時(shí)間：2023-08-14 17:27:43
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇強(qiáng)化思想政治教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：青年思想政治教育重點(diǎn)
科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會(huì)的未來(lái)和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對(duì)象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)談。
一、時(shí)代的要求和社會(huì)發(fā)展的搖要
中國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)；但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國(guó)家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國(guó)，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會(huì)使中國(guó)再次錯(cuò)過(guò)使自己富強(qiáng)起來(lái)的機(jī)會(huì)。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期。現(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會(huì)再次與發(fā)達(dá)國(guó)家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。
中國(guó)要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是無(wú)論是科學(xué)技術(shù)知識(shí)的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開(kāi)人才。人才從哪里來(lái)，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來(lái)。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過(guò)教育，知識(shí)教育固然重要，思想政治教育更重要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專(zhuān)業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過(guò)思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識(shí)能力在社會(huì)主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國(guó)的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國(guó)的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國(guó)交給的重?fù)?dān)。
二、青年自身發(fā)展的搖要
現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個(gè)良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎(chǔ)上，他們有強(qiáng)烈的求知欲，他們渴望科學(xué)技術(shù)知識(shí)，希望掌握更多更新的知識(shí)，以報(bào)效祖國(guó)。他們認(rèn)識(shí)到，只有祖國(guó)強(qiáng)大了，他們才能大有作為，才能有一個(gè)更好的施展才能和獲取物質(zhì)精神營(yíng)養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質(zhì)的優(yōu)化，完成大量的實(shí)踐活動(dòng)。青年自身發(fā)展好，那么他們?cè)谏鐣?huì)的地位就更高，作用會(huì)更大。這也是由他們自身的思想特點(diǎn)決定的。
三、青年的思想特點(diǎn)
改革開(kāi)放環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的青年人的思想具有以下特點(diǎn)。
(一)希望祖國(guó)繁榮昌盛之心強(qiáng)烈
青年人時(shí)代感非常強(qiáng)，觀察問(wèn)題敏銳，他們熱愛(ài)黨，關(guān)心祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。他們有較強(qiáng)的民主意識(shí)和參政意識(shí)。有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。耳聞目睹了我國(guó)改革開(kāi)放十多年來(lái)取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認(rèn)識(shí)到，只有國(guó)家富強(qiáng)了，我們這個(gè)民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認(rèn)識(shí)新事物快，對(duì)時(shí)代變化的反映更敏捷。十多年來(lái)改革開(kāi)放的發(fā)展和各項(xiàng)建設(shè)成就的取得，使廣大青年尤其是大學(xué)生能夠接觸到大量的新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當(dāng)代青年學(xué)生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動(dòng)態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質(zhì)疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動(dòng)中增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了能力，使自己的個(gè)性也得到了發(fā)展，生活更加充實(shí)。他們的學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快而加快了。在短時(shí)間內(nèi)，他們力求吸收更多最新的知識(shí)信息。他們不滿足書(shū)本知識(shí)，廣泛涉獵各種書(shū)籍雜志，擴(kuò)大知識(shí)面，形成自己合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還利用業(yè)余時(shí)間參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過(guò)去只注意形態(tài)美、風(fēng)度美發(fā)展到氣質(zhì)美和心靈美，由對(duì)美的欣賞發(fā)展到參與美的創(chuàng)造。總的說(shuō)來(lái)，青年人的優(yōu)點(diǎn)是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力；思維靈活，反映敏捷；思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說(shuō)。尤其是他們政治熱情高，關(guān)心祖國(guó)，關(guān)心黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的好壞，愿在社會(huì)主義建設(shè)中提高自身的思想道德素質(zhì)。他們正以自己特有的風(fēng)采，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不可缺少的重要力量。中國(guó)的改革開(kāi)放，走向科技化，走向世界不可能缺了當(dāng)代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長(zhǎng)中的青年，他們涉世淺，經(jīng)歷簡(jiǎn)單，知識(shí)不足，能力弱，更缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問(wèn)題簡(jiǎn)單、理想主義成分重，思想不穩(wěn)定，遇上困難和挫折易于動(dòng)搖。這也決定了思想政治教育應(yīng)將這個(gè)群體作為主要對(duì)象。他們的思想不成熟主要表現(xiàn)在:一是存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)國(guó)情了解不夠，急于求成思想重，支持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)速勝論的觀點(diǎn)；二是思考問(wèn)題易走極端，易盲從、盲動(dòng)；三是追求民主熱情高于理性，夢(mèng)幻多于現(xiàn)實(shí)，或者片面吸取過(guò)去搞民主的教訓(xùn)，對(duì)政治、民主淡漠，講求實(shí)惠，注重眼前享受，追求金錢(qián)；四是對(duì)存在的社會(huì)腐敗現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清，因而產(chǎn)生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵?jǐn)_，思想上出現(xiàn)一度的困惑甚至產(chǎn)生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰(zhàn)。
四、青年在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用
青年的優(yōu)勢(shì)決定了他們是社會(huì)中最有生氣的力量，他們的不足，也決定了他們應(yīng)受到教育，科學(xué)的迅猛發(fā)展，青年人是科學(xué)的帶頭人，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，也夯實(shí)了自己在政治舞臺(tái)上的地位。青年的取向?qū)⒃絹?lái)越成為社會(huì)價(jià)值取向的主體，并直接或間接地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中有特殊作用其他年齡段的人根本無(wú)法取代。
首先，青年人是各行各業(yè)的接班人。社會(huì)發(fā)展是一項(xiàng)無(wú)限運(yùn)動(dòng)，而人只有有限的生命。人類(lèi)社會(huì)文明成果要被傳承，要被創(chuàng)造，必須有中老年人充分發(fā)揮作用的同時(shí)，在青年人中培養(yǎng)占總?cè)藬?shù)的三分之一，5至10年后，祖國(guó)整個(gè)建設(shè)重?fù)?dān)將大部分落到他們的肩上，再過(guò)20年左右，整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)乃至整個(gè)民族的興衰都將由他們承擔(dān)。
其次，青年人還肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的社會(huì)責(zé)任，青年人在不斷完善自身的同時(shí)，還處于組建家庭、繁衍后代的階段，必須花大功夫去培養(yǎng)后代，保證后代的健康成長(zhǎng)，合理有效地開(kāi)發(fā)后代們的智力，培養(yǎng)他們良好的品行，為后代正確的世界觀、人生觀的形成莫定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，青年人是社會(huì)生產(chǎn)的突擊隊(duì)、生力軍。青年人自身的體力、智力處于旺盛期，思想活躍，有條件成為社會(huì)生產(chǎn)的突擊隊(duì)。中年人要鍛煉培養(yǎng)他們，總會(huì)把一些具有挑戰(zhàn)性和一定難度的工作交給青年人去干，青年人從中得到鍛煉盡快成長(zhǎng)，他們也樂(lè)于干這些工作。青年人對(duì)中老年人的尊重及對(duì)他們的依賴(lài)性，決定了青年人愿意承擔(dān)那些耗體力和智力多的突擊性工作。青年人成才欲望強(qiáng)，又富有冒險(xiǎn)精神的群體，在社會(huì)生產(chǎn)中，他們常常在搞技術(shù)革新、搞發(fā)明創(chuàng)造和攻克科學(xué)難關(guān)方面發(fā)揮著重要作用。科學(xué)技術(shù)方面的成果，甚至是一些突破性的成果，不少都是青年人取得的。他們的創(chuàng)造活動(dòng)，給各行各業(yè)帶來(lái)了生機(jī)，產(chǎn)生了新的活力，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。
五、青年人的思想政治教育應(yīng)注意以下問(wèn)題
(一)培養(yǎng)青年的全面發(fā)展是目標(biāo)
這是由黨的教育方針決定的；青年人未來(lái)責(zé)任重大，現(xiàn)實(shí)只有對(duì)他們進(jìn)行全面教育，他們才能承擔(dān)起未來(lái)和責(zé)任。另外，青年正處于全面發(fā)展的階段，各方面都需要全面教育，全面發(fā)展是當(dāng)前的任務(wù)。
(二)組織青年參加社會(huì)實(shí)踐是關(guān)健
因?yàn)榍嗄耆说某砷L(zhǎng)過(guò)程中最薄弱的環(huán)節(jié)是缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；他們強(qiáng)化深化所學(xué)書(shū)本知識(shí)也必須進(jìn)人社會(huì)實(shí)踐，能力的真正發(fā)揮必須在社會(huì)實(shí)踐中完成。
(三)耐心說(shuō)服，熱情引導(dǎo)是主要方法
青年人是接班人，未來(lái)的建設(shè)者，社會(huì)應(yīng)該熱情關(guān)心他們，鼓勵(lì)他們；青年人上進(jìn)心強(qiáng)，但逆反心重，要想取得好和教育效果，只能采取耐心說(shuō)服的方法，強(qiáng)制手段只能適得其反；思想政治教育的主要手段是非強(qiáng)制性的，這種非強(qiáng)制性主要表現(xiàn)為說(shuō)服教育憬轉(zhuǎn)變其思想觀念。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期 依法治國(guó) 思想政治教育 措施
一、依法治國(guó)戰(zhàn)略下思想政治教育面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代法治社會(huì)，人們的思想覺(jué)悟伴隨著社會(huì)政治的進(jìn)步而不斷提高，人們的各種需要和利益的沖突也在不斷地凸顯，在這種情況下，思想政治教育開(kāi)始出現(xiàn)一些問(wèn)題。因此健全法治社會(huì)來(lái)共同參與法治教育活動(dòng)就變得愈發(fā)重要。
（一）思想政治教育主體：法治理念不求甚解
將社會(huì)主義法治建設(shè)過(guò)程中的國(guó)家、政府和社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，具有很強(qiáng)的方向性和針對(duì)性。因此，普及依法治國(guó)的理念，對(duì)于人們思想的統(tǒng)一、信心的堅(jiān)定，時(shí)刻保持清醒的頭腦，具有重要作用，同時(shí)也是建設(shè)法治國(guó)家的目標(biāo)和途徑。這些舉措為社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)指明了方向和道路，也為新時(shí)期黨的思想政治教育適應(yīng)環(huán)境變化并不斷轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新提供了有利條件。
（二）思想政治教育客體：法治意識(shí)的相對(duì)缺失
思想政治教育一直就是我黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，但也曾經(jīng)受過(guò)踐踏，并且使當(dāng)時(shí)的思想政治教育工作陷入了一片烏煙瘴氣。目前，我國(guó)已經(jīng)形成了較為完善的憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章制度，但是如何將它們內(nèi)化到人們的生活中去，如何潛移默化地發(fā)揮熏陶作用，同時(shí)又不讓受教育者產(chǎn)生抵觸心理，使他們?nèi)谌胍粋€(gè)法治世界中，讓法律無(wú)時(shí)無(wú)刻地產(chǎn)生影響，這仍是我們需要改進(jìn)和努力的方向。
二、依法治國(guó)戰(zhàn)略對(duì)于開(kāi)展思想政治教育的意義
廣泛開(kāi)展多種形式的思想政治教育為法治國(guó)家的建設(shè)提供了有利的條件，與此同時(shí)，依法戰(zhàn)略的推進(jìn)也為思想政治教育取得一定的成效開(kāi)辟了道路。社會(huì)主義法治國(guó)家的建立，不僅僅需要思想政治教育，更需要法律的強(qiáng)制力作為保證。因此，依法治國(guó)戰(zhàn)略是廣泛開(kāi)展思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
（一）落實(shí)依法治國(guó)，開(kāi)展法律教育，確保思想政治教育的社會(huì)主義方向
法是國(guó)家制定并認(rèn)可的，法律是人類(lèi)對(duì)于自由、秩序等價(jià)值追求的結(jié)果;教育是以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人，為其引導(dǎo)自我意識(shí)的行為。思想政治教育“不僅是政治文化、公民文化、道德文化的重要傳承方式，而且更是人生存、發(fā)展和思想品德自主構(gòu)建的主體活動(dòng)方式”。
