時間：2023-05-30 09:13:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于時間的名人名言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
古人說：“三日不讀書，便覺言語無味、面目可憎。”博覽群書，開闊思路，活躍文思，心飄萬里之外，神游八荒。讀書的好，古人清楚，今人更是明白，但古人講究讀書要讀成一種生活方式，卻未必讓我們理解，通過幾年的指導(dǎo)實(shí)踐，我越來越認(rèn)識到，課外閱讀有時意義不在閱讀本身，而是閱讀之外的讀書觀念、習(xí)慣的養(yǎng)成，讀書方法的掌握。
一、灌輸一種理念：讀書是快樂的
1. 自由才能讓快樂飛翔。要做到這一點(diǎn)很難。如果學(xué)生讀了不該讀的書？如果學(xué)生根本就不喜歡讀書怎么辦？如果學(xué)生因此過分迷戀課外書而影響了學(xué)習(xí)怎么辦？這些問題我都思考過，但我還是能感受到老師指定的讀物，并不為廣大學(xué)生所接受。所以，我盡量讓學(xué)生明白，讀書是快樂的，而不是痛苦的。當(dāng)然，我會從另一些角度、時機(jī)、方式來提醒學(xué)生，做一些引導(dǎo)。
2. 老師積極參與是學(xué)生快樂的動力。現(xiàn)在學(xué)生的課外閱讀自覺性有了明顯的提高、自主性也增強(qiáng)了，但老師的主導(dǎo)作用沒有弱化。如果沒做好引導(dǎo)，沒有積極參與，學(xué)生就會無所適從，就會消極起來。所以，我特別注意與學(xué)生間的互動，也作為自己吸收新知識的契機(jī)。
3. 有效的活動是快樂閱讀的載體
（1）“讀書感悟”。每日晨會課5分鐘左右是每天雷打不動的“讀書感悟”時間。
（2）“名人名言伴我成長”。每日值日干部在黑板左側(cè)書寫一條“名人名言”，孩子們把它稱之為“名人名言伴我成長”。
（3）多舉行競賽活動。準(zhǔn)備一些小獎品，定期開展競賽活動來推動學(xué)生加強(qiáng)課外知識學(xué)習(xí)的興趣。
二、養(yǎng)成一個習(xí)慣：良好的讀書習(xí)慣
1. 讀書就像呼吸新鮮的空氣一樣自然。學(xué)生愛玩耍是天性，但他們同樣對讀書充滿了興趣，問題就是如何去引導(dǎo)。我認(rèn)為，最主要的是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，用“讀萬卷書，行萬里路”“讀書破萬卷，下筆如有神”，用以色列人的“好讀書”來激發(fā)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)的熱情。
2. 讓質(zhì)疑成為習(xí)慣。讀書不能迷信和盲從，我讓學(xué)生要抱著自己的觀點(diǎn)去讀書。不然就只能成為書蟲。只能不斷地對書中的東西提出質(zhì)疑，才會使書讀得更快樂，更有價值，更有意義。
三、掌握一些方法：讓讀書更有效率
1. 精選讀物。給學(xué)生更多的自由并不等于放任自流。關(guān)于指導(dǎo)擇優(yōu)閱讀，葉圣陶先生指出：一要“及時”；二要“精選”。
2. 勤做筆記。葉圣陶先生說過，閱讀時“想到了什么，不妨隨時提筆把它記下來，這就是讀書筆記。想的時候往往比較雜亂，比較膚泛；寫下來就非有條理不可了，非切切實(shí)實(shí)不可了。”
3. 學(xué)會與人溝通和分享。分享是一種美德，溝通是一種技巧。分享和溝通可以防止學(xué)生自私的心態(tài)，增進(jìn)友誼，加深了解，是互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的好機(jī)會。
4. 掌握好的閱讀方法。根據(jù)不同體裁的文章和不同喜歡程度的文章，采用不同的方法去閱讀，我主要要求學(xué)生掌握精讀、略讀、瀏覽“三讀”法。對于喜歡的讀物，盡量選擇精讀。一句一句地讀，一句一句地理解，遇到不理解的地方要停下來，做上記號，以便查工具書或向人請教，弄懂了再繼續(xù)讀，讀后還要經(jīng)常寫筆記，摘下好句，寫下自己理解和感受。
記憶在燃，怎樣的身影，重疊成我眼中的輪廓?是你，穿過時間的縫隙，越過蒼茫的河途，來到我的身前。知道有哪些描寫時間的可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關(guān)于描寫時間的句子，供大家參考。
描寫時間的勵志語錄1.我不能再去拿未來跟時間去賭，是時候與時間為敵了。
2.時光就如流水一般永往前進(jìn)而不會回頭。
3.過去的已經(jīng)過去，再也回不來了。
4.時間像一條小河，永不停息地流淌，流過每個人的身邊。
5.我們時常懷念過去，因?yàn)閱渭儯驗(yàn)榭鞓贰?/p>
6.抓住今天，盡可能少的信賴明天。
7.我們根本無法浪費(fèi)時間，我們浪費(fèi)的其實(shí)只是我們自己!
8.只有珍惜時間的人，才能懂得時間的美好。
9.記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
10.日復(fù)一日，往而復(fù)返。
11.害怕時間過得太快，但又期待它走的快一些。
12.十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。
13.時間是腦力勞動者的資本。
14.時間告訴我，無理取鬧的年齡過了，該懂事了。
15.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
16.聞道黃龍戍，頻年不解兵。
17.時間如同一位法官，它對每一個人都是公而無私的。
18.暗數(shù)十年湖上路，能幾度，著娉婷。
19.人生聚散長如此，相見且歡娛。
20.不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。
描寫時間的勵志短句1.記得少年騎竹馬，轉(zhuǎn)身便是白頭翁。
2.凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
3.時間是一條無止盡的河流，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。
4.歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。
5.光景不待人，須臾發(fā)成絲。
6.生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻(xiàn)計算。
7.想要有空余時間，就不要浪費(fèi)時間。
8.晚照背高臺，殘鐘殘角催。
9.時間回不到開始的地方，對于已經(jīng)錯過的一些東西。
10.早釣近，午釣遠(yuǎn)，天陰下雨釣岸邊。
11.縱使人生如風(fēng)，青春也不言敗。
12.永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
13.所有時間里的事物，都永遠(yuǎn)不會回來了。
14.生命太短，沒有時間留給遺憾。
15.時間好比一本教科書，它能幫助我們閱盡人世的滄桑。
16.等時間支完了，生命也就走到了盡頭。
17.今年海角天涯。
蕭蕭兩鬢生華。
18.勤勞一日，可得一夜安眠;
勤勞一生，可得幸福長明。
19.人們哪，終究會消散于時間歲月的盡頭。
20.時間最是公正，讓你看透人心!
描寫時間的勵志說說1.沒有人能平安無事度過一生。
2.不要浪費(fèi)時間去跟白癡解釋真理，跟智者胡攪蠻纏。
3.綠楊芳草長亭路。
年少拋人容易去。
4.八月洞庭秋，瀟湘水北流。
5.在時間的單向流淌里，追憶春麥田園的似水流年。
6.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
7.相去萬余里，各在天一涯。
8.時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9.時間飄渺，只在那瞬間中飛逝而去。
10.花有重開的，人無再少年。
11.時間就像一把離了弦的箭，飛快地從身旁飛過。
12.策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。
13.人生短暫，不要虛度光陰。
14.你能在浪費(fèi)時間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時間。
15.銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
16.惜恐鏡中春。
不如花草新。
17.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
18.別后相思空一水，重來回首已三生。
19.十年離亂后，長大一相逢。
20.時間不因我們而開始，時間也不因我們而結(jié)束。
描寫時間的勵志文案1.怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。
2.時光飛逝，歲月從來不等待人，因此我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
3.珍惜時間吧，珍惜時間，也就是珍惜生命。
4.不浪費(fèi)別人的時間，是一種教養(yǎng)。
5.不浪費(fèi)時間，不揮霍時光，不沉迷過去，不恐懼將來。
6.時間是一列火車，錯過了就不會再來了。
7.莫等閑，白了少年頭，空悲切!
8.指縫太寬，時光太瘦，歲月不能回頭，我們無法白首。
9.沒有一種不幸，可與失去的時間相比。
10.珍惜時光吧，讓人生更有意義!
11.時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
12.時間是往前走的，鐘不可能倒著轉(zhuǎn)。
13.時間能治愈一切。
14.懷念過去是沒有用的，明天才是新的方向。
15.白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
16.你的暮然回首，我的黯然轉(zhuǎn)身，何時才能不出現(xiàn)時間差。
17.回首看那虛度的時光，悔恨傷悲何其深!
