時間：2023-05-30 10:28:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫祖國河山的成語，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
形容美好的成語解析
1) 天外有天：指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認(rèn)識的領(lǐng)域需要不斷擴(kuò)大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
2) 良辰美景：美好的時光和景物。
3) 良時美景：美好的時光和景物。同“良辰美景”。
4) 良辰媚景：美好的時光和景物。同“良辰美景”。
5) 良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。
6) 目不暇給：美好新奇的事物太多，眼睛來不及看。
7) 良宵美景：美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。
8) 好景不常：美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。多用于對世遷的感嘆。
9) 良時吉日：美好的時辰，吉利的日子。后常用以稱宜于成親的日子。同“良辰吉日”。
10) 好天良夜：①美好的時節(jié)。②好時光，好日子。
形容美好的成語及解釋
1) 青山綠水：泛稱美好山河。
2) 綠水青山：泛稱美好山河。
3) 完美無缺：完善美好，沒有缺點(diǎn)。
4) 完美無疵：完善美好，沒有缺點(diǎn)。
5) 無疆之休：無限美好;無窮幸福。
6) 休聲美譽(yù)：休：美好。美好的聲譽(yù)。
7) 年高德劭：劭：美好。年紀(jì)大，品德好。
8) 美景良辰：良：美好;辰：時辰。美好的時光和景物。
9) 姱容修態(tài)：姱：美好;修：長遠(yuǎn);態(tài)：志向。美麗的容貌，長遠(yuǎn)的智慧。
10) 沾沾自炫：自以為美好而自我炫耀。
11) 窈窕淑女：窈窕：美好的樣子。美好的女子。
12) 休明盛世：休明：美好，清平;盛：興旺;世：世代。美好清平的興盛時代。
13) 美不勝收：勝：盡。美好的東西很多，一時看不過來。
14) 春宵一刻：歡娛難忘的美好時刻。
15) 吉日良時：吉利的日子，美好的時光。同“吉日良辰”。
16) 京兆眉嫵：用以稱女子眉樣美好。
17) 倚姣作媚：倚：憑借;姣：美好;媚：迷人。憑著自己美貌，任意撒嬌胡鬧。
18) 大好河山：河山：國土。無限美好的祖國大地。
19) 苦盡甜來：艱難的日子過完，美好的日子來到了。
20) 苦盡甘來：艱難的日子過完，美好的日子來到了。
1) 至善至美：至：最。最完善，最美好。
2) 好景不長：景：境況，光景;長：長久。美好的光景不能永遠(yuǎn)存在。
3) 吉日良辰：吉：吉利;良：好;辰：時日。美好的時辰，吉利的日子。后常用以稱宜于成親的日子。
4) 良辰吉日：良：好;辰：時日;吉：吉利。美好的時辰，吉利的日子。后常用以稱宜于成親的日子。
5) 年高德卲：年紀(jì)大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
6) 踵事增華：踵：追隨，繼續(xù)。繼續(xù)前人的事業(yè)，并使更加完善美好。
7) 天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。
8) 華封三祝：華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。
9) 大煞風(fēng)景：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。
10) 稚齒婑媠：稚齒：年少;婑媠：美好的樣子。指年輕的美女。
11) 裊裊娉娉：裊裊：柔美貌;娉娉：美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。
12) 裊裊婷婷：裊裊：柔美貌;婷婷：美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。
13) 人間天上：人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
14) 如花似玉：像花和玉那樣美好。形容女子姿容出眾。
15) 好言好語：好：美好，友善。指友善和中聽的言語。
16) 亨嘉之會：亨嘉：美好的事物聚會在一起。比喻優(yōu)秀人物濟(jì)濟(jì)一堂。
17) 盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。
18) 庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人別出眾的。
關(guān)鍵詞：德育滲透；新課改；教學(xué)方法；故事；道德品質(zhì)
根據(jù)新課程改革的精神，教師不能只是片面性地對學(xué)生進(jìn)行知識傳播，同時還要注意將德育滲透在平時的教學(xué)中。在新課改背景下開展的德育滲透，教師應(yīng)該認(rèn)清新形勢，促進(jìn)德育實效的提升。結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)而言，教師應(yīng)該根據(jù)語文教學(xué)的思想內(nèi)涵，將語文教材中蘊(yùn)含的德育因素進(jìn)行深度挖掘，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文的時候，逐漸形成自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德素養(yǎng)，建構(gòu)積極的人生態(tài)度。
1.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育遵循的原則
（1）潤物細(xì)無聲，潛移默化地滲透俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”所處的環(huán)境如何，對于學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其是現(xiàn)階段正處在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的社會，各種主流或者非主流的思想在沖擊著現(xiàn)代小學(xué)生的思維，他們在接觸事物的過程中，會逐漸形成自己的思想，正在衍生形成具有自身特色的意識。首先，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行思考，通過實踐活動培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，但是由于小學(xué)生的年齡尚小，缺乏較為完善的價值判斷能力，認(rèn)知水平也較低，需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生的價值觀與情感態(tài)度，要注意與學(xué)生開展平等的對話，關(guān)注學(xué)生的自我感受。在日常教學(xué)與教學(xué)的生活中，滲透德育，遵循潛移默化的原則，讓學(xué)生在與主流價值觀接觸的過程中，逐漸鍛煉閱讀能力。（2）做到“合于文，立于道”關(guān)于道德品質(zhì)教育，表面上看是讓學(xué)生形成正確的道德觀、價值觀與思想觀，實際上卻與文字有著息息相關(guān)的聯(lián)系。甚至可以說，道德教育與文字的脫離，就好似無源之水。小學(xué)語文教師要認(rèn)識到這一點(diǎn)，在讓學(xué)生對文章的文字進(jìn)行品讀時，要注意與思想教育并行。比如小學(xué)語文教材中的《出塞》這篇文章，闡述了遼闊的邊疆，但是還要讓學(xué)生感受到出征戰(zhàn)役的不容易，之后，再從更深的思想角度進(jìn)行拓展，要讓孩子們體會到愛國之莊嚴(yán)，享受和平的彌足珍貴。基于此，語文教師要在教育過程中將思想品德教育當(dāng)作重要的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在接受正確品德理念熏陶的同時，逐步養(yǎng)成正確的價值觀念。（3）因勢利導(dǎo)，豐富多元由于語文學(xué)科涉獵范圍較廣，教師在教育的過程中不應(yīng)該死板單調(diào)，而應(yīng)該增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，并在趣味的教學(xué)過程中滲透德育。在小學(xué)語文現(xiàn)行的教材中，有一些文章包括了豐富的情感，比如小學(xué)語文《媽媽睡了》這篇課文，主要是通過簡單的文字描寫作者對媽媽的愛，通過這篇課文，教師可在文字之中滲透德育，通過因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在文章的字里行間感覺到作者熱愛自己的媽媽，珍惜母愛，隨之進(jìn)行德育。
