到小書綾看人斜視的細(xì)節(jié),斜視本是對(duì)人的不尊重,作者為什么說(shuō)給人很深情的感覺?許貝貝,你說(shuō)呢?
生18:這個(gè)問題就是我提的,我不理解。
師:朱婧,你說(shuō)說(shuō)。
生19:就是體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)女性的含蓄,不會(huì)正眼直視你,而是默默地、用旁邊看你來(lái)顯示自己的害羞和不好意思。
師:表現(xiàn)農(nóng)村姑娘的一種羞澀美。我突然想到以前一個(gè)潑辣大膽的女孩,同學(xué)告訴我,她就是站在操場(chǎng)上,盯著一個(gè)男生的眼睛大聲說(shuō):“我愛你!”(全班笑。)這當(dāng)然是一個(gè)城市姑娘,盯著、正面是大方活潑,也給人一種咄咄逼人之感。傳統(tǒng)女性往往像一首歌唱得那樣“偷偷偷偷望一眼,假裝假裝欣賞一幅畫”(學(xué)生笑。)形象須結(jié)合細(xì)節(jié)的揣摩,寫人細(xì)節(jié)最傳神。文學(xué)就是人學(xué),文章最終打動(dòng)我們的一定是情。一位同學(xué)寫自己看《2012》的感受,說(shuō)自己在影院哭了四次,因何而哭?被其中巨大的災(zāi)難場(chǎng)面震懾P-57
生20:不是。
師:那是什么?請(qǐng)你揣摩一下那位同學(xué)為什么哭?
生20:人與人之間面對(duì)危難時(shí)為了某種感情表現(xiàn)出的自我犧牲精神。
師:一言以蔽之,還是人情。文學(xué)即人學(xué),寫人就要寫人的感情,所謂“人情”就是這個(gè)意思。文學(xué)也是語(yǔ)言的藝術(shù),要通過(guò)品味語(yǔ)言來(lái)體會(huì)作者的情感。歸結(jié)一下,三篇文章具有這樣的特點(diǎn):(PP出示)
1.半瓣花上說(shuō)人情
在中國(guó)文學(xué)史上,一直到近現(xiàn)代,最
能感動(dòng)人的散文往往寫的都是身邊瑣事。
……只有真實(shí)地寫真實(shí)的身邊瑣事,才能
真正撥動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)平常人的心弦,才能凈
化他們的靈魂。
――季羨林《世界散文精華-序》
2.情到極處文自淡
全是自然本色,天衣無(wú)縫,到藝術(shù)極
境而使人忘其為藝術(shù)。
――朱光潛
最是尋常也最動(dòng)人,寫的是瑣事,表達(dá)的是平常人的情感,最原始的恰恰是最本質(zhì)的。我突然有一個(gè)有點(diǎn)牽強(qiáng)的聯(lián)想,說(shuō)修道有這么三個(gè)階段:一開始看山就是山,看水就是水;然后看山不是山,看水不是水;最后最高的境界看山還是山,看水還是水。我想這“還是”“還是”的境界和第一次絕非相同。 老舍的散文貌似針頭線腦,零七碎八,實(shí)則化技巧于無(wú)形,因有了生活的深厚積累,世態(tài)人情的獨(dú)到體察,情感自然、率真地從心底流淌出來(lái),大雅若俗。
好文章好在不覺得它是文章,所以在孫犁那里難尋著技巧,也無(wú)法看到才華橫溢。他的文章寫得很節(jié)制,文辭樸素簡(jiǎn)約,感情隱含于中而不形諸于外,是平淡中進(jìn)發(fā)的人生激情。《鞋的故事》是“臻于化境”的“無(wú)心之作”。
西部的生存是艱難的,人是物更是。如此細(xì)節(jié),作家都極其用心地寫,賦予其深意,表達(dá)出其對(duì)本質(zhì)的、原始形態(tài)生命意義的珍愛,展示出曠遠(yuǎn)持久的魅力。 我們今天讀的這些文章,語(yǔ)淡而情深,是真正的動(dòng)人之作。
閱讀這類敘事散文,首先要知曉它寫了一個(gè)什么樣的故事,然后努力走進(jìn)作者,走進(jìn)文本,悟其情。還可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn),如孫子聞同學(xué)就聯(lián)想外婆幫自己做鞋的經(jīng)歷,體悟出一針一線背后的深情。最后還要品其味。(板書:曉其事悟其情 品其味)
當(dāng)各類重大社會(huì)事件發(fā)生時(shí)，“白巖松說(shuō)”已經(jīng)成為當(dāng)下最被關(guān)注、依賴、認(rèn)可的聲音之一。有人認(rèn)為白巖松是“正確先生”，并以此為他冠名，白巖松卻認(rèn)為，他恰恰是很多時(shí)候不太正確的一個(gè)；有人認(rèn)為這一切都是因?yàn)樗募怃J、犀利，他卻告訴我們，這是因?yàn)椋恢边x擇站在中間。
