時(shí)間：2022-09-24 13:12:17
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇國(guó)學(xué)人生，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
不戴“國(guó)學(xué)大師”的桂冠
2006年，季羨林先生在95歲高齡時(shí)，鄭重請(qǐng)辭三大桂冠，遠(yuǎn)離虛名。“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”這是季羨林先生在《病榻雜記》中寫(xiě)下的文字。這里的三頂桂冠分別是“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”這三個(gè)稱(chēng)號(hào)。
對(duì)于被稱(chēng)為“國(guó)學(xué)大師”，季羨林說(shuō)，
“我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。”然而，辭世的季羨林，還是沒(méi)能摘掉這頂桂冠，“國(guó)學(xué)大師”稱(chēng)號(hào)頻現(xiàn)于媒體和公眾悼評(píng)中。
季羨林是一位大師級(jí)的學(xué)者，在印度古文字學(xué)、梵文、巴利文、吐火羅文等領(lǐng)域的研究高度，當(dāng)下無(wú)人企及。但是，非要給“大師”戴個(gè)帽子的話，那應(yīng)該是“印度學(xué)”、“東方學(xué)”而不是“國(guó)學(xué)”的帽子。當(dāng)然，看淡名利的季羨林，并不關(guān)心這頂帽子的高度，他不喜歡這種“黃袍加身”的感覺(jué)。他在《生命沉思錄》中寫(xiě)道：“我從來(lái)不相信什么輪回轉(zhuǎn)生。現(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠(chéng)禱祝造化小兒，下一輩子無(wú)論如何也別播弄我，千萬(wàn)別再把我播弄成知識(shí)分子。”美國(guó)《僑報(bào)》對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)，與季羨林相比，當(dāng)下余秋雨、于丹等“大師”做派不足一論。
但是，自稱(chēng)連“國(guó)學(xué)小師”都不夠更遑論“大師”的季羨林是有國(guó)學(xué)深厚功底的。作為泛“五四”時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)人，季羨林前后的那一代學(xué)人都是中西學(xué)兼修的，病榻上的他還能背誦幾百首古詩(shī)和幾十篇古文。
1926年，15歲的季羨林考入山東大學(xué)附設(shè)高中，山大附中的老師尊孔成風(fēng)，古文水平極高。季羨林的國(guó)學(xué)之路由此起步。然而，1930年，季羨林考入的卻是清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專(zhuān)業(yè)方向德文。在清華，他師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩(shī)比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩(shī)詞、朱自清的陶淵明詩(shī)。陳寅恪的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”讓他對(duì)研究梵文和巴利文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
1935年，季羨林進(jìn)入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，德國(guó)是當(dāng)時(shí)梵文研究最權(quán)威的國(guó)家，匯聚了世界知名的梵文學(xué)者。這里的希臘文、拉丁文、阿拉伯文、梵文、西歐各國(guó)文字，都有水平相當(dāng)高的教授。“留德十年”，他先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語(yǔ)言。
至此，季羨林學(xué)涉中西，但他還是自認(rèn)為不足以忝列國(guó)學(xué)大師之列。
大師之交
季羨林的人生際遇與國(guó)學(xué)大師們交結(jié)在一起。這些或師或友的舉足輕重的人物，影響了季羨林一生。
季羨林生平最敬仰的4位前輩，分別是陳寅恪、、梁漱溟、。陳寅恪“獨(dú)立之精神，自由之思想”影響季羨林的人生態(tài)度，的“大膽假設(shè)，小心求證”影響季羨林的學(xué)術(shù)態(tài)度，而粱漱溟影響季羨林的是“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”，影響季羨林的是“寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生”。
1946年，35歲的季羨林從德國(guó)留學(xué)歸來(lái)，在清華任教。在這期間，季羨林和有了密切的接觸，他對(duì)極為敬重。對(duì)這個(gè)后學(xué)也偏愛(ài)有加，直至晚年還曾評(píng)價(jià)說(shuō)做學(xué)問(wèn)應(yīng)該像季羨林那樣。季羨林后來(lái)回憶說(shuō)，
“我同適之先生，雖然學(xué)術(shù)輩分不同，社會(huì)地位懸殊，想來(lái)接觸是不會(huì)太多的。但是，實(shí)際上卻不然，我們見(jiàn)面的機(jī)會(huì)非常多。我作為一個(gè)年輕的后輩，在他面前，絕沒(méi)有什么局促之感，經(jīng)常如坐春風(fēng)中。”
1999年，季羨林以88歲高齡訪問(wèn)臺(tái)灣，專(zhuān)程前往南港拜謁的陵墓，行三叩大禮。他在《站在之先生墓前》中說(shuō)，“我現(xiàn)在站在適之先生墓前，鞠躬之后，悲從中來(lái)，心內(nèi)思潮洶涌，如驚濤駭浪，眼淚自然流出。此時(shí)，我的心情也是不足為外人道也。”
未了的“大國(guó)學(xué)”
行至暮年的季羨林先生，視線一度從東方學(xué)轉(zhuǎn)移到了國(guó)學(xué)。
季羨林不是扎到故紙堆里研究同學(xué)，而是振興國(guó)學(xué)，2007年3月他提出了“大國(guó)學(xué)”的概念。“大國(guó)學(xué)”包括全中華56個(gè)民族的文化財(cái)富，特別是藏族文化、伊斯蘭文化。“大國(guó)學(xué)”還應(yīng)包括歷代中國(guó)人向世界學(xué)習(xí)而中國(guó)化了的成果。
季羨林說(shuō)：“國(guó)學(xué)應(yīng)該是‘大國(guó)學(xué)’的范同，不是狹義的國(guó)學(xué)。國(guó)內(nèi)各地域文化和56個(gè)民族的文化，都包括在‘國(guó)學(xué)’的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國(guó)文化這一文化共同體，是一種大一統(tǒng)式的‘文化調(diào)和’。因此我想，五術(shù)六藝諸子百家之學(xué)，東西南北凡吾國(guó)域內(nèi)之學(xué)，都可稱(chēng)為‘國(guó)學(xué)’。在國(guó)際上，近似的名詞稱(chēng)謂漢學(xué)(Sinology)或稱(chēng)中國(guó)學(xué)(China Studies)，西方學(xué)者把藏學(xué)、滿學(xué)等排除在漢學(xué)(Sinology)之外，有故意破壞中國(guó)大統(tǒng)一之嫌；現(xiàn)代‘華學(xué)’學(xué)者針對(duì)這種情況，把國(guó)學(xué)稱(chēng)為‘華學(xué)’(China Studies)，包括中華漢學(xué)和古代三皇五帝所有后裔民族之學(xué)，均列為中國(guó)之‘國(guó)學(xué)’。”
“季先生留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，他晚年提出的‘大國(guó)學(xué)’概念，其中最重要的一點(diǎn)是中國(guó)文化是一個(gè)慢慢融合的過(guò)程，是各個(gè)民族和地區(qū)一起締造的，也是歷史上中國(guó)與其他國(guó)家交往、溝通一起形成的，這大大開(kāi)闊了我們的眼界。”清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院歷史系教授李學(xué)勤說(shuō)，相對(duì)于西方化概念的“東方學(xué)”，季羨林研究的其實(shí)是他自己的意義上的“大國(guó)學(xué)”，季羨林“站在中國(guó)的立場(chǎng)上”，與西方人的東方學(xué)，立場(chǎng)完全不同。
“焚膏繼晷，兀兀窮年”
季羨林歷經(jīng)了千回百轉(zhuǎn)的人生。他宣統(tǒng)三年出生，經(jīng)過(guò)清王朝、的洪憲、的統(tǒng)治，一直到解放，走過(guò)“”，走過(guò)改革開(kāi)放30年。
“焚膏繼晷，兀兀窮年”，季羨林為學(xué)術(shù)耗盡了最后一絲精力，也經(jīng)歷了師友親朋不在的孤寂和丟畫(huà)事件的紛擾。
在半年多前，同繞著季羨林身旁的新聞都是詭異的“季羨林丟畫(huà)事件”。關(guān)于丟畫(huà)事件，季羨林事前并非不知情，但還是選擇了忍耐，一如他面臨的歷次風(fēng)波。因?yàn)榧玖w林說(shuō)過(guò)，“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一日真，二日忍”。
晏佳：經(jīng)歷過(guò)、精彩過(guò)
我是蘇黎世聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)院環(huán)境及能源可持續(xù)發(fā)展專(zhuān)業(yè)的在讀博士生，我和“春暉杯”的故事要從2010年2月說(shuō)起。當(dāng)時(shí)有幸聽(tīng)說(shuō)了“春暉杯”中國(guó)留學(xué)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，身邊幾個(gè)朋友給我講怎樣將自己的技術(shù)商業(yè)化，講在2009年廣州留交會(huì)的見(jiàn)聞。當(dāng)時(shí)隱約覺(jué)得這是很不錯(cuò)的經(jīng)歷，有機(jī)會(huì)自己也想去看看。2010年4～5月，中國(guó)駐瑞士使館教育處的劉小綠老師和瑞士中國(guó)學(xué)人科技協(xié)會(huì)的豐建華老師開(kāi)始了全瑞士的“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽巡回演講及培訓(xùn)，為我們這些想去“春暉杯”經(jīng)歷一把卻又不知道何從下手的人“掃盲”和鼓勁兒。記得當(dāng)時(shí)錯(cuò)過(guò)了在蘇黎世的講座，我還特地跑到伯爾尼去聽(tīng)。聽(tīng)完往屆“春暉杯”獲獎(jiǎng)?wù)叩陌咐徒榻B，收獲不小。我一直摩拳擦掌，回到家里立刻就開(kāi)始琢磨怎么動(dòng)手做自己的項(xiàng)目，開(kāi)始召集自己的團(tuán)隊(duì)并醞釀企劃書(shū)了。
在“春暉杯”的準(zhǔn)備階段，我認(rèn)為能否找到志同道合的伙伴，組建一支強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)，是至關(guān)重要的。一個(gè)人單干寫(xiě)出一份商業(yè)計(jì)劃書(shū)，和一個(gè)有激情且優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)一起琢磨共同努力，收獲會(huì)完全不同。不僅僅是如何完善一個(gè)商業(yè)模式這么簡(jiǎn)單，怎么和團(tuán)隊(duì)成員相處，如何調(diào)動(dòng)大家的積極性，讓每個(gè)人都對(duì)我們的項(xiàng)目發(fā)揮建設(shè)性的作用，都是相當(dāng)關(guān)鍵的。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)隊(duì)的4名成員，2個(gè)在蘇黎世，1個(gè)在上海，1個(gè)在深圳。我們只能在周末通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電話聯(lián)系。大家都克服了時(shí)間和地域差異帶來(lái)的不便，聚到一起靜心地、認(rèn)真地想要做好這件事情。從2010年4月底開(kāi)始，我個(gè)人的周末都貢獻(xiàn)給“春暉杯”了。上網(wǎng)查資料，開(kāi)會(huì)討論，反復(fù)琢磨更好的商業(yè)模式，確定公司定位及發(fā)展策略。那段時(shí)間，我腦子里所有記憶的內(nèi)容就是整理文字、圖片，反復(fù)推敲商業(yè)計(jì)劃書(shū)里的每個(gè)用詞，用風(fēng)投的心態(tài)來(lái)看這個(gè)項(xiàng)目等等。我總是問(wèn)自己表述是否可以更清楚，還有什么需要完善的東西。就在這來(lái)回打磨的過(guò)程中，6月，我們的想法基本定型，商業(yè)計(jì)劃書(shū)初具規(guī)模。7月底，上網(wǎng)提交計(jì)劃書(shū)，心中總算松了一口氣。
又過(guò)了1個(gè)多月，獲悉我們的項(xiàng)目入圍，還受邀參加年底在廣州舉行的“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽對(duì)接頒獎(jiǎng)活動(dòng)及留交會(huì)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)都很開(kāi)心。此后，周末又再次開(kāi)始了有關(guān)“春暉杯”的電話會(huì)議，團(tuán)隊(duì)成員商量如何完善計(jì)劃書(shū)，并設(shè)計(jì)活頁(yè)材料和明信片作為紀(jì)念品帶到廣州會(huì)場(chǎng)，為項(xiàng)目宣傳加油助威。我的總體感覺(jué)是，要想做成一件事情，每個(gè)細(xì)節(jié)都十分重要。
時(shí)間在忙碌中過(guò)得很快，一眨眼就到了12月，我們來(lái)到了廣州，來(lái)到了“春暉杯”的賽場(chǎng)。大賽組委會(huì)的安排有條不紊，讓所有參賽者都能更專(zhuān)注地投入到比賽中。第一天的創(chuàng)業(yè)交流會(huì)請(qǐng)來(lái)了各大創(chuàng)業(yè)園孵化器、風(fēng)司以及早年歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的海歸，共同探討如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)商業(yè)化、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。其中有個(gè)環(huán)節(jié)，讓4名隨機(jī)抽取的參賽者上臺(tái)介紹自己的項(xiàng)目，幾個(gè)嘉賓圍坐臺(tái)上現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，氣氛像極了一檔電視創(chuàng)業(yè)節(jié)目“贏在中國(guó)”。參賽者直接上臺(tái)，用3分鐘時(shí)間介紹項(xiàng)目并打動(dòng)投資方和創(chuàng)業(yè)園，這對(duì)每個(gè)人都是不小的考驗(yàn)。之后嘉賓們的精彩點(diǎn)評(píng)也讓參賽者了解到怎樣多角度地考量一個(gè)項(xiàng)目，無(wú)論是上臺(tái)還是沒(méi)上臺(tái)的參賽者，都獲得了不小的啟發(fā)。
在之后幾天的交流洽談中，每個(gè)入圍者在自己的展板前宣傳項(xiàng)目，也是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。路過(guò)展板的、打聽(tīng)項(xiàng)目消息的可能是任何人，擁有不同的背景和目的，怎樣清楚地介紹項(xiàng)目，同時(shí)又能很好地保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在項(xiàng)目宣傳上要好好地把握。在夜游珠江時(shí)，船外燈火絢爛如畫(huà)，船內(nèi)還有不少入圍者在談項(xiàng)目，爭(zhēng)取合作機(jī)會(huì)。內(nèi)外都是風(fēng)景。除了項(xiàng)目本身，能有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)一群朋友，一起聊聊，就著月色，很愜意的事情。
“春暉杯”的最后頒獎(jiǎng)，我們的項(xiàng)目“基于零能耗建筑技術(shù)的咨詢及合同能源管理”簽約昆山留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園，拿了二等獎(jiǎng)。這對(duì)我們的努力是一個(gè)肯定，同時(shí)對(duì)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)只是剛剛開(kāi)始。如何基于“春暉杯”的平臺(tái)，和更多的潛在合作者建立聯(lián)系并將項(xiàng)目實(shí)際推廣開(kāi)來(lái)，要走的路還很長(zhǎng)。這次“春暉杯”，來(lái)自瑞士的10名留學(xué)人員取得了驕人的成績(jī)，頒獎(jiǎng)那個(gè)早上，每個(gè)人都笑得很開(kāi)心。
之后的留交會(huì)，很多高校及各個(gè)地區(qū)都有展區(qū)進(jìn)行宣傳。來(lái)參會(huì)的人還真不少，相當(dāng)熱鬧。總體來(lái)說(shuō)，這次廣州之行收獲很大，一次相當(dāng)寶貴的經(jīng)歷。廣州城很美，“春暉杯”和留交會(huì)讓我們大開(kāi)眼界。有了這次經(jīng)歷，在和別人探討項(xiàng)目的過(guò)程中，我對(duì)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀有了更進(jìn)一步的了解，對(duì)自己的項(xiàng)目又有了重新的定位。
“春暉杯”，努力過(guò)、經(jīng)歷過(guò)，就是精彩的、難忘的！
于瑛川：夢(mèng)想就是活著的理由
夢(mèng)想就是活著的理由，不知從何時(shí)起，這句話深深地印在了我的腦海里。然而，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路途是艱辛的，不管夢(mèng)想有多高有多大，它就像北極星一樣，為人們的生活指明方向。也許在小時(shí)候財(cái)富類(lèi)的名人傳記看得多了一些，從小便想做一個(gè)實(shí)業(yè)家，想擁有自己的公司，擁有自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富。很幸運(yùn)，在我朝著夢(mèng)想前進(jìn)的途中，“春暉杯”給我提供了一個(gè)舞臺(tái)，能夠讓我繼續(xù)朝著人生的夢(mèng)想踏出堅(jiān)實(shí)的一步。
