時(shí)間：2023-05-31 09:11:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國(guó)狼爸，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
引子：“狼爸”蕭百佑最近很紅，由于創(chuàng)下了“一門三北大”的奇跡，他被請(qǐng)到“魯豫有約”的直播間。介紹“狼爸”成功經(jīng)驗(yàn)的《所以，北大兄妹》一書(shū)也持續(xù)熱賣，以“打”為法寶的“中國(guó)狼爸”再次引發(fā)人們對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)教育模式的討論。
創(chuàng)下“一門三北大”奇跡的“狼爸”蕭百佑成為媒體爭(zhēng)相采訪的紅人、訪談節(jié)目的座上賓，比他的成就更驚人的是他的豪言壯語(yǔ)：比如，孩子上大學(xué)前不要朋友;如果你們談戀愛(ài)，我就到你女朋友或者男朋友家里面，當(dāng)著對(duì)方的父母大小便，我先把自己的形象毀了再說(shuō)，我不入地獄，誰(shuí)入地獄……
“狼爸”的確很成功。他在塑造孩子生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至人生態(tài)度上都有可取之處;但這種教育方式更核心的秘密，一大部分是用時(shí)間汗水換取成功，更殘酷的部分則是用冷暴力來(lái)對(duì)抗人的天性。它對(duì)社會(huì)的負(fù)面意義要比正面意義大。因?yàn)楹苊黠@，大家都要做“狼爸”，那事實(shí)上大家都做不了“狼爸”。“狼爸”只有在一群綿羊式爸爸的群體里才可以彰顯自己的成就。大家都學(xué)得昏天黑地的，你要想出人頭地，除非把睡覺(jué)的時(shí)間也搭上了。如此一來(lái)，中國(guó)高考的難度還得往上提一截。
“狼爸”的存在，只能逼迫更多的家長(zhǎng)做“狼爸”。要不然，他們的孩子就可能在競(jìng)爭(zhēng)中落伍。“狼爸”越成功，社會(huì)的負(fù)擔(dān)越重，這意味著除了提高門檻以外別無(wú)他法。那么所謂的減負(fù)、高考改革還有意義嗎？這豈不是給“狼爸”們留一個(gè)更好的發(fā)揮的空間？顯然，“狼爸”們的成功，他們?cè)诿耖g的號(hào)召力會(huì)最大限度地抵消教育改革的成就，將教育往死胡同上引。
勤奮在任何時(shí)候、任何國(guó)家都很重要，在美國(guó)要想考上哈佛，也同樣需要刻苦學(xué)習(xí);但東亞式的勤奮最大的問(wèn)題是不以人生，而以一張卷子作為目標(biāo)。“狼爸”的目標(biāo)可能是北大，更多的爸爸的目標(biāo)可能是有一個(gè)體面的工作。所謂的勤奮只是不停地在有限的知識(shí)里反復(fù)、在熟練度上加碼，而不是對(duì)新知識(shí)的追求，在一次次重復(fù)中走向了教育的反面。
一門三北大確實(shí)榮耀，但哪怕以最世俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，也不能得出北大學(xué)子一定會(huì)成功的結(jié)論;哪怕他們的人生路很成功，但他們是否快樂(lè)愉悅、是否平和從容、是否有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)呢？這都是未知數(shù)。我不知道“狼爸”的孩子未來(lái)怎么樣，“狼爸”的教育方式到底能支撐孩子們走多久，但就世界范圍來(lái)看，中國(guó)式的教育并不是成功的。“狼爸”的孩子也許足夠堅(jiān)強(qiáng)，但就一個(gè)社會(huì)而言，他們不可能在這樣的重負(fù)中健康前行。
拿什么來(lái)拯救孩子，又拿什么來(lái)阻止“狼爸”。在“狼爸”的豪言壯語(yǔ)中，是一個(gè)孩子羸弱的權(quán)利，是在藤條和雞毛撣子底下顫抖的童年，是對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)、個(gè)體多樣性的漠視。勤奮好學(xué)是一種可貴的品質(zhì)，但是在重壓之中、拳頭之下，就不是一件好事。這不以“為他好”的表面現(xiàn)象而轉(zhuǎn)移，至少，人身控制、精神折磨也是對(duì)人性的摧殘，有違文明發(fā)展的大勢(shì)。
（選自《錢江晚報(bào)》2015年7月30日）
關(guān)鍵詞：虎媽狼爸；兒童社會(huì)化；家庭教育；教育方式
中圖分類號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0085-02
在大眾媒體傳播渲染下，華裔蔡美兒攜其作品《虎媽?xiě)?zhàn)歌》從天而降。爾后媒體又將“狼爸”蕭百佑及其撰寫(xiě)的家庭教育一書(shū)《所以，北大兄妹》帶入百姓視野。在當(dāng)今快樂(lè)教育、賞識(shí)教育理念大行其道之時(shí)，媒體熱議的虎媽狼爸式管制教育，在育兒書(shū)市場(chǎng)上再度流行并催生出眾多耀眼的“成功范本”。強(qiáng)悍管制教育理念催生出一個(gè)個(gè)成功育兒的案例，是純屬偶然巧合還是其具有普世的價(jià)值？在兒童社會(huì)化過(guò)程中，這種教育理念能否代替快樂(lè)賞識(shí)教育使青少年走向成功，其可行度幾何？這些都是我們應(yīng)該深思的問(wèn)題。
一、對(duì)“虎媽”“狼爸”的評(píng)析
“虎媽”蔡美兒在其作品《虎媽?xiě)?zhàn)歌》中列出了她對(duì)女兒的十項(xiàng)要求，如不準(zhǔn)在同學(xué)家留宿，不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì)，不準(zhǔn)留在學(xué)校玩，不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲，每門功課至少得到A，必須學(xué)習(xí)鋼琴或小提琴等。她還詳述如何把兩個(gè)女兒調(diào)教成全A生，并讓女兒們成功登上卡內(nèi)基音樂(lè)大廳。
“狼爸”蕭百佑是位商人，他不準(zhǔn)孩子看電視，不準(zhǔn)孩子自由上網(wǎng)，不準(zhǔn)孩子隨意開(kāi)空調(diào)。他在其書(shū)《所以，北大兄妹》中大贊：“藤條是個(gè)好東西，打了不傷筋骨，但非常疼。只有疼了，孩子才能記住！”他表示：“孩子是民，家長(zhǎng)是主。打是一種文化。”在他的棍棒教育下，他的三個(gè)孩子先后被北京大學(xué)錄取。
在媒體的渲染下，被冠以“虎媽”“狼爸”標(biāo)簽的蔡美兒、蕭百佑是兇神惡煞的，除了打罵之外，不會(huì)干別的，實(shí)則不然。他們的打罵是較為理性的打罵，是講規(guī)矩的打罵，而不是不問(wèn)青紅皂白地一頓亂打亂罵。打罵之外，他們也講柔情[1]。
《華爾街日?qǐng)?bào)》在《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的書(shū)摘《中國(guó)母親為何更勝一籌》中，將該書(shū)定位為“父母如何管教孩子”的育兒手冊(cè)，在蔡美兒看來(lái)這本書(shū)實(shí)則是一位母親的心路歷程、一部回憶錄、一種帶自嘲的反思。書(shū)中的部分并不是母親看到女兒鋼琴技術(shù)進(jìn)步的成就感，而是和小女兒的激烈爭(zhēng)吵讓她認(rèn)識(shí)到自己的管教過(guò)于嚴(yán)厲，轉(zhuǎn)而讓孩子做出自己的選擇。蔡美兒認(rèn)為，她這種在外人眼中有些嚴(yán)苛的教育，實(shí)質(zhì)上是幫助孩子掌握人生的最初選擇權(quán)。因?yàn)楹⒆幽暧祝涣私馍鐣?huì)，不可能理性思考，更不可能做出正確的選擇，家長(zhǎng)要幫助孩子，肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。閑暇時(shí)間蔡美兒會(huì)和女兒們趴在床上讀書(shū)，一起做中國(guó)菜，和孩子們一起去旅行，教孩子們游泳、打牌。
蕭百佑也并公眾眼中的“野蠻父親”。他從三歲起，就和子女溝通好家規(guī)，一旦犯規(guī)子女們就清楚地知道，爸爸會(huì)在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，用什么方式打哪個(gè)部位、打多少下、打的力量有多重。蕭百佑認(rèn)為，孩子身上有三個(gè)特性：動(dòng)物性、人性、社會(huì)性。在12周歲之前，孩子身上動(dòng)物性的特點(diǎn)表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈，必須用“打”的方式才能讓孩子懂得是非道理。在他的孩子12歲之前，他都是以打?yàn)橹鳎⒆拥搅?2歲后，為人品行已經(jīng)基本成型，就不會(huì)對(duì)孩子動(dòng)手，而是完全依靠說(shuō)教[2]。
誠(chéng)然，蔡美兒、蕭百佑對(duì)子女管教嚴(yán)厲，但是絕非媒體片面渲染下的野蠻、不近人情的形象。子女的相繼“成功”有其嚴(yán)厲管教的原因，但絕不可泯滅他們?yōu)槿烁改傅耐ㄟ_(dá)一面。
二、從社會(huì)學(xué)視角分析“虎媽”、“狼爸”事件
所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程[3]。人的社會(huì)化發(fā)展貫穿每個(gè)人一生，大致經(jīng)過(guò)嬰兒期、兒童期、青年期、成年期和老年期。其中，兒童期是人的社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵期[4]。兒童進(jìn)行社會(huì)化的第一個(gè)基本單位是家庭，它對(duì)一個(gè)兒童個(gè)性的形成、特定心理品質(zhì)的培養(yǎng)以及行為方式的調(diào)節(jié)等方面都起著十分重要的作用。通過(guò)個(gè)人和家庭的交互作用，兒童獲得語(yǔ)言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會(huì)、掌握生存能力。
（一）“虎媽”“狼爸”教養(yǎng)方式分析
父母通常采用的教養(yǎng)方式大抵分為：民主型、權(quán)威型和放任型。民主式的父母關(guān)愛(ài)性強(qiáng)，注重理性，以就事論事的態(tài)度與子女進(jìn)行雙向的溝通，樂(lè)于和子女討論并解釋管教的理由；權(quán)威式父母以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)控制子女，對(duì)子女較少接納，強(qiáng)調(diào)服從，常以體罰的方式達(dá)成讓子女服從的目的；放任式的父母容易接納子女的各種要求，并給予子女許多自由而少加控制[5]。
1.權(quán)威型教養(yǎng)方式分析。“虎媽”在教養(yǎng)女兒的過(guò)程中，對(duì)女兒們的生活及學(xué)習(xí)做出嚴(yán)厲的要求，一旦女兒們表現(xiàn)欠佳，將會(huì)受到嚴(yán)厲地斥責(zé)。“狼爸”與其子女溝通家規(guī)，約束子女的行為，一旦他們違背家規(guī)，將會(huì)受到約定好的處罰。可見(jiàn)他們的共同特點(diǎn)是對(duì)孩子嚴(yán)格要求并施之斥責(zé)和體罰。
從教養(yǎng)方式分析，“虎媽”“狼爸”具有一定的權(quán)威型教養(yǎng)方式表現(xiàn)。他們以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)要求子女，以體罰的方式達(dá)到讓子女服從的目的，通常表現(xiàn)為棍棒式教育。“虎媽”、“狼爸”正是通過(guò)嚴(yán)厲的斥責(zé)或者體罰對(duì)其子女的“不當(dāng)”表現(xiàn)進(jìn)行管教的。正如蕭百佑所說(shuō)：“12歲之前的兒童動(dòng)物性表現(xiàn)為多，依靠理性的說(shuō)教難以產(chǎn)生明顯效果。”嚴(yán)厲的棍棒教育能使這一階段的兒童較為順利地接受父母的引導(dǎo)，有助于減少克服“父令子不從”的現(xiàn)象。
然而，過(guò)度的權(quán)威型教養(yǎng)并不能起到有效作用，只能適得其反。對(duì)孩子動(dòng)不動(dòng)就打罵，成天板著面孔，還自認(rèn)為是一種好心，殊不知這種嚴(yán)厲打罵對(duì)孩子的心理容易造成心理創(chuàng)傷，并且造成孩子缺乏蓬勃朝氣與自我判斷力，形成唯唯諾諾的性格。
2.民主型教養(yǎng)方式解讀。民主型教養(yǎng)方式中，父母對(duì)子女不是壓迫而是說(shuō)服，是通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)讓孩子懂得做人的道理；父母尊重孩子的人格，能夠平等積極地與子女進(jìn)行心靈溝通；家庭充滿了民主的氣氛，大家是友好協(xié)商而不是父母獨(dú)斷獨(dú)行、專橫跋扈。在較多公眾眼中“虎媽”、“狼爸”是一副兇神惡煞、專橫跋扈的形象，用成套的家規(guī)禁錮孩子的天性，動(dòng)輒就對(duì)子女表現(xiàn)欠佳的行為進(jìn)行斥責(zé)。然則，深究會(huì)發(fā)現(xiàn)“虎媽”“狼爸”民主、通達(dá)的一面。“虎媽”在與小女兒激烈爭(zhēng)吵之后，反思到自己對(duì)女兒管教過(guò)于嚴(yán)厲，放棄了讓小女兒學(xué)習(xí)小提琴的打算而允許她學(xué)習(xí)頗感興趣的網(wǎng)球。“狼爸”直言到：“在其子女12歲之后就不會(huì)采用‘打’的教養(yǎng)方式，而是依靠與孩子溝通進(jìn)行說(shuō)教。”同時(shí)，“虎媽”“狼爸”都會(huì)在閑暇時(shí)光與其子女一同旅游、休閑、唱歌、做家務(wù)等，增加彼此之間的感情。“虎媽”、“狼爸”的家長(zhǎng)作風(fēng)中帶有民主的風(fēng)格，并不是單純意義上的訓(xùn)責(zé)與體罰。父母不考察自己子女的特殊情況，一味嚴(yán)加管教容易激化父母子女之間的矛盾，造成他們之間的對(duì)立與沖突。