你認(rèn)識(shí)的白巖松，永遠(yuǎn)穿著筆挺西服，永遠(yuǎn)面部表情嚴(yán)肅，永遠(yuǎn)在說(shuō)話，說(shuō)著說(shuō)著，眉頭上就有了隱隱的“川”字紋路。
所以當(dāng)攝影師建議他做出一副平易近人的表情時(shí)，他故意嘆了口氣，“平易近人就不是我了”，他還引用朋友的評(píng)價(jià)，“我只有說(shuō)話的時(shí)候才像‘我’。”
這是白巖松的A面，被大眾傳媒放大到家喻戶曉。當(dāng)然他還有B面，自得其樂，他熱愛音樂，正打算來(lái)一次系統(tǒng)聆聽，貝多芬51張唱片他聽到了第41張；他喜歡足球，長(zhǎng)期保持廣電部門最佳射手的美譽(yù)，也有球友抱怨他見到球就開始“霸權(quán)主義”。但這些，對(duì)于這位出生于20世紀(jì)60年代、成長(zhǎng)于80年代、成名于90年代、在今天達(dá)到職業(yè)巔峰的新聞人、評(píng)論員而言，都是碎片。
人們對(duì)他真正的質(zhì)地，有諸多猜度，譬如“正確先生”，然而白巖松開宗明義，“我跟這個(gè)詞完全是反的，很多時(shí)候我是不太正確的”，他覺得虛假是簡(jiǎn)單的，因?yàn)槟闳菀字赋鏊僭谀膬海氨忍摷俑膳碌氖撬茉臁薄Ｋ砬閲?yán)肅，語(yǔ)句鏗鏘，作為一個(gè)有痛感的知識(shí)分子，他決定站在繁花似錦和烈火烹油的中間。
我迷戀的不僅僅是發(fā)聲
“你能在周邊找到任何一個(gè)用中文來(lái)關(guān)注新聞的平臺(tái)能跟中央電視臺(tái)比較的電視傳媒機(jī)構(gòu)嗎？沒有。對(duì)一個(gè)做新聞的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)平臺(tái)還是最好的地方。”
F：你現(xiàn)在的表達(dá)及方式是你覺得必須要做的事情嗎？
白：對(duì)，《新聞1+1》五年前開播，那時(shí)很多人都在勸，包括我的老大哥，都說(shuō)評(píng)論的時(shí)代還沒有到來(lái)，不要去做，風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)非常大。做主持人不會(huì)得罪很多人，那不是我的責(zé)任，但是做了評(píng)論就會(huì)得罪人，所以那年我在《南方周末》上說(shuō)“正式進(jìn)入得罪人的時(shí)代”，但是能不做嗎？1993年做《東方時(shí)空》的時(shí)候，孫玉勝在大會(huì)上講話，希望通過(guò)好記者培養(yǎng)出好主持人，通過(guò)好主持人培養(yǎng)出好評(píng)論員，我是按照這條路往前走的。我也一直跟臺(tái)里的人強(qiáng)調(diào)，觀點(diǎn)成為新聞的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，原來(lái)評(píng)論是新聞的附屬，現(xiàn)在有的評(píng)論超越新聞，成為比原來(lái)新聞還要大的新聞。
F：當(dāng)下有很多暴戾語(yǔ)言，但你的語(yǔ)言一直是相對(duì)準(zhǔn)確的，得體的。
白：很多人會(huì)把這解讀為體制內(nèi)和體制外我會(huì)去掌握某種分寸，這只是其中一部分，我在體制外依然可能是這樣說(shuō)話的，為什么？因?yàn)槲艺驹谥虚g，骨子里是建設(shè)性的，哪怕話語(yǔ)有時(shí)候左了有時(shí)候右了有時(shí)狠了有時(shí)平和一點(diǎn)，中軸線一直約束著你。要恪守的是兩點(diǎn)，一是思考必須理性，不能情緒化；二是語(yǔ)言要感性，有很多人說(shuō)巖松是理性的，我覺得是因?yàn)槲矣酶行缘姆绞奖磉_(dá)理性的意思，如果我用理性的方式表達(dá)理性你早調(diào)臺(tái)了。
F：應(yīng)該說(shuō)對(duì)于央視來(lái)說(shuō)你是第一個(gè)評(píng)論員，也是形象最鮮明的一個(gè)，或者說(shuō)，唯一的一個(gè)。
白：主持人是欄目的動(dòng)物，只有新欄目的誕生才會(huì)誕生新的主持人，而這幾年央視以及整個(gè)中國(guó)電視的改革跟不上時(shí)代的需求。這不是評(píng)論員的問題，沒有幾年主持人的歷練，沒法成為一個(gè)評(píng)論員。
F：可能對(duì)全世界的電視界來(lái)說(shuō)，評(píng)論員都是稀缺的。
