時(shí)間：2022-11-08 08:38:00
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)習(xí)理論論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
基礎(chǔ)教育離不開(kāi)一個(gè)重要任務(wù)，就是在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在中小學(xué)，好學(xué)生都不愿別人稱他為“高分低能”，好教師最怕別人說(shuō)他（她）“照本宣科”、“滿堂灌”。那么，怎樣才能使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力呢？本文從闡述雙機(jī)制學(xué)習(xí)理論入手，談?wù)劷逃ぷ髡邞?yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的幾個(gè)原則性問(wèn)題。
一
雙機(jī)制學(xué)習(xí)理論是在綜合行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知———發(fā)展學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上提出的一種學(xué)習(xí)理論。它避免這兩種理論各執(zhí)一詞、單方面解析人學(xué)習(xí)機(jī)能的觀點(diǎn)，從更科學(xué)、更深刻的角度揭示人的學(xué)習(xí)本質(zhì)。這種理論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)有兩種機(jī)制，一種是聯(lián)結(jié)機(jī)制，一種是運(yùn)算機(jī)制。當(dāng)人們運(yùn)用聯(lián)結(jié)機(jī)制來(lái)獲得知識(shí)時(shí)，就稱為“聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)”；而運(yùn)用運(yùn)算機(jī)制來(lái)獲得知識(shí)時(shí)則稱為“運(yùn)算性學(xué)習(xí)”。有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得只需要用聯(lián)結(jié)機(jī)制，也即只要通過(guò)聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)就可以完成，這類知識(shí)一般只有信息意義，而無(wú)智能意義。所謂信息意義，是指?jìng)€(gè)體作為下一步的發(fā)展必須懂得或把握的經(jīng)驗(yàn)，如識(shí)字或掌握單詞是學(xué)生進(jìn)行和各種學(xué)習(xí)必不可少的。所謂智能意義，是指在掌握知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中能使個(gè)體形成一定的認(rèn)知操作方式，即可以發(fā)展個(gè)體能力的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)的功能主要是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的信息意義。由于個(gè)體的聯(lián)結(jié)機(jī)制是與生俱來(lái)的，所以從某種意義上說(shuō)，聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)無(wú)所謂難易。另一方面，有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得則需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的認(rèn)知操作活動(dòng)（相當(dāng)于智力活動(dòng)）才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體在通過(guò)相應(yīng)的認(rèn)知操作活動(dòng)獲得知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)時(shí)，既獲知識(shí)的信息意義，又獲得知識(shí)的智能意義，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。這種認(rèn)知操作方式（即運(yùn)算性學(xué)習(xí)機(jī)能）不是天生的，而是通過(guò)以往的運(yùn)算性學(xué)習(xí)而逐漸形成的。例如，數(shù)學(xué)知識(shí)會(huì)促進(jìn)學(xué)生形成相應(yīng)的數(shù)理邏輯運(yùn)算方式，這種知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有智能意義。由此可見(jiàn)，有的知識(shí)對(duì)學(xué)生只有信息意義，如懂得用水滅火、用土阻擋洪水等；有的知識(shí)對(duì)學(xué)生只有智能意義，如智力測(cè)驗(yàn)中的推理問(wèn)題等；有的知識(shí)既有信息意義又有智能意義，如學(xué)會(huì)算術(shù)的四則運(yùn)算等；而有的知識(shí)既沒(méi)有直接的信息意義，又沒(méi)有智能意義。
二
雙機(jī)制學(xué)習(xí)理論給我們一個(gè)啟示：學(xué)習(xí)能力的提高有賴于學(xué)習(xí)有關(guān)的兩種機(jī)制的改善。因此，師生在教學(xué)過(guò)程中要注意以下幾個(gè)原則：
1．互補(bǔ)性原則，即掌握知識(shí)與發(fā)展能力是相輔相承，不可偏廢的。我們既需要學(xué)習(xí)具有信息意義的知識(shí)，這是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更需要選擇同時(shí)具有智能意義的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。實(shí)際上，理論知識(shí)、抽象知識(shí)或有聯(lián)系的知識(shí)要比事實(shí)的、具體的或孤立的知識(shí)更具有智能意義。在中小學(xué)的學(xué)科中，一般而言，語(yǔ)言、歷史、地理等學(xué)科的信息意義成分更多；而數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的智能意義的比重更大，我們應(yīng)該充分挖掘利用好這些學(xué)科各自在發(fā)展聯(lián)結(jié)機(jī)制和運(yùn)算機(jī)制上的功能。
2．整體性原則，即要重視提供具有發(fā)展學(xué)生這兩種機(jī)制所需的完整知識(shí)給學(xué)生。我們認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，必須做到學(xué)習(xí)內(nèi)容知識(shí)和應(yīng)用策略知識(shí)并重。所謂內(nèi)容知識(shí)是指關(guān)于現(xiàn)象、事實(shí)、概念、原理、規(guī)則以及規(guī)律等方面的知識(shí)，它主要是回答是什么和為什么的問(wèn)題；中小學(xué)課程中所學(xué)的知識(shí)大部分是屬于這種知識(shí)；所謂策略知識(shí)是關(guān)于信息加工策略及其應(yīng)用方面的知識(shí)，它主要涉及到如何感知、記憶、理解信息，如何組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，思考和解決問(wèn)題等。這兩種知識(shí)的學(xué)習(xí)有利于分別發(fā)展學(xué)習(xí)者的聯(lián)結(jié)機(jī)制和運(yùn)算機(jī)制。人們常說(shuō)的學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)什么更重要，可以解析為通過(guò)內(nèi)容知識(shí)和策略知識(shí)發(fā)展具有智能意義的運(yùn)算操作機(jī)制，比僅僅通過(guò)內(nèi)容知識(shí)完善具有信息意義的聯(lián)結(jié)機(jī)制更有利于提高學(xué)習(xí)者的能力。
3．階段性原則，即依據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的階段選擇促進(jìn)學(xué)生機(jī)能發(fā)展的材料和教學(xué)活動(dòng)。按照瑞士心理學(xué)家皮亞杰的研究，兒童思維或認(rèn)知能力的發(fā)展從出生到青少年期間一般經(jīng)過(guò)四個(gè)質(zhì)的變化：即從動(dòng)作運(yùn)算思維到前運(yùn)算思維、具體運(yùn)算思維和形式運(yùn)算思維。那么，我們應(yīng)抓住學(xué)生從量變到質(zhì)變的有利時(shí)機(jī)，向他們提供的學(xué)習(xí)材料逐漸從以信息意義為主過(guò)渡到以智能意義為主、以信息意義為輔，或根據(jù)學(xué)生在學(xué)業(yè)上存在的問(wèn)題給予相應(yīng)的補(bǔ)救措施（如診斷其哪種機(jī)制存在問(wèn)題，提出對(duì)策）。教學(xué)的層次也逐漸從事實(shí)水平（主要提供有信息意義的、以具體、事實(shí)現(xiàn)象知識(shí)為主的教學(xué)層次）向概念水平（以解析事實(shí)、現(xiàn)象之間關(guān)系的知識(shí)為主的教學(xué)層次）、概括水平（強(qiáng)調(diào)概念與概念之間關(guān)系為主的教學(xué)層次）和個(gè)人應(yīng)用水平（強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)與個(gè)人情感相互交融，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)納入自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中并遷移到對(duì)其它問(wèn)題的解決上的教學(xué)層次）。例如，當(dāng)兒童處于前運(yùn)算思維發(fā)展階段（約2—7歲），正是他們守恒概念發(fā)展形成時(shí)期，如果沒(méi)有大量不同形狀體積或時(shí)間觀念的感知，就難以發(fā)展他們這方面的概念，也就無(wú)法促使他們發(fā)生思維方面“質(zhì)”的變化。語(yǔ)言也是如此，假如學(xué)生沒(méi)有一定量詞匯、句子和篇章的積累，要讓他們理解語(yǔ)法和語(yǔ)音的規(guī)律及其變化并不是一件容易的事。沒(méi)有事實(shí)的積累，就沒(méi)有概念的形成；沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)，就沒(méi)有智能的發(fā)展。
4．適應(yīng)性原則，即有意識(shí)采用相應(yīng)認(rèn)知策略來(lái)促進(jìn)雙機(jī)制機(jī)能的發(fā)育和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)學(xué)生那種具有智能意義的運(yùn)算機(jī)制或操作方式的發(fā)展，教師可以運(yùn)用維特洛克（M．C．Witrock，1974）提出發(fā)生式策略進(jìn)行教學(xué)。這種策略鼓勵(lì)學(xué)生形成有自己特點(diǎn)或意義的認(rèn)知方式來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。運(yùn)用該策略時(shí)教師可允許學(xué)生確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)組織自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將所學(xué)的概念、原理具體化，分清學(xué)習(xí)的順序和重點(diǎn)，利用元認(rèn)知（一種對(duì)認(rèn)知活動(dòng)本身的認(rèn)知）策略進(jìn)行理解監(jiān)控，學(xué)會(huì)在把所學(xué)的知識(shí)、規(guī)則遷移到其他背景的過(guò)程中產(chǎn)生新信息與舊知識(shí)之間的聯(lián)想。教師需要學(xué)生對(duì)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行小結(jié)、概括或確定一段內(nèi)容的標(biāo)題，找出中心思想，甚至畫(huà)出反映學(xué)習(xí)內(nèi)容的主圖。學(xué)生把新信息與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系的活動(dòng)越多，其加工的深度就越大，對(duì)學(xué)生操作（運(yùn)算）機(jī)制的發(fā)展就越有利。而為了使學(xué)生的聯(lián)結(jié)機(jī)制更早地成熟起來(lái)，教師可以利用輔導(dǎo)性策略加強(qiáng)教學(xué)。這種策略明確、開(kāi)放性地提供許多與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)、要素、事件，積極主動(dòng)地引起學(xué)生的注意，向?qū)W生說(shuō)明學(xué)習(xí)的目標(biāo)，要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，其作用在于減輕學(xué)生的認(rèn)知負(fù)擔(dān)，使學(xué)生可以集中更多精力、用更短時(shí)間形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展聯(lián)結(jié)機(jī)制。
5．效益性原則，即把握好雙機(jī)制發(fā)展的時(shí)機(jī)和訓(xùn)練的份量。正如生理機(jī)制“用進(jìn)廢退”法則和新陳代謝的現(xiàn)象一樣，心理機(jī)制的發(fā)展亦有一定的“度”和適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。作為老師，除了按學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段有目的地促進(jìn)其思維水平的提高之外，還要把握聯(lián)結(jié)機(jī)制和運(yùn)算機(jī)制發(fā)展的契機(jī)。當(dāng)聯(lián)結(jié)機(jī)制較為成熟，學(xué)生具備一定知識(shí)和概念基礎(chǔ)時(shí)，就應(yīng)該向?qū)W生提供有智能意義的知識(shí)，讓他們以積極的態(tài)度提取已有知識(shí)解決新情景中的問(wèn)題，并通過(guò)這種啟動(dòng)記憶和思維機(jī)制的活動(dòng)積累解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和策略。但當(dāng)運(yùn)算機(jī)制發(fā)展到一定的程度，又需要補(bǔ)充具有信息意義的知識(shí)，其作用一方面提供運(yùn)算（操作）機(jī)制進(jìn)一步發(fā)展所需要的“加工材料”，另一方面，也可緩解認(rèn)知活動(dòng)負(fù)擔(dān)，減少認(rèn)知活動(dòng)難度，使學(xué)生在已有知識(shí)不足和學(xué)習(xí)策略掌握不夠熟練的情況下使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利地進(jìn)行下去。至于知識(shí)學(xué)習(xí)的“度”，這不僅影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也與學(xué)生的身心發(fā)展有著密切的關(guān)系。根據(jù)超額學(xué)習(xí)（overlearnin）理論，當(dāng)學(xué)生掌握某種知識(shí)所需的時(shí)間是100％的話，只需另外花50％的時(shí)間就可以鞏固這些知識(shí)，其余所加的時(shí)間是浪費(fèi)的。因此，教師要注意把握好學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的“度”，在有效學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)使學(xué)生既能獲得最大的信息量，又能使他們的運(yùn)算機(jī)制得到最充分的發(fā)展，真正通過(guò)知識(shí)教學(xué)的途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
6．診斷性原則，即通過(guò)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程或作業(yè)，分析診斷其學(xué)習(xí)能力發(fā)展上存在的問(wèn)題，找出補(bǔ)救辦法，促使學(xué)生學(xué)習(xí)能力的順利提高。認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為，學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展與他們加工信息的數(shù)量、類型以及策略等密切相關(guān)。許多從事診斷和治療兒童學(xué)習(xí)欠佳的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)能力發(fā)展不良的原因很多，就智力活動(dòng)的方面來(lái)說(shuō)，就有信息缺失、語(yǔ)義缺失、概念缺失、圖式缺失、程序缺失和策略缺失等。假如我們能夠清楚判斷出學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題所在，那么提出相應(yīng)的對(duì)策，有針對(duì)性地完善學(xué)生兩個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)制，發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力將不會(huì)是“黑箱”。
論文摘要建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上?借助于他人和環(huán)境的幫助?積極構(gòu)建所學(xué)新知識(shí)的過(guò)程?強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。本文探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響?指出大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)改變教學(xué)觀念?設(shè)計(jì)基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式?創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境?引導(dǎo)和幫助學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)?通過(guò)一定的情境發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律?主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系?提高語(yǔ)言知識(shí)和技能。
一、引言
建構(gòu)主義理論是一個(gè)新興的教育心理學(xué)理論?是近些年來(lái)對(duì)教育實(shí)踐影響最大的學(xué)習(xí)理論之一?作為一種更能充分揭示教與學(xué)過(guò)程復(fù)雜性的理論而為人們所推崇?在教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了教學(xué)觀念和教學(xué)模式的改革。本文將介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)?并闡述該理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源自西方?是繼行為主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論。該理論吸收了人本主義、信息加工理論和建構(gòu)主義的思想?人的因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中起核心主導(dǎo)的作用?也借鑒了行為主義和社會(huì)互動(dòng)理論的觀點(diǎn)?社會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起著重要的影響?托婭?孫立新?。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把人們的視角從“知識(shí)是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向了“學(xué)習(xí)是一種過(guò)程”?轉(zhuǎn)引自莊智象?黃衛(wèi)?。其基本觀點(diǎn)是?學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上同化、索引和建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的新知識(shí)的過(guò)程?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是學(xué)習(xí)加工的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?因而強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的作用應(yīng)由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者?李萌濤??。世紀(jì)年代以來(lái)?以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體智能化為代表的信息科學(xué)技術(shù)獲得飛速發(fā)展?為建構(gòu)主義的理想境界提供了技術(shù)基礎(chǔ)?建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸發(fā)展起來(lái)?并正在引起外語(yǔ)教學(xué)思想、教學(xué)模式和方法的變革?對(duì)外語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變有巨大的推動(dòng)作用。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與外語(yǔ)教學(xué)