我在蘇黎世聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)院生物與化學(xué)工程系攻讀博士學(xué)位，初識(shí)“春暉杯”是一次很偶然的機(jī)會(huì)。博士課題接近尾聲，為了心中那點(diǎn)小小的夢(mèng)想，為了尋找回國(guó)創(chuàng)業(yè)報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)，我關(guān)注了大連海創(chuàng)周，進(jìn)而得知了“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽。心中暗暗驚喜，原來(lái)教育部還為海外留學(xué)人員搭建了如此便利的平臺(tái)。于是為了心中醞釀已久的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，便開(kāi)始了資料搜集及學(xué)習(xí)，構(gòu)架創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，撰寫(xiě)商業(yè)計(jì)劃書(shū)等等一系列籌備工作。
然而一切并沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單，雖然對(duì)技術(shù)了如指掌，可是真的要想將其向市場(chǎng)轉(zhuǎn)化，其困難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我所預(yù)期的。例如除了對(duì)自己技術(shù)的了解外，還需要了解同類(lèi)市場(chǎng)產(chǎn)品的技術(shù)，為什么你的技術(shù)要優(yōu)于其他的產(chǎn)品，為什么大家會(huì)購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品，投資公司或政府又為何會(huì)對(duì)你的產(chǎn)品感興趣等等一系列的問(wèn)題，都需要閱讀大量文獻(xiàn)以及市場(chǎng)報(bào)告。再者，如何組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)也很重要。當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，已經(jīng)不再是一個(gè)人白手起家、空手套白狼的年代，而是需要尋求一個(gè)團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)造財(cái)富，從而達(dá)到1+1>2的效果，形只影單便會(huì)使你錯(cuò)過(guò)很多時(shí)機(jī)并走向失敗。雖然說(shuō)失敗是成功之母，但是對(duì)于一個(gè)初創(chuàng)型企業(yè)，失敗也很有可能會(huì)使其無(wú)法翻身，于是架構(gòu)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)便也成為了關(guān)鍵所在。所以，在前期準(zhǔn)備的過(guò)程中，就仿佛從生活了20年的象牙塔中跳出來(lái)一樣，體驗(yàn)著不一樣的感覺(jué)，我想這是我們?cè)趯W(xué)校里永遠(yuǎn)也體會(huì)不到的，也是永遠(yuǎn)學(xué)不到的經(jīng)驗(yàn)。由此，心底又一次對(duì)“春暉杯”產(chǎn)生了感激之情。
經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月漫長(zhǎng)而又艱辛的準(zhǔn)備階段，商業(yè)計(jì)劃書(shū)終于在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的共同努力下出爐了。面對(duì)著幾十頁(yè)的心血，那種莫名的成就感油然而生。的確，只有經(jīng)歷過(guò)，才能體會(huì)其中的艱辛，只有走過(guò)，才能領(lǐng)會(huì)其中的意義。轉(zhuǎn)眼間，作為第一參賽者，我重新回到祖國(guó)的大地上，當(dāng)踏入廣州白云機(jī)場(chǎng)第一步的時(shí)候，體內(nèi)的血液不由得沸騰起來(lái)，我下定決心，要在賽場(chǎng)努力表現(xiàn)，不負(fù)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的期望，也要為留瑞學(xué)人爭(zhēng)光。在到達(dá)的第二天，便開(kāi)始了我的“春暉杯”之旅，來(lái)自世界各地的參賽代表很快便進(jìn)入了角色。在創(chuàng)業(yè)交流會(huì)項(xiàng)目點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中，4名毛遂自薦的參賽者僅有3分鐘時(shí)間介紹自己的項(xiàng)目，還真需要一定的魄力、膽量以及能力。點(diǎn)評(píng)嘉賓們對(duì)參賽者的表現(xiàn)逐一點(diǎn)評(píng)，使得臺(tái)上的講述人和臺(tái)下的眾多聽(tīng)眾都獲益匪淺，讓我們充分領(lǐng)會(huì)了如何進(jìn)行項(xiàng)目推介的精髓所在。隨后，來(lái)自全國(guó)各地的創(chuàng)業(yè)園區(qū)及孵化器負(fù)責(zé)人也逐一上臺(tái)進(jìn)行了介紹，宣傳了各個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)以及優(yōu)惠政策，使得各位歸國(guó)參賽人員最大程度上了解認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)目前的形勢(shì)。
第二天，每個(gè)參賽者則坐在各自的項(xiàng)目展板面前，和各創(chuàng)業(yè)園區(qū)以及風(fēng)險(xiǎn)投資商進(jìn)行進(jìn)一步的溝通及洽談，使得雙方對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)都有了更深層次的了解，并紛紛簽下了意向書(shū)，參賽者們朝著漫長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。
隨著大賽尾聲的接近，參賽項(xiàng)目經(jīng)過(guò)3天角逐，分獲一、二等獎(jiǎng)以及優(yōu)秀獎(jiǎng)。作為瑞士中國(guó)學(xué)人科技協(xié)會(huì)代表團(tuán)的參賽一員，我們的參賽項(xiàng)目“新一代超小無(wú)毒納米顆粒的藥物載體的產(chǎn)業(yè)化”憑借先進(jìn)的技術(shù)以及巨大的市場(chǎng)潛力榮獲了一等獎(jiǎng)。站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，一種自豪感油然而生，將近半年的努力沒(méi)有白費(fèi)，沒(méi)有辜負(fù)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的伙伴，也沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)駐瑞士使館教育處的期望，心中默念，感謝大家的幫助和支持，當(dāng)我們歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的時(shí)候再見(jiàn)！
傅學(xué)斌：感悟“春暉杯”
第五屆“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽暨第十三屆廣州留交會(huì)于2010年12月16～22日在廣州隆重舉行，2000多名海外留學(xué)人員參加了本屆盛會(huì)，我們?nèi)鹗恐袊?guó)學(xué)人科技協(xié)會(huì)也組建了以我和晏佳為團(tuán)長(zhǎng)的10人代表團(tuán)來(lái)到了廣州。作為團(tuán)長(zhǎng)，我想總結(jié)一下我們代表團(tuán)的參賽感悟。
備戰(zhàn)。2010年4月下旬，接到第五屆“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽報(bào)名的通知，蘇黎世中國(guó)學(xué)聯(lián)在網(wǎng)上了消息，隨后不斷有同學(xué)咨詢?nèi)绾螀①悾蠹业臒崆槎己芨摺?/p>
5月初，中國(guó)駐瑞士使館教育處劉小綠老師用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的故事開(kāi)始了“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽巡回演講蘇黎世站的演講，從“春暉杯”的歷史、目的和意義等幾個(gè)方面，并結(jié)合留瑞學(xué)人參加第四屆“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽的具體情況，向蘇黎世的同學(xué)們?nèi)娼榻B了“春暉杯”。這次全瑞范圍的巡回演講歷經(jīng)巴塞爾、伯爾尼、洛桑，最后來(lái)到蘇黎世，覆蓋了瑞士的主要學(xué)生群體，達(dá)到了咨詢的全方位輻射。除了對(duì)“春暉杯”本身的介紹外，上屆大賽的獲獎(jiǎng)同學(xué)也現(xiàn)身說(shuō)法，與在場(chǎng)的同學(xué)們分享交流他們參賽的經(jīng)驗(yàn)和項(xiàng)目準(zhǔn)備的注意事項(xiàng)。
經(jīng)過(guò)同學(xué)們的精心準(zhǔn)備和項(xiàng)目在線上傳及評(píng)審，10月底，“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽組委會(huì)公布入圍名單。瑞士共計(jì)10個(gè)項(xiàng)目入選，9個(gè)項(xiàng)目的第一參賽者都來(lái)自蘇黎世聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)院，另一個(gè)項(xiàng)目來(lái)自弗里堡大學(xué)。隨后，入圍的同學(xué)利用到廣州參會(huì)前的時(shí)間，根據(jù)組委會(huì)的反饋意見(jiàn)，認(rèn)真修改和進(jìn)一步提煉自己的項(xiàng)目，從初稿、再稿到三稿，多方考慮，反復(fù)斟酌，全面應(yīng)戰(zhàn)12月在廣州舉行的最終決賽。
獲獎(jiǎng)。12月16日，參加第五屆“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽的瑞士中國(guó)學(xué)人科技協(xié)會(huì)10人代表團(tuán)聚首廣州。興奮、期待、躍躍欲試，等待著即將拉開(kāi)帷幕的賽事。
12月17日一大早，所有參賽隊(duì)員一個(gè)個(gè)身著正裝、精神抖擻，為各自的項(xiàng)目推廣和洽談做好了準(zhǔn)備，信心篤定。“春暉杯”賽事安排得很豐富，有成功創(chuàng)業(yè)的老海歸的經(jīng)驗(yàn)之談，有全國(guó)各大創(chuàng)業(yè)園及孵化器的政策介紹，有成功塑造了百度的IDG集團(tuán)及其他投資方的投資策略，還有大量企業(yè)過(guò)來(lái)尋找合作機(jī)會(huì)。不同的人，不同的角色，不同的背景，洽談進(jìn)行得十分熱烈。對(duì)于我們代表團(tuán)的每個(gè)團(tuán)員來(lái)說(shuō)，他們樂(lè)此不疲地從技術(shù)特點(diǎn)到市場(chǎng)定位的各個(gè)角度推銷(xiāo)著自己的項(xiàng)目。他們知道，每句話都要斟酌，每次洽談都是機(jī)會(huì)。
12月18～19日，主打項(xiàng)目推銷(xiāo)。每個(gè)項(xiàng)目都有一塊自己的展板，和所有其他參賽者一樣，我們的團(tuán)員都在展板旁定坐著，看著路過(guò)的熙熙攘攘的人群，想著法兒地“招攬生意”。每次創(chuàng)業(yè)園和投資方過(guò)來(lái)詢問(wèn)，大家都仔細(xì)地介紹，希望能找到雙贏的機(jī)會(huì)。除了談項(xiàng)目，大賽組委會(huì)還組織大家夜游珠江，在欣賞廣州美景的同時(shí)，也為來(lái)自世界各地的留學(xué)生提供了很好的交流平臺(tái)。我們?nèi)鹗恐袊?guó)學(xué)人科技協(xié)會(huì)代表團(tuán)還自己組織了一個(gè)“珠江河畔漫步”的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。廣州夜色如畫(huà)，霓虹閃爍，我們一行10人在珠江河畔邊走邊聊，談項(xiàng)目、談理想、談感悟，共同分享大賽的收獲。
12月20日，“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽圓滿結(jié)束，我們代表團(tuán)的10個(gè)項(xiàng)目，1個(gè)一等獎(jiǎng)，8個(gè)二等獎(jiǎng)，1個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。幾個(gè)月的悉心準(zhǔn)備，幾個(gè)月的反復(fù)琢磨，終于在登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)手握獎(jiǎng)杯的那一刻，化作臉上欣然的微笑。努力得到了認(rèn)可是值得慶賀的。但我們也知道，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。這并非結(jié)束，一切才剛剛開(kāi)始。
隨后，我們代表團(tuán)又參加了接下來(lái)的留交會(huì)，參觀了各大高校展區(qū)和招商區(qū)的活動(dòng)，體驗(yàn)了更寬的平臺(tái)，開(kāi)闊了更廣的視野。
感悟。通過(guò)這屆“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽，我們首先開(kāi)闊了眼界。從實(shí)驗(yàn)室走出來(lái)參賽的王小軍博士說(shuō)：“決定參加‘春暉杯’的時(shí)候，就靜下心來(lái)，以一種在實(shí)驗(yàn)室每天悶頭研究之外的心態(tài)，重新思考了很多問(wèn)題。”通過(guò)比賽，大家都結(jié)識(shí)了很多領(lǐng)域內(nèi)外的朋友，與相關(guān)的公司交流，直接了解目前產(chǎn)業(yè)界最前沿的需求。
參加“春暉杯”也為大家提供了一個(gè)夢(mèng)想舞臺(tái)，一等獎(jiǎng)獲得者于瑛川說(shuō)：“夢(mèng)想就是活著的理由”。他的夢(mèng)想就是做一個(gè)實(shí)業(yè)家，擁有自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富。他很感謝“春暉杯”創(chuàng)業(yè)大賽提供了這樣一個(gè)舞臺(tái)。二等獎(jiǎng)獲得者黎明說(shuō)：“我是抱著必須回國(guó)創(chuàng)業(yè)的心態(tài)來(lái)參加‘春暉杯’創(chuàng)業(yè)大賽的，因?yàn)槲也幌矚g只過(guò)小日子，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，有前途，未來(lái)充滿著挑戰(zhàn)。”
留法優(yōu)勢(shì)何在？
法國(guó)大學(xué)一般不用交學(xué)費(fèi)，只需交納少量注冊(cè)費(fèi)。大學(xué)注冊(cè)費(fèi)一般為人民幣1000元左右，加上學(xué)生保險(xiǎn)，一共交納2000元人民幣基本上就是一學(xué)年的全部費(fèi)用。此外，在法國(guó)大學(xué)就讀的外國(guó)留學(xué)生還可以享受伙食、住房 、交通等多種補(bǔ)貼：
1、在大學(xué)城就餐，可以享受政府30%的補(bǔ)貼。
法國(guó)是一個(gè)非常講究吃的國(guó)家，葡萄酒、面包、乳酪都是法國(guó)飲食的代表。留學(xué)生每月伙食花費(fèi)約600-900法郎（6.6法郎約合1歐元），可以吃得相當(dāng)不錯(cuò)。留學(xué)生一般早晚都自己做飯，中午到大學(xué)城餐廳就餐、葷素搭配，還有水果、飲料。
2、在法國(guó)居住可享受政府的住房補(bǔ)貼。
一般留學(xué)生住在法國(guó)大學(xué)的學(xué)生生活區(qū)――大學(xué)城。每人一個(gè)房間，房間內(nèi)有床、桌椅、衣柜、書(shū)柜、冷熱水洗臉池及簡(jiǎn)單的床上用品。每層樓有公用的衛(wèi)生間、浴池和廚房。每月大約需要花費(fèi)750法郎。
通過(guò)親友、學(xué)校、學(xué)生事務(wù)中心，看廣告、委托房屋中介等選擇安全、方便的便宜的地點(diǎn)租房，也是一種選擇。
3、在法國(guó)享有交通補(bǔ)助。
留學(xué)生在法國(guó)忙于讀書(shū)和打工，每天要去很多地方，甚至很晚才回家。法國(guó)有四通八達(dá)而且服務(wù)至很晚的、一流的公路、鐵路和地鐵。市內(nèi)交通一般每月需要130法郎上下。
4、到法國(guó)學(xué)習(xí)的留學(xué)生，一般只帶第一年的費(fèi)用。
為了不耽誤學(xué)習(xí)，學(xué)生只要在4個(gè)月的假期內(nèi)努力打工，就能解決第二、三年的費(fèi)用。但是完全靠打工來(lái)維持學(xué)習(xí)和生活的學(xué)生在法國(guó)是不受歡迎的，還是應(yīng)以學(xué)習(xí)為重。
抵法第二年后，留學(xué)生可申請(qǐng)法國(guó)政府頒發(fā)的工作準(zhǔn)許證，享受法國(guó)的各項(xiàng)福利待遇。
原則上講，學(xué)習(xí)語(yǔ)言期間不可以打工，在這一階段，中國(guó)學(xué)生可以利用課余或周末，幫助法國(guó)家庭接送小孩子上學(xué)，教授中文或到餐館打鐘點(diǎn)工。
值得注意的是，中國(guó)高中畢業(yè)生不能報(bào)讀法國(guó)大學(xué)。在法國(guó)，只要持有高中會(huì)考證書(shū)者就可以上大學(xué)。但在中國(guó)不同，高中生即使通過(guò)會(huì)考也不能直接進(jìn)入大學(xué)，還要參加全國(guó)統(tǒng)考過(guò)了高考分?jǐn)?shù)線才被大學(xué)錄取。因此法國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)高中會(huì)考證書(shū)不能等同于法國(guó)的高中會(huì)考證書(shū)；同時(shí)法國(guó)中學(xué)生在高中階段已開(kāi)始選擇專(zhuān)業(yè)定向，而中國(guó)高中生尚無(wú)專(zhuān)業(yè)定向，因此不能像法國(guó)學(xué)生那樣拿著中學(xué)會(huì)考證書(shū)直接進(jìn)入大學(xué)注冊(cè)，只有大學(xué)錄取生、大學(xué)在校生和畢業(yè)生才能申請(qǐng)去法國(guó)大學(xué)讀書(shū)。
