時(shí)間：2023-05-30 09:48:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育小孩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
愛迪生上了幾個(gè)月小學(xué)就被退學(xué)了。老師和朋友們都說他：“無能”，只有他曾經(jīng)當(dāng)過老師的媽媽護(hù)著他，說：“不，這個(gè)孩子絕對(duì)有他的長(zhǎng)處。”愛迪生原來是這樣的孩子。
愛因斯坦不擅長(zhǎng)和別人交流，學(xué)習(xí)上除了數(shù)學(xué)以外都不行，上大學(xué)的時(shí)候也得尋找那種不需要考試的學(xué)校，好不容易進(jìn)了一所大學(xué)，還被人們說成“有怪癖”。
比爾蓋茨自小比較孤僻，性格古怪，他最親密的伙伴就是電腦。
這些日后的大天才，在小時(shí)候居然是LD。
LD是“Learrning Disabilities”的簡(jiǎn)稱，意思為“學(xué)習(xí)障礙”。據(jù)研究顯示：患有LD的以男孩子居多，男女的比例大致是4：1。LD小孩的一大特征是不明白自己為什么會(huì)被別人責(zé)備，而且還被人們視為“另類”。那么，作為老師該如何去教育這些所謂“另類”的LD小孩，以至他們?cè)谀骋环矫娴牟拍懿槐宦駴]就顯得尤為重要了。
一、找出原因
LD并非智力上有什么問題。很多孩子的個(gè)性都很強(qiáng)，也有的孩子能夠在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里學(xué)習(xí)。自己喜歡的事情他們能夠做得很好。很難用是否智力發(fā)育遲緩這個(gè)尺度來衡量他們。由于LD小孩的表現(xiàn)看似不正常，因此常會(huì)受到歧視。比如我班有一個(gè)男孩子叫周，別的孩子都管他叫“外省佬”。他平時(shí)很好動(dòng)又貪玩，他的媽媽總是苦口婆心地跟他講道理，他也很懂事似的認(rèn)真點(diǎn)頭，可是不夠三天又惹麻煩，不是這個(gè)投訴他拽人家頭發(fā)，就是那個(gè)說他故意絆倒小同學(xué)……總之就叫班主任和家長(zhǎng)很頭痛。你說批評(píng)他吧，他就用無辜的眼神看著你，好像在問：“我有錯(cuò)嗎？”唉，同學(xué)們都不愛和他玩了，他還不知道自己錯(cuò)在那里！于是我耐心地教育他，告訴他問題出在哪里，應(yīng)該怎么做。如果他做對(duì)了，就在全班同學(xué)面前表?xiàng)钏u漸地，他有所改變了，同學(xué)們也越來越喜歡他了。
二、不要忽視寬容的力量
對(duì)于LD小孩來說，老師的寬容是一種莫大的鼓勵(lì)。那一年，我當(dāng)一年級(jí)的班主任，班上有一位特殊的后進(jìn)生叫小池，聽說他有一個(gè)很難改掉的壞習(xí)慣――偷東西。令人不可思議的是：他每次偷到東西都不占為己有，而是很大方地把這些“戰(zhàn)果”送給別人。有一次上課，一位女同學(xué)淚流滿臉地向我報(bào)告不見了一個(gè)鉛筆盒，我用嚴(yán)厲的目光在教室里一掃，接觸到小池慌亂的眼神，不用說，又是他了，這小孩子怎么這么難教呀！我當(dāng)時(shí)很生氣，真想走過去大聲教訓(xùn)小池一頓，要他交出鉛筆盒。但我轉(zhuǎn)而又想：如果我當(dāng)眾批評(píng)小池，他的顏面何在呢？說不定情況會(huì)更糟，不，我不能這么做，小池不是真的小偷，他只是一個(gè)有壞習(xí)慣的小孩子而已呀！想到這里，我已慢慢平靜下來了。我決定用寬恕的態(tài)度去教育這個(gè)所謂的“壞小孩”。于是，我和藹地對(duì)同學(xué)們說：“小朋友們，你們有誰撿到鉛筆盒呀？如果誰撿到就請(qǐng)還給這位女同學(xué)，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一朵小紅花！”聽了我的話，班里開始議論紛紛。我悄悄地注視著小池，看他準(zhǔn)備怎么做。只見小池滿臉通紅，低頭默不作聲。見狀，我又故意說：“哦――我記起來了，小池剛才對(duì)我說撿到了一個(gè)鉛筆盒，小池，你拿出來看看是不是這位女同學(xué)的吧！”小池終于明白了我的暗示，小心翼翼把鉛筆盒交出來，果然是那位女同學(xué)的。我非常高興地在小池的名字旁邊印上了一朵鮮艷的小紅花，然后對(duì)全班同學(xué)說：“小朋友們，小池做了一件好事呢！大家表揚(yáng)他！”頓時(shí)，掌聲四起。在熱烈的掌聲中，我發(fā)現(xiàn)小池顯得有些不好意思，卻又難已掩蓋心中的喜悅，他不停地說：“謝謝老師，謝謝大家！”剎那間，我突然意識(shí)到：小池喜歡偷東西的行為，反映了他其實(shí)十分渴望得到別人的關(guān)注。放學(xué)后，我私下找小池談心，告訴他偷東西的行為是不對(duì)的，想得到別人的贊揚(yáng)，就要自己爭(zhēng)氣……小池羞愧地低下了頭，說：“老師，我一定會(huì)改正的。”雖然我知道要一個(gè)小孩一下子改掉一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的壞習(xí)慣有點(diǎn)困難，但是我更加理解孩子需要的是師長(zhǎng)的鼓勵(lì)，我堅(jiān)定地拍拍小池的肩膀：“嗯，老師相信你，你一定可以改正的！”從此以后，我就找各種機(jī)會(huì)表揚(yáng)小池，滿足他的心理需求。例如：勞動(dòng)積極，表揚(yáng)；按時(shí)交作業(yè)，表揚(yáng)；早到校讀書，表揚(yáng)……漸漸地，埋怨小池偷東西的聲音消失了，小池的朋友多了，學(xué)習(xí)來勁了，成績(jī)也一步一步地提高了。后來，我想：如果我當(dāng)時(shí)不原諒小池這種怪異的行為，當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)了他，那后果會(huì)怎樣呢……我為自己用寬容保護(hù)了一個(gè)小孩子的自尊心而感到慶幸。
三、愛是通向心靈的橋梁
還記得那一年，我剛剛師范畢業(yè)，在廣州實(shí)習(xí)。班上有一個(gè)很內(nèi)向的小女孩，她幾乎從不和別人說話。有一天，我和孩子們?cè)谝魳肥彝嫠！Ｍ蝗唬ゆふf：“老師，你做媽媽好嗎？”啊？我沒聽錯(cuò)吧？那一刻我驚訝極了，腦海中呈現(xiàn)早上妞妞拉著媽媽的衣服，不舍得讓媽媽走的情境。妞妞畢竟只是一個(gè)小孩子，孩子需要更多的愛，尤其是母親的愛。“嗯，好呀！”我嘴巴上爽快地答應(yīng)了妞妞，心里卻想：“天呀，我今年才18歲，毫無經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該怎樣做媽媽呢？哎，甭管了，只要小朋友們開心，豁出去了！”于是，我就按照書上所說的溫柔地笑著說：“來，小朋友們，老師當(dāng)媽媽，你們當(dāng)寶寶，媽媽唱搖籃曲，寶寶乖――該休息了。”哈，這一招果然有效，妞妞和其他小朋友都溫順地躺在我身邊，做睡覺狀。看著一張張可愛的小臉，我輕輕地唱起了搖籃曲：“睡吧，睡吧，我親愛的寶貝，媽媽的雙手輕輕搖著你，搖籃搖你，快快安睡，夜已安靜，被里多溫暖……”室內(nèi)靜悄悄的，窗外一縷美麗的陽光照進(jìn)來，柔和地撒在光潔的地板上，在溫馨的歌聲中，“媽媽”用手輕拍著“孩子們”，不一會(huì)兒，“孩子們”都甜蜜地“睡著”了。
1、家長(zhǎng)要調(diào)整好自己的心態(tài)，看到孩子有逆反心理、和家長(zhǎng)對(duì)著干的問題，這是很正常的；
2、多和孩子溝通交流。當(dāng)孩子有強(qiáng)烈的情感反應(yīng)出現(xiàn)的時(shí)候，家長(zhǎng)要去傾聽，傾聽孩子為什么有這么強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，是不是因?yàn)楹⒆涌释蔀槌扇恕⒖释?dú)立，家長(zhǎng)沒有滿足孩子的這種需要；
3、家長(zhǎng)要給予孩子信任。孩子處于半成人期、兒童化的階段，具有可求信任的心理，所以家長(zhǎng)要給予孩子一定的權(quán)利、信任，讓孩子獨(dú)立做些事，接納孩子不好的方面；
4、多給孩子議引導(dǎo)建議，多鼓勵(lì)。讓孩子有嘗試新事物的積極性，具有自信良好的心態(tài)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、采取平靜，沉穩(wěn)的方式教育。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問題后，不要怒不可遏，連打帶罵，而應(yīng)盡量控制自己。把孩子叫來，坐下來認(rèn)真交談。根據(jù)實(shí)情，給孩子重點(diǎn)分析兩方面問題：一是是非問題。聯(lián)系實(shí)際，給孩子講清楚如何對(duì)待金錢會(huì)反映一個(gè)人的品質(zhì)，小的毛病發(fā)展下去，會(huì)鑄成大錯(cuò)。—二足想花錢應(yīng)該怎么辦。告訴孩子，想買什么跟家長(zhǎng)說，家長(zhǎng)給錢或不給錢是經(jīng)過思考的，要錢就給對(duì)孩子成長(zhǎng)沒有好處。
2、給孩子適度的零花錢。孩子需要零花錢，有的家長(zhǎng)根本不給，這是不妥當(dāng)?shù)摹＝o零花錢多少要從實(shí)際出發(fā)，看家庭經(jīng)濟(jì)條件和孩子實(shí)際需要，而日．要指導(dǎo)孩子怎樣花錢。
3、在家里專門準(zhǔn)備一個(gè)抽屜或匣子，放上十幾元或幾十元錢，急需時(shí)取用。里邊放一個(gè)本做記錄用。明確告訴孩子，這里的錢在急需時(shí)可以拿去花，不過拿多少，找回多少，買什么東西要記下來，還要寫明時(shí)間。這樣，把主動(dòng)權(quán)交給孩子，孩子覺得家長(zhǎng)信任自己，反而不會(huì)亂花錢。
4、讓孩子學(xué)會(huì)存錢。壓歲錢和剩余的零花錢給孩子儲(chǔ)存起來，開一個(gè)活期存折，陸續(xù)存入，真正需要時(shí)，用多少取多少。這不僅能培養(yǎng)孩子積累資金的能力，而且可以培養(yǎng)其最人為出的好習(xí)慣。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；本科；活課程；陳鶴琴；學(xué)以成童
2020年9月7日，陳寶生部長(zhǎng)在全國教師發(fā)展大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“教育系統(tǒng)要以高質(zhì)量發(fā)展為主線，全面深化教師隊(duì)伍建設(shè)改革，破除教師發(fā)展方面的深層次體制機(jī)制障礙，開啟全面建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍的新征程。”［1］這體現(xiàn)了國家對(duì)教師培養(yǎng)的重視，也表明教師培養(yǎng)要不斷改革創(chuàng)新，以符合社會(huì)需求。黨的以來，國家頒布一系列教育政策法規(guī)，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出更高的要求。《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》、《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》、《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》、《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見》等政策文件都強(qiáng)調(diào)推動(dòng)教師教育改革發(fā)展，提高師范類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。在黨和國家對(duì)于教師教育改革越來越重視的背景下，紹興文理學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)基于陳鶴琴先生“活教育”思想的深入研究，提出“學(xué)以成童”的人才培養(yǎng)核心理念，并在該理念引領(lǐng)下探索構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置的優(yōu)化，建構(gòu)一種“活課程”。
一、“學(xué)以成童”理念闡釋