白：對(duì)，但在國(guó)外起碼它有一個(gè)清晰的路徑，年輕人先去跑兩個(gè)“車”，救火車和救護(hù)車，而后成為外派記者，到一個(gè)小地方一路往回干，成為不錯(cuò)的記者后再?gòu)闹羞x拔成為替補(bǔ)主持人。在美國(guó)電視的黃金時(shí)代，男主持人不上50歲想成為真正的主角是不可能的，可是在中國(guó)我還不到50歲就已經(jīng)被譽(yù)為“老人”了。為什么我們今年很認(rèn)真地紀(jì)念了《東方時(shí)空》的20 周年？大家懷念那個(gè)時(shí)代，說(shuō)明對(duì)現(xiàn)在有不滿意的地方，希望邁的步子更大一些。但同時(shí)又不必那么悲觀，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的進(jìn)步以不可阻擋的趨勢(shì)往前走。看看搜狐、騰訊、網(wǎng)易、新浪，哪個(gè)不是一開始就是民營(yíng)的還在美國(guó)上市？他們的體量注定要激烈競(jìng)爭(zhēng)，有什么可擔(dān)心的？我一點(diǎn)都不悲觀。電視公信力和每天占用受眾時(shí)間依然排在第一位，只是很多指標(biāo)糟糕了，還好沒有發(fā)生器質(zhì)性病變，如果進(jìn)行行為干預(yù)，我們可以重新變得健康―改革，順應(yīng)市場(chǎng)、時(shí)代以及新聞的規(guī)律。
F：我覺得電視創(chuàng)新最嚴(yán)峻的還是在新聞方面，娛樂方面地方臺(tái)已經(jīng)十分活躍了。
白：我恰恰覺得在新聞?lì)I(lǐng)域還留有很大一塊空地競(jìng)爭(zhēng)不足。有好多人說(shuō)，白巖松你為什么一直在中央電視臺(tái)？從經(jīng)濟(jì)的角度你也不值啊，我說(shuō)沒辦法，新聞在這兒。你能在周邊找到任何一個(gè)用中文來(lái)關(guān)注新聞的平臺(tái)能跟中央電視臺(tái)比較的電視傳媒機(jī)構(gòu)嗎？沒有。對(duì)一個(gè)做新聞的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)平臺(tái)還是最好的地方。
F：如果有一個(gè)國(guó)際化的媒體平臺(tái)呢？
白：不可能，我是講中文的，沒有任何親戚在美國(guó)移民，也不可能移民，北島說(shuō)過(guò)一句話是“中文是我唯一的行李”，而中文是我謀生的手段，我當(dāng)然還是在講中文的地方。
F：你對(duì)雜志也很關(guān)心，是你自己喜歡看，還是對(duì)這個(gè)產(chǎn)業(yè)感興趣？
白：我對(duì)過(guò)于主流和過(guò)于非主流興趣都不大，前者過(guò)分小眾且魚目混雜，后者我天天接觸它，它給我的營(yíng)養(yǎng)很少，而雜志在傳媒中的位置介于小眾和大眾之間，它給我非常多的營(yíng)養(yǎng)。
F：如果讓你做一本雜志，你會(huì)做什么樣的？
白：很多年前我想做雜志，也有很好的構(gòu)想，包括把一個(gè)人復(fù)原到他真實(shí)生活狀態(tài)里捕捉他的肖像，周圍的環(huán)境和他有關(guān)。我一直想做的就是把音樂、小說(shuō)、各種各樣的東西全部放在生命的狀態(tài)里。音樂節(jié)目為什么做不好？因?yàn)橐魳饭?jié)目歸根到底是人生節(jié)目，最重要的是不同人聽相同音樂的不同感受。就說(shuō)老崔，你講老崔我講老崔和汪峰講老崔都不一樣，別分析老崔的音樂如何，得說(shuō)他跟你什么關(guān)系。
F：其實(shí)你可以同時(shí)做很多事。
白：我會(huì)故意摁住自己不去做很多事，我還在做新聞，新聞是最怕形象模糊的，觀眾不知道你說(shuō)的是真的假的，如果我剛做完娛樂節(jié)目一轉(zhuǎn)臉做新聞評(píng)論，即使你說(shuō)一個(gè)悲傷的事情他也會(huì)笑，因?yàn)槟愕慕巧腔靵y的。
F：現(xiàn)在人愿意攬更多的活，比如說(shuō)他是演員，除了演戲他還去走秀、做評(píng)委
白：新聞不行。新聞?lì)l道剛起步時(shí)有點(diǎn)亂，也有娛樂節(jié)目，是張泉靈和阿丘做的，后來(lái)我跟泉靈有一次長(zhǎng)談，我說(shuō)在我心目中你是中國(guó)最好的現(xiàn)場(chǎng)記者之一，你應(yīng)該回到現(xiàn)場(chǎng)。后來(lái)汶川地震她又回到現(xiàn)場(chǎng)，一步步做過(guò)來(lái)。全世界我也沒有聽說(shuō)哪個(gè)娛樂主持人來(lái)做新聞，孟非可以以前做新聞現(xiàn)在做《非誠(chéng)勿擾》，但是他回不去了，當(dāng)然他依然有公信力，但大家看的時(shí)候還是會(huì)有點(diǎn)怪異。
F：新聞在目前為止還是你最高的職業(yè)理想？