對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，留學(xué)法國(guó)對(duì)于將來(lái)的發(fā)展有如下優(yōu)勢(shì)：
第一、國(guó)際化的背景和高度的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，回國(guó)后可較容易地謀取高薪高職。
第二、在歐洲獲得專(zhuān)業(yè)工作。進(jìn)，可以外方代表身份回國(guó)；退，可以獲得長(zhǎng)期居留。
第三、轉(zhuǎn)向北美工作。在法國(guó)獲得學(xué)位后，以各種方式進(jìn)入美國(guó)、加拿大，簽證機(jī)會(huì)要比在國(guó)內(nèi)多。因此，在法國(guó)學(xué)習(xí)2-3年再轉(zhuǎn)往美國(guó)，對(duì)于人生經(jīng)歷、國(guó)際觀念的培養(yǎng)以及前途的選擇，都是大有好處的。
第四、法國(guó)公民的外國(guó)配偶、定居法國(guó)15年的外籍人士可獲永久居留權(quán)。
第五、移居加拿大。加拿大有法語(yǔ)區(qū)。學(xué)會(huì)法語(yǔ)又具有歐洲教育背景、文化和民族的熏陶，容易被加拿大國(guó)家接收。
第六、留法學(xué)生也有機(jī)會(huì)移民歐洲。根據(jù)歐盟執(zhí)委會(huì)有關(guān)規(guī)定，留學(xué)生獲得學(xué)位證書(shū)后，若在歐洲任何國(guó)家找到一份工作并居住若干年后，即可獲得綠卡。
盡管如此，留學(xué)法國(guó)也需量力而行。很多人對(duì)留學(xué)法國(guó)還有一些模糊認(rèn)識(shí)。首先，法國(guó)大學(xué)并不是完全免費(fèi)的，有些公立學(xué)校免費(fèi)，但學(xué)習(xí)語(yǔ)言肯定要花錢(qián)，而且商科學(xué)校和技術(shù)類(lèi)學(xué)校也需要付學(xué)費(fèi)，從1萬(wàn)到10萬(wàn)法郎不等。
另外，法國(guó)留學(xué)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)是很困難的。一般正規(guī)學(xué)校不會(huì)接受學(xué)生轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)。轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)選擇與原專(zhuān)業(yè)相近的，并提供相關(guān)材料證明你在新選專(zhuān)業(yè)方面的能力。
法國(guó)的高等教育實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，淘汰率不低，在50%左右。這意味著，進(jìn)入法國(guó)的公立大學(xué)并不表示你就可以拿到文憑。
還有一點(diǎn)需要提醒的是，要赴法留學(xué)，語(yǔ)言基礎(chǔ)很重要。對(duì)于國(guó)內(nèi)年齡18-28周歲、大學(xué)本科或大專(zhuān)在讀以上學(xué)歷、有500學(xué)時(shí)法語(yǔ)培訓(xùn)證明或一定的TEF成績(jī)者可以申請(qǐng)到法國(guó)留學(xué)。該項(xiàng)測(cè)試比較注重兩個(gè)方面，一方面是法語(yǔ)能力，這主要是提供給所申請(qǐng)的大學(xué)的；還有一方面是根據(jù)專(zhuān)業(yè)，所申請(qǐng)的專(zhuān)業(yè)不同，語(yǔ)言要求也不同，一般來(lái)說(shuō)，理工科對(duì)語(yǔ)言要求較低，文科專(zhuān)業(yè)對(duì)語(yǔ)言要求相對(duì)較高。TEF測(cè)試滿分900分，語(yǔ)言方面能夠提供150分以上成績(jī)的留學(xué)申請(qǐng)，才有可能被學(xué)校考慮接收。
想去法國(guó)留學(xué)的學(xué)生，最好到法國(guó)駐中國(guó)大使館文化處這樣的官方機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)（電話：010-65323532），還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)： 或進(jìn)入yahoo.fr直接搜索法國(guó)各大學(xué)信息。
留法前景看好
另?yè)?jù)來(lái)自法國(guó)巴黎的消息，近年來(lái)，來(lái)法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，特別是自費(fèi)生人數(shù)出現(xiàn)猛增：2001年，來(lái)法的中國(guó)留學(xué)人員為2700多人，其中自費(fèi)生人數(shù)達(dá)到2400多人；2002年來(lái)法留學(xué)人數(shù)繼續(xù)大幅度增加。截至2003年初，已在中國(guó)駐法使館教育處報(bào)道登記的人數(shù)就達(dá)2988人，其中自費(fèi)留學(xué)人數(shù)為2586人，比1998年增長(zhǎng)了近12倍，是改革開(kāi)放以來(lái)至1998年20年間來(lái)法自費(fèi)生的總和。
那些學(xué)有所成的人大多是在出國(guó)前就根據(jù)自己的特長(zhǎng)愛(ài)好確定了專(zhuān)業(yè)，樹(shù)立了明確的奮斗目標(biāo)；而那些一無(wú)所成的人則往往是為了出國(guó)而出國(guó)，出國(guó)前不知道自己該學(xué)什么，到了國(guó)外后，也是盲目地選擇容易注冊(cè)的專(zhuān)業(yè)混日子，結(jié)果是學(xué)業(yè)結(jié)束后，不但很難留在法國(guó)，而且在國(guó)內(nèi)也很難找到理想的工作。
我駐法使館教育處白章德參贊最近在巴黎舉行的全法中國(guó)留學(xué)人員工作上就曾舉例說(shuō)，由于學(xué)習(xí)目的不明確，目前在留法學(xué)生中出現(xiàn)了逃課、厭學(xué)或只埋頭打工等非常令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如果這些學(xué)生不及時(shí)有所醒悟，將會(huì)延誤學(xué)業(yè)，后悔不已。
關(guān)于留法學(xué)生人數(shù)近年來(lái)出現(xiàn)猛增，使館教育處官員分析認(rèn)為，除法國(guó)給中國(guó)學(xué)生發(fā)放簽證政策逐漸放寬外，法國(guó)學(xué)費(fèi)相對(duì)低廉也是重要原因之一，如來(lái)法國(guó)留學(xué)的費(fèi)用一般不足去英國(guó)等國(guó)家的一半。此外，法國(guó)一些學(xué)校也已把教育當(dāng)成一種商業(yè)，如巴黎四大、巴黎三大等法國(guó)正規(guī)大學(xué)相繼為外國(guó)學(xué)生開(kāi)設(shè)了法語(yǔ)基礎(chǔ)課，學(xué)費(fèi)不菲。
然而，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)下，雖然不少?lài)?guó)家把教育當(dāng)成一種商業(yè)，但無(wú)論是在美國(guó)還是在歐洲，真正名牌大學(xué)招納留學(xué)生的主要目的還是網(wǎng)羅精英，為己所用。法國(guó)教育國(guó)際合作與發(fā)展局是法國(guó)外交部和教育部聯(lián)合組建的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)，這個(gè)部門(mén)的主要任務(wù)之一就是促進(jìn)外國(guó)精英來(lái)法國(guó)接受教育和培訓(xùn)。法國(guó)駐華使館文化合作處最近在給法國(guó)各類(lèi)高校的一份中法高校合作建議通知上就明確指出，法國(guó)駐華使館文化合作處愿意幫助法國(guó)名牌大學(xué)在中國(guó)招收高水平的學(xué)生尖子前往法國(guó)接受培訓(xùn)，因?yàn)檫@些人回到自己的祖國(guó)后，不但可能成為本單位、本行業(yè)的帶頭人和決策者，而且將是加強(qiáng)法國(guó)與中國(guó)合作的中堅(jiān)力量。
在此主導(dǎo)思想的作用下，法國(guó)對(duì)中國(guó)留學(xué)生發(fā)放簽證的主要對(duì)象也是具有相當(dāng)文化水平的大學(xué)畢業(yè)生。據(jù)我駐法使館教育處統(tǒng)計(jì)，在2002年來(lái)法的中國(guó)留學(xué)生中，具有博士學(xué)位的占5％，碩士學(xué)位占6.7％，本科畢業(yè)生占40.8％，大專(zhuān)畢業(yè)占26％。法國(guó)駐華使館文化合作處曾表示，根據(jù)中法兩國(guó)簽署的有關(guān)合作協(xié)議，中法兩國(guó)合作的優(yōu)先領(lǐng)域是環(huán)境、醫(yī)學(xué)、航空、能源、農(nóng)業(yè)、食品、交通、服務(wù)等。為此，法國(guó)駐華使館文化合作處將進(jìn)一步促進(jìn)這些領(lǐng)域高水平學(xué)生的交流，特別是增加來(lái)法國(guó)攻讀碩士學(xué)位以上學(xué)生的數(shù)量。也許正因?yàn)榇耍愿母镩_(kāi)放以來(lái)，前來(lái)法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生數(shù)目雖然不多，但人才濟(jì)濟(jì)。
留學(xué)生活和就業(yè)環(huán)境的不如意，讓他們“出走”海外又回歸故鄉(xiāng)，希望找尋人生更好的起點(diǎn)。“逃離歐美韓”成了跟“圍城”類(lèi)似的現(xiàn)象：城里的人投訴國(guó)內(nèi)教育落后，拼命想出去；城外的人卻訴說(shuō)著國(guó)外生活的不易，忖度著還不如先回到國(guó)內(nèi)站穩(wěn)腳跟。
“海歸”回國(guó)潮
近年來(lái)，“海歸”數(shù)量大增，尤其是2008年和2009年受發(fā)達(dá)國(guó)家金融危機(jī)影響，“海歸”增長(zhǎng)率持續(xù)兩年超過(guò)50%，此后也是逐年遞增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放以來(lái)，已有74.48%的留學(xué)人員學(xué)成后選擇回國(guó)發(fā)展。
去年從英國(guó)布里斯托一所高校畢業(yè)的小沈?qū)W的是教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)。“去年四五月份還未畢業(yè)時(shí)，我就提前開(kāi)始投簡(jiǎn)歷求職，但當(dāng)?shù)夭簧俾毼伙柡投容^高，遲遲未有回音。”自從2012年4月英國(guó)取消“畢業(yè)生工作簽證”后，國(guó)際學(xué)生求職變得更為困難，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)也會(huì)盡量先滿足英國(guó)本地人的求職需求。去年下半年，小沈回到國(guó)內(nèi)謀求到了一份教育咨詢行業(yè)的工作。
相比近年來(lái)遭遇“海外就業(yè)難”而被動(dòng)回流的“海歸”，2013年回國(guó)的小許則屬于“主動(dòng)回流派”。畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)的他，主動(dòng)放棄了穩(wěn)定的工作回到上海，目前在一家生物投資類(lèi)公司工作。“我覺(jué)得國(guó)內(nèi)發(fā)展很快，創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等機(jī)會(huì)也更多。”
其實(shí)，像小許這樣學(xué)成后主動(dòng)回國(guó)的人正越來(lái)越多。2014年《中國(guó)留學(xué)生回國(guó)就業(yè)藍(lán)皮書(shū)》顯示，72.38%的在外留學(xué)人員都表示學(xué)成以后要回國(guó)。教育部留學(xué)服務(wù)中心副主任車(chē)偉民表示，中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，其活躍程度可能只有美國(guó)可以相比，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和就業(yè)利好都是吸引“海歸”的原因。“出去得多自然回來(lái)得多，而且近幾年的‘海歸潮’中有許多是前幾年的存量。‘海歸’是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資源財(cái)富，從人才結(jié)構(gòu)上而言，是國(guó)際化的支撐力量。未來(lái)，留學(xué)人數(shù)和歸國(guó)人數(shù)將趨于一種平衡，建立起一種良性的雙向流動(dòng)。”
日趨減少的“小留學(xué)生”
上海市教委國(guó)際交流處副處長(zhǎng)張進(jìn)表示，2014年，赴國(guó)外攻讀研究生（及以上）學(xué)位的人數(shù)小幅增加，出國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和讀預(yù)科的人數(shù)小幅下降，但出國(guó)就讀高中以下學(xué)校的人數(shù)則呈大幅下降。“上海是我國(guó)出國(guó)留學(xué)狀況的縮影。這一數(shù)據(jù)說(shuō)明，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)增長(zhǎng)，但盲目低齡留學(xué)的狀況在減少。”教育部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，出國(guó)就讀高中以下學(xué)歷的全國(guó)總數(shù)也呈下降趨勢(shì)。
車(chē)偉民說(shuō)，低齡化其實(shí)不能和小留學(xué)生等同。“前些年，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員年齡和世界潮流相比偏大，而近幾年我們出國(guó)留學(xué)人員年齡有所降低，以高中畢業(yè)生為主，這就是所謂的‘低齡化’。但即使如此，這些學(xué)生到國(guó)外一般讀本科，從年齡上看他們也已是成年人了。小留學(xué)生指的是16歲以下、義務(wù)教育階段出國(guó)留學(xué)的人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年，全國(guó)初中及以下出國(guó)留學(xué)生人數(shù)不到1萬(wàn)，其中大多數(shù)是隨家庭移民或者父母出國(guó)工作遷移的。”
他還認(rèn)為，如果不是家庭原因，只是希望孩子到國(guó)外讀小學(xué)讀初中，家長(zhǎng)需要做好多方面的思想準(zhǔn)備，包括孩子能否適應(yīng)國(guó)外學(xué)習(xí)、能否獨(dú)立生活、家庭親情關(guān)系如何建立等。“小留學(xué)生人數(shù)降低，首先和國(guó)家鼓勵(lì)學(xué)生在國(guó)內(nèi)完成九年義務(wù)教育有關(guān)。其次也是學(xué)生家長(zhǎng)理性選擇的結(jié)果，小留學(xué)生獨(dú)立生活能力差，出國(guó)存在許多安全隱患。”
今不如昔的留學(xué)生優(yōu)勢(shì)
對(duì)于歸國(guó)留學(xué)生而言，回國(guó)就業(yè)的最大困境還是“海歸”身價(jià)的日趨貶值。對(duì)這一點(diǎn)，在小語(yǔ)種國(guó)家讀書(shū)的留學(xué)生感受更為深刻。潘曉律回國(guó)后就發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)一些用人單位除了知道英、美的一些國(guó)際名校外，對(duì)其他國(guó)家的高校并不了解。“自己的學(xué)校在國(guó)內(nèi)知名度不是很高”，就算是所學(xué)專(zhuān)業(yè)排名靠前，但在國(guó)人眼里，“這個(gè)學(xué)校跟野雞大學(xué)沒(méi)有什么區(qū)別”。
這類(lèi)大型的國(guó)際教育展覽，在北京每年
這類(lèi)大型的國(guó)際教育展覽，在北京每年主要有3次。最大規(guī)模的是每年春季由教育部留學(xué)服務(wù)中心主辦的全國(guó)巡回展覽，也就是剛剛結(jié)束的這個(gè)展會(huì)。另外還有夏季由北京市教委舉辦的國(guó)際教育博覽會(huì)和中國(guó)國(guó)際教育交流協(xié)會(huì)舉辦的秋季國(guó)際教育展。國(guó)際教育展是國(guó)外院校到中國(guó)介紹教育傳播教育的平臺(tái)，也是中國(guó)學(xué)生了解國(guó)外教育體制和國(guó)外高校的平臺(tái)，這種面對(duì)面的接觸對(duì)有計(jì)劃出國(guó)學(xué)習(xí)的中國(guó)學(xué)生至關(guān)重要。
春季教育展規(guī)模最大是有原因的：3月初正是學(xué)校新學(xué)期開(kāi)學(xué)的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生已經(jīng)在考慮或開(kāi)始準(zhǔn)備就業(yè)問(wèn)題，所以，春季的教育展吸引到的有效觀眾最多，自然最受?chē)?guó)外高校重視。所以春季教育展也被稱(chēng)作留學(xué)行業(yè)的“晴雨表”，從中可以看出很多趨勢(shì)性的問(wèn)題。
我國(guó)的出國(guó)留學(xué)的人數(shù)自1998年以來(lái)，出現(xiàn)了非常明顯的上升趨勢(shì)，2008年達(dá)到了近15萬(wàn)人，已經(jīng)從國(guó)家公派留學(xué)主轉(zhuǎn)變?yōu)樽再M(fèi)出國(guó)留學(xué)為主。金融危機(jī)并沒(méi)有給留學(xué)機(jī)構(gòu)帶來(lái)多少負(fù)面的影響，出國(guó)留學(xué)人數(shù)仍然是上升的趨勢(shì)。
但金融危機(jī)之后，國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是否會(huì)出現(xiàn)極大的變化，發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)格局是否需要被重新思考，中國(guó)是否會(huì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)起到主導(dǎo)作用等方面的變化都會(huì)影響出國(guó)留學(xué)的發(fā)展。所以談到今后幾年出國(guó)留學(xué)的趨勢(shì)，還是要在國(guó)際的，全球化的視野下分析。
趨勢(shì)一 審批簡(jiǎn)化
