時間：2023-06-11 09:33:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟學(xué)的理論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【論文摘要】在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下，發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全問題日益凸現(xiàn)，并成為魚需解決的主要議題。為此，一些經(jīng)濟學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對這一問題進行了可貴的探索，并提出了一些獨到的見解和研究方法。
1 早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟安全的相關(guān)論述
20世紀50～60年代，在發(fā)展中國家紛紛走上獨立之路后，謀求經(jīng)濟的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟主權(quán)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論受命于危難之際，以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進程為己任，試圖通過揭示經(jīng)濟發(fā)展的途徑和規(guī)律，為發(fā)展中國家設(shè)計出合理的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點和流派，其中的一些理論觀點不同程度地蘊涵著有關(guān)經(jīng)濟安全的理論分析。在這一時期的理論紛爭中，許多經(jīng)濟學(xué)家在探討經(jīng)濟發(fā)展理論的同時也涉及到國家經(jīng)濟安全和經(jīng)濟利益的研究。
根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點，發(fā)展中國家經(jīng)濟落后和不安全最典型的特點就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面，同時也表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)方面，為了克服結(jié)構(gòu)剛性，發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進程。而在推進工業(yè)化過程中，受國內(nèi)市場機制不完善的制約，發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟計劃和推進工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟學(xué)家丁伯根等曾詳細論述了在發(fā)展中國家實施經(jīng)濟計劃的可行性和合理性，認為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達國家的工業(yè)化和經(jīng)濟增長模式，以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動力不斷推進工業(yè)化進程并最終實現(xiàn)經(jīng)濟增長，才能更好地維護經(jīng)濟自主權(quán)和經(jīng)濟利益。因此，在本國經(jīng)濟資源、尤其是儲蓄和資本積累不足的情況下，發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資，通過利用外資彌補資本不足的缺陷。其中，最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型，該模型曾就發(fā)展中國家引進外資的必要性進行了相當經(jīng)典和深入的分析，其中心論點是發(fā)展中國家為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補。他認為，外國直接投資的活動不僅能夠提高當?shù)氐馁Y本積累并促進經(jīng)濟增長，而且能夠帶來較先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，改善當?shù)氐木蜆I(yè)水平，從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟安全。在上述理論的影響下，發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展道路，實施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。針對發(fā)展中國家經(jīng)濟滯后急需實行大規(guī)模的經(jīng)濟變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實，上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施，從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟績效。如建立了獨立的、全面的國民經(jīng)濟體系，在增加資本積累的過程中，注重通過引入外資為民族經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。從20世紀50～60年代開始，大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū)，促進了其國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展和增長，并使經(jīng)濟的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是，這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟績效尤其是經(jīng)濟安全方面卻收效甚微，不僅沒有達到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標，反而惡化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，甚至出現(xiàn)有增長而無發(fā)展，失業(yè)率上升，貧富分化和社會矛盾加劇等局面，從而嚴重影響到國民經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展，與此同時，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴大，并且前者對后者的資金、技術(shù)以及市場等方面的依賴性也在不斷加大，經(jīng)濟安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。
2 早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟安全方面的局限
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的終結(jié)目標是推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟利益和安全。隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨立之初，各國經(jīng)濟相關(guān)度相對較低，其時，經(jīng)濟全球化進程嚴重受制于冷戰(zhàn)格局，從而使進口替代的保護政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟增長成為發(fā)展中國家維護經(jīng)濟安全和促進經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng)，發(fā)展中國家開始從自身條件出發(fā)研究經(jīng)濟問題，逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論范式，并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會實踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)驗為范本進行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實際，而不再以西方較為成熟的市場經(jīng)濟和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù)，深刻地認識和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題，因此其所提出的各種建議和構(gòu)想，即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟實踐的需要，至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時，雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)己開始涉及經(jīng)濟安全問題的研究，但是，在解析經(jīng)濟安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。
2.1 對經(jīng)濟全球化進程的嚴重忽視
冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢已久的經(jīng)濟全球化進程的加快提供了歷史性契機，從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當程度上，經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家既往通過進口替代“自力更生”維護經(jīng)濟安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對外部市場和世界整體經(jīng)濟環(huán)境的依賴日益加大，對外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟風(fēng)險和危機的敏感性也明顯增強，而其本身在資本積累、市場環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢使其脆弱性日益凸現(xiàn)，如何規(guī)避風(fēng)險、順利融入經(jīng)濟全球化進程而不因噎廢食，已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的重大歷史課題，換言之，如何維護本國經(jīng)濟安全從而確保自身在經(jīng)濟全球化進程中的順利發(fā)展是當前發(fā)展中國家面對的當務(wù)之急，而20世紀90年代以來的一系列經(jīng)濟危機和波動促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，面對研究對象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化，傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)卻仍以民族國家為限，忽視了經(jīng)濟全球化對發(fā)展中經(jīng)濟的影響，這種脫離實際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)難以對發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題包括經(jīng)濟安全做出合理科學(xué)的解釋，由此導(dǎo)致其理論價值的削弱甚至一度走向了衰落。對此，著名經(jīng)濟學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實際上這只是結(jié)果而不是原因，究其實質(zhì)，原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟理論中的數(shù)理統(tǒng)計與數(shù)學(xué)模型，從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟問題并陷入理論的困境。
2.2 對經(jīng)濟安全問題的深入研究明顯不足
在經(jīng)濟全球化進程日益加快的背景下，發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏，而是如何因應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要，及時地抓住經(jīng)濟全球化所提供的發(fā)展契機，順利地融入這一進程并實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟安全的平衡。因此，隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，經(jīng)濟安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論范式雖然認識到經(jīng)濟安全問題的重要性并對一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進行了一定的探討和分析，但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對經(jīng)濟安全問題進行深入系統(tǒng)的研究，與之相應(yīng)，對其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當有限和貧乏。
2.3 對發(fā)展中國家的經(jīng)濟狀況缺乏深刻認識
傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)雖然存在流派之分，但很多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題，其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟發(fā)展為模板，對發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達國家完全不同的國際經(jīng)濟環(huán)境和初始條件認識不夠。因此，當發(fā)展中國家照搬發(fā)達國家的理論和經(jīng)驗時，不可避免在實踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠見的經(jīng)濟學(xué)家曾對此做出了精辟的論斷。如繆爾達爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界，這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害，但是，用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達國家一一這些理論并不適用于這些國家，后果就嚴重了。總之，傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論主要以發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟發(fā)展的普遍規(guī)律，致力于找出經(jīng)濟發(fā)展的共同特征和決定因素，他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點，認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟不發(fā)達和經(jīng)濟不安全根源于其內(nèi)部因素，如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此，這些國家要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，維護和拓展經(jīng)濟安全時，必須革故鼎新，效法發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)。’而事實證明，由于這種經(jīng)濟理念沒有充分認識到發(fā)展中國家經(jīng)濟狀況的特殊性，因而在指導(dǎo)實踐時存在著難以克服的弊端。
參考文獻
[1] 俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2003.
【論文摘要】在經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展的背景下,發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全問題日益凸現(xiàn),并成為魚需解決的主要議題。為此,一些經(jīng)濟學(xué)家從不同的理論視角出發(fā)對這一問題進行了可貴的探索,并提出了一些獨到的見解和研究方法。
1早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟安全的相關(guān)論述
20世紀50～60年代,在發(fā)展中國家紛紛走上獨立之路后,謀求經(jīng)濟的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論受命于危難之際,以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進程為己任,試圖通過揭示經(jīng)濟發(fā)展的途徑和規(guī)律,為發(fā)展中國家設(shè)計出合理的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點和流派,其中的一些理論觀點不同程度地蘊涵著有關(guān)經(jīng)濟安全的理論分析。在這一時期的理論紛爭中,許多經(jīng)濟學(xué)家在探討經(jīng)濟發(fā)展理論的同時也涉及到國家經(jīng)濟安全和經(jīng)濟利益的研究。
根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點,發(fā)展中國家經(jīng)濟落后和不安全最典型的特點就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面,同時也表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)方面,為了克服結(jié)構(gòu)剛性,發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進程。而在推進工業(yè)化過程中,受國內(nèi)市場機制不完善的制約,發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟計劃和推進工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟學(xué)家丁伯根等曾詳細論述了在發(fā)展中國家實施經(jīng)濟計劃的可行性和合理性,認為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達國家的工業(yè)化和經(jīng)濟增長模式,以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動力不斷推進工業(yè)化進程并最終實現(xiàn)經(jīng)濟增長,才能更好地維護經(jīng)濟自和經(jīng)濟利益。因此,在本國經(jīng)濟資源、尤其是儲蓄和資本積累不足的情況下,發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資,通過利用外資彌補資本不足的缺陷。其中,最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型,該模型曾就發(fā)展中國家引進外資的必要性進行了相當經(jīng)典和深入的分析,其中心論點是發(fā)展中國家為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補。他認為,外國直接投資的活動不僅能夠提高當?shù)氐馁Y本積累并促進經(jīng)濟增長,而且能夠帶來較先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗,改善當?shù)氐木蜆I(yè)水平,從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟安全。在上述理論的影響下,發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展道路,實施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。針對發(fā)展中國家經(jīng)濟滯后急需實行大規(guī)模的經(jīng)濟變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實,上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施,從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟績效。如建立了獨立的、全面的國民經(jīng)濟體系,在增加資本積累的過程中,注重通過引入外資為民族經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。從20世紀50～60年代開始,大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū),促進了其國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展和增長,并使經(jīng)濟的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是,這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟績效尤其是經(jīng)濟安全方面卻收效甚微,不僅沒有達到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標,反而惡化了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展,甚至出現(xiàn)有增長而無發(fā)展,失業(yè)率上升,貧富分化和社會矛盾加劇等局面,從而嚴重影響到國民經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展,與此同時,發(fā)展中國家與發(fā)達國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴大,并且前者對后者的資金、技術(shù)以及市場等方面的依賴性也在不斷加大,經(jīng)濟安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。
2早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟安全方面的局限
發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的終結(jié)目標是推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟利益和安全。隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快,發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨立之初,各國經(jīng)濟相關(guān)度相對較低,其時,經(jīng)濟全球化進程嚴重受制于冷戰(zhàn)格局,從而使進口替代的保護政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟增長成為發(fā)展中國家維護經(jīng)濟安全和促進經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng),發(fā)展中國家開始從自身條件出發(fā)研究經(jīng)濟問題,逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論范式,并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟社會實踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟社會發(fā)展經(jīng)驗為范本進行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比,發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實際,而不再以西方較為成熟的市場經(jīng)濟和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù),深刻地認識和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題,因此其所提出的各種建議和構(gòu)想,即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟實踐的需要,至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時,雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)己開始涉及經(jīng)濟安全問題的研究,但是,在解析經(jīng)濟安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。
2.1對經(jīng)濟全球化進程的嚴重忽視
冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢已久的經(jīng)濟全球化進程的加快提供了歷史性契機,從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當程度上,經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家既往通過進口替代“自力更生”維護經(jīng)濟安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對外部市場和世界整體經(jīng)濟環(huán)境的依賴日益加大,對外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟風(fēng)險和危機的敏感性也明顯增強,而其本身在資本積累、市場環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢使其脆弱性日益凸現(xiàn),如何規(guī)避風(fēng)險、順利融入經(jīng)濟全球化進程而不因噎廢食,已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的重大歷史課題,換言之,如何維護本國經(jīng)濟安全從而確保自身在經(jīng)濟全球化進程中的順利發(fā)展是當前發(fā)展中國家面對的當務(wù)之急,而20世紀90年代以來的一系列經(jīng)濟危機和波動促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,面對研究對象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)卻仍以民族國家為限,忽視了經(jīng)濟全球化對發(fā)展中經(jīng)濟的影響,這種脫離實際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)難以對發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題包括經(jīng)濟安全做出合理科學(xué)的解釋,由此導(dǎo)致其理論價值的削弱甚至一度走向了衰落。對此,著名經(jīng)濟學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實際上這只是結(jié)果而不是原因,究其實質(zhì),原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟理論中的數(shù)理統(tǒng)計與數(shù)學(xué)模型,從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟問題并陷入理論的困境。
2.2對經(jīng)濟安全問題的深入研究明顯不足
在經(jīng)濟全球化進程日益加快的背景下,發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏,而是如何因應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要,及時地抓住經(jīng)濟全球化所提供的發(fā)展契機,順利地融入這一進程并實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟安全的平衡。因此,隨著經(jīng)濟全球化時代的到來,經(jīng)濟安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟社會發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論范式雖然認識到經(jīng)濟安全問題的重要性并對一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進行了一定的探討和分析,但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對經(jīng)濟安全問題進行深入系統(tǒng)的研究,與之相應(yīng),對其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當有限和貧乏。
2.3對發(fā)展中國家的經(jīng)濟狀況缺乏深刻認識
傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)雖然存在流派之分,但很多發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題,其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟發(fā)展為模板,對發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達國家完全不同的國際經(jīng)濟環(huán)境和初始條件認識不夠。因此,當發(fā)展中國家照搬發(fā)達國家的理論和經(jīng)驗時,不可避免在實踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠見的經(jīng)濟學(xué)家曾對此做出了精辟的論斷。如繆爾達爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界,這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害,但是,用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達國家一一這些理論并不適用于這些國家,后果就嚴重了?？傊?傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論主要以發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟發(fā)展的普遍規(guī)律,致力于找出經(jīng)濟發(fā)展的共同特征和決定因素,他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點,認為發(fā)展中國家的經(jīng)濟不發(fā)達和經(jīng)濟不安全根源于其內(nèi)部因素,如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此,這些國家要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展,維護和拓展經(jīng)濟安全時,必須革故鼎新,效法發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)?！聦嵶C明,由于這種經(jīng)濟理念沒有充分認識到發(fā)展中國家經(jīng)濟狀況的特殊性,因而在指導(dǎo)實踐時存在著難以克服的弊端。
參考文獻:
[1]俞可平.全球化與政治發(fā)展[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2003.