2.新課改下在小學(xué)語文中開展德育滲透的方法
（1）體會語言美，將德育滲透在語言文字中首先，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的美好情感。在小學(xué)語文教材中，涉及諸多描寫中國大好河山、瑰麗山水、名勝古跡的文章，其字里行間無不滲透著語言美，可以讓學(xué)生在欣賞的同時，體會其中的美好情感，讓學(xué)生不斷萌生愛國激情，同時，還能讓學(xué)生的思想道德情操得到有效的完善。小學(xué)語文教師在引導(dǎo)這些文章教學(xué)時，比如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》等，教師可讓學(xué)生朗讀時反復(fù)體會其中的文字美，根據(jù)文字的描寫，激發(fā)學(xué)生對祖國秀麗河山的熱愛。其次，引導(dǎo)學(xué)生在體會語言美的同時，還讓學(xué)生形成正確的勞動觀念。現(xiàn)如今，很多孩子都是家中的獨(dú)生子女，容易在長輩的寵愛下，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，勞動觀念缺失。而勞動教育是德育的重要組成部分，教師應(yīng)該結(jié)合語文教材，讓學(xué)生形成正確的勞動觀念。比如四年級的《幸福是什么》這篇課文，可讓學(xué)生對這篇課文反復(fù)閱讀，思考幸福究竟是什么？根據(jù)這個話題，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，有的學(xué)生會說：幸福是擁有很多錢；還有的認(rèn)為：家庭和睦，吃好住好就是幸福；或者認(rèn)為學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀就是幸福；等等。當(dāng)然，這是小學(xué)生們自己內(nèi)心的想法，對于幸福的理解只是停留在表面上，相對比較片面。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系這篇課文，讓學(xué)生明白真正的幸福需要用自己的雙手，通過辛勤勞動，最終促進(jìn)人類的共同進(jìn)步，促使人民共同富裕，而非個人的貪圖享受。之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，強(qiáng)化勞動觀念的養(yǎng)成，促使學(xué)生基于幸福的理解，參加力所能及的勞動活動。（2）凝聚智慧，將德育滲透在成語故事中中國的傳統(tǒng)文化博大精深，具有很多的民間成語故事，凝聚了古代人民的聰明智慧，可以說是歷史時代的產(chǎn)物，具有十分深層的含義和內(nèi)容，蘊(yùn)藏的道理十分豐富。語文教師可通過一些民間成語故事，讓小學(xué)生在聽故事成語的同時受到啟迪，民間成語故事的情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，能夠?qū)πW(xué)生形成巨大的吸引力，學(xué)生會受到感染，并學(xué)會分清假惡丑與真善美。例如，《刻舟求劍》這個成語故事，教師可針對這個故事的情節(jié)，讓學(xué)生了解故事的內(nèi)容，這個成語故事主要是講有一個人坐船過江時，不小心將自己的寶劍掉入了江中，他沒有立即跳下去撈寶劍，而是刻記號在船舷上，想等船靠岸之后，再根據(jù)刻記號的地方去撈寶劍。教師可先讓學(xué)生思考一下這個人的做法是否正確？之后給學(xué)生講解，讓學(xué)生明白處理問題時，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，而不是固化在老套的思維中，要用發(fā)展的眼光去看問題。再如《聞雞起舞》這個成語故事，主要講的是晉代將軍劉琨和祖逖，為了解救國家的民眾，二人相約每天聽到雞叫聲就起床練劍，無論嚴(yán)寒酷暑，從未間斷，之后在自己刻苦努力下，終于為報效祖國貢獻(xiàn)了自己的力量。在聽完這個故事后，教師可讓學(xué)生學(xué)人的刻苦精神，要珍惜自己現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，將來長大了也能報效祖國。（3）結(jié)合生活，將德育滲透在閱讀實踐活動中鑒于語文學(xué)科的特殊性，教師可指導(dǎo)學(xué)生多開展課外閱讀活動，并在課外閱讀的過程中，積極滲透德育。語文課外閱讀活動要形式多樣，內(nèi)容豐富，以促進(jìn)學(xué)生形成堅毅的性格品質(zhì)以及高尚的道德情操作為前提。而生活作為學(xué)生實際參與的一種實踐性教育素材，教師可在安排課外實踐活動時，讓學(xué)生感受生活的真諦。例如，小學(xué)語文中《自己去吧》這篇課文學(xué)習(xí)完之后，可以設(shè)置相關(guān)的題目“我學(xué)會了……”，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活，比如在家中學(xué)會了干哪些家務(wù)活，或者學(xué)會了哪些本領(lǐng)技能？這個實踐活動的舉辦，學(xué)生需要親自動手去完成，還要思考應(yīng)該在課堂上怎樣介紹，在鍛煉學(xué)生動手能力的同時，還可以訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)組織能力，懂得勞動最美好的意義。語文教師還可以讓學(xué)生拓展自己的課外知識視野，積極參與多種實踐活動，并在實踐活動中形成高尚而又美好的道德品質(zhì)，陶冶情操，具備審美情趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識之余，還能具備健全的人格，形成社會責(zé)任感。（4）聚焦寫作，將德育滲透在作文教學(xué)中小學(xué)語文教學(xué)中除了閱讀教學(xué)，作文教學(xué)也是重要的組成環(huán)節(jié)，通過寫作文的過程，學(xué)生能夠真實地將自己對客觀事物的感受，利用語言文字的形式表達(dá)出來，體現(xiàn)了學(xué)生的語言表達(dá)能力與認(rèn)知水平。基于此觀點(diǎn)，教育滲透在作文教學(xué)中，可以將學(xué)生的作文與教學(xué)生做人統(tǒng)一起來。而學(xué)生作文的思想源泉素材主要來源于自己的生活體驗，教師需要讓學(xué)生在日常生活中，結(jié)合自身的親身實踐，提高思想感悟程度，寫出的文章要有獨(dú)立的見解，勇敢敞開心扉，真實反映社會實踐。例如，小學(xué)語文教材中的《楊桃》這篇課文，作者基于實事求是的原則，針對圖畫課上練習(xí)畫楊桃時發(fā)生的事情進(jìn)行了詳細(xì)的講述，作者根據(jù)自己所看所想，將楊桃畫成像五角星的樣子，引發(fā)了其他同學(xué)的笑談。這篇課文主要是指導(dǎo)學(xué)生在寫作的過程中，要基于客觀存在的實際出發(fā)，不能憑空想象，要尊重客觀事實，之后，教師可指導(dǎo)學(xué)生自行舉例，在自己的寫作過程中，應(yīng)該如何做到實事求是，以及實事求是的具體準(zhǔn)備工作應(yīng)該怎樣開展。在此指導(dǎo)下，學(xué)生將生活實際與課文內(nèi)容有機(jī)整合，根據(jù)課文所闡明的道理，指導(dǎo)自己今后的為人處世方法。除此之外，教學(xué)生通過寫作文的過程，還可以將自己心中的想法，盡情地傾吐，展示自身的才情，教師可結(jié)合習(xí)作批改與心理健康指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握寫作技巧的同時，還要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫作過程中出現(xiàn)的情緒變化，及時地對學(xué)生做出適應(yīng)性的引導(dǎo)。或者可以說，教師的一句叮嚀與鼓勵，會讓學(xué)生產(chǎn)生莫名的感動，甚至?xí)W(xué)生的一生產(chǎn)生前所未有的影響。
3.新課改下在小學(xué)語文中開展德育滲透教學(xué)實踐思考