到目前為止，中國(guó)人出國(guó)還受到很多限制。留學(xué)生出國(guó)留學(xué)最重要的條件之一，就是留學(xué)經(jīng)費(fèi)支付能力的評(píng)定。我國(guó)改革開(kāi)放以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是其他很多的配套制度、設(shè)施都似不健全，學(xué)生家長(zhǎng)的高額存款經(jīng)常沒(méi)有收入來(lái)源的證明。曾導(dǎo)致許多學(xué)生被國(guó)外使領(lǐng)館拒簽，這種案例屢見(jiàn)不鮮。
但近年來(lái)隨著國(guó)外對(duì)國(guó)情況更加了解和我國(guó)相關(guān)制度的健全，這類(lèi)問(wèn)題已經(jīng)不再突出。例如去年澳大利亞政府把中國(guó)學(xué)生經(jīng)濟(jì)保的銀行存款期限降低為3個(gè)月；加拿大也改變了數(shù)十年的簽證政策，將中國(guó)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保存款期限由18個(gè)月縮短為12月；日本在接受30萬(wàn)留學(xué)生的計(jì)劃中，提出了簽證簡(jiǎn)化手續(xù)和靈活審批的措施；美國(guó)也連續(xù)3年放開(kāi)了高中生的留學(xué)申請(qǐng)簽證等等。
可以預(yù)測(cè)今后幾年這些國(guó)家還將逐漸放寬在經(jīng)濟(jì)擔(dān)保方面的要求，把中國(guó)學(xué)生與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生一視同仁，簡(jiǎn)化簽證手續(xù)和審批過(guò)程。
趨勢(shì)二 留學(xué)大眾化
通常，行業(yè)里把國(guó)內(nèi)高校，特別是“211”工程內(nèi)的名牌大學(xué)畢業(yè)生申請(qǐng)到國(guó)外讀研究生，并且家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的稱(chēng)為高端留學(xué)，而將高中畢業(yè)生申請(qǐng)國(guó)外本科或家庭經(jīng)濟(jì)收入一般的稱(chēng)為大眾化留學(xué)。按照這種分類(lèi)方法，留學(xué)大眾化就是留學(xué)的重要趨勢(shì)之一。目前國(guó)內(nèi)升學(xué)率還沒(méi)有達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水準(zhǔn)，有一半以上的高中畢業(yè)生不能進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)，但是從學(xué)生能力來(lái)看，高考分?jǐn)?shù)在350分以上的學(xué)生是可以達(dá)到國(guó)外本科院校的就學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的，也就是說(shuō)我國(guó)的高中畢業(yè)生中有很大一部分是有能力進(jìn)入國(guó)外高校學(xué)習(xí)的。這種差別加上我國(guó)普通家庭經(jīng)濟(jì)能力的提高，是留學(xué)大眾化的根本原因。
趨勢(shì)三 留學(xué)觀念的變化
我國(guó)尚屬發(fā)展中國(guó)家，但一些中心城市的發(fā)展水平已經(jīng)接近發(fā)達(dá)國(guó)家的較低水準(zhǔn)，生活質(zhì)量的接近使以改變?nèi)松鸀槟康牡膫鹘y(tǒng)留學(xué)觀念不再惟一，留學(xué)觀念的變化成為可能。以前所有的學(xué)生出國(guó)都是以獲取其他國(guó)家的學(xué)歷、學(xué)位為目的，但是發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生幾乎很少有經(jīng)歷漫長(zhǎng)的4年苦讀，獲取他國(guó)文憑，只是為了回國(guó)能夠更好就業(yè)的現(xiàn)象。發(fā)達(dá)國(guó)家的留學(xué)生多數(shù)是以學(xué)習(xí)和獲得經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)為留學(xué)目的。有些發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)生可以休學(xué)一年，學(xué)生可以根據(jù)興趣來(lái)選擇短期留學(xué)，有些國(guó)家的院校甚至硬性規(guī)定，大學(xué)生沒(méi)有他國(guó)留學(xué)經(jīng)歷則不允許畢業(yè)。這種短期留學(xué)的方式值得我國(guó)借鑒，特別是重點(diǎn)高校的學(xué)生，應(yīng)更重視經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的獲得。從另一方面講，隨著留學(xué)人數(shù)的增加，海歸與國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)弱化，企業(yè)更看重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、能力以及潛質(zhì)方面。海外學(xué)歷的重要性已經(jīng)大大降低，這也使得以取得經(jīng)驗(yàn)和獲得經(jīng)歷為目的的留學(xué)越來(lái)越多。
趨勢(shì)四 職業(yè)教育將成熱點(diǎn)
我國(guó)勞動(dòng)力充足，產(chǎn)品價(jià)格低廉，所以能在國(guó)際市場(chǎng)上占有很大比例，但我國(guó)的產(chǎn)品卻很少在質(zhì)量上獲得稱(chēng)贊。同樣的技術(shù)在我們的工廠里生產(chǎn)不出高質(zhì)量的產(chǎn)品，已是一種非常普遍的現(xiàn)象。改革開(kāi)放早期，我們沒(méi)有技術(shù)，沒(méi)有科技人才，這種情況有情可原。如今我們培養(yǎng)了大批的高科技人員，但技術(shù)工人水平?jīng)]有得到多少提高，這是我們的質(zhì)量水平難以保證的主要原因。在服務(wù)業(yè)方面，我們與發(fā)達(dá)國(guó)家差距很大，主要的原因也在于職業(yè)教育。即使在全球范圍內(nèi)，對(duì)于技術(shù)工人和高素質(zhì)服務(wù)業(yè)人員的需求也一直存在，所以到發(fā)達(dá)國(guó)家留學(xué)學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)，會(huì)有非常好的職業(yè)前景。
關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生工作 中外學(xué)生融合 機(jī)制建設(shè)
與美國(guó)等移民大國(guó)跨文化交際在社會(huì)中的廣泛性和普遍性不同，中國(guó)最具典型性的跨文化交際環(huán)境便是接收來(lái)華留學(xué)生的高等學(xué)府。自1950年我國(guó)首次接收第一批來(lái)自東歐的留學(xué)生開(kāi)始，我國(guó)已接收來(lái)華留學(xué)人員共計(jì)98萬(wàn)人次。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷提高，世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)逐年遞增，來(lái)華留學(xué)人數(shù)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，僅2011年5412萬(wàn)人次外國(guó)人入境者中來(lái)華留學(xué)生人數(shù)就超過(guò)29.2萬(wàn)人次，留學(xué)生已經(jīng)成為高校的一個(gè)重要而特殊的群體。來(lái)華留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大，不但鞏固了留學(xué)生教育在我國(guó)外交政策中的重要地位，而且引起了教育部門(mén)的高度重視，留學(xué)生的規(guī)模和結(jié)構(gòu)優(yōu)化程度已經(jīng)成為衡量一所大學(xué)國(guó)際化程度的重要指標(biāo)之一。《2010―2010年國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》第十六章強(qiáng)調(diào)要“擴(kuò)大教育開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，進(jìn)一步擴(kuò)大外國(guó)留學(xué)生規(guī)模，優(yōu)化來(lái)華留學(xué)人員結(jié)構(gòu)，不斷提高來(lái)華留學(xué)教育質(zhì)量;搭建高層次國(guó)際教育交流合作與政策對(duì)話平臺(tái)，加強(qiáng)教育研究領(lǐng)域和教育創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際交流與合作”。留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大和國(guó)籍的多元化，讓高校跨文化交流研究的必要性日益凸顯。學(xué)生工作是高校中與學(xué)生聯(lián)系最密切的工作內(nèi)容之一，是校園文化建設(shè)的重要力量，從學(xué)生工作的角度探討如何避免跨文化沖突，實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交流，建立符合國(guó)情的科學(xué)的中外學(xué)生融合機(jī)制具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、跨文化高校校園環(huán)境特點(diǎn)
（一）多元文化環(huán)境的復(fù)雜性
隨著中國(guó)在國(guó)際上影響力的不斷提高，漢語(yǔ)熱持續(xù)升溫，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生選擇到中國(guó)學(xué)習(xí)，來(lái)華留學(xué)生規(guī)模將不斷膨脹是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從世界各地涌入中國(guó)高校的外國(guó)學(xué)生帶來(lái)的不僅有他們對(duì)五千年中華文明的向往，還有留學(xué)生本國(guó)的文化價(jià)值觀。來(lái)華留學(xué)生群體的加入打破了中華文化價(jià)值觀獨(dú)占高校校園文化環(huán)境中的局面，來(lái)自世界各地不同國(guó)家和地區(qū)的文化理念隨著來(lái)華留學(xué)生群體一并進(jìn)入中國(guó)高校的社會(huì)環(huán)境中。文化是涵蓋思想信念、表意符號(hào)、道德規(guī)范等內(nèi)容的多層次復(fù)合體①。它植根于人們的靈魂深處，對(duì)人們的行為習(xí)慣、倫理道德和思維方式等各個(gè)方面有著直接而深刻的影響，很難在短時(shí)間內(nèi)予以改變。一百多個(gè)國(guó)家的不同文化與中華文化并存一校，決定了高校校園文化環(huán)境多元化的基調(diào)。這種高度集中的多元文化并存現(xiàn)實(shí)，讓文化價(jià)值觀相互碰撞和異質(zhì)文化相互交融的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更突出，多元文化環(huán)境更復(fù)雜，不同文化之間存在與發(fā)展關(guān)系的處理更謹(jǐn)慎和微妙，文化沖突的危險(xiǎn)系數(shù)直線上升。
（二）文化價(jià)值觀的相對(duì)可塑性
文化對(duì)人類(lèi)的影響自個(gè)人出生開(kāi)始直至死亡，隨著時(shí)間的積累，文化不斷從倫理傳統(tǒng)等社會(huì)深層次結(jié)構(gòu)中汲取營(yíng)養(yǎng)，由表及里，不斷深入。單純從理論的角度看，文化對(duì)個(gè)體外在行為表現(xiàn)和內(nèi)在思想觀念的影響強(qiáng)度與時(shí)間之間的聯(lián)系可以用正相關(guān)的關(guān)系表述，人們?cè)谀骋晃幕h(huán)境中浸濡的時(shí)間越長(zhǎng)，他們對(duì)這一文化的認(rèn)同感會(huì)越高。在不考慮其文化傳統(tǒng)核心理念對(duì)于異質(zhì)文化的包容程度差異的基礎(chǔ)上，在遇到與其本身文化價(jià)值觀存在沖突的異質(zhì)文化時(shí)，其本身文化價(jià)值觀念越堅(jiān)定的人采取抵觸和排斥的處理方式的概率越高。
目前中國(guó)高校中的外國(guó)留學(xué)生群體以20歲左右的“90后”為主體，這一年齡段的青年正在擺脫“別人告訴我的世界”，進(jìn)入“我認(rèn)為的世界”，處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀自我架構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期。他們從小樹(shù)立起來(lái)的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的根基并不牢固，容易受到新的文化環(huán)境的影響。21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及讓世界青年學(xué)生的信息來(lái)源更豐富，思維更活躍，更具有自我意識(shí)和國(guó)際視野，能夠更客觀地審視陌生的文化，并愿意了解不同的文化，對(duì)多元文化環(huán)境更包容。相比較其他外國(guó)人來(lái)說(shuō)，在中國(guó)留學(xué)期間所處的多元文化相互滲透、沖突和融合的校園文化環(huán)境會(huì)對(duì)外國(guó)留學(xué)生自身文化價(jià)值觀的確立產(chǎn)生十分重要的影響。
（三）跨文化交際的行業(yè)特點(diǎn)
自世界上第一所現(xiàn)代意義大學(xué)的建立至今，學(xué)術(shù)自由都是東西方高等教育的絕對(duì)核心理念。大學(xué)的基本任務(wù)之一就是為不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的老師和學(xué)生提供開(kāi)放的平臺(tái)進(jìn)行溝通與交流，同一學(xué)院甚至同一科室教授的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以完全相左，在課堂上學(xué)生可以就一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的辯論。高校文化提倡“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，鼓勵(lì)學(xué)生有獨(dú)立的思考和自己的意見(jiàn)，而不是墨守成規(guī)，唯書(shū)本和老師馬首是瞻。高校對(duì)文化自由的追求是學(xué)術(shù)自由精神在文化層面的支撐。相比較社會(huì)團(tuán)體和公司企業(yè)對(duì)團(tuán)隊(duì)文化融合的重視，大學(xué)對(duì)文化差異有更高的容忍度。無(wú)論你是穆斯林還是信仰耶穌，無(wú)論你是黑皮膚還是黃頭發(fā)，都可以在大學(xué)里平等地學(xué)習(xí)和生活。對(duì)文化差異的容忍，對(duì)多元文化的包容，是大學(xué)之“大”在跨文化交際視角下的詮釋。
二、高校中外學(xué)生融合現(xiàn)狀
依據(jù)跨文化關(guān)系理論的觀點(diǎn)，中外學(xué)生融合是中華文化與異質(zhì)文化的交流與溝通，是共處于高校校園中的中外學(xué)生彼此適應(yīng)，并建立有效的社會(huì)交際關(guān)系的過(guò)程。中外學(xué)生融合不僅會(huì)受到國(guó)家政策導(dǎo)向、學(xué)校規(guī)章制度等“看得見(jiàn)的”的因素的直接影響，不同文化賴(lài)以存在的社會(huì)深層次結(jié)構(gòu)也在其中發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用，中外學(xué)生跨文化交際的程度和現(xiàn)實(shí)阻礙具有更強(qiáng)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。
（一）多元校園文化的困境
多元校園文化的一個(gè)重要主題詞是“不同”，不同的飲食習(xí)慣、不同的生活方式、不同的學(xué)習(xí)態(tài)度、不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗和文化禁忌、不同的文化價(jià)值觀和信仰等。在接受大學(xué)教育前，大部分中國(guó)學(xué)生都沒(méi)有與外國(guó)人長(zhǎng)期真實(shí)接觸的經(jīng)歷，他們了解不同國(guó)家青年人的途徑主要是通過(guò)外國(guó)影視作品和網(wǎng)絡(luò)媒體，他們的成長(zhǎng)中沒(méi)有接受“如何處理不同文化背景下的交流與溝通問(wèn)題”的有關(guān)教育。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)學(xué)生對(duì)真正出現(xiàn)在自己生活中的外國(guó)人充滿好奇，希望認(rèn)識(shí)并了解他們，但面對(duì)如此多的“不同”，中國(guó)學(xué)生并沒(méi)有充分的心理準(zhǔn)備和恰當(dāng)?shù)奶幚砟芰ΑＴ谕鈬?guó)留學(xué)生群體中，這種“不同”帶來(lái)的心理沖擊更明顯。在到山東大學(xué)學(xué)習(xí)之前，俄羅斯留學(xué)生侯強(qiáng)很憧憬中國(guó)，認(rèn)為“這里有神秘古老的文化，人們都很善良，并嚴(yán)格遵守孔子的思想”，到山東大學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)很不一樣，“我在中國(guó)有時(shí)候覺(jué)得生活得很累，因?yàn)槿撕芏啵抑袊?guó)人不喜歡排隊(duì)。我覺(jué)得中國(guó)人很自私，只關(guān)心自己，不會(huì)去幫助陌生人”。來(lái)自智利的留學(xué)生阿諾則對(duì)中國(guó)人的說(shuō)話方式很不適應(yīng)，“中國(guó)人對(duì)不同身份的人說(shuō)話的用詞和語(yǔ)氣都很不一樣”，讓他難以理解。外國(guó)留學(xué)生因個(gè)人經(jīng)歷、媒體宣傳或心理落差等原因?qū)χ袊?guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生的刻板印象，成為跨文化適應(yīng)的一個(gè)重要阻礙。