（二）落實(shí)依法治國(guó)，提供法律保障，有利于發(fā)揮思想政治教育的作用
思想政治教育與依法治國(guó)是相互作用、相互融合和相互促進(jìn)的兩個(gè)部分。在依法治國(guó)的戰(zhàn)略背景下，加強(qiáng)思想政治教育的滲透，有利于增強(qiáng)人們的法治意識(shí)和法治觀念，而法治理念的內(nèi)化，又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。
（三）落實(shí)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性
改革開(kāi)放30多年，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之后，我國(guó)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜和深刻的變化，人們對(duì)于物質(zhì)利益的追求與社會(huì)階層的不斷變化，導(dǎo)致思想上發(fā)生了很大的變化，一度使思想政治教育被忽略與淡化。面對(duì)這種情況，打破舊有模式，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)就顯得尤為重要。思想政治教育它不是強(qiáng)制性的，不是為了限制和反對(duì)人性和自由，相反，它是希望人性和自由在思想意識(shí)中得以理解和尊重。
三、依法治國(guó)戰(zhàn)略下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的措施
依法治國(guó)是我國(guó)治國(guó)的一個(gè)基本方略，更是國(guó)家不斷建設(shè)和努力的目標(biāo)。從我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境來(lái)看，依法治國(guó)的推進(jìn)和普及將會(huì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的使命。因此，在思想政治教育中灌輸依法治國(guó)的理念，使受教育者樹(shù)立正確的社會(huì)主義法治觀念，在日常中遵紀(jì)守法，變得愈發(fā)重要。這就要求我們必須重視把法制教育和思想政治教育統(tǒng)一起來(lái)，這也是依法治國(guó)最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。
（一）依法治國(guó)戰(zhàn)略下，要堅(jiān)持把法治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合
社會(huì)主義法治理念不僅是對(duì)傳統(tǒng)法治理念的繼承，也是對(duì)其的進(jìn)一步演進(jìn)和發(fā)展。而依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，它要求全體公民不斷提升自身的法律素養(yǎng)，在社會(huì)生活中樹(shù)立大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，發(fā)揮法治意識(shí)對(duì)切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的重大作用。
（二）依法治國(guó)戰(zhàn)略下，要擴(kuò)大法治教育的滲透性和覆蓋面
法治教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)公民進(jìn)行“依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”的社會(huì)主義法治觀的教育，幫助人們準(zhǔn)確地理解依法治國(guó)的科學(xué)含義，引導(dǎo)人們樹(shù)立法律至上的意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，自覺(jué)用社會(huì)主義法治觀指導(dǎo)自己的行為，把法律內(nèi)化為自己道義上的責(zé)任和義務(wù)，并在內(nèi)心予以權(quán)威的認(rèn)同。美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。”任何法律都應(yīng)該被遵守，任何法律都應(yīng)該被規(guī)范，如果法律不被普遍所接受和尊重，那么它就變得毫無(wú)意義。
（三）依法治國(guó)戰(zhàn)略下，要注重依法治國(guó)與以德治國(guó)的互進(jìn)關(guān)系
依法治國(guó)和以德治國(guó)最早是主席提出的中國(guó)特色社會(huì)主義安邦治國(guó)之道，他認(rèn)為：“對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。”
一、關(guān)于斯金納強(qiáng)化理論
“要保持行為的強(qiáng)度，就必須強(qiáng)化。”斯金納基于經(jīng)典條件反射理論提出了操作性條件反射理論，認(rèn)為強(qiáng)化是一個(gè)行為后的過(guò)程，對(duì)動(dòng)物或人的某種行為增強(qiáng)起著重要作用，總之，任何有助于某種行為重復(fù)出現(xiàn)的概率增加的刺激都是強(qiáng)化。
根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的，斯金納將強(qiáng)化分為正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是指緊隨在操作行為之后，并使得這種行為再次發(fā)生的概率增加的刺激；負(fù)強(qiáng)化則是指為了使某種行為不斷發(fā)生，減少或取消某種不期望的刺激。根據(jù)行為與強(qiáng)化間間隔時(shí)間來(lái)看，強(qiáng)化包括連續(xù)強(qiáng)化和間歇強(qiáng)化。連續(xù)強(qiáng)化就是每一正確反應(yīng)作出后都予以強(qiáng)化；間歇強(qiáng)化則是每一正確反應(yīng)作出后，按照一定的時(shí)間或比率給予強(qiáng)化。
二、斯金納強(qiáng)化理論在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的必要性
1.當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必然要求
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)的發(fā)展不僅取決于科技的競(jìng)爭(zhēng)，更取決于人才的競(jìng)爭(zhēng)，所謂，人才興國(guó)。現(xiàn)階段，我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，大學(xué)生被寄予殷切期望，強(qiáng)調(diào)要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，“培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)定信念、崇尚實(shí)干、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)積聚青春拼搏的正能量，提供源源不斷的人才支持。”而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的定義不再僅限于有專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，并進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，而是對(duì)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高，普遍要求具有較高的思想道德素質(zhì)。可見(jiàn)，社會(huì)的發(fā)展，必須重視人的發(fā)展。斯金納強(qiáng)化理論的出現(xiàn)，為我國(guó)培養(yǎng)人才提供了新的視野，強(qiáng)調(diào)采取強(qiáng)化進(jìn)行教育，發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素，增強(qiáng)良好行為重復(fù)出現(xiàn)的概率。所以，將斯金納強(qiáng)化理論應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作中，有助于使大學(xué)生思想和行為層面向“積極”靠攏，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才。
2.解決當(dāng)前大學(xué)生思想問(wèn)題的需要
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，情感較為復(fù)雜，正處于理想信念成型期。在全球化語(yǔ)境和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，多元化價(jià)值觀使不同社會(huì)思想意識(shí)相互激蕩、相互碰撞，各種社會(huì)思潮此起彼伏，他們的思想、行為、觀念等也呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。”在這樣的形勢(shì)下，如何提高大學(xué)生的政治敏銳性和政治鑒別力，鞏固抵御敵對(duì)勢(shì)力滲透的思想防線，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這就要求高校積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法。斯金納強(qiáng)化理論告訴我們，人的行為是可以通過(guò)強(qiáng)化來(lái)改造和控制，作為高校思想政治教育者要努力把握強(qiáng)化的規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。
三、斯金納強(qiáng)化理論在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的實(shí)踐策略
1.把握強(qiáng)化的漸進(jìn)性，有序進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育
“人的行為不是一次性形成的，而是一個(gè)連續(xù)形成的過(guò)程”。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，要把握強(qiáng)化的漸進(jìn)性，首先體現(xiàn)在結(jié)合大學(xué)生行為實(shí)際設(shè)置強(qiáng)化期望值，任何教育都必須圍繞教育目標(biāo)而展開(kāi)，教育者采用強(qiáng)化的目的在于使大學(xué)生形成符合要求的道德品質(zhì)、道德觀念，但設(shè)置的期望值過(guò)高，不僅教育者的教育目標(biāo)沒(méi)有達(dá)到，而且受教育者的心理和行為會(huì)受到一定程度的影響，產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感，此時(shí)的強(qiáng)化就缺少了激勵(lì)作用。其次是有層次、有步驟的進(jìn)行強(qiáng)化。教育最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，總是經(jīng)過(guò)若干過(guò)程逐步完成的。大學(xué)生心理發(fā)展是從不穩(wěn)定逐步到成熟，是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過(guò)程，且具有個(gè)別差異性，如此，教育者要根據(jù)受教育者對(duì)強(qiáng)化所作出的反應(yīng)情況來(lái)施行強(qiáng)化，也就是強(qiáng)化方式因人、因事有層、有步的進(jìn)行，從而在有序的強(qiáng)化中促進(jìn)良好行為的不斷重復(fù)出現(xiàn)，提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)。
2.緊扣強(qiáng)化的時(shí)效性，有效進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育
采用強(qiáng)化的時(shí)間對(duì)于強(qiáng)化的效果有較大的影響，強(qiáng)化的時(shí)效性主要體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)化的反饋要具有時(shí)效性，一般而言，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，教育者要使強(qiáng)化物對(duì)受教育者作出的行為具有強(qiáng)化作用，那么強(qiáng)化物與行為之間就要形成緊密的聯(lián)系，也就是受教育者表現(xiàn)行為之后要立即給予強(qiáng)化，只有在這種情況下，教育者才能及時(shí)了解實(shí)施強(qiáng)化的效果，并恰當(dāng)實(shí)施和調(diào)整后續(xù)強(qiáng)化手段，畢竟，如果教育者在受教育者實(shí)施行為以后，對(duì)這種行為不予理睬，這種行為重復(fù)發(fā)生的可能性就會(huì)減小以至消失。與此同時(shí)，及時(shí)的強(qiáng)化也有助于受教育者獲知自己的這種行為能否得到強(qiáng)化，從而提高受教育者的自覺(jué)性和自我強(qiáng)化能力。但必須明白，及時(shí)強(qiáng)化并不意味著隨時(shí)都要進(jìn)行強(qiáng)化，不定期的非預(yù)料的間斷性強(qiáng)化，或許會(huì)取得更好的效果。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；情感功能；情感屬性；情感作用
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749(2010)05-0093-04
思想政治教育功能不僅是思想政治教育本質(zhì)的外在表現(xiàn)，更是表征其存在合理性的根本因素。對(duì)思想政治教育功能的正確認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。關(guān)于思想政治教育功能的研究，學(xué)界雖有各種認(rèn)識(shí)，但無(wú)外乎社會(huì)功能論和個(gè)體功能論，社會(huì)功能論是“社會(huì)需要論”研究方法的必然結(jié)果，個(gè)體功能論是“人的需要論”研究方法的自然結(jié)論。但無(wú)論是社會(huì)需要還是人的需要，都是從思想政治教育外部解釋思想政治教育的功能，本文對(duì)思想政治教育功能的研究是基于功能的哲學(xué)理解，嘗試從思想政治教育本身探究其情感功能。
一、思想政治教育情感功能的內(nèi)涵
哲學(xué)上，功能是與結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的一對(duì)范疇，它主要是從事物與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程來(lái)揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展的概念。功能是指事物作用于他物的能力，功能與作用是從不同角度表述的同一過(guò)程，就事物本身而言，是指其具有什么樣的能力，就此事物與他事物的關(guān)系而言，是指他具有什么樣的作用。因此，功能有兩個(gè)義項(xiàng)，即指事功與能力和功效與作用。事物的功能取決于多種因素，不同的層次具有不同的功能，一般來(lái)說(shuō)，功能可以分為以下幾種：第一，“元功能”，事物的功能首先取決于組成該事物的要素之性質(zhì)，事物內(nèi)部的任何一種要素，都有某種程度的相對(duì)獨(dú)立性，從而就有某種相對(duì)獨(dú)立的功能。一個(gè)要素在孤立狀態(tài)下不依賴(lài)于整體而具有的功能稱(chēng)為“元功能”。第二，“本功能”，也就是組成事物各個(gè)要素的“元功能”的機(jī)械和。第三，“構(gòu)功能”，也就是事物的結(jié)構(gòu)所形成的功能。因此，事物的功能是要素產(chǎn)生的“本功能”和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的“構(gòu)功能”之和。整體而言，功能就是指事物各要素的構(gòu)成方式以及該事物與他事物發(fā)生聯(lián)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的特性和產(chǎn)生的效果。
基于此，思想政治教育的功能就是思想政治教育內(nèi)部各要素的構(gòu)成方式及思想政治教育與外部環(huán)境之間發(fā)生聯(lián)系和關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的特性和產(chǎn)生的效果。思想政治教育的要素是由“思想政治教育者、思想政治教育對(duì)象、思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育目的、思想政治教育方法，思想政治教育情境組成。”本文對(duì)思想政治教育各要素的構(gòu)成方式所產(chǎn)生的情感功能的理解選取的是“元功能”的理解方式，即思想政治教育各組成要素的情感屬性所表現(xiàn)出的情感能力。對(duì)思想政治教育與外部環(huán)境的關(guān)系的理解選取的是思想政治教育的過(guò)程，因?yàn)樗枷胝谓逃c外部環(huán)境的關(guān)系主要體現(xiàn)在思想政治教育活動(dòng)中。因此，思想政治教育的情感功能的兩個(gè)方面，分別是思想政治教育各組成要素所具有的情感屬性；思想政治教育活動(dòng)的情感作用，具體表現(xiàn)為評(píng)價(jià)作用、調(diào)節(jié)作用和強(qiáng)化作用等。
一、思想政治教育情感功能的具體構(gòu)成