【關(guān)鍵詞】新供給經(jīng)濟學(xué) 供給 需求 主流經(jīng)濟學(xué) 【中圖分類號】F015 【文獻標識碼】A
2013年以來，面對中國經(jīng)濟潛在增長率下降的挑戰(zhàn)，以及結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的瓶頸制約，中國的“新供給經(jīng)濟學(xué)”研究群體提出了從供給側(cè)發(fā)力應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)、破解瓶頸制約的一套認識和建議。“新供給”新在哪里？雖然已有的研究成果還屬初步，但其新意已可做出概要總結(jié)：一是新在其“破”，即對經(jīng)濟學(xué)理論迄今已取得的基本成果基于反思的揚棄與突破；二是新在其的“立”，即結(jié)合中國的現(xiàn)實需要與國際經(jīng)驗啟示提出的理論創(chuàng)新進展；三是新在成體系的思路設(shè)計與政策主張。
“新供給”研究中的“破”
第一，指明主流經(jīng)濟學(xué)理論認知框架的不對稱性。古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)雖然各自強調(diào)不同的角度，都有很大的貢獻，但是共同的失誤又的確不容回避，即他們都在理論框架里假設(shè)了供給環(huán)境，然后主要強調(diào)的只是需求側(cè)的深入分析和在這方面形成的政策主張，都存在著忽視供給側(cè)的共同問題。最近幾十年有莫大影響的“華盛頓共識”，理論框架上是以“完全競爭”作為對經(jīng)濟規(guī)律認知的假設(shè)條件，但是聯(lián)系實際的時候，并沒有有效地矯正還原，實際上拒絕了在供給側(cè)作深入分析，存在明顯不足。世界頭號強國美國前幾十年經(jīng)濟實踐里，在應(yīng)對滯脹的需要和壓力之下應(yīng)運而生的供給學(xué)派是頗有建樹的，其政策創(chuàng)新貢獻在實際生活里產(chǎn)生了非常明顯的正面效應(yīng)，但其理論系統(tǒng)性應(yīng)該說還有明顯不足，他們的主張還是長于在“華盛頓共識”框架之下、在分散市場主體層面怎樣能夠激發(fā)供給的潛力和活力，但卻弱于結(jié)構(gòu)分析、制度供給分析和政府作為分析方面的深化認識――因為美國不像中國這樣的經(jīng)濟體有不能回避的如何解決“轉(zhuǎn)軌問題”與“結(jié)構(gòu)問題”的客觀需要，也就自然而然地難以提升對供給側(cè)的重視程度。相比于指標量值可通約、較易于建模的需求側(cè)，供給側(cè)的指標不可通約、千變?nèi)f化，問題更復(fù)雜、更具長期特征和“慢變量”特點，更要求結(jié)構(gòu)分析與結(jié)構(gòu)性對策的水準，更不易建模，但這并不應(yīng)成為經(jīng)濟學(xué)理論可長期容忍其認知框架不對稱的理由。
第二，直率批評經(jīng)濟學(xué)主流教科書和代表性實踐之間存在的“言行不一”問題。美國等發(fā)達市場經(jīng)濟在應(yīng)對危機的實踐中，關(guān)鍵性的、足以影響全局的操作，首推他們跳出主流經(jīng)濟學(xué)教科書來實行的一系列區(qū)別對待的結(jié)構(gòu)對策和供給手段的操作，這些在他們自己的教科書里面也找不出清楚依據(jù)，但在運行中卻往往得到了特別的倚重與強調(diào)。比如，美國在應(yīng)對金融危機中真正解決問題的一些關(guān)鍵點上，是“區(qū)別對待”的政府注資。美國調(diào)控當局一開始對雷曼兄弟公司在斟酌“救還是不救”之后，對這家150多年的老店任其；而有了這樣的一個處理后又總結(jié)經(jīng)驗，再后來對從“兩房”、花旗一直到實體經(jīng)濟層面的通用公司，就分別施以援手。大量公共資金對特定主體的選擇式注入，是一種典型的政府區(qū)別對待的供給操作，并且給予經(jīng)濟社會全局以決定性的影響。然而，如此重要的實踐，迄今還基本處于與其經(jīng)典學(xué)術(shù)文獻、主流教科書相脫離的狀態(tài)。
第三，直陳政府產(chǎn)業(yè)政策等供給側(cè)問題在已有經(jīng)濟學(xué)研究中的薄弱和滯后。比如，在經(jīng)濟發(fā)展中“看得見摸得著”的那些“產(chǎn)業(yè)政策”方面，盡管美國被人們推崇的經(jīng)濟學(xué)文獻和理論界的代表人物均對此很少提及，但其實美國的實踐卻可圈可點，從上世紀八十年代亞科卡自傳所強調(diào)的重振美國之道的關(guān)鍵是“產(chǎn)業(yè)政策”，到克林頓主政時期的信息高速公路，到近年奧巴馬國情咨文所提到的從油頁巖革命到3D打印機，到制造業(yè)重回美國，到區(qū)別化新移民和新興經(jīng)濟等一系列的亮點和重點，都不是對應(yīng)于教科書的認知范式，而是很明顯地對應(yīng)于現(xiàn)實重大問題的導(dǎo)向，以從供給側(cè)發(fā)力為特色。不客氣地說，本應(yīng)經(jīng)世致用的經(jīng)濟學(xué)理論研究，在這一領(lǐng)域，其實是被實踐遠遠拋在后面的“不夠格”狀態(tài)。
“新供給”研究中的“立”
第一，經(jīng)濟學(xué)基本框架需要強化供給側(cè)的分析和認知。人類社會不斷發(fā)展的主要支撐因素，從長期考察可認為是有效供給對于需求的回應(yīng)和引導(dǎo)，供給能力響應(yīng)體系及其機制在不同階段上的決定性特征形成了人類社會不同發(fā)展時代的劃分。需求在這方面的原生意義，當然是不可忽視的――人有需求才有動力、才要去追求各種各樣的可用資源――但是在經(jīng)濟學(xué)角度上，對于有效供給對需求引導(dǎo)方面的作用過去卻認識不足。我們從供給能力在不同階段特征上的決定性視角，強調(diào)不同發(fā)展時代的劃分和供給能力，以及與“供給能力形成”相關(guān)的制度供給問題，具有基礎(chǔ)理論層面的普適性，也特別契合于在中國和類似的發(fā)展中國家怎樣完成轉(zhuǎn)軌和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面的突出問題。在現(xiàn)實生活中，關(guān)鍵是在處理“生產(chǎn)產(chǎn)品滿足消費”的需求側(cè)問題的同時，解決“生產(chǎn)什么”和“如何生產(chǎn)”的供給側(cè)問題――尤其是“制度供給怎樣優(yōu)化”的問題。
第二，正視現(xiàn)實而加強經(jīng)濟基本理論支點的有效性和針對性。比如“非完全競爭”，應(yīng)作為深入研究的前提確立起來，因為這是資源配置的真實環(huán)境，牽涉大量的供給側(cè)問題。過去經(jīng)濟學(xué)所假設(shè)的“完全競爭”環(huán)境，雖帶有大量理論方面的啟示，但它畢竟可稱為一種1.0版的模型。現(xiàn)在討論問題，應(yīng)放在“非完全競爭”這樣一個可以更好反映資源配置真實環(huán)境、涵蓋種種壟斷競爭等問題的基點上，來升級、擴展模型和洞悉現(xiàn)實。需求分析主要處理總量問題，指標是均質(zhì)、單一、可通約的，但供給分析要復(fù)雜得多，處理結(jié)構(gòu)問題、制度構(gòu)造問題等，指標是非單一、不可通約的、更多牽涉到政府-市場核心問題這種基本關(guān)系，必然在模型擴展上帶來明顯的挑戰(zhàn)和非比尋常的難度，但這卻是經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展中繞不過去的重大問題。更多的中長期問題和“慢變量”問題，也必然成為供給側(cè)研究要處理好的難題。過去經(jīng)濟學(xué)研究中可以用一句話打發(fā)掉的“‘一般均衡’或‘反周期’調(diào)控中可自然解決結(jié)構(gòu)問題”，我們認為有必要升級為在非完全競爭支點上的一系列非完全自然演變過程而需加入供給側(cè)能動因素作深入開掘的大文章。
第三，市場、政府、非營利組織應(yīng)各有作為并力求合作，這也是優(yōu)化資源配置的客觀要求。在明確認同市場總體而言對資源配置的決定性作用的前提下，我們還需要有的放矢地來討論不同的主體――即市場和政府，還有“第三部門”（非政府組織、志愿者、公益團體等），它們在優(yōu)化資源配置方面可以和應(yīng)該如何分工、合作、互動。在不同的階段和不同的領(lǐng)域，分工、合作、互動的選擇與特點又必有不同。由分工、失靈到替代，再由替代走向強調(diào)“公私合作伙伴關(guān)系（PPP）”式的合作，反映了人類社會多樣化主體關(guān)系隨經(jīng)濟發(fā)展、文明提升而具有的新特征、新趨勢。
第四，制度供給應(yīng)該充分地引入供給分析，從而形成有機聯(lián)系的一個認知體系。即物和人這兩個視角，在供給側(cè)應(yīng)該打通，各種要素的供給問題和制度供給問題應(yīng)該內(nèi)洽于一個體系，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)、行為經(jīng)濟學(xué)等概念下的研究成果，需要加以整合融于一爐。在中國要解決充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化達標歷史任務(wù)，必須藉此強調(diào)以推動制度和機制創(chuàng)新為切入點、以結(jié)構(gòu)優(yōu)化為側(cè)重點的供給側(cè)的發(fā)力與超常規(guī)的“追趕-趕超”長期過程。
當然，以上這些并不意味著我們就可以忽視需求方面的認識――“需求管理”的認識在已有的經(jīng)濟學(xué)理論成果中已經(jīng)相對充分，我們希望在供給這方面更豐富地、更有針對性地提高認識框架的對稱性。這樣的認識落到中國經(jīng)濟學(xué)人所處的現(xiàn)實中間，必然合乎邏輯地特別強調(diào)要“以改革為核心”，從供給側(cè)入手推動新一輪“全面改革”時代的制度變革創(chuàng)新。這是有效化解矛盾累積和“滯脹”、“中等收入陷阱”、“塔西佗陷阱”和“福利陷阱”式的風(fēng)險、實現(xiàn)中國迫切需要的方式轉(zhuǎn)變與可持續(xù)健康發(fā)展而直通“中國夢”的“關(guān)鍵一招”和“最大紅利所在”。我們的研究意圖和可能貢獻，是希望促使所有可調(diào)動的正能量，把重心凝聚到中國迫在眉睫的“新一輪改革如何實質(zhì)性推進”這一問題上，以求通過全面改革和理性的供給管理，跑贏危機因素的積累，破解中長期經(jīng)濟增長、結(jié)構(gòu)調(diào)整瓶頸，從而使“中國夢”的實現(xiàn)路徑可以越走越寬、越走越順。
新供給經(jīng)濟學(xué)的政策主張
新供給經(jīng)濟學(xué)研究群體的基本政策主張，是以改革統(tǒng)領(lǐng)全局之下的“八雙”和面對“兩個一百年”歷史任務(wù)的“五并重”。
“八雙”的基本要點是：
第一，“雙創(chuàng)”――走創(chuàng)新型國家之路和大力鼓勵創(chuàng)業(yè)。
第二，“雙化”――推進新型城鎮(zhèn)化和促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化。
第三，“雙減”――加快實施以結(jié)構(gòu)性減稅為重點的稅費改革和大幅度地減少行政審批。
第四，“雙擴”――對外開放格局和新的國際競爭局面之下，擴大中國對亞非拉的開放融合，以及適度擴大在增長方面基于質(zhì)量和結(jié)構(gòu)效益的投資規(guī)模（對于消費的提振當然是比較重要的，已經(jīng)有了不少研究成果和重視程度的明顯提高，但是對于投資這方面的進一步認識，我們認為也需要強調(diào)，所以放在“雙擴”概念之下來體現(xiàn)）。
第五，“雙轉(zhuǎn)”――盡快實施我國人口政策中城鎮(zhèn)體制內(nèi)“一胎化”管制的轉(zhuǎn)變，和積極促進國有資產(chǎn)收益和存量向社保與公共服務(wù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)置。
第六，“雙進”――在國有、非國有經(jīng)濟發(fā)揮各自優(yōu)勢協(xié)調(diào)發(fā)展方面，應(yīng)該是共同進步，需要摒棄那種非此即彼、截然互斥的思維，在“混合所有制”的重要概念之下，完善以“共贏”為特征的社會主義市場經(jīng)濟基本經(jīng)濟制度的現(xiàn)代化實現(xiàn)形式。
第七，“雙到位”――促使政府、市場發(fā)揮各自應(yīng)有作用，雙到位地良性互動、互補和合作。這方面的分析認識，需擴展到中國勢必要發(fā)展起來的第三部門，即志愿者組織、公益慈善界的非政府組織、非盈利組織，這些概念之下的一些越來越活躍的群體，應(yīng)該在社會主體的互動中間發(fā)揮他們的潛力。
第八，“雙配套”――盡快實施新一輪“價、稅、財”配套改革，和積極地、實質(zhì)性地推進金融配套改革。
其中，“雙創(chuàng)”是發(fā)展的靈魂和先行者；“雙化”是發(fā)展的動力與升級過程的催化劑；“雙減”則代表著側(cè)重于提升供給效率、優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)以更好適應(yīng)和引導(dǎo)需求結(jié)構(gòu)變化的制度基礎(chǔ)；“雙擴”是力求擴大供給方面在國際、國內(nèi)的市場空間；“雙轉(zhuǎn)”是不失時機、與時俱進地在人口政策和國有資產(chǎn)配置體系兩大現(xiàn)實問題上順應(yīng)供給結(jié)構(gòu)與機制的優(yōu)化需要，以支持打開新局；“雙進”是明確市場供給主體在股份制現(xiàn)代企業(yè)制度安排演進中的合理資本金構(gòu)成與功能互補和共贏效應(yīng)；“雙到位”是要在政府與市場這一核心問題上明確相關(guān)各方的合理定位；“雙配套”是對基礎(chǔ)品價格形成機制和財稅、金融兩大宏觀經(jīng)濟政策體系，再加上行政體制，以大決心、大智慧推進新一輪勢在必行的制度變革與機制升級。
“五并重”的基本內(nèi)容是：第一，“五年規(guī)劃”與“四十年規(guī)劃”并重，研究制訂基于全球視野的國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略；第二，“法治經(jīng)濟”與“文化經(jīng)濟”并重，注重逐步打造國家“軟實力”；第三，“海上絲綢之路”和“陸上絲綢之路”并重，有效應(yīng)對全球政治經(jīng)濟格局演變；第四，柔性參與TPP與獨立開展經(jīng)濟合作區(qū)談判并重，主動參與國際貿(mào)易和投資規(guī)則的制訂；第五，高調(diào)推動國際貨幣體系改革與低調(diào)推進人民幣國際化并重。該思路設(shè)計的視野，是把中國順應(yīng)世界潮流而尋求民族復(fù)興的時間軸設(shè)為百年、空間軸設(shè)為全球，來認識和把握綜合性的大格局、大戰(zhàn)略問題。
由破而立，由理論而實際，在分析中就特別需要注重供給側(cè)與需求側(cè)的結(jié)合，政府、市場與第三部門互動等全方位的深入考察，力求客觀、中肯、視野開闊、思想開放?！靶鹿┙o經(jīng)濟學(xué)”決不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是面對挑戰(zhàn)有感而發(fā)，為不負時代而做出理應(yīng)追求的創(chuàng)新。中國自上世紀九十年代以來宏觀調(diào)控中“反周期”的政策實踐，有巨大的進步和頗多成績，但延續(xù)主流經(jīng)濟學(xué)教科書和仿效發(fā)達國家的需求管理為主的思路，隨近年的矛盾積累與凸顯，已日益表現(xiàn)了其局限性。今后隨著中國經(jīng)濟潛在增長率下臺階、經(jīng)濟下行中資源環(huán)境制約和收入分配等人際因素制約，已把可接受的運行狀態(tài)的“區(qū)間”收窄。再復(fù)制式地推出“四萬億2.0版”已不切實際，較高水平“供給管理”的有效運用，勢在必行。黨的十八屆五中全會，明確提出了“釋放新需求，創(chuàng)造新供給”的要求，其后領(lǐng)導(dǎo)層更宣示了對于推進“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和提升“供給體系質(zhì)量與效率”前所未有的高度重視，直指形成有效制度供給這一中國現(xiàn)代化的“關(guān)鍵一招”和以創(chuàng)新驅(qū)動、結(jié)構(gòu)優(yōu)化解除供給抑制釋放增長潛能的系統(tǒng)工程。我們應(yīng)站在前人肩膀上，以嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)精神，秉持理論密切聯(lián)系并服務(wù)實際的創(chuàng)新原則，更好地追求經(jīng)濟學(xué)經(jīng)世濟民的作用，更多地注重從供給側(cè)發(fā)力，在實踐中破解瓶頸，服務(wù)全局，把握未來。