外國(guó)留學(xué)生在山東大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程會(huì)遵循跨文化適應(yīng)U-曲線模式，有著蜜月期、危機(jī)期、復(fù)原期和雙文化適應(yīng)期的階段劃分。跨文化適應(yīng)危機(jī)期通常出現(xiàn)在外國(guó)留學(xué)生到中國(guó)以后六個(gè)月到一年的時(shí)間內(nèi)，陌生環(huán)境帶來(lái)的新鮮感逐漸褪去，截然不同的文化環(huán)境和語(yǔ)言障礙讓他們變得不知所措，不知道如何選課、聽(tīng)不懂老師的授課內(nèi)容、找不到可以談心的朋友……這是留學(xué)生最難度過(guò)的時(shí)期。在巨大的文化沖擊下，外國(guó)留學(xué)生會(huì)變得脆弱，容易產(chǎn)生心理問(wèn)題。山東大學(xué)為留學(xué)生單獨(dú)選課、有條件地獨(dú)立組班上課等留學(xué)生集中管理的措施不能從根本上解決外國(guó)留學(xué)生的跨文化適應(yīng)問(wèn)題，也無(wú)法滿足中外學(xué)生對(duì)彼此自由開(kāi)放了解的渴望。
（二）中外學(xué)生有效融合的局限性
1.理論指導(dǎo)的欠缺
中外學(xué)生的融合機(jī)制建設(shè)需要在跨文化交際學(xué)、高等教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科理論的指導(dǎo)下完成。跨文化交際學(xué)的理論尚不完善，其理論成果主要依據(jù)西方國(guó)家的社會(huì)調(diào)研得來(lái)。中國(guó)的跨文化交際狀況有特殊性，國(guó)外的跨文化交際理論架構(gòu)對(duì)中國(guó)高校跨文化融合機(jī)制建設(shè)的指導(dǎo)價(jià)值要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。高等教育學(xué)和心理學(xué)中的跨文化研究重要針對(duì)中華文化圈內(nèi)不同民族文化之間的溝通與交流的研究，管理學(xué)視角下的跨文化研究更多地存在于企業(yè)管理方向，研究跨國(guó)公司中的跨文化交際問(wèn)題。各學(xué)科都沒(méi)有針對(duì)高校中文學(xué)生之間溝通與交流機(jī)制建設(shè)研究的成熟理論。
2.政策性引導(dǎo)未能有效落實(shí)
促進(jìn)高校中外學(xué)生在管理和教育上的相互融合，是本世紀(jì)中國(guó)高等教育改革和發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注課題。教育部多次發(fā)文倡導(dǎo)在高校中逐步實(shí)現(xiàn)外國(guó)留學(xué)生的“趨同化”管理，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“在政策保障方面：不斷完善來(lái)華留學(xué)政策、法規(guī)、制度。明確政府、來(lái)華留學(xué)教育機(jī)構(gòu)和留學(xué)人員的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。保證來(lái)華留學(xué)工作依法、科學(xué)、規(guī)范，營(yíng)造來(lái)華留學(xué)工作良好的法制環(huán)境，形成有利來(lái)華留學(xué)事業(yè)發(fā)展的體制和機(jī)制……在教育管理方面：積極推動(dòng)來(lái)華留學(xué)人員與我國(guó)學(xué)生的管理和服務(wù)趨同化，加強(qiáng)中國(guó)法律法規(guī)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)情教育，幫助來(lái)華留學(xué)人員客觀了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況……”中外學(xué)生的趨同化管理是在包容文化差異的前提下，創(chuàng)造多元文化間相互碰撞與交鋒，相互交流與融合的條件，讓不同文化的學(xué)生具有同等地位的校園身份，都有了解和學(xué)習(xí)彼此之間文化的機(jī)會(huì)，是中外學(xué)生融合機(jī)制的一個(gè)很好的探索。中外學(xué)生趨同化管理的指導(dǎo)方針切合目前中國(guó)高校中外學(xué)生融合機(jī)制建設(shè)的需求，但這一宏觀指導(dǎo)政策在高校中沒(méi)有得到切實(shí)執(zhí)行，在缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的前提下高校對(duì)管理方式的深入改革普遍持謹(jǐn)慎態(tài)度。
3.體制制約
根據(jù)留學(xué)生管理職能歸屬的不同，目前高校來(lái)華留學(xué)生管理機(jī)制主要有六種模式：大部制模式、留學(xué)生處模式、國(guó)際教育學(xué)院模式、國(guó)際處模式、留學(xué)生委員會(huì)模式和一體化模式。無(wú)論是哪種留學(xué)生管理模式，高校的留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生的教育與管理職能都分別歸屬不同的部門(mén)管理，在工作協(xié)調(diào)上都存在不同程度的難度，外國(guó)留學(xué)生不能與中國(guó)學(xué)生平等地享受學(xué)校資源，在工作都未能從根本上打破高校中外學(xué)生交流與融合的體制。
三、構(gòu)建中外學(xué)生融合機(jī)制的路徑
（一）留學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)
人的社會(huì)屬性不會(huì)因?yàn)槲幕牟煌淖儯瑏?lái)自不同國(guó)家和民族的學(xué)生都有相互認(rèn)識(shí)和了解、相互溝通和交流的內(nèi)在需要。留學(xué)生社團(tuán)與自治組織在打造和諧跨文化校園環(huán)境中的重要作用已經(jīng)在歐美高校中得到廣泛的印證，在中國(guó)高校中建立留學(xué)生社團(tuán)組織或者允許留學(xué)生加入中國(guó)學(xué)生的社團(tuán)組織是促進(jìn)中外學(xué)生交流與融合的一種行之有效的方法之一。受政治因素的影響，各高校來(lái)華留學(xué)生群體長(zhǎng)期以來(lái)并沒(méi)有成立學(xué)生社團(tuán)等自治組織，在2010年教育部的留學(xué)中國(guó)計(jì)劃中，教育部明確在來(lái)華留學(xué)生群體中成立自治組織的合法性，鼓勵(lì)高校根據(jù)自身實(shí)際情況成立留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)、留學(xué)生興趣社團(tuán)等自治組織，組織建設(shè)留學(xué)生社團(tuán)。留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)的性質(zhì)類(lèi)似于中國(guó)學(xué)生會(huì)，是來(lái)華留學(xué)生群體的民意代表機(jī)構(gòu)，通過(guò)這樣的學(xué)生組織可以增強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生群體的團(tuán)體性和歸屬感，留學(xué)生可以通過(guò)這種形式參與在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活管理，從一個(gè)跨文化環(huán)境中單純的接受者、經(jīng)歷者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。留學(xué)生聯(lián)誼會(huì)這樣的學(xué)生組織可以在新老外國(guó)留學(xué)生之間建立起密切的聯(lián)系，有助于留學(xué)生提高對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感，縮短跨文化危機(jī)適應(yīng)期。學(xué)生社團(tuán)是“中國(guó)中等學(xué)校和高等學(xué)校學(xué)生在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的群眾組織。這些社團(tuán)可打破年級(jí)、系科以及學(xué)校的界限，團(tuán)結(jié)興趣愛(ài)好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們?cè)谀撤矫娴奶亻L(zhǎng)，開(kāi)展有益于學(xué)生身心健康的活動(dòng)”②。學(xué)生社團(tuán)是建立在留學(xué)生共同興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上自愿組成的學(xué)生組織，成立留學(xué)生社團(tuán)或者允許留學(xué)生加入到學(xué)校已有的中國(guó)學(xué)生社團(tuán)中，將一部分志趣相投的學(xué)生團(tuán)結(jié)，不僅可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，更重要的是共同的興趣和愛(ài)好是最好的跨越語(yǔ)言和文化障礙的橋梁，可以讓中外學(xué)生和留學(xué)生之間迅速拉近距離，幫助外國(guó)留學(xué)生減弱對(duì)陌生環(huán)境的排斥，更好地融入校園文化生活。
共青團(tuán)山東大學(xué)委員會(huì)與國(guó)際事務(wù)部在2012年開(kāi)始試點(diǎn)推行國(guó)際化社團(tuán)建設(shè)，采用趨同化管理下雙重指導(dǎo)的相對(duì)穩(wěn)妥的運(yùn)作模式，第一，鼓勵(lì)外國(guó)留學(xué)生加入已經(jīng)成立的以中國(guó)學(xué)生為主要成員的學(xué)生社團(tuán)。校級(jí)學(xué)生社團(tuán)是否具有接收外國(guó)留學(xué)生會(huì)員的資格由共青團(tuán)山東大學(xué)委員會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)根據(jù)該社團(tuán)上年度綜合考評(píng)成績(jī)和社團(tuán)性質(zhì)，兼顧外國(guó)留學(xué)生的興趣偏好民主決定。獲得精品社團(tuán)和優(yōu)秀社團(tuán)稱(chēng)號(hào)的學(xué)生社團(tuán)具有接收外國(guó)留學(xué)生會(huì)員的基本資格，在此基礎(chǔ)上中華才藝類(lèi)、體育類(lèi)、舞蹈類(lèi)等外國(guó)留學(xué)生比較感興趣的學(xué)生社團(tuán)會(huì)優(yōu)先進(jìn)入考慮名單，而政治理論研究型學(xué)生社團(tuán)暫時(shí)不允許接收留學(xué)生會(huì)員。社團(tuán)聯(lián)合會(huì)每年10月份舉辦外國(guó)留學(xué)生會(huì)員納新專(zhuān)場(chǎng)，具有接收留學(xué)生會(huì)員資格的校級(jí)學(xué)生社團(tuán)統(tǒng)一納新。無(wú)論是否具有接收留學(xué)生會(huì)員的資格，所有校級(jí)社團(tuán)都接受社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的指導(dǎo)，留學(xué)生會(huì)員與中國(guó)學(xué)生會(huì)員一樣要遵守社團(tuán)活動(dòng)規(guī)則，參加社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)聯(lián)合會(huì)如有涉及留學(xué)生會(huì)員的事務(wù)無(wú)法處理，可以咨詢國(guó)際事務(wù)部。第二，允許留學(xué)生基于共同興趣愛(ài)好成立自己的學(xué)生社團(tuán)。留學(xué)生社團(tuán)以文體類(lèi)社團(tuán)為主，可以根據(jù)留學(xué)生自己的特點(diǎn)制定社團(tuán)章程，留學(xué)生社團(tuán)要接受共青團(tuán)山東大學(xué)委員會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際事務(wù)部的雙重指導(dǎo)見(jiàn)圖。
圖 山東大學(xué)留學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)模式示意圖
（二）中外學(xué)生互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)
創(chuàng)造多元文化和諧共生的校園環(huán)境，增加外國(guó)留學(xué)生了解和熟悉中國(guó)的社會(huì)生活環(huán)境的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谥袊?guó)的文化環(huán)境中建立社交圈，是穩(wěn)定跨文化校園環(huán)境的重要方面，也是幫助留學(xué)生克服文化沖擊的根本性措施。一個(gè)健康的跨文化校園文化環(huán)境應(yīng)該是開(kāi)放的、平等的、自由的，是一個(gè)多元文化的存在狀態(tài)。高校在教學(xué)和生活設(shè)施、管理制度的設(shè)置上應(yīng)考慮中外學(xué)生的共同需求，最大限度地為中外學(xué)生的交流與溝通構(gòu)建便捷的平臺(tái)。譬如在校園網(wǎng)站建設(shè)上，可以考慮加入英文版面，在頁(yè)面布局和功能設(shè)置上更國(guó)際化，方便中外學(xué)生使用;在校園文化活動(dòng)和比賽的安排上兼顧中外學(xué)生的不同需求，設(shè)置一些中外學(xué)生合作項(xiàng)目，并使之常態(tài)化，等等，都對(duì)中外學(xué)生融合機(jī)制的建設(shè)有重要的促進(jìn)意義。
中外學(xué)生互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)的重要一環(huán)應(yīng)當(dāng)是在中國(guó)學(xué)生自治組織與外國(guó)留學(xué)生自治組織之間建立一個(gè)有效溝通的渠道。學(xué)生自治組織在文化交流方面有獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，它可以將零散的、自發(fā)的、個(gè)體的文化交流整合、以團(tuán)體的形式顯現(xiàn)，規(guī)模更大，資源占有度更廣，活動(dòng)影響力更強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生自治組織有活動(dòng)自主性，避免過(guò)多的學(xué)校行政干預(yù)的痕跡，活動(dòng)形式和內(nèi)容更受到學(xué)生的歡迎。推動(dòng)中外學(xué)生自治組織從學(xué)生活動(dòng)層面建立常態(tài)化的聯(lián)系，可以豐富兩大組織的活動(dòng)內(nèi)容，拓展活動(dòng)規(guī)模，也可以將中外學(xué)生的跨文化交流與溝通規(guī)模化。通過(guò)共同的興趣或者參加共同的活動(dòng)認(rèn)識(shí)和了解，讓中外學(xué)生在這種自然的跨文化交際環(huán)境中相互審視，相互了解，更容易在中外學(xué)生之間建立穩(wěn)定的人際關(guān)系，形成彼此都能接受的第三文化溝通體系，其跨文化交際效果遠(yuǎn)比自發(fā)的個(gè)體性的語(yǔ)言伙伴式的交流或者是學(xué)校安排的文化考察類(lèi)的互動(dòng)更自然和真實(shí)。
（三）學(xué)生活動(dòng)資源的整合與分配
大型校園文化活動(dòng)的舉辦權(quán)、學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)館的管理權(quán)等高校學(xué)生活動(dòng)資源主要掌握在團(tuán)委、學(xué)工部、研工部等中國(guó)學(xué)生管理部門(mén)手中，這些部門(mén)在職能設(shè)定和傳統(tǒng)的工作理念上都沒(méi)有將外國(guó)留學(xué)生納入自己的工作服務(wù)范疇，甚至根本沒(méi)有把外國(guó)留學(xué)生看做是學(xué)校的學(xué)生。因此，在學(xué)校資源的分配上留學(xué)生群體通常會(huì)被邊緣化，只有在需要彰顯校園國(guó)際特色的時(shí)候才會(huì)考慮外國(guó)留學(xué)生的參與，在日常校園活動(dòng)資源分配上中外學(xué)生所占有的比例十分不均衡，外國(guó)留學(xué)生可以參加的校園文化活動(dòng)十分有限，不能滿足他們的文化活動(dòng)需求。高校應(yīng)從學(xué)校政策層面整合校園學(xué)生活動(dòng)資源，強(qiáng)調(diào)外國(guó)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生在校園文化生活中的同等地位，為中外學(xué)生的交流與融合創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，合理優(yōu)化學(xué)校學(xué)生活動(dòng)資源的配置。
注釋?zhuān)?/p>
①蘇國(guó)勛，張旅平，夏光.全球化：文化沖突與共生.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.6.
②中國(guó)大百科教育卷http：//.
參考文獻(xiàn)：
[1]陳國(guó)明.跨文化交際學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009，第二版.
[2]B.D.Rubin&LP.Stewart，Communication and Human Behavior，4th ed.（Boston：Allyn and Bacon，1998）.
[3][美]拉里.A.薩默瓦，理查德.E.波特著，閔惠泉王緯徐培喜等譯.跨文化傳播[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.
[4]北京高教學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生工作研究會(huì)編.北京高校來(lái)華留學(xué)生教育研究.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2008.
[5]中國(guó)高教學(xué)會(huì)外國(guó)留學(xué)生教育管理分會(huì)編.來(lái)華留學(xué)教育管理研究.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2009.
[6]教育部國(guó)際合作與交流司編.2000-2011來(lái)華留學(xué)生簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì).內(nèi)部資料，2001-2011.
[7]林宣賢著.從文化沖突看高校留學(xué)生管理工作的改進(jìn).中國(guó)電力教育，2009，總第134期.