在兒童時(shí)期，過(guò)多依賴民主式教養(yǎng)方式不能起到較好的效果。因?yàn)檫@一時(shí)期的孩子思維較簡(jiǎn)單，不能準(zhǔn)確把握父母的意圖，只是憑借天性去做事。從這一角度來(lái)看，兒童社會(huì)化階段父母為與子女建立良好的心靈契合，諸事與子女進(jìn)行協(xié)商的愿望是美好的，但操作起來(lái)難度較大。因此在兒童社會(huì)化過(guò)程中，實(shí)施民主型教養(yǎng)方式的同時(shí)要輔之以權(quán)威型教養(yǎng)方式，才能事半功倍，起到良好效果。
筆者認(rèn)為，“虎媽”“狼爸”的教養(yǎng)方式是以權(quán)威性教養(yǎng)為主、民主式教養(yǎng)為輔，這兩種教養(yǎng)方式都能從他們與子女的交互中找到原形。對(duì)“虎媽”“狼爸”簡(jiǎn)單定位為不稱職父母、只重體罰父母是有失偏頗的。
（二）基于“虎媽”“狼爸”現(xiàn)象分析家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的作用
家庭是一種具有婚姻或者血緣關(guān)系的日常生活的最小社會(huì)細(xì)胞。家庭和兒童密不可分，兩者既有親情關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又有教育關(guān)系。家庭是人社會(huì)化的開(kāi)端，家庭對(duì)兒童的影響比任何其他社會(huì)元素的影響都要早，并對(duì)他的一生具有重要的意義。其教育功能是學(xué)校教育和社會(huì)教育難以替代的。家庭教育，不像學(xué)校教育那樣正規(guī)，是以無(wú)意識(shí)的自然的隱形教育為主。“家庭為兒童提供了第一次人際交往、第一種人際關(guān)系、第一次社會(huì)規(guī)范、第一個(gè)社會(huì)角色”[6]。
在“虎媽”的要求下，女兒們學(xué)習(xí)音樂(lè)、網(wǎng)球、游泳等技能，這些基本生活技能能夠讓女兒們更好地進(jìn)行社會(huì)生活。同時(shí)“虎媽”規(guī)定女兒們不準(zhǔn)抱怨，這其實(shí)是在培育女兒們的耐挫力和堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，培養(yǎng)她們的獨(dú)立意識(shí)與精神，讓她們學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題。“狼爸”在子女的智力、學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣等方面付諸較大心血，子女以優(yōu)異的成績(jī)考入北大，在學(xué)業(yè)、智力上取得建樹(shù)，為未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“虎媽”“狼爸”為子女傾注心血，是在培養(yǎng)子女掌握基本生活的技能，養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，完成從生物人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，即兒童社會(huì)化的過(guò)程。“虎媽”“狼爸”從小就與孩子訂立“家規(guī)”，讓孩子們遵從，這在一定意義上是在培育子女的契約意識(shí)和法紀(jì)觀念。培育兒童的契約意識(shí)和法紀(jì)觀念同樣是兒童社會(huì)化重要的內(nèi)容。
教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，家庭生活是真正的教育中心。家庭教育總是把情感滲透到教育過(guò)程中，對(duì)兒童的個(gè)性、情感、思維、認(rèn)知、行為技能等方面的發(fā)揮起著不可取代的作用。孩子一生下來(lái)，最先感知到的是自己的父母、家庭成員和家庭環(huán)境。家庭成員的一言一行、一舉一動(dòng)都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，因此家庭教育在人的一生中起著奠基的作用。“虎媽”“狼爸”在對(duì)其子女進(jìn)行社會(huì)化教育中，努力喚醒、發(fā)展和激發(fā)孩子的潛在力量，讓他們學(xué)習(xí)基本生活技能、促進(jìn)自我觀念發(fā)展、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，奠基人生發(fā)展的根基，從而實(shí)現(xiàn)子女的不斷發(fā)展。
三、“虎媽”“狼爸”事件的啟示
“虎媽”“狼爸”教育下的子女取得了某些方面的“成功”，尤以學(xué)業(yè)為著。對(duì)于他們的社會(huì)輿論形成鮮明的兩極：趨之若鶩的熱捧與深惡痛絕的批評(píng)。他們以打罵管制為主的教育理念在引發(fā)熱議的同時(shí)，也應(yīng)該帶給我們的是對(duì)于家庭教育的重要啟示。
（一）從教育方式差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
在我國(guó)，有些父母依然受殘余封建家長(zhǎng)制思想的影響，對(duì)子女過(guò)多干預(yù)、過(guò)多保護(hù)。這些父母一直秉持著“為了孩子明天”的信念刺促不休，為子女報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班、提高班，精心為子女下一步發(fā)展做出安排。一旦子女表現(xiàn)欠佳，輕則一頓說(shuō)教，重則一次體罰。殊不知，這種嚴(yán)厲的“家長(zhǎng)”做派在一步步吞噬孩子的好奇心和興趣，把孩子一步步培養(yǎng)成完成計(jì)劃、目標(biāo)的機(jī)器，這在一定程度上限制了孩子自我意識(shí)和自我教育能力的發(fā)展。
過(guò)分權(quán)威的家長(zhǎng)做派很容易導(dǎo)致孩子缺乏朝氣，造成子女的膽怯、懦弱、退縮、自卑等不良行為，甚至在一定條件下引起子女心理失調(diào)與心理障礙。父母嚴(yán)厲懲罰式教養(yǎng)也往往使孩子形成粗暴、野蠻、敵對(duì)、說(shuō)謊等不良個(gè)性特征，嚴(yán)重地影響孩子的心理健康。
“虎媽”“狼爸”在某種程度上屬于權(quán)威教養(yǎng)型的父母，但是他們懂得在適當(dāng)?shù)那闆r下，與孩子溝通交流，了解子女最真實(shí)的想法，增進(jìn)彼此的感情。更重要的是，他們能對(duì)孩子強(qiáng)烈地抵制做出自我反思，權(quán)衡子女的想法，而不是一味強(qiáng)制地要求子女服從。因此，對(duì)于那些一直高擎自上而下管束教育的家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)給孩子“松綁”，不能過(guò)多干預(yù)和保護(hù)。
（二）從教育目標(biāo)差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)學(xué)業(yè)尤為重視。伴隨文化的傳承，現(xiàn)代社會(huì)的很多父母依然把子女成績(jī)上的優(yōu)劣作為子女發(fā)展的成敗。在很多父母眼中，“虎媽”“狼爸”的子女在學(xué)業(yè)上建樹(shù)斐然，這就代表著成功。他們的教育目標(biāo)就是考上名牌大學(xué)，謀取穩(wěn)定工作。而國(guó)外父母卻一直秉持自由教育風(fēng)格，讓孩子順其自然地發(fā)展，目的是培養(yǎng)孩子的想象力、操作力和創(chuàng)新思維。
從中西方教育目標(biāo)的差異可以看出，很多人眼中的“虎媽”“狼爸”的成功并不是全面意義上的成功，是狹隘片面的。人生的豐富多彩怎能僅僅用學(xué)業(yè)上的建樹(shù)來(lái)描繪？正如哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)薩默斯說(shuō)：“哈佛兩個(gè)退學(xué)的學(xué)生比爾蓋茨和馬克·扎克伯格改變了世界。”對(duì)于一個(gè)孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，重在培養(yǎng)孩子的想象力、操作力和創(chuàng)新思維，能夠讓其更適應(yīng)社會(huì)生活。而學(xué)業(yè)上的成就不一定能夠代表創(chuàng)新思維與能力的斐然。從高等學(xué)府走出的莘莘學(xué)子若只是一個(gè)個(gè)“紙上談兵”的說(shuō)客，在實(shí)踐中不懂得變通、老氣橫秋、缺乏活力，社會(huì)何以發(fā)展與進(jìn)步？
“虎媽”“狼爸”的子女能否在其他方面做出輝煌成就我們尚無(wú)法考證，筆者僅對(duì)那些視考上名牌大學(xué)為教育終極目的的想法做出否定。教育目標(biāo)不能僅僅局限到上名校方面，更大的層面應(yīng)該在于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)、操作能力、創(chuàng)新思維上。因此，父母在對(duì)子女進(jìn)行教養(yǎng)過(guò)程中，要培養(yǎng)子女的興趣，給他們適當(dāng)自由空間，對(duì)他們的表現(xiàn)給予賞識(shí)與肯定，讓他們自己在與家庭、社會(huì)的交互中自然發(fā)展、學(xué)會(huì)生存。“授人以魚(yú)，不如授人以漁”如是說(shuō)。
四、結(jié)語(yǔ)
“虎媽”、“狼爸”的強(qiáng)制管束教育短期來(lái)看是有明顯效果，尤其是對(duì)于子女的學(xué)習(xí)成績(jī)而言。但是這種教育能否成為社會(huì)的普世價(jià)值將卻值得商榷。畢竟每個(gè)孩子天性和所處的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境是不同的，虎媽狼爸式的教育方式是不能放之四海而皆準(zhǔn)的。每位父母不能將所謂媒體熱炒的“成功模式”信手拈來(lái)，成功不能模仿，更不能復(fù)制。筆者依舊倡導(dǎo)：父母應(yīng)立足子女自身情況，以賞識(shí)教育為主，輔之以管束理念，因材施教，才能在當(dāng)下培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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虎媽：蔡美兒，耶魯大學(xué)法學(xué)院的華裔教授。她在教育女兒的問(wèn)題上自有一套原則，即樹(shù)立嚴(yán)格的家規(guī)，兩個(gè)女兒在其督導(dǎo)下，出類拔萃。
狼爸：蕭百佑，信奉“棍棒教育”，他的4個(gè)孩子中有3個(gè)考上了北京大學(xué)。他說(shuō)，他教育的核心觀念并不是要打孩子，而是“建立良好的家規(guī)，讓孩子形成良好的習(xí)慣”。
鷹爸：何勝烈，自我要求嚴(yán)格。為了孩子健康成長(zhǎng)，他制定了一系列“兇狠”的教育計(jì)劃，從小磨練獨(dú)子。尤其是“雪中訓(xùn)子”讓他備受關(guān)注。他的訓(xùn)兒理念是：當(dāng)幼鷹長(zhǎng)到足夠大的時(shí)候，鷹媽媽就會(huì)狠心地把幼鷹趕下山崖，幼鷹往谷底墜下時(shí)，拼命地拍打翅膀，趁此掌握了基本的飛翔本領(lǐng)。
“另類”家教應(yīng)全盤(pán)否定
尹建莉（暢銷書(shū)《好媽媽勝過(guò)好老師》的作者）：虎媽太過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，也比較自私。她要把自己的成功復(fù)制到孩子身上，用自己有限的能力設(shè)計(jì)孩子無(wú)限可能的未來(lái)。她教育的目的是成功的孩子，而不是一個(gè)“幸福”的孩子。她家庭的整個(gè)教育價(jià)值取向是家長(zhǎng)的，不是孩子的。
網(wǎng)友（家長(zhǎng)）：“狼爸”教育方式的最大弊端，就是把人當(dāng)工具一樣對(duì)待，用同一個(gè)模式去套。“中國(guó)為什么難出大師？這就是很重要的一個(gè)原因。人都有各自成長(zhǎng)的軌道，當(dāng)然這個(gè)軌道是有一些共性，比如‘狼爸’講的要跟孩子講道理、定規(guī)則，這肯定是需要的，但打孩子這種方式不可取。我小時(shí)候被父親打過(guò)，至今還有心理陰影。”
2012年第一期網(wǎng)絡(luò)調(diào)查（上海市婦聯(lián)）：對(duì)于為什么會(huì)產(chǎn)生“鷹爸”、“狼爸”、“虎媽”現(xiàn)象，63.3%的受訪者認(rèn)為這是因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)影響造成的。而第二個(gè)原因，則可能是因?yàn)楦改父嗟匕炎约旱膲?mèng)想加在了孩子身上。