一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)思想是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)?以教師為中心?以教師傳授知識(shí)為特征?學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于從屬被動(dòng)的地位?忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位及影響人類學(xué)習(xí)的其他因素?如動(dòng)機(jī)、他人的影響、學(xué)習(xí)環(huán)境的因素及社會(huì)文化背景的因素等?使學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與社會(huì)真實(shí)情景相分離。建構(gòu)主義認(rèn)為?知識(shí)不是通過(guò)刺激反應(yīng)被動(dòng)地從外界轉(zhuǎn)移而來(lái)的?知識(shí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)與外界的相互作用?在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)的新的意義?學(xué)習(xí)者要在完整的、真實(shí)的環(huán)境中積極進(jìn)行有意義的體驗(yàn)活動(dòng)?語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)建構(gòu)自己對(duì)之理解的過(guò)程?學(xué)生是教學(xué)實(shí)踐的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?教師是教學(xué)實(shí)踐的組織者?是知識(shí)意義的建構(gòu)的幫助者。
二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語(yǔ)教學(xué)模式的改革
教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架體系?是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的方法論。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)歷年來(lái)在行為主義理論的影響下?在教學(xué)模式上一直保持著“老師—黑板—粉筆”的講授型的教師為中心的教學(xué)模式?應(yīng)惠蘭等?唐玲莉?。在這種教學(xué)模式下?教師習(xí)慣于講精、講細(xì)、講透?學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)清抄下記牢?教師根據(jù)自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解備課講課?學(xué)生機(jī)械理解記憶?教師與學(xué)生的交流與互動(dòng)極少?學(xué)生的積極性主動(dòng)性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程?同時(shí)也是與他人交流和互動(dòng)的過(guò)程。教師的角色從以往的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)來(lái)源之一?從以往的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的外語(yǔ)教學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段?從傳統(tǒng)的以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心向著既傳授語(yǔ)言知識(shí)更培養(yǎng)實(shí)用語(yǔ)言技能的教學(xué)模式?培養(yǎng)學(xué)生自主式、探索式、情境式、協(xié)作式等學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、構(gòu)建新知識(shí)的能力。
三建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)
學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為中心?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?教師只對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。教育“以人為本”首先就要確認(rèn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體?確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?幫助學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用?黎加厚?。學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)?并利用各種信息資源去創(chuàng)造性地建構(gòu)自己的知識(shí)體系?學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)?還要掌握如何學(xué)的能力。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思維能力、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、自控能力、協(xié)作能力、協(xié)調(diào)能力等?從而使學(xué)生成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)知主體?曾靜?。
2.教師的作用及角色的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確立了師生在教學(xué)過(guò)程中的平等合作關(guān)系?教師在教學(xué)中的中介作用?以及教師應(yīng)使用工具以幫助學(xué)生解決問(wèn)題和達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師也從以往的知識(shí)權(quán)威變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)的來(lái)源之一?由傳統(tǒng)的知識(shí)講解者、傳遞者、灌輸者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者。教師不能再把傳遞知識(shí)作為自己的主要任務(wù)?而是要把精力放在如何教學(xué)生“學(xué)”的問(wèn)題上?為建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)體系創(chuàng)設(shè)有利的情境?使學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”?要指導(dǎo)學(xué)生懂得“從哪里”和“怎么樣”獲取自己需要的知識(shí)?掌握獲得知識(shí)的工具和處理信息的方法。
3.情境的創(chuàng)設(shè)。認(rèn)知學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的?強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”?曾靜?。教師應(yīng)通過(guò)各種途徑了解學(xué)生的情況?進(jìn)而因人施教?指導(dǎo)學(xué)生如何利用各種工具和信息資源?如文字材料、書(shū)籍、音像資料、多媒體課件以及網(wǎng)絡(luò)上的信息來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)?形成一套有效的學(xué)習(xí)方法?學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持?而且他們之間也可以互相幫助和支持。由于只有在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)?學(xué)生感知的語(yǔ)言才回完整和有意義?因此?教學(xué)設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)多角度地提供或創(chuàng)設(shè)能夠反應(yīng)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)情境?反對(duì)孤立于外語(yǔ)環(huán)境的抽象的語(yǔ)言訓(xùn)練。
4．協(xié)作式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用。協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略的群體分工化的結(jié)果?在小組成員協(xié)作的過(guò)程中存在著各種各樣的交互?這些交互可以是同步的?也可以是異步的。教師要盡可能地創(chuàng)造條件組織協(xié)作式學(xué)習(xí)?開(kāi)展討論與交流?并對(duì)協(xié)作式學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展?在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中大家共同建構(gòu)語(yǔ)言的意義將會(huì)更全面、更準(zhǔn)確。
協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括由學(xué)習(xí)的主題來(lái)確定協(xié)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、參加協(xié)作學(xué)習(xí)的人數(shù)、所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)的性能等。協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題??提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題引起學(xué)生的思考和討論??設(shè)法把討論一步步引向需要解決的問(wèn)題上?引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯(cuò)誤??對(duì)于學(xué)生在討論中的表現(xiàn)?教師要適時(shí)作出恰如其分的評(píng)價(jià)。
5．注重情感因素?建立和諧師生關(guān)系
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為?課堂的物理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境以及學(xué)生之間、師生之間的人際關(guān)系等心理環(huán)境是學(xué)習(xí)中的促進(jìn)因素?托婭、孫立新??對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)情感支配著他們的學(xué)習(xí)?使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生某種傾向?王初明?。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑制、緊張等消極情感?消極情感通常導(dǎo)致被動(dòng)和抵制行為?因此極大地影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)?當(dāng)人處于某種消極的情緒狀態(tài)時(shí)?認(rèn)知活動(dòng)便趨于停止?即使不停止?其效率也大大降低。因此?教師應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素有極大的敏感力?尤其要注意觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一些消極情緒?最大程度地降低其影響?有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的積極情感?使學(xué)習(xí)活動(dòng)在積極的環(huán)境中進(jìn)行?
論文摘要：音樂(lè)教學(xué)模式的發(fā)展是音樂(lè)教育改革的一個(gè)重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新的發(fā)展要求，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)構(gòu)建新的音樂(lè)教學(xué)模式有很大的啟發(fā)。
法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為，教育的目的在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。教育的功能就是把宏觀的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生微觀的個(gè)體心理結(jié)構(gòu)，而轉(zhuǎn)化必然要通過(guò)學(xué)生的內(nèi)化才能有效達(dá)成。因此，教育必須要以發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，從而促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。
傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式過(guò)于重視知識(shí)的傳授，忽視作為個(gè)體的學(xué)生情感、主體性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教學(xué)模式的單一，使學(xué)生的主體性沒(méi)有得到有效地發(fā)揮，更不用談潛在于學(xué)生身上的個(gè)性、意志、情感的培養(yǎng)。在新時(shí)代的背景下，音樂(lè)教學(xué)必須不斷更新觀念，從培養(yǎng)學(xué)生主體性、促進(jìn)自我發(fā)展的角度構(gòu)建新的教學(xué)模式，以適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)要求。
一、構(gòu)建主義對(duì)音樂(lè)教學(xué)模式的思考
音樂(lè)教學(xué)模式和整個(gè)音樂(lè)教學(xué)改革的發(fā)展正著眼于培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式要解決的是如何控制教學(xué)過(guò)程以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授，因此不能有效達(dá)成上面所述的目標(biāo)，而現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則為此提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人自己決定的。由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)不同以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，對(duì)外部世界的理解便也各不相同，所以應(yīng)該更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為墓礎(chǔ)來(lái)構(gòu)建知識(shí)。從這個(gè)角度出發(fā)，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者在已有經(jīng)驗(yàn)?zāi)沟A(chǔ)上的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，從而促進(jìn)人的整體發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。這種思想正體現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)模式發(fā)展和音樂(lè)教改的價(jià)值取向。
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分—音樂(lè)課堂曾經(jīng)以其豐富的內(nèi)容、活躍的氣氛、多變的形式而傲視諸科、獨(dú)樹(shù)一幟。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)和深入，各科教學(xué)都已上升了一個(gè)層次，而音樂(lè)學(xué)科相對(duì)顯得滯后，在很多音樂(lè)課堂上仍然演繹著我教你唱、我說(shuō)你聽(tīng)、我動(dòng)你跟的陳舊方法，導(dǎo)致了學(xué)生音樂(lè)知識(shí)貧乏，創(chuàng)造能力差，學(xué)習(xí)方法被動(dòng)，缺乏自主意識(shí)的現(xiàn)象。
長(zhǎng)期以來(lái)，教師始終把自己看作一個(gè)“教者”的形象，認(rèn)為自己的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”，就是教知識(shí)，“教書(shū)”、“教師”、“授課”這些詞語(yǔ)一方面顯示了長(zhǎng)久以來(lái)的課堂狀態(tài)，一方面則又使這種思想得以根深蒂固地延續(xù)。其實(shí)，這種“行為主義”的做法就是把學(xué)生當(dāng)作了灌輸?shù)膶?duì)象、外部刺激的接受器、前人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存儲(chǔ)器。在這種理論指導(dǎo)下的教學(xué)，教師不自覺(jué)地成了課堂的主體，學(xué)生便自然形成了“從教師那兒學(xué)音樂(lè)”的思想意識(shí)。實(shí)際上，這種課堂教學(xué)是沒(méi)有充分尊重學(xué)習(xí)主體、忽略學(xué)習(xí)者的音樂(lè)潛質(zhì)和成長(zhǎng)的能力、甚至可以說(shuō)是扼殺他們“創(chuàng)造力”的課堂。
20世紀(jì)90年代以后發(fā)展起來(lái)的建構(gòu)主義理論則給陳舊的音樂(lè)課堂帶來(lái)了新的活力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由被灌輸?shù)膶?duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而教師的角色則由“傳授知識(shí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“幫助者”、“促進(jìn)者”。
二、音樂(lè)教學(xué)模式的構(gòu)建
首先，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者要主動(dòng)參與知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解。個(gè)人有獨(dú)立的理解，同時(shí)又通過(guò)合作獲得的全面理解。音樂(lè)學(xué)科具有獨(dú)特的靈活性和模糊性，有足夠大的空間讓學(xué)習(xí)者發(fā)揮主觀想象。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往會(huì)因個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解。在教學(xué)中，音樂(lè)教師要尊重該學(xué)科原有的開(kāi)放性和靈活性，在教學(xué)模式設(shè)計(jì)中要設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，學(xué)生主體參與教學(xué)使學(xué)生在教學(xué)中自始至終充當(dāng)著主人的角色，他們把教學(xué)看作是“自己”的責(zé)任，而不光是教師的事情。從教的主體而言，為了使學(xué)生主動(dòng)性參與教學(xué)，教師通過(guò)一系列的設(shè)計(jì)安排盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;從學(xué)的主體而言，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)會(huì)滿足學(xué)生的各種求知需求。“主體一發(fā)展”為特征的音樂(lè)教學(xué)模式的構(gòu)建，應(yīng)立足培養(yǎng)學(xué)生的主體性，并以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)。
作為人的本質(zhì)所在的主體性，實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個(gè)性特征是其基本內(nèi)涵。人的主體性存在于人的生命活動(dòng)之中，并只有在生命活動(dòng)中才得以生成和提高。學(xué)生主體性在學(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為態(tài)度積極和行為積極，能自覺(jué)地參與、交往與合作;在行為方式上主要表現(xiàn)為理智與情感、有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的和諧統(tǒng)一。“主體一發(fā)展”音樂(lè)教學(xué)模式側(cè)重在教學(xué)活動(dòng)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，在豐富的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中收獲自己的學(xué)習(xí)心得，促使學(xué)生形成良好的發(fā)展意識(shí)，能自覺(jué)地提出自我發(fā)展目標(biāo)。
其次，建構(gòu)主義情境教學(xué)模式使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)。學(xué)習(xí)者在情境中模擬實(shí)際情況并試圖找到解決問(wèn)題的方法，從而獲得實(shí)際中面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師并不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生，而是在課堂上展示出與現(xiàn)實(shí)中專家解決問(wèn)題相類似的過(guò)程，提供解決問(wèn)題的原型，并指導(dǎo)學(xué)生的探索。