（1）教師作為組織與實施者，需要德才兼?zhèn)淙魏螌W(xué)科的教學(xué)都離不開教師的努力付出，但是從實際的教學(xué)效果考慮，教師不但要在教育實踐中制訂科學(xué)的教育方案，還要在滲透德育的過程中，成為學(xué)生的典范，要給學(xué)生樹立榜樣，要認(rèn)識到自己的一舉一動、一言一行，都會對學(xué)生的思維以及成長造成潛移默化的影響。因此，教師在與學(xué)生共處的過程中，要做到德才兼?zhèn)洌岣咦陨淼奈幕滋N(yùn)、道德素養(yǎng)，為開展德育提供重要的保障。在新型素質(zhì)教育提倡德育滲透的教育理念指導(dǎo)下，教師在教授學(xué)生知識的同時，還要實現(xiàn)更加科學(xué)的育人操作，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操與道德品質(zhì)，充分發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢。（2）德育的滲透要恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教材，做到適度適中小學(xué)語文教材中的體裁比較豐富，有記敘文、散文、古詩詞、文言文等多種體裁，這些教材中不乏形式多樣的德育資源。因此，在實際的課程教授過程中，語文教師一定不能忽視教材中滲透的德育因子，通過教材內(nèi)容，讓學(xué)生懂得主流價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、集體主義思想、樂于助人與遵紀(jì)守法的高尚品質(zhì)，等等。而對教材內(nèi)容中德育因子的挖掘，需要教師科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生正確的掌握內(nèi)在蘊(yùn)含的含義，真正完成對文章思想的體驗。（3）教師要與學(xué)生的特征相結(jié)合，因材施教不只是在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實際認(rèn)知水平開展因材施教，在德育滲透的教育中，教師同樣要結(jié)合小學(xué)語文教材，將其中可利用的素材與學(xué)生的性格特點(diǎn)有機(jī)整合。比如關(guān)于德育理論知識的滲透，教師可主要針對小學(xué)低年級的學(xué)生進(jìn)行講述，讓學(xué)生從心理上了解德育的概念，讓學(xué)生的行為習(xí)慣能夠遵循德育的相關(guān)規(guī)定；而具體的教學(xué)資源與德育的有機(jī)整合，教師可在小學(xué)高年級進(jìn)行滲透，尤其是高年級教材中，一些課文充滿了教育意義，教師可結(jié)合其中的故事以或者英雄事跡，在教材中自然而然地滲透德育。綜上所述，小學(xué)語文教師需要基于新課改的精神要求，在教學(xué)實踐中尋找德育滲透的有效方法，除了要讓學(xué)生學(xué)國的語言文字，還要對學(xué)生的心靈給予凈化，在課文的字里行間中滲透德育，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的時候感知其內(nèi)在的深意，開展學(xué)習(xí)過程中感悟語言美。除此之外，教師還要做到德才兼?zhèn)洌瑸閷W(xué)生樹立榜樣，對教材的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，尋找中心教育知識點(diǎn)，將思想品德教育在語文教學(xué)的環(huán)節(jié)中巧妙滲透，促使教學(xué)效果得到一定程度的提升。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]兒童文學(xué) 課程視野 教學(xué)策略 教學(xué)維度
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）28-043
兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教學(xué)的主體。這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)對豐富學(xué)生的語言積累，鍛煉學(xué)生的理解能力、思維能力、想象能力等都可以發(fā)揮很好的作用。
一、采取有針對性的教學(xué)策略
語文課本中的兒童文學(xué)作品不僅眾多，而且類型、題材等也有著明顯的差異。這就需要教師采取有針對性的教學(xué)策略，以豐富學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)體驗。對那些和自然環(huán)境有關(guān)的兒童文學(xué)作品，教師可以通過圖片、視頻的展現(xiàn)來加強(qiáng)學(xué)生的感受，增強(qiáng)學(xué)生對大自然的熱愛之情；對那些故事性很強(qiáng)的作品，尤其是那些很有趣的童話故事或者寓言故事，教師可以鼓勵學(xué)生將故事表演出來，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事。只有有針對性的教學(xué)策略，才能夠提升文本教學(xué)的整體效率。
教師要善于結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來有針對性地進(jìn)行教學(xué)策略的選擇。比如，在學(xué)習(xí)《去打開大自然綠色的課本》這篇課文時，由于文中描寫的是祖國的大好河山，教師就應(yīng)向?qū)W生展示一些山河風(fēng)光的圖片。當(dāng)學(xué)到“去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，松柏的蒼勁”時，可以展示蜀南竹海以及黃山迎客松，引導(dǎo)學(xué)生理解翠竹松柏的那種堅韌不屈的精神；當(dāng)學(xué)到“去描繪果園的豐收，沃野的耕耘”時，就可以展示豐碩的果林、一望無際的稻田，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛之情。對成語故事類文本的教學(xué)，教師的教學(xué)策略則要改變。例如，在學(xué)習(xí)《成語故事》時，三則成語故事都利用夸張的動作、語言表現(xiàn)出來。比如，“自相矛盾”，教師可以一手拿“矛”，一手拿“盾”，然后雙手碰撞，引導(dǎo)學(xué)生理解故事的內(nèi)容。
教師要根據(jù)文本內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，這樣不僅能更好地凸顯兒童文學(xué)作品的特征，加深學(xué)生對文本的理解與認(rèn)知，而且也能培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的喜愛之情。
二、拓寬文本內(nèi)容的維度
教學(xué)兒童文學(xué)作品時，教師要在文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上有意識地進(jìn)行一些拓寬與延伸，這一點(diǎn)很有必要。有的兒童文學(xué)選文，學(xué)生理解起來不太容易，尤其是那些包含著相應(yīng)的歷史、社會背景的文章。對這一類文本，教師要引入相應(yīng)的教學(xué)輔助資料，以拓寬文本教學(xué)內(nèi)容的維度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解所學(xué)的文章。教師只有有意識地拓寬文本教學(xué)內(nèi)容的范疇與維度，才能夠讓學(xué)生對文本有更好的理解與掌握。
如，《鄭和遠(yuǎn)航》一文，對未曾接觸過這個故事的學(xué)生而言，他們很難理解文章描述的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師除了要給學(xué)生講述鄭和下西洋的故事外，也要稍微介紹當(dāng)時的時代背景，強(qiáng)調(diào)鄭和的精神品質(zhì)，不能讓學(xué)生的注意力集中在故事的層面上。在學(xué)完故事后，教師還可以讓學(xué)生來談?wù)勛约旱母惺堋＿@些都會很好地增強(qiáng)學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)體驗。只有不斷地豐富兒童文學(xué)作品教學(xué)的維度，才能真正提升課堂教學(xué)的整體效率。
三、培養(yǎng)學(xué)生的想象力
兒童文學(xué)作品中有著很多趣味性強(qiáng)的童話故事。對這些故事教學(xué)時，鍛煉學(xué)生的思維能力與想象能力非常重要。對趣味性強(qiáng)的童話故事，教師可以讓學(xué)生通過分角色朗讀、課本劇表演等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)體驗。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合文本提出一些趣味性的問題來活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生更好地理解故事。兒童文學(xué)作品對發(fā)展、鍛煉學(xué)生的思維，提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)有著很好的作用。教師要充分利用這些有價值的教學(xué)素材，讓語文的教學(xué)整體質(zhì)量得到提升。