白：當(dāng)然，我是學(xué)新聞的。外面風(fēng)起云涌，我要是做娛樂早走了，因?yàn)閵蕵纷畲蟮钠脚_(tái)已經(jīng)不在央視了，我要去尋求更大的平臺(tái)，我不排除五到十年之內(nèi)一個(gè)更大的新聞平臺(tái)不在電視圈，那可能我也會(huì)走，非常正常。
F：其實(shí)現(xiàn)在很多互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)都非常有規(guī)模了。
白：它是傳播平臺(tái)不小，但是采制平臺(tái)幾乎微不足道。我更大的迷戀不僅僅是發(fā)聲，還有靠近新聞現(xiàn)場(chǎng)的概念，汶川地震我在那里一待就是十多天，奧運(yùn)會(huì)是全程，我也知道那時(shí)互聯(lián)網(wǎng)工作人員住在哪兒，他們離那個(gè)城市都有好幾十公里，作為新聞人能不能靠近現(xiàn)場(chǎng)，在選擇的時(shí)候是很大的砝碼。
AB面共生時(shí)，你該怎么做
“AB面的問題不是說(shuō)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代是AB面，而是人性就是AB面，但是過(guò)去中國(guó)要么強(qiáng)調(diào)A面要么強(qiáng)調(diào)B面，好人全無(wú)缺點(diǎn)，壞人全無(wú)優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)我們這一代人慢慢了解人性的復(fù)雜，看人看得寬容得多。”
F：我感覺你考慮問題特別清晰，其實(shí)現(xiàn)在很多看似成功的人內(nèi)心還有迷信，像你這么堅(jiān)定的人并不多。
白：我最近正在想一個(gè)事，要大范圍傳達(dá)，就是AB面的問題，怎么樣去解讀當(dāng)下的中國(guó)？所謂的知識(shí)分子怎么去看待當(dāng)下的中國(guó)？我們?cè)撊绾巫屵@個(gè)國(guó)度在如此危險(xiǎn)的情況下朝著安全同時(shí)又是我們期待的方向去？安全和方向兩者缺一不可，如果一股力量朝著你期待的方向去但是不安全，有可能一下子回到糟糕的境遇，歷史已經(jīng)一次又一次證明；可是如果安全了卻不朝著你期待的方向也不行。我越來(lái)越覺得AB面是非常有意思的事情，為什么現(xiàn)在會(huì)有那么多不同的聲音撕裂、對(duì)峙、站隊(duì)？不是你非要站隊(duì)，而是當(dāng)下的中國(guó)是全世界最典型的AB面國(guó)家，既有我們期待的A面，又有讓你厭惡憤怒的B面。我以前不是那么清晰，但是提到這個(gè)，我變得清晰了。這個(gè)醫(yī)生一方面恨不得累吐血在手術(shù)臺(tái)上，另一方面拿紅包；這個(gè)老師連自己孩子都不管，早上六點(diǎn)到學(xué)校，晚上八九點(diǎn)下班，另一方面在體罰學(xué)生；一方面加塞的人以騎自行車的方式開汽車橫穿馬路，另一方面你一扭頭會(huì)發(fā)現(xiàn)有人安靜的在等紅綠燈在AB面共生的時(shí)候請(qǐng)問你保有什么樣的情緒？你該如何判斷？這個(gè)時(shí)候要有理性的堅(jiān)持。站在哪一面都是錯(cuò)的，站在A面大家覺得你在弘揚(yáng)，你是喜鵲；單純站在B面會(huì)非常危險(xiǎn)。我覺得這是當(dāng)下最讓你擔(dān)心焦慮的事情，因?yàn)樗荚冢阍趺崔k？作為一個(gè)知識(shí)分子，我可能要選擇站在中間了，不站隊(duì)，都能理性的去表達(dá)，而不是為我所用。現(xiàn)在在微博和媒體上那種只求過(guò)癮的攻擊太多了，一點(diǎn)不計(jì)其余，不能綜合的理性的推動(dòng)時(shí)代的聲音到處都是，到最后整個(gè)社會(huì)充滿暴戾之氣，非常危險(xiǎn)。
F：但是共識(shí)也很難達(dá)成。
白：沒錯(cuò)，AB面是最難達(dá)成共識(shí)的。
F：你會(huì)去探尋AB面的根源嗎？
白：當(dāng)然，因?yàn)槟闾焯煸谶@個(gè)過(guò)程當(dāng)中。我們?nèi)叶际歉銡v史的，搞歷史的習(xí)慣有一個(gè)距離感，如果從很遠(yuǎn)的距離看當(dāng)下的中國(guó)你會(huì)知道這是必經(jīng)之路，但是必經(jīng)之路之后到哪兒可是不一定的，這是最擔(dān)心的。
F：它跟之前的時(shí)代有對(duì)應(yīng)嗎？