情境性的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了知識(shí)的生存力和學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)若是有助于解決具體問(wèn)題或是能夠提供有關(guān)經(jīng)驗(yàn)世界的一致性解釋，就是適應(yīng)的，就是有“生存力”的。音樂(lè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，生活中處處可見(jiàn)音樂(lè)的運(yùn)用，它涉及情感、人生，又包羅一切學(xué)科。社會(huì)生活中與音樂(lè)相關(guān)的問(wèn)題也非常多，如對(duì)某一歷史人物、事件或者某一種文化傳統(tǒng)如何評(píng)價(jià)，如何透視、分析和評(píng)價(jià)某一社會(huì)現(xiàn)象等等，這一系列緊密聯(lián)系社會(huì)、實(shí)用性極強(qiáng)的問(wèn)題本身具有復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，勢(shì)必會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的欲望。查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)、填密思考，不斷從書(shū)本、社會(huì)中汲取文學(xué)、文化、歷史和科學(xué)等各方面知識(shí)，再通過(guò)討論、辯論、演說(shuō)等多種交流形式達(dá)到共融和逐步解決問(wèn)題，這就必然會(huì)大大提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)他們的音樂(lè)運(yùn)用能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。構(gòu)建音樂(lè)情境教學(xué)模式，將音樂(lè)的學(xué)習(xí)放到各個(gè)有趣而有意義的活動(dòng)中，在問(wèn)題的解決中掌握音樂(lè)知識(shí)，一定比課堂上簡(jiǎn)單的講授更容易培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造能力。這種情境化的教學(xué)可以不只依賴獨(dú)立的測(cè)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，對(duì)間題的解決本身就反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，或者僅僅對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力進(jìn)行功能性評(píng)估。以每一個(gè)學(xué)生的相對(duì)進(jìn)步來(lái)作出評(píng)價(jià)，既有積極促進(jìn)進(jìn)步的意義，同時(shí)也能減輕學(xué)生的考試壓力，把學(xué)生從書(shū)本中解放出來(lái)。
再次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下即社會(huì)文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。這個(gè)“必要的學(xué)習(xí)資料”不是支持“教”的，而是為了支持“學(xué)”的。鑒于這樣的出發(fā)點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)中構(gòu)建信息技術(shù)教學(xué)模式，不僅有利于豐富音樂(lè)教學(xué)環(huán)境本身，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集、處理能力，擴(kuò)大自身周圍的學(xué)習(xí)資料范圍，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)有非常積極的作用。
音樂(lè)學(xué)科在廣義程度的理解上，其知識(shí)的來(lái)源為一種工具和手段自然而然地滲透到學(xué)科的學(xué)習(xí)中，既優(yōu)化了學(xué)科教學(xué)的教學(xué)過(guò)程，提高了教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)又加深了學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的理解和應(yīng)用的層次，使信息技術(shù)與音樂(lè)教學(xué)在整合的過(guò)程中相得益彰。墓于信息技術(shù)的音樂(lè)教學(xué)模式目前主要有教師運(yùn)用投影、圖片、錄音磁帶和計(jì)算機(jī)多媒體制作的課件等手段，學(xué)生墓于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自主性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。
最后，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)個(gè)人合作的能力，主要關(guān)心這樣一些社會(huì)關(guān)系的范型，如協(xié)商、合作、沖突、修辭、禮儀、角色、社會(huì)場(chǎng)景等。他們還認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先是進(jìn)入某一實(shí)踐共同體的文化進(jìn)程，這包括對(duì)社會(huì)交互作用的參與以及按文化方式組織的能影響學(xué)習(xí)和發(fā)展的活動(dòng)。在建構(gòu)主義教學(xué)中廣為采用的合作學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)模式同樣也為音樂(lè)教學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域。
論文關(guān)鍵詞：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論教育技術(shù)，先行軍
當(dāng)前，認(rèn)知心理學(xué)在心理學(xué)研究中占主導(dǎo)地位，研究結(jié)果層出不窮，對(duì)教育技術(shù)產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。教材一方面要隨著教育技術(shù)的發(fā)展而改變教學(xué)方式，還必須研究和應(yīng)用不斷發(fā)展的教育理論特別是教育心理學(xué)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，來(lái)指導(dǎo)我們的教與學(xué)，從而達(dá)到在教育技術(shù)條件下的教學(xué)最優(yōu)化。因此，探討認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和研究方向，研究教育技術(shù)的觀念更新，把握課堂教學(xué)的未來(lái)發(fā)展，無(wú)疑具有十分重要的意義。
一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的具體內(nèi)容和具體觀點(diǎn)。
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化，這種變化要持續(xù)一段時(shí)間，而且不能夠把這種變化簡(jiǎn)單的歸之為成長(zhǎng)過(guò)程。它包括三層含義：
1． 變化的時(shí)間是相當(dāng)長(zhǎng)期的，而不是一時(shí)的；
2． 變化的內(nèi)容是記憶之中的知識(shí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的變化，以及學(xué)習(xí)者行為的變化；
3． 變化的原因是學(xué)習(xí)者環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)，而不是動(dòng)機(jī)、疲倦、藥物、生理?xiàng)l件或環(huán)境條件等原因。
由此可見(jiàn)，認(rèn)知主義對(duì)學(xué)習(xí)的定義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的變化。因此，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教育教學(xué)論文，學(xué)習(xí)的效果只能夠間接的確定，即在學(xué)習(xí)者行為的基礎(chǔ)上作出判斷。學(xué)習(xí)結(jié)果與行為操作不是一回事，學(xué)習(xí)到什么不能單是指外部行為操作，應(yīng)包括大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和心向、態(tài)度的變化。學(xué)習(xí)的結(jié)果是頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化、認(rèn)知方式的變化，即認(rèn)知策略的變化，當(dāng)然也會(huì)表現(xiàn)為相應(yīng)的行為操作上的變化。學(xué)習(xí)的過(guò)程，不是消極的接受強(qiáng)化的過(guò)程和嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程，而是積極主動(dòng)地去理解（或?qū)Ψ答佇畔⒓右越忉專┑倪^(guò)程。
二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的體現(xiàn)。
認(rèn)知理論致力于研究教學(xué)操縱如何影響內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程。如注意、編碼、記憶、回憶；這些內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程如何導(dǎo)致新知識(shí)得獲得及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變；新學(xué)來(lái)的知識(shí)或新產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)如何影響操作。由此可見(jiàn)，認(rèn)知心理學(xué)把教和學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起，更重視學(xué)的作用；既注意學(xué)習(xí)的外部條件，但更重視學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程從本質(zhì)上講是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，即將教材知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。認(rèn)知過(guò)程是一種主動(dòng)、積極的建構(gòu)過(guò)程，同化和順應(yīng)是建構(gòu)基本環(huán)節(jié)，也是兩種基本的認(rèn)知方式，認(rèn)知過(guò)程就是由這兩種基本的認(rèn)知方式組成的。所謂同化，是指利用新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)新舊知識(shí)的相互作用，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行改造，把新知識(shí)納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以充實(shí)、完善、發(fā)展原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：所謂順應(yīng)，當(dāng)現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新知識(shí)時(shí)，就需要學(xué)生將此進(jìn)行調(diào)整，一順應(yīng)新知識(shí)的產(chǎn)生，重建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到更新和擴(kuò)展。教學(xué)過(guò)程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)并提高的過(guò)程。
我們可以將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀分為三個(gè)主要論點(diǎn)：加工過(guò)程論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)論和學(xué)習(xí)中心論。
1．加工過(guò)程論
認(rèn)知心理學(xué)把人腦的功能與計(jì)算機(jī)的運(yùn)算程序進(jìn)行類比，認(rèn)為認(rèn)知過(guò)程就是信息加工過(guò)程。因此認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于教學(xué)的研究，主要探討不同的教學(xué)方法如何影響學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)結(jié)果。教學(xué)方法只有通過(guò)影響學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程才能夠影響教學(xué)結(jié)果，教學(xué)方法是影響教學(xué)結(jié)果的間接因素，學(xué)生頭腦中的認(rèn)知過(guò)程才是決定學(xué)習(xí)好壞的直接因素。
2．認(rèn)知結(jié)構(gòu)論
現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論不僅重視認(rèn)知過(guò)程，而且十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇倍爾認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)就是把新知識(shí)和原有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，將新知識(shí)納入學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。傳統(tǒng)的教學(xué)方法比較注重教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)或邏輯結(jié)構(gòu)，而不太重視學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究。關(guān)于學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究，能為我們改革教材和教法提供科學(xué)的依據(jù)。
3．學(xué)生中心論
認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，只有認(rèn)知因素（包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程）才是決定學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率的直接因素。因此，學(xué)習(xí)時(shí)的認(rèn)知加工的深度和策略是決定學(xué)到什么的充分條件。總之教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)才是決定學(xué)到什么的最關(guān)鍵、最直接的因素。基于此，我們可以從中得到的啟發(fā)是：在創(chuàng)造學(xué)習(xí)的外部條件時(shí)，必須加以內(nèi)部的認(rèn)知規(guī)律為前提；應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法；應(yīng)樹(shù)立教學(xué)目標(biāo)的新概念；應(yīng)重視內(nèi)在的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)的作用。
三、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合的意義
隨著科技的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代教育與信息技術(shù)已經(jīng)無(wú)法分開(kāi)，這是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。各種技術(shù)（包括視音頻、計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等）對(duì)支持和提高教與學(xué)的效果是肯定無(wú)疑的。在一些有條件的學(xué)校中，投影儀、幻燈機(jī)、多媒體等電教設(shè)備實(shí)施已經(jīng)進(jìn)入了課堂，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。此外，認(rèn)真研究學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，結(jié)合認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，潛心鉆研教學(xué)教法，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同樣能夠優(yōu)化教學(xué)。由此可見(jiàn)，將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1. 調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣
瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，一切有成效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件。”愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”它作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對(duì)于學(xué)習(xí)起著催化劑的作用。所以說(shuō)，激發(fā)和維持和維持學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指向?qū)W習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)類型，，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指一種掌握知識(shí)，技能和闡明、解決學(xué)業(yè)問(wèn)題的需要，即一種指向?qū)W習(xí)任務(wù)的動(dòng)機(jī)，求知的欲望。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力既與學(xué)習(xí)的目的性有關(guān)，也與認(rèn)知興趣有關(guān)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人清晰的意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)與意義，并以它來(lái)推動(dòng)自己的學(xué)習(xí)時(shí)，這種學(xué)習(xí)的目的就會(huì)成為一種有力的動(dòng)機(jī)。而具有認(rèn)知興趣或求知欲的人常常會(huì)廢寢忘食、津津有味的學(xué)習(xí)，并從中獲得很大的滿足。
2. 創(chuàng)設(shè)感知意境
心理學(xué)表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進(jìn)從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為創(chuàng)設(shè)感知意境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造出一種“不協(xié)調(diào)”教育教學(xué)論文，將學(xué)生引入一種與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境中去中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。多媒體教學(xué)所創(chuàng)造的美妙的教學(xué)情境，適時(shí)適度地為學(xué)生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現(xiàn)出時(shí)空變換的流動(dòng)美，視聽(tīng)兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容在大和小、動(dòng)和靜、遠(yuǎn)和近，快和慢，局部整體，外表和內(nèi)顯之間相互轉(zhuǎn)化，打破了時(shí)間、空間、宏觀、微觀給學(xué)生在視、聽(tīng)、思等方面帶來(lái)的局限，學(xué)生的視野可在瞬間內(nèi)完成時(shí)空的大跳躍。這就加大了教學(xué)的密度，極大的節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，尤其是教學(xué)信息傳遞的增值率擴(kuò)大，多次反復(fù)重現(xiàn)和化抽象為具體的特點(diǎn)。是教學(xué)內(nèi)容鮮明生動(dòng)，富于感染力，減輕了學(xué)生的負(fù)荷，優(yōu)化了教學(xué)效果。
3.培養(yǎng)思維能力
認(rèn)知心理學(xué)家沃特海默依據(jù)自己對(duì)在校生的實(shí)驗(yàn)，宣稱兒童普遍具有創(chuàng)造性思維能力，而傳統(tǒng)的教育制度往往被傳統(tǒng)邏輯和聯(lián)想心理學(xué)理論所支配，應(yīng)對(duì)阻礙兒童創(chuàng)造思維能力發(fā)展負(fù)責(zé)，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，它具有的色彩、形象生動(dòng)的畫(huà)面以及富有情趣的解說(shuō)會(huì)使學(xué)生處于驚奇探索的學(xué)習(xí)氛圍中，既可以激活學(xué)生的思維，又有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的激發(fā)，教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)的傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的思維是很活躍的，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題往往有不同的見(jiàn)解，在教學(xué)過(guò)程中教師創(chuàng)造一種民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生能夠大膽的各抒己見(jiàn)，往往可以使他們加深對(duì)知識(shí)的理解，從而增強(qiáng)其思維能力。
四.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合的方法
認(rèn)知學(xué)習(xí)理論可以促進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展，而教育技術(shù)的廣乏應(yīng)用又實(shí)現(xiàn)了教育的優(yōu)化，因此如何將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相結(jié)合，成了教育技術(shù)領(lǐng)域廣乏研究和探討的課題。
1. 發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略
