時(shí)間：2023-08-02 17:15:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高一語文教學(xué)方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
所謂自我學(xué)習(xí)水平認(rèn)定， 即幫助學(xué)生建立起對(duì)自身知識(shí)水平和學(xué)習(xí)能力的正確的認(rèn)識(shí)。需要區(qū)分的是， 許多學(xué)校的入學(xué)考試并不是對(duì)這一概念的實(shí)踐。因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)校舉行考試的目的僅僅是為了給學(xué)生分出好壞， 貼上標(biāo)簽， 分層教學(xué)以取得最好的教學(xué)成績(jī)， 于是考察形式， 試題內(nèi)容和結(jié)果都與筆者定義的自我水平認(rèn)定相差甚遠(yuǎn)， 現(xiàn)實(shí)效果自然也大打折扣。
所以建立適合學(xué)生身心特點(diǎn)的符合高一語文教學(xué)規(guī)律的語文學(xué)習(xí)機(jī)制，才是我們的主要目標(biāo)。但是，語文學(xué)習(xí)既有一些共同的規(guī)范和方法，也存在不同學(xué)生、不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的差異，高一語文教學(xué)應(yīng)在對(duì)初中語文教學(xué)進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上建立新的機(jī)制。學(xué)生在初中已經(jīng)掌握而高一仍能夠用的良好學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，不但應(yīng)該保留，而且還要強(qiáng)化和發(fā)展；對(duì)于在初中尚未具備，而升入高一必需的方法、習(xí)慣，才需要培養(yǎng)。因此，所謂“初高一銜接”，是指保持、強(qiáng)化學(xué)生已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，進(jìn)一步發(fā)展符合高一語文學(xué)習(xí)要求的方法和習(xí)慣，最終完善符合高一語文教學(xué)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。
我的銜接對(duì)策具體可以從以下四方面做起：1．更新觀念，強(qiáng)化意識(shí)。教師是課堂教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，語文教師的教學(xué)觀念會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，其銜接意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到語文教學(xué)效率是否真正提高。目前大多數(shù)教師備課、上課關(guān)注的還是教材、教學(xué)內(nèi)容本身，而對(duì)學(xué)生關(guān)注不夠，造成教學(xué)上不能因材施教。按于漪老師經(jīng)驗(yàn)：“對(duì)學(xué)生的情況若明若暗，教學(xué)就會(huì)有很大的盲目性：或失之艱深，學(xué)生如墜云霧；或失之膚淺，學(xué)生味同嚼蠟；或失之繁瑣，學(xué)生昏昏欲睡；或失之過簡(jiǎn)，學(xué)生索然寡味。”因此，教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自覺銜接意識(shí)；善于分析教材、大綱，學(xué)生和教師自我；并注意銜接的科學(xué)性，從感性升化為理性。
例如在語法這個(gè)問題上，由于中考語文試卷不涉及它，所以整個(gè)初中階段的語文教學(xué)就難免忽略它；而高一教師又感覺這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是初中就該解決的，更因?yàn)檎n程進(jìn)度、時(shí)間等方面的困難而無法過多顧及：由此造成了高一學(xué)生的知識(shí)“空檔”，許多學(xué)生搞不清楚詞類活用、文言句式。
我主張初中教師多了解高一教學(xué)，高一教師多研究初中教學(xué)，前引后連，自然過渡。
2．激發(fā)興趣，增強(qiáng)信心。學(xué)習(xí)動(dòng)力主要是態(tài)度和動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)源于需求，需求依賴于興趣。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能為語文學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。語文是一門長線課，學(xué)科的性質(zhì)決定了似乎人人都懂，但人人都不精通的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果除了最基礎(chǔ)的識(shí)記水平能夠直接體現(xiàn)外，其他的能力不能短時(shí)間體現(xiàn)出來，長此以往，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落心理。所以，在高一階段，教師更要想方設(shè)法讓課堂教學(xué)活起來，巧妙地運(yùn)用各種教學(xué)方法，如文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、課本劇表演、賽詩會(huì)等形式去吸引學(xué)生主動(dòng)參與，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收和自學(xué)能力的形成。并從肯定鼓勵(lì)的角度出發(fā)，讓學(xué)生一開始就有一種成功的滿足感。特級(jí)教師陳鐘梁說：“語文教師最重要的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，教會(huì)其閱讀方法。”他同時(shí)又說：“中小學(xué)語文教學(xué)的銜接，其著眼點(diǎn)應(yīng)放在促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展的基礎(chǔ)之上。”很有針對(duì)性。