白：幾乎沒有，因?yàn)橹袊?guó)歷史上沒有一次改革超過(guò)30年，到現(xiàn)在為止這次從1978年開始的改革是幾千年來(lái)最長(zhǎng)的，而且還在延續(xù)，你很難從中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)去找到它，也難怪說(shuō)要“翻開歷史的迷霧”。真正的知識(shí)分子的痛苦在于一方面他隱隱約約知道不該這樣，可是該怎么做又不是那么清晰，正如在大霧中開車，后面的車永遠(yuǎn)嫌頭車開得慢，有車超越了頭車，可能比原來(lái)的車開得還慢，之前是照著尾燈走，而頭車要面臨一片迷霧。
F：是否也可能并沒有迷霧存在，道路是很清晰的。
白：還沒有，的確霧很大，大方向是清楚的，就像你在霧中開車大方向也是知道的。
F：一個(gè)企業(yè)家一方面獲得了巨大的成功和巨大的聲名，另一方面也會(huì)迷信，這也是他的AB面？
白：當(dāng)我們更了解人性，就知道成功并不一定直接給人帶來(lái)幸福感、安全感和平靜，甚至可能帶來(lái)更大的焦慮。很多企業(yè)家外表強(qiáng)悍但內(nèi)心脆弱，他發(fā)家的過(guò)程太迅速了，內(nèi)心撐不住，他需要尋找支撐，這非常正常，他們尋找的沖動(dòng)是人性的沖動(dòng)，他肯定也尋找過(guò)對(duì)的人，只是我們沒去關(guān)注而已。而且不一定他尋找的錯(cuò)的人沒有給他對(duì)的道理，比如李一，我通過(guò)一個(gè)朋友了解他的一句話，《道德經(jīng)》開始的“道可道非常道”，大家都說(shuō)“道可道，非常道”，可是原本沒有標(biāo)點(diǎn)，難道“道可，道非，常道”不可以嗎？尋找人性支撐的沖動(dòng)是對(duì)的，我現(xiàn)在不輕易的嘲笑、批判或贊同，因?yàn)樵绞呛?jiǎn)單的東西背后可能越復(fù)雜。
F：企業(yè)家和名人追求精神支柱，能不能追求些科學(xué)民主的東西？
白：我相信他也去追求科學(xué)民主的東西，只不過(guò)被大家忽略了，我相信他有病需要手術(shù)的時(shí)候，也去看西醫(yī)。
F：可能很多人成功之后發(fā)現(xiàn)走下去是空的，他要找一個(gè)實(shí)在的東西。
白：人性就是這樣。我非常幸運(yùn)，一開始做電視遇到的就是人，《東方之子》采訪許多老先生，平均八十歲，季羨林，張中行，任繼愈，張岱年，胡繩，啟功，鐘敬文，最年輕的是湯一介。接觸了這些人是我最幸運(yùn)的經(jīng)歷，讓我明白人格是最高的學(xué)問。我不同意說(shuō)中國(guó)人現(xiàn)在道德滑坡，人性一直沒什么變化，關(guān)鍵是環(huán)境激活你內(nèi)在的好還是不好，這個(gè)時(shí)代把我們?nèi)诵灾性愀獾臇|西激活出來(lái)了，所以呈現(xiàn)現(xiàn)在的局面。20年前兩車相撞，司機(jī)下來(lái)就打，因?yàn)榇蜈A決定了責(zé)任和賠付，現(xiàn)在車一撞，下來(lái)拍拍肩膀遞根煙，一會(huì)兒保險(xiǎn)號(hào)一抄就行了。因?yàn)閺?qiáng)制保險(xiǎn)決定了不用通過(guò)打架你的利益依然可以得到保障；為什么老人沒人扶呢？如果養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋到每一個(gè)人，就再也沒有老人要訛人了。小月月事件發(fā)生后我特別遺憾，中國(guó)人全在罵了，罵夠了散了，又去罵下一件事，可是為什么我們的法律明確規(guī)定作為監(jiān)護(hù)人在孩子14歲之前要行使監(jiān)護(hù)人的責(zé)任、卻發(fā)生了兩歲的孩子在車水馬龍的路上跑、父母卻在屋里工作的事情？在美國(guó)一個(gè)12歲的女孩自己待在家里是要報(bào)警的，中國(guó)媒體反思這個(gè)了嗎？AB面的問題不是說(shuō)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代是AB面，而是人性就是AB面，但是過(guò)去中國(guó)要么強(qiáng)調(diào)A面要么強(qiáng)調(diào)B面，好人全無(wú)缺點(diǎn)，壞人全無(wú)優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)我們這一代人慢慢了解人性的復(fù)雜，看人看得寬容得多。
用信仰改革心靈
“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的問題就是無(wú)敬無(wú)畏，如果把時(shí)代比作一條奔流的大河，敬和畏就是兩邊的河床，如果敬畏很高，河流隨便奔騰都是安全的，但是現(xiàn)在河床沒有了，欲望的河流隨時(shí)淹死人。”