凌軍輝（新華社記者）：虎媽、狼爸、鷹爸……越來(lái)越多的家長(zhǎng)嘗試著從動(dòng)物行為中尋找靈感，并從中提煉出“嚴(yán)厲管教”“棍棒體罰”“極限訓(xùn)練”等教育理念，手段殘忍。雖然動(dòng)物教育學(xué)其中蘊(yùn)含著“逆境訓(xùn)練”等合理因素應(yīng)該大力弘揚(yáng)，但如果家長(zhǎng)走向極端，真把孩子當(dāng)“動(dòng)物”一樣教育，追求極端式訓(xùn)練效果，那可真是舍本逐末、緣木求魚(yú)了！
“另類”家教亦有“道”
“另類”家教的智慧性一面
孫云曉（中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)理事，中國(guó)青少年研究中心研究員、副主任）：虎媽的教育能取得一些成功，原因有三：其一，她對(duì)孩子很有愛(ài)心，很投入；其二，她本身是耶魯大學(xué)教授，素質(zhì)很高，在日常教育方面有表率的作用；其三，她雖然她對(duì)女兒的要求非常嚴(yán)格，但與孩子平時(shí)的關(guān)系卻很密切。
熊老師（家教專家）：“虎媽”之所以能順利執(zhí)行嚴(yán)厲的“家規(guī)”，是基于她能處理好親子關(guān)系，她與兩個(gè)女兒平時(shí)相處關(guān)系融洽；“狼爸”強(qiáng)調(diào)孩子觸犯“家規(guī)”而受罰，不會(huì)因?yàn)樽陨砬榫w化而打孩子，能做到這一點(diǎn)需要一定的自身涵養(yǎng)；“鷹爸”為曾經(jīng)被醫(yī)生定為極有可能成“腦癱”的早產(chǎn)兒子制定了一整套循序漸進(jìn)的體能訓(xùn)練，使兒子趨于正常人，這也得是智慧型家長(zhǎng)才能做到的事情。
“另類”家教重視言傳身教
茗子蔡（家庭教育指導(dǎo)師）：生活中，“虎媽”注意自身的言行舉止，在教育孩子方面與孩子爸有分歧時(shí)，絕對(duì)是關(guān)起門來(lái)協(xié)商。“鷹爸”感恩社會(huì)，到處救災(zāi)捐款捐物做善事；他自我要求嚴(yán)格，身為公司老總，與職工一起做200個(gè)俯臥撐的自我懲罰，這些都給被教育者做出了榜樣。
盧梭（啟蒙思想家、教育家）：父母作為孩子的第一任啟蒙老師，自身有著什么樣的價(jià)值觀念，什么樣的生活方式，甚至包括一些細(xì)小的生活習(xí)慣都會(huì)在孩子身上烙下深深的印記，家庭教育中對(duì)孩子影響最深入，最全面的，并不是一些空洞的說(shuō)教，而是父母以身作則的生活態(tài)度和生活方式。
“另類”家教也重視培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣
周瑩（家長(zhǎng)）：“虎媽”在兩個(gè)女兒練習(xí)樂(lè)器時(shí)，恩威并施地讓她們堅(jiān)持，再堅(jiān)持，練就了她們的毅力；“狼爸”的“棍棒教育家規(guī)”只用到孩子12周歲——性格與習(xí)慣未養(yǎng)成之前執(zhí)行；“鷹爸”“兇狠”的教育計(jì)劃中，如要求小多多如何做到有禮貌也處處體現(xiàn)了對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
“知心姐姐”盧勤：俗話說(shuō)，“三歲看大，七歲看老”，不是沒(méi)有道理，很多壞習(xí)慣往往是從小養(yǎng)成的。所以，做父母的要有一個(gè)信念，孩子無(wú)理取鬧，絕不能讓他得到好處，尤其是第一次！好習(xí)慣是“養(yǎng)”出來(lái)的，壞習(xí)慣是“慣”出來(lái)的。
給孩子有限制的愛(ài)，重視孩子的成長(zhǎng)
曾仕強(qiáng)（臺(tái)灣智慧大學(xué)校長(zhǎng)，臺(tái)灣交通大學(xué)教授）：
愛(ài)子女必須給子女合理限制。20世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了，我們總結(jié)20世紀(jì)，大家都承認(rèn)，我們過(guò)分地寵愛(ài)子女，只給他愛(ài)，沒(méi)有給他限，是20世紀(jì)最大的禍患，也是親子教育最大的殺手。21世紀(jì)，我們?nèi)祟愐X(jué)醒，愛(ài)小孩就要給他合理的限制。自律是自主的先決條件。我們?cè)O(shè)限，首要的就是讓孩子學(xué)會(huì)自律。做父母就要先管好自己，愛(ài)限兼施。
于丹（著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授）：
孩子的成長(zhǎng)比成功更重要。現(xiàn)在社會(huì)上關(guān)于成功的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。但我始終認(rèn)為，成長(zhǎng)比成功更重要。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系。我更希望孩子注重心靈，注重自我，注重人格，而并不是那么在乎外在的標(biāo)簽。一個(gè)人的生命要成長(zhǎng)，兩個(gè)人的愛(ài)情要成長(zhǎng)，一個(gè)群體的建設(shè)，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，都要成長(zhǎng)。從一個(gè)人到一個(gè)國(guó)家，“成長(zhǎng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內(nèi)心的一種狀態(tài)。
茗子蔡（家庭教育指導(dǎo)師）：
中國(guó)的父母?jìng)冃枰嗟闹腔邸⑿枰趯?duì)孩子的教育中融入更多的積極因素來(lái)伴隨孩子一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，找到適合孩子個(gè)性的最佳教育方法。
【關(guān)鍵詞】嚴(yán)格 關(guān)愛(ài) 教育
狼爸教育現(xiàn)象的出現(xiàn)，再次引發(fā)人們對(duì)教育的思考：教育的目的是什么？該如何教育孩子？
首先，我們分析狼爸教育的亮點(diǎn)：（1）注重愛(ài)的付出，堅(jiān)持教育連貫性和一致性；（2）制訂家規(guī)，做到交流與懲戒相結(jié)合；（3）注重為孩子規(guī)劃設(shè)計(jì)人生，注重教育的可操作性，注重與學(xué)校教育的配合。這些做法好像都沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題在于對(duì)孩子教育和懲戒的度的把握，狼爸能較好地把握了這把尺度，是因?yàn)樗私庾约旱暮⒆樱涣硪环矫妫豢煞裾J(rèn)，他的強(qiáng)勢(shì)約束也確實(shí)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生了很大的影響，這種教育下的孩子在某些方面會(huì)很優(yōu)秀，但在另外一些方面可能會(huì)有更難彌補(bǔ)的缺憾。為了把孩子培養(yǎng)成人才，他處心積慮地為孩子設(shè)計(jì)人生，這也確實(shí)減少了孩子的困惑，另一方面他確實(shí)剝奪了孩子思考選擇的機(jī)會(huì)，這些都是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中所必須的磨煉，他的這種做法是培養(yǎng)人才，而不是培養(yǎng)孩子本身。在家他是主，而孩子是民，只有服從。這無(wú)疑會(huì)壓抑孩子的天性，剝奪了孩子快樂(lè)的童年，勢(shì)必對(duì)孩子的心理健康產(chǎn)生不好的影響。
狼爸教育現(xiàn)象的意義在于所引發(fā)的人們思考教育的最終目的是培養(yǎng)人才，還是培養(yǎng)人。狼爸為了孩子的成才，長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，無(wú)悔地付出，濃濃的父愛(ài)在孩子的心理上產(chǎn)生了積極的作用，孩子接納了他的教育方式，嚴(yán)格的家庭教育與良好的學(xué)校教育產(chǎn)生了合力，出現(xiàn)了較好的效果。不少家長(zhǎng)看到這種教育方式所產(chǎn)生的效果，看中這種教育方式較強(qiáng)的可操作性，怦然心動(dòng)，卻沒(méi)有思考更遠(yuǎn)更深一些。
教育不僅要關(guān)注對(duì)孩子知識(shí)和才能的培養(yǎng)，同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注的是孩子作為一個(gè)人的發(fā)展和完善，幫助孩子完善道德品格和提高精神境界。幫助孩子學(xué)會(huì)體悟人生的快樂(lè)與幸福。防止孩子在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中迷失方向。
由于片面追求教育的功利功能。導(dǎo)致一些教育行為產(chǎn)生偏差。為了把孩子培養(yǎng)成人才，不顧及孩子的尊嚴(yán)、個(gè)性、需要、興趣。正是由于這種觀念，致使這種狼爸教育方式的復(fù)蘇，使原本貧乏和單調(diào)的孩子精神和生活世界更加乏味，阻礙了學(xué)生的發(fā)展和完善。破壞了人的和諧發(fā)展，這不利于學(xué)生作為人對(duì)自己的豐富和完善。孩子在教育過(guò)程中感悟到的恐怕只是枯燥。
清楚了這一點(diǎn)，還要尋求適合孩子發(fā)展的教育內(nèi)容和教育形式，并且教育必須具有連貫性，一致性。這便于孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。孩子的情況不同，秉性不同，教育的方式也要隨之調(diào)整。可以想象：思想獨(dú)立，性格各異，需求不同的青少年長(zhǎng)期在一起，出現(xiàn)一些事是必然的，學(xué)生也是在一次次面對(duì)這些和處理這些事的過(guò)程中，經(jīng)歷艱辛和磨難，體驗(yàn)快樂(lè)與痛苦，承受成功和失敗，學(xué)會(huì)選擇與堅(jiān)持，懂得變通與反思，能夠總結(jié)與展望，達(dá)到理解與寬容，進(jìn)而在認(rèn)識(shí)社會(huì)和他人的同時(shí)，逐步認(rèn)識(shí)自我，在這個(gè)過(guò)程中，及時(shí)的教育和引導(dǎo)是必不可少的。
狼爸教育啟示我們，教育方式雖然不是教育的核心，但長(zhǎng)期關(guān)愛(ài)孩子和付出心血卻是教育的必備條件。當(dāng)然，教育應(yīng)該關(guān)注孩子的成績(jī)，但絕不僅僅是成績(jī)，還有孩子的心理狀況，與他人合作的能力等。為此，教育各項(xiàng)工作都要落在實(shí)處，教育者通過(guò)從細(xì)微的切入口，一塵不染走進(jìn)孩子的心靈，用圣潔的愛(ài)照亮孩子心里的世界，也只有走進(jìn)了孩子的心理，了解他的真實(shí)想法，讀懂他的心理渴求，才能真正做到在他最需要的時(shí)候，及時(shí)地給予幫助。這些是以無(wú)私的大愛(ài)為基礎(chǔ)的。表現(xiàn)為要嚴(yán)格要求學(xué)生，這一點(diǎn)，狼爸做得到位，并且做到了越位。嚴(yán)格不是嚴(yán)苛，對(duì)不同的孩子，能承受的嚴(yán)格方式和嚴(yán)格程度不同，要慎重，不要因?yàn)閻?ài)學(xué)生，而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了傷害，要把握好這個(gè)度，需要教師不僅有愛(ài)心和責(zé)任心，還要有耐心和包容心。當(dāng)學(xué)生感受到這些，無(wú)論你以何種方式進(jìn)行教育，對(duì)他而言，都是嚴(yán)格的；學(xué)生不是不懂，往往是自控力不夠，所以出現(xiàn)了反復(fù)。即使現(xiàn)在的他感覺(jué)不到，將來(lái)總有一天他會(huì)想起來(lái)，對(duì)那時(shí)的他，我們教育的威力還在。只要我們付出了耐心，愛(ài)心，責(zé)任心和包容心，教育契機(jī)總會(huì)出現(xiàn)，要有耐心，要等待，對(duì)于這時(shí)的我們，清醒和冷靜很重要，沖動(dòng)只會(huì)使原本尷尬的處境更困難，要換個(gè)角度或換位思考一下，再找解決辦法，最終達(dá)到幫助學(xué)生完善自我和感受幸福，感悟人生，感恩社會(huì)和他人的目的。作為教師，我們要傾己所學(xué)，用自己的大愛(ài)和修養(yǎng)，化解學(xué)生心頭的無(wú)助與冷漠，吹去他們自私的浮塵；用學(xué)識(shí)和人格之光，照亮學(xué)生心中清新和諧的天地，用高度的責(zé)任心和恒心去不斷尋找適合不同學(xué)生的教育方式，學(xué)習(xí)教育的必備技巧，選準(zhǔn)教育的視角，學(xué)會(huì)多角度的思考問(wèn)題，拓寬教育的途徑，尋求學(xué)生的接納點(diǎn)，遇事要立足于學(xué)生的發(fā)展和完善，不受外界的干擾，用真知，真情，真愛(ài)去感化學(xué)生。而不要草率或過(guò)激，莫讓關(guān)愛(ài)變成傷害。
狼爸教育方式有可取之處，但不宜推廣，因?yàn)椋逃皇墙虠l，沒(méi)有一成不變的模式，教育是心靈的呼喚，教育是愛(ài)的付出。離開(kāi)具體環(huán)境的模仿真的會(huì)對(duì)孩子造成傷害。
【參考文獻(xiàn)】
［1］蕭百佑. 所以，北大兄妹[M]. 上海三聯(lián)書(shū)店出版.