認(rèn)知策略是“學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的同部組織起來(lái)的技能”，是處理內(nèi)部世界的能力。在教育技術(shù)中計(jì)算機(jī)的運(yùn)用不再像以前一樣，只是作為教學(xué)傳遞的工具傳遞知識(shí)或訓(xùn)練及技能教育教學(xué)論文，現(xiàn)在更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性，注重發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知策略。為此，教學(xué)軟件的類型也變得多樣化，除了過(guò)去大量開(kāi)發(fā)的練習(xí)型、輔導(dǎo)型、游戲型、模擬型軟件外，問(wèn)題解決型軟件開(kāi)發(fā)有了很大的進(jìn)展。這類軟件除了傳遞有關(guān)的知識(shí)以外，更重要的是提出許多需要解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決不是簡(jiǎn)單的了解有關(guān)知識(shí)就可以完成，而是需要學(xué)習(xí)者參與到其中去，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)用自己的頭腦親自獲得知識(shí)，它的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與到知識(shí)形成過(guò)程中。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利與策略性知識(shí)的掌握，有利于合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。
2. 重視學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)
元認(rèn)知就是指主體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其中包括對(duì)當(dāng)前正在發(fā)生的認(rèn)知過(guò)程和自我的認(rèn)知能力以及兩者相互作用的認(rèn)知。可以認(rèn)為元認(rèn)知能力的發(fā)展就是為學(xué)習(xí)者在心理上培養(yǎng)一位“老師”。根據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生相互之間的相互合作，合作學(xué)習(xí)可促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。這是因?yàn)椋海?）學(xué)生相互之間的合作、交流有助于學(xué)生建構(gòu)起新的、更新層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)；（2）在交流過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的想法、解決問(wèn)題的思路被明確化和外顯化，學(xué)生可以更好地對(duì)自己的理解和思維過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控；（3）在學(xué)習(xí)者為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行的交流中，他們要達(dá)成對(duì)問(wèn)題的共同理解，建立和合適的問(wèn)題空間表征，而這時(shí)解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
3 .注重教學(xué)媒體的認(rèn)知作用
媒體的教學(xué)應(yīng)用使教育技術(shù)研究與實(shí)踐的重要摘要的。
論文關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)，理論信息技術(shù)教學(xué)，教學(xué)過(guò)程
信息技術(shù)教學(xué)由于現(xiàn)代媒體的參與與教學(xué)內(nèi)容的信息化，使學(xué)生學(xué)習(xí)容易由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，其自主性更大大得到增強(qiáng)，其中信息技術(shù)課程中網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)與利用，更是處處凸顯著以人為本的教學(xué)理想，從教學(xué)的指導(dǎo)理念，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和支持信息資源的硬件、軟件設(shè)備及潛件資源的利用，都滲透著人本主義的自然人性論。尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，教師的任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的潛能等人文化教學(xué)理念，借助信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬情境，克服了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論下信息技術(shù)教學(xué)的不足，優(yōu)化了其教學(xué)效果，促進(jìn)了信息技術(shù)教學(xué)的良性發(fā)展。
一、信息技術(shù)教學(xué)理念趨于認(rèn)知與情感的統(tǒng)一
人本主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知與情感綜合的觀點(diǎn)是尊重生命、培養(yǎng)健全個(gè)體思想在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的反映，引導(dǎo)并啟發(fā)信息技術(shù)教學(xué)有了一種全新教學(xué)理念。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
⑴重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界。人本主義學(xué)習(xí)理論重視對(duì)學(xué)生內(nèi)在的心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)別差異等，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，激起其認(rèn)知與情感的相互作用。這正是新課標(biāo)下的信息技術(shù)教學(xué)中，學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的要求與內(nèi)涵體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生信息情意的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)知識(shí)的興趣教育教學(xué)論文，從而提高學(xué)生的信息能力。
⑵對(duì)學(xué)生的本質(zhì)持積極樂(lè)觀的態(tài)度。和諧的信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，要求教師充分地尊重、了解與理解學(xué)生，創(chuàng)設(shè)自由的、寬松的、快樂(lè)的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)。目前，多媒體教學(xué)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境、傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下信息技術(shù)教學(xué)，都在運(yùn)用信息技術(shù)開(kāi)啟學(xué)生的樂(lè)學(xué)、愿學(xué)、好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
⑶對(duì)教師的態(tài)度定勢(shì)與教學(xué)風(fēng)格的重視論文范文。信息技術(shù)教師由于具有較好的信息素養(yǎng)，大多重點(diǎn)研究那些涉及人際關(guān)系與人際感情，諸如自我概念與自我尊重、氣氛因素及學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)的知覺(jué)方式的調(diào)節(jié)、學(xué)習(xí)能力的獲得、持續(xù)學(xué)習(xí)等問(wèn)題，促使教師從學(xué)生的外部行為理解其內(nèi)在的動(dòng)因，幫助老師更好的教，學(xué)生更好的學(xué)。
⑷重視意義學(xué)習(xí)與過(guò)程學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)理論重視意義學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程學(xué)習(xí)，這對(duì)于克服我國(guó)傳統(tǒng)教育中存在的過(guò)分重視書(shū)本知識(shí)的作用和價(jià)值，忽視在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)的偏向不無(wú)啟示。信息技術(shù)手段的多樣化，使得學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)空、師生關(guān)系變成了可持續(xù)發(fā)展關(guān)系，在教學(xué)中容易消除老師與學(xué)生、學(xué)和做、目的和手段之間的距離和對(duì)立，使學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣。
二、自我實(shí)現(xiàn)是信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容
羅杰斯提出人為什么要學(xué)習(xí)的原因無(wú)非是為了實(shí)現(xiàn)自我的需要，把自我實(shí)現(xiàn)看成是促使人生長(zhǎng)和發(fā)展的最大內(nèi)驅(qū)力，甚至是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)時(shí)的動(dòng)力。目前，學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)成為信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的核心內(nèi)容。信息技術(shù)教學(xué)由于先進(jìn)的媒體的運(yùn)用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可根據(jù)情況的變化、條件的不同進(jìn)行靈活地運(yùn)用和調(diào)整，具有學(xué)習(xí)的自由性和充分的靈活性。在具體學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，學(xué)習(xí)者分析學(xué)習(xí)環(huán)境，樹(shù)立目標(biāo)，制定計(jì)劃，結(jié)合自己的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，分析所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情境中的相關(guān)因素，根據(jù)自身的條件，提出個(gè)人的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和需求，然后，根據(jù)這一特定目標(biāo)安排學(xué)習(xí)步驟，選擇學(xué)習(xí)方法，建立解決問(wèn)題的方案。在實(shí)施過(guò)程中，可以隨時(shí)隨地對(duì)自己的行為監(jiān)控、反饋，依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果，正確評(píng)價(jià)自己達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度和水平，及時(shí)找出自己的差距，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，真正地發(fā)展和完善自我。
此外信息技術(shù)教學(xué)由于先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用為自由學(xué)習(xí)、個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了可能，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)在教師的嚴(yán)密組織管理下進(jìn)行教學(xué)，教師不再直接控制教學(xué)，教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程，這使得教學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。信息技術(shù)教學(xué)為教師的移情提供了先進(jìn)的媒體和渠道教育教學(xué)論文，利用信息技術(shù)，可以改變教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和安排，充分向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，也到人本主義崇尚人的尊嚴(yán)、民主、自由和美德的價(jià)值觀。人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)目標(biāo)-自我實(shí)現(xiàn)正好為信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定提供了方向性的理論依據(jù)。
三、信息技術(shù)教學(xué)資源的建設(shè)彰顯人性化
信息技術(shù)教學(xué)資源是指支持、促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)的物質(zhì)、能量、信息等方面的內(nèi)外因素與條件。相對(duì)于其它類型的教學(xué)而言，信息技術(shù)教學(xué)對(duì)資源的依賴性更大，因此有人稱信息技術(shù)教學(xué)是基于技術(shù)和資源的教學(xué)。下面主要從以“三件”劃分的信息技術(shù)教學(xué)資源，即“硬件資源”、“軟件資源”、“潛件資源”來(lái)論述人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)其的影響。
1.信息技術(shù)教學(xué)中“硬件資源”建設(shè)的人性化
首先，由于信息技術(shù)課程本身的特點(diǎn)與發(fā)展，現(xiàn)代的信息技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)信息處理時(shí)代，其主要特點(diǎn)是因特網(wǎng)（Internet）廣泛應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了世界的信息資源共享。目前，國(guó)摘要以多種形式籌借資金用于此工程的建設(shè)，積極營(yíng)造信息技術(shù)環(huán)境，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠克服傳統(tǒng)環(huán)境的限制，充分運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，克服時(shí)間地域限制，讓每個(gè)學(xué)生都享有充分發(fā)揮自己的潛力的權(quán)利，這些也都是信息技術(shù)教學(xué)中硬件資源人性化的表現(xiàn)。
另一方面，為了更好的推進(jìn)信息技術(shù)教育提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，學(xué)校配備了很多信息技術(shù)設(shè)備，如為了保護(hù)學(xué)生的視力而運(yùn)用液晶顯示屏、積極擴(kuò)充實(shí)驗(yàn)設(shè)備和擴(kuò)建實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，大力開(kāi)展情景教學(xué)，從各方面為信息技術(shù)課程的教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。這些人性化的措施，是真正從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生著想和考慮。硬件資源建設(shè)的優(yōu)化更好的為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)氣氛和情境，而且能提供豐富而廣泛的學(xué)習(xí)資料，從而充分利于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)自由地發(fā)揮自身在認(rèn)知、情感方面的潛能，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，達(dá)到真正意義的學(xué)習(xí)論文范文。
2.信息技術(shù)教學(xué)中“軟件資源”建設(shè)的人性化
人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，教師應(yīng)為學(xué)生提供大量的學(xué)習(xí)資源，并精心設(shè)計(jì)這些學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式，以使學(xué)生在進(jìn)行切合自身實(shí)際需要的學(xué)習(xí)過(guò)程中，優(yōu)化知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的整合。因此，在信息技術(shù)教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。因此在信息技術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)利用各種各樣的軟件資源為學(xué)生建構(gòu)真實(shí)的教學(xué)情境，成為教學(xué)資源的整理者和設(shè)計(jì)者。從目前的各種計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、電視教學(xué)節(jié)目的設(shè)計(jì)來(lái)看，整體設(shè)計(jì)十分人性化。針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，不管從界面的塊狀布局、顏色搭配、導(dǎo)航鏈接、音頻、視頻內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)方面充分尊重了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及心理特點(diǎn),使教學(xué)達(dá)到視聽(tīng)結(jié)合，其教學(xué)的生動(dòng)性、形象性、感染力都大大增強(qiáng)，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和注意力，使學(xué)生在快樂(lè)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。像模擬、游戲型教學(xué)課件教育教學(xué)論文，它們都是用計(jì)算機(jī)提供仿真的環(huán)境進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生根據(jù)自己的需要，自己自主進(jìn)行選擇，學(xué)生在模擬的真實(shí)情景中進(jìn)行意義學(xué)習(xí)，這些都充分展現(xiàn)了信息技術(shù)課程軟件資源建設(shè)中的人性化。使學(xué)生在獲得信息技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，在思維能力、情感、意志、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。
3.信息技術(shù)教學(xué)中“潛件資源”建設(shè)的人性化
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)課程也逐步實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的誕生和發(fā)展，不但開(kāi)辟了教育教學(xué)交流的新渠道，也是信息教學(xué)的人性化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)的愈加明顯。例如在虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生能享受到一個(gè)完全人性化的學(xué)習(xí)氛圍，在那里老師與學(xué)生是完全平等的，學(xué)生與學(xué)生也是完全平等的，學(xué)生有任何問(wèn)題都可以在網(wǎng)上討論，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系的壓力，學(xué)生的個(gè)性能得到充分發(fā)展，學(xué)生的自尊心能得到最大的保護(hù)，這種以人為本建設(shè)人性化，不光使教學(xué)有了一個(gè)良好學(xué)習(xí)氛圍，而且這些潛在條件優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)了在信息技術(shù)教學(xué)中人本主義崇尚的人的尊嚴(yán)、民主和自由。
總之，要使信息技術(shù)教學(xué)得到一個(gè)較好的教學(xué)效果，就離不開(kāi)教師的情感滲透，離不開(kāi)學(xué)生的積極參與總之，而人本主義學(xué)習(xí)理論的反理智重情感、反灌輸重創(chuàng)造，反強(qiáng)制重自我的新姿態(tài)而使信息技術(shù)課程教學(xué)有了新的活力，所以要充分發(fā)揮人本主義理論的優(yōu)勢(shì)使信息技術(shù)教學(xué)能夠得到最好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
[1]于夕真.人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)信息技術(shù)與大學(xué)英語(yǔ)課程整合的影響[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008,(4):175-178.
[2]馮銳.論人本主義理論對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的影響[J].中國(guó)電化教育,2006,(10):71.
[3]周平儒.淺談人本主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的運(yùn)用[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(3):36-37.