（作者為財政部財政科學(xué)研究所研究員、博導(dǎo)，華夏新供給經(jīng)濟學(xué)研究院院長）
【參考文獻】
【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué) 理論地位 應(yīng)用性質(zhì)
一、引言
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)作為一門新興的課題，在上個世紀九十年代末期，才作為研究生研究的專業(yè)學(xué)科而設(shè)立起來。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是歸屬于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)中的一個學(xué)科。從國外傳入我國時，已經(jīng)時一個較為成熟的學(xué)科，它的理論內(nèi)容，已經(jīng)時一個較為全面的系統(tǒng)。在實際經(jīng)濟交易過程中，是能夠起到對經(jīng)濟的促進作用的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的重要部分，產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論是一個整體，能夠起到應(yīng)用經(jīng)濟性質(zhì)。
二、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)概述
（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)概念
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)結(jié)合了產(chǎn)業(yè)分析和產(chǎn)業(yè)政策，包含了理論與實踐兩方面內(nèi)容，是相對較新的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)下的一門學(xué)科。從西方的相關(guān)經(jīng)濟學(xué)，主要從產(chǎn)業(yè)內(nèi)外關(guān)系以及企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容進行研究。因此產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，主要是產(chǎn)業(yè)組織理論為主，可以稱為產(chǎn)業(yè)組織學(xué)這個稱號。在國際期刊上，可以看到國外經(jīng)濟學(xué)上和管理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容出發(fā)，作為核心的主要學(xué)科教學(xué)中心，高校主要相關(guān)的課程有宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究，加入微觀經(jīng)濟學(xué)的討論，同時注入計量經(jīng)濟學(xué)體現(xiàn)其應(yīng)用性質(zhì)，還要就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，這些都是學(xué)生必考或者參考較多的課程。
（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論國際發(fā)展
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論，從機器大工業(yè)時代的亞當.斯密的國富論中，就提到注意市場分工以及機制等問題，這樣的理論與英國經(jīng)濟學(xué)家在十九世紀提出的經(jīng)濟規(guī)模效應(yīng)，從壟斷引起的競爭，提出一定的矛盾。這樣的產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的重點。到了二十世紀四十年代，提出經(jīng)驗主義，這是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的初步組織理論化過程。到了六十年代，提出的市場的機構(gòu)和行為、績效等，這些確立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。一直到了九十年代，有了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的相關(guān)探討，更多的西方學(xué)者，從產(chǎn)業(yè)組織的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合了博弈論等相關(guān)內(nèi)容，指出了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的戰(zhàn)略性分析。
（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論國內(nèi)發(fā)展
從二十世紀八十年代，我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究參與者愈來愈多。到了九十年代，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論到了這時，才進入高校，作為一門獨立的學(xué)科，同時有了許多眾多的研究成果。經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我國的學(xué)科發(fā)展的多樣化，人才需求的精細化，這就促進了科目的發(fā)展。在應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的二級學(xué)科設(shè)置中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)從各個行業(yè)出發(fā)，按照經(jīng)濟的發(fā)展需求，在各研究機構(gòu)和高校，都設(shè)定有相關(guān)的科目，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，也作為應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的一個重要學(xué)科，逐漸受到重視。
三、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論地位
（一）從現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)科上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的地位
在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)作為眾多內(nèi)容中的一個體系，內(nèi)容較為完整。從經(jīng)濟內(nèi)容體系中去看產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，它隨著經(jīng)濟在生活中的重要性提升，也越來越規(guī)范化和廣泛化。作為二級學(xué)科，每個學(xué)科都有其特殊性。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)展示的是組織產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，有助于人們認識經(jīng)濟規(guī)律的潛在規(guī)律，更能夠成為人們進行經(jīng)濟行為的工具。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論，不僅從概念上，展示其專業(yè)的細化特質(zhì)，更從其研究內(nèi)容上，可以看出經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)分析的深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論的完善和發(fā)展，更能夠促進整體現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。
（二）從微觀經(jīng)濟學(xué)上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論地位
從微觀經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論，也是對其深入和細化的過程。微觀經(jīng)濟學(xué)理論，作為經(jīng)濟學(xué)的一個重要組成部分，對于企業(yè)和個人在經(jīng)濟活動中的細化分析，這些都是為了找到經(jīng)濟運行規(guī)律服務(wù)的。只有對各個研究，才能看到企業(yè)經(jīng)濟學(xué)的個體作用，更能夠從社會發(fā)展中，找到其相應(yīng)的經(jīng)濟位置，從根本規(guī)律出發(fā)，找到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)組織結(jié)構(gòu)地位，促進微觀經(jīng)濟學(xué)的深入化和完善化，這也是和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)企業(yè)分工特點，相符合的一個特性。
（三）從宏觀經(jīng)濟學(xué)上分析產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論地位
從宏觀經(jīng)濟學(xué)角度，可以看到在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程中，整個社會政局，對經(jīng)濟發(fā)展的影響性。這樣的關(guān)系，不僅僅是促進作用，還有阻礙和停滯不前的時期。但是每個時期，都應(yīng)該根據(jù)各自的特點，結(jié)合相關(guān)的理論框架，從而發(fā)展經(jīng)濟。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)從這樣的整體出發(fā)，結(jié)合當前國民經(jīng)濟的特點，從而對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)能夠起到廣域上的整體量上的促進，能夠促進國民經(jīng)濟的多樣化和深入化。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論，是能夠和宏觀經(jīng)濟學(xué)的個量上的促進，更能夠多方面的促進。
四、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用性質(zhì)
（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論經(jīng)濟性質(zhì)
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論，可以從其理論經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，以經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)為導(dǎo)向，結(jié)合基本的研究規(guī)律能夠促進整個經(jīng)濟制度的公平化發(fā)展，更能夠提高經(jīng)濟理論發(fā)展的效率。從經(jīng)濟體制的合理性出發(fā)，從經(jīng)濟體制的相關(guān)功能，能夠促進經(jīng)濟體制的發(fā)展和完善，更能夠使得經(jīng)濟發(fā)展的模式多樣化。經(jīng)濟模式和經(jīng)濟活動的相關(guān)規(guī)律，可以包含眾多學(xué)科，包括政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論，微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本理論出發(fā)，結(jié)合應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)，讓其更實用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的理論經(jīng)濟性質(zhì)，就是結(jié)合實際情況，使其更加具體化和實用性增強。
（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)在其相關(guān)的理論研究過程中，應(yīng)該注意到其應(yīng)用經(jīng)濟性質(zhì)，從其研究的相關(guān)課題上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)，不僅僅包括規(guī)模經(jīng)濟的相關(guān)討論，也不只是相關(guān)的競爭問題和壟斷問題，其中相關(guān)合并和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展問題，應(yīng)該注意到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論的應(yīng)用性結(jié)合。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化，應(yīng)該注意到經(jīng)濟發(fā)展的方向性問題，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用性質(zhì)，從國家的不同特點，地區(qū)的不同情況出發(fā)，應(yīng)該是符合當?shù)靥厥獾那闆r的。這樣的發(fā)展過程才能夠促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)，更能夠促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化研究，促進產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)的凸顯。
（三）經(jīng)濟學(xué)理論對應(yīng)用性質(zhì)的影響
在經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程中，對于經(jīng)濟學(xué)理論的研究是不斷發(fā)展的，從市場的經(jīng)濟出發(fā)，結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展秩序，從社會的實用性出發(fā)，從而得到整個經(jīng)濟發(fā)展過程中，凸顯出來的各種經(jīng)濟哲學(xué)中的相關(guān)理論的有效性。對于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的有用性質(zhì)的凸顯，是結(jié)合經(jīng)濟學(xué)理論而得出的。從凱恩斯的相關(guān)歷史局限性，就可以看到經(jīng)濟理論哲學(xué)的發(fā)展，不僅從經(jīng)濟角度，更對社會角度，能夠起到促進作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也是根據(jù)經(jīng)濟學(xué)理論的有用性出發(fā)，這樣才能夠得到更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論和政策。
參考文獻
[1]李孟剛，蔣志敏.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.