3．教得活也要學(xué)得好，培養(yǎng)自覺主動(dòng)發(fā)展的能力，形成一種風(fēng)尚和習(xí)慣。高一語文教學(xué)不僅僅給學(xué)生以知識(shí)，更要有意識(shí)地養(yǎng)成他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，可以極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。教學(xué)中有個(gè)不容忽視的現(xiàn)象：剛剛進(jìn)入高一的新生，在大的學(xué)段跨躍以及由此帶來的種種變化的沖擊下，他們不知道哪些初中的習(xí)慣應(yīng)該保持，哪些應(yīng)該隨學(xué)習(xí)的深入進(jìn)一步發(fā)展。認(rèn)識(shí)的迷茫導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的紊亂。他們蔑視勤奮努力，嘲笑嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，誤把書寫潦草當(dāng)作成熟瀟灑，誤把作業(yè)拖沓當(dāng)作聰穎脫俗，誤把好高鶩遠(yuǎn)當(dāng)作蔑視保守……面對(duì)這種情況，高一起始階段，教師應(yīng)把培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣當(dāng)作常規(guī)教學(xué)，不僅要有針對(duì)性的澄清學(xué)生思想上的混亂，更要在提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，如預(yù)習(xí)、聽課、筆記、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試上培養(yǎng)自覺性，并反復(fù)強(qiáng)化，形成定勢(shì)。使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真寫字、廣泛閱讀、勤寫隨筆、注重積累和查閱工具書等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4．指導(dǎo)學(xué)法，拓展知識(shí)。初中的語文教學(xué)，首先還是扎扎實(shí)實(shí)教好本學(xué)科的課程，讓學(xué)生從整體上把握學(xué)科的知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，因此還是立足于課本。那么，學(xué)生只要認(rèn)真聽課做筆記，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)并完成課后及補(bǔ)充練習(xí)，一般來講，平時(shí)的測(cè)驗(yàn)考試就基本不成問題。而高一已到了受普通教育的最終階段，應(yīng)為將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)打好基礎(chǔ)，無論學(xué)文科學(xué)理科，都要有扎實(shí)的語言文字功底。學(xué)外語也離不開母語。高一語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并逐漸培養(yǎng)和發(fā)展自學(xué)能力（包括邏輯思維和創(chuàng)新能力等），廣泛閱讀，拓寬知識(shí)，掌握各種文體的寫作技巧，進(jìn)一步提高自己的語言文字水平，改變過去局限課文，靠老師幫助輔導(dǎo)甚至猜題的不良習(xí)慣。只有這樣，才能把高一語文學(xué)得更好。
關(guān)鍵詞：高一學(xué)生 語文教學(xué) 問題 策略
隨著一年一度中考的來臨，學(xué)生升入高中將進(jìn)入學(xué)習(xí)的新階段，升學(xué)意味著學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的全面變革，學(xué)生心理需要一定的調(diào)試。 舊的學(xué)習(xí)方法加上科目的增加讓讓學(xué)生無法應(yīng)對(duì)新課程，會(huì)出現(xiàn)偏科、學(xué)習(xí)時(shí)間與成績(jī)不成正比等現(xiàn)象，特別是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是表現(xiàn)突出。此時(shí)有些學(xué)生開始抱怨高中語文太難學(xué)，摸不著門道，找不到方法。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從教師的角度就如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)談些個(gè)人看法。
一、高一語文教學(xué)面臨的問題及成因
1.初中升入高中后語文教學(xué)面臨的問題
初中升入高中的學(xué)生，面對(duì)著教育環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的變化，使得不少同學(xué)出現(xiàn)了心理、情緒、行為及人際關(guān)系上的不適應(yīng)，存在著明顯的“過渡期”學(xué)生之所以覺得高中語文難學(xué)，實(shí)際上是對(duì)由初中向高中轉(zhuǎn)換后的學(xué)習(xí)不適應(yīng)。
1.1對(duì)教材的適應(yīng)性欠缺。一是初中階段的課文篇幅短、教時(shí)長，課堂上有充分的時(shí)間朗讀，再加上有老師精細(xì)的講解分析，以至于學(xué)生可以背誦課文。但到了高中階段由于課文篇幅長，并且課時(shí)相對(duì)減少，學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度差，再加上學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)時(shí)間的掌握分寸不到位，幾篇課文學(xué)過以后就把學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“底線”搞亂了。二是高中階段所學(xué)科目的增加意味著精力的分散，如果學(xué)習(xí)方法不對(duì)，勢(shì)必有的科目無暇顧及，再加上學(xué)習(xí)興趣的減弱。勢(shì)必在語文學(xué)科上的弱勢(shì)會(huì)逐漸凸顯出來，偏科便由此形成。
1.2學(xué)生的學(xué)習(xí)方法欠佳。一是自學(xué)能力在初中階段，語文考試內(nèi)容有具體的范圍，中考考什么，老師就講什么，對(duì)學(xué)生來講只要跟著教師的指揮棒走就沒錯(cuò)。高中階段就不一樣了，要求學(xué)生必須走出教材來學(xué)教材，這就需要學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。二是很多成績(jī)?cè)緝?yōu)秀的學(xué)生在跨階段升學(xué)后都無一例外地遭遇了“滑鐵盧”，第一次的月考、期中考讓他們大受打擊，無法應(yīng)對(duì)新課程
1.3學(xué)生有困惑畏難情緒。因?yàn)榻?jīng)過緊張的中考以后學(xué)生如愿以償?shù)目歼M(jìn)高中，從心里上來講可以松口氣了。但對(duì)高中語文來說不像數(shù)理化那樣每日有筆頭作業(yè)，其他作業(yè)一多讓學(xué)生就將語文放至一邊去做其他學(xué)科的作業(yè)了，時(shí)間一長，自然就感到語文“難學(xué)”了。
2.初中升入高中后語文教學(xué)面臨問題的成因
2.1沿襲初中語文的學(xué)習(xí)。一是初中學(xué)生升入高中后，往往出現(xiàn)“課前不預(yù)習(xí)、課后不復(fù)習(xí)、上課管聽不到位下課很慌忙”的現(xiàn)象，這是因?yàn)閷W(xué)生繼續(xù)沿用初中的語文的學(xué)習(xí)方法，更注重答題，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)可能更在于應(yīng)試。二是高一學(xué)生要學(xué)習(xí)九門學(xué)科，時(shí)間緊，壓力大，再加上有的學(xué)校強(qiáng)調(diào)語數(shù)外（其實(shí)只重視數(shù)學(xué)和英語），有的科目布置大量的作業(yè)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時(shí)間得不到保證，甚至直接被擠掉。語文作業(yè)、課外閱讀等只能在課內(nèi)完成。三是到了高一階段“更注重理解，答題時(shí)需要技巧”的學(xué)習(xí)無法運(yùn)用，致使表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法單一，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.2學(xué)生的個(gè)性、學(xué)識(shí)問題。高一學(xué)生語文基礎(chǔ)參差不齊，很多同學(xué)語文基礎(chǔ)不扎實(shí)，連最基本的語法知識(shí)都不懂，理解能力普遍較低。上課時(shí)不能集中注意力聽課，不能很好地理解老師提出的問題，少數(shù)學(xué)生甚至還不具備基本的聽說讀寫能力。這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時(shí)自然興趣不濃，甚至影響周圍的同學(xué)。