1.思想政治教育者的情感屬性
思想政治教育者作為人，其情感屬性顯而易見(jiàn)，但是具體到作為思想政治教育者這一特定職業(yè)的人，其情感屬性，首先，表現(xiàn)為思想政治教育工作者對(duì)思想政治教育工作的熱愛(ài)以及由此產(chǎn)生的責(zé)任感和使命感。思想政治教育者作為思想政治教育工作中的主導(dǎo)因素，其自身對(duì)思想政治教育工作的熱愛(ài)和由此產(chǎn)生的對(duì)思想政治教育工作的責(zé)任感和使命感，是思想政治教育者人生價(jià)值的重要表現(xiàn)。馬克思曾指出，人是一個(gè)有激情的存在物，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量。思想政治教育活動(dòng)對(duì)思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，就是體現(xiàn)其本質(zhì)力量的對(duì)象性活動(dòng)。思想政治教育工作者只有在思想政治教育這個(gè)表現(xiàn)其本質(zhì)力量的對(duì)象性活動(dòng)中，充滿激情，充滿熱愛(ài)，進(jìn)而進(jìn)發(fā)出深沉的責(zé)任感和神圣的使命感，才能更好的體現(xiàn)其本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。其次，是教育者在對(duì)思想政治教育內(nèi)容和目的的認(rèn)識(shí)和理解中所產(chǎn)生的積極的情感體驗(yàn)以及由此產(chǎn)生的對(duì)思想政治教育所蘊(yùn)含、展示的理想、信念的篤信感。教育者對(duì)所教內(nèi)容的信仰和支持對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)，就是一種無(wú)形的滲透力和感染力。受教育者會(huì)從教育者對(duì)教育內(nèi)容的無(wú)限熱愛(ài)中感受到教育者所教授知識(shí)的價(jià)值和魅力，從而自覺(jué)的接受教育者所教授的觀點(diǎn)。最后，是教育者對(duì)受教育者發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的情感。這是良好師生關(guān)系得以建立的心理前提，也是提升思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵。傳統(tǒng)思想政治教育中，由于思想政治教育本身所特有的理論性以及灌輸方法的使用，師生之間是一種“我說(shuō)你聽(tīng)，我打你通，我令你聽(tīng)”的關(guān)系。這種關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是把受教育者當(dāng)成“物”、“美德袋子”和“知識(shí)的接收器”，進(jìn)而教育者也把自己抽象化為知識(shí)的傳輸者和靈魂的塑造者，其結(jié)果只能是師生之間的疏離，教師成為高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者、布道者，學(xué)生對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之，其教學(xué)效果可想而知。只有教育者對(duì)教育對(duì)象滿懷關(guān)心、充滿情感，教育者才會(huì)俯下身子，敞開(kāi)心扉，不僅讓學(xué)生走進(jìn)自己的心里，也讓自己走進(jìn)學(xué)生的心里。可以說(shuō)，思想政治教育者對(duì)受教育者發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的情感，是打開(kāi)受教育者心房的一把鑰匙。我們的革命先驅(qū)正是靠著對(duì)人民群眾的尊重最終獲得了廣大人民群眾的支持，獲得了革命勝利。在大革命時(shí)期要求廣大黨員，“到你那熟悉或不熟悉的鄉(xiāng)村去，夏天曬著熾熱的太陽(yáng)，冬天冒著嚴(yán)寒的風(fēng)雪，挽著農(nóng)民的手，問(wèn)他們痛苦些什么，問(wèn)他們需要些什么”。正是對(duì)人民懷抱深情的肺腑之言。
2.受教育者的情感屬性
同教育者一樣，受教育者作為個(gè)人，本身就是一個(gè)具有情感性的存在，情感在受教育者的生存和發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用。“情感對(duì)于人的發(fā)展而言是一種基礎(chǔ)性的質(zhì)料，它與生俱來(lái)，不斷發(fā)育成為支持德、智、體、美諸方面發(fā)展的基礎(chǔ)性，內(nèi)質(zhì)性材料。”因此，受教育者情感的健全和豐富是教育存在和發(fā)展的重要支持性條件。在思想政治教育世界里，受教育者的情感屬性。首先，表現(xiàn)為受教育者基本的生命情感、必備的道德感和必須的幸福感的存在。對(duì)生命的尊重和熱愛(ài)是人作為自然生命體的一種必要的心理準(zhǔn)備；道德感是人作為社會(huì)人需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和能夠有效遵守社會(huì)規(guī)則，開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)的必要心理前提；幸福感是人作為自然生命、社會(huì)生命和精神生命在成長(zhǎng)過(guò)程中能夠有效融入社會(huì)，享受生命的一種心理基礎(chǔ)。其次，是對(duì)思想政治教育者的信任感。思想政治教育的根本目的在于改造人的思想，要想改變舊的、不合時(shí)宜的思想，接受教育者所傳輸?shù)乃枷耄捅仨毚蜷_(kāi)受教育者的心門(mén)，打開(kāi)心門(mén)最合適的途徑就是以心
換心，而這里的心就是人的情感，只有受教育者接受了教育者，信任教育者，他才可能敞開(kāi)心扉，接受教育者所傳輸?shù)男畔ⅰＴ俅危菍?duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同感。教育內(nèi)容不僅是連接教育者和受教育者的橋梁和紐帶，也是教育者完成其教育目標(biāo)的重要載體。受教育者只有認(rèn)同了教育者所傳輸?shù)男畔ⅲ@種信息才有可能在受教育者那里得到同化和轉(zhuǎn)化，才有可能成為受教育者自身的觀念。最后，對(duì)教育內(nèi)容的體驗(yàn)感。改造人們思想觀念的目的是要改造客觀世界，提升人們改造世界的能力。因此，自覺(jué)的將所學(xué)到的理論觀點(diǎn)，運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷完善和修正已有的觀念，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)的不斷深化是思想政治教育的最終目的。可以說(shuō)，受教育者是否對(duì)思想政治教育內(nèi)容具有體驗(yàn)感是衡量思想政治教育效果的重要憑證。
3.教育內(nèi)容的情感屬性
教育內(nèi)容的情感屬性就是教育內(nèi)容本身所蘊(yùn)涵和表達(dá)的情感。思想政治的內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育。其中，思想教育主要進(jìn)行世界觀、方法論教育，著重解決主觀和客觀相符合的問(wèn)題，在目前主要用中國(guó)化理論來(lái)教育廣大人民群眾。不僅是一個(gè)科學(xué)的理論體系，還是一部充溢人文精神、滲透人文關(guān)懷，飽含深切情感的理論。理論的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，理論的落腳點(diǎn)是全面發(fā)展的人。因此，人是馬克思理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而人是充滿豐富情感的現(xiàn)實(shí)存在物，這就要求思想教育的內(nèi)容必須要關(guān)注人的情感世界的發(fā)展和完善，更要以人的情感的和諧發(fā)展為重要’目標(biāo)。政治教育主要進(jìn)行政治理想、政治信念、政治立場(chǎng)、政治情感等教育，更要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育以增強(qiáng)人們對(duì)黨、祖國(guó)、社會(huì)主義制度的政治共識(shí)和深厚感情。因此，政治教育中必然包含有豐富的情感教育，其中愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義是其核心內(nèi)容。道德教育主要是進(jìn)行規(guī)范教育，旨在內(nèi)化道德規(guī)范、形成道德觀念、發(fā)展道德判斷、培養(yǎng)道德情感、養(yǎng)成道德行為、提高道德素質(zhì)。而情感在道德教育中起著基礎(chǔ)性作用，“動(dòng)情是德育的關(guān)鍵”，道德教育也必然要蘊(yùn)涵豐厚的情感資源。心理教育主要是提高受教者的心理素質(zhì)，而健康的情感、樂(lè)觀的心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的意志是心理健康的重要表現(xiàn)，健康的情感在心理健康中是一種奠基性的成分。綜上可知，思想政治教育內(nèi)容中飽含著豐富的情感資源，表達(dá)和體現(xiàn)著人的方方面面的情感。
4.教育目的的情感屬性
思想政治教育的內(nèi)容服務(wù)于教育目的，因此，二者在情感屬性上具有一致性。思想政治教育的目的是要培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。人的全面發(fā)展就是要“真正按照人的屬性來(lái)實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識(shí)與能力等方面的全面發(fā)展，真正成為‘完整的人”’。“完整的人”是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。人同世界的任何一種人的關(guān)系――視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、思維、直觀、感覺(jué)、愿望、活動(dòng)、愛(ài)――總之，他的個(gè)體的一切器官……即通過(guò)自己同對(duì)象的關(guān)系而占有對(duì)象。”全面發(fā)展的人占有自己的全面本質(zhì)，當(dāng)然要占有自己的情感本質(zhì)，因此，人的情感的全面發(fā)展，必須也應(yīng)該是思想政治教育目的的重要組成部分。
5.思想政治教育方法的情感屬性
思想政治教育方法的情感屬性，就是要用最能打動(dòng)人心、激發(fā)人情感的方法來(lái)進(jìn)行思想政治教育。而無(wú)論是傳統(tǒng)思想政治教育的基本方法曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，還是現(xiàn)代思想政治教育的交往對(duì)話法、情感體驗(yàn)法、心理輔導(dǎo)法，都是充分應(yīng)用思想政治教育的情感屬性而進(jìn)行的。以情感人主要就是采用感染的方法，所謂感染的方法就是受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到一定感染體或環(huán)境的影響、熏陶、感化而接受教育的方法。情感性是感染教育的主要特點(diǎn)，因此，感染教育就是要利用情感對(duì)人的感染力來(lái)打動(dòng)人，使人接受教育者的觀點(diǎn)。導(dǎo)之以行，就是用教育者自己的模范行為去教育對(duì)象，感染對(duì)象，當(dāng)然也要求教育者充分利用自己的情感力量去感染教育對(duì)象。交往對(duì)話法，強(qiáng)調(diào)的是教育雙方基于平等、尊重的態(tài)度，從各自的理解出發(fā)，以語(yǔ)言為中介，以交往、溝通和互動(dòng)為主要方式，以實(shí)現(xiàn)教育雙方更大視界融合的一種教育方法。對(duì)話的核心是理解，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話雙方的心靈溝通和視界融合，而理解就是一種情感和生活的再體驗(yàn)，因此，情感交往在對(duì)話法中具有基礎(chǔ)性作用。當(dāng)然，情感體驗(yàn)法和心理輔導(dǎo)法更要重視情感的作用了。
6.思想政治教育情境的情感屬性
情境，即情景、境地，是具體場(chǎng)合的情形。思想政治教育的情景，是指為思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展而創(chuàng)設(shè)的具體情景。作為思想政治要素的思想政治教育情境，是為思想政治教育活動(dòng)的展開(kāi)而特意創(chuàng)設(shè)的，是思想政治教育活動(dòng)發(fā)生作用的精神氛圍和物質(zhì)條件的統(tǒng)一體。其中，情境的情感性是主要的，物質(zhì)條件是服務(wù)于精神內(nèi)核的。思想政治教育的情境必須能以潛移默化的方式對(duì)教育對(duì)象起著引導(dǎo)和感染作用。目前，在思想政治教育課堂教學(xué)中所廣泛采用的情境陶冶法，就是充分利用思想政治教育情境的情感屬性而展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)。所謂的情境陶冶法，就是說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中，教師有日的的引入或者創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的，以形象為主體的生動(dòng)具體的情境，以引起學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)的欲望和一定的情感體驗(yàn)，使學(xué)生帶著情感感知具體情境，領(lǐng)悟教材內(nèi)容，達(dá)成陶冶情感、情達(dá)理通，激情促信之目的的教學(xué)方法。因此，思想政治教育的情境更是蘊(yùn)涵豐富的情感資源。
三、思想政治教育活動(dòng)中的情感作用
思想政治教育是人的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，“從人的活動(dòng)的視野考察思想政治教育，思想政治教育就是人的一種生命活動(dòng)，是滿足人的生存和發(fā)展的主體性活動(dòng)。”人的生命有三重表現(xiàn)，即自然生命、社會(huì)生命、精神生命。可以說(shuō)，思想政治教育活動(dòng)是依托于人的自然生命、以社會(huì)生命為內(nèi)容來(lái)完成精神生命的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是人的思想品德的建構(gòu)過(guò)程。所謂人的思想品德結(jié)構(gòu)，是一個(gè)以世界觀為核心的心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。“人的思想品德建構(gòu)活動(dòng)作為人的一種特殊的活動(dòng)方式，是主體以改造自我主觀精神世界、發(fā)展自己的思想道德素質(zhì)為目的的自我建構(gòu)活動(dòng)，是主體不斷為自己確定理想自我，追求自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的過(guò)程。”這個(gè)過(guò)程要經(jīng)歷確立理想自我、獲取客觀信息、建構(gòu)觀念世界和現(xiàn)實(shí)生活幾個(gè)階段，其中，建構(gòu)觀念世界的過(guò)程是人的思想品德建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)“主要通過(guò)情感活動(dòng)來(lái)完成的，表現(xiàn)為主體對(duì)思想道德文化客體的認(rèn)識(shí)、接納與強(qiáng)烈的追求和實(shí)踐愿望。”從這種意義上說(shuō)，思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是一種情感存在和情感力量，思想政治教育活動(dòng)就是一種特定情感培育活動(dòng)，這些特定情感主要是指含有思想政治教育屬性的情感，包括義務(wù)感、羞恥感、榮譽(yù)感、幸福感、政治使命感、愛(ài)國(guó)主義情
感、道德責(zé)任感、友誼感、自尊感、自信感、羞愧感和感恩，等等。因此，作為情感存在的思想政治教育，其情感作用就不言而喻了，具體表現(xiàn)如下：
1.思想政治教育情感在活動(dòng)初期的評(píng)價(jià)作用
作為情感存在的思想政治教育，在教育活動(dòng)初期首先起著評(píng)價(jià)作用，對(duì)思想政治教育者所要傳達(dá)的信息進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)活動(dòng)作為人們的一種意向性心理活動(dòng)，是對(duì)客體滿足或符合主體的某種利益和需要進(jìn)行的感知和判斷，它建立在主客體之間價(jià)值關(guān)系基礎(chǔ)之上，具有強(qiáng)烈的實(shí)用性、功利性和合目的性。而情感的這種評(píng)價(jià)作為一種主體感受、體驗(yàn)的自然流露，它體現(xiàn)著人們對(duì)一定社會(huì)所倡導(dǎo)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的一種直接感知和領(lǐng)悟。它是受教育者對(duì)客觀的道德事實(shí)、政治現(xiàn)象是否符合主體需要的一種情緒體驗(yàn)，是主體內(nèi)蘊(yùn)的道德需要、政治要求是否得到滿足的一種反映。因此，思想政治情感就以喜悅、幸福、失望、焦慮等方式對(duì)思想政治教育者、教育內(nèi)容、教育方式、教育情境、教育目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，當(dāng)思想政治教育的這些要素能夠適應(yīng)和滿足受教育者的某種需要時(shí)，受教育者就接收教育，反之，就拒絕接收教育。因此，情感的這種評(píng)價(jià)或者過(guò)濾作用，對(duì)于思想政治教育效果來(lái)說(shuō)就顯得非常重要。也就是說(shuō)，思想政治教育各要素如果不能引起受教育者積極的情感體驗(yàn)，那么，思想政治教育的要素根本就無(wú)法融入思想政治教育者的世界，也就談不上外化的實(shí)現(xiàn)了。