“學(xué)以成童”理念肇始于中華兒童教育社社歌《教師歌》，由時(shí)任社長(zhǎng)陳鶴琴先生邀請(qǐng)?zhí)招兄壬鷦?chuàng)作。歌詞里彰顯了“發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩、變成小孩”的“學(xué)以成童”的思想。陳鶴琴先生提到“認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童”［2］22，要想從事教育工作，首先要了解兒童的心理；其次，陳鶴琴先生認(rèn)為“兒童不是皮球，更不是鴨子，而是一個(gè)有生命力和生長(zhǎng)力的好動(dòng)的小孩。”［2］16那么教育者應(yīng)當(dāng)解放兒童，信仰兒童，鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，賦予他們自己去想、自己去做的權(quán)利。教育最后應(yīng)當(dāng)回歸到兒童起點(diǎn)這里，陳鶴琴先生一直強(qiáng)調(diào)重溫兒童的生活，從兒童的角度出發(fā)看問題，兒童才是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。“發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩、變成小孩”是陳鶴琴先生對(duì)幼兒教師的要求與期待，同時(shí)，也是對(duì)師范專業(yè)學(xué)前教育人才培養(yǎng)的重要方向指引。（一）“發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩”指向?qū)W會(huì)教學(xué)。發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩要求教師應(yīng)當(dāng)全面深入的了解兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律，并且將這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)融于實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩”其實(shí)就是學(xué)會(huì)教學(xué)。教師開展教學(xué)活動(dòng)，必須要了解幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)，了解他們的身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，才能保證高質(zhì)量的教學(xué)效果。陳鶴琴先生在描述“活教育”時(shí)曾說過：“所以我可這樣的肯定說，要了解兒童心理，認(rèn)識(shí)兒童，才能談到教育兒童，這就是我們今天所講的‘活的教育’，而不是死的教育。”［2］22“活教育”思想能為教師學(xué)會(huì)教學(xué)提供理論的指導(dǎo)和支持，教師在觀察、發(fā)現(xiàn)和了解孩子后會(huì)發(fā)現(xiàn)：孩子是天真浪漫的，帶有獨(dú)特想法的個(gè)體，所以，我們應(yīng)該遵循孩子的天性，將教育對(duì)象視為“活的孩子”，踐行“活的教學(xué)”。學(xué)會(huì)教學(xué)，簡(jiǎn)單來說，就是在發(fā)現(xiàn)、了解孩子的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)怎么用活的方法、原則教育孩子。（二）“解放小孩”指向?qū)W會(huì)育人。解放小孩要求教師應(yīng)當(dāng)放手教育，陳鶴琴特別強(qiáng)調(diào)幼兒能做的，盡量讓他們自己去做。“教育的目標(biāo)不僅僅包括實(shí)現(xiàn)兒童各種豐富的潛能……它還應(yīng)該用于鼓勵(lì)和促進(jìn)懷有各種不同想法、生活于各種不同環(huán)境中的人們，去進(jìn)行各種不同的生活嘗試。”［3］教師盡量不要按照成人的思維束縛孩子的發(fā)展，要放手讓孩子自由成長(zhǎng)，充分利用各種教育資源，為孩子營造樂于學(xué)習(xí)探究的物質(zhì)環(huán)境，讓他們?nèi)ヌ剿鳎玫匕l(fā)揮孩子們的主觀能動(dòng)性去進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在他們學(xué)習(xí)過程中給予適時(shí)的指導(dǎo)和幫助。（三）“變成小孩”指向?qū)W會(huì)發(fā)展。“學(xué)以成童”的理念中“變成小孩”其實(shí)是一種詩性智慧的覺醒。教育最終要促進(jìn)人的全面發(fā)展。在陳鶴琴這里，教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)生與生長(zhǎng)的概念，不斷生長(zhǎng)從而日趨完善，持續(xù)生長(zhǎng)最終變成兒童，實(shí)際表達(dá)了對(duì)于教師在綜合素質(zhì)與人格品質(zhì)方面的更高要求。陳鶴琴一直強(qiáng)調(diào)，“小孩子是不容易教的，幼稚園的教師是不容易做的，”［4］83-84要想做一名合格的幼兒老師，就要從“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。”［2］21幼兒教師應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，具備教學(xué)反思的能力，在教育實(shí)踐過程當(dāng)中學(xué)會(huì)自我診斷，不斷改進(jìn)，學(xué)會(huì)分析和解決問題。同時(shí)，學(xué)會(huì)溝通合作，理解學(xué)習(xí)共同體的作用，掌握有效溝通的技巧，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。（四）“信仰小孩”指向踐行師德尊重兒童、熱愛兒童是學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的最基本的品質(zhì)，教育者必須要有愛的情懷。陳鶴琴先生認(rèn)為：幼兒老師有學(xué)識(shí)固然重要,而主要的還在于他們對(duì)兒童的純愛與對(duì)兒童的感情［4］559。只有真正的熱愛幼兒，才能走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界。師德養(yǎng)成教育直接關(guān)系著師范生培養(yǎng)質(zhì)量，是新時(shí)代師范生培養(yǎng)的核心［5］。正如陳鶴琴說的“教師的一言一行、一舉一動(dòng)，無形之中都會(huì)深刻地影響兒童的。所以，做一個(gè)好的教師一定要具有優(yōu)良的品質(zhì)，處處以身作則，這樣才能養(yǎng)成兒童良好的品格。”［4］437在“學(xué)以成童”理念指引下，學(xué)前教育專業(yè)對(duì)本科層次人才培養(yǎng)課程體系進(jìn)行探索，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建指向“學(xué)以成童”的課程體系，設(shè)計(jì)多元化的課程組織，探索構(gòu)建課程評(píng)價(jià)體系。
二、“學(xué)以成童”理念下明確學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與畢業(yè)要求
培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)“產(chǎn)出”的質(zhì)量預(yù)期與追求,是專業(yè)認(rèn)證的總綱,具有統(tǒng)領(lǐng)性作用［6］。學(xué)前教育人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)貫徹黨的教育方針，樹立科學(xué)的教育理念，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。畢業(yè)要求集中體現(xiàn)產(chǎn)出導(dǎo)向的基本理念，是整個(gè)認(rèn)證的核心,具有承上啟下的作用，是開展師資隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)條件建設(shè)的依據(jù),也是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的保證，最終指向于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展［7］。本專業(yè)基于“學(xué)以成童”理念，從“發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩、信仰小孩、解放小孩、成為小孩”挖掘?qū)W前教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與畢業(yè)要求的核心指向。（一）基于“學(xué)以成童”的培養(yǎng)目標(biāo)。陳鶴琴先生十分重視對(duì)于幼兒師范生人格的培養(yǎng)，所以在江西省幼稚師范學(xué)校提出“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的教育目標(biāo)［2］16。陳鶴琴先生認(rèn)為教育不是教學(xué)生只會(huì)讀書，而是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，這樣的人應(yīng)當(dāng)具備“健全的身體、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力、合作的態(tài)度、服務(wù)的態(tài)度、愛國家、愛人類、愛真理。”［2］60-62陳鶴琴先生認(rèn)為發(fā)展幼兒師范教育不僅僅是為了培養(yǎng)幼兒師資，還要為國家建設(shè)培養(yǎng)新國民。教育是百年大計(jì)，要想辦好幼兒教育，培育好的師資是關(guān)鍵所在。作為一名幼兒教師一舉一動(dòng)都會(huì)深深影響兒童，所以，教師除具備良好的人格品質(zhì)外還應(yīng)當(dāng)具備系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)技能。陳鶴琴先生對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)涵蓋了幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容。我校學(xué)前教育專業(yè)的目標(biāo)定位是：以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向；立足紹興，服務(wù)浙江，秉持“學(xué)以成童”的教育理念；培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、具備較強(qiáng)的保教能力和實(shí)踐反思能力的幼兒教師。（二）基于“學(xué)以成童”的畢業(yè)要求體系。遵循“學(xué)以成童”理念，結(jié)合專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，本專業(yè)畢業(yè)要求劃分為八個(gè)方面：師德規(guī)范、教育情懷、保教知識(shí)、保教能力、班級(jí)管理、綜合育人、學(xué)會(huì)反思和溝通合作。“信仰小孩”主要支撐“踐行師德”，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求中的“師德師范”與“教育情懷”，根據(jù)陳鶴琴先生思想，尊重兒童，熱愛兒童是構(gòu)成幼兒師范生品德的核心。作為一名幼兒教育工作者必須要有愛的情懷，成為幼兒健康成長(zhǎng)的啟蒙者和引路人。本專業(yè)在“畢業(yè)要求1師德師范”設(shè)立了“政治認(rèn)同”與“職業(yè)道德”兩個(gè)指標(biāo)點(diǎn)。踐行師德從依法執(zhí)教、立德樹人、師德規(guī)范等方面提出了具體要求。“畢業(yè)要求2教育情懷”設(shè)立了“專業(yè)認(rèn)同”與“職業(yè)使命”兩個(gè)指標(biāo)點(diǎn)，專業(yè)應(yīng)指引幼兒師范生正確的方向，以“做幼兒成長(zhǎng)路上的引路人”為目標(biāo)。引導(dǎo)師范生樹立正確的教育觀、兒童觀和教師觀。“發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩”主要支撐“學(xué)會(huì)教學(xué)”，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求中的“保教知識(shí)”、“保教能力”：發(fā)現(xiàn)兒童、了解兒童是教育教學(xué)的基礎(chǔ)。陳鶴琴先生認(rèn)為掌握兒童年齡特點(diǎn)與心理發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)實(shí)施“活教育”的基礎(chǔ)。作為一名幼兒教育工作者，應(yīng)當(dāng)具備專業(yè)的保教知識(shí)與保教能力，將兒童身心發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)融入實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中去。“畢業(yè)要求3保教知識(shí)”設(shè)立了“通識(shí)知識(shí)”和“專業(yè)知識(shí)”。“通識(shí)知識(shí)”要求師范生掌握的知識(shí)面一定要廣，對(duì)于幼兒生活有充分的了解，同時(shí)，又要彰顯專業(yè)性，做到科學(xué)育人。“畢業(yè)要求4專業(yè)能力”包含了三個(gè)指標(biāo)點(diǎn)：保育能力、教育能力、職業(yè)技能。“保教結(jié)合”貴在相互滲透，是幼兒教育的一大特色，這對(duì)于幼兒師范生的教育能力和保育能力提出了很高的要求。同時(shí)，要求教師需要具備幼兒教育所需要的多項(xiàng)職業(yè)技能。“解放小孩”支撐學(xué)會(huì)育人，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求中的“班級(jí)管理”“綜合育人”、“解放小孩”要求真正把兒童放在中心位置，陳鶴琴認(rèn)為兒童化很重要的一點(diǎn)就是要合乎兒童的特點(diǎn)［2］16。這就要求教師打破傳統(tǒng)教學(xué)，將活動(dòng)延伸到大自然、大社會(huì)中，師生共同在“做中求進(jìn)步”。“畢業(yè)要求5班級(jí)管理”包括組織管理、環(huán)境創(chuàng)設(shè)兩個(gè)指標(biāo)點(diǎn)。其中“組織管理”包括：熟悉幼兒園班級(jí)管理的基本原理，能執(zhí)行幼兒園安全管理規(guī)定，妥善處理各種突發(fā)事件。“環(huán)境創(chuàng)設(shè)”作為幼兒園的隱性課程，包括良好的班級(jí)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，對(duì)于促進(jìn)幼兒發(fā)展是至關(guān)重要的。“畢業(yè)要求6綜合育人”包括“全面育人”、“全程育人”和“全方育人”三個(gè)指標(biāo)點(diǎn)。綜合育人彰顯以人為本的教育理念，從育人綜合化的角度出發(fā)，提出具體要求。“變成小孩”支撐學(xué)會(huì)發(fā)展，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求中的“學(xué)會(huì)反思”、“溝通合作”。陳鶴琴認(rèn)為教育最終要促進(jìn)人的全面發(fā)展，兒童的多元化要求教師應(yīng)當(dāng)具備反思的能力，具備團(tuán)隊(duì)合作精神，建立學(xué)習(xí)共同體，在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中謀合作，促發(fā)展。“畢業(yè)要求7學(xué)會(huì)反思”包括實(shí)踐反思和專業(yè)發(fā)展。教師是實(shí)踐的反思者，在幼兒教育實(shí)踐中進(jìn)行系統(tǒng)的反思，不斷促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。“畢業(yè)要求8溝通合作”包括“有效溝通”和“團(tuán)隊(duì)合作”兩個(gè)指標(biāo)點(diǎn)。要求幼兒師范生掌握有效溝通的技能，認(rèn)同學(xué)習(xí)共同體的價(jià)值，具備團(tuán)隊(duì)合作精神和團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，具體見表1。