二、高一語文教學(xué)的策略
1.創(chuàng)新教學(xué)消除學(xué)生困惑畏懼心理。教育專家胡波說：“新生們普遍覺得功課量特別大。此時(shí)需要注意的是提高學(xué)習(xí)效率。”解決這一問題，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓緊課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，但作為教師，則應(yīng)該在教法上多下些功夫。篇幅較長的課文，最忌的是不分主次，面面俱到，巨細(xì)無遺的講法。教師要對(duì)教材有全面把握和整體認(rèn)識(shí)后，準(zhǔn)確確立教學(xué)要點(diǎn)，最好一課時(shí)完成一兩個(gè)教學(xué)目的，爭(zhēng)取每一節(jié)課都給學(xué)生留下深記得的印象。這樣講授的結(jié)果，能使學(xué)生把厚書讀成薄書，把長課文變成短課文，對(duì)每一節(jié)課的重點(diǎn)都有一個(gè)深記得的印象，對(duì)每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都感到有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的收獲，從而增強(qiáng)信心，不斷擺脫誤所謂“高中語文難學(xué)”的思想陰影。
由于初高中學(xué)生語文水平的高低，目前最具權(quán)威性的評(píng)價(jià)就是中考和高考。由于初中屬九年制義務(wù)教育，中考既是初中升入高中的選拔考試，也是初中的畢業(yè)考試，教育部門對(duì)中考及格率的要求是要達(dá)到80% ，所以中考語文試題相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生中考的語文成績(jī)也比較高。部分學(xué)生中考分?jǐn)?shù)雖然高，但是仍過多地依賴?yán)蠋煟莆罩R(shí)以機(jī)械記憶為主，并沒有養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而高中屬于非義務(wù)教育階段，高考并不是學(xué)業(yè)考試，而是具有選拔人才的功能，考題有一定的難度，更注重考查能力。
一、教學(xué)方法方式的銜接
首先，從初中升入高中，對(duì)于學(xué)生來說是上了一個(gè)新臺(tái)階，學(xué)生自然會(huì)有些茫然而不知所措，此時(shí)的學(xué)生非常需要來自教師的理解和關(guān)懷，高中語文教師要高度重視初高中語文學(xué)習(xí)的差異，幫助他們調(diào)整好心態(tài)，樹立學(xué)好語文的信心。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，先易后難，先慢后快，循序漸進(jìn)，要讓學(xué)生明確高中語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目 標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生找到努力的方向。此時(shí)，有必要簡(jiǎn)單的闡述一下，對(duì)于教過高三的教師更要降低教學(xué)起點(diǎn)，設(shè)計(jì)好教學(xué)的梯度，不能一開始就給學(xué)生一個(gè)極大的壓力，此時(shí)不能用高考的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。
其次，抓住學(xué)生興趣這一非智力因素的凝聚點(diǎn).做好初高中學(xué)生情感的銜接。應(yīng)該成為教師重視的 方面。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是求知的先導(dǎo).是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是影響學(xué)生自覺性和積極性的直接因素。初中課程改革以后，許多教師在 教學(xué)方式方法發(fā)生了很大變化.在平等對(duì)話和交流互動(dòng)，重視知識(shí)與能力，過程與方法.情感、態(tài)度和價(jià)值觀的達(dá)成上有了很大的改進(jìn)。和初中相比.高中教學(xué)方式方法還相對(duì)滯后，教學(xué)方式改革發(fā)展不均衡。教師一言堂、教法 陳舊單一的現(xiàn)象普遍存在。因此學(xué)生由初中很活潑的課堂教學(xué)環(huán)境走進(jìn)高中相對(duì)死板的教學(xué)環(huán)境.便產(chǎn)生了很大的不適應(yīng)。學(xué)生懷著很 大的期望到一個(gè)更高級(jí)的學(xué)校讀書，教師不能忽視了學(xué)生心理上的這個(gè)銜接點(diǎn)，要進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，不能漠視學(xué)生的要求。因此教師要十分重視高一教學(xué)中的“第一次”：設(shè)計(jì)好第一次師生見面，講好第一節(jié)課，把握好每位心理狀態(tài)。
最后，高中教師要熟悉初中的教學(xué)情況，在思想上做好銜接。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是在自己原 有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更新或重建知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。高中起始年級(jí)的教師特別需要詳細(xì)了解學(xué)生在初中所學(xué)習(xí)的本學(xué)科知識(shí)的情況。把教學(xué)要求與學(xué)生的實(shí)際儲(chǔ)備情況結(jié)合起來，尋找銜接的結(jié)合點(diǎn)。
二、注重實(shí)踐與前引后連
首先，學(xué)生不是簡(jiǎn)單的知識(shí)容器。即使靠死記硬背記住了所學(xué)，也只能說明有一定基礎(chǔ)，但往往不能靈活運(yùn)用。高中語文教師應(yīng)特別注意指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和較強(qiáng)的自學(xué)能力。我認(rèn)為。除堅(jiān)持初中養(yǎng)成的行之有效外，只有多讀、多寫、多說、多聽才能提高學(xué)生 的語文素質(zhì)，培養(yǎng)語文能力，這不但符合新課標(biāo)的精神，也適合于我們藏族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