2.思想政治教育情感在教育中期的調(diào)節(jié)作用
思想政治教育的各種要素在經(jīng)過(guò)了思想政治教育情感的初步評(píng)價(jià)和過(guò)濾之后，進(jìn)入到受教育者的情感世界和心靈世界，而只有進(jìn)入人的情感世界的知識(shí)才有可能轉(zhuǎn)化為人的行為。思想政治教育從內(nèi)容上看是一種價(jià)值教育，它使受教育者樹(shù)立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高受教育者的思想道德素質(zhì)。因此，思想政治教育內(nèi)容從知識(shí)形態(tài)上看就是評(píng)價(jià)性知識(shí)。“評(píng)價(jià)性知識(shí)是指人類(lèi)在社會(huì)歷史過(guò)程中積累起來(lái)的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，包括社會(huì)道德準(zhǔn)則，理想，審美意識(shí)、情感和趣味、科學(xué)價(jià)值、理想，等等。這種知識(shí)一旦被個(gè)人理解，并喚起相應(yīng)的感情，便會(huì)以多姿的形式存在于個(gè)性經(jīng)驗(yàn)中，成為人的內(nèi)在需要、情感追求的價(jià)值目標(biāo)，并調(diào)節(jié)其活動(dòng)――把所獲的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)作為價(jià)值尺度，調(diào)節(jié)、改變、完善自己的行為和活動(dòng)，創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)。”因此，以評(píng)價(jià)性知識(shí)進(jìn)入受教育者心靈世界的思想政治教育內(nèi)容，由于已經(jīng)經(jīng)過(guò)了情感的過(guò)濾，也就是說(shuō)，已經(jīng)喚起了相應(yīng)的情感，所以，這些帶有情感印記或者情緒記憶的思想政治教育內(nèi)容，便沉淀為受教育者的內(nèi)在需要，情感追求的目標(biāo)，自覺(jué)調(diào)節(jié)著受教育者的價(jià)值取向，引導(dǎo)著受教育者繼續(xù)接受教育者的教育，同時(shí)也開(kāi)始了初步的自我教育。
1、隱性思想政治教育意識(shí)淡薄
主要體現(xiàn)在：部分醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)片面強(qiáng)調(diào)以顯性思想政治教育的方式去進(jìn)行，忽視隱性思想政治教育工作的效能，沒(méi)有將其納入到思想政治教育體系中去，由此使得下級(jí)職能部門(mén)在執(zhí)行的時(shí)候，也沒(méi)有將隱性方式運(yùn)用進(jìn)去。
2、隱性思想政治教育素質(zhì)不高
當(dāng)前隱性思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)不高，在專(zhuān)職思想政治教育工作人員少，隱性思想政治教育經(jīng)驗(yàn)不足，素質(zhì)不高的背景下，往往難以發(fā)揮其在促進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展方面的作用。
3、隱性思想政治教育環(huán)境不良
其一，過(guò)度關(guān)注醫(yī)院機(jī)制的商業(yè)性運(yùn)作，忽視了醫(yī)院公益性，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)評(píng)價(jià)不佳，形成不良的醫(yī)院文化環(huán)境；其二，醫(yī)院忽視良好醫(yī)院文化建設(shè)工作的開(kāi)展，難以營(yíng)造起有利于隱性思想政治教育發(fā)展的外在環(huán)境；其三，缺乏健全的制度基礎(chǔ)，醫(yī)院思想政治教育的規(guī)范化不足。
二、醫(yī)院隱性思想政治教育策略
針對(duì)于上述提及的醫(yī)院隱性思想政治教育工作的缺陷，我們應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，積極采取對(duì)應(yīng)措施予以改善和調(diào)整。筆者結(jié)合自身思想政治教育工作經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)積極從如下角度入手：
1、注重醫(yī)院隱性思想政治教育意識(shí)的樹(shù)立
首先，從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)層面入手，積極開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)的隱性思想政治教育工作宣傳和教育，使得醫(yī)院決策層開(kāi)始重視隱性思想政治教育工作的重要性，由此發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)在帶動(dòng)隱性思想政治教育意識(shí)培養(yǎng)的作用；其次，開(kāi)展大范圍的隱性思想政治教育活動(dòng)，以各種宣傳手段在醫(yī)院內(nèi)部營(yíng)造健康的隱性思想政治教育環(huán)境；最后，正確認(rèn)識(shí)隱性思想政治教育與顯性思想政治教育之間的關(guān)系，將隱性思想政治教育作為現(xiàn)階段思想政治教育的補(bǔ)充。
2、強(qiáng)化醫(yī)院隱性思想政治教育人才的培養(yǎng)
醫(yī)院隱性思想政治教育工作需要高素質(zhì)的人才去推動(dòng)。具體來(lái)講，積極做好如下的工作，顯得尤為必要：其一，強(qiáng)化隱性思想政治教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，使得在職的思想政治教育工作者能夠?qū)τ陔[性教育方式有著深刻的理解，并且積極實(shí)現(xiàn)自身理論水平的提升，為做好隱性思想政治教育工作打下基礎(chǔ)；其二，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院隱性思想政治教育人才的繼續(xù)教育，明確的將隱性思想政治教育納入到日常思想政治教育范圍中去，以此去發(fā)揮影響思想政治教育工作的效能
3、實(shí)現(xiàn)醫(yī)院隱性思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化
針對(duì)于當(dāng)前醫(yī)院隱性思想政治教育環(huán)境不良的問(wèn)題，應(yīng)該積極采取對(duì)應(yīng)的措施進(jìn)行改善和調(diào)整：其一，積極從醫(yī)院文化建設(shè)的角度入手，開(kāi)展大量文藝活動(dòng)，營(yíng)造健康和諧的醫(yī)院文化氛圍，為實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育創(chuàng)造契機(jī)；其二，高度重視醫(yī)院思想政治教育制度建設(shè)，將隱性思想政治教育工作納入到規(guī)定層次中去，使得思想政治教育隱性化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件；其三，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極將其融入到醫(yī)院隱性思想政治教育中去，保證思想政治教育符合當(dāng)前社會(huì)價(jià)值需求。
三、結(jié)束語(yǔ)
摘要：思想政治教育是醫(yī)院優(yōu)化管理建設(shè)的重要“抓手”，也是深化改革發(fā)展的重要依托。本文立足醫(yī)院管理現(xiàn)狀，從夯實(shí)醫(yī)院管理工作環(huán)境；踐行“以人為本”管理理念兩個(gè)方面，闡述了思想政治教育在醫(yī)院管理中的作用，以更好地深化醫(yī)院思想政治教育工作。
關(guān)鍵詞：醫(yī)改;思想政治教育;醫(yī)院管理;作用
一、引言
在醫(yī)療體制改革的大背景之下，醫(yī)院內(nèi)控管理環(huán)境的轉(zhuǎn)變，對(duì)思想政治教育工作提出了新要求，也進(jìn)一步明確了思想政治教育在醫(yī)院管理中的重要作用。醫(yī)院一手抓醫(yī)療服務(wù)、一手抓黨政建設(shè)，全面夯實(shí)醫(yī)院改革發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境。醫(yī)院管理應(yīng)依托思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘作用，以思想政治教育作為醫(yī)院管理先導(dǎo)，踐行以人為本管理理念，全面部署、科學(xué)謀劃，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院改革發(fā)展的新格局。立足管理現(xiàn)狀，謀劃發(fā)展布局，醫(yī)院應(yīng)重視思想政治教育的開(kāi)展。因此，在筆者看來(lái)，思想政治教育在醫(yī)院管理中的作用，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
二、以思想政治教育為先導(dǎo)，夯實(shí)醫(yī)院管理工作環(huán)境
改革是當(dāng)前醫(yī)療體系現(xiàn)代化發(fā)展的主題詞，如何在改革的大環(huán)境之下，夯實(shí)醫(yī)院管理環(huán)境，是深化改革發(fā)展的重要保障。以思想政治教育為先導(dǎo)，就是明確思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘作用，通過(guò)思想政治工作的教育引導(dǎo)作用，營(yíng)造和諧、穩(wěn)定的醫(yī)院環(huán)境。醫(yī)院科學(xué)管理建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)“教”、“管”統(tǒng)一的重要突破口，以“教”提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，以“管”規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的思想行為，提高醫(yī)療服務(wù)意識(shí)，建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。1.發(fā)揮思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘作用。思想政治教育是醫(yī)院內(nèi)部建設(shè)的重要內(nèi)容，是宣傳黨的政策方針的重要力量。醫(yī)院在黨建工作中，應(yīng)強(qiáng)化思想政治教育的重要作用，突出思想政治工作的教育、引導(dǎo)作用。首先，通過(guò)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，宣傳黨的政策方針。在“兩學(xué)一做”、“黨建+”等系列活動(dòng)中，扎牢思想政治教育的“藩籬”；其次，發(fā)揮思想政治教育功能，提高醫(yī)務(wù)人員的思想認(rèn)識(shí)，踐行正確的職業(yè)價(jià)值取向。思想政治教育始終以人為主體，將干部職工的切實(shí)利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。關(guān)切職工的工作、生活，排憂解難、樹(shù)立積極向上的工作與生活熱情，與醫(yī)院建立“生命共同體”，以甘于奉獻(xiàn)、勤懇工作等的熱情態(tài)度，更好地投身醫(yī)療事業(yè)。2.發(fā)揮思想政治教育在科學(xué)管理中的保障作用。以科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向，推進(jìn)醫(yī)院科學(xué)管理，是適應(yīng)改革新環(huán)境的內(nèi)在要求。思想政治教育與醫(yī)院管理存在“交織”，依托思想政治教育的激勵(lì)作用，為科學(xué)管理建設(shè)創(chuàng)設(shè)良好的內(nèi)在條件。醫(yī)院科學(xué)管理建設(shè)，不僅僅著力于規(guī)章制度的建立，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)思想政治教育在醫(yī)院道德作風(fēng)建設(shè)中的重要作用。以“教”促進(jìn)思想政治工作與管理工作的有機(jī)結(jié)合。管理科學(xué)化進(jìn)程，既契合了新時(shí)期醫(yī)院改革建設(shè)的內(nèi)在要求，也進(jìn)一步搭建了思想政治教育工作的新環(huán)境，發(fā)揮其在科學(xué)管理中的保障作用。
三、踐行以人為本管理理念，全面強(qiáng)化醫(yī)院管理建設(shè)
醫(yī)療體制改革的推進(jìn)、多元社會(huì)文化的碰撞，促使醫(yī)院管理環(huán)境的較大轉(zhuǎn)變，要求醫(yī)院在管理建設(shè)中，應(yīng)踐行以人為本的管理理念，突出思想政治教育在“教育人”、“引導(dǎo)人”、“管理人”中的重要作用，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，化解日益突出的醫(yī)患矛盾。全面深化醫(yī)院管理建設(shè)，依托人為本管理理念的踐行，有助于更好地發(fā)揮思想政治工作的教育功能，創(chuàng)設(shè)醫(yī)院管理建設(shè)的新局面。1.發(fā)揮思想政治教育在人本管理中的作用。思想政治教育是做“人”的工作，以人為本理念的踐行，是思想政治教育工作的基本要求。思想政治教育植根于醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)、人事管理、黨建工作，多方面的工作狀態(tài)，要求思想政治工作從群眾中來(lái)，到群眾中去，尊重人、幫助人，做好“人”的工作，提高醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)。思想政治教育以理服人，強(qiáng)調(diào)教育引導(dǎo)的重要作用。因此，思想政治教育貼近醫(yī)務(wù)人員的工作生活，通過(guò)精神文明建設(shè)等途徑，深化醫(yī)院文化建設(shè)。而文化建設(shè)是醫(yī)院管理建設(shè)的重要內(nèi)容，是優(yōu)化管理環(huán)境的重要保障。2.發(fā)揮思想政治教育在人才培養(yǎng)中的重要作用。醫(yī)院作為醫(yī)療服務(wù)的重要場(chǎng)所，技術(shù)人才的有效培養(yǎng)，無(wú)疑是提高醫(yī)療服務(wù)水平的重要保障。思想政治教育以黨的理論教育為核心，強(qiáng)化職業(yè)道德教育、職業(yè)價(jià)值教育等的滲透，進(jìn)而更好地引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，培養(yǎng)全面發(fā)展的、契合醫(yī)務(wù)工作的高素質(zhì)人才。與此同時(shí)，醫(yī)院應(yīng)依托思想政治教育工作的開(kāi)展，全面深化人才教育培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)。通過(guò)完善的人才培養(yǎng)機(jī)制，提高人才培養(yǎng)的目標(biāo)性、導(dǎo)向性，以更好地服務(wù)醫(yī)院發(fā)展，建設(shè)一支高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)化人才隊(duì)伍。總而言之，思想政治教育是醫(yī)院管理建設(shè)的重要突破口，也是深化醫(yī)改事業(yè)發(fā)展的重要著力點(diǎn)。發(fā)揮思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘作用，夯實(shí)醫(yī)院管理的內(nèi)外環(huán)境；通過(guò)以人為本理念的踐行，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院管理科學(xué)化建設(shè)，都是新時(shí)期醫(yī)院管理建設(shè)的有效路徑。從科學(xué)發(fā)展觀的視角，探析醫(yī)院管理建設(shè)中思想政治教育的重要作用。是以思想政治教育的功能體系出發(fā)，強(qiáng)化思想政治教育與管理的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)思想政治教育的新局面，推進(jìn)管理建設(shè)科學(xué)化進(jìn)程。
摘要：高校思想政治教育是高校教育的重要組成部分，也是提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)的基本途徑。思想政治教育過(guò)程中需要與學(xué)生之間形成良好地聯(lián)系與互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，而在學(xué)生心理健康教育中融入高校思想政治教育內(nèi)容，將心理素質(zhì)教育與思想政治素質(zhì)結(jié)合起來(lái)、將心理疏導(dǎo)與正確價(jià)值觀融合起來(lái)、將心理鍛煉與思想政治實(shí)踐對(duì)接起來(lái)，發(fā)揮思想政治教育的方向性作用以及心理健康教育的技巧性作用，全面提升高校思想政治教育質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；心理健康教育；意識(shí)融合；教學(xué)創(chuàng)新
一、引言