從學(xué)聯(lián)成立之初，歷屆學(xué)聯(lián)成員秉承著為全體在芬中國(guó)留學(xué)生服務(wù)的宗旨，積極團(tuán)結(jié)，共同向上，凝聚起赫爾辛基大學(xué)中國(guó)學(xué)生學(xué)者的拳拳愛(ài)國(guó)之心，在異國(guó)舞臺(tái)上共同展現(xiàn)中國(guó)學(xué)子的風(fēng)采。
歷史與現(xiàn)狀
赫爾辛基大學(xué)是芬蘭最著名的大學(xué)，芬蘭歷史上唯一的諾貝爾獎(jiǎng)得主畢業(yè)于此，同時(shí)赫大計(jì)算機(jī)系也是電腦操作系統(tǒng)LINUX誕生地，也是芬蘭阿爾托語(yǔ)的研究基地。它也是留學(xué)芬蘭中國(guó)博士生最多的芬蘭大學(xué)，從這里走出過(guò)十幾位中國(guó)駐外大使，走出過(guò)全國(guó)政協(xié)和中國(guó)科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)。
赫爾辛基大學(xué)中國(guó)學(xué)生學(xué)者聯(lián)合會(huì)，由改革開(kāi)放后首批國(guó)家公派留學(xué)芬蘭赫爾辛基大學(xué)的博士與博后研究員于上世紀(jì)80年代末90年代初創(chuàng)建，是首個(gè)在芬蘭注冊(cè)的中國(guó)留學(xué)生組織。他們?cè)谠缙谄D苦的留學(xué)生活期間不僅用自己的杰出成績(jī)樹(shù)立了良好的中國(guó)留學(xué)生形象，還通過(guò)學(xué)聯(lián)的組建，將赫爾辛基大學(xué)及赫爾辛基地區(qū)的中國(guó)留學(xué)生凝聚起來(lái)。
芬蘭非常注重科技創(chuàng)新，其高等教育世界排名一直非常靠前，赫爾辛基大學(xué)又是芬蘭唯一一所國(guó)際性高校，因此留學(xué)芬蘭的中國(guó)學(xué)生當(dāng)中，約有80％具有本科及以上學(xué)歷的學(xué)生會(huì)選擇就讀赫爾辛基大學(xué)。近年來(lái)，隨著芬蘭不斷擴(kuò)大國(guó)際招生規(guī)模，赫大以外高校的中國(guó)留學(xué)生人數(shù)才開(kāi)始逐漸增加。學(xué)聯(lián)的大部分成員是國(guó)內(nèi)各大高等院校的優(yōu)秀畢業(yè)生，大都具備碩士及以上學(xué)歷，其中生物學(xué)及醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)、計(jì)算機(jī)和數(shù)理化專(zhuān)業(yè)的研究生占學(xué)聯(lián)成員一半以上。
學(xué)聯(lián)擁有數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，具有濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍。2000年，學(xué)聯(lián)倡導(dǎo)成立了第一個(gè)中國(guó)留學(xué)生專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)――芬蘭華人生命科學(xué)協(xié)會(huì)，會(huì)員包括華人生命科學(xué)學(xué)者、教授及博士研究員30多人。作為留學(xué)芬蘭學(xué)生學(xué)者學(xué)術(shù)社團(tuán)最活躍的芬蘭的大學(xué)學(xué)聯(lián)，這里有“留學(xué)芬蘭中國(guó)女博士論壇聯(lián)誼會(huì)”、“赫爾辛基大學(xué)數(shù)學(xué)協(xié)會(huì)”等一系列定期組織相同研究領(lǐng)域人員交流科研經(jīng)驗(yàn)的協(xié)會(huì)組織和團(tuán)體，并積極與國(guó)內(nèi)科研機(jī)構(gòu)互動(dòng)，參與國(guó)內(nèi)科研院所芬蘭訪問(wèn)交流會(huì)。不少留學(xué)人員通過(guò)專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)的介紹回國(guó)工作，他們至今仍活躍在教育科研工作的前沿，如學(xué)聯(lián)成立之初的負(fù)責(zé)人郭德銀教授，目前在武漢大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)，同時(shí)承擔(dān)多項(xiàng)科技攻關(guān)項(xiàng)目，并是武漢大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院國(guó)家“973”項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人之一。
學(xué)聯(lián)的核心部門(mén)是學(xué)聯(lián)執(zhí)委會(huì)，其具體構(gòu)成為：學(xué)聯(lián)主席1人，校區(qū)副主席4人(分為社會(huì)科學(xué)校區(qū)、環(huán)境科學(xué)校區(qū)、生物醫(yī)學(xué)校區(qū)和理學(xué)部區(qū)4個(gè)校區(qū))，活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)負(fù)責(zé)人及委員會(huì)成員數(shù)名。學(xué)聯(lián)現(xiàn)任主席為赫爾辛基大學(xué)在讀博士生趙翔，副主席分別為：孫小雨、江中晴、陳平和程路，活動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)負(fù)責(zé)人胡益洲、李林峰、郭海鵬和孔健，高紅波擔(dān)任學(xué)聯(lián)舞蹈隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。
學(xué)聯(lián)擁有自己的信息平臺(tái)和論壇，定期公共信息和學(xué)聯(lián)相關(guān)新聞，網(wǎng)址分別為WWW.省略與bbs.省略。所有赫大的中國(guó)留學(xué)生還可自愿申請(qǐng)加入學(xué)聯(lián)在赫爾辛基大學(xué)內(nèi)部郵件組，學(xué)聯(lián)定期通過(guò)郵件列表向成員學(xué)聯(lián)活動(dòng)信息，保障學(xué)聯(lián)所有的工作需求和活動(dòng)安排能及時(shí)有效地傳遞到每一個(gè)成員。
經(jīng)過(guò)近20年的建設(shè)，學(xué)聯(lián)從最初僅有20余名成員，發(fā)展成為一個(gè)注冊(cè)人數(shù)達(dá)200余人，擁有芬蘭華人生命科學(xué)協(xié)會(huì)、留學(xué)芬蘭中國(guó)女博士論壇聯(lián)誼會(huì)、赫爾辛基大學(xué)數(shù)學(xué)協(xié)會(huì)、芬蘭中國(guó)留學(xué)生舞蹈協(xié)會(huì)等數(shù)個(gè)專(zhuān)項(xiàng)協(xié)會(huì)，分工明確、行事高效的留學(xué)生組織。
活動(dòng)簡(jiǎn)介
身處異國(guó)他鄉(xiāng)，留學(xué)芬蘭的中國(guó)學(xué)子們通過(guò)學(xué)聯(lián)組織的豐富多彩的活動(dòng)，在豐富留學(xué)生活，結(jié)交朋友的同時(shí)，也凝聚了起來(lái)。
學(xué)聯(lián)自成立以來(lái)，不斷擴(kuò)大與芬蘭各友好團(tuán)體的交往，促進(jìn)兩國(guó)人民加深相互理解，致力為中芬友好交流作出貢獻(xiàn)，發(fā)揮了民間友好交流使者的積極作用。在辦好活動(dòng)做好民間使者的同時(shí)，學(xué)聯(lián)成員們用普通人的一言一行向芬蘭社會(huì)和民眾展示了中國(guó)留學(xué)生樂(lè)觀、友善、自信的精神面貌。
文化交流
最近2年學(xué)聯(lián)先后參與了《芬蘭印象――紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放30年文集》，“中國(guó)留學(xué)生眼中的芬蘭――留學(xué)芬蘭中國(guó)學(xué)生學(xué)者攝影展”等重要的以中國(guó)留學(xué)生為主要參與人員的文化交流宣傳工作。
學(xué)聯(lián)從2007年開(kāi)始，至今已連續(xù)4年參與赫爾辛基市國(guó)際文化中心舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)。該活動(dòng)是中芬文化交流的重要平臺(tái)，學(xué)聯(lián)也把它作為一個(gè)向芬蘭大學(xué)生及其他市民介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，展示中國(guó)留學(xué)生精神風(fēng)貌的窗口。歷次活動(dòng)中，學(xué)聯(lián)都積極向廟會(huì)組織方申請(qǐng)展臺(tái)，組織中國(guó)學(xué)者學(xué)生參與其中。中國(guó)春節(jié)廟會(huì)活動(dòng)也漸漸被芬蘭民眾接受，每逢春節(jié)越來(lái)越多的芬蘭人加入到節(jié)日慶祝活動(dòng)中來(lái)。
學(xué)聯(lián)木蘭舞蹈隊(duì)在其中發(fā)揮了重要作用，也為中芬文化交流作出積極貢獻(xiàn)。舞蹈隊(duì)成員們每年在廟會(huì)上，與當(dāng)?shù)氐娜A僑華人及喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的芬蘭朋友同臺(tái)演出，表演中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈，深受大家喜愛(ài)，目前已經(jīng)成為每年廟會(huì)必不可少的節(jié)目。從2007年至今，舞蹈隊(duì)已排演近10支舞蹈，先后演出40余場(chǎng)。每年赫爾辛基大學(xué)迎新及芬蘭學(xué)生節(jié)，她們也會(huì)作為國(guó)際學(xué)生藝術(shù)表演團(tuán)的代表，參與整個(gè)大學(xué)的晚會(huì)演出。
2009年，中華人民共和國(guó)60華誕即將來(lái)臨之際，學(xué)聯(lián)聯(lián)合芬蘭各地的華人留學(xué)生社團(tuán)一起從8月中旬開(kāi)始，在赫爾辛基及周邊城市舉辦了一系列豐富多樣的文藝文化體育慶祝活動(dòng)。“我愛(ài)祖國(guó)卡拉0K大賽”，為系列慶祝活動(dòng)拉開(kāi)了帷幕，隨后8月22日在赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院和芬蘭中國(guó)象棋協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了“首屆赫爾辛基中國(guó)象棋大賽”，推廣中國(guó)象棋及傳統(tǒng)文化。9月19日學(xué)聯(lián)又組織赫爾辛基大學(xué)與赫爾辛基理工大學(xué)中國(guó)留學(xué)生足球代表隊(duì)赴瓦薩，與芬蘭瓦薩地區(qū)中國(guó)學(xué)聯(lián)聯(lián)合舉辦了“瓦薩赫爾辛基中國(guó)留學(xué)生國(guó)慶足球邀請(qǐng)賽”。
學(xué)聯(lián)與赫爾辛基理工大學(xué)中國(guó)學(xué)聯(lián)還在赫爾辛基市埃斯波文化中心，共同舉辦了慶祝60周年慶祝晚會(huì)，將慶祝活動(dòng)推向，這是在芬蘭的中國(guó)學(xué)聯(lián)舉辦的規(guī)模最大的一次晚會(huì)。中國(guó)駐芬蘭大使黃興在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)為全場(chǎng)500余名中國(guó)學(xué)生學(xué)者、華人華僑作了熱情洋溢的講話，大使回憶了自己的海外經(jīng)驗(yàn)，歷數(shù)不同時(shí)代留學(xué)生的精神風(fēng)貌，鼓勵(lì)新老留學(xué)生再接再厲，為祖國(guó)的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，是所有中國(guó)留學(xué)生共同的驕傲。這次晚會(huì)上，留學(xué)芬蘭的學(xué)子們歡聚一堂，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的依戀之情和繼續(xù)努力奮斗的決心。
多彩芬蘭
學(xué)聯(lián)作為芬蘭最大的中國(guó)學(xué)聯(lián)，一直是組
織舉辦在芬留學(xué)生文體活動(dòng)的中堅(jiān)力量，通過(guò)舉辦種類(lèi)豐富的文體活動(dòng)，學(xué)聯(lián)把各個(gè)城市不同高校的中國(guó)留學(xué)生聯(lián)系在一起，讓廣大留學(xué)生能在異國(guó)廣交摯友，增進(jìn)彼此互幫互助團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氣氛。
學(xué)聯(lián)主席與一位副主席，還直接擔(dān)任全芬華人體育協(xié)會(huì)和芬蘭籃球及足球協(xié)會(huì)的執(zhí)委委員。學(xué)聯(lián)聯(lián)合芬蘭坦佩雷大學(xué)及土爾庫(kù)大學(xué)中國(guó)學(xué)聯(lián)，積極組織全芬中國(guó)留學(xué)生文體活動(dòng)及友好比賽。從2001年至今，已在4個(gè)不同的城市，舉辦了6屆全芬中國(guó)留學(xué)生足球聯(lián)賽，4屆全芬中國(guó)留學(xué)生籃球聯(lián)賽。此外，學(xué)聯(lián)連續(xù)3年在赫爾辛基舉辦全芬中國(guó)留學(xué)生羽毛球比賽，2010年的比賽吸引了從芬蘭各地前來(lái)比賽觀摩的留學(xué)生逾200A。
學(xué)聯(lián)內(nèi)部的活動(dòng)也十分豐富。學(xué)聯(lián)定期組織BBS站友聯(lián)誼會(huì)，以及各學(xué)科協(xié)會(huì)的會(huì)員活動(dòng)。
2010年“三八婦女節(jié)”，學(xué)聯(lián)成功組建了“留學(xué)芬蘭中國(guó)女博士論壇聯(lián)誼會(huì)”，首次論壇活動(dòng)得到了赫爾辛基大學(xué)和中國(guó)駐芬蘭大使的極大關(guān)注，《神州學(xué)人》網(wǎng)站和雜志對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，國(guó)內(nèi)其他網(wǎng)站也相繼轉(zhuǎn)載。第二屆論壇于10月31日舉辦，有40多位來(lái)自芬蘭各地的女專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)。
為了豐富中國(guó)留學(xué)生的課余生活，學(xué)聯(lián)還舉辦了赫大中國(guó)留學(xué)生卡拉OK比賽，撲克牌邀請(qǐng)賽等娛樂(lè)性較強(qiáng)的活動(dòng)。迎新活動(dòng)也頗具芬蘭特色，2010年迎新主題是“芬蘭巧克力”，學(xué)聯(lián)組織新生集體參觀了芬蘭最大的巧克力工廠，每位新生都得到了工廠贈(zèng)送的大禮包，為他們即將開(kāi)始的留學(xué)生活開(kāi)啟了一扇甜蜜的門(mén)，也讓他們開(kāi)始了更加深入了解芬蘭的歷程。
赫爾辛基地區(qū)其他高校的中國(guó)留學(xué)生也是學(xué)聯(lián)工作服務(wù)的對(duì)象，近年來(lái)學(xué)聯(lián)幫助其他兄弟學(xué)校建立了自己的學(xué)生組織，指導(dǎo)他們開(kāi)展學(xué)生會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)。學(xué)聯(lián)還定期組織與赫爾辛基理工大學(xué)的交流活動(dòng)。此外，積極聯(lián)絡(luò)赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院，先后參加了孔子學(xué)院組織的圍棋和中國(guó)象棋比賽，結(jié)識(shí)了很多熱愛(ài)中國(guó)文化的朋友，他們也幫助留學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)芬蘭，了解芬蘭。
宣傳推廣
隨著學(xué)聯(lián)不斷壯大，學(xué)聯(lián)在舉辦各種活動(dòng)中，不斷加強(qiáng)宣傳推廣工作。
2008年北京奧運(yùn)推廣宣傳活動(dòng)期間，學(xué)聯(lián)積極參與了圣火迎接和赫爾辛基地區(qū)的奧運(yùn)宣傳活動(dòng)，發(fā)動(dòng)廣大中國(guó)留學(xué)生報(bào)名參與奧運(yùn)志愿者行動(dòng)，其中赫爾辛基大學(xué)華人學(xué)生李纓子被選為北京奧運(yùn)會(huì)志愿者。
同年四川汶川地震發(fā)生之后，學(xué)聯(lián)號(hào)召在芬學(xué)生積極向國(guó)內(nèi)捐款捐物，通過(guò)中國(guó)駐芬蘭使館教育組、利用學(xué)聯(lián)網(wǎng)站等多種途徑團(tuán)結(jié)廣大學(xué)子的力量，先后2次共向祖國(guó)災(zāi)區(qū)的同胞捐款。
2009年，學(xué)聯(lián)作為編委之一，參與第一本《留學(xué)芬蘭優(yōu)秀代表學(xué)子回憶錄》的出版。20多位于改革開(kāi)放前后留學(xué)赫爾辛基大學(xué)的中國(guó)學(xué)者學(xué)生，講述了自己的留學(xué)故事。前輩們關(guān)于過(guò)去留學(xué)生活的記憶，成為如今在芬中國(guó)留學(xué)生珍貴的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。這些飽含老一輩中國(guó)留學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的故事，對(duì)于新一代留學(xué)生有著重要的教育和激勵(lì)意義。學(xué)聯(lián)留存的20本《回憶錄》，如今依然在成員之間傳閱。
2010年正值中芬建交60周年，學(xué)聯(lián)自春節(jié)前后開(kāi)始籌辦留學(xué)芬蘭圖片展，希望能用鏡頭反映中國(guó)留學(xué)生在芬蘭的學(xué)習(xí)工作和生活的點(diǎn)滴，用圖片留下最美好的記憶。活動(dòng)得到了廣大學(xué)友的積極參與，學(xué)聯(lián)先后收到芬蘭各地各學(xué)聯(lián)投稿共計(jì)500多幅。在中國(guó)駐芬蘭使館教育組的大力支持與幫助下，學(xué)聯(lián)聯(lián)系專(zhuān)業(yè)攝影記者作為專(zhuān)家指導(dǎo)，最終通過(guò)投票選出最具代表性的120幅照片，在赫爾辛基大學(xué)報(bào)告廳和孔子學(xué)院集中展覽。此次活動(dòng)也得到了芬蘭高等教育國(guó)際交流中心的關(guān)注與支持。目前學(xué)聯(lián)正在積極籌備該攝影集的出版工作。該攝影集能將在芬中國(guó)留學(xué)生的感觸和風(fēng)采更直觀地反映給每一位讀者，成為他們了解芬蘭的另一扇窗。
組織建設(shè)
學(xué)聯(lián)自2008年以來(lái)，不斷發(fā)展壯大，學(xué)聯(lián)執(zhí)委會(huì)開(kāi)始關(guān)注科學(xué)與規(guī)范的組織建設(shè)。
“學(xué)語(yǔ)文嘛，就是會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)幾個(gè)字，頂多再了解、欣賞點(diǎn)文學(xué)作品足矣！”
“語(yǔ)文是一門(mén)工具性學(xué)科！”
……
敢問(wèn)，我中華民族五千年光輝燦爛的文化、浩瀚的歷史就讓它恒藏于館閣，蛛網(wǎng)塵封，雖敬之卻遠(yuǎn)之嗎？我們不能做祖先的不肖子孫，不領(lǐng)悟和傳承民族文化之精髓。