其次，由初中升入高中，對(duì)于學(xué)生來講實(shí)際上是上了一個(gè)新臺(tái)階，尤其是初中語文學(xué)習(xí)處于 中等的學(xué)生更是上了一個(gè)大臺(tái)階，教師有必要扶一扶、拉一拉。應(yīng)針對(duì)入學(xué)新生. 注意適時(shí)調(diào)整教法.引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)新教師、新教材。在教學(xué)中前引后連，可以從學(xué)生學(xué)過的知識(shí)引出新知識(shí)。如教朱自清的《荷塘月色，也可先復(fù)習(xí)《春》，使學(xué)生更充分地領(lǐng)會(huì)不同時(shí)期不同思想下“景”和“情”的關(guān)系。把兩篇課文進(jìn)行比較教學(xué)，以舊帶新，這樣可給學(xué)生一種似曾相識(shí)的教學(xué)環(huán)境.在銜接知識(shí)的同時(shí)，也使學(xué)生的知識(shí)的深度、廣度得到拓展。
三、語法知識(shí)的強(qiáng)化性銜接。
語文學(xué)習(xí)離不開語法知識(shí)。在高中語文學(xué)習(xí)中，解決語句修改、長短句變換、句子銜接、仿寫，以至閱讀理解都直接或間接要用到語法知識(shí)。對(duì)我們藏區(qū)學(xué)生來說，學(xué)生的語法知識(shí)太 缺乏了。初中要求學(xué)生了解“基本的語法知識(shí)”，但并沒有具體說明“基本”所包含的范圍和對(duì)象，加上初中語法只學(xué)不考，所以目前初中教材沒有“語素”、“句群”等知識(shí)的介紹，在實(shí)際的教學(xué)中語法知識(shí)也得不到保證。在高中語文教學(xué)中卻要時(shí)時(shí)用到語法知識(shí)。因此，高一語文教師可以在學(xué)生中作一些問卷調(diào)查，了解高一新生的語法知識(shí)達(dá)到了一個(gè)怎樣的水平，哪些需要補(bǔ)充，然后有針對(duì)性地結(jié)合教學(xué)實(shí)際，適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的語法知識(shí)。如結(jié)合“理解句子”的訓(xùn)練介紹一些復(fù)雜單句和多重復(fù)句知識(shí)，讓學(xué)生從語法的角度把握句子的結(jié)構(gòu)、理解句意。幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺，補(bǔ)充語法知識(shí)，能使學(xué)生在知識(shí)的斷層處形成一條完整的知識(shí)鏈，從而有利于開展高中語文教學(xué)，提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。
四、培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一、常規(guī)工作
1．集體備課的定期開展
集體備課活動(dòng)在高一語文組的開展一直井然有序，有條不紊；備課組保證每周三進(jìn)行備課活動(dòng)，同時(shí)集體備課內(nèi)容豐富多樣。在集體備課過程中，對(duì)于學(xué)期教師教學(xué)工作計(jì)劃、備課組學(xué)期工作計(jì)劃、課文教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施、專題能力的培養(yǎng)實(shí)施方案、學(xué)進(jìn)度、關(guān)于作文序列的思考和探討等等，我們都按部就班的加以研討和規(guī)劃。半學(xué)期下來，14位備課組成員的集體智慧都展示在集體備課記錄的字里行間中。這些文字見證了高一語文備課組從建立到成長的每一個(gè)腳步。
2．為青年教師搭建展示舞臺(tái)
本學(xué)期以來，備課組十分重視新教和年輕教師的鍛煉與培養(yǎng)。我們讓王老師參加學(xué)校舉辦的“高效課堂匯報(bào)月”中充分展示，讓喬老師認(rèn)真準(zhǔn)備上了兩次匯報(bào)課。
3．教學(xué)常規(guī)工作的落實(shí)
備課組成員認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱并貫徹每一專題的教學(xué)重點(diǎn)。落實(shí)常規(guī)教學(xué)，抓好備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課后輔導(dǎo)測(cè)試等五個(gè)環(huán)節(jié)。本學(xué)期，高一語文組教師開設(shè)了不同類型的公開課。自開學(xué)以來，本備課組共開展相互聽課14節(jié)次，組員認(rèn)真?zhèn)湔n，保證有專題、有特點(diǎn)、有研討、有整改、有提高。
針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，高一備課組老師在教學(xué)中著力培養(yǎng)高一學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加文學(xué)積淀，提高文學(xué)素養(yǎng)。閱讀課做到有計(jì)劃、上規(guī)矩，讓學(xué)生在書的海洋里享受體驗(yàn)藝術(shù)的快樂。
針對(duì)學(xué)校給語文科訓(xùn)練時(shí)間不足的問題，備課組加強(qiáng)研討尋找對(duì)策，確立了課堂教學(xué)問題設(shè)計(jì)規(guī)范化、試題化，學(xué)生回答標(biāo)準(zhǔn)化、多元化的思想。同時(shí)，由專人負(fù)責(zé)專題訓(xùn)練試卷命題、作文訓(xùn)練擬題工作，盡最大努力彌補(bǔ)訓(xùn)練不足的缺憾。
二、特色措施
1．作文教學(xué)方式的探索
作文一直是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。①結(jié)合高一學(xué)生特點(diǎn)（學(xué)生文學(xué)積累少，還談不上作文材料的多樣、新穎），進(jìn)行作文序列設(shè)計(jì)，建立了一條由規(guī)范訓(xùn)練到自由寫作的路。具體方式：選好范文，分析討論范文的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格按照范文仿寫。仿寫一遍不夠，再寫第二遍，達(dá)到熟能生巧的境界。②馬惠、陳茵、王立新等老師試點(diǎn)“師生同舞臺(tái)”教學(xué)方法，如：師生限時(shí)同題作文、師生寫作同題讀后感、師生共悟詩歌創(chuàng)作等，取得一定的教學(xué)效果。
2．古詩文積累的增加
本學(xué)期共要求學(xué)生背誦古代詩歌和課文名句，從一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也開拓了學(xué)生的眼界。
三、期中考試中突出的問題
1．卷面情況：大多學(xué)生能做到字跡工整，按指定要求答題。但是還有相當(dāng)數(shù)量學(xué)生書寫潦草，卷面不夠整潔，主觀表達(dá)題涂改現(xiàn)象嚴(yán)重。
2．答題內(nèi)容：①錯(cuò)別字、病句較多；②常規(guī)答題步驟掌握不牢靠；③表述語言口語化現(xiàn)象較嚴(yán)重；④很少運(yùn)用術(shù)語；⑤放之四海皆準(zhǔn)的答案較多，表述不到位。