18.憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。
19.回首半生如夢，何處停留;
回首半生匆匆，恍如一夢。
1、我有兩個忠實(shí)的助手，一個是我的耐心，另一個就是我的雙手——蒙田
2、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的——錢學(xué)森
3、在下決心以前，猶豫也許是必要的——然而，一旦下了決心，就應(yīng)該一直往前走。
4、一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也就很難成功的——牛頓
5、世上無難事，只怕有心人。
6、堅持對于勇氣，正如輪子對于杠桿，那是支點(diǎn)的永恒更新——雨果
7、忍耐是痛的，但是它的結(jié)果是甜蜜的——盧 梭
8、耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)——柏拉圖
9、人的全部本領(lǐng)不過是耐心和時間的混合物——巴爾扎克
10、斧頭雖小，但經(jīng)多次劈砍，終能將一棵最堅硬的橡樹砍倒——莎士比亞
11、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久——塞、約翰生
12、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者——池田大作
13、耐心和持久勝過激烈和狂熱。
14、耐心是高尚的秉性，堅韌是偉大的氣質(zhì)。
15、要看日出必須守到拂曉——司各特
16、無論何人，若是失去耐心，便失去了靈魂——培根
17、偉大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的——約翰遜
18、誰沒有耐心，誰就沒有智慧——薩迪
19、才氣就是長期的堅持不懈——福樓拜
20、做事是否快捷，不在一時奮發(fā)，而在能否持久——培根
21、跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛但誤人歧途的人——培根
22、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰——蘇軾
23、意志薄弱的人不可能真誠——拉羅什富科
24、沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略——巴爾扎克
25、鍥而不舍，金石可鏤——荀況
26、耐心是希望的藝術(shù)——活文納洛斯()
【關(guān)鍵詞】名言警句 思想政治教育 教育目的 教育過程 張力
【基金項目】 本文系四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會資助項目，項目編號：SZ2012033。
名言警句具有獨(dú)特的思想與藝術(shù)價值，具備超越時間與空間的力量，它們憑借優(yōu)美的文筆、鏗鏘的詞句，較強(qiáng)的思想性，或引起人們的思考，或給人以振奮。但必須指出，這些優(yōu)美的文筆、鏗鏘的詞句雖得到人們的普遍認(rèn)可，但由于其產(chǎn)生的時空背景與我們今天進(jìn)行的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)存在異質(zhì)性內(nèi)容，這就決定了我們絕不能忽視、甚至有意回避其封建性、腐朽性、沒落性的一面。同樣也決定了在學(xué)校思想政治教育過程中，無論作為課程教學(xué)，還是作為輔導(dǎo)員工作，名言警句要發(fā)揮良好的功用，就不應(yīng)僅僅限于它在語言藝術(shù)方面的感染力，更多的應(yīng)在于教師對名言警句本身的思考和合理的運(yùn)用，唯其如此，才能保證在教育工作中向?qū)W生輸出正確的思想意識。
一、思想政治教育的目的與名言警句的合目的性
思想政治教育的目的與思想政治教育過程的實(shí)質(zhì)是一致的，要求把一定的社會思想觀念、價值觀念、道德規(guī)范、法律要求轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想政治素質(zhì)。但必須指出的是，思想政治教育目的在形態(tài)上卻不能整齊劃一。學(xué)校思想政治教育一方面應(yīng)該執(zhí)行“國家、政府對思想政治教育的總要求”，強(qiáng)調(diào)制度形態(tài)的教育目的；但另一方面，從教育者本身出發(fā)，思想政治教育也會以理論形態(tài)存在。表現(xiàn)為教育者“對現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動的抽象概括和理性超越，是對思想政治教育理想價值的理解和追求。”因而在實(shí)際的目的教育中，教育者一方面會遵循制度形態(tài)的教育目的，為其服務(wù)，另一方面也會融入自己的一些目的理論，影響學(xué)生。
而無論是制度形態(tài)的教育目的，還是教育者自己的目的理論，都需要有準(zhǔn)確易懂且藝術(shù)化的的語言，既要能準(zhǔn)確的表達(dá)理論，又不至于干癟無味，同時還要能引起學(xué)生的興趣。名言警句因恰好能起到這樣的作用，常作為思想政治教育過程的一個有效環(huán)節(jié)被引進(jìn)課堂。又因它能對某些理論的引導(dǎo)或總結(jié)起到良好的作用，而備受“理論”課教師的青睞。但把名言警句引入思想政治教育活動后，作為整個思想政治教育過程的一個有效環(huán)節(jié)，特殊性決定了它與一般性的語言環(huán)境中的引用是相區(qū)別的，必須要求它體現(xiàn)出思想政治教育的合目的性，即如果教育者個人的理論目的與制度目的不一致時，名言警句的運(yùn)用應(yīng)排斥教育者個人理論目的。
二、思想政治素質(zhì)的形成與名言警句的催化作用
思想政治素質(zhì)的形成是指個體的思想政治素質(zhì)在演化過程中不斷獲得新品質(zhì)，或者提升或者蛻變的過程。這個過程也是外部因素作用于內(nèi)部因素的過程，表現(xiàn)為將社會所要求的價值觀、政治觀、道德觀、法律觀內(nèi)化為自己的思想政治素質(zhì)，同時也表現(xiàn)為個體將已內(nèi)化為自己思想政治素質(zhì)的意識外化為具體的行為和習(xí)慣。
首先，思想政治素質(zhì)的形成總與外部環(huán)境密切相關(guān)。經(jīng)典理論家認(rèn)為“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”，這些能移入人的頭腦的東西通過家庭、學(xué)校與社會幾個途徑作用于人們的思想政治素質(zhì)的塑造過程。在學(xué)校教育中，名言警句由于兼?zhèn)湮幕摹鹘y(tǒng)的、名人的、理論的、通俗易懂的等多重功效，常常被教師作為制勝性觀點(diǎn)引用，以期影響學(xué)生的成長。
其次，人的思想政治素質(zhì)的形成總是內(nèi)化的過程。社會心理學(xué)認(rèn)為內(nèi)化分為三個階段：服從、同化、內(nèi)化。在學(xué)校教育中，教師免不了要對學(xué)生的行為進(jìn)行批評教育，或者表揚(yáng)肯定。此時，教師與學(xué)生雙方的期待發(fā)生碰撞，如果教師能適時的運(yùn)用名言警句作為教育手段，就能收到比較理想的教育效果。但由于教師“傳道授業(yè)解惑”，或者“師長”的個性身份與學(xué)生的個性身份上的差別，決定了學(xué)生的期待在教師期待面前更多的是服從。這時無論是批評還是表揚(yáng)，不一定都能符合學(xué)生的真實(shí)意愿，只是壓力面前的屈服而已。由于這種壓力不是短暫消逝的，而是持續(xù)的伴隨整個教育過程，因而學(xué)生在感受、分析、選擇教師傳授理論的過程中往往會發(fā)棄思考“為什么要這樣”，代之以“必須這樣”，或者“只能這樣”，由抵觸性接受到習(xí)慣性接受，最后不論良莠的到將它納入自己的價值體系，成為自己思想政治素質(zhì)的一部分。
三、思想政治教育過程中名言警句張力的形成原因及對策研究
思想政治教育過程中名言警句的張力是指教育的實(shí)際效果——受教育者接受教育后外化出來的思想政治行為表現(xiàn)和思想政治行為習(xí)慣——與理想效果——教育者與社會主觀上制定并要達(dá)到的教育目的——之間的差距。這種差距集中表現(xiàn)為本末倒置，先后失序。由于學(xué)生在理解能力、閱歷等方面的不足，致使他們對名言警句的接受方式有背于邏輯，是經(jīng)驗(yàn)式的——只要是名言警句就一定是“圣人”的，一定是經(jīng)過社會驗(yàn)證后的“真理”，因而先接受經(jīng)典，或者先接受“圣人”，然后不作批判的吸收名言警句的思想政治觀點(diǎn)。最終在社會實(shí)踐時會出現(xiàn)未經(jīng)論證，直接實(shí)踐，實(shí)踐失敗又引經(jīng)典論證，深陷教條主義、詭辯主義的錯誤而不能自覺的現(xiàn)象。
通過 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和與學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)，致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可歸納為兩個方面：
1.根源上——教育者對名言警句合目的性的認(rèn)識較差
教師在制定思想政治教育目標(biāo)時，總是會將社會的價值觀融入其中。這與思想政治教育的過程在本質(zhì)上是一致的。教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而教育過程強(qiáng)調(diào)的是過程的履行。因而可以這樣認(rèn)為，教師通過有目的、有計劃、有組織的向?qū)W生灌輸社會一定的價值觀、道德觀、法制觀、政治觀，進(jìn)而促使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會所期望的思想政治素質(zhì)。這就要求名言警句的運(yùn)用必須符合中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的需要，必須要緊緊圍繞社會主義核心價值理論這樣一個目標(biāo)體系，批判的運(yùn)用。具體可以從兩個方面分析：
第一、注重研究名言警句產(chǎn)生的時空背景：分析矛盾的普遍性與特殊性
思想政治教育過程就是思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程，因而在運(yùn)用名言警句進(jìn)行思想政治教育時，必須做到兩個堅持：一為堅持用社會歷史發(fā)展規(guī)律對名言警句展開批判，以便合理的吸收；二為堅持用名言警句對不合理的，違背社會歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，以便學(xué)生樹立正確的認(rèn)識觀。這兩個堅持實(shí)質(zhì)上是要教師清楚的認(rèn)識矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。在著名的《矛盾論》中講到：“矛盾的普遍性已經(jīng)被很多人所承認(rèn)”，但“矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚”。這句話放在今天的教育工作中也沒有過時。名言警句產(chǎn)生總會與一定的時空背景緊密相關(guān)，如果不分析一句話產(chǎn)生的時空背景，實(shí)際上就是只承認(rèn)了矛盾的普遍性，忽視了矛盾的特殊性，無從“科學(xué)研究”教育規(guī)律，最終不能促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的普遍提高。
分析名言警句必須要加強(qiáng)對歷史的學(xué)習(xí)。從空間上講名言警句可分為中國的（民族的）和外國的（非民族的）。作為人類歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，名言警句可以超越空間，普遍適用于各民族；但每一個民族的發(fā)展總是沿著自己的特色前進(jìn)的，在空間性上，每個民族又與特殊的社會歷史、自然環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，形成自己的民族特色。在教育面臨國際化的今天，教師會時常引用一些西方的名人名言，充實(shí)自己的教學(xué)，但“應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把堅定正確的政治方向放在第一位”，即引用的西方名人名言必須符合中國特色社會主義建設(shè)，必須與社會主義核心價值體系在目標(biāo)上保持一致。