例如，在教學(xué)《狐假虎威》時，因為這篇寓言并沒有一個完整的結(jié)局，教師在介紹課文后可以讓學(xué)生嘗試著進(jìn)行故事續(xù)寫。教師應(yīng)稍作引導(dǎo)。如，原文表現(xiàn)了狐貍的虛榮和虛偽，除此之外還有什么呢？學(xué)生在思考后就會知道，還表現(xiàn)了老虎的霸道愚蠢和其他動物的膽小怕事。從這兩個角度出發(fā)，就可以將故事續(xù)寫下去。這是一個對學(xué)生的思維引導(dǎo)與啟發(fā)的過程，能有效地發(fā)展與鍛煉學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。對兒童文學(xué)作品的教學(xué)，教師要鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，讓學(xué)生在思維的海洋中自由翱翔。這不僅是兒童文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)的一個基本教學(xué)目標(biāo)，也是所有課堂教學(xué)努力實現(xiàn)的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：高中語文 德育教育 學(xué)生人格
在高中階段語文是基礎(chǔ)性的課程之一，在教學(xué)過程中開展德育教育是必不可少的，語文是一種溝通和交流的工具，在日常生活中處處都有語文的影子。如果教師在進(jìn)行知識傳授的過程中進(jìn)行道德教育，那么學(xué)生的德育水平會更快速度的提升。所以，在高中語文教學(xué)過程中，教師要將語文教育和道德教育結(jié)合起來，在語文教學(xué)活動中開展德育教育，學(xué)生在知識積累過程中，凈化自身情感和人格修養(yǎng)。那么，在高中語文教學(xué)中教師如何進(jìn)行德育教育，在目前的教學(xué)過程中是急需解決的問題之一。
一、在語文課堂中貫穿愛國主義教育
在中華民族這個大家庭中，只有我們每個人都保持著一顆愛國心，才能夠保證我們這個大家庭和諧相處，繁榮穩(wěn)定發(fā)展。只有人人具有愛國主義情懷，才能推動我國各項事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。愛國主義情懷主要指的是對祖國的熱愛和無限忠誠，是我國五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國的歷史發(fā)展過程中，愛國主義情懷推動著我國的各項事業(yè)在高速穩(wěn)定發(fā)展。在現(xiàn)代社會中我國的經(jīng)濟(jì)和科技都得到了迅猛發(fā)展，所以，加強(qiáng)愛國主義教育是必不可少的，在高中語文教材中有很多的文章時描寫我國的大好河山和和諧社會，所以，教師可以充分發(fā)揮這類型文章的優(yōu)勢，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。例如，在高中語文的教材中有的文章時描寫我國的草原景色的，體現(xiàn)了我國草原的廣袤無垠，通過欣賞我國的大好河山提升學(xué)生的愛國熱情。還有的文章時介紹愛國者的英雄事跡的，在這些英雄人物中我們能夠感受到他們的高尚人格和愛國主義情懷。在課堂中對這些文章進(jìn)行解析時，教師不僅要解析其中的語文的藝術(shù)之美，還要解析其中的大公無私的精神，發(fā)揮先進(jìn)人物的模仿作用。例如，在高中語文教材中有《荷塘月色》這篇文章，夜晚主人公在庭院中來回踱步，教師就可以讓學(xué)生們進(jìn)行設(shè)想，激發(fā)學(xué)生對孝道進(jìn)行深入的思考學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代的高中生，他們的物質(zhì)條件是非常充足的，但在日常生后中對孝道卻缺乏深刻的認(rèn)識，加強(qiáng)親情教育是非常必要的，只有這樣才能將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。
二、在培養(yǎng)學(xué)生語文技能中塑造學(xué)生健康人格
在學(xué)習(xí)任何學(xué)科的過程中不僅要關(guān)注理論知識的積累還要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，高中語文學(xué)科同樣如此。在高中語文的課堂中，教師要教授學(xué)生必備的語文學(xué)科知識，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，還要教給學(xué)生做人做事的方式方法，提高學(xué)生的人際交往能力，塑造學(xué)生健康品質(zhì)。隨著時代的發(fā)展社會的進(jìn)步，競爭也變得尤為激烈，學(xué)生成人后走出校園，步入社會，會面臨各種各樣的問題，在感性思維中學(xué)生要做出理性的判斷，懂得辨析什么事該做什么事不該做，要有自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展方向，不至于在困難面前手足無措。所以，在提高學(xué)生語文技能的過程中，要加強(qiáng)道德觀念的培養(yǎng)和人格的完美塑造。在語文教學(xué)中，健全學(xué)生的人格品質(zhì)是每個語文教師的義務(wù)和責(zé)任，同時也是語文教師指的驕傲的事情。在語文課堂中教師將道德教育滲透到語文知識中，全方位多角度的培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。在教學(xué)方法的選擇中教師更要投入更多的精力，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生的道德修養(yǎng)和高尚品質(zhì)也可以有自身獨(dú)特性。教師可以從以下兩方面入手幫助學(xué)生塑造健康人格。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀
在高中語文學(xué)習(xí)中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是專業(yè)能力之一，語文教材中的文字處處蘊(yùn)含著鮮活的民族文化，教師要對進(jìn)行有效閱讀指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)悟到文中的深刻文化內(nèi)涵，他們的道德文化也會得到相應(yīng)的提升。在這個過程中教師的主要作用就是引導(dǎo)學(xué)生感受到其中的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生感受偉大的心靈和思想。在閱讀過程中教師要鼓勵學(xué)生積極主動感受文字中的生命力和活力，感受優(yōu)秀文化的熏陶，在開闊學(xué)生視野的基礎(chǔ)上，在審美體驗的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度。這樣的教學(xué)過程不僅能更好的完成語文教學(xué)目標(biāo)，還能夠?qū)⑶楦薪逃偷赖陆逃┎逶趦?nèi)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)。
2、樹立學(xué)生強(qiáng)大的責(zé)任感
學(xué)生只有樹立了強(qiáng)大的責(zé)任感，學(xué)生在日常生活中才能更多擔(dān)當(dāng)，更有勇氣，擁有高尚的道德情感。所以，每個學(xué)生都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，這樣學(xué)生在生活中才能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，在集體生活中對每個人負(fù)責(zé)，工作以后對社會、對國家負(fù)責(zé)。這樣才能保證學(xué)生在社會快速發(fā)展的背景下使自己得到更好的發(fā)展進(jìn)步，在激烈的社會競爭中獲得更多的機(jī)會。語文教學(xué)中教師要教導(dǎo)學(xué)生懂得設(shè)身處地的為他人著想，積極主動的幫助別人，懂得和別人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中要懂得和別人交流分享自己的觀點(diǎn)意見，分享自己成功的喜悅。同時，教師在幫助學(xué)生樹立這樣的意識，要將集體的利益看得高于一切，將集體交代的任務(wù)看得比自己的任務(wù)更重要，積極主動的投入到集體任務(wù)的完成中。在集體活動中，教師不僅要求學(xué)生高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，在集體活動中尊重他人，理解他人。將語文教育和社會發(fā)展緊密結(jié)合在一起，在語文教學(xué)中滲透道德教育，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感。綜上所述，在高中語文的教學(xué)過程中，教師要有意識的將語文教學(xué)活動和道德教育結(jié)合起來，在知識的教授過程中幫助學(xué)生樹立完美的人格品質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，從而在高中學(xué)習(xí)階段就有高尚的道德修養(yǎng)，為以后的人生發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】“不教”之法；“表現(xiàn)”式語文教學(xué)