1.人力資本理論不能作為社會主義體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)
人力資本理論是西方體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，我們不能不加分析地把這一理論引進社會主義體育經(jīng)濟學(xué)，更不能把它作為社會主義體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。對這一理論進行實事求是的分析，吸取其中合理的因素，摒棄其中非科學(xué)的成分，對于建立體育經(jīng)濟學(xué)是十分必要的。
按照西奧多舒爾茨等西方經(jīng)濟學(xué)家解釋，人力資本是“以較大的工藝、知識等形態(tài)體現(xiàn)于一個人身上而不是體現(xiàn)于一臺機器之上的資本，人力資本是通過人力投資，主要是用于教育、衛(wèi)生保健、體育等支出的費用形成的；也就是說，人力資本是為提高人的能力進行投資而形成的資本，是對人的知識、技能、健康等過去投資的現(xiàn)行價值。人力資本不僅表現(xiàn)于勞動力的數(shù)量，而且表現(xiàn)于勞動力的質(zhì)量，包括勞動者的工作能力、技術(shù)水平、知識積累量、勞動熟練程度、身體素質(zhì)等。舒爾茨認為第二次世界大戰(zhàn)后美國國民經(jīng)濟的增長，只有20%是由于物質(zhì)資本投資的結(jié)果，其余80%是由于教育與科學(xué)技術(shù)的作用，即來自人力資本投資的結(jié)果。他以此為根據(jù)強調(diào)人力資本對經(jīng)濟增長有很大作用：當代高收入國家的財富是由什么構(gòu)成的？主要是人的能力。他認為形成人力資本的教育、衛(wèi)生保健等投資能給社會和個人帶來經(jīng)濟上的利益，所以這些投資應(yīng)視為生產(chǎn)性投資。他高度評價人力資本的作用，主張重視人力投資，并提出了一套人力資本收益的計算方法。西方的體育經(jīng)濟學(xué)正是以這種人力資本理論為基礎(chǔ)的。
人力資本理論是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟及其矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。人力資本理論竭力鼓吹人力資本的作用，主張由政府和勞動者增加人力投資，負擔(dān)大大增長了的勞動力培養(yǎng)費用。西方經(jīng)濟學(xué)提出的人力資本理論是出于資產(chǎn)階級自身利益的需要，但也作一些切合實際的研究；因此，其內(nèi)容中也有一些科學(xué)成分可供我們借鑒和參考。例如，關(guān)于重視人力投資在經(jīng)濟增長中的作用的觀點；關(guān)于教育、衛(wèi)生保健等投資是生產(chǎn)性投資的觀點；關(guān)于強調(diào)重視提高人的素質(zhì)，提高勞動力質(zhì)量的觀點；關(guān)于教育政策是一國經(jīng)濟發(fā)展政策重要組成部分的觀點；關(guān)于重視人力投資經(jīng)濟效益的觀點。這些觀點對于發(fā)展我國經(jīng)濟和實現(xiàn)現(xiàn)代化目標是有參考價值的。
人力資本理論盡管有其合理的成分，但它是當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的一部分，許多內(nèi)容與政治經(jīng)濟學(xué)存在著嚴重沖突，而政治經(jīng)濟學(xué)是我們建立社會主義體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。例如，人力資本理論認為，物質(zhì)資本和人力資本一樣都可以產(chǎn)生一定的收入，都是利潤的源泉，抹煞勞動創(chuàng)造價值，否認在資本主義制度下雇傭工人的勞動創(chuàng)造剩余價值的事實，把工資說成是為勞動者付出的“教育成本’帶來的合理后果，是其‘教育成本”的收益。經(jīng)典理論認為，資本主義工資是勞動力的價值或價格，是工人創(chuàng)造的價值的一部分，并不是工人創(chuàng)造的全部價值，其中并不包括工人創(chuàng)造的剩余價值。現(xiàn)在，工資被說成是“教育成本”的收益，而不再視為工人創(chuàng)造的價值的一部分。既然工人創(chuàng)造的價值都作為‘教育成本的收益”而被工人獲得，那么資本家哪里還有剝削呢？可見，人力資本理論是一種掩蓋資本主義剝削實質(zhì)，為資本主義制度辯護的理論。
由此可見，在建立社會主義體育經(jīng)濟學(xué)時，應(yīng)當借鑒和吸取人力資本理論中科學(xué)的、有用的成分，這是因為我國的國情不同，社會制度不同，也是由人力資本理論的階級本質(zhì)所決定的。
2.準確界定體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵是制定體育產(chǎn)業(yè)政策的重要前提
關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)的定義及內(nèi)涵目前在學(xué)術(shù)界和體育部門中對此理解很不一致。學(xué)者們對體育產(chǎn)業(yè)概念的討論不但不妨礙發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的新舉措的出臺，而且有助于深化對體育產(chǎn)業(yè)的認識，有利于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
歐美學(xué)者認為，“體育產(chǎn)業(yè)是以滿足消費者和其他行業(yè)對體育需求的生產(chǎn)經(jīng)營和社會服務(wù)等部門的總和，其領(lǐng)域涵蓋一切與體育運動有關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營活動”。目前體育部門的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)者將我國的體育產(chǎn)業(yè)分成三大類別：第一為體育主體產(chǎn)業(yè)，指發(fā)揮體育自身的經(jīng)濟功能和價值的體育經(jīng)營活動內(nèi)容，如體育競賽表演、訓(xùn)練、健身娛樂、咨詢、培訓(xùn)等方面的經(jīng)營；第二是為體育活動提供服務(wù)的體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如體育器械、體育服裝等體育用品的生產(chǎn)經(jīng)營等；第三類是體育部門開展的旨在補助體育事業(yè)發(fā)展的其他各類產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動。按照對體育產(chǎn)業(yè)的這一界定去研究和制定產(chǎn)業(yè)政策，容易產(chǎn)生以下幾個問題：第一，“體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)”和體育部門辦的“第三產(chǎn)業(yè)”究竟包括哪些？邊界十分模糊，有人說除了運動服裝、運動器材夕卜，還包括運動營養(yǎng)食品、體育書籍報刊、體育場館建設(shè)、體育廣告等。至于體育系統(tǒng)為創(chuàng)收而興辦的第三產(chǎn)業(yè)更是種類繁多?？梢姡绱硕x的“體育產(chǎn)業(yè)’是一個跨多種經(jīng)濟部門、多種產(chǎn)業(yè)的大雜燴，內(nèi)容十分龐雜。面對這樣一個“大雜燴”，怎么能制定出一個有效的“體育產(chǎn)業(yè)政策”呢？第二，運動服裝屬于服裝業(yè)，體育器材屬于文化用品工業(yè)，運動食品飲料屬食品工業(yè)，體育報刊、書籍屬新聞出版業(yè)，體育場館建設(shè)屬建筑業(yè)。作為國務(wù)院主管體育工作的部門，有職責(zé)和權(quán)利為這些部門研究和制定產(chǎn)業(yè)政策嗎？第三，制定產(chǎn)業(yè)政策不是一項簡單的工作。產(chǎn)業(yè)政策是指一個國家的政府根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段以及必要的行政手段，調(diào)整產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)分布結(jié)構(gòu)，以實現(xiàn)社會資源的最優(yōu)配置，推動產(chǎn)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的政策體系。作為主管體育工作的行政部門，顯然無力承擔(dān)也不應(yīng)該承擔(dān)制定跨部門，跨行業(yè)的“體育產(chǎn)業(yè)”政策。
出現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵就在于上述對體育產(chǎn)業(yè)包涵內(nèi)容的界定，違背了經(jīng)濟學(xué)關(guān)于產(chǎn)業(yè)的原理和產(chǎn)業(yè)分類的原則，把體育產(chǎn)業(yè)界定為一個不切實際的橫跨多種產(chǎn)業(yè)的超級產(chǎn)業(yè)。這種“大而全”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的缺陷，主要表現(xiàn)在主體產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠大，沒有形成支柱性優(yōu)勢。體育產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)應(yīng)該定位于競賽表演業(yè)、健身娛樂業(yè)和無形資產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營業(yè)，這三大支柱性本體產(chǎn)業(yè)有巨大的市場潛力，但目前規(guī)模有限，其市場運作也不夠規(guī)范。另外體育產(chǎn)業(yè)的缺陷還表現(xiàn)在有缺位的本體產(chǎn)業(yè)市場，如體育勞務(wù)市場和體育技術(shù)市場，雖然目前也存在一些交換交易，但真正意義上的體育勞務(wù)市場和體育技術(shù)市場并未形成，少有的一些市場行為，如運動員轉(zhuǎn)會也不夠十分規(guī)范。由于對體育產(chǎn)業(yè)的概念和構(gòu)成范圍在國內(nèi)學(xué)術(shù)界存在明顯的分歧，徐本力對此進行了調(diào)查研究，結(jié)果表明：將上述三類產(chǎn)業(yè)簡單地組合在一起，統(tǒng)稱為“體育產(chǎn)業(yè)’的觀點，支持率僅為47.4%，而反對率卻為526%；將發(fā)揮體育自身功能，為全社會提供服務(wù)性、非實物性形態(tài)的體育本體產(chǎn)業(yè)才是真正的體育產(chǎn)業(yè)的觀點獲得543%的支持率；專家們普遍認為，作為體育產(chǎn)業(yè)的一個重要條件是它必須是體育部門經(jīng)營管理或由體育事業(yè)牽動的產(chǎn)業(yè)。
綜上所述，我們認為體育產(chǎn)業(yè)的定義如下：體育產(chǎn)業(yè)是以體育運動自身生產(chǎn)和提供財富的產(chǎn)業(yè)；是以生產(chǎn)、提供和運動直接相關(guān)的財富和服務(wù)為工作內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)”。體育產(chǎn)業(yè)是一個以健身娛樂市場、競賽表演市場、體育無形資產(chǎn)市場和體育人才市場、體育咨詢市場為本體的市場。重點應(yīng)該是加快引導(dǎo)健身娛樂市場的擴張，把健身娛樂、競賽表演兩類市場作為龍頭，體育部門根據(jù)體育市場發(fā)展的現(xiàn)狀，當務(wù)之急是要加快高層次的立法，建立健全體育市場管理的相關(guān)法規(guī)。首先建立體育市場服務(wù)標準是體育市場依法管理的前提；同時建立公平、公正、公開的市場經(jīng)營秩序；在此基礎(chǔ)上健全相關(guān)的配套法規(guī)，形成體育市場運行的游戲規(guī)則，使體育產(chǎn)業(yè)和體育市場的發(fā)展真正有法可依。
3.體育無形資產(chǎn)的理論研究與實踐是薄弱環(huán)節(jié)
體育無形資產(chǎn)是指不具備實物形態(tài)但能為體育部門和體育組織使用，具有使用價值并帶來經(jīng)濟效益的資產(chǎn)和資源。體育無形資產(chǎn)是體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和開發(fā)的一個重要組成部分，廣泛及合理地開發(fā)體育無形資產(chǎn)，用好和管理好無形資產(chǎn)，關(guān)鍵是制定科學(xué)的政策，這對于我國體育事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。近幾年來，體育無形資產(chǎn)的開發(fā)和經(jīng)營主要為以下幾個方面：1）體育比賽、活動和體育組織冠名權(quán)的開發(fā)；2）體育比賽、組織的標志、專利以及使用權(quán)的開發(fā)；3）體育賽事轉(zhuǎn)播權(quán)的轉(zhuǎn)讓；4）體育組織和運動員名譽肖像權(quán)的投資經(jīng)營和廣告活動。
3.1 體育無形資產(chǎn)的特點
在市場經(jīng)濟條件下，體育無形資產(chǎn)具備提供體育服務(wù)和體育勞務(wù)的必需條件，體育無形資產(chǎn)的供求關(guān)系受市場經(jīng)濟規(guī)律的調(diào)節(jié)。體育無形資產(chǎn)的作用在于可以促進體育服務(wù)的實現(xiàn)，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。體育無形資產(chǎn)價值可以用貨幣計量，這是因為進入市場的體育無形資產(chǎn)屬于可交易的商品，而商品的價值就是通過貨幣數(shù)量來表現(xiàn)的。體育無形資產(chǎn)的形成具有不確定性，供給的有限性，占有和使用上的時效性，因此體育無形資產(chǎn)是一種稀缺的體育經(jīng)濟資源。
3.2 體育無形資產(chǎn)的種類
體育無形資產(chǎn)是相對于有形資產(chǎn)而言的，是指沒有實物形態(tài)的資產(chǎn)或者經(jīng)濟資源。體育無形資產(chǎn)可以分為4類。第一類為知識產(chǎn)權(quán)，主要包括專利權(quán)、商標權(quán)、冠名權(quán)、體育品牌、體育倶樂部名稱和體育團隊標志等；第二類為技術(shù)秘密，指體育經(jīng)營活動中使用的、未公開的且未申請專利的知識和技巧。它包括各種體育技術(shù)資料、圖紙、數(shù)據(jù)、體育訓(xùn)練規(guī)范、方法和作業(yè)流程、體育營養(yǎng)配方、體育食品制作方法等；第三類為經(jīng)營秘密，指體育部門或企業(yè)所掌握，不為公眾所知曉的信息和資料，能為擁有者在同行業(yè)的競爭中取得優(yōu)勢地位，帶來的收益能超過本行業(yè)一般收益水平；第四類為特許經(jīng)營權(quán)，一種是由政府或國際體育組織授于特許經(jīng)營權(quán)，另一種是由企業(yè)授予的特許經(jīng)營權(quán)，包括體育項目經(jīng)營權(quán)、體育場地使用權(quán)、體育運動空間和區(qū)域管轄權(quán)及使用權(quán)等。應(yīng)該特別指出的是運動技戰(zhàn)術(shù)和管理、訓(xùn)練方法和手段是重要且易被忽視的體育無形資產(chǎn)。體育運動技術(shù)是一種特別重要的體育無形資產(chǎn)，這種特殊的體育資源的獲得要有大量的經(jīng)濟性或非經(jīng)濟性投入。因此運動員的轉(zhuǎn)會的實質(zhì)就是運動技術(shù)這種稀缺的體育經(jīng)濟資源的交易，是運動技術(shù)的所有權(quán)和使用權(quán)的轉(zhuǎn)移，而不應(yīng)該被認為是體育人力資本的經(jīng)營。在我國，優(yōu)秀運動員都是由國家出資培養(yǎng)而成的，因此在無形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)問題上與國外運動員不同，既有運動員個人的成分，又有國家的成分。因此在運動員無形資產(chǎn)的經(jīng)營過程中，既要合理合法地保護國有和集體的權(quán)益，又要合理合法地保護個人權(quán)益。
4.結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟發(fā)展成本分析，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，理論基礎(chǔ)
前言
自從可持續(xù)發(fā)展理論提出以來，國內(nèi)外理論界就進行了熱烈地研討，但目前仍然停留在邏輯思辯的角度，缺乏實施層次的研究。從經(jīng)濟學(xué)角度的研究情況來看，雖然也出現(xiàn)了一系列研究成果，但是整個可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)缺乏一個統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，沒有抓住可持續(xù)發(fā)展的基本問題。本文不揣淺陋，提出并論證此問題，以期引起經(jīng)濟理論界的關(guān)注與思考。
1可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)建設(shè)現(xiàn)狀
目前，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的研究現(xiàn)狀中存在以下幾個問題：
①從理論定義的角度來看，尚且存在一定的不規(guī)范性，由于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中缺少相對統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，所以目前的理論定義一直是次啊用的布倫特蘭夫人定義，其中比較推崇的思想是“當發(fā)展能保證當代人福利增加時，不會使后代人福利減少”，對上訴內(nèi)容進行分析的話，很容易得出：可持續(xù)發(fā)展可以被看作是無代價的發(fā)展過程?？墒鞘聦崊s并非如此，生態(tài)環(huán)境一定會在可持續(xù)發(fā)展過程中收到一定的破壞，而且我國社會經(jīng)濟的發(fā)展不可能對生態(tài)環(huán)境沒有任何危害。