豈不聞“大師之后再無(wú)大師”乎？前輩大師奉行“先博后專(zhuān)”之求學(xué)路徑，成就了一批通古博今、學(xué)貫中西之宗師，爾后則少矣！中國(guó)的自然科學(xué)家中愛(ài)讀歷史、善寫(xiě)古詩(shī)者絕非孤例。蘇步青教授呼吁理工科學(xué)生要重視文史知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么文科學(xué)生能不重視嗎？語(yǔ)文科不更應(yīng)該重視嗎？西方文化主張的所謂科學(xué)分工分科未必科學(xué)，而中國(guó)文化提倡的整體觀念于成就學(xué)人反有其科學(xué)性。
然橫觀現(xiàn)今語(yǔ)文課堂，教師不對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化情感熏陶的有之；不交待必要的歷史背景或交待不清的有之；不涉及相關(guān)文化常識(shí)的有之；不重考據(jù)信口開(kāi)河的有之；涉及到的歷史人物不深入給學(xué)生講解，僅以三言兩語(yǔ)敷衍的有之；涉及到的民族藝術(shù)避而不談的有之；無(wú)意識(shí)于中西文化差異之鑒別的有之；涉及佛教、道教文化元素避而不談的有之；甚至學(xué)生問(wèn)及老師答曰“與語(yǔ)文無(wú)關(guān)”者亦有之。
倘我語(yǔ)文教師尚存憂國(guó)憂民之良知，何妨亦效“自閉桃園栽大樹(shù)”？是故語(yǔ)文教師當(dāng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
首先當(dāng)重視文史哲知識(shí)素養(yǎng)。
比如講到顏真卿，只說(shuō)他是大書(shū)法家，不提他的“天下第二行書(shū)”，更不提顏真卿是第一個(gè)集結(jié)二十萬(wàn)軍隊(duì)舉起反安祿山旗幟且其兄弟侄子作出了重大犧牲的文人，這種文化人格難道不足以感染學(xué)生，影響到學(xué)生的人生觀、世界觀、文化觀的形成嗎？這樣生動(dòng)的歷史故事的講述比之空洞的說(shuō)教，其號(hào)召力大小之別是顯而易見(jiàn)的。
比如講到陶淵明，我們應(yīng)該追其消極遁世思想與老莊之淵源，應(yīng)該涉及儒道兩家思想在他身上的沖突；應(yīng)提及魏晉南北朝的政治社會(huì)狀況，提及魏晉清談、玄學(xué)的文化背景；應(yīng)告訴學(xué)生陶淵明是這充滿動(dòng)蕩、文化衰落的幾百年間的文化最高峰；要讓學(xué)生知道他作為偉大詩(shī)人對(duì)中國(guó)田園詩(shī)，對(duì)后世一代詩(shī)仙李白的影響；還有坡作為文學(xué)評(píng)論家對(duì)陶淵明在文學(xué)史上的地位的影響、他的“托體同山阿”的最積極的死亡定義、“廬山詩(shī)會(huì)”與傳統(tǒng)繪畫(huà)題材、陶與酒文化及菊文化、“不為五斗米折腰”的典故與中國(guó)文人的傲骨……我認(rèn)為不給學(xué)生講就是教師的不稱(chēng)職！
漢字文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。語(yǔ)文教師要盡可能熟悉常用字的本義及其引伸義，了解漢字的演變歷史。提到漢字就自然而然要提到獨(dú)具魅力的中國(guó)書(shū)法。語(yǔ)文教師應(yīng)習(xí)書(shū)法，了解中國(guó)書(shū)法史、書(shū)法美學(xué)、繪畫(huà)美學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美哲學(xué)；應(yīng)該讓學(xué)生感受到書(shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦及中醫(yī)中藥學(xué)中蘊(yùn)涵的中華文化的神韻，甄別西方文化求準(zhǔn)性與東方文化神秘性之間的差異。
語(yǔ)文教師還應(yīng)該具備基本的文物、考古知識(shí)，喚起學(xué)生尊重文化、保護(hù)文化成果的意識(shí)和良知，至少可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文物參觀考察。其實(shí)這不難，筆者供職的學(xué)校地處川北山區(qū)，遠(yuǎn)離中原古文明，但這里有文化，廣元還出土有“廣元窯黑釉瓷”。現(xiàn)場(chǎng)參觀并講解相關(guān)文化知識(shí)，帶給學(xué)生的文化震撼力是語(yǔ)文、歷史課堂上絕對(duì)無(wú)法達(dá)到的。
文物知識(shí)涉及上不需太泛，如僅關(guān)注陶瓷文化，即可牽連上中國(guó)文化多個(gè)領(lǐng)域：除陶瓷本身外，還有酒文化、茶文化、古代禮儀、宮廷文化、（陶瓷外部的裝飾會(huì)涉及）民俗民間文化、歷史、中外文化交流狀況等。各朝各代的文化差異與傳承，甚至各個(gè)皇帝的不同偏好在瓷器上也會(huì)有明顯的反映。
語(yǔ)文，絕不應(yīng)該停留在工具性學(xué)科的價(jià)值取向上，它浩瀚無(wú)垠。
由于當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化重心西傾，西方文化嚴(yán)重沖及國(guó)人的文化自信。當(dāng)然根源是中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭并不令人擔(dān)憂，令人擔(dān)憂的是文化建設(shè)，尤其是民族文化建設(shè)。不錯(cuò)，文化是要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展，但首先要植根傳統(tǒng)，要貫穿傳統(tǒng)文化之精髓，不能讓其成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
我們民族的文化是唯一未間斷的文化。近年來(lái)，學(xué)者們?cè)谔綄ぶ腥A文化源流不斷的密碼，有學(xué)者認(rèn)為，是我們民族一直堅(jiān)持中庸之道。中庸之道，便是我民族文化之精髓。中庸之于個(gè)人、民族，“甚至矣乎”，我們不能丟！中國(guó)文化對(duì)世界文化最突出的貢獻(xiàn)是“天人合一”的思想，我們不能丟！
我們的民族走到二十世紀(jì)初時(shí)陷入最低谷，面臨亡國(guó)滅種之危險(xiǎn)。而甲骨文的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘無(wú)疑是給我們衰弱的民族注入了一劑強(qiáng)心劑，讓一個(gè)古老民族煥發(fā)出澎湃的生命力。
我們的整個(gè)民族傳統(tǒng)文化體系統(tǒng)稱(chēng)“國(guó)學(xué)”。教育，自然應(yīng)該承擔(dān)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)之使命，教師則是一線踐行者，直接面對(duì)民族的未來(lái)。我們是不是應(yīng)該形成共識(shí)：語(yǔ)文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)不僅僅是涵蓋民族語(yǔ)言文字、文學(xué)，還應(yīng)該涵蓋哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、歷史、藝術(shù)乃至民族民間文化藝術(shù)、民俗學(xué)等。故語(yǔ)文教師肩負(fù)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)之使命，首當(dāng)其沖，義不容辭！語(yǔ)文教師加強(qiáng)國(guó)學(xué)修養(yǎng)是弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興盡綿薄之力的必要之舉。
2010年9月，在聯(lián)合國(guó)國(guó)際自然醫(yī)學(xué)養(yǎng)生工程研究會(huì)2010年年會(huì)上，大陸學(xué)者李建軍先生榮獲成就獎(jiǎng)，其著作：《中軸――人體的平衡與奧妙》被確定為研究會(huì)專(zhuān)用書(shū)，其英文版正在出版之中。
李建軍亦名李森，祖籍陜西省米脂縣為關(guān)中名儒、國(guó)學(xué)大師趙潤(rùn)生之外孫。曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織特邀顧問(wèn)(1998～2002)，美國(guó)南加州大學(xué)人體工程學(xué)學(xué)科主任、上海復(fù)旦大學(xué)客座教授，現(xiàn)任北京師范大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院研究員，人體工程學(xué)創(chuàng)始人。曾獲聯(lián)合國(guó)金棕櫚世界和平獎(jiǎng)。
李建軍1984年在北京為中央首長(zhǎng)診斷病情，并參加專(zhuān)家醫(yī)療組。1985年參加中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)，參與國(guó)防科工委衛(wèi)星工程。1986年進(jìn)入國(guó)務(wù)院直接對(duì)中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)健康負(fù)責(zé)。1988年在深圳大學(xué)創(chuàng)辦人體工程學(xué)系，以天、地、人環(huán)境為理論本源，確立了三理(生理、命理、地理)理論體系，成為人體工程學(xué)開(kāi)派學(xué)者。他是攜國(guó)學(xué)走出國(guó)門(mén)，并吸收西方文化、豐富和發(fā)展國(guó)學(xué)的第一人。李建軍不拘泥于地域、黨派、宗教束縛，融古今中外文化精髓于一身，成就了一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)、無(wú)限包容和實(shí)用主義的大國(guó)學(xué)，賦予了國(guó)學(xué)現(xiàn)實(shí)價(jià)值及實(shí)用意義，探索出一條有效弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的途徑。他所創(chuàng)立的人體工程學(xué)以及豐富的學(xué)術(shù)成果引起了西方主流社會(huì)和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，很多國(guó)家政府機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛聘其開(kāi)設(shè)人體工程學(xué)課程，并講授東方哲學(xué)，多個(gè)國(guó)家出版社紛紛約稿，翻譯出版他的著作。他融中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)成果寫(xiě)成《和諧家庭人生指導(dǎo)叢書(shū)》，以權(quán)威性、系統(tǒng)性、廣泛性、實(shí)效性填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究、生活實(shí)踐空白，旅美期間，李建軍從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度，特別是從堪輿文化和他獨(dú)創(chuàng)的人體工程學(xué)理論出發(fā)，考察和研究了美國(guó)的興起、發(fā)展與發(fā)達(dá)過(guò)程，完成了《城市美國(guó)》系列圖書(shū)，揭示了美國(guó)人借用中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓造就世界最強(qiáng)大國(guó)家的秘密。
人生最大的財(cái)富和資本是健康
《中軸――平衡與奧妙》是李建軍集30年研究人體工程學(xué)和十幾年游學(xué)海外探索成果之大成，包括了古今醫(yī)學(xué)重大發(fā)現(xiàn)、人體健康的總樞紐、人體健與美的根本、幸福一生的頂梁柱等幾大部分，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。
人類(lèi)為防治疾病、保障健康的實(shí)踐已有幾千年歷史了，并在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)融合成醫(yī)學(xué)。但是，即使是在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，健康依舊是人類(lèi)最大的困惑――艾滋病、心腦血管病等人類(lèi)健康的殺手仍未得到解決，而隨著生存環(huán)境越來(lái)越惡化，新的疾病也層出不窮。
古代主要是神明模式和自然哲學(xué)模式，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)起源于生物醫(yī)學(xué)模式。隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和疾病譜的變化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到原有醫(yī)學(xué)模式的不足，又提出了生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開(kāi)拓了廣闊的空間，賦予了更豐富的內(nèi)涵，拓展了醫(yī)學(xué)的境界。但是，這種模式仍未解決醫(yī)與藥的諸多問(wèn)題。醫(yī)學(xué)需要突破，需要一種思維模式和研究方法的突破。但這個(gè)突破口在哪里?
特別是該如何對(duì)待中醫(yī)和西醫(yī)的問(wèn)題。自清末的一百多年來(lái)，關(guān)于中醫(yī)的爭(zhēng)論幾乎沒(méi)有停止過(guò)。李建軍從自然科學(xué)角度分析，人體有許多未知的領(lǐng)域，醫(yī)學(xué)只有著力于對(duì)人體的認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)，才能走出困惑，走向坦途。正是從這一高度和角度――中西醫(yī)都關(guān)注的人體出發(fā)，他找到了兩種文化的對(duì)接。
人類(lèi)健康美麗依賴(lài)于兩個(gè)中軸和諧運(yùn)轉(zhuǎn)
李建軍從人體工程學(xué)三理出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行了反思，并以人體與天地自然的互動(dòng)關(guān)系為重點(diǎn)，展開(kāi)了對(duì)人體的科學(xué)研究。在人體工程學(xué)視野下，李建軍第一次提出了人體中軸的概念，認(rèn)為中軸是人體健康的總樞紐，它控制著人體的動(dòng)態(tài)平衡，協(xié)調(diào)著人與自然、人體自身的關(guān)系。不管人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)行多么復(fù)雜，人體所有活動(dòng)都依靠?jī)纱笾休S――身體中軸和生命中軸支持。它們就像橢圓的兩個(gè)焦點(diǎn)，一陽(yáng)一陰、一實(shí)一虛，陰陽(yáng)互補(bǔ)、虛實(shí)相濟(jì)，控制著人體的動(dòng)態(tài)平衡。只要實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)中軸的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，就會(huì)得到人類(lèi)渴求的健康美麗。
李建軍對(duì)人體中軸的認(rèn)識(shí)，源于中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的理念，基于對(duì)天地人形成、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)。人體中軸理論既概括表述了東方經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)明確簡(jiǎn)約的實(shí)用理論體系，又結(jié)合了西方解剖生理醫(yī)學(xué)的特征層面，對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都是一次革命――它揭示了生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)，顛覆了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代西醫(yī)的理念、方法、手段，提示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。他認(rèn)為，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)雖然重視了天地人的關(guān)系，通過(guò)整體治療，把病灶以及產(chǎn)生病灶的原因去除，但沒(méi)有找到解決問(wèn)題的根本所在，是重視了整體忽視了關(guān)鍵。現(xiàn)代西醫(yī)只看到人體局部病變，而沒(méi)有注重對(duì)天地人宇宙整體規(guī)律的把握，結(jié)果表現(xiàn)出諸多弊端和死角，是重視了局部而忽視了整體。中軸理論既彌補(bǔ)了中醫(yī)的失落，又完善了西醫(yī)的不足，找到了問(wèn)題的關(guān)鍵。在這個(gè)模式之下，人體的神經(jīng)、循環(huán)。呼吸、消化、內(nèi)分泌、生殖、泌尿、運(yùn)動(dòng)等系統(tǒng)的生理功能均得以調(diào)整、恢復(fù)和提高。不僅如此，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他還推出了系統(tǒng)的養(yǎng)生保健和美容美體措施，使人們能有針對(duì)性地去維護(hù)好自己的中軸，實(shí)現(xiàn)健康美麗的人生。許多自古難以解決的醫(yī)學(xué)問(wèn)題，中軸理論都給予了合理的解釋?zhuān)辉S多自古以來(lái)難以治愈的病癥，人體工程學(xué)療法都給予了有效的治療。
開(kāi)辟未來(lái)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展力作
關(guān)鍵詞：出國(guó)留學(xué)教育；現(xiàn)狀；原因分析；發(fā)展趨勢(shì)
中圖分類(lèi)號(hào)：G648.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）08-0-01
一、時(shí)代的需要
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，國(guó)際間的交往越來(lái)越頻繁了，作為進(jìn)行國(guó)際間溝通的重要工具——外語(yǔ)的使用也越來(lái)越多，因此也就造成了越來(lái)越多的青年人加入到留學(xué)大潮，尤其是加上中介推廣、海外高校宣傳等等一系列的動(dòng)作，家長(zhǎng)們不顧學(xué)生的自身情況一股腦的把學(xué)生送到海外求學(xué)，從而引發(fā)了一系列留學(xué)問(wèn)題。
二、現(xiàn)狀分析
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)從1978年到2012年各類(lèi)出國(guó)留學(xué)人員的150萬(wàn)左右人中，只有大約一半的人通過(guò)了嚴(yán)格的考核，獲得了海外學(xué)位。在未完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生中，有相當(dāng)一部分人是因?yàn)閷W(xué)術(shù)英語(yǔ)能力差或無(wú)法融入當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)氛圍等各方面原因?qū)е虏荒芡ㄟ^(guò)考試、考核。多年來(lái)，學(xué)術(shù)英語(yǔ)能力的缺乏極大地束縛了許多中國(guó)留學(xué)生聰明才智的發(fā)揮，也不同程度地給國(guó)外院校和教授留下了一部分中國(guó)學(xué)生缺乏分析能力、邏輯思維能力和研究能力的不良印象。如何讓留學(xué)經(jīng)歷豐富而有價(jià)值，如何讓留學(xué)生涯不虛度不枉費(fèi)，如何讓高投入收到最大的回報(bào)，也許是留學(xué)生們最值得思考的話題。因此，擺在中國(guó)留學(xué)生面前的，不僅僅是成功留學(xué)這一步，而更應(yīng)該關(guān)注的是留學(xué)成功。