從時間上講，它具備時代性。時代性雖然具有連續(xù)性，但每個時代具體的環(huán)境又是異質(zhì)的，因而名言警句雖然也可以超越時代，普遍適用于今天，但它又總是某一具體時代的產(chǎn)物，因而必須批判的吸收。隨著今天人們對傳統(tǒng)文化重視程度的提升，教育者也會不時的運(yùn)用古代思想精粹開展教育工作，但所引用的古代名人名言也必須符合中國特色社會主義建設(shè)，必須與社會主義核心價值體系在目標(biāo)上保持一致。
第二、注意引用名言警句的完整性：深入了解整體與局部的關(guān)系
在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過程中，教師對名言警句的引用必須緊緊圍繞教育的根本目的，但不能為了達(dá)到教育目的，而對將名言警句支離破碎、斷章取義，只重局部功能而忽略整體功能，這就違背了整體對局部的統(tǒng)攝關(guān)系，導(dǎo)致名言警句在思想政治教育過程中產(chǎn)生張力。
這里有兩句話很值得我們注意：一為愛因斯坦的“天才就是1%的靈感加上99%的汗水。但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”過去為了鼓勵學(xué)生，人們斷章取義的引了前半部分，后來人們漸漸的意識到這句話的后半截才是愛因斯坦想表達(dá)的真實(shí)意思，因而開始將注意力集中在后半部分。其實(shí)不然。1%的靈感固然重要，但如果沒有99%的汗水的澆灌也不會產(chǎn)生1%的靈感。比如歷史學(xué)家可能就不會在哥德巴赫猜想上找到靈感。二為孔子的“己所不欲，勿施于人”。這里，我們忽略了一個 “恕”字。（“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”——《論語·衛(wèi)靈公》）“恕”是對“欲”的限制，將“欲”限定在具體的行為領(lǐng)域。如果沒有“恕”字，人的“欲”就是抽象的思想領(lǐng)域了，這在哲學(xué)上實(shí)際就陷入了主觀唯心主義——以自己的思想感情來決定他人的思想感情。
2.運(yùn)用上——教育者對名言警句教育的認(rèn)識誤區(qū)及對策
思想政治教育過程不是簡單的教育者對受教育者的教育或者是教訓(xùn)過程，而是教育者與受教育者的雙邊互動，是施教與受教統(tǒng)一的過程，教育者與受教育者在此過程中相互作用，最終提升受教育者的思想政治素質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)的教育中，名言警句教育是隨意進(jìn)行的，只是教育者的教育材料，沒能上升到教育過程這一高度，從而致使教育者忽視了對名言警句本身包含的政治、文化、思想、道德等素質(zhì)的討論以及對學(xué)生的影響估量。因而運(yùn)用名言警句進(jìn)行教育時，要達(dá)到良好的教育效果，就必須要求教師對自身的主導(dǎo)性、學(xué)生的主體性有詳盡認(rèn)識，將名言警句教育上長升到思想政治教育過程的這一高度。
第一、充分認(rèn)識教師主導(dǎo)性對學(xué)生的影響
人的思想政治素質(zhì)形成依賴教育、社會與個人的努力，之中教育是最有目的、計劃與組織的，因而對人思想政治素質(zhì)的形成的作用最大。而教育的目的、計劃與組織都需要教師有良好的素質(zhì)，能主導(dǎo)教育。具體說來，在運(yùn)用名言警句時，最重要的是要求教師具備良好的價值觀，能主導(dǎo)學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展。這就要求教師必須對名言警句本身有十足的把握，自覺分析名言警句里所包含的政治、文化、思想、道德等素質(zhì)是否符合今天中國特色社會主義建設(shè)的需要，經(jīng)過甄別后再對學(xué)生進(jìn)行教育，完善思想政治教育過程，提升思想政治素質(zhì)。
第二、充分認(rèn)識學(xué)生的主體性，完成思想政治教育的目標(biāo)
思想政治教育的主體是受教育者，思想政治教育的最終目的是提高受教育者認(rèn)識與改造世界的能力，這就需要考慮受教育者的對象性。不同主體的自主性、能動性是不一樣的，因而在運(yùn)用名言警句進(jìn)行思想政治教育時，一定要分清學(xué)生群體，結(jié)合學(xué)生的理論功底、思想實(shí)際、群體心理，針對不同的學(xué)生群體進(jìn)行不同層次的分析誘導(dǎo)，務(wù)必把名言警句包含的理論講透，必要時甚至可以針對性的開展關(guān)于某一名言警句的主題辯論或者課堂小辯論，讓學(xué)生在辯論中充實(shí)自己的認(rèn)識，提升自己的思想政治素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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音樂課教學(xué)實(shí)踐學(xué)生一、對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，引起學(xué)生在思想上重視音樂課
在音樂課教學(xué)過程課中，在間歇時，我經(jīng)常利用一段時間讓學(xué)生展開自由討論，討論的內(nèi)容有音樂與開發(fā)智力、音樂與素質(zhì)教育、科學(xué)家與音樂、關(guān)于音樂的名人名言、音樂小故事，等等。讓學(xué)生充分認(rèn)識到音樂在人們的日常生活當(dāng)中是多么重要，如現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)研究證明，音樂有著特殊的功能，它能啟動人的右半腦，開發(fā)智力；在事實(shí)有很多例證，如我國著名的圍棋高手馬曉春，在下圍棋之余，還最愛彈鋼琴；在名人名言中，如雨果的名言最為生動形象，比喻比較貼切，他說：“開啟人智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符”等等，使之感悟音樂與人生的關(guān)系，從而使學(xué)生重視在樹上想認(rèn)識上來重視音樂課。
二、提高教學(xué)設(shè)計，選取通俗喜聞樂見的音樂作品，豐富教育教學(xué)
如今，針對現(xiàn)在的學(xué)生喜歡流行音樂的特點(diǎn)，在上音樂課時，我也適當(dāng)摘取一些能體現(xiàn)現(xiàn)代特征、貼近學(xué)生生活的現(xiàn)代流行音樂、流行歌曲引入課堂，提高學(xué)生對通俗作品的鑒別力。例如，在欣賞《梁祝》時，我就選擇感人肺腑的《我心依舊》；在欣賞《春節(jié)序曲》時，我選擇了輕松歡快的《小蘋果》；這樣對學(xué)生現(xiàn)實(shí)喜歡唱的一首流行歌曲進(jìn)行共同欣賞、講評……結(jié)果，收到了奇效，學(xué)生在課堂上不僅遵守紀(jì)律，而且對教材上的內(nèi)容也有了興趣，真是一舉兩得，一箭雙雕，那樂而不為呢！
三、要搞好音樂教學(xué)，就要勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的教學(xué)能力和素質(zhì)
我深知，雖然教材內(nèi)容的品味和學(xué)生審美趣味不適應(yīng)，是學(xué)生不喜歡音樂課的一個重要因素，可是在我看來，我們教師教的不好，不能引起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，這才是導(dǎo)致學(xué)生不喜歡音樂課的主要原因。因此，我們應(yīng)勤于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，努力提高自身的教學(xué)能力和自身學(xué)養(yǎng)。
1.我們教師在自己的教育教學(xué)過程中，要動之以情，讓學(xué)生喜歡你這個老師。有道是：“喜歡老師，就會喜歡老師的課。”在我們的教育學(xué)中“愛屋及烏”的現(xiàn)象是存在的。那么，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生喜歡上自己呢？
（1）在我們的音樂課堂上，教師一首迷人的歌曲、一段動聽的琴聲、一個優(yōu)美的舞姿，都能在學(xué)生心靈深處留下美好的印象，也會使他們佩服你、崇拜你、欣賞你，這是學(xué)生喜歡老師的第一要素，更是我們在音樂教學(xué)中舉足輕重的一個環(huán)節(jié)。
（2）以誠相待會讓學(xué)生感到你的可親可敬，這樣也會贏得學(xué)生的喜愛之情，從而使學(xué)生自然而然地對音樂產(chǎn)生良好地情緒和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。
（3）要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生理解你、信任你。和學(xué)生多一些共同語言，容易取得學(xué)生的信任，在學(xué)生們的信任的過程中就能建立良好地師生關(guān)系。
2.教師在自己的教育教學(xué)過程中，要創(chuàng)設(shè)良好氛圍，以此來培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣。
我們通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快和諧的課堂音樂氛圍，來愉悅豐富的課外音樂生活，引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己感興趣的音樂專題開展活動，豐富多彩的內(nèi)容和生動活潑的組織形式，讓學(xué)生在快樂、自由、輕松的氛圍中進(jìn)入到音樂的世界中，從而激發(fā)和培養(yǎng)孩子的音樂興趣，以此促進(jìn)我們的教育教學(xué)。
（1）學(xué)會利用資源優(yōu)勢，來努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快和諧的課堂音樂氛圍。
①布置好音樂教室。在我們的音樂教室中，比如說，樂譜形象無處不在――地上、墻上、桌上、鋼琴的面板上……墻上掛上一些音樂家的畫像；音樂教具齊全……在這種充滿音樂氛圍的環(huán)境中，我們教師帶領(lǐng)學(xué)生綜合運(yùn)用各自聽覺、觸覺、視覺，并通過各種游戲方式來觀察、操作這些環(huán)境的材料，學(xué)生通過與這種環(huán)境的互相作用，容易引發(fā)學(xué)習(xí)音樂的興趣。也使學(xué)生的思想情操得到陶冶。
②在音樂課堂教學(xué)中，教師要善于多給學(xué)生以微笑，讓學(xué)生感到你可親可愛，這樣可以消除學(xué)生對教師的生疏感、懼怕感，增強(qiáng)其友善氛圍，縮短拉近彼此間的距離。除此之外，我們在音樂課堂教學(xué)中，還應(yīng)放手給學(xué)生一個充分自由發(fā)揮的空間，使學(xué)生的思維始終處于一種積極的活躍思想狀態(tài)。這樣就可以激發(fā)學(xué)生的主體意識，使他們學(xué)得主動，學(xué)得開心。
（2）在搞好課教學(xué)的同時，還要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅豐富的課外音樂生活。
所謂的課外音樂活動，它包括校園內(nèi)音樂活動和校外音樂活動，是學(xué)生利用課余時間自主選擇自己感興趣的專題，開展觀察、收集、整理、練習(xí)、交流等活動，來獲取知識，提高技能，在感悟中陶冶審美情趣，在實(shí)踐中發(fā)展賞析、表現(xiàn)、創(chuàng)造等諸方面音樂能力。在進(jìn)行課外音樂活動時，我們教師可進(jìn)行一下幾個方面的工作：指導(dǎo)學(xué)生成立活動小組、給課外音樂活動提供主題、建立咨詢、反饋調(diào)整、創(chuàng)設(shè)展示場所等。
3.我們不斷地更新教學(xué)形式，總讓學(xué)生感到有一種新鮮感，始終讓學(xué)生保持一種學(xué)習(xí)熱情。
有道是：“熱情就是一個努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。”熱情對人的活動具有持續(xù)、強(qiáng)大的推動作用。我們能不斷地更新教學(xué)形式，將能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并保持這份熱情。
（1）我們在音樂課堂教學(xué)中，要打破傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的格局，堅持以學(xué)生主體，鼓勵學(xué)生積極參加到音樂教學(xué)中來，使他們在音樂中盡情暢想、忘情揮舞。如在教學(xué)歌曲《祖國是個大花園》時，讓學(xué)生在音樂中，根據(jù)自己的特長唱、畫、寫、舞、想祖國的美景，學(xué)生在輕松愉悅的課堂氣氛中參與學(xué)習(xí)，效果很好。