高校思想政治教育一直以來(lái)都是高校教育中的關(guān)鍵內(nèi)容，是提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)以及思想政治思維的主要途徑。如何有效、積極、全面、系統(tǒng)的開(kāi)展高校思想政治教育活動(dòng)，降低學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)抵觸情緒，提升思想政治教育的有用性、有效性與引導(dǎo)性，是現(xiàn)代思想政治教育的基本教學(xué)目標(biāo)。而以大學(xué)生心理健康教育為思想政治教育的切入口，增強(qiáng)思想政治教育的特定性、差異化與針度性，才能真正做好高校思想政治教育工作，優(yōu)化學(xué)生的思想政治綜合素質(zhì)。
二、高校思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合的必然性與可行性
第一，學(xué)生心理健康教育是開(kāi)展高校思想政治教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生心理健康教育一直都是現(xiàn)代高校教育工作中的重要組成部分，也是影響高校思想政治教育的關(guān)鍵因素，主要是因?yàn)榇髮W(xué)生的心理健康素質(zhì)影響著學(xué)生基本的認(rèn)知能力與價(jià)值觀取向，進(jìn)而形成了學(xué)生個(gè)性化的判斷體系，這是學(xué)生基本思維邏輯的組成部分，也就變成了高校思想政治教育過(guò)程中需要充分結(jié)合的關(guān)鍵因素，因此需要充分結(jié)合心理健康教育來(lái)開(kāi)展高校思想政治教育活動(dòng)。第二，思想政治教育與心理健康教育都是為大學(xué)生教育而服務(wù)，具有鮮明的指向性。心理健康教育與思想政治教育都是為了大學(xué)生教育教學(xué)而服務(wù)的，都帶有明顯的教育性與引導(dǎo)性。不同的是心理健康教育往往是被動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而開(kāi)展的針對(duì)性教學(xué)活動(dòng)，滿足的是學(xué)生差異化與個(gè)性化的心理健康教育需求；而思想政治教育是主動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)，是學(xué)校組織起的整體性無(wú)差異性的教學(xué)活動(dòng)，滿足的是學(xué)生共同性的思想政治學(xué)習(xí)需求[1]。第三，思想政治教育與心理健康教育在教育內(nèi)容上互補(bǔ)，教學(xué)形式上相似。高校思想政治教育與心理健康教育在教學(xué)內(nèi)容上互補(bǔ)，在教學(xué)組織形式基本相似，進(jìn)而就方便將思想政治教育與心理健康教育活動(dòng)進(jìn)行整合。以心理健康教育來(lái)向內(nèi)重點(diǎn)拓展學(xué)生的情緒與個(gè)性能力構(gòu)建，強(qiáng)化學(xué)生在心理綜合素質(zhì)；以思想政治教育來(lái)向外全面優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知方法與價(jià)值取向，促使學(xué)生在世界觀與方法論上得到全面地?cái)U(kuò)展，也保障思想政治教育與學(xué)生的心理素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、高校思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合方法探索
第一，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍，促使思想政治教育與心理健康教育的教師能力大融合。為了做好高校思想政治教育與心理健康教育的整合教學(xué)，首先應(yīng)該構(gòu)建更加專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍，促使思想政治教育與心理健康教育的教師資源大融合。一方面提升所有教師的教學(xué)組織能力以及教學(xué)設(shè)計(jì)能力；另一方面強(qiáng)化兩個(gè)教學(xué)學(xué)科之間的再整合與選擇性融合，保障教師可以更加有效地開(kāi)展兩種形式的教育活動(dòng)，且教學(xué)活動(dòng)過(guò)程更加具有科學(xué)性與教學(xué)性，進(jìn)而保障思想政治教育與心理健康教育之間的無(wú)縫對(duì)接[2]。第二，規(guī)劃高校思想政治教育與心理健康教育的共同目標(biāo)，制度教育教學(xué)計(jì)劃。高校需要重新規(guī)劃高校思想政治教育與心理健康教育的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)計(jì)劃，將其作為一個(gè)教學(xué)整體來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)考核制度建設(shè)、教學(xué)情境優(yōu)化，為思想政治教育與心理健康教育尋找一個(gè)共同性的教學(xué)目標(biāo)，并為此制定詳細(xì)的教育教學(xué)計(jì)劃，保障思想政治教育與心理健康教育活動(dòng)可以更加有方向、有目的、有細(xì)節(jié)、有側(cè)重的組織與實(shí)施，進(jìn)而提高思想政治教育與心理健康教育教學(xué)效果。第三，立足于學(xué)生個(gè)體來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)融合，提高教育教學(xué)綜合質(zhì)量。由于心理健康教育與思想政治教育的客觀要求，使得教師需要從學(xué)生個(gè)體來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)融合。一方面保障思想政治教育活動(dòng)具有更強(qiáng)的普遍性與系統(tǒng)性，同時(shí)還應(yīng)該保障其教學(xué)內(nèi)容的靈活性與多樣性，保障每一個(gè)學(xué)生都可以接收到更加多元化的教學(xué)資源，滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求與心理訴求，進(jìn)而保障思想政治教育像心理健康教育一樣可以與學(xué)生之間構(gòu)建一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系模式[3]。第四，融合思想政治教育與心理健康教育形式，激發(fā)課堂教學(xué)的指導(dǎo)性與專(zhuān)業(yè)性。在做好高校思想政治教育與心理健康教育相結(jié)合的教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，需要積極將思想政治教育與心理健康教育形式結(jié)合起來(lái)，拓展課堂教學(xué)與教學(xué)輔導(dǎo)的方法體系，豐富課堂教學(xué)形式，使得在思想政治教育過(guò)程中兼顧集體性與個(gè)體性、普遍性與特殊性、教育性與疏導(dǎo)性、方法性與情緒性，將高校思想政治教育與心理健康教育的教學(xué)方法進(jìn)行有選擇的整合與創(chuàng)新，進(jìn)而激發(fā)課堂教學(xué)的指導(dǎo)性與專(zhuān)業(yè)性[4]。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，高校思想政治教育需要與心理健康教育相融合，促使思想政治教育活動(dòng)變得更具針對(duì)性與輔導(dǎo)性，降低大學(xué)生在思想政治教育過(guò)程中的抵觸情緒，弱化思想政治教育的說(shuō)教性與理論性，使得學(xué)生更加有效地參與到思想政治教學(xué)過(guò)程中來(lái)，全面激發(fā)高校思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量與課堂教學(xué)氛圍。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；大學(xué)；思想政治教育
一、現(xiàn)代大學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀
（一）大學(xué)對(duì)思想政治教育重視程度不夠。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，隨之西方的民主、自由等思想開(kāi)始逐漸進(jìn)入中國(guó)，多元的思想觀念不斷形成，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育產(chǎn)生了很大的沖擊。在這種情況下，各大學(xué)為迎合市場(chǎng)的需求，不斷加大對(duì)一些熱門(mén)學(xué)科如經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)科、貿(mào)易類(lèi)學(xué)科、管理類(lèi)學(xué)科的關(guān)注力度和支持力度，而對(duì)這種傳統(tǒng)的理論課程重視程度明顯不夠。一般，大學(xué)的思想政治教育工作都是由黨委、學(xué)工部、團(tuán)委、馬列部或社科部、宣傳部、黨校等單位共同完成，但由于各個(gè)單位的具體情況不統(tǒng)一，沒(méi)有形成教學(xué)的整體規(guī)劃，再加上教育主體的能力限制，課程準(zhǔn)備不詳細(xì)、不具體，教育設(shè)施不先進(jìn)等原因，大學(xué)的思想政治教育課程不斷被邊緣化。久而久之，大學(xué)生的思想政治水平和道德認(rèn)知水平自然得不到提高，世界觀、人生觀和價(jià)值觀也會(huì)或多或少的發(fā)生扭曲，所以拜金主義、享樂(lè)主義、空想主義不斷出現(xiàn)，并對(duì)廣大高校學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的腐蝕。
（二）大學(xué)生對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)熱情不高。當(dāng)脫離高中模式化、死板壓抑的生活，來(lái)到相對(duì)寬松、自由的大學(xué)時(shí)，大學(xué)生往往會(huì)把注意力都放在那些新奇的事物上面，很難抗拒多元思想的誘惑，再加上思想政治教育課程內(nèi)容本身枯燥、抽象、不易理解，老師教學(xué)沒(méi)新意，準(zhǔn)備粗糙等原因，大學(xué)生普遍對(duì)這個(gè)課程沒(méi)有很高的學(xué)習(xí)熱情。另外，由于年齡和閱歷的關(guān)系，大學(xué)生還沒(méi)有意識(shí)到思想政治教育對(duì)自身素質(zhì)的提高，對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)偉大理想的形成，對(duì)人生道路的指導(dǎo)以及未來(lái)國(guó)家建設(shè)有重要作用，還認(rèn)為它是一種可有可無(wú)的“學(xué)分課”，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中不認(rèn)真，不主動(dòng)甚至把它當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的負(fù)累。
（三）大學(xué)思想政治教育方法落后，實(shí)用性不強(qiáng)。在傳統(tǒng)的大學(xué)教育中，老師一直處于教育的主體地位，而學(xué)生一直處于教育的客置，教育的過(guò)程則是老師一個(gè)人完成知識(shí)的傳授，學(xué)生負(fù)責(zé)知識(shí)的接收。這種落后的教育模式往往是說(shuō)教多于啟發(fā)，指責(zé)多于疏導(dǎo)，這樣產(chǎn)生的影響必然是有局限性的，尤其是對(duì)思想政治教育這種理論課，更是收效甚微。至于學(xué)科效果，學(xué)生根本就不會(huì)去關(guān)心，更不會(huì)想到去利用所學(xué)的思想政治教育知識(shí)去審視自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，去提升自己不端正的思想政治素養(yǎng)和道德認(rèn)知水平，只會(huì)在學(xué)期末“突擊一下”來(lái)應(yīng)付考試。
二、轉(zhuǎn)型期創(chuàng)新大學(xué)思想政治教育的對(duì)策
（一）完善教育機(jī)制，創(chuàng)新教育理念。要想在轉(zhuǎn)型期完成大學(xué)思想政治教育的創(chuàng)新工作，首先要解決的就是機(jī)制和理念問(wèn)題。只有明確思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，完善思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)和管理運(yùn)行機(jī)制，重新定位思想政治教育的教學(xué)理念才能促進(jìn)該學(xué)科不斷適應(yīng)潮流。在這基礎(chǔ)上，各大學(xué)要為思想政治教育工作提供充分的制度保障，社會(huì)各界包括國(guó)家、社會(huì)、家庭都要加大對(duì)大學(xué)思想政治教育的重視，增大對(duì)思想政治教育的物質(zhì)投入和精神傾注。其次，還要突破狹隘的教育視野，樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，重新定位思想政治教育在大學(xué)教育中的位置，強(qiáng)化思想政治教育在大學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、思想修正、理想實(shí)現(xiàn)等方面的作用。
（二）提升教育水平，加強(qiáng)教師素養(yǎng)建設(shè)。眾所周知，教師是大學(xué)教育的重要組成部分，要想提升大學(xué)思想政治教育的水平，全方位提升廣大教師的教育素養(yǎng)是十分必然的。教師的教育素養(yǎng)不僅包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)水平、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)還包括教學(xué)方法、工作熱情、年齡結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新能力等方面，所以教師教育素養(yǎng)的提升是一項(xiàng)全方位、多角度、長(zhǎng)期的工程。不僅學(xué)校方面要為各位教師提供提升教育素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，多進(jìn)行一些思想政治教育方面的定期研討交流會(huì)，或開(kāi)設(shè)一些提升課程補(bǔ)習(xí)班來(lái)補(bǔ)充教師的教學(xué)不足，而且廣大教師也要從自身出發(fā)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法。
（三）充分運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，強(qiáng)化大學(xué)生在教育中的主體地位，提升思想政治教育的趣味性和實(shí)用性。現(xiàn)代教育方式是近年來(lái)各大高校都認(rèn)可和提倡的，只有突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，才能增強(qiáng)課堂的趣味性，才能使抽象、枯燥的理論具體化 、形象化。電子化的教學(xué)設(shè)備如電子計(jì)算機(jī)、電子投影儀的使用會(huì)大大提升學(xué)生的興趣，再利用一些網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)視頻、相關(guān)報(bào)道，把當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)與課堂所講的理論知識(shí)充分聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)分析、相互討論，增加老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在課堂上怎么利用理論，怎么理解理論。其次，教師還應(yīng)該充分利用新興的網(wǎng)絡(luò)媒體如微博、微信、博客等，創(chuàng)建班內(nèi)、課內(nèi)的討論話題，積極呼吁學(xué)生廣泛參與，共同探討。這樣不僅能實(shí)現(xiàn)思想政治教育趣味性、實(shí)用性的提升，而且還能實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的平等交流，轉(zhuǎn)換教師與學(xué)生的教育角色，強(qiáng)化大學(xué)生在思想政治教育中的主體地位，促進(jìn)形成以人為本，與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代教育模式。
三、結(jié)語(yǔ)
思想政治教育對(duì)于大學(xué)生健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，新時(shí)代下，大學(xué)生在面對(duì)多元價(jià)值觀的沖擊與挑戰(zhàn)，大學(xué)思想政治教育更是不可忽視。它不僅關(guān)系到學(xué)生自身的素質(zhì)培養(yǎng)，和諧校園的建設(shè)，還與國(guó)家的改革與發(fā)展、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)、“美麗中國(guó)”的建設(shè)有著密不可分的聯(lián)系，因此，在轉(zhuǎn)型期，把大學(xué)思想政治教育工作與時(shí)代特征相聯(lián)系十分重要也十分必要。只有不斷探索大學(xué)思想政治教育的新方法、新模式，才能培養(yǎng)出來(lái)有理想、有道德、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)
[1] 艾磷.高校思想政治教育的創(chuàng)新研究[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（12）.