福建師范大學(xué)潘新和先生認(rèn)為語文教育應(yīng)該“從‘工具論’‘知識論’‘能力論’回歸到言語表現(xiàn)存在論，從語文技能訓(xùn)練回歸到言語潛能、才情的‘養(yǎng)護(hù)’，從生活、閱讀本位回歸到表現(xiàn)、存在本位，從實用、應(yīng)試為主導(dǎo)的外部動力學(xué)回歸到精神、素養(yǎng)和言語生命需要為主導(dǎo)的內(nèi)部動力學(xué)”。[1]以潘新和先生的“言語生命動力學(xué)”觀照當(dāng)前的小學(xué)閱讀教學(xué)，確實能發(fā)現(xiàn)存在的一些問題：教學(xué)過程存在閱讀本位傾向，教學(xué)中忽略學(xué)生主體的生命需求，忽略學(xué)生進(jìn)行積極的言Z體驗和主動的言語表現(xiàn)等。
筆者以為，就閱讀教學(xué)而言，從第二學(xué)段開始，很多課文不妨以“不教”之法施教，讓學(xué)生擁有充裕的表現(xiàn)時間、充分的表現(xiàn)機(jī)會――筆者姑且稱此為“表現(xiàn)”式語文教學(xué)。以下聯(lián)系相關(guān)課文，談?wù)劇氨憩F(xiàn)”式語文教學(xué)的主要設(shè)想：
一、課文“不教”，讓學(xué)生在吟“誦”中表現(xiàn)
【教學(xué)構(gòu)想】
蘇教版語文三年級下冊第一單元，由《長城和運(yùn)河》《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》等三篇課文構(gòu)成，其中一首是現(xiàn)代詩，兩篇是寫景文，描寫了祖國河山壯美秀麗的景象，表達(dá)了熱愛祖國的思想感情，語言淺顯，文字生動優(yōu)美，讀來朗朗上口，而且學(xué)生很容易受到感染。
我想告訴學(xué)生：
這組課文寫得很美，很有詩情畫意，讀了會陶醉，會加倍熱愛自己的祖國。老師把課堂的時間留給你們，也把回家作業(yè)的時間交給你們，請用你們喜歡的方式，誦讀這些課文，讀通、讀熟、讀美。兩天之后，我們舉行一個“祖國美”的詩文朗誦會。朗誦會上，我們將會聽到聲情并茂的朗誦，將在聆聽朗誦中領(lǐng)略祖國山河之美，抒發(fā)深沉的愛國之情。
【意義解析】
古人早有“書讀百遍，其義自見”的經(jīng)典之說，朱熹更有“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)”[2]的讀書經(jīng)驗，意指讀書一要確保反復(fù)誦讀的遍數(shù)，二要確保離開文本能脫口成誦，將誦讀的“八字”經(jīng)典演繹得更為具體。縱觀歷史，古賢先哲的讀書經(jīng)歷，無一不是在山重水復(fù)的“書讀百遍”中迎來柳暗花明的“其義自見”的美好境界的。古人的這種誦讀，跟現(xiàn)代語文教學(xué)中的讀截然不同之處就在于完全自主，無絲毫外部干預(yù)，因而在書中品嘗到的是屬于自己獨(dú)有的滋味，享受到的也是他人無法體會的情趣。
目前語文教材中所選范文，語言生動、意境優(yōu)美的寫景狀物之文很多，現(xiàn)代詩、古體詩和近體詩也不少。這些詩文，大多沒有或者極少有文字上的障礙，非常貼近學(xué)生的理解水平。我們完全可以放棄滔滔不絕的“自我陶醉”，放棄自以為是的“話語霸權(quán)”，放棄“絮絮叨叨”的教學(xué)習(xí)慣，把時間交給學(xué)生，把讀書的自由還給學(xué)生，把吟誦、體味、發(fā)現(xiàn)的機(jī)會留給學(xué)生，讓學(xué)生在語言中“瀟灑走一回”。
學(xué)生領(lǐng)了任務(wù)，便以積極自信的姿態(tài)去準(zhǔn)備，去經(jīng)歷一遍遍的誦讀，一字字的斟酌，一次次的嘗試。這樣的誦讀，不僅“誦數(shù)已足”，且已嫻熟于心，達(dá)到“入乎耳，著乎心”的境界，直接促進(jìn)了語言內(nèi)化，對增強(qiáng)語感有著重要作用；這樣的誦讀，增加了當(dāng)眾展示的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生得以呈現(xiàn)誦讀成果，這是鍛煉的機(jī)會，也是“出彩”的機(jī)會，使平時習(xí)慣于沉默的學(xué)生可以為自己也能站到講臺前而驚喜，更使擅長于讀書的學(xué)生在展示中體驗成功感。而無論是誦讀準(zhǔn)備還是誦讀比賽，學(xué)生都從中享受了別樣的語文學(xué)習(xí)。
二、課文“不教”，讓學(xué)生在播“講”中表現(xiàn)
【教學(xué)構(gòu)想】
蘇教版語文五年級上冊第三單元中《成語故事》《推敲》《嫦娥奔月》三篇課文的體裁分別為寓言故事、歷史傳說、民間傳說。每一個故事都有情節(jié)，或富有趣味，或滿含哲理，或飽蘸深情，兒童對它們的喜愛之情與生俱來。
我想告訴學(xué)生：
下周的班隊活動課將舉行一次講故事比賽。故事內(nèi)容呢，就是第三單元的課文，請同學(xué)們重點(diǎn)準(zhǔn)備一個。屆時我們將評選故事能手，并授予他們“故事大王”的稱號。大家公認(rèn)講得最好的故事還將被錄下來，制作成MP3音頻，播放給全校同學(xué)聽。相信同學(xué)們，棒棒的！
【意義解析】
如何在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？心理學(xué)研究告訴我們，最基本的言語能力表現(xiàn)為語感，語感就是言語的直覺感知能力。它的主要特征是直覺性和自動化。所謂培養(yǎng)語感，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生在語言活動中的直覺思維和頓悟思維，而直覺思維和頓悟思維正是創(chuàng)新能力的內(nèi)在源泉，是創(chuàng)新型人才所必須具備的重要品質(zhì)。根據(jù)學(xué)生已有的語感水平和認(rèn)知規(guī)律。在教學(xué)中，聽、說、讀、寫各方面都要注重語感的培養(yǎng)，在品詞、品句中產(chǎn)生語感；激情入境，引發(fā)語感；引入想象，領(lǐng)悟語感；朗讀成誦，強(qiáng)化語感；遷移表達(dá)，顯現(xiàn)語感受。使學(xué)生的語感在反復(fù)的實踐活動中，得到螺旋式上升。
一、品詞、品句中產(chǎn)生語感
詞語是語言的建筑材料。因此，為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞義，在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品評詞語運(yùn)用的妙處，產(chǎn)生語言的感知能力。如《桂林山水》一文,文中用“靜”“清”“綠”三個詞來描寫出漓江水的特點(diǎn), 用“奇”“秀”“險”三個詞來描寫桂林山水的特點(diǎn)。這六個寫出了桂林山水意境優(yōu)美，清新活潑，雋秀飄逸。在盎然的詩意和幽靜的情境。通過反復(fù)的朗讀再透過作者這準(zhǔn)確形象而又生動的用詞，慢慢地品味到隱藏在這字里行間的作者對祖國大好河山的熱愛之情，從這樣的語言感知中培養(yǎng)了學(xué)生的語感。
除了對字詞的準(zhǔn)確理解外，還應(yīng)在教學(xué)中通過重點(diǎn)句的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、運(yùn)用反復(fù)吟讀，讓學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的熏陶下，引發(fā)了情感。如上《落花生》中“那么，人要做有用的人，不要做只講體面而沒有好處的人。”生活中，有兩個同學(xué)，她們家都很有錢，她們中一個穿著樸素，喜歡用行動來關(guān)心別人，幫助別人，愛護(hù)別人，所以很多人都喜歡她。而另一個同學(xué)，穿得花枝招展，而且做什么事情都想用錢買，就連做值日也是給錢同學(xué)，讓同學(xué)幫干。請問：這兩個同學(xué)那個好？又好在那里？為什么？讓學(xué)生對對問題進(jìn)行討論。學(xué)生結(jié)合己有的生活經(jīng)驗，通過思考和想象，從而得知：前面那個同學(xué)做得好，雖然她長得不漂亮，打扮也極為一般，但她卻有一顆真誠的心，樂于助人，愛關(guān)心別人，這樣才是最美的。她就象《落花生》中的花生一樣，雖然矮矮地長在地上，果實埋在地下，可是花生很有用，而不象石榴那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高掛在技頭，用她的鮮艷來顯耀自己。教師加以肯定再述。這樣通過對比，運(yùn)用生活中的事來評判好壞來引導(dǎo)學(xué)生對句子，對課文理解的感悟且通過課文相關(guān)的句段的反復(fù)閱讀對比，更能進(jìn)一步加深了認(rèn)識，由此而產(chǎn)生了頓悟，培養(yǎng)了語感。
二、激情導(dǎo)入，引發(fā)語感