（2）我們要發(fā)揮教師在課堂引導(dǎo)作用，在有計劃組織的前提下，把課堂交給學(xué)生。如在欣賞教學(xué)《命運(yùn)》之后，讓學(xué)生自行推薦貝多芬的其他音樂作品，并由推薦者進(jìn)行講解，然后教師進(jìn)行講評。這種教學(xué)形式非常吸引學(xué)生，讓他們下載《歡樂頌》等作品，在課堂上講解，在找作品、講作品的過程中受到啟發(fā)，得到提高。這種教學(xué)形式學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很濃，熱情高漲。
（3）我們還要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演的舞臺，在課堂教學(xué)中，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演的舞臺，如在歌曲教學(xué)后，可進(jìn)行歌手評選；在欣賞教學(xué)后，由學(xué)生舉薦其他作品講解等，這種形式使學(xué)生在表演中體驗(yàn)成功的快樂，激發(fā)他們的參與學(xué)習(xí)熱情。
總之，在音樂課堂教學(xué)中，只要教師堅持以學(xué)生為主體，為之創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的音樂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我相信，學(xué)生一定會喜歡上你的音樂課。
參考文獻(xiàn)：
一、從更新理念入手
古人云：“兵馬未動，糧草先行。”在教學(xué)中，更新觀念就相當(dāng)于“糧草”，它是我們上好課的基礎(chǔ)。很大一部分人都認(rèn)為思想品德課不影響升學(xué)率，可有可無，因此思想品德課經(jīng)常堂而皇之被其他課擠占。一位中考成績位居全區(qū)第一的學(xué)生在給學(xué)弟學(xué)妹談學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時曾說過，在她的學(xué)習(xí)生涯中，思想品德課給她的啟迪是無法形容的。她常常徜徉書中，品讀中外名家軼事、案例、故事等，享受其中的“美味佳肴”，品味著人生的智慧哲理。可以說思想品德課改變了她的學(xué)習(xí)態(tài)度，也改變了她的人生。所以也希望所有人都能重新審視這門課，讓它指引我們。就像詩中寫的“行至水盡處，坐看云起時”，否則，就有“只在此山中，云深不知處”的遺憾。
二、從導(dǎo)入新課入手
良好的開端等于成功的一半，其實(shí)上課也是如此。要想上好一堂課，必須要有個良好的開端，即精彩的新課導(dǎo)入。所謂新課導(dǎo)入，就是通過別致的方式引出課題，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)課堂學(xué)習(xí)的“大門”。如果一堂課開始就能生動活潑、引人入勝，那么學(xué)生就會興致高漲、精力集中，勁頭十足地投入新課的學(xué)習(xí)，自然也就會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，否則課堂效果就會大打折扣。那么，怎樣有一個好的導(dǎo)入呢？我們可以用名人軼事、故事、幽默，通過巧妙的編排、選擇引入新課；也可以通過文化娛樂的形式，如游戲、謎語、詩歌、對聯(lián)、歌曲等形式引入新課；還可以用名人名言、人物事跡、漫畫、小品、案例等方式進(jìn)行，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引注意力，激發(fā)求知欲。如果教師經(jīng)常變換新課的導(dǎo)入方式，每次都會給學(xué)生新鮮感，使他們覺得每天課都是不一樣的，這樣學(xué)生對我們的課就會有一種期待。比如，在教學(xué)九年級“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”這一節(jié)時，我采用歌曲導(dǎo)入，呈現(xiàn)600多名聾啞學(xué)生在天安門廣場用手語唱《義勇軍進(jìn)行曲》的圖片，以此創(chuàng)設(shè)情境，引出主題：看到這一幕你有什么感受？《義勇軍進(jìn)行曲》自誕生之日起，就一直鼓舞著中華兒女。在國際舞臺上，在中華大地，在戰(zhàn)爭年代，在和平發(fā)展時期，它被無數(shù)次地唱響過，無數(shù)次地鼓勵著人前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)。
三、從課堂構(gòu)思入手
思想開放、有獨(dú)特見解的教師很受學(xué)生歡迎，因?yàn)樗麄兊恼n堂整體構(gòu)思比較巧妙，結(jié)合當(dāng)下，不拘泥于課本，往往形式新穎、方法獨(dú)特，有懸念、有，會不斷使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈好奇心，能喚起他們的想象力和求知的熱情，使其茅塞頓開。這樣，學(xué)生就不會感到厭煩，師生就會“相看兩不厭”。所以，我們要敢于在師生關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)設(shè)計的研究、教學(xué)策略的運(yùn)用等方面“另辟蹊徑”“獨(dú)出心裁”，讓課堂教學(xué)活起來。
四、從教學(xué)語言入手
馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果就可能相差20倍。”放眼當(dāng)下思想品德課教學(xué)，形成有吸引力的教學(xué)語言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是所有教師追求的目標(biāo)。雨果在談到藝術(shù)家的創(chuàng)造性時說：“沒有風(fēng)格的作家，盡管有可能獲得一時的成功，但卻達(dá)不到真正的勝利。”同樣道理，思想品德課教師若不形成自己獨(dú)特的語言藝術(shù)，也就不可能成為一名優(yōu)秀的教師，也就不可能闖出一條獨(dú)特的教學(xué)之路。因此，要使教學(xué)獨(dú)具魅力，產(chǎn)生充溢著美的氣息，教師就必須努力追求有藝術(shù)的教學(xué)語言。特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師要結(jié)合新課改的要求，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計好與教學(xué)有關(guān)的小插曲，如謎語、小故事、名人名言、新聞新事、熱點(diǎn)話題等，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃了，課堂氣氛也就十分活躍了。
五、從教師的激情入手
多數(shù)學(xué)生都喜歡氣氛活躍的課堂，喜歡有激情的授課教師，這樣的思想品德課才能吸引學(xué)生。因?yàn)橹挥屑で椴拍芤孕募ば摹⒁郧楦星椤⒁孕袔校拍茳c(diǎn)燃撥動生命的琴弦。教師需要激情，因?yàn)橹挥屑で椴艜袆?chuàng)造，只有激情才能使自己的教學(xué)永具探究的魅力。正如贊可夫所說的：“如果教師本身燃燒著對知識的渴望，學(xué)生就會迷戀于獲取知識。”
六、從教學(xué)細(xì)節(jié)入手
注重細(xì)節(jié)，讓每個學(xué)生都覺得教師很關(guān)注自己。馬斯洛關(guān)于人的需要的學(xué)說告訴我們：“每個人都有被人愛和受人尊重的愿望。”尤其是成績不理想的學(xué)生。新課程的核心理念：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。”在教學(xué)中，教師應(yīng)做到關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。陶行知先生也告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”因此，在新課程下，每一位教師要真正做到面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，特別關(guān)注后進(jìn)生。因此，在課堂教學(xué)評價中，教師應(yīng)注重評價的針對性，根據(jù)學(xué)生的個性差異，從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對待，做到因人而異，“一把鑰匙開一把鎖”，讓優(yōu)生有“勁頭”，中等生有“想頭”，后進(jìn)生有“奔頭”，在課堂上讓不同層次學(xué)生在原有水平上都得到發(fā)展。
七、從多媒體的應(yīng)用入手
多媒體教學(xué)被認(rèn)為是當(dāng)下最直觀、最形象又最能節(jié)省時間的一種輔助教學(xué)手段。它既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、課堂效率，又可以擴(kuò)大知識面、啟迪智慧，使抽象的問題簡單化易被學(xué)生接受，收到意想不到的效果。但多媒體的使用一定要適度，不能泛濫無度，制作要簡潔實(shí)用，恰到好處，不能華而不實(shí)。教師要切記它只是教學(xué)的輔助手段，不能喧賓奪主。比如，在講九年級“可持續(xù)發(fā)展”這一課時，我通過多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)以下案例案例：張村是個美麗的小村莊，有山有水，但由于交通不發(fā)達(dá)，外人不了解張村，村里人也不富裕。恰在這時，一個商人看中了張村，想在這里投資建造一個造紙廠。由于張村地處河的上游，因而建廠后勢必會污染河流。為此，村民展開了熱烈的討論。我讓學(xué)生分析案例：如果你是一名村民，你反對還是贊成建廠？請你為張村的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。學(xué)生通過互相討論得出以下結(jié)論：建廠必然要以犧牲環(huán)境為代價。我們在發(fā)展的過程中不能走先破壞再建設(shè)的道路，張村可以通過其他的途徑來致富，如開展生態(tài)旅游、發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)等。
1、施行教人寬容。 ——狄斯雷利
2、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。） ——警言
3、沒有單純善良和真實(shí)，就沒有偉大。——托爾斯泰
4、善良的忠實(shí)的心里充滿著愛的人，不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫
5、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法·盧梭
6、不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。— —洪應(yīng)明
7、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 ——斯賓諾
8、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子
9、當(dāng)你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的位置。——羅曼·羅蘭
10、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅
11、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲 人生格言
12、寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人 ——詹姆斯·格蘭
13、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。──斯特恩
14、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。 ——威廉·詹姆斯
15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文
16、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）
17、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
18、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦 ——華茲華斯
19、寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。任何的動機(jī)都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。
20、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。 ——法。盧梭