②從理論內(nèi)涵的角度來看，尚且存在一些模糊性，這一現(xiàn)象也是由于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)沒有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)造成的，內(nèi)涵中并沒有確切的指出可持續(xù)發(fā)展的目標以及內(nèi)容，甚至對發(fā)展的措施以及注意事項也模糊不清，在發(fā)展于環(huán)境中不能有效區(qū)分重點。那么如果二者在運行過程中不能相互協(xié)調(diào)，該如何進行可持續(xù)發(fā)展。
③可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)中統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的缺失，導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟課題研究停滯不前，其自身的統(tǒng)一性于整體性得不到發(fā)揮。
所以針對這種現(xiàn)象，首要的工作就是能夠建設(shè)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一理論基礎(chǔ)，在這一基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)要求下才能夠貫徹落實可持續(xù)發(fā)展，從而使可持續(xù)發(fā)展在各個方面能夠?qū)哟吻逦拈_展。
2經(jīng)濟發(fā)展成本分析：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)
我們都知道可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)該是非常廣泛的，它關(guān)系到生態(tài)環(huán)境、資源環(huán)境以及人口環(huán)境等等方面的發(fā)展與治理。同時我們也知道在社會經(jīng)濟發(fā)展的過程中，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟環(huán)境是相互影響的，也就是說人類的可持續(xù)發(fā)展是需要和生態(tài)環(huán)境中的能量與物質(zhì)做交換的，那么人類的經(jīng)濟發(fā)展行為勢必會對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響，而這種影響會使生態(tài)環(huán)境遭受到破壞，總的來說就是我國社會經(jīng)濟的發(fā)展會在一定程度上干預(yù)生態(tài)環(huán)境與系統(tǒng)的良性循環(huán)，在這一干擾過程中就會對生態(tài)環(huán)境的資源造成破壞，凸顯出的使社會經(jīng)濟發(fā)展的負面效應(yīng)，以此表現(xiàn)出的效應(yīng)也是社會經(jīng)濟發(fā)展的成本。
那么這種社會經(jīng)濟發(fā)展的成本不會因為可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論的提出就被抵消，只能夠在一定的范圍將這種經(jīng)濟發(fā)展成本降到最低。在降低的范圍內(nèi)能夠?qū)Χ弋a(chǎn)生一定的效益，其一是生態(tài)系統(tǒng)可以在一段時間內(nèi)得到良好的修復(fù)，其二是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的成本要低于所得到收益，這一循環(huán)過程是遵從了成本-收益法則。那么，從這樣的實際發(fā)展中我們可以總結(jié)出：可持續(xù)發(fā)展的目標是要將被污染的環(huán)境進行有效治理，從而實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護，使生態(tài)系統(tǒng)能夠得到良性循環(huán)，從而使社會經(jīng)濟發(fā)展能夠利用有效的資源，最終實現(xiàn)控制人口增長的目的，這樣的可持續(xù)發(fā)展模式能夠大大縮小對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的負面影響。
3可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)研究思路
3.1重新界定可持續(xù)發(fā)展概念。根據(jù)上訴扥內(nèi)容我們可以講可持續(xù)發(fā)展的概念總結(jié)為：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)是依托在人類經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境二者有機結(jié)合之上，從而實現(xiàn)的制度以及政策，在發(fā)展過程中以激勵與約束制度遏制當代人類對生態(tài)環(huán)境的負面采集，同時講人類經(jīng)濟發(fā)展的成本減少到一定范圍，在經(jīng)濟發(fā)展中實現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平的結(jié)合，最終保證經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)性。
3.2強化可持續(xù)發(fā)展制度安排。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)制度安排要從三個方面進行全面考慮：第一，要充分考慮市場機制對制度安排的影響與作用，所以要在生態(tài)系統(tǒng)資源的利用中合理介入價格機制，之后利用市場機制來科學(xué)合理的控制生態(tài)系統(tǒng)中的資源利用，以促進我國資源的合理利用，有效節(jié)約經(jīng)濟發(fā)展成本。第二，強化我國政府部門的宏觀經(jīng)濟管理能力，在制度安排過程中要充分體現(xiàn)出市場秩序性的合理維護以及相關(guān)法制法規(guī)的有效建設(shè)，要按照政府的要求來實施行政規(guī)制中的內(nèi)容，以法制手段來約束社會經(jīng)濟的合理發(fā)展，使之在發(fā)展的過程中將生態(tài)環(huán)境污染指數(shù)降到最小。第三，最重要的是市場制度的健全與完善，這樣才能夠使資源環(huán)境市場占有一定的優(yōu)勢，進一步實施市場機制的建立與完善。
3.3建立可持續(xù)發(fā)展政策機制。政策的引導(dǎo)與約束作用使無可厚非的，所以可持續(xù)發(fā)展想要從理論向?qū)嵺`過度的話，需要政策性的強化與引導(dǎo)。我國相關(guān)的法律法規(guī)中已經(jīng)明確了關(guān)于環(huán)境保護以及生態(tài)保護的內(nèi)容，所以生態(tài)環(huán)境這一內(nèi)容在我國的法律條文中是占有一定份額的，所以針對經(jīng)濟發(fā)展主體來說，政策性的引導(dǎo)應(yīng)該體現(xiàn)出減免、補償、鼓勵、優(yōu)先等形式，通過直接或間接的方式來引導(dǎo)其保護環(huán)境，使我國的生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟發(fā)展能夠相互協(xié)調(diào)。
4 結(jié)論
綜上所訴，就是對經(jīng)濟發(fā)展成本分析：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)研究的深入探索，在這一過程中我們要注意的是發(fā)展經(jīng)濟的同時要注意成本控制，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)對于人類的生存也是非常重要的，所以在經(jīng)濟發(fā)展的同時要有效保護環(huán)境資源，這也是可持續(xù)經(jīng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一理論基礎(chǔ)，在這一基礎(chǔ)上我國社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境能夠長期、有效的依存發(fā)展，使我國的綜合國力得以有效提升。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)；研究；
隨著我國改革開放的逐步發(fā)展，在經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)與研究當中，西方經(jīng)濟學(xué)的影響力逐步提升，甚至有學(xué)者提出應(yīng)當將西方經(jīng)濟學(xué)作為我國經(jīng)濟發(fā)展的主流指導(dǎo)思想。而經(jīng)濟學(xué)在日常的教學(xué)當中已逐步被忽視，出現(xiàn)了邊緣化的傾向。因而，開展相關(guān)的研究與探討工作具有十分重要的作用與價值，應(yīng)當引起相關(guān)經(jīng)濟學(xué)教師與研究人員的重視與思考。據(jù)此下文之中將主要就，當前我國經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進行簡要的分析，并針對經(jīng)濟學(xué)的國際化與本土化，以及意識形態(tài)與分析工具等問題進行詳細的闡述。
一、當前經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的問題
在我國逐步邁向全球化的過程當中，西方經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究產(chǎn)生的影響力越來越大，并且出現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)被逐步邊緣化的傾向。有許多學(xué)生甚至是經(jīng)濟學(xué)的授課教師以及相關(guān)的研究學(xué)者，不自覺的將西方經(jīng)濟學(xué)作為我國主流的經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)思想。出現(xiàn)這種狀況問題的原因，主要包含了兩方面的因素，首先是外部因素，我國的經(jīng)濟制度在由計劃經(jīng)濟向中國特色社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程當中，一些人誤以為我國這些年來所取得的發(fā)展成果，均是由西方經(jīng)濟學(xué)帶來的。其次為內(nèi)部因素，在此方面所牽涉的問題較多，總體而言大致可歸為三類，第一，教學(xué)目標問題。我國各個高等院校在進行經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的過程中，對于教學(xué)的方向與目標不甚明確。第二，教材問題。所選用的教材往往不能夠同社會的經(jīng)濟發(fā)展形式相適應(yīng)，內(nèi)容還不夠豐富，數(shù)量也不夠充足，未能夠激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，教師隊伍問題。當前我國對于經(jīng)濟學(xué)，教師隊伍的培養(yǎng)力度逐步降低，而在高校當中對于經(jīng)濟學(xué)教師的培養(yǎng)投入也較低。
二、經(jīng)濟學(xué)的國際化與本土化問題
在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)當中，關(guān)于教學(xué)模式的討論，目前被熱切討論的“國際化”與“本土化”問題源于有一些西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者。他們認為，經(jīng)濟學(xué)不存在國界問題，基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容都體現(xiàn)了人類所普遍共存的規(guī)律，不存在東西方經(jīng)濟學(xué)理論之分，所有的經(jīng)濟學(xué)理論都是普遍適用的。有一些研究學(xué)者就提出，在經(jīng)濟學(xué)當中對于學(xué)術(shù)理論當中的國際化與本土化問題，根本實質(zhì)是對于理論性內(nèi)容，同一些地區(qū)性的特殊問題兩者間的關(guān)系；國際化的過程即為同傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容相適應(yīng)，逐步向西方化的經(jīng)濟學(xué)理論靠攏，而本土化則是要針對我國的具體情況，加以相應(yīng)的結(jié)合。并且還提出了能夠因為地區(qū)性的問題而否認了基礎(chǔ)理論，這些西方經(jīng)濟學(xué)當中的基礎(chǔ)性經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容是普遍適用的。
從某種意義上而言，經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容的“國際化”在本質(zhì)上也是“本土化”化的過程。將的理論內(nèi)容同我國的實際情況相結(jié)合，是需要長期的實踐努力的。而那些鼓吹西方經(jīng)濟學(xué)理論的人，其所理解的“國際化”與“本土化”是要將邊緣化。所認為的同國際接軌的本質(zhì)，是在運用西方經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容，同中國實際國情進行結(jié)合，所采用的經(jīng)濟學(xué)理論框架應(yīng)當以西方經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)思想。對于這種思潮應(yīng)當引起人們的重視與思考，由于我國的社會主義國家制度，便決定了我們必須要將經(jīng)濟學(xué)理論內(nèi)容作為我們經(jīng)濟理論體系建設(shè)的指導(dǎo)思想，而對于西方經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容應(yīng)當僅做參考之用。
三、意識形態(tài)與分析工具的問題
經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)活動不但是意識形態(tài)上的教育，同時也是對于分析工具的教育。然而在西方經(jīng)濟學(xué)的理論教學(xué)當中，往往大部分的人都認為，經(jīng)濟學(xué)的教育僅僅是分析工具的教育，同意識形態(tài)的教育完全無關(guān)。但是我們應(yīng)當清楚地認識到，經(jīng)濟學(xué)是一種社會學(xué)科，而并非自然學(xué)科，在自然學(xué)科當中無關(guān)意識形態(tài)的問題，因為自然學(xué)科通常都是關(guān)于分析工具的問題，不存在國界、利益等方面的劃分。而社會學(xué)科則卻存在這些問題，社會科學(xué)必須依存于一定的利益集團、社會階級之上，反映了相應(yīng)的社會階級與利益集團，對于各類經(jīng)濟狀況的認識與理解，而在經(jīng)濟學(xué)當中，對此也絲毫不避諱，并且也十分重視對于經(jīng)濟問題的分析方法。因此，經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)活動，不但是分析工具的教育，同時也是意識形態(tài)領(lǐng)域的教育。同理，對于同為社會科學(xué)的西方經(jīng)濟，必然也會牽涉到意識形態(tài)的問題，因此在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)活動當中，不能夠刻意的回避意識形態(tài)的問題，也不能將經(jīng)濟學(xué)教學(xué)去政治化。
在經(jīng)濟學(xué)當中，所重點闡述的即為研究與敘述方法，這當中便包含了歷史與邏輯的經(jīng)濟學(xué)理論研究方法，這兩者是辯證統(tǒng)一的。馬克思在《資本論》當中所采用的即為歷史與邏輯方法，在經(jīng)濟學(xué)的研究當中要遵從邏輯與歷史的規(guī)律次序，要具有歷史層面的價值評價，并將之結(jié)合起來，不但要重視對于經(jīng)濟學(xué)當中邏輯抽象內(nèi)容的認識，同時還要重視歷史的價值評判。
四、結(jié)束語
本文所重點討論的為經(jīng)濟學(xué)教學(xué)當中的，理論領(lǐng)域、教育領(lǐng)域以及意識形態(tài)領(lǐng)域等方面的問題。政治經(jīng)濟學(xué)，不應(yīng)當、也不能夠被西方經(jīng)濟學(xué)所取代，意識形態(tài)的問題不僅涉及政治、文化、軍事等相關(guān)方面，在經(jīng)濟領(lǐng)域當中也牽涉有意識形態(tài)的問題，并且異常重要。在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)當中要牢牢把握，基礎(chǔ)理論內(nèi)容，開展具有中國特色社會主義的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與研究，才能夠促使我國的經(jīng)濟發(fā)展保持正確的前進道路。
【參考文獻】
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現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)是相對于古典微觀經(jīng)濟學(xué)而言的，英國著名的經(jīng)濟學(xué)巨匠凱恩斯出版的《就業(yè)、利息與貨幣通論》一書，標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的誕生。該書一出版就在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)界引起了巨大的轟動，人們把他的理論比作一場革命，一場像〃哥白尼在天文學(xué)上，達爾文在生物學(xué)上，愛因斯坦在物理學(xué)上一樣的革命。如果按照經(jīng)濟學(xué)史的角度，那么宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展大致可以劃分為古典宏觀經(jīng)濟學(xué)、從早期宏觀經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時期以及現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展時期四個階段。