“《狼圖騰》——這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)……”這是這本書(shū)的薦言，剛看的時(shí)候，感覺(jué)真有點(diǎn)夸大其詞，但是，當(dāng)我一口口品著這盛宴的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)是真的名副其實(shí)。說(shuō)實(shí)話，我很喜歡這本書(shū)。
“任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。”確實(shí)，我們漢人總是對(duì)狼十分厭惡，“狼狽為奸”“狼心狗肺”……從這些詞語(yǔ)中，從人們心中都能感受到我們對(duì)狼的那種與其說(shuō)是反感還不如說(shuō)是恐懼，漢人害怕狼，也恨狼。我不知道這是為什么，反正在我讀這本書(shū)之前，我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)也是兇狠狡詐的一種食肉動(dòng)物，一種能吃人的動(dòng)物，一種讓我毛骨悚然的動(dòng)物。當(dāng)我讀了這本書(shū)之后我才知道“狼——特別是蒙古草原狼——這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的頑強(qiáng)，是那么的團(tuán)結(jié)，是那么的可愛(ài)……說(shuō)實(shí)話，我喜歡上了狼，像主人公一樣，深深地被狼吸引。
主人公——陳陣，是一名北京知青，跟著老阿爸——像只老狼的畢利格老人與狼打交道。打圍，掏狼崽……陳陣在與狼打交道的同時(shí)，在一點(diǎn)一點(diǎn)的感受著游牧民族，感受著崇尚狼圖騰的游牧民族。狼是那么精明智慧，讓陳陣不由得時(shí)時(shí)思考著游牧民族與農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，不由得時(shí)時(shí)思考著游牧民族勝利的原因。有時(shí)，竟會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)蒙古族打天下的戰(zhàn)術(shù)，好多都是和狼打圍的戰(zhàn)術(shù)類似。畢利格阿爸告訴他這個(gè)漢人兒子，人處處學(xué)狼。
后來(lái)，陳陣迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“養(yǎng)狼”的想法。他覺(jué)得那樣會(huì)更深入的了解狼，后來(lái)，經(jīng)不住對(duì)狼的追求與好奇，和一位知青——楊克，一起掏了一窩狼崽。就這樣，一直小狼被人養(yǎng)著。但這是不合草原規(guī)矩的，而且，在少數(shù)民族養(yǎng)狼，本身就違反民族政策——在羊群旁邊養(yǎng)狼，只不是有意招狼，破壞生產(chǎn)嗎？但經(jīng)過(guò)幾個(gè)月與小狼的相處，陳陣一點(diǎn)也不想讓小狼離開(kāi)自己，小狼就像他的兒子一樣，更何況要自己親手殺了兒子，這讓他怎么下得去手啊…后來(lái)，事情終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)養(yǎng)狼好像特別有興趣，聽(tīng)陳陣說(shuō)想要把狼和夠配在一起，看能不能配出一種蒙古狼狗，就算是做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。領(lǐng)導(dǎo)看著那只比母狼還養(yǎng)的壯實(shí)的小狼，也同意了。這時(shí)的小狼可比剛掏回來(lái)的小狼大多了，狼皮也大了，還說(shuō)當(dāng)時(shí)真該把所有狼崽都讓陳陣養(yǎng)呢！老人說(shuō)，哪有那么簡(jiǎn)單。
狼崽越來(lái)越大，陳陣在它身上探索下的東西真的受益匪淺。但狼畢竟是狼，小狼有狼的血性與野性，它為自己那不羈的靈魂而付出了代價(jià)。當(dāng)他把自己弄得遍體鱗傷，奄奄一息時(shí)，陳陣為它的最后一刻賜予了狼的尊嚴(yán)。
在書(shū)的尾聲，作者把“狼”與“龍”可信的合在一起，狼——飛狼——龍——飛龍。龍只是人們把狼美化、神化了。作者把“狼圖騰”與“龍圖騰”無(wú)機(jī)而又巧妙的結(jié)合在一起，這也寓意著無(wú)論游牧民族還是農(nóng)耕民族，都是中國(guó)不朽的偉大民族！
狼——本是我十分厭惡的，看了《狼圖騰》后，像陳陣一樣，我特別喜歡狼，特別崇拜狼。
突然發(fā)現(xiàn)，什么事情都不是絕對(duì)的，此時(shí)不喜歡的不一定永遠(yuǎn)不喜歡，事情是在變化的，人的想法也是在變化的。我喜歡這種變化，十分樂(lè)意所有都這樣變化著。
【關(guān)鍵詞】《狼圖騰》 跨媒介敘事 狼性精神 改編
目前在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中，小說(shuō)改編電影的作品紛呈多樣，兩種媒介的特點(diǎn)帶來(lái)了敘事風(fēng)格的差異，其間蘊(yùn)含著共同的敘事性同樣值得深究。跨媒介敘事也逐漸成為新起的研究對(duì)象，何為跨媒介敘事？即討論不同藝術(shù)媒介之間的異同，探討圖像、聲音、文字等多種媒介如何整合共同完成事件敘述，還探討一種媒介向另一種媒介文學(xué)的轉(zhuǎn)化和變異。本文以小說(shuō)《狼圖騰》和電影改編版本為研究對(duì)象，從主題、情節(jié)人物、敘事語(yǔ)言和輔助手段四方面對(duì)兩者的異同和作品特色做簡(jiǎn)略的分析，由于篇幅所制，未能深入挖掘之處在此不再贅述。
姜戎所著小說(shuō)《狼圖騰》以狼為敘述主體，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事，曾再版多次，被譯為39種語(yǔ)言在全世界發(fā)行。2015年初，這部以狼為敘述主體的經(jīng)典小說(shuō)被法國(guó)名導(dǎo)讓?雅克?阿諾改編成電影，在中國(guó)重新掀起了一股“狼圖騰熱”，因電影與原著相比改動(dòng)較大，故兩者的對(duì)比一直為時(shí)人津津樂(lè)道，其間褒貶不一。
（一） 主題上的差異是兩者最大的不同點(diǎn)，小說(shuō)《狼圖騰》將重點(diǎn)放在了狼性的民族主義與民族性格上，不單只提倡中國(guó)人學(xué)習(xí)狼頑強(qiáng)勇敢的精神，永不屈服、決不投降的意志，學(xué)習(xí)狼利用身邊有利條件團(tuán)結(jié)協(xié)作的特點(diǎn)，改掉骨子里羊的溫順的品性，作者還將其背后的意蘊(yùn)上升到文化論的層次，隱隱宣揚(yáng)了一種民族優(yōu)劣論，將草原文明與農(nóng)耕文明、游牧民族與農(nóng)耕民族相比較，將兩者暗喻為狼和羊，而且明顯贊同狼性的民族復(fù)興方式，同時(shí)對(duì)后者帶有一定的批判性。
電影上映后，蒙古作家郭雪波等一些作家曾站出來(lái)批判：“狼從來(lái)不是蒙古人的圖騰。”，“宣揚(yáng)狼精神是反人類法西斯思想”，狼是否為蒙古族的圖騰這個(gè)論爭(zhēng)一直未能有最終定論。然而法國(guó)導(dǎo)演卻巧妙地避開(kāi)了這個(gè)飽受爭(zhēng)議的話題，將電影《狼圖騰》定位于環(huán)保的主題上，著重強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的理念，狼與羊，狼與人，在草原這個(gè)大環(huán)境之中需保持一種生態(tài)平衡。電影這種改編的方法實(shí)際上是與其商業(yè)性質(zhì)相吻合的，用時(shí)下最熱門的環(huán)保問(wèn)題作為賣點(diǎn)來(lái)吸引觀眾，更加容易獲得觀眾的認(rèn)同感，能夠引導(dǎo)觀眾的價(jià)值取向，又不會(huì)引起民族主義價(jià)值觀的沖突和爭(zhēng)議。不得不稱贊其用意之巧妙，淡化了圖騰崇拜這一原著的重要內(nèi)容，同時(shí)將主題上升到人類大愛(ài)的高境界中去，表現(xiàn)出一種更為廣闊的對(duì)人類的終極關(guān)懷的價(jià)值觀。
（二）在情節(jié)方面，電影著重呈現(xiàn)了小說(shuō)中陳陣一人偶遇狼群、狼羊大戰(zhàn)、掏狼崽、人馬狼大戰(zhàn)、陳陣養(yǎng)小狼、飛狼突襲、包順貴帶隊(duì)獵殺狼等具有代表性的故事情節(jié)，對(duì)于原著中陳陣和畢力格阿爸多次的對(duì)話、陳陣獨(dú)自思考以及草原生活片段都簡(jiǎn)縮為幾個(gè)鏡頭或者直接忽略，這是由電影時(shí)間的局限性所決定的，小說(shuō)敘事線索跨越時(shí)間較長(zhǎng)，線索復(fù)雜，如果只是照搬原著，難免顯得拖沓和單調(diào)，為了緊湊性和連貫性，電影進(jìn)行了取舍，以陳陣與狼結(jié)緣為主線，與阿爸和女主角嘎斯邁的感情為兩條輔線，同時(shí)淡化了和階級(jí)斗爭(zhēng)的背景，僅以包順貴的形象和生產(chǎn)隊(duì)開(kāi)荒的景象時(shí)不時(shí)提醒觀眾社會(huì)背景的存在。然而美中不足的是，陳陣和畢力格阿爸的臺(tái)詞相比于原著富有深義的對(duì)話，顯得膚淺了許多，流于表面并不能引發(fā)人們看小說(shuō)時(shí)產(chǎn)生的共鳴。
至于人物設(shè)定，小說(shuō)中許多蒙古牧民形象在電影中被精簡(jiǎn)為三四人，為了突出陳陣絕對(duì)主角的地位，并將觀眾視線吸引到狼的身上，增加了一個(gè)女主角嘎斯邁與男主角的感情戲，為此甚至設(shè)置嘎斯邁丈夫巴圖在戰(zhàn)狼時(shí)的犧牲，甚是來(lái)得突兀，而楊克更是成了雞肋角色，個(gè)人認(rèn)為這是落了俗套，硬生生將一部以狼和草原為題材的作品變成了平庸的陳陣知青寫(xiě)照，使得其他人物形象并不豐滿。再來(lái)看看主角陳陣，原著中的他無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于兩種文化的矛盾和沖突中，對(duì)自己民族的文化思考帶來(lái)的無(wú)力感和游牧文化對(duì)他的沖擊是他思索和痛苦的根源，這也是為理性敘事輔助的方面，但是在電影里，陳陣的深層思考無(wú)法表現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)只關(guān)注狼生存狀態(tài)的知識(shí)分子，等于是重構(gòu)了主人公形象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，雖然符合自然主義的主題，但難免淺顯了一些。
（三）從敘事語(yǔ)言的角度來(lái)看，小說(shuō)的敘事語(yǔ)言不同于電影的表現(xiàn)性語(yǔ)言，小說(shuō)作為文學(xué)文本決定了其語(yǔ)言具有想象性和抽象性，有一個(gè)時(shí)間線索穿插在其中，引導(dǎo)讀者發(fā)揮想象去填補(bǔ)空間的空白，去思考文本想要表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵。而影視作品的敘事語(yǔ)言則比較復(fù)雜，它是由話語(yǔ)、圖像和背景音樂(lè)構(gòu)成的聲響所組成的，所以電影語(yǔ)言有著與小說(shuō)語(yǔ)言完相異的具體性和直觀性的特點(diǎn)，這樣觀眾思考和想象的維度就要比小說(shuō)淺得多。
但是在電影中哲理性話語(yǔ)改編為感性敘事，大段大段的對(duì)話和一成不變的畫(huà)面會(huì)令人感到枯燥無(wú)味，所以其并沒(méi)有加入過(guò)多的旁白，而是增添了人物語(yǔ)言中的生活氣息，進(jìn)一步通過(guò)場(chǎng)景和音樂(lè)，從視聽(tīng)方面來(lái)體現(xiàn)環(huán)保主題。
（四）值得肯定的是，在電影輔助手段方面，阿諾的《狼圖騰》真實(shí)再現(xiàn)了小說(shuō)中的草原原貌和戰(zhàn)斗場(chǎng)景。姜戎在小說(shuō)《狼圖騰》中細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富，敘事宏大，對(duì)狼群的動(dòng)作和人物的表情描寫(xiě)都細(xì)致入微，而電影由于不具備小說(shuō)的想象空間無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)，所以導(dǎo)演將較多心思花在對(duì)俯拍航拍長(zhǎng)鏡頭的處理上面，采用3D實(shí)景拍攝，為觀眾展現(xiàn)了美麗壯闊的草原盛景和生動(dòng)形象的狼群姿態(tài)，并專門馴養(yǎng)了3年的草原狼，只求最大可能保證畫(huà)面感的真實(shí)，這也是這部電影的成功之處。
無(wú)論是以狼為題材新穎的小說(shuō)《狼圖騰》，還是改編較大的電影《狼圖騰》，都算得上是經(jīng)典的作品，受眾在面對(duì)他們時(shí)所獲取的關(guān)于自然關(guān)于文化的思考，就是他們的價(jià)值所在，兩者思想性和藝術(shù)性各有優(yōu)劣，其間敘事的不同正是契合了各自特點(diǎn)之處，值得進(jìn)一步考究。
【參考文獻(xiàn)】
[1]姜戎. 狼圖騰[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社， 2004
[2]王學(xué)謙. 《狼圖騰》與新世紀(jì)文學(xué)的生命敘事[J]. 文藝爭(zhēng)鳴，2005，02：65-70
【關(guān)鍵詞】情商；智商；家教；核心；教育策略
一、引言
1979年以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始普遍實(shí)行“一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子”的政策，越來(lái)越多的家庭成為“六大行星圍繞小太陽(yáng)轉(zhuǎn)”的模式。大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的“愛(ài)”超過(guò)了孩子自身的需要，他們每時(shí)每刻關(guān)注著孩子的摸爬滾打、冷暖起居……在物質(zhì)上應(yīng)有盡有，在情感上百般呵護(hù)，使孩子從小就接受了不良的心理暗示，容易產(chǎn)生“自我為中心”，認(rèn)為自己的是全家唯一的主人，其他人都要聽(tīng)從他（她）的擺布。這也難怪有人打趣說(shuō)：“現(xiàn)在的家庭真是4+2
二、現(xiàn)狀及成因
（一）現(xiàn)狀
當(dāng)今，望子成龍、望女成鳳幾乎成為中國(guó)家長(zhǎng)的情結(jié)：一些老人把生活的重心放在孫輩身上，對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，為孩子“全方位服務(wù)”，不管孩子的要求是否合理都給予滿足；有些年輕的父母抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念不放，整天為孩子的學(xué)習(xí)忙得氣喘吁吁。不是嗎，有例為證：