21、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦
22、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國·巴斯克里
23、人與人之間的相互關(guān)系中對人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)誠意和廉潔。——富蘭克林
24、最高貴的復(fù)仇是寬容 ——貝爾奈
25、幽默帶來悟力和寬容，冷嘲則帶來深刻而不友善的理解 ——阿格尼斯·雷普利爾
26、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國。巴斯克里
27、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。 ——俄。普希金
28、寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，時間是良好的止痛劑。學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
29、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。 ——林則徐
30、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。 ——托爾斯泰
31、旅行教給人們寬容之美德。 ——愛利克()
32、不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。——洪應(yīng)明
33、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣度——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。——魯迅
在語文教學(xué)過程中，不少學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣，只是被動地聽、機(jī)械地記。盡管教師講得聲嘶力竭、口干舌燥，但課堂氣氛還是活躍不起來，缺乏生機(jī)和活力。那么，如何改變這種現(xiàn)狀呢？我想，最重要的就是我們教師應(yīng)想方設(shè)法由原來機(jī)械被動地學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動地學(xué)，真正把“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則推廣開來。圍繞這一點(diǎn)我是這樣做的：
一、創(chuàng)設(shè)口頭表達(dá)的環(huán)境。
我們這里的學(xué)生，由于語音不規(guī)范，再加上大部分都是農(nóng)村孩子，平時少言寡語，普通話難以推廣。兼于這種情況，我身體力行，用普通話講課，用普通話跟學(xué)生談心。學(xué)生課上課后回答問題，互相談話，用語一定要力求標(biāo)準(zhǔn)。我還因地制宜地制定了每節(jié)語文課5分鐘的口語訓(xùn)練項目，由學(xué)生輪流登臺演講，每次二至三名學(xué)生，內(nèi)容不限；或自我介紹，暢談遠(yuǎn)大理想；或背誦一段詩，讀一段課文；或背名人名言，講名人軼事；或講一段小故事。要求演講者大膽、大聲、大方；聽演講者要邊聽邊思考，邊聽邊評價。這樣，既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和心理素質(zhì)，又鍛煉了聽演講的同學(xué)聽、記、寫、思等各種能力。每次演講完后，我都給予一定的評價，本著多表揚(yáng)少批評的原則，鼓勵每一個學(xué)生抓住機(jī)會，展示自我。一學(xué)期下來，縮短了學(xué)生們口頭表達(dá)能力與實(shí)際需要之間的差距，培養(yǎng)了良好的說話習(xí)慣。
二、留給學(xué)生朗讀的時間。
語文課要“以讀為本、以讀帶講、以讀促悟”，把時間還給學(xué)生就是讓學(xué)生多讀、讀好，要舍得花時間讓學(xué)生讀，不讀熟不開講。要讓學(xué)生根據(jù)讀的內(nèi)容，讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出形象，以至領(lǐng)會課文。如我在講《，你在哪里》這一首詩時，就采用了“一聽四讀法”。“一聽”就是聽錄音，讓學(xué)生對照課文體會詩中億萬人民沉痛悼念、尋找呼喚的感情；“一讀”，就是跟錄音小聲讀，讀出韻味和節(jié)奏，掌握整首詩的氣伏波瀾，抑揚(yáng)頓挫；“二讀”，理解詩中描繪的總理光輝高大的形象；“三讀”，讀后品味詩情；“四讀”，總體理解與領(lǐng)會這首詩的層次、構(gòu)思以及寫作特色。可以說“讀”貫穿于整節(jié)課堂教學(xué)之中，使學(xué)生始終處于一種積極興奮的讀書狀態(tài)。
三、創(chuàng)設(shè)意境，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。
活動意境的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生或體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的社會生活，或體驗(yàn)?zāi)硞€典型角色，或體驗(yàn)?zāi)撤N社會情感，通過身臨其境來獲得關(guān)于實(shí)際的真實(shí)感受，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，促使學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。如，我在上《孔乙已》這一課時就做了這樣一個大膽的嘗試：當(dāng)講到“孔乙已第一次到酒店喝酒，所有喝酒的人都朝著他笑”時，我就停住了話語，先讓大家仔細(xì)讀這一節(jié)，用筆劃出孔乙已掏錢買酒喝的動作、語言、神態(tài)等描寫的語句，仔細(xì)揣摩孔乙已這個人物形象，體會酒客們笑的意味。只見大家讀了一會兒課文，略微沉思了一下，同桌一交換意見，馬上就舉起了手。然后，我又向?qū)W生提出了一個新的要求，以話劇的形式表演一下當(dāng)時的情境。在交待了表演要領(lǐng)之后，我把事先準(zhǔn)備好的九枚硬幣（當(dāng)作九枚大錢）交給剛才舉手的一個學(xué)生，讓他充當(dāng)孔乙己，幾個學(xué)生扮演喝酒的人，變課堂為酒店，變課桌為柜臺，示范一下當(dāng)時的情景。這時候臺下的學(xué)生們個個聚精會神地關(guān)注“孔乙己”，特別是“排”錢的動作，只見這個學(xué)生把這九枚大錢分兩次掏出來。正在這時，一個學(xué)生馬上提出了異議：應(yīng)該一枚一枚地掏錢，這樣才能更顯示出孔乙己的生活拮據(jù)，更能顯示出他的窮酸相。我又叫這個學(xué)生上臺表演，真可謂是模仿逼真、惟妙惟肖。我示意同學(xué)們回到自己的座位上后，又不失時機(jī)地放了這一段的投影片。大家馬上就說出了孔乙己迂腐麻木、自欺欺人的性格特點(diǎn)。我再稍加引導(dǎo)，酒客們窮酸無聊，以恣意嘲笑別人來達(dá)到取樂目的的可悲境況。隨著同學(xué)們的積極發(fā)言，答案一一得到證實(shí)。這樣，整節(jié)課課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)得愉快，教師教得輕松，既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，效果明顯。
當(dāng)然，我這里所說的讓學(xué)生在課堂上“忙”起來，有事干，并不意味著讓學(xué)生在課堂上放任自流、不加約束。古代文學(xué)家韓愈說得多好：“師者，傳導(dǎo)、授業(yè)、解惑矣。”那么，我們做教師的怎樣才能駕馭課堂，讓學(xué)生在課堂上學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，學(xué)得興味盎然呢？這就要求我們教師在課前精讀教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，課堂上才能有的放矢，精心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，解決疑難，了解學(xué)情，及時補(bǔ)差補(bǔ)漏，搞好課堂教學(xué)。
1、我們不可能說出友誼形成的確切時刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長誼源。 —— 鮑斯韋爾
2、勉強(qiáng)保持友誼是最難堪的。 —— 普勞圖斯
3、友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次。 —— 梁曉聲
4、愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝骸Ｓ颜x是寬容的，因?yàn)閷捜荻L久。 —— 周國平
5、所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。假如一個人喪失了友情，那他可能無法生存在這個世界上。 —— 西塞羅
6、只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根
7、像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。 —— 夏洛蒂·勃朗特
8、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實(shí)圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實(shí)的朋友。 —— 蒙田
9、開誠布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時間的長短來衡量。 —— 巴爾扎克
10、友誼是靈魂的結(jié)合，這個結(jié)合是可以離異的，這是兩個敏感，正直的人之間心照不宣的契約。 —— 伏爾泰
11、酒杯里竟能蹦出友誼來。 —— 蓋伊
12、富貴固然和友誼的好壞無關(guān)，但是貧窮卻最能考驗(yàn)朋友憎愛分明的真假。 —— 莎士比亞
13、竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。 —— 瓦魯瓦爾
14、友誼！你是靈魂的神秘膠漆；你是生活的甜料，社會性的連接物。 —— 羅·布萊爾
15、這是一條友誼的規(guī)律：一旦疑心從前門走進(jìn)，愛情就會從后門溜走。 —— 毫厄爾
16、如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。 —— 培根
17、沒有哪一種友誼的基礎(chǔ)比有著一個共同的敵人更穩(wěn)固。 —— 愛爾蘭
18、友誼永遠(yuǎn)是一個甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會。 —— 紀(jì)伯倫
19、友誼是我人哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時的庇護(hù)所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛炬和改進(jìn)。 —— 杰利密·泰勒
20、友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒后愉快的談話和相互間對弱點(diǎn)的寬容！可是這跟友誼有什么關(guān)系呢。 —— 法捷耶夫
21、講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。正如黃金的器皿一樣，是不容易破碎的；倘若破壞了，要修補(bǔ)它，使它恢復(fù)原狀，卻是最容易的事。 —— 伊本·穆加發(fā)
22、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 —— 蘇霍姆林斯基
23、友誼的基礎(chǔ)在于兩個人的心腸和靈魂有著最大的相似。 —— 貝多芬
24、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。 —— 歌德
25、愛情既是友誼的代名詞，又是我們?yōu)楣餐氖聵I(yè)而奮斗的可靠保證，愛情是人生的良伴，你和心愛的女子同床共眠是因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心緊緊系在一起。 —— 法拉第
26、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根
27、許諾固然可以獲得友誼，但培養(yǎng)和保持友誼的還是行動。 —— 費(fèi)爾瑟姆
28、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐。 —— 西塞羅