F：劉慈欣寫的《三體》這本書中提出了宇宙中的黑暗森林“猜疑鏈”的概念，你覺得現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)也存在這樣一種猜疑鏈嗎？
白：當(dāng)然，大家的信任全部崩盤，每個(gè)人都有自己的宗教，這幾年我一直在說(shuō)，過(guò)去只能小聲地、在某個(gè)范圍內(nèi)說(shuō)，現(xiàn)在我在慢慢地加大聲音，相對(duì)公開、直接一點(diǎn)地說(shuō)，我希望中國(guó)有三個(gè)改革并列前行，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)體制改革，一個(gè)是正在進(jìn)行的政治體制改革，一個(gè)就是心靈改革，缺一不可。
F：心靈改革具體是什么？
白：40歲的時(shí)候我在《南方周末》上寫了12個(gè)字作為我下半輩子的座右銘，“捍衛(wèi)常識(shí)”，面對(duì)個(gè)人和我的職業(yè)；“建設(shè)理性”，為這個(gè)時(shí)代和社會(huì)，最后是“尋找信仰”，也就是心靈革命，可以看看臺(tái)灣，在李登輝時(shí)代開啟了心靈革命，包括允許人間宗教進(jìn)校園，現(xiàn)在臺(tái)灣的宗教已經(jīng)去了煙火氣，我給證嚴(yán)法師的一本書寫了個(gè)序，名字叫“遠(yuǎn)看是佛，近看是愛”，我近距離跟慈濟(jì)和佛光山打交道，了解他們是以志愿者的身份在社會(huì)中存在的，當(dāng)社會(huì)有需要他們就出現(xiàn)。我非常欣賞他們的一句話，“我們的職責(zé)不是反對(duì)惡，而是擴(kuò)大善”，臺(tái)灣這些年動(dòng)蕩如此之大但還算穩(wěn)定，跟它的心靈革命帶動(dòng)更多的人有心靈支撐有關(guān)系。接下來(lái)要思考的是，中國(guó)內(nèi)地毫無(wú)疑問要拉開民主的進(jìn)程，可是在13億民眾只有1億多人信各種不同的宗教的國(guó)度里面，這個(gè)進(jìn)程將如何充滿風(fēng)險(xiǎn)？我越來(lái)越覺得心靈改革重要，從決策者來(lái)說(shuō)早就意識(shí)到了，只不過(guò)大家沒有去關(guān)注，從十七大就開始關(guān)注兩個(gè)詞，“精神家園”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，你說(shuō)它是什么？
F：如果宗教不公開去講的話，就會(huì)變成怪力亂神。
白：但是我真的不覺得中國(guó)的信仰會(huì)以宗教的方式顯現(xiàn)，過(guò)去千百年就不是，譬如中國(guó)文化中最核心的八個(gè)字，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，如果它還是全民的信仰，就不會(huì)像現(xiàn)在那么糟糕，誰(shuí)說(shuō)它是宗教？它是中國(guó)文化。特別對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，要不要接受你執(zhí)政的國(guó)度里最核心的文化？挑戰(zhàn)是巨大的。信仰最核心的是敬畏，一個(gè)是敬，知道什么是最好的，想要靠近它；一個(gè)是畏，知道什么是最糟糕的，底線不能去突破。如果把時(shí)代比作一條奔流的大河，敬和畏就是兩邊的河床，如果敬畏很高，河流隨便奔騰都是安全的，但是現(xiàn)在河床沒有了，欲望的河流隨時(shí)淹死人。我們很少談?wù)撨@個(gè)問題，但你要在這個(gè)時(shí)代往前走，尤其政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革，欲望時(shí)代，拿什么去關(guān)照中國(guó)人的心靈？我們可以去擠兌誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)去找這個(gè)那個(gè)大師，問問你自己，你會(huì)不會(huì)經(jīng)常有六神無(wú)主的時(shí)刻？我們都是在擠兌批評(píng)別人的時(shí)義正言辭，我們自己呢？
F：孔夫子生病的時(shí)候都要禱告上天。
白：季老跟我講過(guò)，總理問他，主義跟宗教哪個(gè)會(huì)先消亡？季老說(shuō)，當(dāng)人沒法掌握生死的時(shí)候，估計(jì)還是主義先消亡，但是季老多聰明，留面子，“估計(jì)只早一天”，你看，總理也在問這個(gè)問題。
F：其實(shí)可以從“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”回到“捍衛(wèi)常識(shí)”，這是心靈革命的第一步。