論文關(guān)鍵詞：合作學(xué)習(xí)，本土化，問(wèn)題，對(duì)策
一、引言
合作學(xué)習(xí)的理念最早可以追溯到我國(guó)的古典教育名著《學(xué)記》中“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中要互相切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)習(xí)的效率。自20世紀(jì)80年代末、90年代初開(kāi)始，我國(guó)也出現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的研究與實(shí)驗(yàn)，并取得了較好的效果。但是，合作學(xué)習(xí)在國(guó)外已有著幾十年研究與實(shí)踐的歷史，在我國(guó)仍停留在理論層面。目前，隨著課程改革的深入實(shí)施，新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式已越來(lái)越多地出現(xiàn)在中小學(xué)的課堂上。在多次到基層聽(tīng)課觀察之后，筆者發(fā)現(xiàn)，有些教師雖然經(jīng)過(guò)了相應(yīng)的培訓(xùn)教育學(xué)論文，對(duì)“合作學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)方式仍然理解不透徹，研究不深入，使合作學(xué)習(xí)流于形式，存在為合作而合作的傾向。那么能否有效地在我國(guó)實(shí)施合作學(xué)習(xí)，便成了每一位關(guān)注合作學(xué)習(xí)的教師和研究者要面對(duì)的問(wèn)題。筆者通過(guò)分析國(guó)內(nèi)教師運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題，試圖提出合作學(xué)習(xí)本土化問(wèn)題的對(duì)策。
二、問(wèn)題
合作學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生，出于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織形式改革和提高教育質(zhì)量的需要。我國(guó)的合作學(xué)習(xí)理論主要是對(duì)國(guó)外相對(duì)成熟理論的引進(jìn)和借鑒，在運(yùn)用合作學(xué)習(xí)時(shí)常常以課堂教學(xué)為主，以知識(shí)建構(gòu)為主，以通過(guò)各種測(cè)試為主。這便造成了無(wú)論是實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，還是促進(jìn)學(xué)生主體性品質(zhì)的培養(yǎng)，都是通過(guò)課堂教學(xué)改革以期達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的，而忽略了合作學(xué)習(xí)在課堂外的延展和作用。
對(duì)于合作學(xué)習(xí)目標(biāo)意義的定位，我國(guó)的合作學(xué)習(xí)研究者非常關(guān)注合作學(xué)習(xí)在發(fā)展學(xué)生主體性及培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性方面的重要性。對(duì)這一問(wèn)題的論述，主要是以一定的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的闡述。雖然這種闡述，也是建立在對(duì)課堂實(shí)踐長(zhǎng)期觀察的基礎(chǔ)上，但就總體而言，少有實(shí)證性數(shù)據(jù)的論證。導(dǎo)致一線教師在采用合作學(xué)習(xí)模式的過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題或困惑時(shí)，無(wú)法找到有力的實(shí)效證據(jù)來(lái)支持自己繼續(xù)運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的決心，半途而廢的情況屢屢發(fā)生。
我國(guó)的合作學(xué)習(xí)，雖然也有大量一線教師關(guān)于如何開(kāi)展合作活動(dòng)的程序性思考，但形成模式化步驟的少之又少。在我國(guó)的合作學(xué)習(xí)研究者看來(lái)，合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，即用“對(duì)象性活動(dòng)”的尺度來(lái)審視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)；將合作學(xué)習(xí)建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨(dú)立面對(duì)困惑；合作學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生相互影響、相互作用的過(guò)程；主張通過(guò)活動(dòng)和交往，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)和主體性發(fā)展；重視學(xué)生主體之間的相互影響和交往過(guò)程的發(fā)生，在合作過(guò)程中教育學(xué)論文，通過(guò)學(xué)生思維的沖突和碰撞，實(shí)現(xiàn)主體意義世界的建構(gòu)[1]。這些策略，只是從理論層面指導(dǎo)著教師合作學(xué)習(xí)的課堂組織。具體方法策略的缺失，使得國(guó)內(nèi)教師們只能生搬硬套國(guó)外的模式，而沒(méi)有充分考慮到國(guó)內(nèi)教學(xué)背景、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象的差異。以至于我們常常可以在合作學(xué)習(xí)的課堂上看到，由于教師對(duì)于合作學(xué)習(xí)的理解有偏差，不能真正領(lǐng)會(huì)合作學(xué)習(xí)的意義，在組織合作學(xué)習(xí)的時(shí)候產(chǎn)生很多問(wèn)題。
在教學(xué)組織形式上，我國(guó)強(qiáng)調(diào)將集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合，集體教學(xué)仍然是課堂教學(xué)的主要形式。在小組建構(gòu)上，教師們傾向于以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，確定分組原則。對(duì)于學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師在完成教學(xué)任務(wù)的壓力下不愿花費(fèi)大量的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生在生活化的情境中學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力，相反更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握。知識(shí)任務(wù)，仍然是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)取向。因此，在我國(guó)的合作學(xué)習(xí)課堂上，教師們更關(guān)注的是教學(xué)的實(shí)效性問(wèn)題。
我國(guó)合作學(xué)習(xí)的課堂實(shí)施，教師主要關(guān)注的是如何通過(guò)合作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的相互影響，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握和主體性的發(fā)展。雖然認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生合作技能的重要性，但在課堂教學(xué)的具體實(shí)施中，由于繁重的教學(xué)壓力，教師們很少拿出專門的時(shí)間進(jìn)行合作技能的訓(xùn)練，更談不上開(kāi)設(shè)專門的合作技能課程。有的教師也試圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作技能的培養(yǎng)，將國(guó)外合作技能訓(xùn)練的方法直接運(yùn)用于自己的課堂，為小組中每個(gè)學(xué)生安排固定的角色教育學(xué)論文，卻發(fā)現(xiàn)：這種嘗試不僅沒(méi)能提高合作學(xué)習(xí)的效果，反而使自己的課堂合作流于形式。由此可見(jiàn)，在我國(guó)的合作學(xué)習(xí)課堂實(shí)施中，對(duì)于學(xué)生規(guī)則意識(shí)和合作能力的培養(yǎng)還是比較欠缺的。
三、對(duì)策
根據(jù)以上分析，可以看出，盲目的套用國(guó)外經(jīng)驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生一系列問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到這些，才能基于我國(guó)的背景，建構(gòu)和完善本土化的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。筆者將從研究者和一線教師的角度提出合作學(xué)習(xí)本土化中問(wèn)題的對(duì)策。
1、對(duì)合作學(xué)習(xí)本土化研究者
教學(xué)理論有著很強(qiáng)的文化制約性，作為教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體的教學(xué)理論家一開(kāi)始就處于既定的文化環(huán)境之中，在國(guó)外合作學(xué)習(xí)理論中的前提性條件，在我國(guó)卻不一定適用；而在我國(guó)被認(rèn)為是順理成章的因素卻又沒(méi)有得到相應(yīng)的關(guān)注[2]。因此，我國(guó)的合作學(xué)習(xí)研究也必然要在更大的文化情境中把握住基本方向后，才能在具體的實(shí)施情境中有進(jìn)一步研究的必要。
作為合作學(xué)習(xí)本土化研究者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到影響合作學(xué)習(xí)實(shí)施的因素是動(dòng)態(tài)的。例如：學(xué)校教學(xué)規(guī)劃的中斷對(duì)于教師而言就很難按計(jì)劃組織合作學(xué)習(xí)，同樣也會(huì)影響學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)。所以，要在一個(gè)整體的背景中去認(rèn)識(shí)并分析合作學(xué)習(xí)，它在不同的理論背景下，在不同的教學(xué)情境中、在不同的教師理念中所起的作用是不一樣的。同時(shí)，影響合作學(xué)習(xí)的因素是多維的。教師自身的教育理念、做教師前的教育經(jīng)歷、特定的文化背景以及他們受教育的方式都會(huì)影響到他們?cè)鯓咏虒W(xué)生；性別、宗教信仰與文化等因素也是影響教師與學(xué)生發(fā)展的諸多因素[3]。學(xué)校的文化氛圍、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持、整體的文化背景、學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后合作品質(zhì)的延續(xù)也是應(yīng)該被關(guān)注的問(wèn)題。因此，不僅是從理論的角度闡述合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，更應(yīng)該讓教師在一個(gè)動(dòng)態(tài)、多維的情境中了解并理解合作學(xué)習(xí)。
2、對(duì)組織課堂合作學(xué)習(xí)的一線教師
合作學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，教育教學(xué)活動(dòng)不僅是一種個(gè)體活動(dòng)，更是一種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生合作和互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，形成學(xué)習(xí)共同體教育學(xué)論文，相互交流，共同發(fā)展[4]。當(dāng)今的課堂，教師和學(xué)生的地位和角色發(fā)生了重大的變化，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中能動(dòng)的角色和要素，共同介入對(duì)課程知識(shí)的探索和體驗(yàn)之中。
因此，教師首先要有正確的學(xué)生觀，尊重和信任每一位學(xué)生，創(chuàng)造民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在與人的交往中能形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，充分發(fā)揮能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。
在合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上要注意結(jié)合學(xué)生的理解能力和教學(xué)外在環(huán)境的限制。在教學(xué)中，并非所有內(nèi)容都適合運(yùn)用合作學(xué)習(xí)，也不是每節(jié)課都固定采用合作學(xué)習(xí)的某一方法，而是根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)教學(xué)形式與合作學(xué)習(xí)形式交叉進(jìn)行，靈活運(yùn)用，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)，達(dá)到最佳教學(xué)效果。
教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)和技巧。學(xué)習(xí)需要講合作，生活更需要講合作，教師的任務(wù)不只是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，與此同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)和合作的技能。所以有步驟、有計(jì)劃的教育是必不可少的。教師在備課時(shí)要考慮到學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中思想上的變化，有針對(duì)性地安排一系列教學(xué)活動(dòng)。有一小部分學(xué)生習(xí)慣了原有的教學(xué)形式，即“教師講授，個(gè)人學(xué)習(xí)”。所以在合作初期，存在種種的誤解和不適是正常的教育學(xué)論文，教師應(yīng)有充分的心理準(zhǔn)備。
多種評(píng)價(jià)方法相結(jié)合。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在不同的階段對(duì)自己小組的合作狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)和人際調(diào)節(jié)的能力。小組評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)方法多樣，要將過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。最后總結(jié)有益的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行小組間交流，同時(shí)分析存在的問(wèn)題并找出相關(guān)的原因，從而明確發(fā)展的目標(biāo)和方向。這樣做是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己和小組的行為進(jìn)行反思，與教師期望的目標(biāo)進(jìn)行比較，進(jìn)而修正自己的行為，從自發(fā)向自覺(jué)發(fā)展。所以這一環(huán)節(jié)是非常重要，不可忽視的。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)對(duì)任課教師的要求較高，教師要有很強(qiáng)的組織能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，教師在課程設(shè)計(jì)上要投入更多的精力。教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能做好學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的啟發(fā)者、引導(dǎo)者和組織者。雖然這無(wú)形中增加了教師教學(xué)的難度，卻提高了課堂教學(xué)效果，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
合作學(xué)習(xí)理論在中國(guó)的發(fā)展并適應(yīng)教學(xué)將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但相信經(jīng)過(guò)廣大教育理論研究者和一線教師的不懈努力，合作學(xué)習(xí)本土化理論的構(gòu)建將碩果累累。
參考文獻(xiàn):
[1]周林，主體合作學(xué)習(xí)：教學(xué)影響方式的結(jié)構(gòu)性改變[Z]，全國(guó)主體教育理論與實(shí)踐研究第八屆年會(huì)四川研究成果集，2005.3.
[2][3]劉玉靜，合作學(xué)習(xí)的倫理審思[C].山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.
[4]石佳，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008（10）.