29、高尚與友誼，忠實(shí)與勇敢——這是天賦于人的四個名稱。 —— 季達(dá)菲
30、真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間躥起來，一天之內(nèi)枯萎下去。 —— 夏洛蒂·勃朗特
31、我不愿意把我們之間的友誼比作鐵鏈；因?yàn)殍F鏈也許會被雨水銹蝕，或被倒下來的樹砸斷。 —— 彭威廉
32、在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實(shí)為明智之舉。 —— 科利特
33、何為愛情？一個身子兩顆心；何為友誼？兩個身子一顆心。 —— 約瑟夫·魯
34、有了朋友，生命才顯出它全部的價值；一個人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。 —— 穆爾·約翰
35、友誼是一棵可以庇蔭的樹。 —— 柯爾律治
36、友誼是對于自己的一種自由的幸福的許愿，把天然的同情行為永遠(yuǎn)不變的和洽，超出、利害、競爭和偶然之上。 —— 阿侖
37、友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。 —— 鄒韜奮
38、友誼是一個神圣而又古老的名字。 —— 奧維德
39、當(dāng)了詩人的義務(wù)秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機(jī)商他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關(guān)系，初露端倪時與友情頗為相似。 —— 巴爾扎克
40、友誼是我們對于一個人物的絕對的選擇，他們的天性是我們選擇的根據(jù)，我們一次愛了他，便永遠(yuǎn)愛他。 —— 鮑那
41、種瓜得瓜，種豆得豆。種下優(yōu)惠的友情，得到仁惠的友情。 —— 郭沫若
42、破裂的友誼雖然能恢復(fù)，但卻再也達(dá)不到親密無間的程度了。 —— 托·富勒()
1、老羅每每在課堂上痛心疾首地批評“萬惡的中小學(xué)教育”，說中學(xué)教育有兩大悲哀：一是每個學(xué)校都有一個變態(tài)的中年婦女當(dāng)教導(dǎo)主任，逼得他“每天在殺人和不殺人的念頭之間徘徊”；二是每個學(xué)校都有一個好色的男體育老師，“一上課就讓男生玩球，自己領(lǐng)女生做游戲”。——羅永浩
2、氣質(zhì)之美與其說是來自內(nèi)心的修養(yǎng)，不如說它是來自一種對美好事物的欣賞能力。這份欣賞力就使一個人的言談舉止不同流俗。——羅蘭
3、一個人的品格不應(yīng)由他的特殊行動來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量。——愛默生
4、一個人實(shí)實(shí)在在的才能，惟有自己可以知道，他的前途也只有自己可以隱約測定。自己知道了，試驗(yàn)了，有功效了，有希望了——接著只有三個字：向前走！——冰心
5、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。——馬克·吐溫
6、在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化做黃金；……青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林；……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份！——郭小川
7、愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。——郭小川
8、我們的科學(xué)史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。——愛因斯坦
9、人生是占有不了的，毋寧說，它是僥幸落到我手的一件暫時的禮物，我遲早要把它交還。——周國平
10、若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。——愛因斯坦
11、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川
12、年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。——郭沫若
13、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。——蒙森
14、在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。——愛因斯坦
15、想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。——愛因斯坦
16、心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂。——德謨克利特
17、娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。——冰心
18、科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若
19、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
20、如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰·D.洛克菲勒
21、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。——雨果
22、保守是舒服的產(chǎn)物。——高爾基
23、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！——郭沫若
24、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂
25、光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎
26、心靈有時應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。——費(fèi)德魯斯
27、我沒有什么才能，不過喜歡尋根究底地追求問題罷了。——愛因斯坦
28、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂
29、有人認(rèn)為，只有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發(fā)明微積分。——列寧
30、冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。——冰心
31、真正的娛樂是應(yīng)著真正的工作的要求而發(fā)生的。——冰心
32、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。——魯迅
33、你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。——紀(jì)伯倫
34、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？——林語堂
35、儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈的美、智慧的美、行為的美所能夠激發(fā)起人們的美感，總是要比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來彌補(bǔ)，而心靈的卑污卻不是外表美可以抵消的。——秦牧
36、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
37、在餓死以前，凡是一個挨了餓都能不學(xué)而能的，便是偷，搶！最先挨餓的人類，多半只知道搶，不知道偷。偷大約是人類羞恥心增進(jìn)了以后，一面又感到怎么辦穩(wěn)健一點(diǎn)的智育發(fā)達(dá)以后的事。——沈從文
38、企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時期，更需要有這種精神。——黃漢清
39、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛情：忠貞不渝，新美如畫；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。——郭小川
40、人一看重機(jī)會，就難免被機(jī)會支配。——周國平
41、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林
42、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。——汪國真
43、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。——林語堂
44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
45、成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心
46、閉起雙眼我最掛念誰眼睛張開身邊竟是誰。——林夕《人來人往》
47、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂
48、真正打動人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。——周國平
49、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。——
50、科學(xué)研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動。——愛因斯坦
51、成年人讀書面臨著同樣功利化的問題。做企業(yè)的一進(jìn)書店就往管理、營銷方面鉆，搞文學(xué)創(chuàng)作的則往往站在琳瑯滿目的文學(xué)作品前流連忘返……有趣的是，我們所缺的，往往是專業(yè)以外的知識！這一點(diǎn)被很多人忽略。專業(yè)以外的知識與自己專業(yè)內(nèi)的知識融會貫通，才能有所成，而且，專業(yè)外的知識往往成為更好的引燃個人靈感的導(dǎo)火索，迸射出最激動人心的火花，引領(lǐng)人開悟。——時寒冰
52、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川
53、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。——郭沫若
54、人類的一切努力的目的在于獲得幸福。——歐文
55、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。——余秋雨《燈下回信》
56、科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。——雨果
57、對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。——柏格森
58、一個月本來只有三十天，古人把每個夜晚的時間算做半日，就多了十五天。從這個意義上說來，夜晚的時間實(shí)際上不就等于生命的三分之一嗎？——
59、作出重大發(fā)明創(chuàng)造的年輕人，大多是敢于向千年不變的戒規(guī)、定律挑戰(zhàn)的人，他們做出了大師們認(rèn)為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。——費(fèi)爾馬
60、祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。——聶魯達(dá)
61、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負(fù)：永遠(yuǎn)改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。——郭小川
62、作為一個人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。——楊朔
63、有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計師。——廷德爾
64、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道
65、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。——阿西莫夫
66、誰也管不住我愛你，真的，誰管誰就真傻，我和你誰也管不住呢。你別怕，真的你誰也不要怕，最親愛的好銀河，要愛就愛個夠吧，世界上沒有比愛情更好的東西了。——王小波《愛你就像愛生命》