白：它是最基礎(chǔ)的東西。你從精神的層面去信個(gè)大師，問題不大；如果你已經(jīng)到了行動(dòng)層面，那就違背常識(shí)了，畫個(gè)符治失眠有可能，有的失眠就是內(nèi)心的焦慮導(dǎo)致的，可能心理暗示有作用，但是治胃病也靠它，不可能，這要回到常識(shí)。
F：心靈信仰看起來(lái)很深?yuàn)W，其實(shí)也是一個(gè)回歸常識(shí)的問題。
白：回到人性的問題，人一出生就奔死亡而去，天生就畏懼，宗教的誕生就是為了解決這種畏懼，要給人一個(gè)說(shuō)法，帶來(lái)心理?yè)嵛俊Ｎ腋t(yī)院講，中國(guó)的醫(yī)院要承擔(dān)起撫慰功能，國(guó)外的醫(yī)院看到病人治不了，怎么辦？幫他請(qǐng)個(gè)牧師，他意識(shí)到這也是治療的一部分，我們這兒沒有，醫(yī)生兩句話就把人打發(fā)了，經(jīng)常問“你怎么才來(lái)啊”，完了，病人就這么嚇?biāo)懒耍@些醫(yī)生本人也很焦慮。
F：中國(guó)不少知識(shí)分子還是挺了不起的，在這樣的情況下還保有一些理性，今年有很多這樣的人，譬如急診科女超人于鶯，放棄協(xié)和的工作，去做自由醫(yī)生。各個(gè)領(lǐng)域都在出現(xiàn)這樣的人，做著做著知道這樣下去不行，要真正地改變。
白：所以有人說(shuō)巖松你似乎還有一些樂觀，我是謹(jǐn)慎的樂觀，為什么？我不會(huì)只從A面或者B面看問題，我站在中間，起急的時(shí)候一轉(zhuǎn)身，又看到它撫慰你的那一面。我說(shuō)過(guò)，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的公共知識(shí)分子公共但是一點(diǎn)不知識(shí)分子，的確有很多，但是一轉(zhuǎn)眼，你去看（最近我在看《倒轉(zhuǎn)紅輪》，前一陣子看了《出梁莊記》，包括陳徒手的書）這些年讀到的很多東西讓我看到很多知識(shí)分子在追求利益和過(guò)把癮的氣氛里悄悄地沉下來(lái)，安靜地做他該做的事情。我常跟廣院的學(xué)生說(shuō)，不要光看別人缺點(diǎn)，要看人家的優(yōu)點(diǎn)，看人大新聞系，我希望廣院也能出個(gè)張立憲、出個(gè)王軍。這些人你可以不同意他們的觀點(diǎn)，但是沒關(guān)系，你知道他們?cè)谡J(rèn)真而安靜地做事，它給你一個(gè)支撐，當(dāng)你被A面鬧得天昏地暗的時(shí)候，看看B面，別擔(dān)心。
走過(guò)焦慮，依舊好奇
“有可能的話，要去影響有影響力和決策力的人，他們會(huì)讓每個(gè)人受益更多。我相信把槍發(fā)給那些能擊斃敵人的人比把槍發(fā)給任何人要好得多。”
F：有人覺得你有精英色彩，你怎么判斷精英和非精英在中國(guó)社會(huì)的位置？
白：我是“68一代”，出生于60年代，受教育于80年代，自然會(huì)受到80年代很多東西的影響。從個(gè)體生活來(lái)看我沒有任何資格精英化，我出生在海拉爾，那里離蘇聯(lián)比離北京近，看的報(bào)紙是北京三天后的，父親很早就去世了，由母親帶大。我曾經(jīng)跟大學(xué)生開玩笑，曾經(jīng)有一個(gè)當(dāng)富二代的機(jī)會(huì)，但是我爸沒有珍惜。可是另一個(gè)層面，時(shí)代前行過(guò)程中，如何讓有決策力有影響力的人做出正確的決策發(fā)出正確的影響至關(guān)重要。所以如果大家會(huì)把這個(gè)理解成是所謂精英概念，我也只好接受。
我非常討厭的話是“我要替老百姓怎么怎么”，我就是老百姓一枚，憑什么“替”啊？在這一點(diǎn)上我同意莫言那句話，我不為人民寫作，我為自己寫作，因?yàn)槲揖褪侨嗣竦囊徊糠郑彝瑯尤绱恕Ａ硪环矫娴拇_要去，有可能的話，要去影響有影響力和決策力的人，他們會(huì)讓每個(gè)人受益更多。如果我們的決策者都在大家推動(dòng)下變得更開明更順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，為什么不呢？
F：因?yàn)閮?nèi)心的責(zé)任感是一種如影隨形的東西？
白：把槍發(fā)給誰(shuí)？把槍發(fā)給那些能擊斃敵人的人比把槍發(fā)給任何人要好得多。
F：之前你談到過(guò)焦慮，現(xiàn)在在你身上的焦慮到底是什么樣的？