3．作文：記敘文，大多學(xué)生能從學(xué)習(xí)、生活的中發(fā)現(xiàn)一些東西，但缺乏開闊的眼界和細(xì)膩的內(nèi)心情感，很少有學(xué)生寫到靈魂的深處的發(fā)現(xiàn)，因而大多學(xué)生寫的是發(fā)現(xiàn)親情和友情的題材。少數(shù)學(xué)生文體不清，抒情大于敘事，甚至沒有敘事。還有部分學(xué)生寫的內(nèi)容層次較淺，如發(fā)現(xiàn)父母老了等。最為突出的問題是缺少必要的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境烘托。
四、我們的思考：
1．把讀的時(shí)間留給學(xué)生。
語文課上應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間讀，教會(huì)學(xué)生讀書的方法，克服那種浮光掠影，泛泛讀上兩三遍的做法。
①學(xué)前讀。初讀課文，讀準(zhǔn)確，讀通順；再讀課文，劃生詞，說說文章的大致內(nèi)容；三讀課文，在不理解的地方打上問號(hào)。②學(xué)中讀。學(xué)習(xí)課文離不開一個(gè)“讀”字，但“讀”時(shí)也不能毫無目的、方法，一味“讓我們讀一遍”、“讓我們?cè)僮x一遍”，這樣只能變成“老和尚念經(jīng)”。如何讓學(xué)生讀出滋味，讀出情趣來，應(yīng)注意方法的指導(dǎo)。③學(xué)后讀。歐陽修講述作文之道時(shí)曾說：“無他術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工。”課文學(xué)完，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)精彩片斷的熟讀成誦，并及時(shí)寫作讀后感，從而內(nèi)化為自己的語言。
2．把問的權(quán)利還給學(xué)生。
①使學(xué)生敢于提問。要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，打消學(xué)生怕問錯(cuò)、怕嘲笑的心理疑慮。②使學(xué)生善于提問。“敢問”是基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生頭腦中充滿一個(gè)個(gè)小問號(hào)時(shí)，隨之而來的便是如何讓學(xué)生問得有價(jià)值，有水平。平時(shí)我們還可以引導(dǎo)學(xué)生從課文的重點(diǎn)詞句處、理解的疑難處、內(nèi)容的關(guān)鍵處、與實(shí)際生活的反常處提出問題。
3．把說的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生。
①寬容民主促“說”。要讓學(xué)生“說”起來，教師首先要轉(zhuǎn)變角色。教師可以是“組織者、參與者、幫助者、促進(jìn)者”，可以是導(dǎo)演，但決不能成為課堂上的“演說者”。②形式多變練“說”。讓學(xué)生樂說、會(huì)說，教師還須設(shè)計(jì)多種靈活生動(dòng)、貼近學(xué)生實(shí)際的說話形式。
一、略有不足的高中語文閱讀傳統(tǒng)教學(xué)模式
語文作為一門貫穿我國小學(xué)、初中、高中、乃至大學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性自然不言而喻。正因?yàn)檎Z文的重要性以及普及性，所以許多關(guān)于語文的傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教育觀念就成了學(xué)生的枷鎖，讓學(xué)生一直停留在傳統(tǒng)當(dāng)中“不知”創(chuàng)新，“不敢”創(chuàng)新。從傳統(tǒng)觀念角度講，對(duì)于學(xué)生的語文教學(xué)更多的是停留在考試和成績(jī)兩個(gè)階段，而不去關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)、語文素養(yǎng)以及學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用的培養(yǎng)。這樣固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式固然有它一定的存在價(jià)值，但是從現(xiàn)代教育發(fā)展的角度來說，這種教學(xué)模式已經(jīng)逐漸開始與現(xiàn)代化教學(xué)脫節(jié)了。
語文作為一門非常重要的基礎(chǔ)教學(xué)課程，具有非常強(qiáng)的語言性特征。在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生之間的合作非常少見，這主要是因?yàn)閷W(xué)生和老師都缺乏這方面的意識(shí)。所以，學(xué)生可以針對(duì)自身情況與其他學(xué)生組成一個(gè)科學(xué)恰當(dāng)?shù)拈喿x小組，不光只是在閱讀方面進(jìn)行合作，關(guān)于語文甚至是其他學(xué)科都可以以該小組為基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)習(xí)中所遇到的問題都可以通過小組的方式進(jìn)行分析解決。這樣，既是對(duì)學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)合作精神的培養(yǎng)。通過這樣的形式，在日常的合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生就可以自發(fā)地形成一種固定的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，遇到問題時(shí)會(huì)主動(dòng)積極地配合去解決問題。
二、合作學(xué)習(xí)模式是高中語文閱讀教學(xué)中的一泓清泉
在高中的語文教學(xué)乃至是學(xué)科教學(xué)之中，合作學(xué)習(xí)的模式都具有巨大的作用。一般來說，教師善用這種教育模式，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生自動(dòng)結(jié)成小組，通過合作和交流的方式共同完成問題的解決與教學(xué)任務(wù)，不僅能夠提升學(xué)生解決問題的速度和效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以讓學(xué)生在這個(gè)過程中體會(huì)到合作的力量，通過合作，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、實(shí)際操作能力、以及思維創(chuàng)新能力等多方面的重要能力。另外，通過這種相對(duì)自由的方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)體會(huì)到一種學(xué)習(xí)的趣味性和學(xué)習(xí)知識(shí)的暢快性，這有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。例如在進(jìn)行《滕王閣序》這篇文章的教學(xué)時(shí)，可以有意地將課文翻譯的任務(wù)交給學(xué)生來完成，而不是像以往那樣由老師一句句地帶著學(xué)生翻譯。由于這篇課文中有許多比較少見的古文，學(xué)生可能無法獨(dú)立完成翻譯，所以可以讓學(xué)生分成小組，由小組的形式進(jìn)行課文翻譯。