三、“學(xué)以成童”理念下構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)
隨著《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》、《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的頒布實(shí)施，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育工作者應(yīng)當(dāng)具備扎實(shí)的專業(yè)理論功底、創(chuàng)新精神和具備終身學(xué)習(xí)的能力。《學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》中指出應(yīng)合理安排課程結(jié)構(gòu)和比例，體現(xiàn)通識(shí)教育和專業(yè)教育地有機(jī)結(jié)合。合理的課程結(jié)構(gòu)不僅可以幫助學(xué)生更好的掌握知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展也起著重要的作用。陳鶴琴先生為了使學(xué)生能夠較快的適應(yīng)工作崗位，他按照培養(yǎng)目標(biāo)的要求和幼稚園的實(shí)際需要，將幼稚師范課程設(shè)置為三大類：生活教育課程、學(xué)科課程和活動(dòng)課程。除了這些課程之外，還有各種課外活動(dòng)，通過這些途徑學(xué)生可以獲得廣博的知識(shí)［2］63。陳鶴琴的幼稚師范課程思想，內(nèi)容包含通識(shí)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課以及實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)等。這樣設(shè)置的課程既具有廣泛性又能夠體現(xiàn)專業(yè)特色。在“學(xué)以成童”理念的倡導(dǎo)下，要求教師應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩，解放小孩、信仰小孩，最終實(shí)現(xiàn)變成小孩。結(jié)合《學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》，課程結(jié)構(gòu)體系應(yīng)當(dāng)支撐“一踐行三學(xué)會(huì)”的畢業(yè)要求，設(shè)置了包含通識(shí)教育課程（必修、選修）、專業(yè)教育課程（必修、選修）、獨(dú)立實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、第二課堂四大模塊的課程體系，并在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了通識(shí)教育與專業(yè)教育的整合；同時(shí)注重實(shí)踐性，本專業(yè)采用課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外等多元化實(shí)踐教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的全程化、系統(tǒng)化。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)分為課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)兩大系列，貫穿專業(yè)人才培養(yǎng)的全過程，課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)指滲透在課程中的實(shí)踐部分，獨(dú)立設(shè)置實(shí)踐教學(xué)包括見習(xí)、演習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)等內(nèi)容。本專業(yè)設(shè)置的課程體系如圖1所示。在發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩，到解放小孩、信仰小孩，最終實(shí)現(xiàn)變成小孩的“學(xué)以成童”理念的指導(dǎo)下，學(xué)前教育課程體系可從通識(shí)教育課程、專業(yè)教育課程和獨(dú)立實(shí)踐環(huán)節(jié)、第二課堂四個(gè)板塊進(jìn)行構(gòu)建。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)人文科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成；專業(yè)教育能夠體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的融合以及專業(yè)技能的運(yùn)用；實(shí)踐課程能夠在幼兒園實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中將專業(yè)理念融于實(shí)踐，更好的體現(xiàn)教師的綜合素質(zhì)。專業(yè)課程體系能夠支撐“一踐行三學(xué)會(huì)”的畢業(yè)要求。
四、“學(xué)以成童”理念下設(shè)計(jì)學(xué)前教育專業(yè)課程內(nèi)容與實(shí)施路徑
課程實(shí)施是把人才培養(yǎng)方案付諸實(shí)踐的過程，它是動(dòng)態(tài)的，與人才培養(yǎng)方案的課程目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)息息相關(guān)。關(guān)于課程的組織實(shí)施，陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)，一方面加強(qiáng)課程實(shí)施與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在大社會(huì)中學(xué)習(xí)；另一方面加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)，提升實(shí)際教學(xué)的能力。在現(xiàn)代教育中，應(yīng)當(dāng)傳承陳鶴琴實(shí)踐教學(xué)的思想，通過各種教育實(shí)習(xí)的形式，培養(yǎng)幼兒師范生“做”的能力，從而促進(jìn)教學(xué)教學(xué)理論與實(shí)踐技能的提升。在“學(xué)以成童”的基本理念指導(dǎo)下，結(jié)合陳鶴琴先生對(duì)于幼兒園教師培養(yǎng)的要求，本專業(yè)課程實(shí)施的設(shè)計(jì)有了新的方向：從發(fā)現(xiàn)小孩、了解小孩出發(fā)，到解放小孩、信仰小孩，最終實(shí)現(xiàn)變成小孩，學(xué)前教師教育的實(shí)踐課程也應(yīng)體現(xiàn)兒童視角的課程觀和教育觀［8］。首先，建構(gòu)并完善課程內(nèi)容體系，注重科學(xué)性、基礎(chǔ)性、專業(yè)性和實(shí)踐性。本專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)與畢業(yè)要求的指引下，精心選擇和組織課程內(nèi)容，構(gòu)建完善的課程內(nèi)容體系。依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律，通過研討和審核等方式對(duì)教育課程內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，確保課程內(nèi)容體系的科學(xué)性；設(shè)置包含必修與選修兩種形式的通識(shí)課程體系。以《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》、行業(yè)發(fā)展最新趨勢(shì)與需求為依據(jù)，設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系，確保課程內(nèi)容體系的專業(yè)性；加大課內(nèi)實(shí)踐學(xué)時(shí)與獨(dú)立實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)與學(xué)分，豐富教育實(shí)踐內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容體系的實(shí)踐性。其次，突出專業(yè)能力培養(yǎng)實(shí)踐課程組織實(shí)施體系。課程組織實(shí)施落實(shí)陳鶴琴先生“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”的思想，通過課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、獨(dú)立實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)全過程的“實(shí)踐性”。因此，在課程實(shí)施過程中，本專業(yè)開展教育見習(xí)活動(dòng)，通過課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外等多元化實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的全程化、系統(tǒng)化，確保學(xué)生“在教學(xué)中學(xué)會(huì)教學(xué)”。最后，本專業(yè)課程實(shí)施注重學(xué)生主體參與，通過應(yīng)用信息技術(shù)推進(jìn)教學(xué)改革，發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與專業(yè)創(chuàng)新能力。在課程組織實(shí)施中依托教學(xué)改革，進(jìn)行線上線下混合教學(xué)模式，探索翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革，設(shè)計(jì)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)任務(wù)等多種途徑，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、多樣線上教學(xué)APP，引導(dǎo)與支架學(xué)生主動(dòng)參與、自我反思與合作學(xué)習(xí)。五、基于“學(xué)以成童”探索學(xué)前教育專業(yè)課程評(píng)價(jià)體系在課程系統(tǒng)工程里，當(dāng)課程設(shè)計(jì)工作初步告一段落時(shí)，課程評(píng)價(jià)活動(dòng)亦隨著課程的實(shí)施而逐步展開，通過課程評(píng)價(jià)，揭示課程的價(jià)值與效果，為課程規(guī)劃及各類教材的改進(jìn)和開發(fā)提供有效信息［9］11。依據(jù)陳鶴琴先生“活教育”思想，幼稚園教師的培養(yǎng)，要本著“教學(xué)做”合一的精神，把抽象的知識(shí)原理轉(zhuǎn)化為實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和能力。對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，也不能僅限于學(xué)習(xí)的知識(shí)，還應(yīng)包括實(shí)踐的能力，從知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Γ@是教師的專業(yè)成長(zhǎng)的過程，是循序漸進(jìn)的。“學(xué)以成童”的基本理念，從發(fā)現(xiàn)小孩到最終實(shí)現(xiàn)變成小孩，這也是一個(gè)漸進(jìn)過程。