67、友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次……——梁曉聲
68、一萬個口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。——郭沫若
69、一只被人打過一次的狐貍，平生僅只被人打過一次，以此對于自然就不放心了。尤其是對于那些仿佛有一點(diǎn)不同氣概的人，它總愿意同他遠(yuǎn)一點(diǎn)。——沈從文
70、牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。——王進(jìn)喜
71、距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。——托馬斯·彼得斯
72、不自安于現(xiàn)在的人，必要向前走！——冰心
73、只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。——黃漢清名人名言大全
74、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。——魯迅
75、只要你具備了精神氣質(zhì)的美，只要你有這樣的自信，你就會擁有風(fēng)度的自然之美。——金馬
76、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。——郭沫若
77、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助
78、異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基
79、讀活書，活讀書，讀書活。——郭沫若
80、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。——林語堂
81、唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。——魯迅
82、科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。——李四光
83、獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個或兩人以上研究對象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似之點(diǎn)。——貝弗里奇
84、中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的價值，重在人格。人格，愛國第一。——李苦禪
85、人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動；卻不知在自己不知不覺之間已泄露出了自己的品格。——愛默生
86、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德
87、對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。——卓別林
88、即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。——吳運(yùn)鐸
89、人到連死都不怕的時候，還有什么可怕呢。——郭沫若
90、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李苦禪
91、與網(wǎng)絡(luò)上甜得發(fā)膩的肉麻言語相比，我獨(dú)愛你相親時厚顏無恥的笑顏。——瑪格麗特·杜拉斯
92、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會有發(fā)展。——王蒙
93、機(jī)會是持續(xù)發(fā)展的。——曾仕強(qiáng)《胡雪巖的啟示》
94、致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個大字。——陳玉書
95、但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。——郭小川()
96、山光水色的自然美，對人氣質(zhì)神韻具有深刻的潛移默化的影響，常能使人在風(fēng)度與不知不覺間印上它們的影子。——金馬
97、在青春之書里，我們同在一行字之間。被窩是青春的墳?zāi)埂ｊP(guān)于少年時代，冷暖自知，最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想。這一切將在被回憶肆意篡改的書寫下，漸漸抽象成一些霧一樣的塵埃，浮在夢境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停墜落，終會塵埃落定。在我們的希望和愿欲的深處，隱藏著對青春的默識。如同種子在雪下靜靜夢想。所以你要知道，我將在更大的沉默中歸來。青春是生活最溫暖的被窩，是生命最華麗的裙袂。——郭敬明
98、優(yōu)秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。——秦牧
摘 要：思想品德課程的思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性迫切需要教師運(yùn)用教育智慧在教學(xué)實(shí)踐中微變革微創(chuàng)新，對課程改革進(jìn)行深思考、新理解，促進(jìn)教育智慧生成。因此，教師應(yīng)更新觀念，尋找智慧優(yōu)教之“道”，應(yīng)立足變革，尋找智慧優(yōu)學(xué)之“道”，應(yīng)結(jié)合校情，尋找智慧優(yōu)質(zhì)之“道”。
關(guān)鍵詞：思想品德 教育智慧 優(yōu)教 優(yōu)學(xué) 優(yōu)質(zhì)
作者簡介：蔣玲，女，北京師范大學(xué)廈門海滄附屬學(xué)校，中學(xué)高級教師。
教育是一項需要大智慧的事業(yè)。教學(xué)智慧體現(xiàn)的是一種透視實(shí)踐、改造經(jīng)驗(yàn)、提升自我的能力。隨著教育改革、教育創(chuàng)新的不斷推進(jìn)，教學(xué)活動的核心由實(shí)現(xiàn)正確結(jié)果和知識解析轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曔^程與方法，教學(xué)活動也由關(guān)注表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注思維過程和實(shí)踐活動，課堂就事論事、對學(xué)科缺少整體性思考轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生理解學(xué)科本質(zhì)、發(fā)展學(xué)科思想與方法，課堂教學(xué)由更多的基于知識解析的單課時教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的單元整體設(shè)計。在此教學(xué)改革形勢下，筆者作為思想品德學(xué)科教師，試圖更快融人到這個體系中來，在學(xué)科教學(xué)中努力探索教育智慧的方法。
一、更新觀念，尋找智慧優(yōu)教之“道”
1．教師需要豐富知識。思想品德學(xué)科是一門解放心靈、喚醒自我、科學(xué)發(fā)展個性的學(xué)科，能使學(xué)生的情感得到豐富、精神得到升華，這就決定了思想品德教師必須豐富知識。首先，必須具備深厚的理論素質(zhì)、系統(tǒng)的專業(yè)知識和科學(xué)合理而完善的知識結(jié)構(gòu)；其次，必須具備專博相濟(jì)、深廣結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)，如歷史學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、信息學(xué)、計算機(jī)知識和多媒體知識等，在教學(xué)中能旁征博引、游刃有余；再次，需積累相當(dāng)?shù)慕逃碚撝R，用教育理論去正確指導(dǎo)學(xué)生的思想教育工作，遵循教育規(guī)律合理組織開展教育教學(xué)活動，真正成為教育工作的行家。
2．樹立以德樹人的教學(xué)觀念。首先，研究學(xué)生，了解學(xué)生。研究和了解學(xué)生，要從平時去了解學(xué)生的思想品德水平、身心健康狀況、興趣愛好、性格特征、成長經(jīng)歷、家庭環(huán)境、生活習(xí)慣等，還應(yīng)研究現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)。在新課程實(shí)施背景下，把握準(zhǔn)學(xué)生的個體差異和思想道德脈搏，開展個性化教學(xué)。其次，課堂要讓更多的學(xué)生參與。課堂教學(xué)中以學(xué)生的需要為切入點(diǎn)，激情入境，點(diǎn)燃參與課堂學(xué)習(xí)的火花；精心預(yù)設(shè)，增強(qiáng)參與課堂的意識；“兩頭”兼顧，喚醒參與課堂的熱情；誘發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)參與課堂的動機(jī)；引入競爭機(jī)制，帶動參與課堂的熱情。再次，從學(xué)生視角設(shè)計活動。教師要擅于創(chuàng)設(shè)“以生為本”的綠色課堂，從關(guān)注教材到關(guān)注學(xué)生，從關(guān)注一個學(xué)生成長到關(guān)注一群學(xué)生成長，從關(guān)注學(xué)生成績質(zhì)量到關(guān)注學(xué)生健康、生命。在此理念指導(dǎo)下，課堂教學(xué)中教師無論是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主獨(dú)立探究或小組合作探究，還是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演、情境劇場、心靈體驗(yàn)、主題活動等情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，都能使課堂煥發(fā)出無窮的生命力。
二、立足變革，尋找智慧優(yōu)學(xué)之“道”
新課改帶來了教育理念、內(nèi)容、方式方法等方面的變化，帶來了大量的鮮活問題，給我們的創(chuàng)新性工作提供了更廣闊的空間和時間。例如，傳統(tǒng)教學(xué)和信息技術(shù)結(jié)合，碰撞出教育改革的火花。怎樣在課改大潮中做一個智慧教師？以下是筆者在智慧教育下的一些探索。
1．“小課堂”變“大世界”，教師教法變了。在學(xué)習(xí)八年級“自我負(fù)責(zé)”這一內(nèi)容時，筆者選取部分班級采用這樣的授課方式：學(xué)習(xí)該內(nèi)容的前一周，筆者把課件發(fā)給四個組組長，讓他們組織本組學(xué)生對課件的內(nèi)容按自己的理解進(jìn)行修改（教師提出具體要求），然后指定發(fā)言人在課堂上展示該組修改后的課件，發(fā)言人從對課本知識點(diǎn)的重新歸納，時政熱點(diǎn)、背景材料、音頻資料的更新變動，作業(yè)形式的改動，課件、動畫效果的改動等等進(jìn)行述說，每組給十分鐘時間，最后五分鐘，教師再把本課內(nèi)容總結(jié)一下。這樣的課效果出奇的好，學(xué)生興趣高，成就感強(qiáng)烈，知識掌握扎實(shí)，理解能力、合作能力、競爭能力等也得到提高。
2．“小問題”變“大家論”，學(xué)生學(xué)法變了。“給我一個支點(diǎn)，我可以撬動整個地球”。開學(xué)第一課時前，筆者布置學(xué)生把寒假期間的國內(nèi)外重?zé)狳c(diǎn)新聞材料找出來。學(xué)生動起來了，2013年感動中國人物視頻，新春走基層“家風(fēng)是什么”視頻，出彩中國人精彩片斷解說，索契冬奧會賽況播報……學(xué)生邊播放邊談自己的認(rèn)識，在自己獲得知識的同時，更使自己獲得更強(qiáng)的自信心和價值感。這有助于學(xué)生從“要我學(xué)”自覺轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，自覺探索問題，自覺歸納知識，實(shí)現(xiàn)問題驅(qū)動學(xué)習(xí)。
3．“小課件”變“大展廳”，師生互動方式變了。學(xué)習(xí)八年級下冊“我們都是公民”中“要培養(yǎng)良好的民主意識”這一內(nèi)容時，筆者問：“請大家分享一些你聽過看過的表現(xiàn)具有民主意識的事例”。許多學(xué)生馬上舉手說：兩會期間，北京月壇中學(xué)學(xué)生李艾等三位同學(xué)去兩會代表委員駐地，送上了《減少陰霾天氣，大力推廣有利于環(huán)境質(zhì)量提升的措施》的建議；杭州兩位小學(xué)生給市長寫信建議地鐵建設(shè)的細(xì)節(jié)……這時筆者裝著很茫然的樣子，想知道詳情，于是幾位學(xué)生到講臺前利用多媒體設(shè)備馬上找出相關(guān)材料和同學(xué)們分享。