語文教科書的取材很廣泛，有的是學(xué)生生活中已體驗過的有的是學(xué)生從來沒有體驗過的。這就要求我們在教學(xué)過程中注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知的情境。如在新課程教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代化的多煤體教學(xué)手段進(jìn)行實物形象、動作形象和言語形象的刺激，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，左右腦協(xié)同運(yùn)用，處理并儲存信息，利用直覺形象思維的幫助去感悟課文內(nèi)容。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有感知的東西來作為他們理解掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時也能有效地培養(yǎng)了他們對祖國語言文字的熱愛，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語感。
如教學(xué)《誰能當(dāng)經(jīng)理》這一課，根據(jù)教學(xué)大綱的要求教給小學(xué)一年級的學(xué)生學(xué)會講文明話，做文明事。教會學(xué)生熟讀課文后創(chuàng)設(shè)這樣的情境教育：老師扮演熊經(jīng)理，學(xué)生分別扮演小豬、小狗、小免來應(yīng)聘作經(jīng)理的具體表演。在表演中，學(xué)生看到了挨挨撞撞的小豬一腳踹開大門來應(yīng)聘，及急急忙忙的小狗推開門后一腳搬開攔著他去路的椅子來應(yīng)聘，及溫柔的有禮的小白兔輕輕敲門后得到熊經(jīng)理的允許后才進(jìn)去，肯把倒在地上的椅子扶起來，然后跑到熊經(jīng)理跟前禮貌地問好后才報名應(yīng)聘。小白兔終于能當(dāng)上了經(jīng)理。通過創(chuàng)設(shè)這樣的感知情境，教給學(xué)生：從小就應(yīng)該講文明禮貌做文明事，只有這樣才能使得人們喜歡你。通過這活動的具體感知來充分發(fā)揮學(xué)生的形象和情感的熏陶、感染，使學(xué)生的認(rèn)識得到升華，美的享受，情感的滿足。
三、引導(dǎo)想象，感悟語感
學(xué)生只有良好的再現(xiàn)語言表象的能力，才能在朗讀中有較好的語感。想像法就是將文中語句具體情境化的過程，通過 這個過程能很有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行朗讀，感知語言文字，準(zhǔn)確而迅速地在腦子里呈現(xiàn)出有關(guān)表象的同時，進(jìn)行必要的聯(lián)想和想象。
四、朗讀成誦，強(qiáng)化語感
古人云：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。言雖簡單，卻道出了語文學(xué)習(xí)的真諦。好酒不品不知其味，同樣，好文章不讀不知其美。只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個整體的把握過程中，對于文中所涉及的語感訓(xùn)練。在現(xiàn)代的語文教學(xué)中，朗讀不但應(yīng)該是在所有的言語活動中起關(guān)鍵作用而不可缺少的，是聽、說、讀、寫等言語活動的質(zhì)量和效率的杠桿，而且是語感最初形成的基本手段。應(yīng)加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，注意引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字去展開想象，使課文描述的人、事、景、物在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出來，產(chǎn)生真切的感受，進(jìn)而感知課文的思想內(nèi)容。
五、遷移表達(dá)，顯現(xiàn)語感
遷移表達(dá)就是讓學(xué)生運(yùn)用課文中感悟到的表達(dá)方法，寫作方法進(jìn)行一些口語和書寫方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的語言感知力在實踐中不斷提高。
中國是詩的國度，古詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩詞由于語言生動凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。在中學(xué)語文教材中，古詩詞內(nèi)容占了較大的比例。它作為文學(xué)教育的手段之一，不僅能使學(xué)生獲得文學(xué)知識上的提升，更能促進(jìn)學(xué)生審美情感上的體悟。因此，古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中顯得尤為重要。然而，近幾年來在一些詩歌教學(xué)探討課上，我卻發(fā)現(xiàn)了諸多的問題：教師在摒棄封閉式教學(xué)時，卻往往犯了矯枉過正的錯誤，在追求教法的花樣翻新，內(nèi)容的廣博之時，卻往往忽略了古詩詞教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性和規(guī)范性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的混亂甚至消弭。本該是詩意棲居的課堂，卻成了條分理析或者是“自我放逐式”的課堂，“詩意”的缺失讓人再也感覺不到其該有的“語文味”。
誤區(qū)一：重形式，輕質(zhì)量。教學(xué)時，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計巧妙，拓展內(nèi)容相當(dāng)豐富，但是教學(xué)目標(biāo)分散，忽略了學(xué)生對文本的朗讀、探究，對文本的主體知識走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水。
誤區(qū)二：泛化內(nèi)涵，文本放逐。曾經(jīng)聽過這樣一堂課，課文是溫庭筠的詞兩首。這位老師先針對課文內(nèi)容提了幾個問題，然后學(xué)生圍繞這些問題默讀文章，同桌之間交流問題的答案。其后半節(jié)課就設(shè)計了一個“我與溫庭筠的對話”，帶領(lǐng)學(xué)生與想象中的古人討論。這種“自我放逐式”的教學(xué)對語文教學(xué)來說是致命的傾向，使教學(xué)走上一條非常態(tài)的怪異之路。
誤區(qū)三：多拓展，少關(guān)注。不少教師主導(dǎo)甚至是主宰著文本的閱讀。在一些詩歌教學(xué)課堂上看到這樣的現(xiàn)象：教師帶著學(xué)生匆匆忙忙地“庖丁解牛”地肢解完一首詩歌，有時甚至連詩歌的意境都還沒有完全理解和掌握，就立即忙于形式各異的 “表演秀”—熱鬧卻空洞。
如此綜觀，本該是詩意的棲居之地，卻因沒有詩意地教學(xué)，扭曲了本該詩韻濃郁的課堂。
二、我的一節(jié)詩歌教學(xué)課
八年級上冊，恰逢教授杜甫的詩歌《望岳》《春望》。我仔細(xì)閱讀了教學(xué)參考，學(xué)習(xí)了一些有關(guān)古詩詞教學(xué)的文章。我想，該如何讓我們的學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)真正能體會詩的意境，得到美的享受，從而完成教學(xué)目標(biāo)，突破難點(diǎn)呢？倘若我在教學(xué)過程僅作單純地分析講解，然后提問，讓學(xué)生再回答，說說古詩每個句子的意思，接著反復(fù)練習(xí)背誦。這樣的教學(xué)，學(xué)生只是被動地聽著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩的意境的體會、文化的薰陶就不能體現(xiàn)了。反復(fù)思考后，我的教學(xué)步驟如下：
1、“未成曲調(diào)先有情”――補(bǔ)充背景，制造閱讀期待
“文章合為時而作，詩歌合為事而作”（白居易），詩歌是主體的意識流，有感而后發(fā)。為此，就要創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境才能收到良好的效果，否則便會遇到教師在上動情講誦，臺下學(xué)生卻竊笑一片的尷尬場面。所以在講課前我先引用三副對聯(lián)來激起學(xué)生興趣：
民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。
滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。
草堂留后世，詩圣著千秋。
從這些對聯(lián)中所寓指的人物－杜甫談起，讓學(xué)生們根據(jù)課前預(yù)習(xí)的資料來介紹杜甫的生平、寫作背景。
通過這一環(huán)節(jié)，很容易暗示學(xué)生感受作者情懷，增加了學(xué)生的閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)詩熱情。這對下面理解詩歌，把握情感就拿捏得更準(zhǔn)了，為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)。