該模式的教學(xué)要求教師善于把握教學(xué)中的教學(xué)情景。通過一種科學(xué)的教學(xué)情景的設(shè)置，可以幫助學(xué)生在閱讀中更好地掌握語文閱讀的知識(shí)，提高語文課程的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。在提高語文學(xué)科能力的基礎(chǔ)上，可以更好地將所學(xué)到的知識(shí)反作用于生活。語文閱讀教學(xué)的設(shè)置最主要的目的是鍛煉學(xué)生對(duì)于文字和文章的理解把握能力，通過合作學(xué)習(xí)的方式既可以很好地培養(yǎng)這種能力，還可以增強(qiáng)學(xué)生的合作交流能力。例如，在學(xué)習(xí)高中語文《雷雨》這篇文章時(shí)，由于這篇課文中有較多人物和人物對(duì)話，可以采用分小組的方式，讓每個(gè)小組的成員都扮演一個(gè)人物，以話劇的方式進(jìn)行課文閱讀，然后對(duì)多個(gè)小組的表演進(jìn)行評(píng)分。這種開放性的合作模式可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)自主性。
所以，合作學(xué)習(xí)模式對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及其他各方面的綜合能力的培養(yǎng)都具有非常重要的意義。
三、合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的巧妙運(yùn)用
（一）合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組分配
在日常教學(xué)中，如果要進(jìn)行學(xué)生的分組，可以通過兩種方式進(jìn)行，一種是在教師對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)綜合分析的基礎(chǔ)上將學(xué)生進(jìn)行分組。例如，可以將成績(jī)水平差不多的學(xué)生分為一個(gè)小組，或者可以將性格活潑的學(xué)生與性格內(nèi)向的學(xué)生分到一個(gè)小組中，這樣會(huì)造成一種性格互補(bǔ)的良好氛圍。另外一種是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生自發(fā)分組。例如可以詢問學(xué)生宿舍情況，讓學(xué)生以宿舍為單位結(jié)成小組。同宿舍的學(xué)生由于互相比較熟悉，所以對(duì)于分組以后的學(xué)習(xí)工作開展更加有利。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組的時(shí)候需要考慮到學(xué)生的興趣愛好、成績(jī)、性格這三方面綜合素質(zhì)，使同組成員能夠有著較強(qiáng)的配合能力，增強(qiáng)其協(xié)作與交流能力。一般小組的劃分人數(shù)不宜過多，以四到六人為最佳。
（二）根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)建學(xué)習(xí)情景
合作學(xué)習(xí)模式要求教師能夠在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際的課堂以及學(xué)生的綜合能力為之創(chuàng)建合適的教學(xué)情景。例如高一語文課文中，《燭之武退秦師》這篇文章，可以就燭之武勸退秦師的原因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)建學(xué)習(xí)情景，討論秦軍究竟為什么退軍。通過生動(dòng)、直觀的教學(xué)情景，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)自主性，甚至可以引起學(xué)生針對(duì)某一話題的激烈討論，對(duì)于活躍課堂氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率有著巨大的推動(dòng)力。
結(jié)語：
“天人合一”，這一著名的哲學(xué)觀念，深深地影響著古往今來中國人的方方面面，教育當(dāng)然也包括其中。在教育領(lǐng)地，“天人合一”就是和諧，歷代教育者都主張教育應(yīng)該是和諧的。因?yàn)椋匀皇怯兄刃虻模尸F(xiàn)為整體的和諧；人的生命也是有秩序的，也就必須使生命各部分得到和諧發(fā)展。這樣，訴諸于人身體、感官及思維的教育活動(dòng)必須是和諧的。但是到了現(xiàn)在，在這物化嚴(yán)重的年代，教育中的和諧因素漸少，學(xué)生的天地受限于學(xué)校的圍墻，學(xué)習(xí)的內(nèi)容受限于應(yīng)試的藩籬，教學(xué)方法受限于行政化統(tǒng)一運(yùn)作某種模式的壓力。于是，教育暴露的問題越來越多。
當(dāng)然，被破壞的和諧并不是一朝一夕能夠改變的，我們追求和諧的教學(xué)環(huán)境也不是一蹴而就的。盡管如此，和諧的風(fēng)景還是可以通過教師自身的追求在課堂教學(xué)上實(shí)現(xiàn)的。在教育王國的諸多風(fēng)景中，語文應(yīng)該最是風(fēng)光無限的，不只是它與一個(gè)民族燦爛文明同生同長，更重要的是語言文字獨(dú)特的超越性帶來了生命體驗(yàn)?zāi)菬o上的精神享受。
語文教學(xué)的藝術(shù)，美不勝收，其實(shí)質(zhì)應(yīng)落實(shí)在“和諧”上，語文學(xué)習(xí)就是追求和諧的美的過程。在語文課中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有和諧意義的美好環(huán)境，達(dá)成老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間良好的互動(dòng)，生成美好的境界。這是教學(xué)環(huán)境的和諧，體現(xiàn)在人與人關(guān)系的建設(shè)上。在語文課中，應(yīng)把審美的和諧和倫理的和諧完善結(jié)合到教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生遨游文本世界，領(lǐng)略語文之美。這是教學(xué)內(nèi)容的和諧，體現(xiàn)在人與文聯(lián)系的建立上。在語文課中，教師還應(yīng)努力追求最佳效果的多種教法的和諧統(tǒng)一，充分展示語文教學(xué)審美功能。這是教學(xué)方法的和諧，體現(xiàn)在人與方法的聯(lián)系上。
下面結(jié)合自身教學(xué)《想北平》（蘇教版高一語文必修一課本）的體會(huì)作具體闡析。教學(xué)流程大致如下：
第一環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入
1.教師引言：我們今天來學(xué)習(xí)老舍的《想北平》。北平也就是北京，先請(qǐng)大家說說看，北平可寫的內(nèi)容你覺得有哪些。
2.學(xué)生展示。
3.教師發(fā)問：老舍會(huì)采納大家的意見嗎？請(qǐng)大家讀課文。
第二環(huán)節(jié)：初讀感知
1.學(xué)生誦讀課文。（誦讀前，教師提出要求：結(jié)合第一環(huán)節(jié)交流的內(nèi)容，注意每一段的大意，思考文章的思路。）
2.交流文章思路（“我的北平”（第1段）——我真愛北平（2—3段）——北平的特點(diǎn)（4—7段）——我真想念北平呀（第8段））。
第三環(huán)節(jié)：導(dǎo)讀領(lǐng)悟