關(guān)鍵詞:協(xié)同創(chuàng)新;思想政治教育機(jī)制;創(chuàng)新;教育主體
中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-6341(2016)02-0067-02
思想政治教育是以特定的政治思想、道德觀念、價(jià)值信仰等為教育內(nèi)容，有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展的教育人、改造人、塑造人的教育活動(dòng)。協(xié)同理論是以自組織形式形成有序結(jié)構(gòu)的協(xié)同系統(tǒng)的演化規(guī)律為研究對(duì)象的學(xué)科理論，它揭示了在外部參量和子系統(tǒng)作用下系統(tǒng)以自組織形式形成時(shí)空、功能等有序的條件、動(dòng)力和規(guī)律。如今，協(xié)同學(xué)被應(yīng)用于多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，并取得了豐富的研究成果。為此，以協(xié)同理論為理論出發(fā)點(diǎn)，分析思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和內(nèi)在路徑，以更好地提高思想政治教育的有效性。
1思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新的理論解讀
協(xié)同理論是一種從整體出發(fā)、綜合處理問(wèn)題的學(xué)科理論，它研究了系統(tǒng)各部分的協(xié)作、協(xié)調(diào)、協(xié)同等問(wèn)題。協(xié)同理論最早是由德國(guó)學(xué)者哈肯提出的，哈肯認(rèn)為“改善個(gè)體生活是人類(lèi)社會(huì)的重要任務(wù)，自然、工程、社會(huì)等學(xué)科必須為這個(gè)問(wèn)題奠定基礎(chǔ)……只有協(xié)同努力，才能解決各種復(fù)雜問(wèn)題”。協(xié)同創(chuàng)新是基于宏觀層面的協(xié)作和協(xié)調(diào)，它鼓勵(lì)不同學(xué)科的相互協(xié)作，主張?jiān)趨f(xié)作中整合資源、優(yōu)化系統(tǒng)、促進(jìn)發(fā)展。在協(xié)同理論中，協(xié)同不僅指子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)、合作和聯(lián)合，還包含了廣義的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系［1］。機(jī)制本指機(jī)器的內(nèi)部構(gòu)造與運(yùn)動(dòng)原理，有著系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)成要素以及相互制約的含義。從系統(tǒng)論角度看，機(jī)制是組織與系統(tǒng)演化的內(nèi)在動(dòng)力，也是系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互關(guān)系。思想政治教育機(jī)制是一個(gè)開(kāi)放的、自組織形式的有序系統(tǒng)，它與協(xié)同理論有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在思想政治教育領(lǐng)域，協(xié)同創(chuàng)新就是將教育活動(dòng)分解成若干相關(guān)的有序目標(biāo)，厘清思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新中目標(biāo)、時(shí)空、路徑等要素，獲取不同性質(zhì)、范圍、層次的協(xié)同參量。思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新有以下特征:一是目標(biāo)一致性。從各個(gè)子系統(tǒng)的發(fā)展目標(biāo)看，思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新可以對(duì)教育機(jī)構(gòu)、教育工作者、受教育者等進(jìn)行優(yōu)化組合，讓受教育者在一致的教育目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。二是系統(tǒng)開(kāi)放性。思想政治教育系統(tǒng)有許多相互聯(lián)系又獨(dú)立的子系統(tǒng)組成，這些子系統(tǒng)是相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的。思想政治教育系統(tǒng)的資源共享、信息溝通要通過(guò)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)來(lái)實(shí)現(xiàn)，機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新可以促進(jìn)子系統(tǒng)中資源、信息的溝通與共享。三是非線性作用。思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新中，各子系統(tǒng)之間并不是簡(jiǎn)單的疊加關(guān)系，而有著非線性、整體性的特征，需要在整體協(xié)同中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能的最大化。
2思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)理
世界是矛盾的統(tǒng)一體，創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，但創(chuàng)新也會(huì)帶來(lái)許多不良后果，比如，社會(huì)創(chuàng)新往往局限于某個(gè)特定的學(xué)科領(lǐng)域，無(wú)法有效整合各種社會(huì)資源，從而產(chǎn)生創(chuàng)新效率低下的弊端。因而，可以從協(xié)同理論出發(fā)整合各種創(chuàng)新資源，突破創(chuàng)新主體之間的各種壁壘，提高社會(huì)創(chuàng)新的效率。如今，“合作”“互補(bǔ)”“和諧”等已成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，佩魯在《新發(fā)展觀》中提出，“沖突和合作共同推動(dòng)社會(huì)發(fā)展……一切綜合發(fā)展越來(lái)越被看成社會(huì)靈魂的覺(jué)醒”。思想政治教育是引領(lǐng)精神文明建設(shè)的重要力量，也是提升社會(huì)成員道德素質(zhì)的重要途徑。當(dāng)代思想政治教育面臨著機(jī)制僵化、資源分散、合力不夠等問(wèn)題，因而，應(yīng)積極探索思想政治教育機(jī)制的協(xié)同創(chuàng)新，形成思想政治教育的教育合力，促進(jìn)思想政治教育的全面發(fā)展。比如，在思想政治教育中，應(yīng)以協(xié)同創(chuàng)新理論破除思想政治教育制度上的種種“壁壘”，以更好地協(xié)調(diào)教育主體、教育部門(mén)、受教育者之間的關(guān)系，形成思想政治教育合力。再如，思想政治教育要緊跟改革創(chuàng)新的社會(huì)形勢(shì)，從社會(huì)改革經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)新思想政治教育的機(jī)制、體制等，豐富思想政治教育的內(nèi)容、方法、路徑等，不斷提升思想政治教育的前沿性和有效性［2］。此外，思想政治教育系統(tǒng)是一個(gè)“立體的、開(kāi)放的”系統(tǒng)，是多種機(jī)制共同作用的結(jié)果，它不僅受內(nèi)部子系統(tǒng)運(yùn)行狀況的影響，還深受外部環(huán)境因素的影響。因而，要借助外在力量?jī)?yōu)化思想政治教育的發(fā)展環(huán)境，調(diào)動(dòng)一切積極外部因素促進(jìn)思想政治教育發(fā)展。比如，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深入，拜金主義、功利主義、利己主義、享樂(lè)主義等不良文化思潮泛濫，道德滑坡、誠(chéng)信缺失、道德虛無(wú)等問(wèn)題日漸嚴(yán)重，這些不良的外部環(huán)境影響了思想政治教育系統(tǒng)的正常運(yùn)行，這就需要從制度倫理、社會(huì)格局、生活實(shí)踐等方面出發(fā)，建立思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，優(yōu)化思想政治教育系統(tǒng)的外部環(huán)境［3］。
3思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新的構(gòu)建路徑
思想政治教育有著鮮明的政治性、文化性、科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性，思想政治教育質(zhì)量關(guān)系著社會(huì)道德素質(zhì)的提升與良好社會(huì)風(fēng)尚的培育。在思想政治教育中，可以用協(xié)同創(chuàng)新理論優(yōu)化思想政治教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)的深度合作，創(chuàng)建協(xié)同創(chuàng)新的管理團(tuán)隊(duì)、服務(wù)平臺(tái)、教育主體等，以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。
3．1優(yōu)化思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新的目標(biāo)
在思想政治教育中，只有當(dāng)教育主體擁有協(xié)同創(chuàng)新的共同目標(biāo)，把握協(xié)同創(chuàng)新的各種機(jī)會(huì)，才有可能實(shí)現(xiàn)思想政治教育機(jī)制的協(xié)同創(chuàng)新。在確定協(xié)同創(chuàng)新目標(biāo)時(shí)，不僅要考慮國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭等教育因素，還應(yīng)考慮受教育者自由全面發(fā)展的需要，并根據(jù)思想政治教育系統(tǒng)與外在參量的人才培養(yǎng)預(yù)期，確立人才培養(yǎng)目標(biāo)。比如，要協(xié)同國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與受教育者人生目標(biāo)的關(guān)系，確立宏觀層次的思想政治教育目標(biāo)，即提升受教育者的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義人才;要協(xié)同地區(qū)、學(xué)校和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與受教育者發(fā)展目標(biāo)的關(guān)系，確立中觀層次的思想政治教育目標(biāo)，即為區(qū)域或行業(yè)發(fā)展提供更多思想過(guò)關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才;要協(xié)同家庭與受教育者的關(guān)系，確立微觀層次的思想政治教育目標(biāo)，即培養(yǎng)有道德、有思想的優(yōu)秀人才。
3．2建立思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制
機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)需要?jiǎng)恿C(jī)制，而思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新也離不開(kāi)動(dòng)力機(jī)制。但是，思想政治教育涉及意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、思想認(rèn)知等問(wèn)題，其動(dòng)力機(jī)制的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通的社會(huì)系統(tǒng)。通常情況下，可以從內(nèi)部動(dòng)力、外部動(dòng)力、自組織動(dòng)力等方面考察思想政治教育動(dòng)力機(jī)制建設(shè)。首先，建立內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。思想政治教育內(nèi)部是指思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)生的目標(biāo)協(xié)同力、文化影響力、觀念認(rèn)同力等，其中，目標(biāo)一致性是思想政治教育內(nèi)部動(dòng)力的基本前提，因?yàn)樗枷胝谓逃到y(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)都有基于自身利益的目標(biāo)追求，目標(biāo)一致性可以減少各個(gè)子系統(tǒng)的沖突，促進(jìn)系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)。其次，建立外部動(dòng)力機(jī)制。思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新需要優(yōu)化育人環(huán)境，使社會(huì)需求力、政策支持力、文化創(chuàng)新力等外部環(huán)境對(duì)思想政治教育形成正向激勵(lì)。這就需要優(yōu)化影響思想政治教育系統(tǒng)的外部環(huán)境，建立外部動(dòng)力機(jī)制。此外，應(yīng)努力構(gòu)建自組織動(dòng)力機(jī)制。在思想政治教育中，要通過(guò)系統(tǒng)的自我激勵(lì)、自我演化等實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的自我優(yōu)化，如建立績(jī)效考評(píng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、問(wèn)政制度等，以強(qiáng)化系統(tǒng)的正向反饋，促進(jìn)思想政治教育系統(tǒng)的健康發(fā)展［4］。
3．3完善思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的整合機(jī)制
動(dòng)力機(jī)制是思想政治教育系統(tǒng)的形成機(jī)制，思想政治教育系統(tǒng)能否長(zhǎng)期、高效地運(yùn)行，更取決于系統(tǒng)的整合機(jī)制。系統(tǒng)論認(rèn)為，多樣性、差異性等需要通過(guò)必要的組織和整合才能形成自組織系統(tǒng)，產(chǎn)生涌現(xiàn)效應(yīng)。在思想政治教育系統(tǒng)中，創(chuàng)新主體復(fù)雜多樣，包括思想政治教師、企業(yè)政工人員、政府宣傳部門(mén)、家庭、高校輔導(dǎo)員、班主任、新聞媒體、專(zhuān)業(yè)教師等，有著跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨領(lǐng)域的特點(diǎn)。因而，應(yīng)積極整合這些創(chuàng)新主體資源，使之相互信任、相互理解、共同合作從而建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。比如，可以建立由新聞媒體、宣傳部門(mén)、行業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)校等共同組成校、企、政、社思想政治教育主體系統(tǒng)，建立由思想政治教師和其他學(xué)科教師共同組建思想政治教師資源系統(tǒng)。在思想政治系統(tǒng)協(xié)同機(jī)制建構(gòu)中，不僅要整合教育主體、受教育者，還要整合教育觀念、信息資源、管理制度等。在教育觀念上，要強(qiáng)化全員、全程、全面的育人觀念，形成教書(shū)育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人、生產(chǎn)育人的思想政治教育格局，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教育共識(shí)與教育自覺(jué)。在信息資源上，要積極整合各種信息教育資源，建立跨組織的協(xié)同教育平臺(tái)，促進(jìn)思想政治教育資源的信息共享。在資源整合中，要將靈活性和強(qiáng)制性結(jié)合起來(lái)，既要充分調(diào)動(dòng)教育者與受教育者的積極性，還要建立完善的思想政治教育管理制度，用制度規(guī)范受教者的日常行為和道德實(shí)踐［5］。此外，要搭建思想政治教育機(jī)制協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)。在思想政治教育系統(tǒng)中，協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)可分為思想政治理論研究、思想政治實(shí)踐活動(dòng)、思想政治公共服務(wù)、思想政治師資培訓(xùn)等子平臺(tái)。其中，思想政治理論研究子平臺(tái)是推進(jìn)中國(guó)化、思想政治理論創(chuàng)新的重要平臺(tái);思想政治實(shí)踐活動(dòng)子平臺(tái)是開(kāi)展思想政治教育實(shí)踐、社會(huì)主義道德實(shí)踐的重要平臺(tái);思想政治公共服務(wù)平臺(tái)是將法律、哲學(xué)、社科、教育學(xué)、倫理學(xué)等社科成果轉(zhuǎn)化為思想政治教育素材的重要平臺(tái);師資培訓(xùn)子平臺(tái)是思想政治教育部門(mén)與思想政治研究機(jī)構(gòu)合作的重要平臺(tái)，可以借助該子平臺(tái)培養(yǎng)思想政治教師隊(duì)伍。教育機(jī)制建設(shè)中，應(yīng)通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新優(yōu)化思想政治教育平臺(tái)，進(jìn)一步整合思想政治教育資源，優(yōu)化思想政治教育系統(tǒng)。