基于“學(xué)以成童”和陳鶴琴先生培養(yǎng)幼稚園教師理念，學(xué)前教育專業(yè)建立了多主體參與的合理課程評(píng)價(jià)機(jī)制，主要表現(xiàn)在：首先，構(gòu)建了包括行業(yè)專家評(píng)價(jià)、任課教師評(píng)價(jià)、在校學(xué)生評(píng)價(jià)、畢業(yè)生評(píng)價(jià)、用人單位評(píng)價(jià)等多維度、多主體聯(lián)動(dòng)參與的課程評(píng)價(jià)機(jī)制，不同評(píng)價(jià)主體指向課程評(píng)價(jià)內(nèi)容的不同方面，如，行業(yè)專家主要就課程設(shè)計(jì)與課程實(shí)施過程進(jìn)行評(píng)價(jià)；任課教師主要就依據(jù)課程大綱組織實(shí)施課程后學(xué)生學(xué)習(xí)成果以及本門課程對(duì)應(yīng)的畢業(yè)要求達(dá)成度進(jìn)行評(píng)價(jià)；在校生評(píng)價(jià)則主要就課程實(shí)施過程、教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)；畢業(yè)生與用人單位評(píng)價(jià)，則是站在幼兒園教育教學(xué)實(shí)踐需求的視角評(píng)估課程設(shè)置與實(shí)施效果。在多元主體參與課程評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，本專業(yè)形成監(jiān)控、收集、反饋、改進(jìn)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，支持課程設(shè)置與組織實(shí)施的持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化。其次，設(shè)計(jì)了量性與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的混合評(píng)價(jià)路徑，以及多元的評(píng)價(jià)方式。一方面，要求每門課程完成后以量性方式計(jì)算畢業(yè)要求達(dá)成度，以獲得課程實(shí)施效果的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；另一方面，采用問卷調(diào)查、座談等方式對(duì)在讀本科生以及用人單位和畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)研。根據(jù)利益相關(guān)方的意見修訂培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不斷完善培養(yǎng)方案，真正讓課程“活”起來。
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駱風(fēng)：主要從事現(xiàn)代家庭教育、教育學(xué)原理、中小學(xué)教育的研究，出版了《現(xiàn)代兒童家庭教育藝術(shù)》、《新世紀(jì)家庭教育指南》等著作，主持多項(xiàng)國家和省部級(jí)家庭教育研究課題。
1、年輕夫妻把生養(yǎng)孩子看得非常神圣
駱：在你看來，現(xiàn)在歐洲的年輕夫妻對(duì)于生育問題是否特別重視？前些年那種不要孩子的丁克家庭的情況有沒有變化？
秦：近十年來歐洲人對(duì)生育比較看重。一般年輕人結(jié)婚以后都想要孩子。實(shí)際上要孩子是人的一種天性，不論在歐洲或是亞洲。歐洲以前或現(xiàn)在一些人不要小孩，其中一個(gè)重要的原因就是經(jīng)濟(jì)的考慮，因?yàn)楹芏喾蚱抻X得沒有一個(gè)固定的收入，要小孩是不明智的。
必須說明的是，在歐洲你要找到一份穩(wěn)定的職業(yè)、有一份穩(wěn)定的收入需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，必須接受職業(yè)高等教育，還要經(jīng)過實(shí)習(xí)、試用的階段，這就把你要組織一個(gè)完整家庭的計(jì)劃往后推了，包括要小孩。有時(shí)候一拖就沒法要小孩了。
駱：這就是說，西方人把生小孩看作非常嚴(yán)肅、非常神圣的事情。如果條件不好，生出來的孩子的生活得不到保障，他們寧可不生。
秦：對(duì)。西方人對(duì)生活有明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念，又非常具體。他們認(rèn)
為小孩出生以后，要為他提供必要的生存條件，至少有一間單獨(dú)的住房，還要給他提供小孩都應(yīng)該有的、為社會(huì)所認(rèn)可的衣物、玩具和各種用品等。西方人在這方面的要求又是很高的，比方說，玩具，最為普通家庭在孩子5歲前也要有幾大箱，家長(zhǎng)每個(gè)季節(jié)都要買一些玩具給孩子。
有經(jīng)濟(jì)條件才能生小孩，要不然他覺得隨便生一個(gè)小孩是愧對(duì)他了。當(dāng)然，也并不只是滿足孩子有吃有穿就行了。
譬如，德國近十年來住房很緊張，就是有錢也不一定能找到房子。他們希望每個(gè)小孩有一個(gè)獨(dú)立的生存空間，就是有一間房子。如果夫婦倆才一室一廳的話，他們會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因而推遲生小孩的。
2、丈夫會(huì)精心照顧懷孕和生育后的妻子
駱：在妻子懷孕的時(shí)候，一般作為丈夫的年輕男性，對(duì)妻子的照顧是怎樣的？
秦：西方國家近30年的生活質(zhì)量不斷提高，其中一個(gè)方面是工作時(shí)間的不斷縮短，休閑時(shí)間越來越多。在這種情況下，假如妻子懷了孕，丈夫就有更多的時(shí)間和精力照顧妻子，這是客觀條件。主觀方面就是西方人其實(shí)非常看重家庭關(guān)系和家庭感情，尤其是夫妻感情。因?yàn)檫@是關(guān)系到整個(gè)西方社會(huì)的存在方式的問題。我記得一位社會(huì)學(xué)家說過，西方人的愛情觀是個(gè)人的愛情觀，其他地區(qū)的愛情觀多是社會(huì)愛情觀。
所謂社會(huì)愛情觀，就是男女青年擇偶的時(shí)候看重的不是個(gè)人的條件，而是他的社會(huì)條件。而西方人結(jié)婚的基礎(chǔ)更在意的是個(gè)人感情。妻子懷孕后，丈夫會(huì)有責(zé)任感，盡量照顧好妻子。以此表明他對(duì)家庭的感情。
駱：丈夫會(huì)怎樣照顧他即將生育的大腹便便的太太？
秦：目前西方國家的婦女還是要做飯、洗衣的。盡管這比以前要輕松得多，因?yàn)樵趶N房里有各種各樣的機(jī)器設(shè)備，切菜機(jī)、洗碗機(jī)、洗衣機(jī)等等，但具體操作還要由婦女來承擔(dān)。還有買菜，搞衛(wèi)生。西方人對(duì)衛(wèi)生比較看重，一般家庭的住房每星期最少打掃一次，打掃非常仔細(xì)，用很多化學(xué)清潔劑。這些活兒到了妻子懷孕的時(shí)候，尤其臨產(chǎn)期就不方便了，所以，一般男性就會(huì)從這些方面來替代妻子，做飯，買菜，打掃衛(wèi)生。有些男的從來沒干過這活，他也會(huì)想辦法，比方說在妻子臨產(chǎn)期雇一個(gè)人，有的把自己的父母接過來給他們一些幫助。還有個(gè)人生活上的一些瑣事，臨產(chǎn)期的妻子行動(dòng)很不方便，比如洗澡、上廁所，男的只要在家就會(huì)扶著妻子上廁所、洗澡，做一些拿衣服、拿鞋子之類非常細(xì)小的活兒。
3、喜歡親自撫養(yǎng)、教育孩子
駱：他們的獨(dú)生子女比例有多大？有沒有四分之一？
秦：獨(dú)生子女的比例在西方國家，我看沒有這么高。因?yàn)橐粚?duì)夫妻一般會(huì)生兩個(gè)以上小孩，他們覺得一個(gè)孩子太孤單，應(yīng)該有兄弟姐妹可以交流，共同成長(zhǎng)。有些學(xué)者甚至認(rèn)為一個(gè)小孩幾乎不可能正常發(fā)育，無論在思想或感情方面都不可能正常發(fā)展。所以，一般人要么不要小孩，要么生養(yǎng)兩個(gè)以上。
駱：在孩子3歲以前，他們是怎樣教育子女的？
秦：這個(gè)問題很大，回答起來比較困難。在我看來，在小孩上幼兒園之前或者在入學(xué)之前他們基本傾向于父母自己承擔(dān)教育，不愿意把小孩送到其他的機(jī)構(gòu)或者他人來教育。一些家庭本來有條件雇保姆，或把小孩入托，或把小孩送到某一私人家里讓他人來帶，但大多數(shù)父母只要沒有極為特殊的情況，一般都把小孩放在自己家里，因?yàn)樗J(rèn)為，“這是我的小孩，我希望我的小孩長(zhǎng)大以后依照我的思維方式或教育思想去做人”。
西方的父母對(duì)小孩的投入是很多的。一般父親上班沒法照顧小孩，但他一下班幾乎所有的時(shí)間都傾注在小孩身上，帶小孩玩，做游戲，到2歲的時(shí)候就帶小孩到木工房里做一些小玩意，像小凳子、小盒子，把他自己會(huì)的一套傳給他的子女。母親如果不工作就全天陪著小孩玩，不光是衣食住行，還帶小孩去游樂場(chǎng)、公園、湖邊和河邊散步等。我曾經(jīng)問他們：“你這么累地帶孩子，為什么不把公公婆婆、爺爺奶奶接過來照顧孩子？”他們會(huì)說：“這小孩是我的，我為什么要送給爺爺奶奶去培養(yǎng)？爺爺奶奶那一套肯定跟我是有一定區(qū)別的，我的孩子應(yīng)該由我來照顧。”
4、嬰幼兒的哺乳和托養(yǎng)
駱：孩子一般是幾歲的時(shí)候送入幼兒園的？
秦：歐洲國家有很多托兒機(jī)構(gòu)，老師都接受過很好的專業(yè)訓(xùn)練，出生兩個(gè)星期以后的嬰兒就可以入托，受到全方位的照顧了；也有不少家庭在孩子到了四五歲時(shí)才送去幼兒園。有的家庭婦女，家里有良好的條件，雇了保姆，而且這些母親受到過比較好的教育，都希望盡可能地長(zhǎng)時(shí)間地自己照顧孩子，小孩留在家里，直到四五歲才送到學(xué)前班。
駱：那么，母乳哺育的比例有多高呢？
秦：要看國家。法國人哺育自己小孩的情況已經(jīng)越來越少，越來越多的婦女不喂母乳了，孩子一出生就喂牛奶。但在瑞士，給小孩喂奶的婦女越來越多。這和一個(gè)國家的思想觀念、生育觀念有關(guān)。德國婦女給小孩喂奶的比例也很低。
到1周歲，醫(yī)生會(huì)建議不要喂奶了，沒有必要了，因?yàn)檫@時(shí)小孩完全有能力吸收食物中的營養(yǎng)了。
駱：3歲前孩子的日常生活是怎樣的？出去玩的情況比較普遍吧？
秦：西方父母對(duì)孩子的教育，和對(duì)自己的整個(gè)生活都有比較長(zhǎng)遠(yuǎn)和比較具體的計(jì)劃。兒童的每一年齡階段應(yīng)該學(xué)些什么，干什么，而且每天的生活安排都有具體的設(shè)想。一個(gè)3歲以內(nèi)的小孩，他不上幼兒園，他的母親對(duì)他的活動(dòng)一般都有安排。比方說早上起來吃了飯，要出門一次，買買菜，到公園散散步之類，讓小孩到外面吸一下新鮮空氣。吃完午飯睡一個(gè)午覺，午覺后再出門一次，這次可以到孩子的游樂場(chǎng)。西方國家有一種兒童共享的社區(qū)中心，婦女可以帶小孩到這里來玩，這樣，就是獨(dú)生的小孩也有玩耍的伙伴了。讓小孩接受社會(huì)生活和環(huán)境生活，這也是一種教育方式。
5、多數(shù)家長(zhǎng)受自然主義的教育觀支配
駱：從家庭的教育目標(biāo)上來講，西方人會(huì)不會(huì)有自然主義的傾向，就是隨意讓孩子去自由地發(fā)展？
秦：自然主義的傾向是存在的，但在我看來，他們有意的培養(yǎng)和引導(dǎo)也是存在的。一方面他們希望小孩能形成自己的個(gè)性和能力，另一方面他們也特別注意傳授父母自己的思想和思維方式等。他們的教育目標(biāo)不是單一的自然主義，不是單一的權(quán)威式，也不是單純的誘導(dǎo)式，是多方面的。
駱：你能不能舉幾個(gè)具體的例子分別說明一下？最好能從人們身邊的生活談起。
尊重之心
尊重是成功教育的前提與基礎(chǔ)。“教育應(yīng)當(dāng)以人的天性為前提，順應(yīng)兒童的天性，選擇符合兒童天性的內(nèi)容并以適當(dāng)方式傳遞給兒童，但成人社會(huì)有時(shí)會(huì)做出相反的選擇，這是教育壓抑兒童天性的主要原因。”
有尊重之心的教師，時(shí)刻會(huì)將兒童放在心中，傾聽兒童，理解兒童，將兒童視為與己平等的人。早在1934年，陶行知先生應(yīng)兒童教育社同人之邀，為教師創(chuàng)作了一首詩歌——《教師歌》。詩歌中寫的雖然是教師，但談的卻是教師對(duì)兒童的尊重。
來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，發(fā)現(xiàn)你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是發(fā)現(xiàn)了你的小孩。
來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，了解你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是了解了你的小孩。
來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，解放你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是解放了你的小孩。
來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，信仰你的小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是信仰了你的小孩。
來！來！來！來到小孩子的隊(duì)伍里，變成一個(gè)小孩。你不能教導(dǎo)小孩，除非是變成了一個(gè)小孩。
這是一首非常樸實(shí)無華的詩歌，卻又蘊(yùn)涵著陶行知先生的教育理念與信仰，它道出了對(duì)兒童的尊重，對(duì)兒童的理解，對(duì)兒童的虔敬。
同樣，畫家豐子愷先生也十分熱愛與尊重兒童，甚至是兒童的崇拜者。兒童是他漫畫里最重要的角色，兒童漫畫是他的作品中最具有感染力的部分。他非常欣賞這樣一首詩：
吾愛童子身，蓮花不染塵。
罵之唯解笑，打亦不生嗔。
對(duì)鏡心常定，逢人語自新。
可慨年既長(zhǎng)，物欲蔽天真。
在豐子愷的心里，兒童的世界自由、純潔、簡(jiǎn)單，充滿想象力，遠(yuǎn)勝過蒼白與理性的成人世界。