（1）2013年7月15日東南早報(bào)《國(guó)內(nèi)新聞?社會(huì)》刊載：武漢的徐女士從兒子Jerry半歲至五歲半4年間累計(jì)花費(fèi)近12萬(wàn)元，先后為他報(bào)了17個(gè)培優(yōu)班，包括英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、識(shí)字、聲樂(lè)、畫(huà)畫(huà)、手工等課程。
（2）2016年3月18日的海峽都市報(bào)《天下M國(guó)內(nèi)》報(bào)道：“近幾日，記者以家長(zhǎng)的名義申請(qǐng)了幾家少兒英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的試聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)有一些穿著尿不濕、尚未入園的小朋友，由家長(zhǎng)帶著出現(xiàn)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因?yàn)槟挲g太小，這些小朋友對(duì)家長(zhǎng)有著極高的依賴，當(dāng)被要求進(jìn)入教室時(shí)，不愿和大人分手，當(dāng)場(chǎng)哭鼻子。
（3）2016年4月7日的廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道了一個(gè)有關(guān)“神童”和他母親的故事：1983年6月，魏永康出生于湖南省華容縣，因?yàn)槟赣H曾學(xué)梅包辦了他的一切飲食起居和生活細(xì)節(jié)，加上從小的悉心教育，從2歲起，魏永康就被人稱為“神童”，他的學(xué)習(xí)天分和智商確實(shí)讓人嘆為觀止：2歲掌握1000多個(gè)漢字，4歲基本學(xué)完了初中階段的課程，8歲進(jìn)入縣屬重點(diǎn)中學(xué)讀書(shū)，13歲以高分考入湘潭大學(xué)物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。然而，在“智商”教育一路凱歌之時(shí)，曾學(xué)梅對(duì)魏永康的“情商”教育似乎并不怎么看重，甚至完全忽視了。像古時(shí)“傷仲永”一樣，神童魏永康并沒(méi)有在長(zhǎng)大后依舊延續(xù)神奇。脫離了母親的照顧后，他完全無(wú)法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。2003年7月，已經(jīng)讀了3年研究生的魏永康，連碩士學(xué)位都沒(méi)拿到，就被學(xué)校勸退了。從此，“神童”魏永康和母親曾學(xué)梅就陷入了命運(yùn)的漩渦之中！
類似的案例比比皆是，不勝枚舉。
（二）成因
不管是普通孩子還是“神童”，在學(xué)習(xí)上被拔苗助長(zhǎng)、在生活上被照顧過(guò)細(xì)包辦一切，其實(shí)是一種走極端的失敗教育，然而這恰恰是許多中國(guó)家長(zhǎng)的常見(jiàn)情形。形成重智商輕情商教育的原因，概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
（1）至今，中考和高考招生錄取主要以分?jǐn)?shù)高低為準(zhǔn)繩而“一錘定音”，以致舉國(guó)上下的“素質(zhì)教育”往往成為“雷聲大雨點(diǎn)小”的舉措。
（2）近年來(lái)，廣大家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度不斷提高，但普遍缺乏正確的教育觀念和科學(xué)的引導(dǎo)，因而不惜犧牲孩子快樂(lè)的童年生活，盲目地追求“提前學(xué)習(xí)”、“超前教育”，使孩子們“傷”在了起跑線上。
（3）導(dǎo)致有的家長(zhǎng)對(duì)情商教育不夠重視的主要原因，是功利思想在作祟。一般說(shuō)來(lái)，智力表現(xiàn)具有顯性與直觀的特點(diǎn)，人們很容易通過(guò)分?jǐn)?shù)等外在形態(tài)考察孩子的智商，并樂(lè)于為這種容易見(jiàn)效的智力投資效勞；而對(duì)于需要長(zhǎng)期努力并且效果不大明顯的情商培養(yǎng)，則不愿費(fèi)心勞神。
（4）有些家長(zhǎng)受“樹(shù)大自然直”傳統(tǒng)觀念的影響，認(rèn)為孩子大了自然懂得如何為人處世，不必特意花力氣去管教孩子。
（5）有的家長(zhǎng)因種種緣故未能上大學(xué)，就把自己早年沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加在孩子身上。
綜上所述，我認(rèn)為教給孩子學(xué)知識(shí)、學(xué)技能不應(yīng)是家教的最終目的；強(qiáng)化對(duì)孩子的情商教育，引導(dǎo)孩子正確做人做事、樹(shù)立人生目標(biāo)，才是家教的核心。
三、強(qiáng)化情商培養(yǎng)的教育策略
（一）更新教育理念，正人必先正己
目前，“情商重要還是智商重要”正在引發(fā)中國(guó)社會(huì)的熱議。按照美國(guó)最大的課程專業(yè)組織――視導(dǎo)與課程發(fā)展協(xié)會(huì)（ASCD）報(bào)告的說(shuō)法，孩子有了各種情商上的能力，就能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，建立良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，控制情緒并懂得自我調(diào)節(jié)。研究和實(shí)踐證明，情商是人最重要的社會(huì)能力，一個(gè)人成功與否，80%取決于情商。因此，家長(zhǎng)們一定要更新教育理念，改變重智輕德、重身體輕心理、重技（技巧技能）輕能（創(chuàng)造能力）的錯(cuò)誤觀念，務(wù)必把引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人、培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣放在首位，以更好地促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
常言道，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。再說(shuō)，孩子具有模仿的天性，其言行無(wú)一不受父母行為方式的影響。所以，成功的家教，應(yīng)該首先是父母的以身作則，即“正人者必先正己”，以使孩子耳濡目染。比如，教孩子讀書(shū)，家長(zhǎng)自己首先要成為一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人；教孩子節(jié)儉，家長(zhǎng)自己也必須不尚奢華才行……
一向喜歡看喜劇片的我最近迷上了熱播劇《金太狼的幸福生活》。這是一部由宋丹丹、李小璐、范明、王雷領(lǐng)銜主演的現(xiàn)代生活喜劇。李小璐在劇中飾演一個(gè)善良、心直口快的報(bào)社記者小米，成天和宋丹丹的媽媽王淑華唇槍舌戰(zhàn)。宋丹丹飾演的是一個(gè)丈母娘的角色，她把一個(gè)刀子嘴，豆腐心，雙重性格的丈母娘，演繹的完美無(wú)缺，她那種夸張、大膽、真實(shí)的表演，讓人忍俊不禁。演員王雷飾演的角色是一個(gè)對(duì)老婆“忍”、對(duì)丈母娘“捧”，對(duì)老媽“撐”，對(duì)自己“狠”的男人金亮。
《金太狼的幸福生活》非常貼近老百姓生活，有非常真實(shí)的一面，但也有夸張的一面，劇中每一個(gè)角色都有一面非常可愛(ài)，但也有讓人痛恨的一面！有時(shí)候表現(xiàn)的非常通情達(dá)理，有時(shí)候卻非常的蠻不講理。宋丹丹在劇中既是一個(gè)麻辣岳母，也是一個(gè)可愛(ài)的老媽！細(xì)細(xì)的品味這部電視劇，劇中的每一個(gè)人都是那么可愛(ài)，給觀眾帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的同時(shí)，也給人帶來(lái)了很多感動(dòng)和感悟……在現(xiàn)實(shí)生活中，和我們身邊最親密的人相處不是一件容易的事情，我們需要更多的交流和更多的包容和更多的理解！
《金太狼的幸福生活》沒(méi)有回避百姓生活的一些敏感問(wèn)題，用非常積極樂(lè)觀的態(tài)度，傳遞給觀眾一種積極、樂(lè)觀進(jìn)取的生活理念——“工作和生活都要抓，并且都要抓好”，要有樂(lè)觀的心態(tài)去追求和維護(hù)屬于自己的幸福。
金太狼的幸福生活的經(jīng)典臺(tái)詞語(yǔ)錄一：
1.怎么個(gè)意思，姿態(tài)很優(yōu)美，表情很嚴(yán)肅，這個(gè)造型擺多長(zhǎng)時(shí)間了？
2.光著屁股跑馬拉松，是丟人又現(xiàn)眼。
3.你路過(guò)這兒，你就隨便進(jìn)來(lái)看，你當(dāng)我這兒是博物館呢？你路過(guò)這兒，沒(méi)事進(jìn)來(lái)溜達(dá)溜達(dá)，你買票了嗎你？
4.一個(gè)股長(zhǎng)還好意思說(shuō)呢，在北京一個(gè)處長(zhǎng)算什么呀，從陽(yáng)臺(tái)上隨便掉一個(gè)花瓶砸的都是局長(zhǎng)的腦袋，處長(zhǎng)都沒(méi)有資格挨砸，你股長(zhǎng)一邊排隊(duì)去。
5.你今個(gè)租完房，我明個(gè)就派100只蚊子，200只蒼蠅，300只土鱉，我放你屋，我天上飛的、地上爬的、海陸空三軍，我全放你屋，然后你一睡覺(jué)就爬你身上，吸你的血，吃你的肉，嚇?biāo)滥悖?/p>
6.姑娘你幾歲了啊？不用說(shuō)，90后吧。你以為你是90后就可以胡言亂語(yǔ)啊？你以為你是90后你就可以裝腦殘哪？ 你看看你自己像個(gè)女孩子樣沒(méi)有？你以為你畫(huà)個(gè)煙熏妝你就是大熊貓啊？你以為你梳個(gè)朋克頭你就爆米花兒啊？穿的跟個(gè)調(diào)色板似的……
7.二百九就是她有時(shí)候有點(diǎn)二百五，有時(shí)候有點(diǎn)三八，有時(shí)候有點(diǎn)二。
8.金家規(guī)矩：守國(guó)法知禮儀，尊老愛(ài)幼講規(guī)矩，孔融讓梨要學(xué)習(xí)，岳母刺字講忠義，吃穿不在貴，品質(zhì)第一位，笑不漏齒，吃，不出聲，少吃肉，多喝湯，既減肥來(lái)又健康，節(jié)約用水少用電，地球才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)，物質(zhì)條件很重要，精神文明不能忘，騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花，有個(gè)老頭去趕集，腰里別個(gè)洗臉盆，雖然不是好買賣，一日夫妻百日恩，百日恩……
金太狼的幸福生活的經(jīng)典臺(tái)詞語(yǔ)錄二
不做虧心事，我不怕鬼敲門
老婆我特別愿意哄你，真的，我哄你上癮了，一會(huì)兒我不哄，我都受不了了我。
別說(shuō)人了，母雞母狗母蚊子，我都不多看一眼。
就你這個(gè)人真叫王八蛋，我現(xiàn)在后悔死了
我跟你說(shuō)我這一輩子，干的最錯(cuò)誤的一件事，就是跟你結(jié)婚，的最正確的一件事，就是跟你離婚
第一，證據(jù)；第二，搜集證據(jù)；只有證據(jù)充分了我們才能起訴對(duì)方。
為什么，這是為什么呢，為什么事兒到我這兒都亂七八糟的，到你這就什么都辦不成呢
怎么個(gè)意思，姿態(tài)很優(yōu)美，表情很嚴(yán)肅，這個(gè)造型擺多長(zhǎng)時(shí)間了
光著屁股跑馬拉松，是丟人又現(xiàn)眼
你把金家老祖宗的臉，把你爹我金太柱的臉，那是從東北是丟到了祖國(guó)的首都北京啊！
小子，你就是油梭子發(fā)白-短練
這老話兒說(shuō)得好，這一個(gè)男人哪，要是端了丈母娘家的碗，你就得一輩子服人家管；你要是吃了丈線娘家的米，你一輩子都還不起呀。
動(dòng)之以情，曉之以理
我害什么怕呀，晚上打個(gè)雷就把我嚇?biāo)懒耍俏以缢懒宋腋愠员覜](méi)話跟你講了咱倆呀，我什么都不跟你說(shuō)了
米范：我路過(guò)這兒，順便看看，你看你這一套，王淑華：你路過(guò)這兒，你就隨便進(jìn)來(lái)看，你當(dāng)我這兒是博物館呢你路過(guò)這兒，沒(méi)事進(jìn)來(lái)溜達(dá)溜達(dá)，你買票了嗎你
二百二十伏那是電壓，你拿我當(dāng)二傻子蒙呢你
男：猜我什么座的女：你呀，肉做的
爹親娘親，不如錢親哪，沒(méi)錢親娘都不親，小白菜呀，地里黃呀，兩歲三歲沒(méi)了娘呀
她媽那是唱戲的吹胡子，假生氣，假瞪眼
一個(gè)股長(zhǎng)還好意思說(shuō)呢，在北京一個(gè)處長(zhǎng)算什么呀，從陽(yáng)臺(tái)上隨便掉一個(gè)花瓶砸的都是局長(zhǎng)的腦袋，處長(zhǎng)都沒(méi)有資格挨砸，你股長(zhǎng)一邊排隊(duì)去。
一張熱臉貼個(gè)冷屁股
再者說(shuō)了這么些年，我參加了那么多次婚禮，每一次我都湊的那么多份子，你要是不舉行婚禮，我都收不回來(lái)了
別看你今天鬧的歡，就怕你明天拉清單
你今個(gè)租完房，我明個(gè)就派100只蚊子，200只蒼蠅，300只土鱉，我放你屋，我天上飛的、地上爬的、海陸空三軍，我全放你屋，然后你一睡覺(jué)就爬你身上，吸你的血，吃你的肉，嚇?biāo)滥悖?/p>
金太狼的幸福生活的經(jīng)典臺(tái)詞語(yǔ)錄三
你千萬(wàn)別管你媽，你就管好你自己得了。潑出去的姑娘嫁出去的水。不，不，潑出去的水嫁出去的姑娘，知道嗎？用不著任何人管我，無(wú)所謂，真的。你媽這一輩子，就是孤老而死的命，就是不招人待見(jiàn)的命。我呀已經(jīng)決定了，我這一輩子后半生就打算年年月月天天，以酒洗面。
你路過(guò)這就進(jìn)來(lái)看看啊，你當(dāng)我這兒是博物館呢？你路過(guò)這，沒(méi)事兒就溜達(dá)溜達(dá)，你買票了嗎你？
那婦科還不如肛腸科呢，肛腸科起碼他男女老少都看，婦科，他一天到晚，他....哎呦喂，這這這，他這不是流氓嘛？
晚報(bào)是晚上看的，早上就應(yīng)該看晨報(bào)，要看自個(gè)兒買去！
姑娘你幾歲了啊不用說(shuō)90后吧你以為你是90后就可以胡言亂語(yǔ)啊你以為你是90后你就可以裝腦殘哪你看看你自己像個(gè)女孩子樣沒(méi)有你以為你畫(huà)個(gè)煙熏妝你就是大熊貓啊你以為你梳個(gè)朋克頭你就爆米花兒啊穿的跟個(gè)調(diào)色板似的...