3．4優(yōu)化思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的保障機(jī)制
制度是人們共同遵守的行為準(zhǔn)則與社會(huì)規(guī)范，思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新需要一定的規(guī)范和機(jī)制作保障。為了促進(jìn)思想政治教育順利、平穩(wěn)運(yùn)行，要建立全方位的思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新保障機(jī)制，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)保障、隊(duì)伍保障、物質(zhì)保障等。在領(lǐng)導(dǎo)保障上，要建立思想政治教育系統(tǒng)創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、各部門(mén)共同參與的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，讓學(xué)校、媒體、社會(huì)力量等社會(huì)力量共同參與到思想政治教育系統(tǒng)之中。在隊(duì)伍保障上，要整合各種教育資源，建立專(zhuān)兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理的思想政治教育隊(duì)伍，為思想政治教育提供堅(jiān)實(shí)的人力資源保障。在制度保障上，建立績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制，采用正確的績(jī)效評(píng)估體系，為思想政治教育提供正確的方向和指引，提高思想政治教育的有效性［6］。思想政治教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的重要途徑，當(dāng)前，思想政治教育面臨著形式僵化、內(nèi)容單調(diào)、效果不佳等問(wèn)題，直接影響了思想政治教育的有效性。為此，可以用協(xié)同創(chuàng)新理論優(yōu)化思想政治教育機(jī)制，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)新，提高思想政治教育有效性。
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在高校教育體系內(nèi)，思想政治教育工作占據(jù)著核心地位，對(duì)于提升大學(xué)生思想道德水平和綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，多種社會(huì)思潮涌現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。基于創(chuàng)新視角，構(gòu)建高校思想政治教學(xué)體系，是現(xiàn)代教育改革的重要方向，也是提升大學(xué)生思想道德水平的重要路徑。
關(guān)鍵詞：
高校教育；思想政治；教學(xué)體系；構(gòu)建
根據(jù)現(xiàn)代高校思想政治教育工作指引，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育工作中的體系建設(shè)，是現(xiàn)代高校思想政治教育工作發(fā)展的重要方向[1]。通過(guò)建設(shè)高校思想政治教育體系，可以豐富思想政治教育工作內(nèi)涵，提升工作層次和工作水平，減小思想政治教育阻力，創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)路徑，提升大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性和針對(duì)性。
一、高校思想政治教育工作存在的體系缺失
(一)缺乏長(zhǎng)效教育機(jī)制
從當(dāng)前高校思想政治教育工作實(shí)踐來(lái)看，仍存在諸多問(wèn)題。在高校教育體系內(nèi)，大學(xué)生思想政治工作不是一個(gè)孤立的工作，而是一個(gè)系統(tǒng)性的工程。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的興起，對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了較大影響沖擊和影響，各種言論在網(wǎng)絡(luò)上不斷傳播，為大學(xué)生思想政治教育工作提出了極大挑戰(zhàn)。從高校教育體系內(nèi)部來(lái)看，很多高校都沒(méi)有建立起全方位的大學(xué)生思想政治教育格局，沒(méi)有形成相應(yīng)的長(zhǎng)效機(jī)制。
(二)教育工作缺乏針對(duì)性
在現(xiàn)代高校思想政治教育工作中，普遍存在著缺乏教育針對(duì)性的問(wèn)題。很多思想政治教師知識(shí)陳舊，不注重社會(huì)新變化，對(duì)社會(huì)新形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，所講解的知識(shí)老舊，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需求[2]。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣，很多教師不注重創(chuàng)新教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂知識(shí)的被動(dòng)接受對(duì)象，忽視學(xué)生的個(gè)體性差異，束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
(三)缺乏有針對(duì)的心理疏導(dǎo)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生心理日趨復(fù)雜化。很多思想政治教師在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，不關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，課程講授方式過(guò)于僵硬和枯燥，所提供的知識(shí)無(wú)法滿足學(xué)生的個(gè)性需求。大學(xué)生存在的心理需求得不到滿足，教師講解的內(nèi)容無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。在教學(xué)過(guò)程中，高校思想政治教育工作中要想提升教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性，就要充分考慮學(xué)生的內(nèi)心需求，為學(xué)生提供有針對(duì)性的輔導(dǎo)，推動(dòng)高校思想政治教育工作提檔升級(jí)。
二、構(gòu)建高校思想政治教學(xué)體系的路徑探索
(一)強(qiáng)化開(kāi)展思政教育工作的體系性思維
從內(nèi)容和性質(zhì)來(lái)看，高校思想政治教學(xué)體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)思想政治教學(xué)的層次性和針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體的關(guān)注。將體系性建設(shè)應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作中，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的多元化需求，提升思想政治教育工作的針對(duì)性。在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作中，教育工作者往往忽視學(xué)生的個(gè)性需求與個(gè)性差異，而采取普適性的教育方式，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注[3]。而在現(xiàn)代教學(xué)理念指引下，大學(xué)生思想政治教育工作更加強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性解放與個(gè)性發(fā)展，重在提升學(xué)生的自由與活力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想道德水平的總體提升。
(二)讓大學(xué)思政教育工作回歸“人本理念”
構(gòu)建高校思想政治教育體系，還要關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，踐行“人本理念”通過(guò)開(kāi)展心理疏導(dǎo)，可以及時(shí)化解大學(xué)生內(nèi)心困惑，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，樹(shù)立健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了較大的沖擊，面對(duì)外部世界紛紛擾擾，大學(xué)生很難保持內(nèi)心的平靜，通過(guò)開(kāi)展心理疏導(dǎo)工作，可以拉近教師與學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極、健康、陽(yáng)光的心態(tài)，提升綜合心理健康水平，養(yǎng)成健康的人格。從教學(xué)模式和內(nèi)容來(lái)看，構(gòu)建大學(xué)生思政教育體系，是當(dāng)代高校思想政治教育工作的重要突破口，可以有效提升大學(xué)生思想政治教育工作水平，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康的人格，滿足現(xiàn)代教育目標(biāo)。
(三)采取“學(xué)教結(jié)合”模式，減小教學(xué)阻力
在高校思想政治教育過(guò)程中，要構(gòu)建教學(xué)體系，可以采取“學(xué)教結(jié)合”的模式，減小學(xué)生的阻力。在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，教師不能高高在上，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而要通過(guò)率先垂范的方式，引導(dǎo)學(xué)生向自己學(xué)習(xí)，減小教學(xué)阻力，提升教學(xué)實(shí)際效果[4]。充分引導(dǎo)大學(xué)生提升自身積極提升道德修養(yǎng)的自覺(jué)性與主動(dòng)性，幫助大學(xué)生早日成為一名思想品德合格的優(yōu)秀公民。在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，教師要強(qiáng)化與學(xué)生的溝通交流環(huán)節(jié)，針對(duì)大學(xué)生切實(shí)存在的思想問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解，解決大學(xué)生切實(shí)存在的問(wèn)題。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)設(shè)備被廣泛運(yùn)用到高校思想政治教育課堂上，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備提升教學(xué)豐富性，在課下，教師可以利用微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與學(xué)生及時(shí)進(jìn)行交流，幫助學(xué)生破解內(nèi)心困惑，提升教學(xué)實(shí)效性。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作，要進(jìn)行體系性建設(shè)，抓住高校思想政治教學(xué)工作關(guān)鍵點(diǎn)，針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，尋求有效的教育策略，提升大學(xué)生思想政治教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，切實(shí)提升大學(xué)生思想道德水平，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。
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一、高校思想政治教育“話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”緣起
從社會(huì)學(xué)視角看，話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)就是在場(chǎng)域下的一種沖突。社會(huì)學(xué)家布迪厄在場(chǎng)域理論中這樣描述：“社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體實(shí)踐之間的關(guān)系并不是在真空中或者漫無(wú)邊際的抽象的社會(huì)中發(fā)生作用的，而是通過(guò)場(chǎng)域，社會(huì)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)同行動(dòng)者相互聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程”。[1]“場(chǎng)域是一種沖突的社會(huì)空間，場(chǎng)域中各種行動(dòng)者都在利用自身的資源獲取各自的利益。”[2]
高等教育早期，由于傳統(tǒng)儒家思想的影響，教師的權(quán)威是不可侵犯的，高等教育中知識(shí)的傳播者往往處于主導(dǎo)地位，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑較為單一，思想政治教育工作往往通過(guò)三尺講臺(tái)較為順利的傳播到大學(xué)生群體中，思想政治教育體系中教師處于絕對(duì)的主體地位，在沖突的場(chǎng)域中因?yàn)樽陨淼臋?quán)力過(guò)于強(qiáng)大，因此沖突并不劇烈。但是隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，博客、論壇、網(wǎng)頁(yè)等，大學(xué)生獲取信息和知識(shí)的渠道日益多元，高校思想政治工作者無(wú)法繼續(xù)有效地通過(guò)課堂知識(shí)傳播思想，高校思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)了松動(dòng)與傾斜，高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始出現(xiàn)分裂。
二、高校思想政治教育“話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)”出現(xiàn)的原因
1、思想政治教育文化資本的缺失與不足
布迪厄指出，文化資本主要是指借助于各種教育行動(dòng)傳遞的文化物品。在筆者看來(lái)，這主要是指思想政治教育理論創(chuàng)新不足，思想政治教育體系根基不穩(wěn)。在高校思想政治教育往往存在著“喊口號(hào)”的陋習(xí)，如關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生僅僅了解其表面含義，對(duì)于實(shí)質(zhì)內(nèi)涵卻知之甚少。
2、思想政治教育傳播途徑單一