1.你是從文中何處知道北平怎樣的特點(diǎn)？（說明：學(xué)生找出某處之后，教師有感情地進(jìn)行朗讀，然后引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，接下來再讓學(xué)生有感情地讀一讀自己印象最深的“形象性”的話，以求對(duì)北平的特點(diǎn)有更明晰的認(rèn)識(shí)。北平的特點(diǎn)：①既復(fù)雜而又有個(gè)邊際；②動(dòng)中有靜；③布置特別勻調(diào)，在人為中顯出自然；④花多菜多果子多，使人更接近了自然。）
2.與我們?cè)诘谝画h(huán)節(jié)比，我們介紹北平，與老舍寫北平，表現(xiàn)的情感有何不同？文章用怎樣的方式表現(xiàn)這種情感？（我們一般是神往之情，是對(duì)異地的渴慕。老舍是懷想之情，是對(duì)家的熱愛。老舍主要用對(duì)比手法來表現(xiàn)這一情感。）
第四環(huán)節(jié)：品讀體驗(yàn)
1.文章寫了北平很多特點(diǎn)，將題目改為“憶北平”，好不好？為什么？（不好。“想”帶有濃烈的主觀情感。“憶”可能只是客觀的敘述，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還告訴人們他對(duì)北平是愛的。）
2.你能總結(jié)出我們剛才的學(xué)習(xí)方法嗎？（詞語置換，品味語言。）
3.再到文中找出相關(guān)的語句，用同樣的方法分析語句中滲透的情感。
第五環(huán)節(jié)：傾吐心語
1.讀了老舍向北平傾訴感情的文字，大家一定感慨良深。下面就請(qǐng)你們向老舍先生的北平說一兩句自己的話，來抒發(fā)自己的情懷。
2.學(xué)生比較自己語言與老舍語言風(fēng)格的異同（老舍的語言是簡(jiǎn)樸的。教師補(bǔ)充兩句關(guān)于簡(jiǎn)樸的名言：①張籍：看似平常最奇崛；②叔本華：簡(jiǎn)樸不僅始終是真理，而且也是天才的標(biāo)志）。
3. 如果若干年后，大家身在異國他鄉(xiāng)，一定會(huì)非常地想念故鄉(xiāng)。請(qǐng)大家也用這簡(jiǎn)樸的語言說說那心中的想念。
本教學(xué)主要體現(xiàn)了和諧教育的如下特點(diǎn)：
第一，力圖建設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境主要是指教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際關(guān)系的和諧，這些關(guān)系是否和諧是影響語文教學(xué)效果諸因素中最為重要的因素。現(xiàn)在的最大弊端就是從教師主導(dǎo)的一端走向?qū)W生主體的一端，而產(chǎn)生更為糟糕的效果。“誰為主”的問題，其實(shí)往往成為破壞和諧的問題之一。因而建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造出一種和諧的教學(xué)環(huán)境，在本次教學(xué)中得到了充分重視。
在課堂上，教師飽含激情，努力激發(fā)學(xué)生的情緒體驗(yàn)；積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生成功、快樂、友愛的享受。比如，在第一環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生說自認(rèn)為北平可寫的內(nèi)容，學(xué)生說完后，我突然發(fā)問，“老舍會(huì)采納大家的意見嗎”，學(xué)生一下子活躍起來，躍躍欲試，要讀課文，氛圍產(chǎn)生了。這節(jié)課，還能充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極營造一種具有以真誠、接受、理解為特征的課堂心理氣氛，使學(xué)生自由表達(dá)，自由參與，充分意識(shí)到到自己的存在和價(jià)值。第四環(huán)節(jié)，教師先示范品讀，再啟發(fā)學(xué)生總結(jié)學(xué)法，學(xué)生總結(jié)出方法后，又由學(xué)生據(jù)這個(gè)方法進(jìn)行品讀。老師示范品讀，體現(xiàn)了真誠，為學(xué)生接受作準(zhǔn)備；由學(xué)生總結(jié)出方法，完成了老師與學(xué)生在內(nèi)在理解上的溝通，學(xué)生便充分意識(shí)到自身的價(jià)值，理解也就更為順暢，并且深刻。這都是在和諧的教學(xué)環(huán)境中才能完成的。
第二，力圖體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的和諧。教學(xué)內(nèi)容主要指以課本為依據(jù)，向?qū)W生提供的語文教學(xué)信息，形成人與文本的互動(dòng)。它是由語文知識(shí)、語文能力、語文系列訓(xùn)練三個(gè)要素組合而成的有機(jī)整體，語文知識(shí)主要來自文本，語文能力體現(xiàn)于學(xué)生對(duì)語文的把握，語文系列訓(xùn)練則是實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)變的操作系統(tǒng)，力圖實(shí)現(xiàn)超越。教學(xué)內(nèi)容的每個(gè)要素又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，因此，在教學(xué)過程中，既要重視每個(gè)要素的教育功能，又要注意語文教學(xué)的綜合性，使各要素處于最佳的平衡狀態(tài)，也即處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一的整體中。
如第五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生向老舍先生的北平抒發(fā)自己的情懷，這是帶著此前的學(xué)習(xí)從文本中走出來。再讓學(xué)生將自己的語言風(fēng)格與老舍的相比較，這又是走進(jìn)文本，教師適時(shí)補(bǔ)充關(guān)于“簡(jiǎn)樸”的知識(shí)，這又是語文知識(shí)學(xué)習(xí)。最后，讓學(xué)生用體驗(yàn)文本簡(jiǎn)樸語言風(fēng)格后的狀態(tài)去以簡(jiǎn)樸語言說說自己將來對(duì)故鄉(xiāng)的想念，這又是走出文本，當(dāng)然，這時(shí)的“出”中又有著對(duì)文本的不停地回歸。這樣，人在文本之中的進(jìn)進(jìn)出出，具有了語文的終極意義，即解放了人的言語束縛，實(shí)現(xiàn)了言語能力的發(fā)展；解放了人的心靈束縛，實(shí)現(xiàn)了人性的發(fā)展。語文教學(xué)就應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，把審美的和諧和倫理的完善結(jié)合起來，這樣也就有了更好的教學(xué)效果。
第三，力圖促成教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。實(shí)際上，一次教學(xué)活動(dòng)往往是教師教與學(xué)生
學(xué)的相互配合相互補(bǔ)充。在方法層面上，千法萬法，我們都應(yīng)該落實(shí)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一上，這樣才會(huì)使語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩而又協(xié)調(diào)一致的和諧美。