白：我也必然是AB面的，作為這個(gè)職業(yè)的焦慮在增加，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的危險(xiǎn)系數(shù)在增長(zhǎng)。不久前我回老家呼倫貝爾，兩三天連喝五六頓大酒，開心死了，另一方面覺得很危險(xiǎn)，我有3個(gè)同學(xué)是公安，他們?cè)诘胤酱蟀氲穆氊?zé)是維穩(wěn)。從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，從三十六七開始到前兩年，算一次小型的中年危機(jī)吧，青春沒了，走過(guò)的路比要走的路長(zhǎng)了，最焦慮痛苦害怕的就是看著時(shí)間飛逝，但這兩年這個(gè)焦慮在減少，每天喝喝茶、跑跑步、看看書，做自己該做的事情，會(huì)“定”了。
F：很多人焦慮是因?yàn)橛幸粋€(gè)目標(biāo)沒有達(dá)成，但你已經(jīng)擁有了一個(gè)在中國(guó)當(dāng)下堪稱牢不可破的位置，而且這個(gè)位置是你給自己設(shè)定的，為什么你還是會(huì)焦慮？
白：從來(lái)沒有一個(gè)外在的東西能使內(nèi)在的東西化解掉了。默多克會(huì)幸福嗎？會(huì)不焦慮嗎？當(dāng)你是絲的時(shí)候，你想有一天我有錢的話該幸福死了，樓上樓下電燈電話，當(dāng)你有錢的時(shí)候另一種焦慮就出現(xiàn)了，永遠(yuǎn)此起彼伏。這一點(diǎn)還是我媽教育得好，很多年前她就說(shuō)，人啊，加減乘除最后得分都一樣，別一山望著一山高，這都是人性的東西。你得到某些東西的同時(shí)必將得到某些與此相對(duì)應(yīng)的你不愿意得到的東西，一定的。我作一個(gè)選題，地方臺(tái)的同行會(huì)說(shuō)真羨慕你在中央臺(tái)，有很多選題可以做，可是中央臺(tái)一定也有它的焦慮，我曾經(jīng)一天被斃了六個(gè)選題，你試試。
F：你不是每天最終決定選題的人嗎？
白：怎么可能，定下來(lái)之后還要上報(bào)這就是每天的博弈。真放棄了倒安靜了，當(dāng)你一天說(shuō)，無(wú)所謂了，就是個(gè)飯碗，那也就安靜了，心不煩也不亂了，可是現(xiàn)在不會(huì)，你還是期望能夠起點(diǎn)作用去推動(dòng)一些事情，所以永遠(yuǎn)會(huì)有沖突。但是這一點(diǎn)我想得明白，全世界哪兒干新聞的人都沒有幸福過(guò)。生命焦慮在減弱，起碼我不失眠了，但是時(shí)代焦慮、職業(yè)焦慮不僅沒減弱反而在增長(zhǎng)，舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代危險(xiǎn)還是二十年前危險(xiǎn)？答案是現(xiàn)在。
F：可以這么說(shuō)嗎？你的焦慮更多是希望你還能夠發(fā)揮作用的時(shí)候，能夠影響到?jīng)Q策者，用和平的方式來(lái)解決當(dāng)下問題。
白：對(duì)，我相信有平和的方式，否則大家都跑吧。如果這個(gè)國(guó)家向最糟糕的方向前行，最后倒霉的還是沉默的大多數(shù)，雖然你不一定是受害者，但是你要去做。其實(shí)焦慮并不是我的關(guān)鍵詞，換個(gè)詞來(lái)說(shuō)我同樣很好奇，這是支撐我做好多事最重要的東西。我喜歡看足球，但打完的比賽再精彩我也不看，因?yàn)橹澜Y(jié)果；我也很好奇，五年后、十年后中國(guó)什么樣？能過(guò)這個(gè)坎兒?jiǎn)幔?/p>
F：假如到了某個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，需要你說(shuō)一句話，以前你掌握一個(gè)度，這個(gè)是突破的一句話，你會(huì)說(shuō)嗎？
白：我不認(rèn)為我會(huì)擁有那么大的決策力，沒有一個(gè)知識(shí)分子的哪句話能夠起到推動(dòng)改革進(jìn)程的作用。不存在這句話，但是存在你站在哪里，平時(shí)我最討厭站隊(duì)，我總舉一個(gè)例子，中國(guó)是一列火車，希望各位是站到這個(gè)火車后面、推動(dòng)它向正確方向前行的人，這不容易，因?yàn)榍懊孢€有人攔著，側(cè)面還有亂推的，最可氣是無(wú)數(shù)人坐在車頂上，不管別人怎么推他都是享受風(fēng)景，還總批評(píng)下面推的人。如果有那樣的時(shí)刻，我會(huì)站在后面去推。當(dāng)然，別把自己神圣化。其實(shí)我挺怕你說(shuō)的這種情況的出現(xiàn)，它意味著由漸進(jìn)式的改革變成革命式的觸發(fā)點(diǎn)，一旦出現(xiàn)關(guān)鍵點(diǎn)，風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)極大。