驚異之心
當(dāng)代哲學(xué)家克勞斯·海爾德說：“驚異使世界變得好像是第一次出現(xiàn)的，驚異使人的經(jīng)驗(yàn)回復(fù)到了新生嬰兒一樣，世界的光亮才剛破曉。”在兒童身上每天都會(huì)發(fā)生很多有趣、有意義和有價(jià)值的事，如果教師沒有驚異的眼光，他們就會(huì)覺得在兒童身上發(fā)生的事都很普通、平常。但是，當(dāng)教師擁有驚異之心時(shí)，他們會(huì)從那些平常的事件中發(fā)現(xiàn)某種不平常。“應(yīng)該認(rèn)識(shí)兒童的認(rèn)識(shí)，關(guān)注兒童的關(guān)注，驚訝兒童的驚訝，好奇兒童的好奇。”
但遺憾的是，有些教師也許在他們自己還是兒童時(shí)是有驚異之心的，但當(dāng)他們成為成人，變成教師的時(shí)候，他們就不知不覺地喪失了這種驚異之心。華茲華斯曾在《永生的信息》這首詩中這樣描寫“驚異”：
少年時(shí)代，他每日由東向西，也還能領(lǐng)悟造化的神奇，幻異的光影依然，是他旅途的同伴；及至他長(zhǎng)大成人，明輝使之泯滅，消溶于暗淡流光，平凡日月。
那么，何謂“驚異”？海德格爾認(rèn)為，驚異不是在平常的事物之外看到另一個(gè)與之不同的令人驚異的新奇事物，而是就這個(gè)事物而言發(fā)現(xiàn)其令人驚異的不同現(xiàn)象。以下是一位教師所寫的一個(gè)案例，記錄了一個(gè)令他感到驚異的事件：
一場(chǎng)漫天大雪鋪天蓋地襲來，把北京裝扮得分外美麗。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谙硎芡嫜┑目鞓返耐瑫r(shí)，還有那么多的重大發(fā)現(xiàn)。婷云首先發(fā)現(xiàn)了帶有腳印的雪。“真好看，哪兒來的？”我驚喜地問。婷云說：“那邊的旗桿下。”我更感興趣了，問：“這是什么東西的印兒呢？”“是鞋印兒。老師你看，這兒還有。”婷云見我很欣賞她的發(fā)現(xiàn)，就不停地指給我看。“真的，多好看！”我的夸獎(jiǎng)激發(fā)了孩子們繼續(xù)找腳印的興趣。
這位教師抓住了一個(gè)很好的教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行科學(xué)的探索。如果他不是一個(gè)驚異者，可能就會(huì)對(duì)這件事熟視無睹——不就是一些留在雪上的腳印嗎？有什么大不了的，每年冬天下雪都可以看到。這樣的話，這個(gè)教育活動(dòng)也就不存在了，兒童也就失去了一次很好的探索機(jī)會(huì)。
因此，有驚異之心的教師能站在兒童的立場(chǎng)和視角上，想象各種事件的驚異之處，這種驚異或許也可稱之為一種“童心”。驚異往往能使教師發(fā)現(xiàn)教育的場(chǎng)景與時(shí)機(jī)，驚異使得教育契機(jī)成為可能的幾率更大。但遺憾的是，現(xiàn)在很多教師往往以旁觀者的身份出現(xiàn)在兒童活動(dòng)中，即使參與其中，也總是念念不忘教師的角色。為此，他們?cè)噲D掩飾自己的喜怒哀樂，掩飾真實(shí)的自我，力求維持師道尊嚴(yán)，日漸社會(huì)化地喪失了對(duì)事物的好奇，越來越遠(yuǎn)離孩提的天真、快樂和敞亮。而具有驚異之心的教師則真正全身心投入兒童的世界，和他們一起游戲、工作，一起體驗(yàn)活動(dòng)中的困惑、驚奇與快樂，他們認(rèn)為與兒童的關(guān)系重新喚起了他們對(duì)于自己童年的感覺和記憶。
欣賞之心
欣賞，是人們對(duì)客觀存在的逐漸發(fā)現(xiàn)、積極領(lǐng)悟的過程。兒童是一個(gè)生機(jī)勃勃、情感豐富、率性純真、充滿無限發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體，每一個(gè)兒童的每一面，活潑或?qū)庫o，質(zhì)樸或聰明，淘氣或達(dá)理，好問或好奇，組合成了燦爛的兒童世界。
欣賞，開闊了教師的視野，增添了教師的驚異與情趣，充實(shí)了教師與兒童的共同生活，使師生雙方進(jìn)入一個(gè)美好、奇妙的境界。有人說，18世紀(jì)人類發(fā)現(xiàn)了兒童，這主要?dú)w功于自然主義教育家們，尤其是盧梭，他們使淹沒在成人之中的兒童凸現(xiàn)出來，從而使一種嶄新的兒童觀得以誕生。華茲華斯更是在《彩虹》的詩篇中深情地道出了欣賞兒童的主張，認(rèn)為“兒童是成人之父”：
每當(dāng)我看天上的彩虹，心兒就激烈地跳動(dòng)。
我年幼的時(shí)候就是這樣，現(xiàn)在成人以后還是這樣，但愿到年老時(shí)仍然這樣，兒童乃是成人的父親。
我就希望自然的虔敬，把我的一生貫穿在一起。
老子的《道德經(jīng)》中也提出了欣賞兒童的思想：“知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”
雖然兒童無論是在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，還是在能力、行為等方面都較成人有很大的差距，但教師不應(yīng)否定兒童在理解事物時(shí)的前有、前見、前設(shè)，兒童有自己的觀點(diǎn)與視界。因此，只有尊重兒童的獨(dú)特想法和主張，教師才能與之真正展開心靈之間的對(duì)話。
懂得欣賞兒童的教師每天都能面帶微笑，關(guān)注兒童的每一次成功、每一次新的發(fā)現(xiàn)、每一個(gè)良好行為的形成：
呀！雯雯今天敢從滑梯上滑下來了，我真為她高興。
呵！我看見濤濤玩完玩具后把玩具都收拾好，放到玩具柜里了，這真是讓我高興。
咦！原來迎春花還有四個(gè)花瓣的，這多虧了鬧鬧告訴我，要不我還真不知道呢！
真棒！佳佳和明明一起搭了一個(gè)很大的飛機(jī)場(chǎng)，讓我來仔細(xì)參觀一下他們的杰作。
缺乏欣賞之心的教師即使看到了上面列出的這些行為表現(xiàn)，也可能更多是以平常心來對(duì)待。最可怕的就是教師總是保持著這種平常心，而不是欣賞之心——
不就是從滑梯上滑下來嘛，她都5歲了，早就應(yīng)該敢這么做了。
收拾玩具？這是我們班里的常規(guī)，無論哪一個(gè)小朋友都會(huì)這樣做的。
行了，我知道了，可能迎春花是有四個(gè)花瓣的。
他們?cè)诮?gòu)角搭好了飛機(jī)場(chǎng)，好像也沒什么特別的，反正每天都會(huì)這樣搭。
懂得欣賞兒童的教師會(huì)從兒童的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，并與他們積極交往互動(dòng)，這樣的交往無疑是極具對(duì)話精神的，而不會(huì)欣賞兒童的教師也就喪失了與兒童積極互動(dòng)的可能。
摘 要：我國的社會(huì)主義建設(shè)需要越來越多的高素質(zhì)人才，這些人才是各高校、科研院所培養(yǎng)出來的，可是究其根底，這些國家建設(shè)的骨干力量，他們身上呈現(xiàn)出來的一番別有氣象的學(xué)者風(fēng)范以及隱藏在性格之中支持他們完成卓越事業(yè)的要素都是從幼兒時(shí)期就已經(jīng)成型的。可見幼兒教育的重要性。
關(guān)鍵詞：人格培養(yǎng)、體魄訓(xùn)練
一、學(xué)前教育的非知識(shí)性學(xué)習(xí)性
我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)事業(yè)都還是不盡完備不盡成熟的，在教育事業(yè)中，高等教育由于直接同我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)以及我國社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)際相掛鉤，在近些年來國家在高等教育方面巨大投入，現(xiàn)在高等教育正在產(chǎn)生了日新月異的變化，已經(jīng)開創(chuàng)了一個(gè)新的局面。而τ謚醒Ы逃而言，國家投入雖然不及高等教育，然而卻有一定之規(guī)可循。經(jīng)過數(shù)十年來的發(fā)展，我國的中學(xué)教育已經(jīng)形成了程式化的趨向。中學(xué)教育的根本在于筑牢知識(shí)的基礎(chǔ)，以備大學(xué)科研任務(wù)所需，從而也不需要太多創(chuàng)造性的調(diào)整，在這條道路上繼續(xù)走下去，不失為中學(xué)教育的一條陽關(guān)大道。小學(xué)教育一向是由專職教師教育教學(xué)的，雖然這支教學(xué)團(tuán)隊(duì)不如中學(xué)、大學(xué)教師那樣有著深厚的學(xué)術(shù)背景，可是總是受過專業(yè)師范教育的。然而，對(duì)于學(xué)前教育而言，這些要素都是不存在的，這里沒有也沒有必要擁有巨大的國家資金投入，也缺乏定型的程式化管理，從業(yè)人員的素質(zhì)時(shí)至今日也還是參差不齊。這個(gè)學(xué)前教育既不需要很廣闊的知識(shí)背景也不需要身后的學(xué)術(shù)積淀，相比之下卻更需要幼教富有熱情和愛心的性格脾氣。成功的學(xué)前教育其實(shí)并不需要一位幼教可以指導(dǎo)兒童多少知識(shí)上的東西，只要他能夠循循善誘，鼓勵(lì)兒童自己發(fā)揮出自己所具有的天分也就足夠了。在古代很多偉大的人的母親其實(shí)并不識(shí)字，可是在她們的精神感召下這些偉人卻能夠成就一種堅(jiān)忍不拔的性格和對(duì)于人與世界的持久興趣，這無論對(duì)于什么事業(yè)都是極其必要的。廣大幼教萬不可以為自己不被要求傳達(dá)知識(shí)而僅僅是在日常的方面給與兒童一些有益的教導(dǎo)就妄自菲薄，否定自己的作用。學(xué)前教育的精神實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)出活潑開朗的小孩，保持他們對(duì)于世界的開放性態(tài)度，這對(duì)于今后接受系統(tǒng)的知識(shí)都是非常必要的。與此同時(shí)發(fā)揮出他們天性所有的美德，偉大的人格做出偉大的事業(yè)，這種說教到了一個(gè)人即將成年或者成年之后再向人灌輸時(shí)意識(shí)來不及了，平庸的性格已經(jīng)滲透到了它的骨子里面。堅(jiān)忍不拔、勇敢無畏，這樣一些英雄氣質(zhì)是該早就在小孩性靈中埋下的種子。所以千萬不要忽視幼教的對(duì)于兒童的影響，他們對(duì)于小朋友們是具有啟蒙的意義的。如果這個(gè)工作做得十分到位，小孩將是受益終生的。
二、學(xué)前教育應(yīng)該注意的幾點(diǎn)問題
很多家長(zhǎng)把自家小孩送去入托的一個(gè)目的就是讓小孩接受管束，克服他本來就有的頑劣習(xí)性。這種看法不可以說的沒有道理的，可是他有所見也有所未見。這并不是學(xué)前教育的主題，抱著這個(gè)態(tài)度去讓小孩接受教育是絕不應(yīng)該的。在上一小節(jié)曾提到過，幼教的性情因素其實(shí)要比他的只是因素還要高。如果學(xué)前教育真的是為了把小朋友們管得服服帖帖，那么教師的這種性情其實(shí)是沒有什么意義的。幼教應(yīng)該比其他所有學(xué)級(jí)的教師都更有耐心。中學(xué)教師可以同學(xué)生們這樣講，知識(shí)本來就是這樣的，你們要聽我的；高校教師可以講，你們盡管去討論，可是我敢說你們討論來討論去，最后還是我的見解是正確的。可是作為一名幼師而言，他萬萬不可什么事上都與小孩子爭(zhēng)個(gè)高下，處處以權(quán)威自居，動(dòng)輒就是“你們應(yīng)該按照我說的去做”。在表達(dá)不同的意見時(shí)，最好用這樣的話，“這件事情更有商量”，或者說“我是這樣看的”。在這種留有余的的談話中，即便是無知的小孩也能夠感受到一個(gè)虛懷若谷的可敬人格。不要急于打斷小孩的想法，而要引導(dǎo)他在事實(shí)中證偽自己，這種情況下他顯得更加令人信服。小孩形成自己獨(dú)立個(gè)性的時(shí)期往往在青春期，這種兒童期的教育如果過于獨(dú)斷，成長(zhǎng)到青春期的小孩就會(huì)格外的叛逆。那時(shí)他積蓄了十?dāng)?shù)年的情緒將會(huì)一股腦地迸發(fā)出來，很多情況下甚至是有破壞性的。而如果一個(gè)細(xì)心的心理專家為了改善這種情況去考察他的內(nèi)心時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多心靈的陰霾都可以追溯到很小的時(shí)候，陰影都是在幼兒時(shí)期被蒙上的。
幼兒教育一個(gè)重要方面，是培養(yǎng)小朋友們有一個(gè)健康的體魄。這是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)要求。近些年來的義務(wù)教育，學(xué)業(yè)越來越繁重，尤其到了中學(xué)，沒有一個(gè)良好的體魄很難以應(yīng)付既難且艱的各科知識(shí)。在有的西方國家里，幼兒園的遠(yuǎn)足活動(dòng)每年至少舉辦兩次。同學(xué)們?cè)陲L(fēng)景秀美的大自然中培養(yǎng)出互幫互助的精神和解決人及糾紛的能力，同時(shí)也強(qiáng)健了自己的體魄。獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，又缺乏足夠的經(jīng)費(fèi)支持，更重要的是各托兒所由于擔(dān)心小朋友們的安全問題，很少開展生動(dòng)活潑形式多樣的課外活動(dòng)。正是出于這樣一種考慮，小孩根本就得不到充分的鍛煉。鑒于這種情況，雖然主客觀條件都不允許組織較大規(guī)模的遠(yuǎn)足活動(dòng)，可是可以小范圍地開展一些常規(guī)的體育訓(xùn)練。