1.古典宏觀經(jīng)濟學(xué)時期古典宏觀經(jīng)濟學(xué)階段是從17世紀中期到19世紀中期，是早期宏觀經(jīng)濟學(xué)階段。薩伊市場定律是古典經(jīng)濟學(xué)的思想，它包楊含三個主要方面，一是產(chǎn)品生產(chǎn)本身能夠創(chuàng)造自己的需求，二是由于市場經(jīng)濟的自博我調(diào)節(jié)作用，不可能出現(xiàn)遍及國民經(jīng)濟所有部門的普遍性生產(chǎn)過剩，而只能在國民經(jīng)濟的個別部門出現(xiàn)供求失衡的現(xiàn)象，而且即使這樣也是暫時的，三是貨幣僅僅是流通的媒介，商品的買和賣不會脫節(jié)。在古典宏觀經(jīng)濟學(xué)時期，宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)還沒有十分明確的劃分，依舊都屬于經(jīng)濟學(xué)。古典宏觀經(jīng)濟學(xué)有三個主要特點，一是宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)還未明顯分開，二是古典宏觀經(jīng)濟學(xué)總量的分析方法不夠全面，沒有依據(jù)真正的宏觀經(jīng)濟學(xué)的分析方法，三是以李嘉圖的價值理論為前提依然是古典宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。
2.從早期宏觀經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)時期
早期宏觀經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)時期是從19世紀后期到20世紀30年代，這一階段為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)奠定了基礎(chǔ)。從19世紀后期開始，資本主義本身的弊端開始顯現(xiàn)出來。1825年英國爆發(fā)了資本主義歷史上第一次全國性的普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機，這次危機從貨幣危機開始，大量商品賣不出去，物價暴跌，大量工商企業(yè)破產(chǎn)，到1847年經(jīng)濟危機蔓延至整個歐洲的工商業(yè)，經(jīng)濟危機開始大面積爆發(fā)。經(jīng)濟周期波動是早期宏觀經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)這一時期的宏觀經(jīng)濟研究的主要重點，比如，還有美國經(jīng)濟學(xué)家密契爾的"經(jīng)濟循環(huán)論〃,以及對國民收入、經(jīng)濟周期的研究等，帶動宏觀經(jīng)濟學(xué)步入了一個新的階段。
3.現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時期
從20世紀30年代至20世紀60年代，這一階段是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時期，即現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的初步建立階段。1936年,英國著名的經(jīng)濟學(xué)巨匠凱恩斯，出版了《就業(yè)、利息與貨幣通論》一書,標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的真正的誕生。在經(jīng)濟大蕭條時期，古典經(jīng)濟學(xué)理論無法解決，古典經(jīng)濟學(xué)家對此只能束手無策，然而凱恩斯卻能運用切實有效，符合當時社會需求的理論以及國家宏觀調(diào)控的政策，逐漸使得資本主義國家度過經(jīng)濟蕭條的危機，這也標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)真正誕生了。在美國，經(jīng)濟學(xué)家更傾向于用貨幣政策穩(wěn)定商業(yè)周期。
4.現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展和演變時期現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的進一步發(fā)展和演變是從20世紀70年代開始的，由于石油危機的兩次爆發(fā)和美國經(jīng)濟發(fā)生停滯性通貨膨漲，然而在面對這些問題時，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟學(xué)卻顯得有些無能為力，所以非凱恩斯學(xué)派在這一時期陸續(xù)涌現(xiàn)。
二、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)在中國的應(yīng)用
現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)自從誕生一以來,就在不斷發(fā)展和完善。我國從改革開放開始，引入現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)，在經(jīng)過吸收、批判和科學(xué)的借鑒，到現(xiàn)在已經(jīng)有三十多年。我們都知道，我國是社會主義制度，走的是特色社會主義道路，經(jīng)濟上是以馬克思經(jīng)濟學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，另外，我國從建國以來到改革開放之前，實行的都是高度集中的計劃經(jīng)濟體制。計劃經(jīng)濟體制是以公有制為基礎(chǔ)的，然而，市場經(jīng)濟體制卻是以私有制為基礎(chǔ)的，因此，我國還不能全部的接受現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟及其理論，所以我國在應(yīng)用和發(fā)展現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的過程中還不夠成熟。
我國經(jīng)濟體制應(yīng)該善于博采眾長，兼聽則明，對于現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟理論和研究范式，要善于取其精華，棄其糟粕，根據(jù)我國的國情，解決經(jīng)濟問題?？茖W(xué)在不斷發(fā)展進步，經(jīng)濟學(xué)的理論也是不斷發(fā)展完善的，就像由最初的薩伊定律，在一個完全自由的市場經(jīng)濟中，由于產(chǎn)品供給會創(chuàng)造自己的需求，因而社會的總需求始終等于總供給，而不會出現(xiàn)產(chǎn)品過剩的問題的理論，不斷發(fā)展到奧地利政治經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的經(jīng)濟發(fā)展理論，以及"景氣循環(huán)〃經(jīng)濟學(xué)主張，這些都告訴我們，要善于吸收借鑒宏觀經(jīng)濟學(xué)的精華，從而能夠切實的解決我國的經(jīng)濟問題。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】人口;資源;環(huán)境;經(jīng)濟學(xué)
一、當前人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的主要問題
1.對研究對象的認識不統(tǒng)一,且很少體現(xiàn)出經(jīng)濟學(xué)的特色
關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象,概括起來學(xué)術(shù)界主要有這樣幾類: (1)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人口與資源、環(huán)境及其相互關(guān)系,或者研究經(jīng)濟過程和經(jīng)濟發(fā)展中的人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,總之是將人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系作為研究對象。(2)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象是“研究人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟之間的相互關(guān)系”;在上述關(guān)系中將經(jīng)濟納入相互關(guān)系的研究中。
2.學(xué)科體系不嚴謹且缺乏整體性
從目前已經(jīng)出版的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教材和著作來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)體系所包含的內(nèi)容可謂是五花八門,由于在上述基本問題上的認識尚不統(tǒng)一,因此在其研究內(nèi)容上也存在非常大的差異。由于學(xué)者們的研究背景和基礎(chǔ)不同,以及對人口、資源和環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科對象的認識不統(tǒng)一,因此在研究體系構(gòu)建上差異極大。
3.缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)理論支持
任何學(xué)科的形成,都應(yīng)該有屬于自己的理論體系和理論基礎(chǔ)。但是從目前來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)除了借用已有的人口經(jīng)濟學(xué)、資源環(huán)境經(jīng)濟學(xué)和可持續(xù)發(fā)展中的各種現(xiàn)成理論,沒有自己本學(xué)科獨有的理論?；蛘咴诟鲗W(xué)者所建立的體系中,有意識地忽略這個非常重要的問題。
二、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)研究進展緩慢的原因分析
本文試將造成上述問題的原因進行簡單分析。首先,從人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科淵源上看,該學(xué)科主要由原來的人口經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展而來,而非從經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部分化而來。從事人口經(jīng)濟學(xué)的大多是當前活躍在人口研究領(lǐng)域的學(xué)者,而隨著很多大專院校人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)碩、博士學(xué)位點的建立,一些環(huán)境學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)科也都出現(xiàn)了從事人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和科研的學(xué)者隊伍。這些學(xué)者研究背景差異很大,而真正從事經(jīng)濟學(xué)主流方向研究的學(xué)者反而較少涉足這個新的學(xué)科領(lǐng)域。
第二,學(xué)科涉及的領(lǐng)域跨度過大,學(xué)者受學(xué)科背景局限對該學(xué)科比較難以駕馭。如前所述,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)橫跨人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境學(xué)、資源學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域,因此從事該學(xué)科的者需要具備或基本具備這幾大學(xué)科的基本理論、研究方法基礎(chǔ)。然而,在現(xiàn)實中很少有學(xué)者能同時經(jīng)受這幾個方面的專業(yè)培訓(xùn),或有精力同時對幾個學(xué)科進行潛心深造。因此,這是阻礙該學(xué)科發(fā)展的一個現(xiàn)實原因。
第三,人口、資源與環(huán)境、經(jīng)濟幾大學(xué)科之間的真正交流和溝通遠遠不夠,尤其是經(jīng)濟學(xué)界對本學(xué)科的關(guān)注、實際參與比較缺乏。從國務(wù)院學(xué)位辦設(shè)立人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科以后,由一些著名大學(xué)牽頭,已經(jīng)在全國范圍內(nèi)召開過四次本學(xué)科的學(xué)科建設(shè)研討會,會議
組織者邀請了全國范圍內(nèi)主要博士點和部分碩士點單位參與,對學(xué)科的發(fā)展起到非常大的促進作用。然而,就會議參加者而言,主要集中在人口學(xué)和資源環(huán)境學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者,真正從事經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)者非常少見。除了這樣一個平臺的交流以外,該學(xué)科在其他方面的交流就很少。經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家和資源環(huán)境方面的專家,很少能一起對有關(guān)問題展開廣泛的討論,更別論展開爭論了。
三、關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)視角思考
1.關(guān)于研究對象的經(jīng)濟學(xué)表述
如前所述,一些學(xué)者將人口與資源環(huán)境的關(guān)系或矛盾作為研究對象。本文認為,人口與資源、環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當是本學(xué)科的研究客體,而不是真正的研究對象。再說,這也不是經(jīng)濟學(xué)的表述,而且很難將這樣的兩維交叉的關(guān)系直接納入經(jīng)濟學(xué)的研究對象中。因此,需要有一種經(jīng)濟學(xué)視角的表述,將人口與資環(huán)境關(guān)系納入經(jīng)濟學(xué)的分析框架和視野中。研究對象的確定,應(yīng)該有一定的抽象過程。尤其是在我們將人口、資源、環(huán)境作為研究對象時。
2.關(guān)于用經(jīng)濟學(xué)外部性原理來分析人口、資源、環(huán)境關(guān)系矛盾與問題的思考對于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)中的主要研究客體即人口與環(huán)境的關(guān)系,能否用經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法來解釋和分析呢?本文認為,經(jīng)濟學(xué)中的外部性理論就是一種很好的分析工具。
四、基本結(jié)論及探討
1.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展,必須進一步納入主流經(jīng)濟學(xué)的分析框架,用經(jīng)濟學(xué)的理論和框架將其統(tǒng)一起來,該學(xué)科才能得到順利健康的發(fā)展。需要有更多經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、資源與環(huán)境學(xué)領(lǐng)域?qū)W者來共同協(xié)作,將其建成具有中國特色的、對中國和世界可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻的學(xué)科。
2.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的研究對象,可以用經(jīng)濟學(xué)的理論加以抽象,以人口與資源環(huán)境關(guān)系和矛盾為研究課題,從人口與環(huán)境資源的共性加以抽象,將該學(xué)科的研究對象表述為“研究在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)(而非傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長)中人口、資源與環(huán)境稀缺性資源的合理調(diào)配(或配置)的學(xué)科”。這樣的表述,既符合經(jīng)濟學(xué)的慣例,同時又能充分體現(xiàn)人口、資源與環(huán)境關(guān)系與問題的特點,以及它們之間的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性,并具有超越傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的更廣闊的視野。
3.采用微觀經(jīng)濟學(xué)中的成本效用基本分析手段,對人口資源環(huán)境關(guān)系與矛盾問題進行分析研究,也有著廣泛的前景。當然,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)角度和視角遠非這幾個方面所能囊括。重要的是,我們怎樣將經(jīng)濟學(xué)基本概念、基本視角以及分析方法,借鑒到人口、資源與環(huán)境的關(guān)系和問題分析中去,這應(yīng)該是本學(xué)科需要做出極大努力的方向。而且,將人口、資源、環(huán)境等作為經(jīng)濟系統(tǒng)的內(nèi)生變量共同引入經(jīng)濟系統(tǒng)之中,這不僅是人口資源環(huán)境經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求和發(fā)展趨勢,也將帶來宏觀經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。
參考文獻
[ 1 ]楊云彥.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)[M].北京:中國經(jīng)濟出版社, 1999: 23.