口里口外，刀子板帶
陽(yáng)光明媚，礦上開(kāi)會(huì)。騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花。
小米對(duì)穆版說(shuō)：您就大人不記小人過(guò)，宰相肚子能騎自行車！
【王淑華】現(xiàn)在住在一個(gè)屋檐下了，咱們也算是一家人了，怎么了，我摸摸他的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都不行啊？【金亮】哦，行行，我不是這個(gè)意思。【王淑華】讓摸不讓摸？【金亮】讓摸讓摸。
根據(jù)你我雙邊的關(guān)系來(lái)看，咱們倆之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)到了一觸即發(fā)的級(jí)別，咱倆的戰(zhàn)爭(zhēng)怎么打都行，不管是打機(jī)關(guān)槍還是扔手榴彈，但是我們不能傷及平民百姓，你明白我的意思嗎？
我就想成為一個(gè)有智慧的，快樂(lè)的騙子，我在你面前，我得成為一個(gè)像灰太狼那樣的好老公，就是隨時(shí)可以拿平底鍋拍的那種；在我爸面前得當(dāng)個(gè)孝順兒子，在你媽面前我還得當(dāng)個(gè)好女婿，你說(shuō)我容易嗎我？
歷高，素質(zhì)高，工資高，三高……大眼睛，雙眼皮，一看就是文化人！……”就是啊，這媳婦哪找去啊
女的吧，一般都這樣，就這東西我可以不要，但你不能拿走。。。
只要你在我身邊，我覺(jué)得這就是個(gè)家。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要放棄咱倆的婚姻，你以為遍地都是灰太狼啊？你說(shuō)要沒(méi)有我，你生氣了你找誰(shuí)出氣去呀？你拿這平底鍋拍誰(shuí)去呀？我永遠(yuǎn)都是那種你拿平底鍋拍完之后，我還能給你笑的那個(gè)人，我還能給你跳鋼管舞。
米范：你出去找一份這樣的工作，讓我很痛心，明白嗎？我現(xiàn)在好歹也算京城律師界的一線；咱閨女，這么年輕，將來(lái)也肯定是新聞界的一姐；咱女婿，更不用說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)是人稱金一刀了。有我們，你還用出去工作嗎？王淑華：我工作怎么了，說(shuō)不定以后我就是助理屆里的一助了好有實(shí)力的一家人
金太狼的幸福生活的經(jīng)典臺(tái)詞語(yǔ)錄四
二百九就是她有時(shí)候有點(diǎn)二百五，有時(shí)候有點(diǎn)三八，有時(shí)候有點(diǎn)二。
你別老說(shuō)你一把屎一把尿的把我拉扯大了行嗎，合著我小時(shí)候啥也沒(méi)干，凈拉屎撒尿了。”
對(duì)待姐弟戀，王淑華說(shuō)了~我決定不躲了，他決定不怕了，讓愛(ài)像綠草一樣滋長(zhǎng)著
米小米：從你跟我在一起，你就沒(méi)一句真話，金亮：我說(shuō)了這么多謊話里，但是，至少有一句是真話，ILoveYou~米小米：ILoveYou，Too~~~
自從這幾年做了婦產(chǎn)科醫(yī)生以后，名聲鶴起，這很多外國(guó)友人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)帶著他的太太，來(lái)做破腹產(chǎn)啊、接生啊，現(xiàn)在坊間有個(gè)流傳，都說(shuō)小子是京城婦產(chǎn)—金一刀！”
那怕下一秒就是坎坷，這一分鐘我們也要快樂(lè)！
遲到的才是大腕。2.人家嫁女兒都掙錢，憑什么我嫁女兒就要賠房子。3讀書(shū)，讀書(shū)，讀的都是輸。
等你孩子周歲的時(shí)候，你孫子正好一歲零三個(gè)月了，你帶著倆孩子一塊兒出去玩，大的管你叫爺爺，小的管你叫爸爸，這大馬路上一走，人家說(shuō)這倆孩子雙把兒吧？這是誰(shuí)啊？這是您的兒子還是孫子呀？你說(shuō)，這是我兒子是小的，這是我孫子是大的
你怕冷，我給你當(dāng)被子；你怕熱，我給你扇扇子；你怕蚊子，我整宿不睡覺(jué)，光著膀子坐床邊引開(kāi)敵人！結(jié)果你又不高興了，說(shuō)我跟母蚊子曖昧不清！米兒，那咬人的有公蚊子嗎？
你把什么穿在身上，兒子說(shuō)：牛，爸說(shuō)：你把牛穿身上干嗎，兒：小米不屬牛嗎，她讓我穿的，爸：你爸我屬什么，兒：爸您屬什么來(lái)著，爸：我屬驢
世界這么亂，裝純給誰(shuí)看呀！
人不分高低貴賤，綱不舉不張，沒(méi)規(guī)矩不成方圓
金家規(guī)矩：守國(guó)法知禮儀，尊老愛(ài)幼講規(guī)矩，孔融讓梨要學(xué)習(xí)，岳母刺字講忠義，吃穿不在貴，品質(zhì)第一位，笑不漏齒，吃，不出聲，少吃肉，多喝湯，既減肥來(lái)又健康，節(jié)約用水少用電，地球才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)，物質(zhì)條件很重要，精神文明不能忘，騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花，有個(gè)老頭去趕集，腰里別個(gè)洗臉盆，雖然不是好買賣，一日夫妻百日恩，百日恩…..
你狗肚子撐不下二兩香油啊
上聯(lián)：五福百福全家福；下聯(lián)：千春萬(wàn)春滿堂春
老婆我特別愿意哄你，真的，我哄你上癮了，一會(huì)兒我不哄，我都受不了了我。
別說(shuō)人了，母雞母狗母蚊子，我都不多看一眼。
就你這個(gè)人真叫王八蛋，我現(xiàn)在后悔死了
【關(guān)鍵詞】家庭教育；《喜福會(huì)》；差異；啟示
一、教育目的的比較
《喜福會(huì)》中所描寫(xiě)的四位母親，在40年代帶著舊中國(guó)的苦難和傳統(tǒng)文化，從中國(guó)大陸移居美國(guó)。這些在美國(guó)出生長(zhǎng)大的孩子們自幼接受的是美國(guó)的文化，在她們看來(lái)，母親的想法與行為既荒唐又可笑，于是雙方各執(zhí)己見(jiàn)，互不相讓，從而產(chǎn)生了很深的矛盾。影片中君不愿按蘇的要求彈琴時(shí)，媽媽說(shuō)：“女兒只有兩種，孝順的和不孝順的。只有孝順的女兒才可以住在這個(gè)屋里。”君頂嘴說(shuō)：“那么我希望不是你的女兒。你不是我媽。”她認(rèn)為自己不是她的奴隸，這不是在中國(guó)，這句話表達(dá)了她強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的意識(shí)。
與美國(guó)相比，中國(guó)的家庭教育更趨向于把孩子培養(yǎng)成材，對(duì)孩子唯一的要求就是要他們集中精力把學(xué)業(yè)搞好，卻忽視了孩子的天分。美國(guó)家庭教育傾向于個(gè)人本位，在孩子成長(zhǎng)路上，父母更多地?fù)?dān)任支持者的角色，而不是決定者。中國(guó)家庭教育目的傾向于家庭本位，子女的意愿常常容易被忽視，家長(zhǎng)往往以自己的目的置換子女的意圖。其二，目的的側(cè)重點(diǎn)不同。中國(guó)家庭教育注重子女知識(shí)的培養(yǎng)，美國(guó)注重子女各種社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。由此，也就形成了不同國(guó)家的教育結(jié)果。中國(guó)家庭教育目的看重的是結(jié)果，功利性較強(qiáng)；美國(guó)家庭教育目的看重的是過(guò)程，要求孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中各種能力的發(fā)展。
二、教育方式的比較
影片中母親要按中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀塑造自己女兒的性格，按照自己的期望教育女兒，而接受了美國(guó)文化的女兒，無(wú)法接受中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀。女兒薇弗莉在各方面都可以算是一個(gè)成功的美國(guó)人，但唯獨(dú)在感情方面，她始終過(guò)不了母親那一關(guān)。第二次婚姻她想勇敢找尋自己的幸福生活，但母親這個(gè)形象在她心里卻如同一座大山。帶男友回家吃飯的那晚，薇弗莉一直在觀察母親的表情，母親如果不開(kāi)心，她連結(jié)婚的事都不敢提。
父母對(duì)自己的孩子有著與生俱來(lái)的愛(ài)，這是中國(guó)和美國(guó)父母所共有的，所不同的是兩國(guó)父母的表達(dá)方式不同：其一，中國(guó)父母承擔(dān)了對(duì)孩子的無(wú)限照顧責(zé)任，美國(guó)父母對(duì)孩子的照顧則是有限的。在中國(guó)家庭里，孩子的出生意味著家長(zhǎng)對(duì)孩子承擔(dān)一輩子的照顧責(zé)任。孩子小時(shí)候?yàn)樗麄兊慕逃傩模L(zhǎng)大后為他們的婚姻和工作前途操心。在美國(guó)，父母撫養(yǎng)孩子到18歲便已盡到了做父母的責(zé)任，很多孩子選擇在年滿18歲后自己出去獨(dú)立生活，其二，中國(guó)家長(zhǎng)通常采用家長(zhǎng)主導(dǎo)決定型的教育方式，美國(guó)家長(zhǎng)通常采用民主、開(kāi)放的教育方式，父母尊重孩子的人權(quán)。
三、啟示
我國(guó)的許多家長(zhǎng)把教育的目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位于智力教育，而忽視非智力因素的培養(yǎng)。在學(xué)校里，學(xué)生不參加社會(huì)實(shí)踐，不參與社團(tuán)活動(dòng)，沒(méi)有機(jī)會(huì)鍛煉自己的社交能力、溝通能力。結(jié)果當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校后不能適應(yīng)社會(huì)，沒(méi)有生存和自我發(fā)展的能力。家長(zhǎng)們總是把學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，考上好大學(xué)看作是最光明正大的人生之唯一“正道”，而其它能力和素質(zhì)的歷練都是“不務(wù)正業(yè)”。中國(guó)大多數(shù)孩子們都體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，他們能夠體驗(yàn)到的，是枯燥乏味的上課、做作業(yè)。于是學(xué)生便本能地逃避或減少這種痛苦，而把更多的時(shí)間用在那些能給他們帶來(lái)興趣的網(wǎng)絡(luò)游戲上。為什么中國(guó)有成千上萬(wàn)的少年兒童玩網(wǎng)絡(luò)游戲成癮？他們?yōu)槭裁床粚?duì)學(xué)習(xí)上癮？這值得我們認(rèn)真反思。如果學(xué)習(xí)帶給孩子的都是痛苦的體驗(yàn)和回憶，那么他們?cè)趺茨軌虿粎拹簩W(xué)習(xí)呢？林書(shū)豪從小接受美國(guó)教育，這讓他在接受中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育之外，得以接觸很多國(guó)內(nèi)教育所欠缺的東西，譬如多樣化的課外活動(dòng)、豐富的戶外訓(xùn)練、多元文化的交叉學(xué)習(xí)等等，這使得他從小就興趣廣泛，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)。這樣的教育模式避免了像國(guó)內(nèi)很多孩子出現(xiàn)的沉迷電子產(chǎn)品、性格消極自閉的現(xiàn)象。
一本《所以，北大兄妹》的問(wèn)世，使得崇尚彪悍教育方式的中國(guó)“狼爸”被大家所關(guān)注。這位狼爸教育孩子的口號(hào)是：“三天一頓打，孩子進(jìn)北大”。兒子蕭堯曾說(shuō)：“爸爸無(wú)疑是成功的，但我們也失去了童年時(shí)該有的快樂(lè)。”說(shuō)到底，“狼爸”只是在快樂(lè)地享受自己的成功，而沒(méi)有看到孩子的憂傷。他以為成就了自己，就是成就了孩子。中國(guó)的素質(zhì)教育本已命若琴弦，自由精神與獨(dú)立人格，已成稀缺資源。中國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子犯了錯(cuò)誤就應(yīng)該嚴(yán)厲地進(jìn)行懲罰，使孩子下次不敢再犯。其實(shí)懲罰也是一種藝術(shù)，既要讓孩子受到教育，又不要傷害孩子的心理健康。有些家長(zhǎng)把嚴(yán)格的教育理解為專制，不知不覺(jué)中把自己變成暴君，而把孩子變成惟命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話就應(yīng)該以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確地認(rèn)識(shí)自己，反而使孩子對(duì)父母甚至對(duì)所有人產(chǎn)生怨恨。那些認(rèn)為“混棒底下出孝子”“玉不琢不成器，人不打不成材”的觀念是十分有害的，可以導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理問(wèn)題，像抑郁、自暴自棄、甚至自殺。當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，要用講道理的方式教育孩子，遇事要適度寬容，用善意的態(tài)度，委婉地批評(píng)孩子。正確的懲罰具有一種力量，它一旦發(fā)揮作用，效果就是長(zhǎng)久的。