學(xué)前教育處于我國教育體系中的最低端，教師工資相對(duì)中小學(xué)教師較低，這造成了一個(gè)后果就是教師的工作熱情普遍較低。工資水平差，這是一個(gè)無法否認(rèn)的事實(shí)，我國社會(huì)還不足以同西方國家一樣支付那種平均偏上工資。很多教師把自己的情緒自覺不自覺地就帶到了工作之中，對(duì)小朋友們也產(chǎn)生了一些不良的影響。比如許多教師面色不佳，使小朋友們產(chǎn)生恐懼感；有些教師求全責(zé)備，面對(duì)小朋友們的一點(diǎn)失誤就批評(píng)有加――這確乎都是不應(yīng)該的。可是要求廣大有是有一個(gè)良好的工作態(tài)度，這不是一句空話，這是需要社會(huì)共同努力的。這項(xiàng)工作在我國社會(huì)從來沒有被當(dāng)成過一項(xiàng)神圣的、為國家培養(yǎng)接班人的事業(yè)，而是被當(dāng)成照顧小孩，公共保姆式的職業(yè)。幼師的地位比中小學(xué)教師而不及，缺乏社會(huì)認(rèn)同，他們自己也妄自菲薄，不拿自己的職業(yè)當(dāng)回事，工作態(tài)度也振作不起來，這是一個(gè)極其惡劣的循環(huán)。每位幼師都要過他們自己的生活，小朋友們不是他們的同齡人，什么事情很難找人訴說，他們沒有辦法同他們表達(dá)自己的情感。在這種情況下，人們必須理解幼師工作有時(shí)是需要苦苦支撐的一項(xiàng)極其艱難的工作。學(xué)前教育要為社會(huì)所認(rèn)可，社會(huì)就必須對(duì)從事學(xué)前教育的教師加以同情的理解。
作者簡(jiǎn)介：
冉瓊英（1963―）：女，漢族，寧夏回族自治區(qū)固原市西吉縣幼兒園教師。
摘 要 我國中小學(xué)生特別是中學(xué)生在體育方面的耐力素質(zhì)下降已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在其中，有家庭教育原因，有教育體制原因，也有社會(huì)環(huán)境的原因。本文針對(duì)中學(xué)生耐力素質(zhì)下降的原因和對(duì)策作個(gè)探討。
關(guān)鍵詞 中學(xué)生 耐力素質(zhì)
當(dāng)前，我國的體育事業(yè)繁榮發(fā)展，體育健兒在國內(nèi)外賽場(chǎng)上縱橫馳騁、爭(zhēng)金奪銀，特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)勇奪總金牌榜第一之后，更是促進(jìn)體育邁上一個(gè)新臺(tái)階。但與此同時(shí)，祖國的未來——我們的中學(xué)生的耐力素質(zhì)卻在逐年下降，男女在中長(zhǎng)距離跑的時(shí)間明顯增長(zhǎng)，一些學(xué)生在夏令營中暈倒的新聞也屢出不鮮。在我國的競(jìng)技體育事業(yè)取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，如何帶動(dòng)全民健身，特別是提高未來一代人的體育耐力素質(zhì)，是擺在當(dāng)前體育工作者面前的一道必須解決的難題。而在提高中學(xué)生耐力素質(zhì)方面，教育系統(tǒng)、學(xué)校和體育老師更是責(zé)無旁貸。
一、中學(xué)生耐力素質(zhì)下降的原因分析
（一）應(yīng)試教育的體制決定。雖然一直在提素質(zhì)教育，為學(xué)生減負(fù)，但是依然沒有根本進(jìn)展。教育管理部門將升學(xué)率作為學(xué)校考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而因?yàn)轶w育課程的分值很低甚至根本不做要求（高考沒有體育項(xiàng)目），學(xué)校只能不斷地壓縮體育課的課時(shí)，平時(shí)每天一小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間無法保證，個(gè)別學(xué)校到了初三和高三這個(gè)關(guān)鍵的年級(jí)更是干脆取消了體育課。沒有了活動(dòng)時(shí)間的硬性要求，學(xué)生忙于學(xué)習(xí)文化課和考試，自然沒有多余時(shí)間用于體育鍛煉，身體耐力素質(zhì)下降也就不足為奇了。
（二）體育基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)方法落后。在體育設(shè)施方法，教育資源不足限制了設(shè)施的短缺，在很多學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校，除了幾個(gè)練體操的單雙杠之外，再無其他的器材；體育場(chǎng)地普遍缺乏，標(biāo)準(zhǔn)操場(chǎng)幾乎沒有，小操場(chǎng)也缺少維護(hù)；一些籃球、排球等球類從購買后就很少拿出來用。體育基礎(chǔ)設(shè)施落后導(dǎo)致學(xué)生的鍛煉機(jī)會(huì)偏少。在教學(xué)方法上，因?yàn)閷W(xué)校的教育導(dǎo)向問題，體育教育不需要考試，大部分體育老師沒有足夠的積極性，采取的教學(xué)方法傳統(tǒng)、單調(diào)、落后，在中長(zhǎng)跑的教學(xué)上更是沒有任何的方法教學(xué)，長(zhǎng)久之后，學(xué)生對(duì)于體育鍛煉失去了興趣，有體育課也只是希望“放放風(fēng)”、“玩一玩”，體育課也失去了強(qiáng)身健體的本意。
（三）家庭教育觀念和方法影響。望子成龍、望女成鳳是每個(gè)家長(zhǎng)的愿望。但在教育觀念上，現(xiàn)在的小孩基本都屬于獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，小孩只要在文化課上成績(jī)優(yōu)異，體育成績(jī)好不好都無所謂，使得家長(zhǎng)不大可能會(huì)督促小孩進(jìn)行體育鍛煉，也直接導(dǎo)致了中小學(xué)生怕吃苦的特點(diǎn)。而在教學(xué)方法上，一方面，家長(zhǎng)在飲食上不注意營養(yǎng)均衡，生怕小孩吃不飽、吃不飽，過多、營養(yǎng)過豐富的飲食導(dǎo)致中小學(xué)生普遍偏胖，身體素質(zhì)下降。另一方面，家長(zhǎng)注重的是小孩的文化課成績(jī)，不斷地給小孩報(bào)培訓(xùn)班，偶爾出去鍛煉鍛煉都會(huì)被視作浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和微少的鍛煉時(shí)間使得學(xué)生身體耐力素質(zhì)下降。
二、提高中學(xué)生耐力素質(zhì)的建議
（一）調(diào)整應(yīng)試教育體制。在升學(xué)的指揮棒下，中學(xué)生的耐力素質(zhì)不可能有根本改觀。所以，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該從調(diào)整目前的應(yīng)試教育體制做起。身體是革命的本錢，更是保證文化成績(jī)的基礎(chǔ)。各地教育部門都應(yīng)該重視學(xué)生體育鍛煉的重要性，將體育課和體育鍛煉時(shí)間作為一項(xiàng)教學(xué)的基本內(nèi)容，做出強(qiáng)制性的規(guī)定。要結(jié)合全民健身運(yùn)動(dòng)的契機(jī)，在學(xué)校多開展學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)老師和學(xué)生加入到各種體育鍛煉活動(dòng)中來。要像保證學(xué)生營養(yǎng)餐的制度一樣保證好學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間，大力宣傳體育鍛煉的作用，在學(xué)校營造良好的強(qiáng)身健體的氛圍。同時(shí)，逐步探索將體育課作為升學(xué)考試的基本內(nèi)容，提高所占分值，加大比重，從根本上改變廣大師生對(duì)于體育鍛煉的重要程度。
（二）加大基礎(chǔ)投入和保障。加大投入，一方面是基礎(chǔ)設(shè)施的投入，另一方面是體育老師的基本保障。在基礎(chǔ)設(shè)施方面，我國對(duì)于教育的投入較大，已經(jīng)真正實(shí)行了九年義務(wù)教育，下一步就是應(yīng)該保證基本的基礎(chǔ)設(shè)施來上。要保證基本場(chǎng)地，將操場(chǎng)等體育鍛煉場(chǎng)地作為建校內(nèi)容的一項(xiàng)基本考核，從面積、平整度、使用率上細(xì)化考核指標(biāo)，特別是新建學(xué)校，一定要嚴(yán)格按照基本要求進(jìn)行保證。要加大體育器材的購買和使用。球類、繩類、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、跑道，逐步進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)配置和實(shí)時(shí)更新。在體育老師的投入方面，長(zhǎng)期以來，體育課的不夠重要導(dǎo)致體育老師也不被學(xué)校重視，也使得體育老師教學(xué)積極性不高。所以學(xué)校要尊重體育老師，要想語數(shù)外等課程的老師一樣擺在重要位置，鼓勵(lì)老師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的興趣。要設(shè)立一定的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于帶出體育成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生的體育老師要在精神和物資方面同時(shí)給予褒獎(jiǎng)。
（三）家長(zhǎng)改進(jìn)教育觀念和方法。人們常說，教育學(xué)生要考學(xué)校、老師和家長(zhǎng)的三方配合，提高學(xué)生的耐力素質(zhì)同樣不能例外。家長(zhǎng)要從“圈養(yǎng)式”的方法中轉(zhuǎn)變過來，不再面面聚到包辦一切，怕小孩吃苦、受累，營養(yǎng)不能過于失衡，要鼓勵(lì)小孩多做一些家務(wù)活，多參與學(xué)校的活動(dòng)，多進(jìn)行體育鍛煉，培養(yǎng)小孩在一到兩個(gè)體育項(xiàng)目的愛好，如游泳、跑步、籃球等等，然后發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。要改變教育理念，參與體育鍛煉和學(xué)習(xí)文化課并不沖突，家長(zhǎng)不能顧此失彼，一味地逼著小孩學(xué)習(xí)、補(bǔ)課，要保證小孩的體育鍛煉時(shí)間，讓小孩首先有個(gè)好身體。
總之，中學(xué)生的耐力素質(zhì)下降已經(jīng)成為危險(xiǎn)未來一代健康的問題，教育部門和體育從業(yè)者要在培養(yǎng)體育健兒的同時(shí)，請(qǐng)關(guān)心這一迫在眉睫的問題，拿出切實(shí)有效、長(zhǎng)遠(yuǎn)管用的措施來。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：幼兒語文教學(xué)；游戲教學(xué)法；有效運(yùn)用
中圖分類號(hào)：G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0367-01
幼兒語文教學(xué)，對(duì)于開啟小孩子的心智，培養(yǎng)小孩子的語言表達(dá)能力，為小孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的啟迪，都是大有裨益的。可以說，幼兒語文教學(xué)是語文教學(xué)的啟蒙階段，為小孩子的終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而小孩子有著自己的年齡特點(diǎn)，比如，在理解力和邏輯思維能力上面十分有限，但形象思維發(fā)達(dá)，想象力豐富且活潑好動(dòng)，對(duì)游戲比較感興趣。因此在教學(xué)方法上也必須具有針對(duì)性。針對(duì)小孩子的年齡特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，可以采取與游戲相結(jié)合的、寓教于樂的教學(xué)方案，以起到事半功倍的教學(xué)效果，為其終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。
1.幼兒語文教學(xué)的重要性
很多人認(rèn)為，幼兒園的小孩子啥也不懂，給他們進(jìn)行語文教育也沒多大意義，因?yàn)樗麄儾痪邆溥@個(gè)接受能力。其實(shí)不然，小孩子正處于可塑性極強(qiáng)的年齡段，在這個(gè)階段采取恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)他們進(jìn)行語文教學(xué)，不僅能啟迪他們?cè)谡Z言文字方面的知識(shí)素養(yǎng)，而且對(duì)于他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都是至關(guān)重要的。
1.1 能開啟小孩子的心智。孩提時(shí)期是一個(gè)人一生中最純粹的時(shí)期，應(yīng)是培養(yǎng)幼兒認(rèn)知能力的時(shí)期[1]。語言文字是一切表意的基礎(chǔ)。此時(shí)對(duì)小孩子進(jìn)行語言文字方面的教學(xué)，有利于讓他們通過對(duì)語言文字方面的認(rèn)知，來了解生活中的表意法，逐步開啟他們的心智。
1.2 能培養(yǎng)小孩子的語言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力。良好的語言表達(dá)能力和完善的社會(huì)交往能力一個(gè)人終身發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，它直接決定著一個(gè)人能不能立足于社會(huì)。這種表達(dá)能力必須從幼兒園階段開始培養(yǎng)。而幼兒園語文教學(xué)的功能之一就是培養(yǎng)小孩子的語言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力，給小孩子打下語言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力的基礎(chǔ)，為他們后續(xù)的學(xué)習(xí)及日后的生活、工作做好鋪墊。