關(guān)鍵詞：研究型；學(xué)習(xí)；培養(yǎng)；科研實(shí)踐
對(duì)于高校而言，研究生既是知識(shí)傳授的對(duì)象，又是日常科研工作的參與者，其理論學(xué)習(xí)過(guò)程和科研能力的培養(yǎng)相互交融且呈現(xiàn)多變的特點(diǎn)。[1][2][3]
筆者目前暫不具備獨(dú)立招收研究生的資格，但依托研究團(tuán)隊(duì)和所承擔(dān)的科研項(xiàng)目，每年都會(huì)協(xié)助指導(dǎo)若干名研究生（碩士生、博士生）順利畢業(yè)。在協(xié)助指導(dǎo)這些研究生學(xué)習(xí)和開(kāi)展科研工作的過(guò)程中，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合筆者2013～2014年前往英國(guó)訪問(wèn)交流一年過(guò)程中參加教學(xué)培訓(xùn)項(xiàng)目和科研合作項(xiàng)目的體會(huì)，本文從研究型學(xué)習(xí)方法及其在科研實(shí)踐中的應(yīng)用等方面淺析研究生培養(yǎng)工作的體會(huì)。
一、基于研究型學(xué)習(xí)的培養(yǎng)特點(diǎn)剖析
1.基于研究心態(tài)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)
為了便于開(kāi)展科研理論分析工作， 研究生培養(yǎng)的初期階段需要有針對(duì)性地選擇專業(yè)課程知識(shí)學(xué)習(xí)，而專業(yè)課的授課內(nèi)容更突出針對(duì)性和研究性。[4][5]研究生若帶著研究的心態(tài)學(xué)習(xí)這些專業(yè)課程，必將在學(xué)習(xí)過(guò)程中能更好地鍛煉對(duì)科學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、分析和解決的能力。
實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的研究型學(xué)習(xí)，對(duì)專業(yè)課的講授方式和內(nèi)容設(shè)置也提出了一定的要求。筆者在英國(guó)哈德菲爾德大學(xué)留學(xué)期間，對(duì)于該校課程設(shè)置和講授方式深有感觸。在跟課的“Dynamic Analysis and Control”課程中，主講教師通過(guò)設(shè)置多個(gè)實(shí)際工程應(yīng)用案例開(kāi)展授課內(nèi)容講解，實(shí)例中計(jì)算數(shù)據(jù)均來(lái)自實(shí)際工業(yè)系統(tǒng)，布置的作業(yè)也與科研項(xiàng)目緊密相關(guān)。這種研究型的授課和學(xué)習(xí)模式，可以使得研究生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的整體把握和應(yīng)用有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)于今后開(kāi)展研究工作也有觸類旁通的優(yōu)勢(shì)。
帶著研究的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)理論知識(shí)， 還可以通過(guò)對(duì)應(yīng)的科研實(shí)踐來(lái)鞏固研究生理論水平培養(yǎng)的效果。通過(guò)適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究實(shí)踐，將最新的科研成果和知識(shí)動(dòng)態(tài)融于理論學(xué)習(xí)過(guò)程，可以在一定程度上彌補(bǔ)理論學(xué)習(xí)的抽象性、知識(shí)的落后性等不足，實(shí)現(xiàn)研究生綜合科研素質(zhì)的扎實(shí)培養(yǎng)。[6]
2.基于主動(dòng)挖掘的科研實(shí)踐思維
研究生的培養(yǎng)中，“學(xué)”與“研”的培養(yǎng)相互作用、互為促進(jìn)。“學(xué)”是手段，“研”是目的。多學(xué)是為了更好地研究，深入的科研工作可以為主動(dòng)學(xué)習(xí)提供積極的動(dòng)力。
研究生通過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，具備了一定的獨(dú)立開(kāi)展理論知識(shí)學(xué)習(xí)、獨(dú)立從事科研活動(dòng)的能力。將其引入科研項(xiàng)目中，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好進(jìn)行項(xiàng)目分工，可以充分調(diào)動(dòng)研究生的參與積極性和探索熱情，使其能夠自主地、全身心地投入到科研實(shí)踐活動(dòng)中。在此階段，研究生的科研實(shí)踐熱情被充分激發(fā)和釋放，將主動(dòng)收集與所研究領(lǐng)域有關(guān)的資料和文獻(xiàn)，通過(guò)整理、消化和吸收，主動(dòng)挖掘更為深入的理論知識(shí)背景，形成獨(dú)立的見(jiàn)解和科研成果。
主動(dòng)挖掘的過(guò)程中，科研活動(dòng)促進(jìn)了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)的挖掘提升了科研能力水平，體現(xiàn)了研究生培養(yǎng)的“研”“學(xué)”并重特點(diǎn)，和以“研”促“學(xué)”的培養(yǎng)理念。
二、實(shí)踐研究型培養(yǎng)方法的一些舉措
1.科研實(shí)踐培養(yǎng)突出研究特點(diǎn)
（1）引導(dǎo)研究生承擔(dān)部分理論研究工作，培養(yǎng)從理論上解決技術(shù)難題，形成解決方案的能力。此外，研究生還要承擔(dān)一部分的工程任務(wù)，以鍛煉其實(shí)踐能力，明確研究活動(dòng)的理論與實(shí)踐關(guān)系。
（2）構(gòu)建包括研究生在內(nèi)的研究團(tuán)隊(duì)定期學(xué)術(shù)討論與總結(jié)機(jī)制，以競(jìng)賽激發(fā)科研興趣，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)資源使用的引導(dǎo)。總結(jié)交流是提高研究水平的重要途徑，借助互聯(lián)網(wǎng)這一開(kāi)放式學(xué)習(xí)平臺(tái)，研究生可與組內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外學(xué)者分享最新的研究成果，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)與互助提高。
（3）開(kāi)展全面而深入的學(xué)術(shù)訪問(wèn)和交流。學(xué)術(shù)無(wú)止境，交流共提高。研究生在培養(yǎng)階段應(yīng)該多走出校門，借助國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議平臺(tái)培養(yǎng)建立學(xué)術(shù)聯(lián)系、提升交流水平和展示學(xué)術(shù)成果能力，為以后潛在的合作研究奠定基礎(chǔ)。筆者在英訪學(xué)期間，曾走訪了帝國(guó)理工學(xué)院、曼徹斯特大學(xué)、巴斯大學(xué)等知名學(xué)府，他們的科研硬條件一流，軟實(shí)力水平也非常高。這些大學(xué)的研究非常開(kāi)放，很歡迎中國(guó)的留學(xué)生前去參與科研項(xiàng)目研究。國(guó)內(nèi)的研究生可以積極聯(lián)系這些單位，爭(zhēng)取去聯(lián)合培養(yǎng)的科學(xué)研究機(jī)會(huì)。
2.學(xué)術(shù)論文撰寫(xiě)體現(xiàn)高度責(zé)任心
高水平學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)是檢驗(yàn)研究生培養(yǎng)成效和研究能力的一個(gè)有效手段。通過(guò)撰寫(xiě)高水平學(xué)術(shù)論文，一方面研究生可以梳理理論學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的不足，另一方面也可以凝練研究工作，提升學(xué)術(shù)研究的理論水平。
（1）論文選題要明確、突出研究?jī)r(jià)值，內(nèi)容要詳實(shí)、有據(jù)可依。所撰寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)來(lái)源于自己的科學(xué)研究實(shí)踐中的所思所想，撰寫(xiě)時(shí)需要精心設(shè)計(jì)論文內(nèi)容和組織結(jié)構(gòu)，重視文獻(xiàn)查閱與閱讀工作，對(duì)所研究?jī)?nèi)容和發(fā)展現(xiàn)狀等要有深刻的認(rèn)識(shí)。
（2）論文撰寫(xiě)要沉下去、靜下心， 敢于取舍。研究生在初學(xué)撰寫(xiě)、修改論文時(shí)，必須要靜下心、鉆進(jìn)去，腳踏實(shí)地一步一步鍛煉，不斷挖掘和提高理論深度。同時(shí)，要讓論文的內(nèi)容充分地“沉淀”并經(jīng)得起推敲，過(guò)濾掉“雜質(zhì)”。筆者在訪學(xué)期間，與國(guó)外學(xué)者交流，他們通常的寫(xiě)作過(guò)程是，首先用一到兩個(gè)月寫(xiě)出論文初稿，然后將其放置一段時(shí)間后至自己忘記稿件內(nèi)容，再次閱讀并修改稿件。這種方法被他們形象地稱為“遺忘式”寫(xiě)作方法，筆者實(shí)踐過(guò)，確實(shí)行之有效。
3.行文注意豐富多變的科技詞匯運(yùn)用
學(xué)術(shù)論文通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、凝練的表述來(lái)展示研究人員的理論研究成果，研究生在行文時(shí)如果英語(yǔ)基礎(chǔ)較好、寫(xiě)作功底扎實(shí)，則可以運(yùn)用豐富而準(zhǔn)確的科技詞匯來(lái)組織內(nèi)容，達(dá)到錦上添花的效果。廣泛閱讀英文參考文獻(xiàn)是擴(kuò)展詞匯量和提升英文行文水平的有效手段。
三、結(jié)論
研究生的培養(yǎng)是一個(gè)反復(fù)迭代的系統(tǒng)過(guò)程，帶著研究的心態(tài)去學(xué)習(xí)理論知識(shí)、將學(xué)習(xí)的過(guò)程融入科研實(shí)踐，從而提升研究生的理論水平和鍛煉科研能力，使其具備獨(dú)立開(kāi)展科研工作的能力。通過(guò)這些有針對(duì)性的培養(yǎng)措施，可以顯著提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，為其日后順利走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃文濤，趙學(xué)增.國(guó)外碩士研究生培養(yǎng)模式述評(píng)及啟示[J].研究生教育研究，2013（03）.
[2]季俊杰.優(yōu)秀研究生科研能力的影響因素與啟示[J].研究生教育研究，2013（02）.
[3]向 誠(chéng)，柴 毅，王東紅，等.緊貼行業(yè)需求，校企協(xié)同培養(yǎng)控制工程領(lǐng)域高層次應(yīng)用型人才[J].學(xué)位與研究生教育，2014（04）：11―15.
[4]汪 洋，高久群，汪華僑，等.香港中文大學(xué)研究生教育的特點(diǎn)及其啟示[J].學(xué)位與研究生教育，2014（06）.
[5]郭雅麗，任永泰，鄧華玲.碩士研究生課程設(shè)置研究[J].研究生教育研究，2013（15）：47―50.
論文摘要：20世紀(jì)80年代末90年代初，已風(fēng)行全芙教育界的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的思潮傳入我國(guó)，倍受教育改革者們的青昧。不少學(xué)者發(fā)表文章傳播建構(gòu)主義并以建構(gòu)主義作為理論武器向傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)法語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)習(xí)起著非常重要的作用。本文通過(guò)介紹建構(gòu)主義理論及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)論述其對(duì)高職法語(yǔ)教學(xué)的影響。
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義法語(yǔ)教學(xué)
1建構(gòu)主義理論概述
建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是：個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國(guó)外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進(jìn)一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識(shí)論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)，并在國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。
2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說(shuō)行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)的獲得主要不是通過(guò)教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來(lái)獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會(huì)性這三個(gè)方面。建構(gòu)主義改變過(guò)去只重視知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對(duì)教師與學(xué)生的角色進(jìn)行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過(guò)探索和交流主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，最終獲得知識(shí)。建構(gòu)主義鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極地參與到實(shí)踐中去解決問(wèn)題，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識(shí)的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時(shí)注重教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的牽引作用。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)法語(yǔ)教學(xué)的影響
從法語(yǔ)教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語(yǔ)知識(shí)的實(shí)踐者，教師是法語(yǔ)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者；法語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，從而能夠運(yùn)用到實(shí)踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運(yùn)用會(huì)話和討論。這種理論對(duì)法語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個(gè)方面。
3．1對(duì)師生角色定位的影響
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，學(xué)生將成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)識(shí)主體老師是學(xué)生法語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者，老師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語(yǔ)的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用。在高職法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用。
3．2對(duì)法語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響
隨著情境認(rèn)知、真實(shí)生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響越來(lái)越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運(yùn)作，而不是對(duì)教學(xué)的被動(dòng)接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對(duì)直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對(duì)所接受到的法語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。這樣，高職法語(yǔ)教師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)顯得尤為重要。老師所設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)活動(dòng)既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，還要他們學(xué)會(huì)協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個(gè)性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語(yǔ)的能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師對(duì)學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)成了教師的主要任務(wù)。
4對(duì)法語(yǔ)教學(xué)模式的影響
與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)的主動(dòng)性積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)成為生活的一個(gè)重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面、開(kāi)闊了學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)高職法語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)法語(yǔ)不再僅僅是一本教材，而是通過(guò)各種媒體完成自己對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的學(xué)習(xí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，原來(lái)個(gè)人的教學(xué)工作可以利用計(jì)算機(jī)和通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。教學(xué)方式也由原來(lái)的老師講學(xué)生聽(tīng)變成與網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)相結(jié)合。教師和學(xué)生可以加入網(wǎng)上討論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資料，討論解決問(wèn)題的方法以此來(lái)提高師生的教學(xué)與學(xué)習(xí)水平。