美國(guó)的家長(zhǎng)尊重孩子的想法，讓孩子去決定自己的和事情，與孩子建立起一種民主平等的親子關(guān)系。孩子犯錯(cuò)誤，總是耐心聽(tīng)解釋，然后給孩子講道理。他們對(duì)孩子說(shuō)話時(shí)大多使用禮貌用語(yǔ)。而在中國(guó)的許多家庭里，存在著家長(zhǎng)專制的做法，家長(zhǎng)用自己的意志來(lái)主宰孩子的一切。比如，處理孩子放學(xué)晚歸這種事情，有的家長(zhǎng)是等孩子回家后，劈頭蓋臉一頓臭罵，勒令以后不準(zhǔn)晚歸。這種處理方式過(guò)于急躁，孩子不但沒(méi)有體會(huì)到家長(zhǎng)的愛(ài)心，反而對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為小題大做，管得太寬，由此以來(lái)就產(chǎn)生了隔膜。家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常平等地與孩子多交談，可以在他所了解的范圍內(nèi)，就一些事情征求他的意見(jiàn)。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子建立一種民主平等的朋友關(guān)系，尊重孩子作為獨(dú)立人的尊嚴(yán)，讓孩子自己去體驗(yàn)蘊(yùn)含在生活中的道理。
現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，而良好的家庭教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才很關(guān)鍵的起點(diǎn)。每個(gè)家庭可以采取適合自己的家庭教育方式，但由于家庭背景不同、父母的知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)歷層次不同、孩子的個(gè)性不同，適合一個(gè)家庭的教育方式，并不一定適合另一個(gè)家庭、另一個(gè)孩子。我們要吸取美國(guó)的先進(jìn)教育方法，并結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)教育方法，形成中國(guó)特色和西方氣息兼?zhèn)涞慕逃椒ā?/p>
【參考文獻(xiàn)】
常說(shuō)父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。父愛(ài)沒(méi)有母愛(ài)中的溫柔，但是父愛(ài)卻能夠讓我們感受更深刻。父愛(ài)通常會(huì)表現(xiàn)在我們看不到的地方，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中感受到父愛(ài)的溫暖。但是有時(shí)候我們感受到父愛(ài)時(shí)，卻身處疼痛之中。
常言道：“棍棒底下出孝子。”這句話雖然是古時(shí)封建社會(huì)的家訓(xùn)，大多數(shù)現(xiàn)代人并不認(rèn)可。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，仍然還有人這樣教育子女。就如去年備受爭(zhēng)議的“中國(guó)狼爸”，他就是用“打”來(lái)教育子女的，結(jié)果他的三個(gè)子女中有兩個(gè)被他“打”成了博士，有一個(gè)被他“打”成了碩士。他這樣教育子女是否可取呢？誰(shuí)也不敢給出肯定或否定的回答。
回想起在我童年的時(shí)候，我爸爸也是這樣教育我的。因?yàn)槲野职终f(shuō)過(guò)，爺爺也是這樣教育他的。每當(dāng)我犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤時(shí)，爸爸就會(huì)二話不說(shuō)地?fù)]起他那大巴掌向我打來(lái)。也正是因?yàn)檫@樣，有時(shí)只要爸爸一發(fā)怒，我就不敢吭聲了。
大約在我7歲那年，我正和與我同歲的表弟在玩耍。我由于調(diào)皮，就突然對(duì)他說(shuō)：“你頭上有蜘蛛！看鏢！”隨后立即從地上撿了一塊石頭朝他頭上丟去。誰(shuí)知表弟居然只是“嗯？”了一聲，來(lái)不及躲。結(jié)果他頭上被我扔了一個(gè)大包，那血就像流汗一樣從他頭上流了下來(lái)，當(dāng)時(shí)我驚呆了，就連后來(lái)怎么回家的也不知道。只記得回到家后爸爸問(wèn)我怎么回事，而我也答不上來(lái)，隨后爸爸就揮起他那蒲扇一般大的巴掌向我打來(lái)。我被爸爸一陣狂風(fēng)暴雨般的打了一會(huì)兒后，又被他拽著去表弟家，一個(gè)勁的向表弟的爸媽道歉，還讓我向表弟道歉。也正是因?yàn)檫@一件事，這一次教訓(xùn)，我才能一直在心中銘記著一個(gè)道理：不要隨便開(kāi)別人玩笑！
后來(lái)，爸爸不知道打過(guò)我多少次，甚至有幾次是眼里含著淚水來(lái)打我的。但我認(rèn)為這些都是值得的。如果一個(gè)人沒(méi)有被教訓(xùn)過(guò)，他怎么能記住、明白一些道理呢？每當(dāng)爸爸打我時(shí)，都是我犯錯(cuò)時(shí)，而事后我也能記住這些教訓(xùn)，從而學(xué)會(huì)了很多事情。在我大約13歲時(shí)，爸爸和我在一次閑聊中對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你以前總是怪我打你，其實(shí)我都是為了你好，現(xiàn)在你長(zhǎng)大了，許多事情都明白了，我以后不會(huì)再打你了。”盡管我當(dāng)時(shí)不太相信爸爸說(shuō)的那番話，但是后來(lái)爸爸真的沒(méi)打過(guò)我了。而我也學(xué)會(huì)懂事了，很少惹怒爸爸了。
俗話說(shuō)：“打是親，罵是愛(ài)。”是啊，哪個(gè)父母不愛(ài)自己的孩子呢？哪怕是“中國(guó)狼爸”也一樣，難道他在教育孩子時(shí)真的不心疼嗎？我爸爸打我時(shí)也一樣，有時(shí)候他并不是真的很想打我，只是因?yàn)槲铱偸欠稿e(cuò)。現(xiàn)在大部分人都說(shuō)不要用拳腳來(lái)教育孩子，而由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，結(jié)果現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“富二代”、“少年犯”。所以我認(rèn)為還不如像我爸爸教育我一樣，讓孩子受到一些疼痛，這樣才能使他明白哪些是應(yīng)該做的，哪些不應(yīng)該做的，孩子才能更懂事。但是有時(shí)用拳腳教育孩子也會(huì)物極必反，所以不能太過(guò)分。
不過(guò)，我自己有我自己的感受，我在拳腳中感受到了父愛(ài)，那是偉大的、無(wú)與倫比的父愛(ài)！
初三:mbciwaityou
作為1982年生人，你認(rèn)為什么是中國(guó)中產(chǎn)最關(guān)心的話題？
應(yīng)該是圍繞著經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展，另外是生存環(huán)境的改善，根治空氣污染。
除了家鄉(xiāng)沈陽(yáng)，你最喜歡中國(guó)哪個(gè)城市？
我常年在國(guó)外演出，去過(guò)的中國(guó)城市很有限，但是杭州、深圳給我的印象很不錯(cuò)，北京上海也越來(lái)越有國(guó)際大都市的氛圍和氣魄。
你對(duì)什么“上了癮”？
除了鋼琴就是看足球。
你眼中的奢侈品價(jià)位應(yīng)該在多少以上？
這個(gè)也有規(guī)定嗎？沒(méi)有吧……真沒(méi)有吧……
通過(guò)什么媒介來(lái)了解時(shí)尚資訊？
可能看時(shí)尚報(bào)刊雜志比較多，所以一般都通過(guò)其中的內(nèi)容來(lái)了解。
你如何定義時(shí)尚？是否熱衷于時(shí)尚？
時(shí)尚最重要的就是要?jiǎng)?chuàng)新，不創(chuàng)新就難談時(shí)尚。很多大品牌不斷推出新款，才能滿足人們對(duì)時(shí)尚的追求。我算是關(guān)注時(shí)尚，并且與很多時(shí)尚品牌、時(shí)尚雜志也保持著很好的聯(lián)系，經(jīng)常出席他們的活動(dòng)。
你是一個(gè)目標(biāo)明確，并向著目標(biāo)努力的人嗎？
是的。沒(méi)有明確的目標(biāo)就不知道自己應(yīng)該做什么，不可能成功。在目標(biāo)確立后，要講求步驟、方法，恒心和毅力也很重要。
最閃亮的明星、最具魅力的男士、最成功的鋼琴家，你最喜歡哪種評(píng)價(jià)？
毫無(wú)疑問(wèn)是最后一個(gè)，因?yàn)槲揖褪菑椾撉俚模渌脑u(píng)價(jià)都是買一贈(zèng)一的營(yíng)銷策劃。
對(duì)于其他人給你的評(píng)價(jià)或者音樂(lè)家之間的比較，你以什么態(tài)度應(yīng)對(duì)？
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)在嘈雜的聲音中觀察一下自己的路是否有偏差。
現(xiàn)階段回顧過(guò)去，你的黃金十年如何劃分？
我覺(jué)得我的任何十年都是黃金十年。
請(qǐng)用一個(gè)詞形容你的這個(gè)階段。
這就是人生。
當(dāng)下：時(shí)尚幽默的80后
盛夏的北京，東四環(huán)外一個(gè)莊園里鳥(niǎo)語(yǔ)花香。幾年前，郎朗在這里給父母買了一套豪宅。出現(xiàn)在眼前時(shí)，這位平常在舞臺(tái)上西裝筆挺、只露側(cè)臉、沉默寡言，在百度圖庫(kù)里幾乎所有照片都面容僵硬、目光堅(jiān)定的鋼琴家完全變了個(gè)人――Armani Exchange黑色緊身T恤、水磨牛仔褲加紅色帆布鞋，風(fēng)趣、幽默，反應(yīng)迅速，“我是典型的雙子男”，聊八卦或聊人生正經(jīng)事他都擅長(zhǎng)。
剛剛瘦了身的他，一點(diǎn)不顯胖。但當(dāng)天攝影師聽(tīng)到他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話是：“你站得還不夠高，再高點(diǎn)，從上往下拍，這樣可以顯臉瘦。還有，拍側(cè)臉哦，你看我在臺(tái)上的角度，都是側(cè)臉。”
“你還挺臭美的，很少男人會(huì)指導(dǎo)攝影師怎么拍自己。”記者說(shuō)。
他立刻雙眼放電挑眉頭：“男人就不可以臭美嗎？最主要是底子好，看，我自己弄的發(fā)型。”時(shí)尚、自信、張揚(yáng)，郎朗早已不是當(dāng)年那個(gè)躲在父親背后會(huì)彈琴的天才神童，他是一個(gè)80后，一個(gè)從韓劇里走出來(lái)的時(shí)尚青年。
是的，他和其他單身男人一樣，愛(ài)逗女孩。“我連女朋友都沒(méi)有呢，哪了解女孩子啊！”但郎朗并不是對(duì)女朋友沒(méi)有想法，他非常清楚自己想要找什么樣的女朋友，“女人啊，有句話叫什么來(lái)著？在外是個(gè)貴婦，在家是個(gè)啥來(lái)著？嘿嘿，我喜歡的女人嘛，是白天清純，晚上性感型的，嘿嘿。”沉溺在對(duì)女朋友的幻想中，他傻笑了一會(huì)兒。
這個(gè)對(duì)未來(lái)女友的設(shè)想和幾年前郎爸多次在媒體面前說(shuō)的完全不同。此前，郎爸不止一次代替郎朗發(fā)言，甚至對(duì)媒體表示，自己和郎朗就像捆綁在一起連體似的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。2005年，他對(duì)外宣稱“皇家女才配得上我兒子”，然而到了郎朗資產(chǎn)到達(dá)1.5億元的6年前，郎爸話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)對(duì)未來(lái)兒媳沒(méi)什么要求，只要是中國(guó)人，而且聽(tīng)話就行了。
過(guò)了而立之年的郎朗已經(jīng)逐漸走出了郎爸的影子，擁有了自己完全的獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)。事實(shí)上，在最近十年里，“據(jù)郎父郎國(guó)任透露”的字眼越來(lái)越少見(jiàn)于媒體。他接受采訪時(shí)幾乎很少有父親在旁坐陣，即使偶爾出現(xiàn)，郎爸也不再像以前一樣代替郎朗說(shuō)話了。
郎朗長(zhǎng)大了，他腦子里的鬼主意蓄勢(shì)待發(fā)，被束縛的小鳥(niǎo)找到自由就野了起來(lái)。沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在的他可以自如地面對(duì)媒體，他會(huì)盡情談他對(duì)音樂(lè)的態(tài)度，講自己對(duì)生活的體驗(yàn)。他被《華爾街日?qǐng)?bào)》這樣描述：“打眼的發(fā)式，前衛(wèi)的衣裝，炫目的技藝――朗朗有時(shí)不像古典音樂(lè)家，而更像是搖滾明星。”
但是與搖滾明星不同的是，郎朗有著與絕大多數(shù)古典鋼琴家一樣纖長(zhǎng)的手指。相對(duì)于形象而言，郎朗更在意自己的雙手。他的大手看上去結(jié)實(shí)有力，指尖處因長(zhǎng)期彈琴而微微磨破表皮，擁有健康膚色的他，唯獨(dú)雙手皮膚略顯蒼白。就是這樣的一雙手，在鋼琴的黑白鍵上彈出震驚世界的音樂(lè)。2012年，他的手指被威廉王子稱為“金手指”。而早在2008年，保險(xiǎn)公司就已經(jīng)針對(duì)郎朗的背景音樂(lè)會(huì)提供了價(jià)值五百萬(wàn)元的食指意外傷害保險(xiǎn)。
如此“值錢”的雙手，在二十幾年前開(kāi)始，就一直沒(méi)離開(kāi)過(guò)鋼琴，那時(shí)候的這雙手，只是一雙稚嫩的小手。