1.3 能有效地對(duì)小孩子實(shí)施傳統(tǒng)文化方面的啟蒙。中華傳統(tǒng)文化是老祖宗留給我們的重要精神遺產(chǎn)。傳承中華傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，是我們中華兒女義不容辭的責(zé)任。而對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也應(yīng)當(dāng)從小抓起，從幼兒園階段開始。因此，幼兒園語文教學(xué)，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供了重要載體。完善的語文教學(xué)體系，能使一個(gè)人從幼兒階段起，就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，在內(nèi)心里深刻地打下中華傳統(tǒng)文化的烙印。
1.4 能有效地培養(yǎng)小孩子的閱讀能力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息量巨大且知識(shí)爆炸的社會(huì)。在未來的社會(huì)里，這方面的趨勢(shì)還會(huì)進(jìn)一步增加。因此，要想在未來社會(huì)立足，必須具備良好的閱讀能力，才能適應(yīng)信息量巨大且知識(shí)爆炸的社會(huì)大環(huán)境。而良好的閱讀能力也是必須從小開始培養(yǎng)的。通過幼兒園語文教學(xué)，可以有效地培養(yǎng)小孩子的閱讀能力，讓他具備立足于未來社會(huì)的能力。
2.如何在幼兒語文教學(xué)中運(yùn)用游戲教學(xué)法
2.1 為什么要運(yùn)用游戲教學(xué)法。近年來，隨著素質(zhì)教育意識(shí)的強(qiáng)化，對(duì)人才的基礎(chǔ)教育工作越來越趨于科學(xué)化，尤其學(xué)前教育過程中語言教學(xué)的質(zhì)量和實(shí)效有待于進(jìn)一步提高[2]。特別是，隨著時(shí)代的發(fā)展，幼兒教育越來越社會(huì)和每個(gè)家庭的重視[3]。小孩子有其特殊的身心特點(diǎn)，所以在幼兒教育中，也要充分考慮到這一點(diǎn)。以游戲來輔助教學(xué)，在教學(xué)法的運(yùn)用中由來已久，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，游戲是兒童實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)的重要形式，也是兒童認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式。游戲教學(xué)法絕不僅僅只是教學(xué)的"點(diǎn)綴"，更重要的是，游戲是幼兒在生活中最重要的內(nèi)容之一。小孩子在理解力和邏輯思維能力上面十分有限，但形象思維發(fā)達(dá)，想象力豐富且活潑好動(dòng)，對(duì)游戲比較感興趣。如果簡(jiǎn)單地套用小學(xué)生的語文教學(xué)方式，他們通常是無法接受的。但采用游戲來輔助教學(xué)，卻非常符合小孩子的身心特點(diǎn)，能夠充分地寓教于樂，讓小孩子變灌輸式的被動(dòng)性學(xué)習(xí)，為全神貫注、物我兩忘的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，既收獲了游戲的樂趣，又學(xué)到了語言文字方面的知識(shí)，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
2.2 在幼兒語文教學(xué)中運(yùn)用游戲教學(xué)法的方案設(shè)計(jì)。我們以《小馬過河》這篇課文為例。在正式教學(xué)前我們要明白一個(gè)原則：游戲服務(wù)于教學(xué)。如果孩子們只是在游戲中熱鬧熱鬧，并沒有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，那么也就失去了開展游戲的初衷。
2.2.1 設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)。讓小孩子懂得凡事不能只盲目相信別人怎么說，一定要自己要開動(dòng)腦筋，主動(dòng)去嘗試，才能得出最真實(shí)的結(jié)論。
2.2.2 設(shè)計(jì)好小孩子在課文中扮演的角色。教師首先指定幾名幼兒，分別扮演小馬及課文中的其他角色，然后為幼兒朗讀課文中的對(duì)話，使幼兒對(duì)自己扮演的角色有所初步了解，讓幼兒盡快進(jìn)入狀態(tài)。
3.注重調(diào)動(dòng)全體幼兒參與
進(jìn)行游戲的終極目的是為了教學(xué)，而教學(xué)是一個(gè)具有普遍性和廣泛性的過程。所以教師一定要注重調(diào)動(dòng)全體幼兒參與到游戲的任何一個(gè)環(huán)節(jié)中來，不能讓一部分幼兒充當(dāng)"當(dāng)事人"而讓另一部分幼兒成為"旁觀者"。在進(jìn)行游戲的過程中，教師要時(shí)不時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行點(diǎn)撥，讓他們依照正確的方向來開展游戲，在游戲中潛移默化地掌握課文。
4.在游戲中培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維
比如，教師可以假設(shè)，如果小馬真的受了老牛的誤導(dǎo)，跳進(jìn)河里一下子被水淹沒到頭頂，此時(shí)他該怎么辦？再引導(dǎo)幼兒來想象后面的情節(jié)并進(jìn)一步進(jìn)行游戲。同時(shí)，通過這個(gè)假設(shè)，教師可以順帶著對(duì)幼兒傳授溺水時(shí)的自救常識(shí)。
結(jié)束語：幼兒被稱為"祖國的花朵"，幼兒語文教學(xué)對(duì)于小孩子的成長(zhǎng)可以說是至關(guān)重要。但幼兒的年齡階段有其特殊性，針對(duì)幼兒的身心特點(diǎn)，我們采取"游戲教學(xué)法"這種手段來進(jìn)行幼兒語文教學(xué)，讓幼兒通過游戲這種形式，來開啟心智，進(jìn)行語言文字方面的啟蒙，并從中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)世界，為他們的健康成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，是尤為必要的。作為一名幼兒教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研教學(xué)法，仔細(xì)地探索"游戲教學(xué)法"的精髓，不斷地提高自己的教學(xué)技藝。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張艷梅.淺析幼兒教學(xué)中游戲教學(xué)法的應(yīng)用[J].才智，2016，8（25）：111-115.
作為一名幼兒教師，同時(shí)也是一位五年級(jí)小學(xué)生的媽媽，對(duì)待幼兒園的孩子我一直以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛吾愛以及人之愛”作為我的座右銘。現(xiàn)在的幼兒都是隔代教育，我班就有85%是祖輩家長(zhǎng)來接送孩子，我把這些老人當(dāng)成自己的父母，跟他們溝通就得把他們當(dāng)“老小孩”來對(duì)待。
左左的奶奶把左左教育成不愿和人親近的孩子，奶奶的意思是孩子因?yàn)槟懶。赃@樣。
風(fēng)風(fēng)的奶奶更厲害，不管誰的東西，風(fēng)風(fēng)都能搶到手上，玩得不亦樂乎。奶奶還得意地說：“我家就這樣子，現(xiàn)在都一個(gè)孩子，不厲害以后怎么辦呢！”
佳佳的外婆更猛，整天就是一個(gè)護(hù)雞仔的老母雞。
今天吃的是數(shù)字面包，每個(gè)孩子都在摩肩擦掌地想拿到自己最喜歡的數(shù)字面包，當(dāng)老師點(diǎn)到蘋果組的時(shí)候，這些小毛孩都向著自己的面包撲去，佳佳小朋友左閃右避后，終于在小朋友的夾縫中拿到自己想要的數(shù)字面包，金黃的面包上有個(gè)紅紅的草莓醬畫上的“2”字，開開心心地回到自己的座位，等我把面包都發(fā)完一轉(zhuǎn)身：“佳佳，你的面包呢？這么快就吃完了？”我有點(diǎn)奇怪，平時(shí)佳佳吃點(diǎn)心都很斯文，今天的表現(xiàn)和她的作風(fēng)截然不同啊！佳佳看看我，小手無措地捏著，垂下眼簾不說話，退回到座位上。旁邊的凡凡忍不住大叫起來：“老師、老師，佳佳的面包被小風(fēng)搶走了。”一回頭就看見小風(fēng)拿著兩個(gè)面包得意揚(yáng)揚(yáng)地啃著。佳佳只是安靜地坐在那里，不哭也不鬧。“佳佳，你怎么不告訴老師呢？”佳佳無聲地看著你，原來佳佳拿來面包回到座位后，正欣賞自己心愛的面包，還沒舍得吃一口就被小風(fēng)搶去了。佳佳咬著下嘴唇，可憐地看著小風(fēng)的得意樣，我還沒來得及進(jìn)行教育。這時(shí)佳佳奶奶不知從什么角落沖進(jìn)教室，大叫道：“喂，你什么小孩，為什么搶我家的面包，我家孩子多好，啊，什么破孩子！”邊說還邊把佳佳摟在懷里拍打著：“我家好我家乖。”看，整個(gè)就是老母雞保護(hù)小雞啊！弄得我們哭笑不得。
這個(gè)老小孩還真有意思啊，上學(xué)兩個(gè)星期，感情都藏在什么角落跟蹤觀察，保護(hù)自家的小雞啊！
通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)班有30多個(gè)孩子是祖輩帶的，占班級(jí)的85%。沒別的辦法，不能再開個(gè)老小孩班呀，我只好利用早送晚接的時(shí)間跟這些老小孩聊天。剛開始的時(shí)候，這些老小孩就怕自己的孩子得不到老師的關(guān)愛，這個(gè)說：“我家寶貝有點(diǎn)感冒，老師，多給點(diǎn)水喝。”那個(gè)說：“我家孩子膽子小，老師你多抱抱她啊！”“老師，我家的孩子特別能吃，多給點(diǎn)吃的就好。”“我家就要表揚(yáng)，多發(fā)小紅花啊！”老師根本插不上嘴。
看來這個(gè)班不光要教育小小孩，還得給老小孩上課的機(jī)會(huì)啊！于是，我又從以下幾點(diǎn)入手。
第一，在教室的門口我放些早期教育的育兒圖書，讓這些老小孩在送和接的時(shí)候能多看書，多了解和學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育方式。
第二，時(shí)不時(shí)地抓住機(jī)會(huì)給這些老小孩上上課，送孩子的時(shí)候是最好的時(shí)機(jī)，孩子們?cè)诔块g活動(dòng)，老小孩也舍不得走，聚在旁邊看著，這時(shí)是最佳時(shí)機(jī)。“看看豆豆多好，還會(huì)幫助別人呢”。“家家真棒，自己一個(gè)人能玩好多游戲”。“歡歡真不錯(cuò)，嘴巴多能干”。潛移默化中，這些老小孩就知道自己孩子的缺點(diǎn)，不用老師多費(fèi)口舌。
第三，在接孩子的時(shí)候，讓家長(zhǎng)看5到10分鐘孩子的集體活動(dòng)，讓家長(zhǎng)也看看自己家的寶貝是什么樣的表現(xiàn)，通過觀察、比較，老小孩也知道自己的小小孩在什么地方不足，什么地方過剩。
第四，定時(shí)給這些老小孩說說自己的寶貝，好的先說，壞的后說，并舉例，旁敲側(cè)擊地給予教育，把這些老小孩訓(xùn)練得個(gè)個(gè)點(diǎn)頭、蹺拇指。“老師有辦法，老師真厲害！老師說得對(duì)！”
家長(zhǎng)們：
下午好！歡迎各位家長(zhǎng)的到來。請(qǐng)?jiān)试S我先表揚(yáng)本學(xué)期能與我經(jīng)常互動(dòng)溝通的家長(zhǎng)，他們是：
這些溝通或多或少幫到我們班的孩子,作用有時(shí)未必很大，但一定有作用。教育孩子效果也許不似西藥來得那么神速，但好的教育，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也終將匯成孩子良好人格的長(zhǎng)河。因?yàn)槲覀兒芏嗉议L(zhǎng)已經(jīng)意識(shí)到孩子的成長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育方式，逐漸告別了“嚴(yán)打厲責(zé)”或過度精心呵護(hù)，隨之而來的是對(duì)孩子管教的迷茫。這個(gè)學(xué)期我接的家長(zhǎng)電話，是這個(gè)班有史以來數(shù)量和通話時(shí)長(zhǎng)之最，和家長(zhǎng)面談的時(shí)間，也超過以往。我們家長(zhǎng)大都感覺到了這個(gè)學(xué)期管教孩子的壓力。我深深感受到在座各位的焦慮、期待等各種復(fù)雜的感受。
這個(gè)學(xué)期數(shù)學(xué)換了2任老師，英語老師也換了。我們要慶幸，這些變動(dòng)是發(fā)生在三年級(jí)，而不是一二年級(jí)，也要慶幸我們換的老師都是優(yōu)秀、負(fù)責(zé)人的老師。盡管她們都是新老師，但是他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，比起老教師，那是有過之而無不及，只是經(jīng)驗(yàn)暫時(shí)不足。我們都希望老師們能教得更好，我建議各位多給我們的數(shù)學(xué)、英語兩位老師更多的鼓勵(lì)和支持。我想起我教書的第一年，有幾位家長(zhǎng)一路鼓勵(lì)和支持我，給我傳遞各種正能量，因此他們的孩子也非常支持我的教育教學(xué)工作，使我快速成長(zhǎng)起來。當(dāng)然我也遇到過個(gè)別令我心寒的家長(zhǎng)。前幾天，有兩個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)樾『⒅g的矛盾在辦公室對(duì)著新班主任大聲指責(zé)。當(dāng)時(shí)我跟兩位家長(zhǎng)說：“因?yàn)楫a(chǎn)假請(qǐng)代課老師這種事太正常了。這樣怪責(zé)一位剛出來工作不久的老師，她還能有更大的信心去教育好你們的小孩嗎？”兩位家長(zhǎng)陷入沉思。