論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)現(xiàn)代護(hù)理教育有重要的影響，為護(hù)理技術(shù)教育提供了更寬、更廣的平臺(tái)。
自2O世紀(jì)5O年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同發(fā)展階段，行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)主義則關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義側(cè)重于學(xué)生的學(xué)u。
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是把知識(shí)從外界直接搬到記憶中，而是用已有的經(jīng)驗(yàn)在與外界的相互作用下獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)現(xiàn)代護(hù)理教育有重要的影響，為護(hù)理技術(shù)教育提供了更寬、更廣的平臺(tái)。在護(hù)理技術(shù)課中運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1導(dǎo)入學(xué)習(xí)氛圍
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心。學(xué)生對(duì)外部刺激和知識(shí)的灌輸首先充滿了興趣，才會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合。才會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。才能營(yíng)造出一個(gè)生動(dòng)而豐富的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的主動(dòng)性、自控性、積極性得到提高，這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
在進(jìn)行護(hù)理技術(shù)課教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、知識(shí)層次來(lái)為學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)體系提供晟適合的方法。上課時(shí)可以通過(guò)各種途徑激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如端莊穩(wěn)重的儀表，和藹可親的態(tài)度，高雅大方的舉止，嫻熟的操作技術(shù)，從容不迫地實(shí)施護(hù)理，鎮(zhèn)定自若地?fù)尵然颊摺Ｒ约坝脼樽o(hù)理事業(yè)勇于獻(xiàn)身的同行的事跡和在醫(yī)院發(fā)生的各種醫(yī)療糾紛問(wèn)題等來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生對(duì)護(hù)理技術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣。逐漸明確這門課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，為整節(jié)課甚至整門課創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)好護(hù)理技術(shù)這門專業(yè)課打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)情境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自由學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，知識(shí)依賴于具體情境。在護(hù)理技術(shù)課的教學(xué)中，模擬醫(yī)院的環(huán)境和患者。使學(xué)生仿佛身臨其境，加深對(duì)護(hù)理技術(shù)的理解和應(yīng)用。如在鼻飼法中可以設(shè)置為一位剛做完口腔手術(shù)的患者和一位昏迷不能由口腔進(jìn)食的患者插管。如何才能順利完成；再比如口腔護(hù)理。可以設(shè)置為一般患者和一位年歲高、昏迷了～兩個(gè)星期的老太太(滿口假牙)進(jìn)行護(hù)理，總結(jié)二者之間的區(qū)別，在擦洗的過(guò)程中使用的棉球會(huì)不會(huì)一樣呢?再比如在注射、輸液時(shí)，給一位成年人和一位小孩扎針時(shí)進(jìn)針的角度、進(jìn)針的部位和進(jìn)針的方法又有什么不同?再如灌腸時(shí)哪些患者適合做大量不保留灌腸。哪些做小量不保留灌腸，哪些做保留灌腸?他們之間又有什么不同呢?通過(guò)對(duì)比，設(shè)置情境。學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中受到啟發(fā)和思考，這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境來(lái)加深對(duì)操作的印象。
3培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力
經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)護(hù)理技術(shù)時(shí)，對(duì)操作課的興趣優(yōu)于理論課的興趣，學(xué)生在講解、演示、分組練習(xí)的過(guò)程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合，構(gòu)成自己知識(shí)的內(nèi)涵，從而為學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)體系提供了條件。也滿足了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的需求，留給他們更多的操作空間。學(xué)生動(dòng)手能力方面得到了較大的提高，同時(shí)也得到了許多快樂(lè)，當(dāng)然對(duì)做得好的學(xué)生應(yīng)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。讓表現(xiàn)突出的學(xué)生給大家演示或指導(dǎo)同-／b組的其余學(xué)生，這樣可以推動(dòng)學(xué)生在護(hù)理技術(shù)課中順利完成預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
4反饋學(xué)習(xí)效果
【關(guān)鍵詞】高中化學(xué)；循環(huán)大課堂；導(dǎo)學(xué)案；自主合作；展示交流
一、課題提出
鑒于目前化學(xué)課時(shí)較少，而教學(xué)內(nèi)容較多，學(xué)生自由支配時(shí)間較多，故提出該教學(xué)模式。
二、課題研究目標(biāo)和內(nèi)容
（1）目標(biāo)：改革長(zhǎng)期以來(lái)人們已經(jīng)習(xí)以為常、舊的、傳統(tǒng)的教育觀念以及相應(yīng)的教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、科學(xué)探究能力，形成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
（2）內(nèi)容：課堂教學(xué)模式。
三、研究基礎(chǔ)
1、理論依據(jù)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)建構(gòu)意義的方式而獲得。對(duì)此我們作如下理解：其一，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)信息加工的主體、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這與自主學(xué)習(xí)所提倡的以學(xué)生為主體、在自主過(guò)程中獲取知識(shí)的規(guī)律和研究的方法本質(zhì)上是一致的，因此，自主學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的有益實(shí)踐；其二，教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，這與自主學(xué)習(xí)主張的以學(xué)生為主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程重點(diǎn)引導(dǎo)者、幫助者、組織者、促進(jìn)者相吻合。其三，建構(gòu)主義提倡“情境”，多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的特性與功能也有利于情境的創(chuàng)設(shè)，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境得已實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在近年來(lái)逐漸引起人們廣泛注意的重要因素。因此，我們認(rèn)為，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論奠定了自主學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)，是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的科學(xué)學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠面向未來(lái)的發(fā)展，是積極有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。
2、實(shí)踐依據(jù)
全省全面推行素質(zhì)教育，許多知名學(xué)校都有現(xiàn)成的成功經(jīng)驗(yàn)。
四、研究方法
a）文獻(xiàn)研究法：用以借鑒前人的研究成果，找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)和支撐性理論。
b）調(diào)查研究法：即對(duì)我校現(xiàn)有課堂教學(xué)模式進(jìn)行訪談及問(wèn)卷調(diào)查。
c）行動(dòng)研究法：要求教師根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行課堂教學(xué)研究。
d）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：要求教師在研究中不斷反思，不斷總結(jié)，積累資料，撰寫(xiě)論文。
五、課題研究的步驟
1.準(zhǔn)備階段（2010.10—2010.12）
（1）全體成員學(xué)習(xí)理論，收集資料，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，形成課題研究方案。
（2）成立課題組，明確成員任務(wù)
2.實(shí)施階段（2011.3—2011.7）
按研究目標(biāo)、任務(wù)、各自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，收集資料，寫(xiě)出中期成果，實(shí)驗(yàn)教案。
3.總結(jié)階段（2011.9—2011.10）
全體成員進(jìn)行總結(jié)、回顧、材料整理，寫(xiě)出研究論文，優(yōu)秀教案，鑒定結(jié)題。
六、研究過(guò)程
（一）學(xué)習(xí)理論，提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念
我們課題組成立后，全組成員學(xué)習(xí)了大量理論書(shū)籍與相關(guān)論文、論著。課題組成員有了理論的武裝，提高了認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到必須轉(zhuǎn)變觀念，建立以"主導(dǎo)-主體"教學(xué)理論為指導(dǎo)，創(chuàng)建新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)和學(xué)科教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。
（二）通過(guò)調(diào)查，了解學(xué)情，明確方向
（三）構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式
“循環(huán)大課堂”五環(huán)節(jié)教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)包括：“學(xué)案導(dǎo)學(xué)、先學(xué)后教” “二次備課、以學(xué)定教” “課堂互動(dòng)、探究提升” “反饋訓(xùn)練、體驗(yàn)成功” “循環(huán)課堂、再學(xué)再教”。
1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)、先學(xué)后教
①提前下發(fā)導(dǎo)學(xué)案讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)②抽批部分學(xué)生的導(dǎo)學(xué)案，了解學(xué)情
2、二次備課、以學(xué)定教
針對(duì)導(dǎo)學(xué)案中學(xué)生集中暴露出的問(wèn)題，展開(kāi)第二次備課，分析出錯(cuò)原因，找出解決問(wèn)題的思路和方法，同時(shí)注意思維的拓展和提升以及矯正練習(xí)，真正把“三維目標(biāo)”落到實(shí)處。
3、課堂互動(dòng)、探究提升
①明確本堂課學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)②分組合作探究 針對(duì)學(xué)生普遍暴露出的問(wèn)題，老師把它們整合后以問(wèn)題的形式提出來(lái)展開(kāi)小組討論，讓學(xué)生搞清到底是什么？究竟為什么？還有什么？③小組間展示交流，教師點(diǎn)撥 允許學(xué)生上臺(tái)講解或板演④歸納整合 幫助學(xué)生建立起知識(shí)結(jié)構(gòu)⑤拓展提升 幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決易混點(diǎn)，形成解題規(guī)律和技巧。
4、反饋訓(xùn)練、體驗(yàn)成功 通過(guò)典例剖析和針對(duì)練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)與規(guī)律，體驗(yàn)成功的喜悅。
5、循環(huán)課堂、再學(xué)再教 布置下節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)，循環(huán)以上四個(gè)環(huán)節(jié)。
七、課題研究成果
（一）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力
（二）提高學(xué)生科學(xué)探究能力
（三）教師課堂教學(xué)能力顯著提高
（四）教師科研能力正逐步提高
（五）大面積提高了教育教學(xué)質(zhì)量
八、教學(xué)反思
（一）教師負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題 教師需要提前編制好導(dǎo)學(xué)案下發(fā)給學(xué)生，還要抽批部分學(xué)生的導(dǎo)學(xué)案，了解學(xué)情進(jìn)行二次備課，勞動(dòng)強(qiáng)度大。
（二）學(xué)生基礎(chǔ)差影響自主學(xué)習(xí)問(wèn)題 該模式應(yīng)用于復(fù)習(xí)課更好一些。
（三）合作組的合理劃分問(wèn)題 每個(gè)學(xué)習(xí)小組，需要按學(xué)生的性別以及學(xué)習(xí)成績(jī)A、B、C三個(gè)檔次合理搭配，便于合作與競(jìng)爭(zhēng)。
（四）學(xué)校對(duì)教師的考評(píng)問(wèn)題 評(píng)價(jià)體系要跟上，教學(xué)改革成效顯著的備課組學(xué)校要給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。
附：高三化學(xué)一輪復(fù)習(xí)時(shí)我們備課組編制的一個(gè)導(dǎo)學(xué)案供參考，涉及內(nèi)容：人教版高中化學(xué) 必修2第一章（物質(zhì)結(jié)構(gòu) 元素周期律）整合選修3第一章（原子結(jié)構(gòu)與性質(zhì)）有關(guān)內(nèi)容。
元素周期表 元素周期律
【考試說(shuō)明】
①了解元素周期律的實(shí)質(zhì)。了解元素周期表的結(jié)構(gòu)和應(yīng)用。
②以第三周期元素為例，掌握同周期內(nèi)元素性質(zhì)的遞變規(guī)律與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
③以IA族和VII族為例，掌握同一主族內(nèi)元素性質(zhì)遞變規(guī)律與原子結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
④了解元素電離能的含義，并能用以說(shuō)明元素的某種性質(zhì)。
⑤了解電負(fù)性的概念，知道元素的性質(zhì)與電負(fù)性的關(guān)系。
【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】
一、元素周期表
1、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
2.畫(huà)出元素周期表，標(biāo)出周期序數(shù)、族序數(shù)、各分區(qū)和金屬非金屬的分界線，并填入前36號(hào)元素和IA、VIIA族元素符號(hào)。
3.原子結(jié)構(gòu)與元素周期表的關(guān)系：
（1）周期序數(shù) ________； （2）主族序數(shù) ________。
二.元素周期律
1、概念梳理
元素周期律：
實(shí)質(zhì)：
第一電離能：
電負(fù)性：
對(duì)角線規(guī)則：
2、原子結(jié)構(gòu)與元素性質(zhì)的遞變規(guī)律
項(xiàng)目 同周期
（從左往右） 同主族
（從上往下）
核外電子排布
原子半徑
主要化合價(jià)
原子得失電子能力
第一電離能
電負(fù)性
金屬性非金屬性
最高價(jià)氧化物水化物的酸堿性
氣態(tài)氫化物的穩(wěn)定性、還原性
與氫氣化合能力、置換氫的能力
【考點(diǎn)突破】
考點(diǎn)1 元素周期表
例1（江蘇省海州測(cè)試）圖中a、b、c、d、e為周期表前4周期的一部分元素，下列敘述正確的是（ ）
A.b元素除零價(jià)外，只有一種化合價(jià)
B.五種元素中，c元素的性質(zhì)最穩(wěn)定
C.b、d氣態(tài)氫化物溶于水，溶液的酸性：b > d
D.e元素最高價(jià)氧化物的水化物和不同量的氫氧化鈉溶液反應(yīng)，可能生成三種鹽
【變式訓(xùn)練1】（江蘇省淮安考試）A、B、C三種短周期元素在元素周期表中的相對(duì)位置如圖所示，已知A、C可分別與B形成化合物X和Y，A與B的質(zhì)子數(shù)之和為C的質(zhì)子數(shù)，現(xiàn)有以下說(shuō)法，其中判斷正確的組合是（ ）
①B與C均存在同素異形體
②X的種類比Y的多
③沸點(diǎn)：A的氫化物小于C的氫化物
④C的最高價(jià)氧化物對(duì)應(yīng)水化物能與A的氫化物形成三種鹽
A.①②③④ B.②③ C.①②④ D.①④
考點(diǎn)2 元素周期律
例2 （09海南化學(xué)卷第10題）門捷列夫在描述元素周期表時(shí)，許多元素尚未發(fā)現(xiàn)，但他為第四周期的三種元素留下了空位，并對(duì)它們的一些性質(zhì)做了預(yù)測(cè)，X是其中的一種“類硅”元素，后來(lái)被德國(guó)化學(xué)家文克勒發(fā)現(xiàn)，并證實(shí)門捷列夫當(dāng)時(shí)的預(yù)測(cè)相當(dāng)準(zhǔn)確。根據(jù)元素周期律，下列有關(guān)X性質(zhì)的描述中錯(cuò)誤的是
A.X單質(zhì)不易與水反應(yīng) B.XO2可被碳或氫還原為X
C.XCl4的沸點(diǎn)比SiCl4的高 D.XH4的穩(wěn)定性比SiH4的高