4．“小活動”變“大社會”，個性化作業(yè)形式多了。智慧教育助推作業(yè)形式的個性化和多樣化。以下是筆者在教學(xué)中運(yùn)用的個性化作業(yè)形式。
其一，展示自我，動手畫像。初一新生，來自不同的班級、學(xué)校，需要盡快了解和認(rèn)識。結(jié)合初一思想品德的第一課“認(rèn)識新朋友”的相關(guān)知識，教師布置了電子名片制作比賽，要求學(xué)生在信息課上，用個性化形式制作電子名片向身邊的同學(xué)介紹自己，在思想品德課堂上向大家展示，當(dāng)場評出一、二、三等獎，并頒發(fā)獎狀。學(xué)生在這種富有個性的展示中“推銷”了自己，也從中更快地認(rèn)識了新同學(xué)。之后，在學(xué)習(xí)“我與他人和集體”相關(guān)的禮貌交往、理解與寬容、競爭與合作等知識時，筆者會找機(jī)會讓部分學(xué)生即興為身邊的同學(xué)“畫像”，教師在電腦上馬上記錄學(xué)生的表述，然后由該學(xué)生課后為其制作新的電子名片。前后的名片對比，相信對學(xué)生的心靈是有觸動的。
其二，課前五分鐘時政播報。筆者課堂的前五分鐘的主角必定是學(xué)生。課前學(xué)生通過信息媒體搜集國內(nèi)外重?zé)狳c(diǎn)新聞及與本次授課內(nèi)容相關(guān)的新聞，每節(jié)課由兩位學(xué)生簡潔明了地脫稿播報。這樣學(xué)生在準(zhǔn)備過程中，不得不對原文進(jìn)行增刪，提高了學(xué)生的語言表述能力；在播報過程中，學(xué)生會重視自己的音量、舉止，無疑提升了學(xué)生的個人修養(yǎng)。
其三，搜集勵志視頻、名人名言、故事。學(xué)習(xí)自尊自信、自我負(fù)責(zé)、明辨是非、誠實(shí)守信、與人為善、平等待人等知識前，筆者要求學(xué)生上網(wǎng)查找、搜集名人名言、格言、勵志故事、視頻等，在課堂上利用多媒體展示。如播放僅存上半身的殘疾人“力克·胡哲演講”、“無腿勵志歌手”陳州傳奇故事等視頻，聲情并茂地朗讀自己查找的關(guān)于自尊自信的詩歌，展示查找的與人為善的格言……學(xué)生受到了極大的感染與鼓舞。相信上臺展示的學(xué)生們是一輩子難忘這一刻的。
其四，制作主題手抄報。在教授“競爭與合作”這一課時，恰逢全國交通安全日，就布置了學(xué)生以四人小組為單位出手抄報。確定“文明交通”主題后，教師要求小組分工協(xié)作，上網(wǎng)查找相關(guān)材料，然后根據(jù)合作情況、版面設(shè)計、內(nèi)容等進(jìn)行評獎。這種形式既關(guān)注了學(xué)生的個性與特長，又把課程中競爭與合作、自我保護(hù)等知識進(jìn)行了有效地運(yùn)用。
其五，記錄美與發(fā)現(xiàn)美。不少獨(dú)生子女在評價他人時往往容易看到別人的缺點(diǎn)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，這種傾向影響學(xué)生人際關(guān)系的和諧發(fā)展。基于此，初二開學(xué)第一節(jié)課，筆者布置學(xué)生每天記錄欣賞、贊美的一個人或一件事。活動進(jìn)行三個月之后，筆者開展了一節(jié)對生活課堂、生命課堂探索的活動展示課，學(xué)生在“記錄美、發(fā)現(xiàn)美、綻放美”三個環(huán)節(jié)中把自己的所看、所思、所悟盡情表露出來。同時，運(yùn)用信息技術(shù)手段統(tǒng)計出誰每天認(rèn)真做了記錄，誰受到欣賞贊美的次數(shù)最多，哪些事情最受同學(xué)們關(guān)注。這種富含正能量的學(xué)習(xí)方式，相信會在學(xué)生心中留下深深的烙印。
三、結(jié)合校情，尋找智慧優(yōu)質(zhì)之“道”
十八屆三中全會提出的“九年一貫制”成為社會熱點(diǎn)話題。我校提出“九年一貫，提供更好的教育”的辦學(xué)主張，提出“九年三段制”。三個學(xué)段教育目標(biāo)一致，呈遞進(jìn)式教育體系。我校九年一貫制教育，其優(yōu)勢是可以打通中小學(xué)段之間的教育分割，學(xué)科教學(xué)、學(xué)生培養(yǎng)、資源調(diào)配等可以做到整體設(shè)計、前后貫通、上下銜接。初中學(xué)段的思想品德是低、中學(xué)段品生、品社課程的延伸與發(fā)展，低、中年段的品生、品社課程是初中學(xué)段思品課程的啟蒙與基礎(chǔ)，做好這三個學(xué)段相關(guān)課程的無縫銜接對“一以貫之”培養(yǎng)學(xué)生良好的公民素質(zhì)、形成良好品德關(guān)系重大，所以我們將對這三門國家課程進(jìn)行校本化整合，智慧地建立起優(yōu)質(zhì)的校本化思想品德課程。
我們整合課程的思路是：首先是課程目標(biāo)上整合。從一年級到九年級建立起統(tǒng)一而又遞進(jìn)式的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)。低學(xué)段重在培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童，中學(xué)段重在提高道德判斷和行為選擇能力，高學(xué)段重在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識等思想品德發(fā)展。其次是教學(xué)方法的整合。三學(xué)段分別根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、學(xué)生生活，制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，開展適宜的如閱讀、搜集、訪問、討論、辯論、制作、觀察、調(diào)查、項目研究等教學(xué)活動，達(dá)到認(rèn)識、體驗(yàn)、感悟、提升能力等教學(xué)目的。再次是教學(xué)資源的整合。把原來分布在三學(xué)段教師手中的教學(xué)資源進(jìn)行共享、共用，建立學(xué)科資源庫。
這些教育實(shí)踐中的微變革微創(chuàng)新，反映了教師對課改的深思考、新理解，是教育智慧生成和培育的途徑。
首先,豐富的校園文化每周的升國旗儀式,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想;晨讀朗誦《弟子規(guī)》,讓學(xué)生熟悉為人處事的禮儀與規(guī)范;溫馨的校園環(huán)境,教學(xué)樓中到處鮮花簇?fù)?讓學(xué)生感受人生的美好;宿舍的軍事化管理,增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性,磨礪他們的耐性……
其次,制作《感恩》教育等系列專題德育課件課件集故事、圖片、音樂、詩歌于一體,教師的精彩演講,聲情并茂,讓許多學(xué)生都因感動而流下熱淚學(xué)生的心靈被洗涮、被震撼,有的學(xué)生到下課還無法從那種激動中自拔,跑出去藏到角落獨(dú)自哭泣,課后大多數(shù)學(xué)生的體會,從前不知道父母的辛苦,現(xiàn)在知道了人活著要感恩的人和事太多了,“感恩每一滴水珠,它把我滋養(yǎng);感恩親愛的父母,給予我生命……”
第三,開展豐富多彩的校園活動每班每月結(jié)合學(xué)生的思想動態(tài),針對班級的一些現(xiàn)象,開展主題班會,學(xué)校高度重視,每班活動都要邀請領(lǐng)導(dǎo)和老師參加,營造氣氛,讓學(xué)生以演講、演小品、講故事、做游戲、唱歌、討論等多種形式來反映活動的主體思想,以達(dá)到教育的目的,學(xué)生在活動中成長;開展公民道德規(guī)范“知識競賽”,并結(jié)合動畫故事回答《弟子規(guī)》中的一些知識,讓學(xué)生在活動中愉快地學(xué)習(xí)知識;定期進(jìn)行“心理健康”講座,以調(diào)整學(xué)生的心態(tài);開展“學(xué)生職業(yè)技能大賽”及系列“體育活動”,在活動中提高學(xué)生的專業(yè)技能水平,培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì),讓學(xué)生充分展示才華,從中體驗(yàn)成就感;組織大型誦讀《弟子規(guī)》方隊,大型表演《太極扇》方隊,學(xué)生身著傳統(tǒng)服裝,演藝和展示著中華傳統(tǒng)文化的魄力;開展“我的班級我裝扮”活動,讓學(xué)生運(yùn)用自己的智慧,充分發(fā)揮自己的才能,裝扮自己的教室,通過活動增強(qiáng)學(xué)生的班級集體感
德育教學(xué)形式的多樣化,可以激發(fā)學(xué)生爭做文明學(xué)生,自覺做到思想進(jìn)步,道德高尚,行為文明,學(xué)習(xí)努力,身心健康
二、德育課堂教學(xué)的精心設(shè)計
現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出專業(yè)化、智能化、復(fù)合型和創(chuàng)新型的趨勢,社會需要高職業(yè)素養(yǎng)的從業(yè)人員面向社會的需要,我校的德育教學(xué)分為兩部分:一部分德育教材,一部分《弟子規(guī)》我們的德育教學(xué)不只局限于單一的平鋪直述的講授,而精心設(shè)計課堂教學(xué),讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)中得到充分的鍛煉和展示
首先,德育教材的教學(xué)設(shè)計教學(xué)中提出的問題:讓學(xué)生討論回答,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;教材中的案例鏈接:請學(xué)生上講臺誦讀,并做一分鐘的案例分析,然后全體同學(xué)給該學(xué)生掌聲鼓勵通過這種形式可使每位學(xué)生的朗誦水平得到提高,膽識得到鍛煉,有的學(xué)生第一次站在講臺上非常害怕,可經(jīng)過幾次鍛煉就很自然了,快速的案例分析可提高學(xué)生分析事物的能力;關(guān)于想一想議一議的問題:讓學(xué)生分小組討論,議論后每個小組選出一位代表上臺演講,陳述小組的觀點(diǎn),各小組可相互點(diǎn)評,也可由教師點(diǎn)評學(xué)生在討論中經(jīng)過激烈的辯論最后達(dá)成共識,在其中學(xué)會了合作;教學(xué)中的探究與實(shí)踐活動:例如,讓學(xué)生課后每人準(zhǔn)備格言,并選幾位學(xué)生準(zhǔn)備關(guān)于成材的演講稿,教師提前準(zhǔn)備學(xué)生的座位號或姓名,學(xué)生以抽簽的形式,抽到誰就互贈格言,將自己的格言含義講解給全體同學(xué)聽,并給對方送一句衷心的祝福;幾位演講的學(xué)生分別上講臺演講,這樣既增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼,又達(dá)到了教學(xué)的目的
其次,《弟子規(guī)》教學(xué)設(shè)計《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范教學(xué)采取了教師講解字、詞、句、段篇并結(jié)合古今社會的不同,進(jìn)行古今禮儀與規(guī)范的對比探討;然后讓學(xué)生演繹《弟子規(guī)》,談自己學(xué)習(xí)后的體會,以達(dá)到學(xué)《弟子規(guī)》、做《弟子規(guī)》的教學(xué)目的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》收到了可喜的效果,例如:在學(xué)習(xí)了“入則孝”一節(jié)后,同學(xué)們紛紛發(fā)言談體會,有一位同學(xué)說:‘父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承’,這幾句話看似簡單,可我卻從來沒做到過,以前跟父母說話總不耐煩,大呼小叫不以為然,現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)我感到很內(nèi)疚,我知道了為人父母之不易,知道自己錯了,我想對爸爸媽媽說聲對不起有很多學(xué)生都感悟到以后的生活中應(yīng)以正確的態(tài)度對待自己的父母
還有一位學(xué)生說:學(xué)習(xí)了“謹(jǐn)”中‘借人物及時還后有急借不難’讓我感到慚愧,我曾就借了人家的錢物就不及時還別人,總覺得無所謂,通過學(xué)習(xí)我知道了一個深刻的道理,借不還會給借主帶來很大的麻煩,失信于人,讓自己沒有了誠信,人格會出現(xiàn)瑕疵,以后我一定會重視這一問題他說到做到,把借別人的錢物及時歸還