1.1學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力比較差
經(jīng)濟學(xué)課程的一些概念和原理在分析的時候要通過數(shù)學(xué)公式、圖表和曲線等工具，而且部分理論具有較強的抽象性，在分析的時候需要借助大量的數(shù)理實證和圖形，這就要求學(xué)生有扎實的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)。但實際上，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生卻恰恰相反，人文知識比較豐富，而數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)卻很薄弱，導(dǎo)致了學(xué)生更傾向于學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的定性分析，而對經(jīng)濟學(xué)的定量分析卻不感冒，不愿意深入研究定量分析的步驟和方法，不習(xí)慣利用數(shù)學(xué)公式、圖表和曲線等工具來分析經(jīng)濟學(xué)課程中涉及到的概念、原理以及理論。因此很多經(jīng)濟學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面覺得有難度，認為經(jīng)濟學(xué)課程枯燥、抽象，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性不高。[1]
1.2因為國內(nèi)外差別，學(xué)生學(xué)用脫節(jié)
經(jīng)濟學(xué)是在市場經(jīng)濟條件和西方資本主義的制度下產(chǎn)生以及發(fā)展的，因此經(jīng)濟學(xué)的理論和我國的歷史背景相差很大，與我國的國情也有很大的差別，很多經(jīng)濟學(xué)理論以及觀點如果站在中國，根據(jù)中國的國情去分析的話，很難理解透徹。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候，常常出現(xiàn)理論和實際嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的經(jīng)濟學(xué)知識和理論無法運用到社會經(jīng)濟實踐之中。往往都是從概念到概念，從原理到原理，對于生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和一些經(jīng)濟問題沒有辦法用經(jīng)濟學(xué)的理論知識進行分析，這即是所謂的學(xué)用脫節(jié)，也是目前經(jīng)濟學(xué)課程實踐教學(xué)中比較突出的一個問題。[2]
1.3學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)素養(yǎng)不足
高校本科的經(jīng)濟學(xué)課程一般都是在大一下學(xué)期或者大二上學(xué)期開設(shè)，學(xué)生還處在本科的低年級，由于進入高校的時間并不長，應(yīng)試教育的影響還并未完全消除，因此在學(xué)習(xí)上還處在一個較被動的地位，而且高等院校的學(xué)生也沒有工作經(jīng)驗，對企業(yè)和社會的了解也比較少，因此經(jīng)濟學(xué)的素養(yǎng)不足，對很多經(jīng)濟學(xué)知識點的理解都不透徹。即使學(xué)生在課堂上認真聽課，掌握了書本上的知識點，但是因為沒有實際工作經(jīng)驗，對現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象也沒有感性的認識，甚至存在一些經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生，對國家的基本經(jīng)濟方針都不了解或者只是掌握一些皮毛。
2高校本科經(jīng)濟學(xué)課程進行創(chuàng)新教學(xué)的對策
2.1應(yīng)用多元化的課堂教學(xué)方式
課堂教學(xué)方式是課堂教學(xué)效果的決定因素之一，因此，經(jīng)濟學(xué)老師應(yīng)當對課堂教學(xué)方式不斷進行創(chuàng)新，使用多元化的教學(xué)方式，讓每一個學(xué)生都能找到適合自己的教學(xué)方式，從而提高經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效率。多樣化的教學(xué)方式有如下幾種：（1）案例教學(xué)法。案例教學(xué)法在課堂教學(xué)中應(yīng)用比較廣泛，很多門學(xué)科都運用這種教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，經(jīng)濟學(xué)老師也可以在課堂上采用案例教學(xué)法來對學(xué)生進行教學(xué)。經(jīng)濟學(xué)老師根據(jù)經(jīng)濟法教學(xué)課程的內(nèi)容和教學(xué)目的，通過引用一些典型的經(jīng)濟案例，來激發(fā)學(xué)生獨立思考，學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上，分析研究案例中的材料和問題，然后提出一些自己的見解，通過判斷給出決策，學(xué)生在這個基礎(chǔ)上，提高了運用教材知識或者所掌握知識點去分析問題和解決問題的能力。尤其在講經(jīng)濟學(xué)中某一個基本原理的時候，可以在教學(xué)過程中引入案例教學(xué)法，學(xué)生通過分析案例，加強了對教材知識點的理解。[3]（2）討論教學(xué)法。學(xué)生是課堂上的主體，尤其是高校本科的學(xué)生，更應(yīng)該在課堂上發(fā)揮自己的主體地位，作為課堂上的指導(dǎo)者，經(jīng)濟學(xué)老師也應(yīng)當不斷突出學(xué)生的主體地位，在課堂上尊重學(xué)生，堅持以人文本的教學(xué)理念，在經(jīng)濟學(xué)課堂上開展經(jīng)濟學(xué)活動，并且不斷鼓勵學(xué)生參加和談?wù)摚瑢W(xué)生之間的觀點不同，這些觀點相互補充和修正，強化了學(xué)生對問題的理解，并且還能指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探討經(jīng)濟學(xué)教材中知識的規(guī)律，深化研究的力度，思維得到了開發(fā)。在討論交流活動的最后環(huán)節(jié)，經(jīng)濟學(xué)老師可以就活動情況進行總結(jié)，加強學(xué)生的理解以及加深學(xué)生的記憶。（3）綜合案例討論教學(xué)。知識點相互之間是存在聯(lián)系的，因此經(jīng)濟學(xué)老師在經(jīng)濟學(xué)的講學(xué)過程中，也不能只對某一個單一的知識點進行講解，可以通過鞏固和復(fù)習(xí)前面的知識點，來引進新的知識點。
2.2良好把握課程教學(xué)的核心
高校的經(jīng)濟學(xué)課程包含兩個部分的內(nèi)容，一是微觀經(jīng)濟學(xué)，還有一個是宏觀經(jīng)濟學(xué)。前者重視資源的配置問題，“價格理論”是主要的核心理論。而后者重視資源的利用問題，“國民收入”是主要的核心理論。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候，分不清兩者之間的關(guān)系，也很難將兩者區(qū)別開來，導(dǎo)致學(xué)習(xí)吃力。[4]針對這方面的問題，經(jīng)濟學(xué)老師應(yīng)當為學(xué)生分別理出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)主線，讓學(xué)生在掌握這兩條主線的基礎(chǔ)上再將全部的經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，繼而全面掌握經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容。例如宏觀經(jīng)濟學(xué)含有較多的理論派系，經(jīng)濟學(xué)老師可以根據(jù)經(jīng)濟學(xué)中的三大模型，給學(xué)生詳細闡述各個模型的內(nèi)涵，并且讓學(xué)生在深刻理解模型內(nèi)涵的基礎(chǔ)上掌握模型與模型之間的聯(lián)系。
2.3激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望
興趣是最好的老師，只要培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新欲望，學(xué)生也就有了巨大的學(xué)習(xí)動力，會全身心投入到經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)之中。如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，經(jīng)濟學(xué)老師首先要有課程意識，并且要有開放的課程資源觀念和教材觀念，在經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)之中要充分考慮到課程的個性化和多樣性，并將其完全結(jié)合起來。在學(xué)生的培養(yǎng)模式制定上，要根據(jù)經(jīng)濟學(xué)的課程特點，將其與學(xué)生的素養(yǎng)緊密結(jié)合起來，再確定培養(yǎng)目標和教學(xué)手段，經(jīng)濟學(xué)老師要做到因材施教，堅持以人為本的教學(xué)觀念，積極培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力，激勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。經(jīng)濟學(xué)老師要通過多種手段，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生創(chuàng)新欲望，情感得到培養(yǎng)，思維得到激活，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)老師除了要有課程意識，還要有目標意識，將經(jīng)濟效益、社會效益和教育效益三個方面充分結(jié)合起來，缺一不可，既要考慮經(jīng)濟效益，也要考慮到教育效益，不能急功近利，要根據(jù)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的發(fā)展目標和發(fā)展條件，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的主動能力。[5]
2.4全面結(jié)合我國國情
經(jīng)濟學(xué)是在市場經(jīng)濟條件和西方資本主義的制度下產(chǎn)生以及發(fā)展的，因此經(jīng)濟學(xué)的理論和我國的歷史背景以及我國的國情相差很大，如果從中國的國情角度去分析的話，很難做到透徹理解，經(jīng)濟理論脫離了生活實際，也就變得毫無意義。如今本科經(jīng)濟學(xué)的教材內(nèi)容撰寫背景都是以發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐為主，而我國的經(jīng)濟生活目前與發(fā)達國家相比還有較大的差距，經(jīng)濟體系尚未完全建立。針對這方面的問題，我國可以利用“洋為中用”這一方式，根據(jù)我國的國情，適當借鑒國外的經(jīng)濟學(xué)課程和案例，將中國的實際經(jīng)濟和系統(tǒng)教學(xué)有效結(jié)合起來。[6]例如經(jīng)濟學(xué)教材中在分析三大貨幣政策時，主要強調(diào)與再貼現(xiàn)率和公開市場業(yè)務(wù)相比，法定的存款準備金率將會取得最佳的效果，一般來說使用較少。但是在中國，存款準備金率的使用次數(shù)就比較多，其目的是為了降低通貨膨脹的威脅以及抑制經(jīng)濟的過熱現(xiàn)象，這樣與國外的行情則大不相同，中國學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時候也會產(chǎn)生很多疑問，經(jīng)濟學(xué)的老師在這個時候就應(yīng)該根據(jù)中國的國情，結(jié)合當前開放的經(jīng)濟背景，從利率和匯率之間的關(guān)系、金融環(huán)境以及中國利率市場化的進程來給學(xué)生解釋。
2.5落實技能培訓(xùn)
高校本科經(jīng)濟學(xué)課程是一門理論課程，并且是純理論，除了介紹經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)概念和原理，就是介紹經(jīng)濟學(xué)的理論知識點，但是經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)則不一樣，如果經(jīng)濟學(xué)老師僅注重對學(xué)生理論知識的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，那么學(xué)生的專業(yè)化能力得不到培養(yǎng)和提高，也就沒有辦法將經(jīng)濟學(xué)的知識應(yīng)用到生活之中，對于實際生活中遇到的經(jīng)濟問題也就沒有辦法進行解決，這樣的經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)也就變得毫無意義。因此，經(jīng)濟學(xué)老師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握課本上的知識點，還要落實學(xué)生的技能培訓(xùn)，讓學(xué)生在實踐生活中應(yīng)用到專業(yè)化能力，并且經(jīng)濟學(xué)老師要掌握當前社會的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)，了解到當前社會經(jīng)濟行業(yè)的規(guī)范和需求，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱眉寄埽瑢Ω行哉J識進行深入研究，將感性知識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾R。[7]
3結(jié)論
綜上所述，高校本科的經(jīng)濟學(xué)課程主要是為了滿足市場化需求，培養(yǎng)經(jīng)濟型人才，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。針對當前高校本科經(jīng)濟學(xué)課程中還存在的諸多問題，經(jīng)濟學(xué)老師應(yīng)當結(jié)合我國國情，運用多元化的課堂教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，并且在給學(xué)生傳授理論知識的同時還要重視學(xué)生實踐能力和思維能力的培養(yǎng)，為國家和社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)復(fù)合型經(jīng)濟人才。
作者:唐麗君 單位:遼東學(xué)院經(jīng)濟學(xué)院貿(mào)易經(jīng)濟系
參考文獻
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關(guān)鍵詞：國際經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)質(zhì)量
伴隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國（地區(qū)）之間的國際經(jīng)濟關(guān)系也越來越密切，國際經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟學(xué)類各專業(yè)的一門核心課程。因此，結(jié)合國際經(jīng)濟學(xué)的自身特點，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對提高國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運用該課程分析和解決國際經(jīng)濟問題的能力具有重要的意義。
一、國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的主要特點
自20世紀90年代中期起，中國部分高等院校才開設(shè)國際經(jīng)濟學(xué)這門課程，之后越來越多的高校也陸續(xù)引入這門課程。作為一門在中國發(fā)展時間仍不長的經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課程，國際經(jīng)濟學(xué)主要具有以下特點：
1.以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國際經(jīng)濟學(xué)以經(jīng)濟學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國際經(jīng)濟活動和國際經(jīng)濟關(guān)系，是一般經(jīng)濟理論在國際經(jīng)濟活動范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟學(xué)體系的有機組成部分。在研究方法上，國際經(jīng)濟學(xué)主要是以西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容來看，國際經(jīng)濟學(xué)主要包括微觀部分（國際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國際金融部分）兩大塊。其中，國際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟分析為基本工具，屬于實物面研究；而國際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟分析為主要工具，屬于貨幣面研究。
2.理論體系比較龐大。國際經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當前國際經(jīng)濟中的現(xiàn)實問題。微觀部分主要研究國際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟增長、要素國際流動等問題，側(cè)重于解釋國際貿(mào)易的起因與利益分配以及國際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國際收支理論與政策、匯率理論與政策、開放經(jīng)濟下的宏觀經(jīng)濟政策和國際貨幣制度等問題。從國際經(jīng)濟學(xué)所涉及到的理論派系來看，微觀部分主要涉及到絕對優(yōu)勢理論、比較優(yōu)勢理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國際經(jīng)濟學(xué)是一門發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國際經(jīng)濟學(xué)體系的進一步發(fā)展和完善。