【變式訓(xùn)練2】（山東理綜第11題 4分）元素在周期表中的位置，反映了元素的原子結(jié)構(gòu)和元素的性質(zhì)，下列說(shuō)法正確的是
A.同一元素不可能既表現(xiàn)金屬性，又表現(xiàn)非金屬性
B.第三周期元素的最高正化合價(jià)等于它所處的主族序數(shù)
C.短周期元素形成離子后，最外層電子都達(dá)到8電子穩(wěn)定結(jié)構(gòu)
D.同一主族的元素的原子，最外層電子數(shù)相同，化學(xué)性質(zhì)完全相同
考點(diǎn)3 元素“位—構(gòu)—性”之間的關(guān)系
例3（09四川理綜第10題）X、Y、Z、M是元素周期表中前20號(hào)元素，其原子序數(shù)依次增大，且X、Y、Z相鄰。X的核電荷數(shù)是Y是核外電子數(shù)的一半，Y與M可形成化合物M2Y。下列說(shuō)法正確的是
A. 還原性：X的氫化物>Y的氫化物>Z的氫化物
B. 簡(jiǎn)單離子的半徑：M的離子>Z的離子>Y的離子>X的離子
C. YX2、M2Y都是含有極性鍵的極性分子
D. Z元素的最高價(jià)氧化物的水化物的化學(xué)式為HZO4
【變式訓(xùn)練3】（北京理綜化學(xué)第7題）W、X、Y、Z均為短周期元素，W的最外層電子數(shù)與核外電子總數(shù)之比為7：17；X與W同主族；Y的原子序數(shù)是W和X的原子序數(shù)之和的一半；含Z元素的物質(zhì)焰色反應(yīng)為黃色。下列判斷正確的是
A.金屬性：Y Z B 氫化物的沸點(diǎn)：X>W
C.離子的還原性：X>W D 原子及離子半徑：Z>Y>X
【反饋訓(xùn)練】
1.（2011江蘇高考5）短周期元素X、Y、Z、W、Q在元素周期表中的相對(duì)位置如圖1所示。下列說(shuō)法正確的是
A.元素X與元素Z的最高正化合價(jià)之和的數(shù)值等于8
B.原子半徑的大小順序?yàn)椋簉X>rY>rZ>rW>rQ
C.離子Y2-和Z 3+的核外電子數(shù)和電子層數(shù)都不相同
D.元素W的最高價(jià)氧化物對(duì)應(yīng)的水化物的酸性比Q的強(qiáng)
2.（2011福建高考7）依據(jù)元素周期表及元素周期律，下列推斷正確的是
A.H3BO3的酸性比H2CO3的強(qiáng)
B.Mg（OH）2的堿性比Be（OH）2的強(qiáng)
C.HCl、HBr、HI的熱穩(wěn)定性依次增強(qiáng)
D.若M+和R2-的核外電子層結(jié)構(gòu)相同，則原子序數(shù)：R>M
3.（2011山東高考13）元素的原子結(jié)構(gòu)決定其性質(zhì)和在周期表中的位置。下列說(shuō)法正確的是
A.元素原子的最外層電子數(shù)等于元素的最高化合價(jià)
B.多電子原子中，在離核較近的區(qū)域內(nèi)運(yùn)動(dòng)的電子能量較高
C.P、S、Cl得電子能力和最高價(jià)氧化物對(duì)應(yīng)的水化物的酸性均依次增強(qiáng)
D.元素周期表中位于金屬和非金屬分界線附近的元素屬于過(guò)渡元素
4.（2011福建高考30，13分）
氮元素可以形成多種化合物。
回答以下問(wèn)題：
（1）基態(tài)氮原子的價(jià)電子排布式是_________________。
（2）C、N、O三種元素第一電離能從大到小的順序是____________。
摘 要：本文探討了人文主義教學(xué)流派的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為這些理論保持了獨(dú)立的學(xué)習(xí)理論風(fēng)格，具有承前啟后的重要作用，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。
關(guān)鍵詞：情感因素；情感過(guò)濾；人文主義教學(xué)流派；學(xué)習(xí)理論
中圖分類號(hào)：G40.05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）07-0000-01
二十世紀(jì)七八十年代，第二外語(yǔ)教學(xué)界吹來(lái)了一股人文主義的清風(fēng)，具有代表性的人文主義情感教學(xué)流派包括美國(guó)心理學(xué)教授詹姆斯?阿歇爾的全身反應(yīng)法，美國(guó)教育家凱萊布?蓋提諾的沉默，美國(guó)心理學(xué)教授和咨詢專家查爾斯A.柯倫的社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法以及保加利亞精神科醫(yī)師和教育家喬治?羅扎諾夫的暗示法。四個(gè)流派的共同點(diǎn)是在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生的心理情感因素，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我意識(shí)，“學(xué)”為主，“教”為輔，以個(gè)體差異實(shí)現(xiàn)個(gè)體潛能。
（一） 全身反應(yīng)法
全身反應(yīng)法強(qiáng)調(diào)肢體動(dòng)作在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的重要性，認(rèn)為當(dāng)語(yǔ)言和動(dòng)作相配合時(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率最高。這種“刺激反應(yīng)”觀點(diǎn)是建立在阿歇爾對(duì)嬰兒第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)的大量觀察的基礎(chǔ)上。他發(fā)現(xiàn)，嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言從聽(tīng)懂父母親的指令開(kāi)始，然后跟著指令做動(dòng)作，“聽(tīng)”在前，“做”其次，最后開(kāi)口“說(shuō)”。所以，阿歇爾提出了三個(gè)頗有影響力的學(xué)習(xí)假說(shuō)：（1）人類具有天生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)生理機(jī)制，這一機(jī)制有助于第一和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)；（2）人類左右腦有不同的分工，人類對(duì)語(yǔ)言的行為反應(yīng)作用于右腦，語(yǔ)言通過(guò)左腦輸出，右腦活動(dòng)必須早于左腦活動(dòng)；（3）壓力大小和學(xué)習(xí)效率成反比，壓力越小，學(xué)習(xí)效率越高。
（二） 沉默法與“人造學(xué)習(xí)法”
沉默教學(xué)法的最大特點(diǎn)是要求老師在課堂上盡量少開(kāi)口，留給學(xué)生足夠的時(shí)間思考，以抓住語(yǔ)言的“精髓”（Spirit）（不同語(yǔ)言以其特有的發(fā)音規(guī)律和超音段要素構(gòu)成音樂(lè)式的節(jié)奏，稱作“精髓”）。蓋提諾對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)與阿歇爾不同，前者認(rèn)為由于學(xué)習(xí)者在后天學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成了自己的經(jīng)驗(yàn)，所以第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能有著與第一語(yǔ)言習(xí)得完全相同的過(guò)程，應(yīng)該以一種“人造學(xué)習(xí)法”（Artificial Approach）代替一語(yǔ)習(xí)得的“自然學(xué)習(xí)法”。
（三） 社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法與交際互動(dòng)五階段
社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法是由心理學(xué)教授和咨詢專家查爾斯.A.柯倫根據(jù)自己多年的心理咨詢經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，又可稱作“咨詢式學(xué)習(xí)法”。“咨詢”是指當(dāng)一個(gè)人遇到困難或麻煩的時(shí)候，另一個(gè)人給予的幫助、建議和支持；“咨詢式學(xué)習(xí)法”就是將這種咨詢與被咨詢的關(guān)系運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，重新把師生關(guān)系定義為咨詢者和客戶的關(guān)系的一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生是課堂的主角，通過(guò)和同學(xué)用母語(yǔ)交談，決定自己（咨詢者）想要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后由老師充當(dāng)被咨詢者將這些內(nèi)容翻譯出來(lái)，教給學(xué)生。因此，師生之間和學(xué)生之間的交際互動(dòng)是社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法的核心內(nèi)容。
（四） 暗示教學(xué)法與暗示學(xué)習(xí)法
暗示法的理論基礎(chǔ)由三部分組成：（1）暗示學(xué)：暗示學(xué)研究對(duì)于人類無(wú)意識(shí)、無(wú)理性影響的科學(xué)，充分利用這種無(wú)意識(shí)、無(wú)理性狀態(tài)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)效率，如教室的裝修布局、課桌軟椅、掛圖以及羅扎諾夫背景音樂(lè)等；（2）珞迦瑜伽：珞迦瑜伽是一種擁有獨(dú)特的基礎(chǔ)體式、有節(jié)奏的呼吸方法及放松方法的瑜伽，羅扎諾夫改造了珞迦瑜伽，成功將其中的潛意識(shí)集中注意力以及韻律式呼吸方法運(yùn)用到暗示教學(xué)法當(dāng)中；（3）蘇聯(lián)心理學(xué)：蘇聯(lián)心理學(xué)認(rèn)為只要方法得當(dāng)，所有的學(xué)生都可以學(xué)會(huì)以同樣方法教授的同一門課程，羅扎諾夫說(shuō)通過(guò)暗示法學(xué)習(xí)的學(xué)生，不管他是否有學(xué)習(xí)天賦，一樣可以學(xué)得好、用得好。
（五）.結(jié)語(yǔ)
人文主義教學(xué)流派以二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需要為導(dǎo)向，創(chuàng)立注重情感因素的學(xué)習(xí)方法。全身反映法、沉默法、社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法和暗示法的學(xué)習(xí)理論不但恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)情感過(guò)濾假說(shuō)，還貢獻(xiàn)了假說(shuō)所沒(méi)有的部分，給二語(yǔ)教學(xué)界帶來(lái)了新氣息。人文主義關(guān)懷不能僅限于二十世紀(jì)七八十年代的研究，而是要貫穿于教學(xué)事業(yè)的始終，還學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和健康的心理環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1] Richards J C，Rodgers T S.Approaches and Methods in Language Teaching[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2008.
[2] Krashen S D.Language Acquisition and Language Education[M].California：Alemany Press，1985.
論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義電工學(xué)教學(xué)情景
論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張，知識(shí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化，因此教學(xué)中必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，形成良好的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，電工教學(xué)應(yīng)將教學(xué)目標(biāo)定位為學(xué)以致用;創(chuàng)設(shè)有具體任務(wù)的情境，為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，理論和實(shí)驗(yàn)相結(jié)合;注重應(yīng)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)。
電工學(xué)涉及面廣，理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，對(duì)于文化基礎(chǔ)較差的中職學(xué)生，電工理論的學(xué)習(xí)有一定難度，而且他們的生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)電工實(shí)踐也會(huì)產(chǎn)生畏懼心理。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)
以教師為中心的傳承式教學(xué)模式不但使教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，更難以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力。其結(jié)果往往是，理論學(xué)不好，而實(shí)際動(dòng)手能力又差。這種教學(xué)模式下，即使應(yīng)用了現(xiàn)代信息技術(shù)，也只能是改變教師向?qū)W生灌輸?shù)姆椒ǎ荒軓母旧辖鉀Q問(wèn)題。而建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀主張:首先，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，先前的經(jīng)驗(yàn)是非常重要的。所以，在講解一些電現(xiàn)象和概念時(shí)，教師要有意引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和闡述問(wèn)題，集思廣益，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生感覺(jué)書(shū)本知識(shí)只是生活中一些現(xiàn)象的概括總結(jié)。其次，知識(shí)是個(gè)體主動(dòng)構(gòu)建的，因此學(xué)生必須主動(dòng)參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，創(chuàng)造性。第三，尊重個(gè)人意見(jiàn)。知識(shí)不是說(shuō)明世界的真理，只是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化。因此，教師不應(yīng)單以正確或錯(cuò)誤來(lái)區(qū)分不同的知識(shí)概念。第四，注重互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。課堂教學(xué)要形成良好的互動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛，注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的電工教學(xué)改革
(一)教學(xué)的目的是學(xué)以致用
教學(xué)的目的讓學(xué)生獲得知識(shí)，對(duì)知識(shí)形成深層理解。電工學(xué)是研究電能的轉(zhuǎn)換、輸送、分配和控制的科學(xué)，是一門直接服務(wù)于生產(chǎn)實(shí)際的應(yīng)用性的基礎(chǔ)學(xué)科，而建構(gòu)主義電工教學(xué)理念，不是強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握多少理論的推導(dǎo)、概念的記憶和原理的分析，能否計(jì)算典型習(xí)題，而是要培養(yǎng)學(xué)生具備靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
電工學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定:電工教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生在掌握電工學(xué)基本概念、基本定律的基礎(chǔ)上，能正確使用電工儀表，能閱讀和分析電路原理圖、分析常用電器設(shè)備工作原理，會(huì)使常用電器設(shè)備。可見(jiàn)，使學(xué)生具備實(shí)際應(yīng)用能力、知識(shí)綜合能力，滿足市場(chǎng)要求是電工教學(xué)的最終目的。從認(rèn)知結(jié)構(gòu)上分析，對(duì)知識(shí)的理解是實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)，實(shí)踐能力是驗(yàn)證學(xué)生對(duì)知識(shí)是否深刻理解的唯一依據(jù)，所以學(xué)以致用又是電工教學(xué)的核心目標(biāo)。:
(二)教學(xué)要理論結(jié)合實(shí)踐
電工學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，離開(kāi)實(shí)踐電工學(xué)就成了無(wú)源之水，因此電工教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)。學(xué)生不但要通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證理論知識(shí)，而且要通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)感悟電工的重要作用，培養(yǎng)動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)電工實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生只是按照教師或教材規(guī)定的步驟機(jī)械地操作，驗(yàn)證理論結(jié)果即可，只是加強(qiáng)對(duì)概念和原理的理解和記憶，學(xué)生的主觀創(chuàng)造性沒(méi)有得到發(fā)揮。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)置于一個(gè)真實(shí)、具體的任務(wù)情境中，面對(duì)具體的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生分析、思考、設(shè)想，而不是讓學(xué)生直接接受結(jié)論。教師要重視實(shí)驗(yàn)，把實(shí)驗(yàn)作為探索知識(shí)的手段。學(xué)生在教師引導(dǎo)和幫助下開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，直接對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，與解決問(wèn)題聯(lián)系在一起，分析問(wèn)題、提出假設(shè)，再通過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)假設(shè)。新電工基礎(chǔ)教學(xué)大綱規(guī)定將實(shí)驗(yàn)單獨(dú)設(shè)課，提高實(shí)驗(yàn)課比例，為發(fā)揮實(shí)驗(yàn)功能搭建了良好的平臺(tái)。隨著計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)興起，虛擬仿真學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)生在課堂上就能夠體會(huì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，提高動(dòng)手能力。