2、“輕攏慢捻抹復(fù)挑”――聲聲入耳，調(diào)動情感的期待
讓學(xué)生領(lǐng)會古詩之美，離不開誦讀。深情朗讀是奏鳴情感，撥動想象的琴弦。古詩詞的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，“水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，對擊始發(fā)靈光。” 只有在熟誦中才能真正領(lǐng)悟詞意、詩境， 才能在文本與情境之間架設(shè)起心靈的橋梁，真正品出詩人欲表達(dá)的深沉的情感。“讀書千遍，其義自現(xiàn)”并非是毫無道理的。“讀”是形成語文素質(zhì)，獲取新知識和新信息的重要渠道。高質(zhì)量的讀，有助于營造氣氛，再現(xiàn)意境，加強(qiáng)理解，引起學(xué)生的情感共鳴。與其讓教師單純地精講，倒不如讓學(xué)生有感情地去朗讀那些精彩的描寫。大量的語言優(yōu)美、感情真摯的古詩詞，通過誦讀可化平面的文字為立體的形象，讓學(xué)生產(chǎn)生不可言傳的美感。所以我著重設(shè)計了朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生讀而后品，體會詩的意境。
讀之前，我先進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)：寫《望岳》時，詩人風(fēng)華正茂，滿懷抱負(fù)，遍游祖國大地，全詩形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢磅礴、雄放健拔境象。語調(diào)要比較昂揚(yáng)一些，表達(dá)詩人誓欲大展宏圖于未來的雄心壯志。寫《春望》時，戰(zhàn)火不斷，國破家亡，民不聊生，詩人也妻離子散，朗讀時要語調(diào)憂憤、低沉一些，感情凝重，風(fēng)格沉郁，表達(dá)詩人憂國傷時，念家悲己的感情。緊接著在課堂上進(jìn)行了多次反復(fù)吟誦，如教師配樂詩朗誦，學(xué)生聽讀，全體學(xué)生配樂跟讀、指定學(xué)生朗讀，全體學(xué)生配樂朗讀等等。在古典樂曲聲中，我感覺學(xué)生讀得越來越有感情，他們在讀中已漸入詩境，情感期待已在此中調(diào)動起來，一種與詩人共通的情感已呼之欲出了……平時老師要花很多口舌講解的東西，我想通過這樣反復(fù)的誦讀學(xué)生已不言而喻了。
3、“沉浸濃郁，含英咀華”―― 披文入情，架設(shè)理解的橋梁
讀，僅僅是品析詩歌的重要一步。“讀而優(yōu)則品”，還須進(jìn)一步地“推敲”方能品出詩中之味，品出作者的言外之意，弦外之音。在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計讓學(xué)生先大致說說自己讀詩后所理解的詩意，然后再次播放配樂詩朗誦，要求學(xué)生邊聽邊想，想像詩歌描繪的畫面和意境，體會詩的詩情畫意。再用“你有一雙慧眼嗎？”這一環(huán)節(jié)說說兩首詩最吸引自己的地方，指出來并說明原因
這些環(huán)節(jié)的設(shè)置，等于給學(xué)生找到了理解詩歌的“抓手”，能夠循著作者行文的思路，以詞句作為切入口感受人物的形象，領(lǐng)悟人物的情感，準(zhǔn)確把握作品的重點(diǎn)。由此學(xué)生發(fā)言很積極，很快就找出了詩中的關(guān)鍵性語句，如“望”的品析，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“烽火連三月，家書抵萬金”等名句并加以鑒賞，有些學(xué)生還結(jié)合自己的經(jīng)歷來談對詩歌的理解。這些語句都深深觸動了學(xué)生的心靈，引起了學(xué)生的共鳴，并進(jìn)而透過語句讀出一個時代、一段歷史，讀出了自己的生活經(jīng)歷和感悟，讀出了與自己相通的情感。
三、萬家憂樂在心頭――關(guān)于古代詩歌教學(xué)的一些領(lǐng)悟
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 閱讀 有效性
什么是小學(xué)語文閱讀課課堂教學(xué)有效性？我認(rèn)為語文閱讀課課堂教學(xué)有效就是在課堂教學(xué)中能讓學(xué)生學(xué)會語文知識、掌握語文學(xué)習(xí)方法，形成語文學(xué)習(xí)能力，受到美的熏陶，得到正確人生觀、價值觀的引導(dǎo)，并且使之能持續(xù)發(fā)展。那么怎樣達(dá)成課堂教學(xué)的有效性，在單位時間讓學(xué)生有所得、有所獲呢？在這里，我結(jié)合自己的教學(xué)實踐和思考來談一談。
一.從學(xué)生的需要出發(fā)深鉆教材，是有效教學(xué)的基礎(chǔ)
課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的載體，我們教師要深入鉆研教材，解讀文本，從學(xué)生實際出發(fā)確定教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容，選擇教學(xué)方法及策略。學(xué)生的需求是什么呢？
1.疑難處。老師在解讀課文后，要思考，我的學(xué)生已經(jīng)具備了怎樣的知識基礎(chǔ)和情感起點(diǎn)？這篇課文中，學(xué)生不懂、不理解的會是哪些詞句？哪些問題是學(xué)生最需要老師引導(dǎo)、幫助的？開課后，老師直奔重難點(diǎn)，這樣既不浪費(fèi)教學(xué)時間，也不會因為知識鏈的隔斷而讓學(xué)生不得要領(lǐng)。如《梅花魂》一課中：“魂”指什么？“梅花魂”又指什么？從而引導(dǎo)學(xué)生通過抓住外祖父的行為、語言、所發(fā)生的幾件事來懂得其內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的美好情感。
2.興趣處。若文章中出現(xiàn)了學(xué)生們感興趣的問題或描寫，那么很容易抓住學(xué)生的心，很容易激發(fā)學(xué)生的“興奮點(diǎn)”。若整個教學(xué)，學(xué)生都處在一種“興奮”狀態(tài)之中，是一個優(yōu)秀教師教學(xué)素質(zhì)的真正體現(xiàn)，也是教師知識基礎(chǔ)的真正體現(xiàn)。比如，在《囚蟻》這一課文的教學(xué)中，學(xué)生對為什么要把作者養(yǎng)螞蟻說成是“囚蟻”、怎樣囚蟻特別感興趣，抓住學(xué)生這感興趣的問題與文本對話，教學(xué)效果也就得到真正實現(xiàn)。
二.注重教學(xué)規(guī)律，是有效教學(xué)的保障
1.閱讀教學(xué)注重整體性原則。
課標(biāo)提出“整體把握”，從整體出發(fā)去解讀文章，能夠把局部同整體聯(lián)系起來，從整體的角度去考慮問題，從上下文的聯(lián)系中找到解決問題的線索，這樣對文章的理解是正確的、全面的、深層次的。在課文中，抓住那牽一發(fā)動全身的“點(diǎn)”“線”“面”……關(guān)鍵的詞語、句子、過渡等，提高課堂教學(xué)效率。如《三峽游》，教學(xué)時緊緊抓住“這里不僅有自然美，更有人間創(chuàng)造的奇跡”展開，在品詞品句中，熱愛祖國大好河山的感情隨著游覽過程而增加。
2.教學(xué)環(huán)節(jié)簡潔自然，把課堂還給學(xué)生。
真正的好課主要教學(xué)環(huán)節(jié)往往只有幾步，著重讓學(xué)生充分地與文本對話，讀寫說悟，實實在在地體會揣摩語言文字，學(xué)生已知的，教師盡量放手讓學(xué)生自己學(xué)；學(xué)生有困難的，教師組織大家互相幫一幫；難度更大點(diǎn)，借助其他力量，如查閱工具書，上網(wǎng)找資料，向?qū)I(yè)人士或有識之士請教……如在學(xué)習(xí)《海的顏色》，第一個環(huán)節(jié)讀大量描寫海的詞語，要求結(jié)合這些詞語想象畫面，用這些詞語描寫大海；第二環(huán)節(jié)默讀課文，引導(dǎo)學(xué)生“批注”，寫下各自的理解、感受、欣賞和評價；第三個環(huán)節(jié)完成“表格練習(xí)”；第四個環(huán)節(jié)是交流“批注”感情朗讀；第五個環(huán)節(jié)完成課堂作業(yè)，簡潔自然的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生有更充分的時間去主動思考，積極感悟。
3.突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、閃現(xiàn)亮點(diǎn)。