三、留學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
機(jī)遇一：國(guó)民收入的大幅提高擴(kuò)大了留學(xué)市場(chǎng)需求
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民幣迅速升值，居民收入水平不斷提高，出國(guó)門(mén)檻降低，簽證比以往更容易，更多優(yōu)惠政策鼓勵(lì)留學(xué) 。而居民收入水平的提高使中國(guó)部分公民有能力為其子女籌集留學(xué)費(fèi)用。中國(guó)的出國(guó)留學(xué)分為：國(guó)家公派、單位公派和自費(fèi)出國(guó)留學(xué)三個(gè)部分，從表中的數(shù)據(jù)可以看出，自費(fèi)留學(xué)人數(shù)占出國(guó)留學(xué)人數(shù)的比重逐年上升，這和居民的收入水平大幅提高是密不可分的。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增長(zhǎng)，因此對(duì)出國(guó)留學(xué)教育產(chǎn)生了極大的需求。
機(jī)遇二: 畢業(yè)后或迎就業(yè)高峰
大多數(shù)專(zhuān)家都認(rèn)為：根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)將會(huì)在一個(gè)不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)得到控制和緩解，甚至認(rèn)為美國(guó)在經(jīng)歷了金融危機(jī)后，美元的貶值會(huì)直接導(dǎo)致美國(guó)產(chǎn)品價(jià)格變低，使其在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力大為增強(qiáng)，有利于刺激出口，從而推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。因此此時(shí)就讀本科或者研究生，待畢業(yè)時(shí)候或許正遇就業(yè)高峰。同樣，在其他國(guó)家就讀也是如此。而如果選擇在國(guó)外求學(xué)之后回國(guó)發(fā)展，中國(guó)迅速成長(zhǎng)的金融行業(yè)也同樣可以給你提供不錯(cuò)的發(fā)展機(jī)遇。
挑戰(zhàn)一：安全問(wèn)題應(yīng)該引起重視
回首2008年，校園安全事件頻發(fā)。繼天津籍留學(xué)生閆明3月中旬在法國(guó)遇害事件后，美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)現(xiàn)年24歲的中國(guó)留學(xué)生于明輝于當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月4日晚因躲避襲擊而不幸遭遇車(chē)禍。隨后英國(guó)、澳洲等國(guó)的校園也頻頻傳來(lái)留學(xué)生遭遇安全事故的消息，為此教育部涉外監(jiān)管信息網(wǎng)還專(zhuān)門(mén)預(yù)警提示留學(xué)生注意安全。
挑戰(zhàn)二：文化差異導(dǎo)致的不適應(yīng)
中國(guó)學(xué)生如果想在國(guó)外院校成為好學(xué)生，取得優(yōu)異的成績(jī)，最好能在出國(guó)前對(duì)國(guó)外的文化和教育有比較充分的了解。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解一下目標(biāo)國(guó)教育的特點(diǎn)，以及教學(xué)方法。特別是大學(xué)生，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了國(guó)內(nèi)以老師為主導(dǎo)的講授教學(xué)方式，所以可能會(huì)對(duì)國(guó)外課堂鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和多討論的教學(xué)模式感到不太適應(yīng)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)人才的要求更高，而國(guó)外大學(xué)的教育環(huán)境可以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)現(xiàn)行教育的不足。留學(xué)生在準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)事務(wù)時(shí)，除了關(guān)心國(guó)家和學(xué)校的選擇以外，最重要的是提升語(yǔ)言水平，另外鍛煉適應(yīng)能力、堅(jiān)定意志品質(zhì)、培養(yǎng)獨(dú)立生活能力也同樣不容忽視，從一定程度上講，學(xué)生是否具備這些主觀條件直接決定了留學(xué)成功與否。文化習(xí)俗上出現(xiàn)嚴(yán)重的適應(yīng)障礙，這不僅影響了學(xué)習(xí)，也造成了不必要的浪費(fèi)。懂得珍惜時(shí)間、嚴(yán)于律已。要克服生活、學(xué)習(xí)、工作中的惰性。該完成的工作必須完成，絕不拖到明天。如果客服不了自己的惰性，那么就只能是一個(gè)思想的偉人、行動(dòng)的矮子。
每個(gè)人的成功都不是偶然的。任何一個(gè)成功者，除了有各種外部的因素外，優(yōu)秀的個(gè)性素質(zhì)也是促使其成功的重要因素。比如自制力，比如優(yōu)秀的時(shí)間管理能力，比如平和的心態(tài)等等。出國(guó)留學(xué)，對(duì)待不同的人、不同的情況，應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。盲目地投入到國(guó)外陌生的環(huán)境中，會(huì)導(dǎo)致在飲食、起居、交往等方面的差異。
一直以來(lái)我都認(rèn)為留學(xué)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，能夠有機(jī)會(huì)出去學(xué)習(xí)更為先進(jìn)的知識(shí)、體驗(yàn)，一旦選擇了出國(guó)留學(xué)，就必須在異國(guó)他鄉(xiāng)廣為結(jié)交新朋友，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他國(guó)的文化與文明，爭(zhēng)取與本國(guó)文化融會(huì)貫通。
參考文獻(xiàn)：
7月11日，季羨林先生靜靜地走了。看著案頭的《真話能走多遠(yuǎn)》、《憶往述懷》、《季羨林生命沉思錄》等幾部先生的著作，內(nèi)心瞬間涌上了難以敘說(shuō)的平靜。對(duì)于季老的著作，我想我窮盡一生恐怕都難以讀完。季老的著作要慢慢讀，但季老的名字，我會(huì)永遠(yuǎn)刻于心間。
季老一生淡泊名利，虛心向?qū)W，具有人格與學(xué)術(shù)的雙重魅力，被當(dāng)今學(xué)人譽(yù)為國(guó)學(xué)大師。他與金克木、張中行被頌為“北大三老”。如今，碩果獨(dú)存的季老也駕鶴西游，讓人不禁感慨時(shí)光的飛逝是多么的無(wú)情。作為一代宗師，季老縱橫捭闔、學(xué)貫中西，對(duì)梵文、巴利文以及古文獻(xiàn)、中印文化交流、中國(guó)傳統(tǒng)文化、東方文化等都有精湛的研究和成就，為我們從事科學(xué)研究樹(shù)立了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)、科學(xué)的典范，季老不愧為當(dāng)代人生導(dǎo)師！
季老的性情率真正直。“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”去年8月份，季老握著總理的手時(shí)說(shuō)出了上述一番話。這也是季老一生做人高尚品格的寫(xiě)照。此話看起來(lái)容易做到，但是一生能夠做到的又有幾人？季老在著作中多次提到他的處世態(tài)度：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。”每當(dāng)讀到這里，儼然在聆聽(tīng)一位老者侃侃而談，誨人不倦，讓我靜靜地反省，心境漸漸變得更加純凈而美好。
季老是一位十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L(zhǎng)者。在治學(xué)上，他曾坦言，“學(xué)問(wèn)中沒(méi)有捷徑，只有腳踏實(shí)地，努力攀登，才能達(dá)到科學(xué)的頂端”。因此，在栽培后人上，季老更是不惜余利，并為此大聲疾呼：“年輕一代知識(shí)分子，你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。這就是我，一個(gè)老知識(shí)分子的心聲。”這些凝縮著人生智慧與經(jīng)驗(yàn)歷練的文字，讓我們這些后輩，讀來(lái)不禁令人為之動(dòng)容。
季老的性情還有豁達(dá)的一面。對(duì)于生死，季老主張順其自然，但決不主動(dòng)放棄生命。他曾說(shuō)，印度梵文中的“死”是一個(gè)被動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞，說(shuō)明“死幾乎都是被動(dòng)的，一個(gè)人除非被逼至絕境，他是不會(huì)輕易拋棄自己生命的。”所以他對(duì)于生有一種執(zhí)著。相對(duì)的，季老對(duì)于生命的消逝，雖然會(huì)痛惜，但也看得灑脫。季老稱(chēng)自己“雖然研究佛教，但是從來(lái)不相信什么生死輪回，再世轉(zhuǎn)生”。季老現(xiàn)在離我們遠(yuǎn)去，相信老人會(huì)含笑九泉。
閱讀案頭上季老的書(shū)，感覺(jué)季老說(shuō)的都是肺腑之言，書(shū)中不僅蘊(yùn)含著博大的智慧，而且還蘊(yùn)含著對(duì)生命的深刻思考。我想，對(duì)于我們常人來(lái)講，閱讀季老的書(shū)不必像圣經(jīng)一樣，牢牢記住大師的每一句話，而是應(yīng)該去用心體會(huì)一個(gè)大師的人生態(tài)度，他的思維方式，以及為人處事的方法，體會(huì)他的寬容、智慧、幽默、性情、風(fēng)趣、簡(jiǎn)單、自責(zé)、憂慮等等。
在讀季老的時(shí)候，對(duì)我影響最深的，就是他持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神。回顧季老的一生，給我的啟示是：一個(gè)普通農(nóng)民的兒子，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，完全可以成為國(guó)家的棟梁之材。季老把自己最重要的經(jīng)驗(yàn)壓縮成兩個(gè)字，就是“勤奮”；一個(gè)成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為國(guó)家盡職盡責(zé)，不圖回報(bào)，才能名垂青史；一個(gè)人兩眼只盯著錢(qián)，爭(zhēng)名于朝，逐利于市，即使腰纏萬(wàn)貫，也只能是一只空軀殼。
死者長(zhǎng)已矣，生者猶可追。愿季老能在天堂安息。
關(guān)鍵詞：先秦儒家理想人格；大學(xué)生人格培養(yǎng)；啟示
中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中有著豐富的人格教育思想，先秦時(shí)期已經(jīng)形成了比較系統(tǒng)的人格思想，其中以孔子、孟子、荀子為代表較早全面探討了人格問(wèn)題。先秦儒家的人格思想包括了以“仁”為核心的道德理想人格、內(nèi)圣外王的人格模式、注重內(nèi)省的人格修養(yǎng)途徑。先秦儒家把“人”推崇到很高的地位，重視人，肯定人的獨(dú)立人格，對(duì)“圣人”“君子”理想人格的敬仰和追求，希望通過(guò)教育達(dá)到人人“修身”到齊家治國(guó)平天下的目的，也體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷，這些思想和價(jià)值觀念對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品行和塑造完善人格具有重要意義，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人格的培養(yǎng)和塑造有著積極而深遠(yuǎn)的影響。
在國(guó)外方面，學(xué)者對(duì)儒學(xué)的研究一直有著很高的熱情，特別是改革開(kāi)放以來(lái)伴隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，東方文化影響力的不斷增強(qiáng)，對(duì)儒家思想的研究愈加熱烈，隨著漢語(yǔ)國(guó)際推廣步伐的加快，對(duì)東方文化、對(duì)儒家特別是先秦儒家理想人格的研究，都在不同程度地加深加大，學(xué)者的觀點(diǎn)也愈加深刻。近些年來(lái)主要代表著作有美國(guó)當(dāng)代杰出教育家托馬斯?利科納博士的《人格教育》、美籍華人余英時(shí)的《士與中國(guó)文化》、美籍華人杜維明的《道?學(xué)?政：論儒家知識(shí)分子》、韓國(guó)學(xué)者金日坤的《儒教文化圈的倫理秩序與經(jīng)濟(jì)》等。
杜維明以東亞工業(yè)文明的興起為背景，提出了儒家第三期發(fā)展的前景問(wèn)題，并指出：“傳統(tǒng)的儒家倫理教人做人，做一個(gè)完整的人，全面的、有價(jià)值的、有生活素養(yǎng)的、有抱負(fù)的人”。相關(guān)著作有：史密斯的《中國(guó)人的特性》，羅素的《中國(guó)人的性格》，邁克?彭《中國(guó)人的心理》，狄百瑞的《儒家的困境》，韋政通的《儒家與現(xiàn)代中國(guó)》，杜維明的《現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)》等。日本的西原春夫的《儒教與儒學(xué)在21世紀(jì)的意義》，永池榮吉德《儒教思想在現(xiàn)代的價(jià)值》，美國(guó)的Diane B. Obenchain《儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值》在這一系列文章中論述了儒學(xué)思想并肯定了儒家的倫理道德思想在當(dāng)今社會(huì)的作用，使儒學(xué)的倫理道德思想理論在當(dāng)今社會(huì)展現(xiàn)出了新的價(jià)值。美國(guó)學(xué)者安樂(lè)哲在《自我的圓成：中西互鏡下的古典儒家與道家》《通過(guò)孔子而思》（與郝大維合著）等書(shū)中認(rèn)為，儒家的君子人格不僅僅是一種健全人格，也是一種理想人格，同時(shí)是最具有代表性的，并得出人格的培育與社群的責(zé)任感是相互聯(lián)系的。
在先秦時(shí)期，儒家、道家、墨家、法家等諸多流派都對(duì)人格問(wèn)題進(jìn)行了研究，涉及人性、人格類(lèi)型、人格發(fā)展、理想人格的實(shí)現(xiàn)等諸多方面，形成了比較系統(tǒng)的人格思想。在古代諸多理想人格的構(gòu)想中，先秦儒家的理想人格思想占有主導(dǎo)地位。認(rèn)為：“循此時(shí)代之趨勢(shì)，而集其理想之大成以為學(xué)說(shuō)者，孔子也。是為儒家言，足以代表吾民族之根本理想者也”。孔子在儒家中的地位無(wú)人能及，柳詒徵認(rèn)為：“孔子者，中國(guó)文化之中心也；無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴(lài)孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化，賴(lài)孔子而開(kāi)”。梁漱溟也認(rèn)為：“孔子以前的中國(guó)文化差不多都收在孔子手里；孔子以后的中國(guó)文化又差不多都從孔子那里出來(lái)”。中國(guó)近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“儒學(xué)一切學(xué)問(wèn)專(zhuān)以‘研究人之所以為人者’為其范圍，儒家舍人生哲學(xué)外無(wú)學(xué)問(wèn)，舍人格主義外無(wú)人生哲學(xué)”。鄧球柏認(rèn)為：“孔孟的人格論沒(méi)有將倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)上的人格理論截然分開(kāi)”。孔、孟的人格論既包含了道德人格理論、哲學(xué)人格理論，又包含了心理人格理論的部分內(nèi)容。他認(rèn)為孔、孟的人格論是以愛(ài)人為核心的仁、智、勇有機(jī)統(tǒng)一的完美人格理論。
在先秦儒家看來(lái)，學(xué)就是學(xué)做人。學(xué)做人意味著道德上的完善、人格的確立及精神境界的升華，所關(guān)注的焦點(diǎn)就是人如何完善人格的問(wèn)題。先秦儒家的人格理論和實(shí)踐以倫理道德為中心，重視理想人格的培養(yǎng)是其一以貫之的精神主旨。“內(nèi)圣外王”是先秦儒家理想人格的模式，仁、義、禮、智是其內(nèi)涵，圣人、君子、士是其追求的目標(biāo)，而修身立命、學(xué)思并舉、反求諸己、積善成德是其理想人格的實(shí)現(xiàn)途徑。陳來(lái)在《郭店楚簡(jiǎn)與儒學(xué)的人性論》中指出：“從先秦到明清，儒學(xué)所以為儒學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、宗旨和核心，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是‘宗本五經(jīng)孔子，倡導(dǎo)王道政治，挺立德性人格，強(qiáng)調(diào)家庭倫理，注重社會(huì)道德，崇尚禮樂(lè)教化’。”郭齊勇在《孔孟儒學(xué)的人格境界論》中指出：孔子把人格境界劃分三個(gè)層次，即圣人是理想上的至上境界、賢人是現(xiàn)實(shí)的理想境界、君子是現(xiàn)實(shí)的道德境界，他還指出終極至上和經(jīng)世致用是孔、孟儒學(xué)人格境界論的主要特點(diǎn)。孫實(shí)明在《先秦儒家道德修養(yǎng)論》中指出先秦理想人格修養(yǎng)的方法和實(shí)現(xiàn)途徑分別為：慎獨(dú)，立志思誠(chéng)；注重實(shí)行，學(xué)思結(jié)合；由近及遠(yuǎn)，推己及人；中庸之道；持之以恒，刻苦磨煉。
縱觀上述的國(guó)內(nèi)外的研究文獻(xiàn)，學(xué)者們從不同的角度和層面對(duì)大學(xué)生人格教育和人格塑造問(wèn)題進(jìn)行了研究，各具特色。大多數(shù)是從現(xiàn)論的哲學(xué)角度、倫理學(xué)角度、文化角度等出發(fā)去研究人格塑造，主要是在其儒家道德倫理思想思想體系方面做出了詳細(xì)論述并形成了比較完整的體系，同時(shí)也針對(duì)理想人格之培養(yǎng)提出了許多極具價(jià)值的思想。
參考文獻(xiàn)：
[1]賴(lài)萬(wàn)青.先秦儒家人格教育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人格塑造的啟示[D].湖南師范大學(xué)，2014.