3.與其他專業(yè)課程互為依托。國際經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟類專業(yè)的其他專業(yè)課程，如西方經(jīng)濟學(xué)、《財政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專業(yè)的課程體系中，國際經(jīng)濟學(xué)作為一門理論性較強的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專業(yè)課程之前或者與其同時開設(shè)。在國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，將會涉及到一些財政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時，國際經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國際貿(mào)易理論與政策、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開闊的國際視野來學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實中所涉及的財政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問題。
4.對數(shù)學(xué)能力的要求較高。國際經(jīng)濟學(xué)是一門邏輯性非常強的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟數(shù)量關(guān)系。國際經(jīng)濟學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因為它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴密性。一般來說，經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進行論述的國際經(jīng)濟學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
二、國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中存在的問題
國際經(jīng)濟學(xué)同西方經(jīng)濟學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達國家引入的經(jīng)濟類課程，這些西方經(jīng)濟理論在解釋或應(yīng)用到中國經(jīng)濟發(fā)展實際的過程中仍存在這樣或那樣的問題。當然，在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，也存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：
1.學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)等也是國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問題在國內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟發(fā)展實際聯(lián)系起來并加以理解和記憶，致使專業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢必會影響到國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。
2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的重要分析工具。在國際經(jīng)濟學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對數(shù)學(xué)工具的運用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟含義聯(lián)系起來。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進一步加強。
3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國內(nèi)高等院校在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識作為主要的教學(xué)目標，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動”學(xué)習(xí)，缺乏“主動”的思考。
4.理論與實際脫節(jié)較為嚴重。在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過分依賴教材，進而忽視了國際經(jīng)濟理論與經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實踐。眾所周知，理論來源于實踐并要接受實踐的檢驗，因而以教材為中心開展教學(xué)可能會導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，更難以增強學(xué)生用所學(xué)理論來分析實際問題的能力。
三、國際經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的對策和建議
作為發(fā)展中國家，國際經(jīng)濟學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國實際，借鑒發(fā)達國家（地區(qū)）的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進而增強學(xué)生用所學(xué)的國際經(jīng)濟理論分析問題和解決問題的能力，并致力于中國經(jīng)濟的改革和發(fā)展。
1.不斷提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強的師資隊伍。而建設(shè)好國際經(jīng)濟學(xué)師資隊伍需要從以下幾個方面入手：（1）加強學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團隊意識，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊伍進行溝通和交流；（2）鼓勵任課教師到國內(nèi)外其他高等院校進修和深造，不斷提高師資隊伍的知識層次；（3）鼓勵任課教師進行科學(xué)研究，不斷提高師資隊伍的科研水平；（4）加強師資隊伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐。
2.引入比較先進的教學(xué)方式。針對目前國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)實踐，目前國內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)開展雙語教學(xué)。因此，在我校國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)實行雙語教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟類專業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實驗教學(xué)等先進的教學(xué)方式，有意識地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實熱點問題結(jié)合起來，這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過理論聯(lián)系實際，不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力。
3.注重充實新內(nèi)容。當前，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，國際經(jīng)濟發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國際經(jīng)濟理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國際經(jīng)濟學(xué)的過程中，一定要密切關(guān)注國際經(jīng)濟的發(fā)展動向，并及時充實新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國際貿(mào)易理論的時候，要引入當前國際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟一體化實踐的時候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動向等等。此外，還應(yīng)將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際同課程教學(xué)結(jié)合起來，堅持學(xué)以致用，并立足于為中國經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。
4.處理好同其他學(xué)科之間的關(guān)系。在國內(nèi)不同高校的經(jīng)濟類專業(yè)中，微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)以及高等數(shù)學(xué)等是國際經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)課程，而國際經(jīng)濟學(xué)又是國際貿(mào)易學(xué)、國際投資學(xué)、國際金融學(xué)等其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟類專業(yè)的教學(xué)體系中，國際經(jīng)濟學(xué)起到了重要的橋梁和紐帶作用，因此在教學(xué)實踐中更應(yīng)認識到國際經(jīng)濟學(xué)這門專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性，對國際經(jīng)濟學(xué)這門課程的課時量及其開課時間等進行科學(xué)安排，對于學(xué)生已經(jīng)修過的課程的知識點要加以回顧，對于學(xué)生尚未修過的其他專業(yè)性課程的知識點要予以介紹，以體現(xiàn)學(xué)科之間的承接性和過渡性，并不斷幫助學(xué)生去認知整個經(jīng)濟學(xué)知識體系。
5.針對不同的學(xué)生采取相應(yīng)的教學(xué)方案。作為一門對數(shù)學(xué)思維能力要求較高的課程，如何處理好理論模型和經(jīng)濟發(fā)展實際之間的關(guān)系是一個非常重要的問題。因此，在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同層次和專業(yè)方向以及學(xué)時安排等具體情況加以區(qū)別對待。例如，對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的班級，應(yīng)根據(jù)其專業(yè)特點和教學(xué)計劃等有所選擇地講解模型，并著重講解相關(guān)的基本概念和基本原理。而對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好的班級，在講授基本概念和基本原理的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重培養(yǎng)其邏輯思維能力，使其理解數(shù)學(xué)模型的假設(shè)前提、論證過程和經(jīng)濟含義等。學(xué)以致用！在國際經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，要不斷引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的理論知識來認識現(xiàn)實中的國際經(jīng)濟問題，然后去尋求解決問題的途徑。只有這樣，才能提高教學(xué)效果并增強學(xué)生的理論水平和實踐能力。
參考文獻：
（一）初級微觀經(jīng)濟學(xué)和初級宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系較少
大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級宏觀經(jīng)濟學(xué)，而初級宏觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級宏觀經(jīng)濟學(xué)是建立在經(jīng)濟學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級宏觀經(jīng)濟學(xué)的書上往往涉及的很少，比如在中國人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學(xué)宏觀部分這本書里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會對因為找不到微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級宏觀教材在宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系的問題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問題。
（二）學(xué)生對宏觀經(jīng)濟學(xué)用處的質(zhì)疑
除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的困難，學(xué)生們往往對宏觀經(jīng)濟學(xué)的實用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟學(xué)主要是研究國民收入的決定與變動，長期的經(jīng)濟增長與短期的經(jīng)濟波動，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國際收支等問題，對于基本上還沒有工作經(jīng)歷和社會經(jīng)驗的大一、大二的學(xué)生們來說，學(xué)習(xí)起來會感覺比較抽象，難理理解，尤其是不能體會書本上的知識如何與現(xiàn)實生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的時候，都會提出這門課的用處到底是什么，課程對學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問題。
二、宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改進建議
（一）提高教師的理論水平
為了發(fā)掘?qū)W生對宏觀經(jīng)濟學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟理論與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟學(xué)離不開案例的分析，通過案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有興趣。是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無論從色彩上還是動態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢；相比而言，板書授課的優(yōu)勢是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對于宏觀經(jīng)濟學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時就講到的知識點展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無論是國內(nèi)還是國外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時觀測，讓學(xué)生可以了解到最新的知識和數(shù)據(jù)信息。為了更好地保證所講授知識的正確性和即時性，講授宏觀經(jīng)濟學(xué)的教師除了應(yīng)該進一步深入研究中級宏觀經(jīng)濟學(xué)、高級宏觀經(jīng)濟學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對于與宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當有深入研究，比如計量經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。
（二）教材選擇的多樣化
現(xiàn)階段，國內(nèi)教材普遍存在的問題是理論陳舊、分析方法單一和知識更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時更新的理論和針對性更強的案例。除了教師應(yīng)該注意到這種知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯誤的、不恰當?shù)睦碚?，同時應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書目。比如，如果能夠開展雙語教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟學(xué)的初學(xué)者接受，當然，翻譯版的也可以，問題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯誤，教師要仔細檢查，并一一對學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當前宏觀經(jīng)濟學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門課當前的進步、爭論和新的發(fā)展方向，以促進這門學(xué)科的不斷發(fā)展。
（三）宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)離不開數(shù)據(jù)
作為教師除了教給學(xué)生書本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書上的每個定理、每個模型都來自于實際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對歷史事件和生活的觀察以及對數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)必要的素質(zhì)。只會死記硬背書本的內(nèi)容而無法將其聯(lián)系實際以解決現(xiàn)實生活中的問題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的?？梢愿嬖V學(xué)生在哪里得到與課程的研究內(nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國家統(tǒng)計局的網(wǎng)站和美國經(jīng)濟分析（BEA），也可以具體到各個省市統(tǒng)計局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過對真實數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過的經(jīng)濟學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動力去學(xué)習(xí)新的理論和知識。
（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分