負(fù)面的語言對(duì)成年人來說，都不是很好接受，何況對(duì)小孩呢？我每天也在自我檢討，是不是對(duì)學(xué)生用錯(cuò)了什么教育方法，以致幾個(gè)調(diào)皮的孩子一直沒有好轉(zhuǎn)，反而經(jīng)常惡作劇。前幾天和前任副班進(jìn)行溝通，她說我管得太嚴(yán)太細(xì)了，越壓得厲害，孩子就蹦得越高。這讓我想起古人常說的：“水至清則無魚”，它也讓我想起了自己教育的原則，即彈性教育，允許孩子犯錯(cuò)誤。孩子的錯(cuò)誤只是一種表象，一種思想作用的結(jié)果，是孩子的思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差了。為什么人家說三四年級(jí)這段時(shí)間是孩子多事之秋，那還真可能是孩子在這個(gè)特殊的心理叛逆期思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)誤差了。孩子的思想那絕對(duì)不是呵斥棍棒或一頓麥當(dāng)勞必勝客所能夠打通的，很需要在座各位家長(zhǎng)放下權(quán)威、放棄威逼利誘，俯下身子和孩子來一次真誠的溝通。溝通每個(gè)家長(zhǎng)都有不同的方式。在座的各位家長(zhǎng)都有各自的智慧。曾有家長(zhǎng)問我該怎么辦？我只能講理論給你聽。智慧從哪里來？從實(shí)踐中來！有很多事情你堅(jiān)持去做，比如堅(jiān)持培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，慢慢你就能發(fā)現(xiàn)，持之以恒對(duì)教育孩子是一種智慧。
有人曾問陳天馳的家長(zhǎng)，怎么教出那么勤奮好學(xué)的孩子？陳天馳的媽媽自己也說不清，反正就是家長(zhǎng)該做的事情自己都做了。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行各種教育小孩的小文章，其中不乏好文章，也不少急功近利的教育心得，看著讓人眼花繚亂，不知所措。適合自己家庭實(shí)際的教育方式最重要。很多急功近利的文章，比如不要讓孩子輸在起跑線上，[蓮山課~件 ]這些文字描述讓人教育小孩越來越浮躁，恨鐵不成鋼。孩子呢，也跟著大人的情緒浮躁起來。教育小孩急功近利，真害孩子不淺。
上學(xué)期我在家長(zhǎng)會(huì)上提出要培養(yǎng)孩子讀課外書的習(xí)慣，我們很多家長(zhǎng)都行動(dòng)起來了，一些孩子因?yàn)楹脮x得多了，變得知書達(dá)理，也多一份心境淡定的氣質(zhì)。也有一小部分孩子過度自由地去接觸瀏覽了各種媒體網(wǎng)絡(luò)，接觸了一些這個(gè)年齡所無法分辨的文章，思想現(xiàn)在正處于浮躁不安的無政府主義狀態(tài)。和孩子一起讀書，能幫助我們減少許多浮躁，增加許多對(duì)教育孩子的啟發(fā)。最近我在讀《正面管教》這本書，它對(duì)我教育小孩提供了許多正能量。我把里面的方法用在教育自己的孩子身上，發(fā)現(xiàn)效果不錯(cuò)，分享給各位家長(zhǎng)共同閱讀。相信大家還記得入學(xué)第一次家長(zhǎng)會(huì)佘老師說的那句話：“只有家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上。”還有一個(gè)觀點(diǎn)我們時(shí)刻要回顧：“即小學(xué)階段，是培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣的重要時(shí)期。”學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，指望他初中高中成績(jī)好的機(jī)會(huì)很小。
允許小孩暫時(shí)思想不通，但對(duì)孩子習(xí)慣的培養(yǎng)需要持之以恒。我們對(duì)孩子這么多付出，就是要把孩子養(yǎng)育成人，離開父母時(shí)能自信、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)。有人說：“戀人之間的愛，是為了在一起；父母和子女之間的愛，是為了分離。”離開了父母，孩子會(huì)獨(dú)立生活、獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立處理好和伙伴、社會(huì)的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：大班幼兒自主表達(dá)健康成長(zhǎng)
在幼兒的教學(xué)中，很多時(shí)候老師都是想著怎么讓孩子明白事物，而缺少讓小孩自主表達(dá)，就好像老師在黑板上畫出一個(gè)圓圈，一般的孩子看來，有的會(huì)說是圓盤，有點(diǎn)說是太陽，有的說是大餅……然后老師一口否定，那不是什么圓盤、太陽、大餅它只是一個(gè)圈圈。這里大家應(yīng)該知道，在老師給同學(xué)見解是已經(jīng)扼殺幼兒的思維成長(zhǎng)。在新課標(biāo)下，幼兒教育更重視的是幼兒的自主性表達(dá)。自主性是個(gè)性的一個(gè)方面，主要是指一個(gè)人的獨(dú)立和主動(dòng)性，針對(duì)幼兒的成長(zhǎng)。在字典上解析自主表達(dá)定義：幼兒能夠運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、自己的感受，本人的情緒、情感和意愿，以自己的方式（口語、肢體、符號(hào)、音樂、繪畫、操作、動(dòng)作等多種語言），進(jìn)行表達(dá)表現(xiàn)，從而獲得主動(dòng)、全面、和諧的發(fā)展。
幼兒期是掌握知識(shí)技能，開發(fā)智力的最佳時(shí)期、是思維最容易接受新事物的時(shí)期，同時(shí)也是善于表達(dá)自己想法與感受的時(shí)期。在組織教育活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展幼兒的智力，特別重視幼兒的創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性，激發(fā)幼兒探索的興趣。而不是以成人的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)去塑造改變幼兒，應(yīng)該讓幼兒成為發(fā)展的主人，學(xué)習(xí)的主人。所以在幼兒成長(zhǎng)中要關(guān)注兒童的自主表達(dá)，記得曾今有這樣的一個(gè)案例，說是有一個(gè)小女孩，幼時(shí)想象力非常豐富，隨便一個(gè)圈圈能想象到車輪、蘋果、臉盤。彎彎的月亮想象到小船，鐮刀等等，總的來說，無論看到什么都會(huì)說出一大堆相似的東西來，可是當(dāng)她進(jìn)到幼兒園時(shí)，一個(gè)學(xué)期下來，小孩在看到圓圈是只會(huì)說那是圓圈，看到彎彎的月亮也只是說那是月亮，以前的那些豐富的想象早就不復(fù)存在了……為此她的父母就把那教師告上法庭，最后法官判決小孩方為勝利方。這個(gè)案例也成了“不成文”的案例，引起了當(dāng)時(shí)很多人的爭(zhēng)議。
先不討論誰對(duì)誰錯(cuò)，在這里只是想強(qiáng)調(diào)的是，教師在幼兒教學(xué)中應(yīng)該注意幼兒的自主成長(zhǎng)。讓我們先切入了解自主表達(dá)的相關(guān)概念。
1、自主表達(dá)特點(diǎn)
1）、自主性：根據(jù)自已的意愿
2）、創(chuàng)造性：獨(dú)特
3）、開放性：寬松、不受約束的
2、自主表達(dá)類型
1）語言表達(dá)
2）藝術(shù)表達(dá)
3）探索表達(dá)
4）情緒情感表達(dá)
5）動(dòng)作表達(dá)
3、表達(dá)的方式：口語、肢體、符號(hào)、音樂、繪畫、操作、動(dòng)作等
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏、高效率、高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，它會(huì)人才素質(zhì)的要求越來越高，尤其需要自主的創(chuàng)造力與適應(yīng)力。因此，培養(yǎng)幼兒的自主表達(dá)能力不僅僅是社會(huì)的問題，也是每一個(gè)人自身發(fā)展的需要，針對(duì)課堂教學(xué)的脊髓在于讓幼兒在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，自我提高，不是著眼于當(dāng)前事物的掌握，而是注重能力的開發(fā)與想象力的培養(yǎng)從新課標(biāo)的教育理念出發(fā)，著重分析幼兒成長(zhǎng)過程，充分發(fā)揮幼兒的自主表達(dá)能力，筆者想從如下幾點(diǎn)談?wù)劊?/p>
1)培養(yǎng)幼兒的好奇心；好奇心的培養(yǎng)不管是對(duì)成人還是幼兒都非常重要，好奇心能促使一個(gè)人去做一件自己想做的事，當(dāng)然這里不說的太遠(yuǎn)，從小孩的發(fā)展來說，幼兒對(duì)于很多新鮮的事物都存在好奇心，總想去摸摸，看到別人玩的開心自己也想去玩，那就是幼兒的心理。所以，想提高幼兒的自主表達(dá)能力，可以從提高幼兒的好奇心入手，讓幼兒自己選擇感興趣的內(nèi)容，自主的根據(jù)自己的想法表達(dá)，這樣教學(xué)活動(dòng)幼兒樂于接受，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒的主動(dòng)性強(qiáng)，情緒高昂，學(xué)習(xí)興趣濃厚，樂于參加各種操作活動(dòng)，想象力活躍，從整體來說，有利于幼兒創(chuàng)造力與其他方面的能力提高。
2)讓幼兒在游戲教學(xué)中成長(zhǎng)；小孩始終都少不了想玩的天性；我國著名學(xué)前教育家陳鶴先生說過：“小孩是生來好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯摹彼怨P者認(rèn)為，教師在由于教學(xué)中能結(jié)合幼兒的天性對(duì)他們進(jìn)行教育，這里談到的就是游戲，但是游戲不能是老師安排（老師可以再一邊給予提示），幼兒在成長(zhǎng)運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)在游戲中自我體現(xiàn)，孩子們主動(dòng)的玩各種角色的游戲，例如《超人》，有的人扮演怪獸，有的扮演超人，有的扮演市民；在《老鷹捉小雞》，有人扮演老鷹，有的扮演小雞，有點(diǎn)扮演母雞；在游戲中通過角色的替換，激發(fā)幼兒的大膽表演，大膽創(chuàng)新，提高他們的欲望。在毫無約束中讓小孩自由的選擇行為方式，真實(shí)表現(xiàn)孩子心理狀態(tài)，反映他們的發(fā)展水平、表露他們的真實(shí)情感，在潛移默化中提高自我評(píng)價(jià)的能力。
3）開放式的指導(dǎo)；因?yàn)樾『?duì)每一樣新鮮事物的好奇都可能隨著外界的影響改變而改變，當(dāng)然，在幼兒教學(xué)中，教師不可能總是以為的讓幼兒自己來“亂搞”，教師在教學(xué)中應(yīng)該起到指導(dǎo)性的作用，要使幼兒健康成長(zhǎng)，還必須對(duì)他們提出合理、明確的要求，幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非能力差，自我意識(shí)、自覺性正在開始發(fā)展。讓幼兒學(xué)會(huì)自律，掌握判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。幼兒的發(fā)展水平不同，認(rèn)識(shí)能力和接受能力也不同。在生成新的教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，肯定有大部分幼兒感興趣，也有部分幼兒不感興趣。我們要求幼兒對(duì)自己喜歡和不喜歡的內(nèi)容都要認(rèn)真傾聽。學(xué)會(huì)在公平、公正地評(píng)價(jià)別人和也評(píng)價(jià)自己。例如，有些創(chuàng)新型的活動(dòng)，但是小孩對(duì)此不了解，老師可以在一旁說明（不是強(qiáng)調(diào)幼兒去做），讓學(xué)生自己覺得該游戲的趣味性。因?yàn)橛變鹤灾鞅磉_(dá)方式不是單單停留在肢體或其他某個(gè)方面，而是口語、肢體、符號(hào)、音樂、繪畫、操作、動(dòng)作等等各個(gè)方面的綜合。所以，教師在教學(xué)中，要細(xì)心觀察哪部分幼兒對(duì)哪些項(xiàng)目比較有興趣，然后對(duì)他們進(jìn)行分組，讓他們自己去選擇自己想做的東西。要尊重幼兒，平等地對(duì)待他們，多聽取幼兒的想法和要求，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，讓幼兒有獨(dú)立思考的自由，有充分表達(dá)自己思想的自由，有獨(dú)立活動(dòng)的自由，鼓勵(lì)幼兒的自主性。幼兒如果對(duì)所做事充滿自信心，就會(huì)積極主動(dòng)去做，并且能在做的過程中，排除障礙，發(fā)揮創(chuàng)造性，而獨(dú)立性表現(xiàn)為不依賴他人，獨(dú)立思考、尋找問題的方式以及表現(xiàn)出解決問題的能力，使幼兒感到自己是教育活動(dòng)的主人。例如小孩遇到不懂的東西向求助于教師時(shí)，老師可以通過鼓勵(lì)讓小孩自己去解決，而不是一下子就給孩子見解。