思想政治教育，在我國(guó)是一個(gè)自成系統(tǒng)，擁有眾多理論的獨(dú)立學(xué)科，思想政治教育的學(xué)習(xí)往往需要一個(gè)系統(tǒng)而有漫長(zhǎng)的過(guò)程。在思想政治教育的傳播中，為了將思想政治教育的思想傳播出去，早期的思想政治教育往往是通過(guò)各類(lèi)思政院校、黨校、黨課班等，由專(zhuān)門(mén)的思想政治教育者進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的思想政治教育，思想政治教育更多的時(shí)候是一種自上而下的教育方式。
3、思想政治教育主體角色的缺失
高校思想政治教育的主體是人，既包括思想政治教育的傳播者，也包括學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的大學(xué)生。隨著多元文化的出現(xiàn)，加上信息技術(shù)的大爆炸，高校內(nèi)部涌現(xiàn)各種思潮，既可能促進(jìn)學(xué)生成才，也有可能動(dòng)搖學(xué)生的思想，思想政治教育中傳播者的主體地位尤為重要，傳播者的思想影響著知識(shí)接受者的思想。但隨著時(shí)代的發(fā)展，部分思想政治教育工作者思想松懈，對(duì)于國(guó)家的重大方針、黨的重要理論以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀上存在理解不足，在重大問(wèn)題面前往往無(wú)法清除甄別，在課堂的授課中無(wú)法完全將知識(shí)、思想正確的傳授給學(xué)生，甚至出現(xiàn)角色的互換，將教育的權(quán)利下發(fā)給學(xué)生，出現(xiàn)思想政治教育主體角色的缺失。
4、思想政治教育方式的僵化
思想活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、敢于嘗試，這是當(dāng)代大學(xué)生的普遍特征。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加自主，對(duì)于知識(shí)的渴求度更高，同時(shí)也帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)中活躍的語(yǔ)言習(xí)慣。思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)的教育，它更多的時(shí)候是向大學(xué)生灌輸國(guó)家的理念、方針、思想以及價(jià)值觀，它具有一定的政治色彩，具有嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，思想政治教育與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式顯然存在一定矛盾的，教師課堂中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，理性的分析，過(guò)多的政治語(yǔ)言，這顯然與當(dāng)下大學(xué)生的思維方式格格不入。缺乏理解的思想政治教育方式的僵化正是引起話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)的原因。
三、重構(gòu)高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的建議
1、以人為本，助人自助
高校思想政治教育的主要目的是立德樹(shù)人，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和可靠接班人。因此在教育的過(guò)程中，高校教育工作者應(yīng)注重以學(xué)生為本，了解學(xué)生的思維方式與思想狀態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)，用更加科學(xué)的方式進(jìn)行思想政治教育；此外，應(yīng)借鑒社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作的價(jià)值觀，了解當(dāng)前大學(xué)生的思想狀態(tài)，對(duì)癥下藥，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論的方法，杜絕“填鴨式”的教育方式，以討論、研討等方式開(kāi)展思想政治教育。
2、強(qiáng)化教師的主體地位，緊握高校思想政治話語(yǔ)權(quán)
面對(duì)當(dāng)下多元文化的侵襲，高校思想政治教育面對(duì)多重挑戰(zhàn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校思想政治教育工作者的主體地位是不可動(dòng)搖的，面對(duì)新時(shí)期的各種思潮，思想政治教育工作者應(yīng)銘記黨和國(guó)家的歷史使命，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思想，用黨的知識(shí)武裝自己的頭腦。高等教育過(guò)程中，高校思想政治的話語(yǔ)權(quán)和話語(yǔ)陣地不可丟失，高校思想政治教育工作者應(yīng)緊握思想政治話語(yǔ)權(quán)。
3、構(gòu)建平等的交流平臺(tái)，保障溝通渠道暢通
高校思想政治教育工作者應(yīng)建立平等的交流平臺(tái)，應(yīng)保證教育者與受教育者之間的公平。當(dāng)代的思想政治教育工作者并不再是高高在上的絕對(duì)權(quán)威，受教育的學(xué)生也不再在知識(shí)和思想上的絕對(duì)弱勢(shì)。只有雙方構(gòu)建合理的交流平臺(tái)，使雙方可以更好的溝通與交流，做好學(xué)生的傾聽(tīng)者、解惑人，思想政治教育才能更好的開(kāi)展。
4、改變思想政治教育話語(yǔ)方式，以開(kāi)放的態(tài)度教育學(xué)生
高校思想政治教育工作者應(yīng)擯棄過(guò)去過(guò)于僵化的課堂氣氛，以活潑、生動(dòng)的話語(yǔ)形式和大學(xué)生溝通交流，大膽創(chuàng)新思想政治教育的教育方式，積極接受新鮮事物，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生善于理解的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與之交流，通過(guò)潛移默化的影響，將思想政治教育的價(jià)值觀傳染給學(xué)生。
【注 釋】
【摘要】思想政治教育是醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展未來(lái)不斷取得新成就的重要的支撐和保證。在經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生根本變革的當(dāng)今，思想政治工作更是搞好所有工作的根本前提。作為醫(yī)院衛(wèi)生工作的“生命線”，思想政治工作必須得到落實(shí)和加強(qiáng)。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育；醫(yī)務(wù)工作者；思想道德.
1 當(dāng)今醫(yī)院的思想政治教育特點(diǎn)及問(wèn)題
1.1 當(dāng)前醫(yī)院思想政治教育特點(diǎn):(1)思想政治教育工作具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。思想政治教育具有保證、指導(dǎo)與服務(wù)的作用。醫(yī)院的工作要求以病人為中心，救死扶傷，這就要求醫(yī)院思想政治教育工作，也必須服從和服務(wù)于這個(gè)中心。思想政治教育工作的貫徹落實(shí)不僅要有豐富的理論知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)有很強(qiáng)的實(shí)踐性。無(wú)論是對(duì)職工還是對(duì)病人，思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)是“全心全意為病人服務(wù)”［1］。這就要求我們將思想政治教育貫穿到具體實(shí)踐中，與醫(yī)院的實(shí)際工作相結(jié)合，才能取得良好的效果。
(2)醫(yī)院職工的思想具有很大的開(kāi)放性。當(dāng)今社會(huì)的科學(xué)與技術(shù)在飛速發(fā)展和更新，這就使得醫(yī)院為了不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平,必須依靠互聯(lián)網(wǎng)等媒介與外界進(jìn)行信息交流。在這個(gè)過(guò)程中，醫(yī)院與外界交流的信息大部分有利于職工技術(shù)水平的提高，然而也不可避免的會(huì)接收到一些錯(cuò)誤的、不良信息。這就要求醫(yī)院在思想政治教育工作時(shí)要正確對(duì)待這種開(kāi)放性，在鼓勵(lì)信息交流的同時(shí)注意預(yù)防錯(cuò)誤、落后思想的入侵。
(3)職工主體本身具有自主選擇性。醫(yī)院工作者中的技術(shù)人員大都屬于高學(xué)歷群體，他們對(duì)于從外界接收的信息往往有較快速、較深刻的理解，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些自己的看法、見(jiàn)解。這就要求醫(yī)院在進(jìn)行思想政治教育工作時(shí)要依據(jù)時(shí)代變化靈活掌握，本著以為為本，實(shí)事求是的原則，使技術(shù)人員的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)得到全面提高。
(4)服務(wù)對(duì)象具有廣泛性。醫(yī)院思想政治教育是由醫(yī)院的黨、政、工、青各級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)院職工進(jìn)行的。其服務(wù)對(duì)象包括病人、醫(yī)生、護(hù)士、臨時(shí)工等，具有很大的廣泛性。
1.2 當(dāng)前醫(yī)院思想政治教育工作面臨的主要問(wèn)題: (1)時(shí)代變化帶來(lái)的沖擊。當(dāng)今，改革的不斷深入與外來(lái)文化對(duì)醫(yī)院思想政治教育的影響主要表現(xiàn)在思想觀念和物質(zhì)兩個(gè)方面。首先，當(dāng)今社會(huì)流行的價(jià)值取向與傳統(tǒng)的思想政治教育工作的價(jià)值不盡相同，由于思想觀念的轉(zhuǎn)變往往落后于體制的變革，醫(yī)務(wù)工作者在接受傳統(tǒng)的思想政治教育工作時(shí)必然受到很大的沖擊，從而對(duì)其的認(rèn)同感不可避免地出現(xiàn)弱化［2］。其次，改革的深入和外來(lái)文化也帶來(lái)了“物質(zhì)”層次的沖擊，主要表現(xiàn)在過(guò)分地注重物質(zhì)財(cái)富，這也給醫(yī)院思想政治教育工作提出了新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
(2) 科技進(jìn)步和知識(shí)更新對(duì)思想政治教育工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)今醫(yī)療手段和技術(shù)的發(fā)展要求醫(yī)務(wù)工作者不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)研究和理念、知識(shí)、技術(shù)等方面的更新。在國(guó)內(nèi)很多醫(yī)學(xué)高校的附屬醫(yī)院的醫(yī)生都是身兼醫(yī)療、教學(xué)、科研多個(gè)方面的工作。繁重的工作、教學(xué)和科研壓力消耗了他們大量的精力，造成他們參加思想政治教育活動(dòng)的熱情大大降低［3］。
(3) 職工主體較大的心理精神壓力。當(dāng)今的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)院職工，在治療病人疾病的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)在工作中顧及到病人與其家屬的心理狀況。我國(guó)醫(yī)院的每一位醫(yī)生每天基本上都要治療十幾個(gè)患者，而且每個(gè)患者的病況各不相同，這就給醫(yī)務(wù)人員造成繁重的工作壓力和精神壓力。這些壓力也加重了開(kāi)展醫(yī)院思想政治教育工作的難度。
(4)對(duì)醫(yī)改的錯(cuò)誤理解導(dǎo)致的一些了違法行為。近些年來(lái)，隨著醫(yī)療改革措施的實(shí)施，有的醫(yī)院規(guī)定醫(yī)生可按藥品比例提成。這就造成一些覺(jué)悟比較低的醫(yī)務(wù)人員隨意給患者使用價(jià)格昂貴的藥品，以獲得更多提成的現(xiàn)象這嚴(yán)重違悖了醫(yī)院救死扶傷的初衷，這些違法行為是醫(yī)院思想政治教育工作中必須正視的。
2 加強(qiáng)醫(yī)院思想政治教育的措施
做好醫(yī)院的思想政治教育工作，在建設(shè)和諧醫(yī)院中發(fā)揮思想政治教育的最大作用，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手。
(1)貫徹“以人為本”，增強(qiáng)情感歸屬［4］。醫(yī)院的各項(xiàng)管理和思想政治教育工作都要緊緊圍繞培養(yǎng)、激勵(lì)、留住人才進(jìn)行。在制定實(shí)施每一個(gè)過(guò)程中，尊重職工的價(jià)值，并且?guī)椭毠ぴ诓煌瑢用鎸?duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)定位，努力促進(jìn)醫(yī)院與職工的和諧發(fā)展。
(2)營(yíng)造“家庭”的觀念，培養(yǎng)職工的主人翁感。在這個(gè)方面，醫(yī)院的黨、政主要領(lǐng)導(dǎo)干部必須重視與處理好三種關(guān)系。首先是親緣關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)關(guān)心醫(yī)院職工與其家屬的工作和生活，增強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部自身的凝聚力；其次是業(yè)務(wù)關(guān)系，通過(guò)交流協(xié)作，處理好同當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)的關(guān)系，擴(kuò)大醫(yī)院自身在的社會(huì)影響力和吸引力；最后是地緣關(guān)系，主要是承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，提高醫(yī)院的知名度和影響力，樹(shù)立良好的形象。
(3)營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，提高職工素質(zhì)。第一，以實(shí)際工作為前提，努力創(chuàng)造出政治理論、醫(yī)護(hù)知識(shí)、高新技術(shù)等的良好學(xué)習(xí)氛圍；第二，加大對(duì)職工學(xué)習(xí)環(huán)境的投入；第三，實(shí)施學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)制度，鼓勵(lì)廣大員工活到老，學(xué)到老，學(xué)以致用。
(4)強(qiáng)化道德意識(shí),營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。深入開(kāi)展思想道德建設(shè)要求我們必須強(qiáng)化信用制度，醫(yī)療系統(tǒng)內(nèi)部醫(yī)務(wù)工作者身份的多樣以及復(fù)雜織在一起，這就決定了醫(yī)院在思想政治教育工作中必須強(qiáng)化信用制度、信用文化、信用監(jiān)督三個(gè)方面，同時(shí)廣泛開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信的道德教育，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使誠(chéng)實(shí)守信成為當(dāng)今醫(yī)院文明的重要標(biāo)志。
3 總結(jié)
當(dāng)今醫(yī)院的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)依據(jù)病人及醫(yī)務(wù)工作者思想活動(dòng)的新特點(diǎn)和情況，有的放矢地確定范圍，實(shí)事求是地開(kāi)展工作。我們要做到在把思想政治教育工作同醫(yī)院的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，不斷賦予其新的內(nèi)容和涵義。最后，希望醫(yī)院不斷加強(qiáng)思想道德教育，以達(dá)到強(qiáng)化醫(yī)院職工主人翁意識(shí)，增強(qiáng)他們當(dāng)家作主的責(zé)任感，激發(fā)他們工作的積極性和創(chuàng)造性，為我國(guó)醫(yī)院的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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