每堂課只有四十分鐘，在單位時間內(nèi)解決重難點(diǎn)，這才稱得上有效教學(xué)。因而整個教學(xué)設(shè)計必須為解決重難點(diǎn)服務(wù)，若無幫助的，即使形式再好，再有特色都不需采納；反之，只要能突破重難點(diǎn)的，即使再笨拙，也是有效的，只要教師走實“感知”——“感悟”——“感情”每一步。如在《用目光傾聽》一課中，對于“真誠的目光勝似千言萬語，目光傳送的是溫暖的春天”這句含義深刻的句子，學(xué)生理解起來有困難，于是，在教學(xué)中，我首先讓學(xué)生對本句話字面的意思進(jìn)行理解，接著要求學(xué)生聯(lián)系生活實際，來談?wù)剬@句話的理解：如生病時，媽媽的目光好像在傾訴什么；學(xué)習(xí)遇到困難時，老師的目光好像在述說什么；與同學(xué)解除誤會時，同學(xué)的目光又仿佛在告訴我什么……在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生徹底品悟到，趁熱打鐵引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們現(xiàn)在所說的情況，往往可以用語言說上兩句。然而有些時候真的無法說話，目光又起著怎樣的交流作用啊？讓我們一起走到2008年汶川大地震的現(xiàn)場。”出示相片，讓學(xué)生們觀察想象，“你們知道他們在說什么嗎？”學(xué)生在這樣感知、感悟后，情感生成水到渠成，并聲情并茂地朗讀起來。
4.當(dāng)堂作業(yè)，因材巧練。
“光說而不練假把式。”當(dāng)堂作業(yè)是教學(xué)中一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，它不僅是檢測教學(xué)效果的一個重要手段，還能對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一個導(dǎo)向的作用。因此在平時的教學(xué)中注重作業(yè)的設(shè)計，科學(xué)設(shè)計，因材巧練，以培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的成績。要做到因材巧練必須在備課時下功夫，除了在《課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下用好教材及教參外，還要參考《課堂作業(yè)本》等作業(yè)設(shè)計。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇或自己設(shè)計一定的練習(xí)，讓練習(xí)促進(jìn)課文的閱讀理解，課文的讀悟也為學(xué)生聽說讀寫能力夯實基礎(chǔ)。同時，在自主作業(yè)設(shè)計時要增強(qiáng)作業(yè)的典型性，精心選擇足夠類型、形式多樣和適當(dāng)數(shù)量的題目，讓學(xué)生練一題而通一類，“不要學(xué)生做廢題”；增強(qiáng)作業(yè)的多樣性、趣味性，畫一畫、演一演、唱一唱、背一背……調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性：增強(qiáng)作業(yè)的自主性，針對不同的學(xué)生，在作業(yè)的量、難度和形式方面給予不同安排，尊重差異，盡可能地設(shè)計不同層次、不同功能的作業(yè)；增加作業(yè)的開放性，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展：遷移性的練筆（續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫）促進(jìn)想象力的發(fā)展、拓展性的閱讀是語文教學(xué)的“源頭活水”、針對性的操作設(shè)計注重學(xué)生的感悟和體驗、開放性的綜合性學(xué)習(xí)為語言實踐搭建舞臺……學(xué)生興趣盎然地上課，游刃有余地作業(yè)，當(dāng)堂布置，當(dāng)堂完成，認(rèn)真面批后及時反饋。這樣，學(xué)生學(xué)得輕松快樂，練得扎實有效，課堂也就有效起來。
三.創(chuàng)設(shè)體驗，善于敏捷地捕捉課堂上學(xué)生的生成，是有效教學(xué)的重要途徑
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次用到了“體驗”一詞，在閱讀目標(biāo)上強(qiáng)化感受性、體驗性，注重情感體驗。這意味著語文教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的認(rèn)知情境出發(fā)去體驗感悟，重視引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活體驗和情感積累移到課文里，產(chǎn)生情感共鳴，同時在體驗和交流體驗中發(fā)展語言，形成能力。
學(xué)生自己對文本有一定的理解，但往往理解不會深入，教師需創(chuàng)設(shè)體驗點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度出發(fā)，去深入地理解文本的情境和情感，體驗點(diǎn)的創(chuàng)設(shè)比貼標(biāo)簽式的說教會使學(xué)生更易于接受。當(dāng)課文意義生成在學(xué)生的原認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找不到呼應(yīng)時，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗。由于受知識和生活經(jīng)歷的局限，學(xué)生對課文中所蘊(yùn)含的主題與情感往往缺少體驗，經(jīng)常產(chǎn)生陌生感與疏離感。因此，教師在教學(xué)組織過程中，特別要注重找到學(xué)生類似的情感體驗，引起學(xué)生的情感共鳴，提高教學(xué)效果。如《己亥雜詩》中，學(xué)生對“我勸天公重抖擻”不是很理解，于是，就創(chuàng)設(shè)了“我會怎么勸君王？勸大臣？勸將士？勸人民？”這樣來生成情感。這不僅加深了學(xué)生對文本的理解，豐富了對文本的感悟，在入境的同時真正地入情了，陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中，與作者同悲同喜，受到了情感的感染與熏陶，實現(xiàn)了心靈的交融。
四.抓實語言文字訓(xùn)練，是有效教學(xué)的根本
語文的核心問題是語言，語言文字訓(xùn)練反映了語文學(xué)科的教學(xué)個性，通過語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生內(nèi)化語言，最終發(fā)展自己的語言。因此在教學(xué)過程中一定要抓住小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)，將語文教學(xué)實實在在地落實到語言上，提高課堂教學(xué)效率。
落實語言文字訓(xùn)練，要注意學(xué)法指導(dǎo)，授之以漁。教是為了不教，在引導(dǎo)學(xué)生對語言文字感知品味時，需體現(xiàn)語言文字訓(xùn)練的過程，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會文章思想感情的方法，做到對語言文字的理解由淺入深，由表及里，從而讓學(xué)生掌握閱讀理解的方式方法，提高語文素養(yǎng)。
落實語言文字訓(xùn)練，要注意語言的表達(dá)效果。語言是文章的載體，“語文課的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)語言，在任何階段都不能忽視這個根本任務(wù)。”課文中呈現(xiàn)的大量語言材料，是極其豐富的語言學(xué)習(xí)資源。如《我愛你，中國的漢字》中“它們像一群活潑可愛的孩子在紙上玩耍嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛”這樣的語句可以領(lǐng)會恰當(dāng)運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法的作用。課文中這樣鮮活的語言不勝枚舉，我們要用敏銳的眼睛、敏感的心靈去發(fā)覺，一定能找到更多的語言范例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言、積累語言、感受語言的魅力。
落實語言文字訓(xùn)練，注重“讀寫結(jié)合”。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的真正目的，是運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)的能力，而最終的落腳點(diǎn)是書面表達(dá)能力。不動筆墨不讀書，新課程理念下的課堂很好地融合了這一傳統(tǒng)的讀書方式，注重對文本學(xué)習(xí)的批注，注重把學(xué)生的感悟?qū)懴聛恚⒅禺?dāng)堂動筆寫話，從而使語言的訓(xùn)練落到實處。如學(xué)習(xí)《匆匆》，在學(xué)習(xí)第三自然段后，也讓學(xué)生模仿作者的表達(dá)方式，寫一寫自己的日子是怎樣流逝的。從而領(lǐng)悟表達(dá)方法，學(xué)會表達(dá)。