回憶：壓抑與成長(zhǎng)
“我就是不明白，成天把命運(yùn)放在嘴邊，那命運(yùn)就能決定你的一切嗎？也能決定你的水平嗎？”對(duì)于大家認(rèn)為郎朗是因命運(yùn)而成功的言論，郎朗這樣反駁。
1999年，17歲的郎朗出現(xiàn)在芝加哥拉文尼亞音樂(lè)界明星演奏會(huì)上。國(guó)際音樂(lè)大師、著名小提琴家艾薩克?斯特恩在開(kāi)場(chǎng)前這樣介紹郎朗：“你們將會(huì)享有一個(gè)美妙的時(shí)刻，你們將聽(tīng)到一個(gè)最有才華的新人的演奏……”大師的美譽(yù)讓所有人不曾想到這是在介紹一個(gè)少年。演奏結(jié)束后，聽(tīng)眾全體起立，雷鳴般的掌聲經(jīng)久不息，郎朗的名字從此開(kāi)始被更多人知道，憑借這次演出，他登上了音樂(lè)演奏的國(guó)際舞臺(tái)。
所有名人的故事似乎都充斥著巧合與冥冥注定的橋段，他也不例外。如果不是因?yàn)楫?dāng)晚突然身體不適的安德魯?瓦茲無(wú)法參加演出，郎朗也不會(huì)緊急代替他與芝加哥交響樂(lè)團(tuán)合作演奏那一曲柴可夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》，更不會(huì)感受到現(xiàn)場(chǎng)著名指揮大師艾森巴赫那不可思議的魅力。如果這些都沒(méi)發(fā)生，今天的郎朗或許……“不過(guò)當(dāng)一個(gè)人注定是音樂(lè)家，那么他早晚都是音樂(lè)家。”郎朗在假設(shè)了許多個(gè)“如果”后這樣說(shuō)，“如果他的音樂(lè)不好，就算再多的機(jī)遇，我想也無(wú)法成為音樂(lè)家。”他并不完全否認(rèn)命運(yùn)，但他不能屈服于命運(yùn)。這正是郎朗的父親郎國(guó)任在郎朗童年時(shí)期便給他灌輸?shù)挠^念。
一直擁有音樂(lè)夢(mèng)想的郎國(guó)任在發(fā)現(xiàn)兒子3歲時(shí)就有超常的音樂(lè)天賦后，幾乎把業(yè)余全部時(shí)間放在兒子的鋼琴學(xué)習(xí)上。5歲的郎朗在沈陽(yáng)少兒鋼琴比賽中獲得第一名后，郎國(guó)任幾乎看到了天才兒童在音樂(lè)道路上閃耀著無(wú)與倫比的光芒，他毅然決定要將兒子培養(yǎng)成國(guó)際鋼琴大師。在郎朗9歲的時(shí)候，郎爸決然辭職，帶著郎朗去了北京，在棚戶區(qū)租了一個(gè)只能放下一架鋼琴和一張床的房間。郎爸對(duì)朗朗的要求幾近嚴(yán)苛，每次上廁所不許超過(guò)3分鐘、每天至少練琴5小時(shí)，即使要上學(xué)清晨5點(diǎn)也必須起床練琴……
“不成功便成仁”，這在郎朗童年時(shí)期被郎爸的影響下，幾乎成為他的座右銘。在北京，9歲的郎朗因一次貪玩沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)學(xué)鋼琴，就被父親歇斯底里地教訓(xùn)了一通，不但狠揍了他一頓，還拿著皮鞋打他，直到他的頭被皮鞋后跟的鐵釘子打破。最后郎爸打累了，丟出一包藥說(shuō)：“你還有臉呆在北京嗎？要么你就死，要么你就回沈陽(yáng)。”郎朗的音樂(lè)夢(mèng)想還沒(méi)成功，自然說(shuō)什么都不回沈陽(yáng)，父親便說(shuō)，“那你就死吧，吃藥還是跳樓你自己選。”
當(dāng)時(shí)他們住在11樓。郎朗害怕極了，從11樓陽(yáng)臺(tái)跳下去的情景簡(jiǎn)直無(wú)法想象，他絕望地拿起藥打算吃下去。這時(shí)候委屈一下子全上來(lái)了，他不甘心地哭喊著：“我為什么要死！我沒(méi)有錯(cuò)！”
就在父親這種被楊瀾形容成“壓榨孩子，硬逼他們成長(zhǎng)的反面典型”式教育下，郎朗憤怒地放棄了鋼琴。3個(gè)月的時(shí)間里，無(wú)論父親好言相勸還是大動(dòng)肝火，都無(wú)法重新讓郎朗走回鋼琴前面。最后，郎朗4歲就認(rèn)定他一定能成為鋼琴大師的朱老師從歐洲趕到北京，鼓勵(lì)和勸說(shuō)下，郎朗終于改變了主意。“其實(shí)我就是太愛(ài)音樂(lè)了，不然說(shuō)什么都不練了。”郎朗說(shuō)。
郎爸卻并未因此而改變分毫，他的教育依然采取他經(jīng)常提及的“軍隊(duì)式教育”，郎朗沒(méi)有再做激烈的反抗，但這并不代表他心甘情愿如此，父親將培養(yǎng)郎朗成為“世界第一鋼琴家”當(dāng)成自己的事業(yè)，這樣的“陰影”讓郎朗的童年充滿了練琴的壓力。
“其實(shí)在家長(zhǎng)給予的壓力下練琴，孩子就會(huì)完全失去沉浸在音樂(lè)里的那種樂(lè)趣。這種方式不好，如果我不是太愛(ài)音樂(lè)，我早徹底放棄了。”郎朗終于對(duì)父親的教育提出了反對(duì)意見(jiàn)。
2012年，郎爸所著新書(shū)《我和郎朗30年》的新聞會(huì)，楊瀾稱其為“壓榨自己的孩子，硬逼他們成長(zhǎng)的反面典型”；教育家稱郎爸是一個(gè)殉道者，與其說(shuō)郎朗成功，不如說(shuō)是郎爸以功利之心成功塑造了郎朗；大多數(shù)人在了解郎爸嚴(yán)酷教育方式后將這位自認(rèn)為偉大的父親稱為“狼爸”……當(dāng)各種鋪天蓋地的質(zhì)疑聲砸來(lái)的時(shí)候，郎朗站出來(lái)嚴(yán)肅地說(shuō)：“我爸不是狼爸，是郎爸。”
郎朗承認(rèn)，他對(duì)父親曾經(jīng)有非常矛盾的情感，憎恨、感激、無(wú)法擺脫同時(shí)又無(wú)比依賴，幼年的郎朗就這樣糾結(jié)著。而另一方面他又特別清楚，沒(méi)有父親就沒(méi)有他的今天。這種矛盾心態(tài)一直到父親出書(shū)，才開(kāi)始有所改變。“我現(xiàn)在知道了，我爸對(duì)我如此嚴(yán)厲，其實(shí)是因?yàn)樗睦镆恢眻?jiān)信我就是獨(dú)一無(wú)二的郎朗，成功是必然的事情。”過(guò)了而立之年，郎朗學(xué)會(huì)了換位思考和理解。
自信：音樂(lè)界的大事要偶像完成
如果從成就來(lái)看，顯然，現(xiàn)在郎朗的成就比郎爸期待中的還要出色。《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)郎朗為“古典音樂(lè)界中最閃亮的明星”；美國(guó)《人物》雜志評(píng)價(jià)他為“最具魅力的男士”；德國(guó)《世界報(bào)》評(píng)價(jià)他為“當(dāng)今最成功的鋼琴家”……郎朗確實(shí)有非常多的自信的理由。在這些殊榮中，如果讓郎朗作為一個(gè)剛過(guò)而立之年的男人身份來(lái)選擇，他更喜歡“最具魅力的男士”這個(gè)稱號(hào)，“你不覺(jué)得我確實(shí)挺有魅力嗎？”郎朗擺了一個(gè)極酷的pose，雙眼凝視著某處，此時(shí)他完全像是一個(gè)韓劇里耍酷的富二代出場(chǎng)。
“可你剛剛還說(shuō)你最喜歡的是‘當(dāng)今最成功的鋼琴家’這個(gè)評(píng)價(jià)。”
郎朗愣了一下，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠隨即狡黠地說(shuō)：“我是看在我們私交的份兒上才告訴你的。你說(shuō)男人過(guò)了30歲，得多重視自己的魅力啊！跟我多接觸，你很快就能知道我到底是個(gè)什么樣的人。”渴望被別人了解，用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)闡述一個(gè)完全真實(shí)的郎朗，這是郎朗現(xiàn)在最樂(lè)于表達(dá)的事情。
有人形容他為疾馳的駿馬，也有人將他的奮斗史當(dāng)成教材，有人說(shuō)他懂得混圈子混身份。這種種外界發(fā)生的事都沒(méi)有影響他，他只會(huì)陶醉在自己的音樂(lè)之中，即便練琴時(shí)被鄰居投訴，他也從未退縮過(guò)。提到這里他眼神發(fā)亮，說(shuō)：“到后來(lái)我們搬走了，鄰居還覺(jué)得很失落呢，因?yàn)槁?tīng)不到我的琴聲了。”
你的鄰居會(huì)覺(jué)得當(dāng)年成天聽(tīng)著你練琴很幸福嗎？“我覺(jué)得會(huì)吧，要是你的話你不會(huì)嗎？我如果專門為你演奏一段，你覺(jué)得你會(huì)不會(huì)很激動(dòng)？”郎朗調(diào)皮地說(shuō)。
用郎朗的話來(lái)說(shuō)，我為什么不自信？
“兩天前我才在杭州舉行生日音樂(lè)會(huì)，棒極了，整場(chǎng)都在雨中完成，觀眾那個(gè)興奮呀，知道嗎，音樂(lè)會(huì)一結(jié)束，雨也停了。太神奇了！那簡(jiǎn)直就是西湖的另一大奇景，不是有個(gè)花港觀魚(yú)嗎？這個(gè)就叫雨林齊奏！”無(wú)論說(shuō)到什么話題，只要一扯到音樂(lè)上，他就激動(dòng)得手舞足蹈。
“這個(gè)時(shí)代已經(jīng)沒(méi)有很多年輕人去欣賞古典音樂(lè)，我們需要改變的就是古典音樂(lè)的image，不能再如此死氣沉沉。作出改變不簡(jiǎn)單，所以需要一個(gè)偶像來(lái)完成這個(gè)音樂(lè)界的大事。”眼花繚亂的技巧和夸張具有戲劇性的肢體語(yǔ)言，是郎朗現(xiàn)在對(duì)古典音樂(lè)演繹所作出的改變。唱片的黑色包裝模式、老氣橫秋的音樂(lè)家裝扮，都被郎朗果斷從古典音樂(lè)給人的初始形象中一條條刪除，改變，why not？
非議：沒(méi)有完美，只有beautiful
2012年，郎朗的演出超過(guò)120場(chǎng)，在中國(guó)大多琴行老板、鋼琴老師和演出商的眼里，40場(chǎng)的演出已經(jīng)不少了。同年福布斯中國(guó)名人榜郎朗排名第17位，年收入達(dá)8300萬(wàn)，而早在4年前，郎朗就已經(jīng)在紐約卡內(nèi)基音樂(lè)廳旁斥資上億元買了一套豪宅。十年間，他不但成為了一位中國(guó)富豪，他開(kāi)始關(guān)注商業(yè)投資，關(guān)注公益事業(yè)，參加慈善演出，并在美國(guó)成立了“郎朗國(guó)際音樂(lè)基金會(huì)”。
“真正成功的人，會(huì)在后面的道路上繼續(xù)追求更高的境界，所以成功才會(huì)翻倍。這世界沒(méi)有完美，只有beautiful，了解細(xì)枝末葉的不完美，才能將成功翻倍。”郎朗說(shuō)著打了個(gè)響指，他對(duì)自己這句話滿意極了，“這是不是可以成為郎朗語(yǔ)錄？”
郎朗并不是不知道，在成就感包圍著他的時(shí)候，質(zhì)疑聲也風(fēng)起云涌，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》對(duì)郎朗每年的120場(chǎng)演出提出質(zhì)疑，認(rèn)為他的演出頻率完全無(wú)法保障演出質(zhì)量，并提出郎朗是鼓吹自己素養(yǎng)淺薄的人。首席樂(lè)評(píng)人克拉克在此報(bào)評(píng)論說(shuō)“郎朗是個(gè)沒(méi)有文化的音樂(lè)家”；在聽(tīng)完郎朗與倫敦交響樂(lè)團(tuán)演奏的貝多芬《第一鋼琴協(xié)奏曲》之后，他說(shuō)，“如此膚淺的演奏令我作嘔”，“他對(duì)音樂(lè)毫無(wú)謙卑，毫無(wú)修養(yǎng)”。……郎朗對(duì)這些評(píng)價(jià)幾乎不聞不問(wèn)，“我想談?wù)摰闹挥形业囊魳?lè)，這些完全不理解我音樂(lè)的人說(shuō)的話我是不會(huì)理會(huì)的。”
沈陽(yáng)、北京、柏林……郎朗往返于各種商業(yè)演出路上，有人批評(píng)他“太過(guò)商業(yè)化，這樣會(huì)淪為工匠而不是大師”，郎朗對(duì)此無(wú)所畏懼，巴倫勃依姆的賞識(shí)、西蒙拉特爾的垂青加上每張音樂(lè)專輯都穩(wěn)居全球古典音樂(lè)排行榜之首，演奏會(huì)票房長(zhǎng)踞世界票房第一，這全部是郎朗無(wú)所畏懼的底氣。
從被郎朗稱為同樣閃耀的刻苦練琴時(shí)期到成為音樂(lè)神童，一步步走到今天的成就，無(wú)論外界再多質(zhì)疑聲，成功都在他這里翻著倍地滋長(zhǎng)著，至少在今天，還沒(méi)有人能讓郎朗覺(jué)得有被超越的壓迫感。
世界上對(duì)我們最好的莫過(guò)于父母了。我是一個(gè)很讓父母操心的孩子，從小學(xué)一年級(jí)到小學(xué)六年級(jí)，我的媽媽不論刮風(fēng)下雨都是照常姐送我。我很愛(ài)她，因?yàn)樗秊榱宋摇榱诉@個(gè)家付出了一切，但她毫無(wú)怨言。
每個(gè)父母都希望自己的孩子有出息。看看我們中國(guó)的“狼爸”蕭百佑怎樣教育他的孩子，“三天一頓打”我覺(jué)得父母的教育方式不同，但是他們都是為我們好，看在眼里痛在心里啊。
知道我們第一任老師是誰(shuí)嗎？當(dāng)然是我們的父母了，想想我們學(xué)的第一句話一定是爸爸媽媽叫我們的。
爸爸媽媽我想對(duì)你們說(shuō)：“我愛(ài)你們，今后我一定努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)你們對(duì)我的期望。十幾年的養(yǎng)育之恩，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)，化作一句爸爸媽媽我愛(ài)你們。
爸爸媽媽請(qǐng)你們相信，也請(qǐng)你們放心。我長(zhǎng)大了，會(huì)懂事的、不會(huì)再讓你們會(huì)碎了心，在班里我會(huì)做老師的好學(xué)生；在家里做你們的好女兒，做好未來(lái)的接班人。
河南商丘民權(quán)縣民權(quán)縣第一初中初一:姚清馨