從這個(gè)教學(xué)過程可以看出，由于力圖將教師“教”的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)，課堂的和諧便有了基點(diǎn)。比如，在第一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說自己了解的北平，是教師“教”的活動(dòng)，用的是“揣讀法”，為第二環(huán)節(jié)的初讀和第三環(huán)節(jié)第二步的學(xué)生活動(dòng)，也就是交流“與我們?cè)诘谝画h(huán)節(jié)比，我們介紹北平，與老舍寫北平，表現(xiàn)的情感有何不同？”這一問題作了鋪墊，即為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化作了準(zhǔn)備。在第二、三環(huán)節(jié)，用的是“誦讀法”，落實(shí)了情感的體驗(yàn)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)綜合起來看，它體現(xiàn)了教的過程與學(xué)的過程的有效融合。學(xué)生在這一過程中，真正地明白老師不僅是在教知識(shí)，而且是在教他們學(xué)。再如，在第四環(huán)節(jié)，品讀體驗(yàn)，我的做法是自己先示范品味，然后啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法，再用這一方法自行品味，進(jìn)行交流。這里教師的示范就是“教”。啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法，就是轉(zhuǎn)化的橋梁。學(xué)生以此法進(jìn)行品味交流，就是教師的“教”轉(zhuǎn)化成的“學(xué)”，和諧的境界便產(chǎn)生了。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀；實(shí)踐
當(dāng)我們對(duì)學(xué)生自殺的新聞逐漸麻木時(shí)，學(xué)生把老師殺害的新聞?dòng)肿屛覀冨e(cuò)愕不驚。此時(shí)，作為教育者或者關(guān)心教育事業(yè)的人是否該反思呢？作為語文教育工作者是否更應(yīng)該反思？我們一直強(qiáng)調(diào)語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一。語文教師是否做到了呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)活動(dòng)之中。”①但是在新課改的大潮下，語文教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的實(shí)踐仍存在諸多問題。
1.教師教育觀念的問題
新課標(biāo)提出了知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)。但是很大一部分教師弄錯(cuò)了重點(diǎn)，錯(cuò)把知識(shí)與能力當(dāng)成語文教學(xué)的重要目標(biāo)，忽視甚至是消蝕了情感態(tài)度與價(jià)值觀維度目標(biāo)。他們認(rèn)為情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)太虛，沒有實(shí)施的可能性和必要性。以人教版高一語文必修一教材為例，整本書中，致同學(xué)們和單元目標(biāo)導(dǎo)讀對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀維度目標(biāo)說明的語句寥寥無幾，大部分是對(duì)知識(shí)與能力維度目標(biāo)的強(qiáng)調(diào)。連課本都如此，教師怎么能不把情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的目標(biāo)消蝕呢？
2.教師課堂教學(xué)的問題
大部分教師還是無法逾越重知識(shí)講解，輕情感教育的鴻溝。情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式，很微妙。所以教師要做到對(duì)學(xué)生情感起到潤物細(xì)無聲的熏陶和滲透還是很難的，不僅考驗(yàn)教師的教學(xué)功底，更考驗(yàn)教師的思想靈魂。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，這也說明教師并不只是單純的交給學(xué)生一些知識(shí)，更重要的是改變他們的靈魂，即韓愈說的“師者，傳道授業(yè)解惑也。”現(xiàn)在的大部分教師仍然受制于傳統(tǒng)教學(xué)，課堂教學(xué)目標(biāo)太偏頗，教學(xué)方法和教學(xué)形式單一，以至于無論新課改的口號(hào)喊得多響，而那只是口號(hào)，像李鎮(zhèn)西老師那樣突破傳統(tǒng)教學(xué)的教師畢竟少數(shù)。
3.評(píng)價(jià)考核的問題
這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)也很矛盾的問題。當(dāng)那個(gè)因遲到幾分鐘而不讓進(jìn)高考考場(chǎng)的男孩跳樓自殺的時(shí)候，我們應(yīng)試教育的弊端裸的暴露出來。學(xué)校和教師都無法擺脫應(yīng)試教育的功利思想，誰又能在這種一考定終身的應(yīng)試教育天天高呼情感態(tài)度與價(jià)值觀的重要呢？另一方面就是情感方面很難有一個(gè)有效的評(píng)估方法。布盧姆認(rèn)為：“任何一項(xiàng)具體的知識(shí)或技能，可能很快地習(xí)得，并直接表現(xiàn)在認(rèn)知方面的考試中，而學(xué)生的興趣、態(tài)度和個(gè)性特征形成起來比較緩慢，只有經(jīng)過很長一段時(shí)間，甚至好幾年，才能在評(píng)估中看出了其變化。當(dāng)然，這不是說，情感行為不可能會(huì)有比認(rèn)知行為更突然的變化，而是說，這種突然的變化往往是以長期發(fā)展過程為基礎(chǔ)的。”②由于情感變化不像認(rèn)知目標(biāo)那么明顯，這也是情感態(tài)度和價(jià)值觀維度的問題被忽略的原因之一。
我們的教育一再強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)健康的人才，健康不僅要求是身體健康，心理也要健康。所謂心理健康，是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。可是現(xiàn)在學(xué)生因受不了壓力，或者克服不了一點(diǎn)小的困難就自殺的新聞屢見不鮮，這也給我們教育者敲響了警鐘。語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，在促進(jìn)學(xué)生走向自立的教育中產(chǎn)生重要的作用。那究竟怎么能有效的實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的目標(biāo)呢？
美國教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為一部完整的教育目標(biāo)分類學(xué)，應(yīng)該包括學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)基本領(lǐng)域：認(rèn)知，情感，動(dòng)作技能。而情感領(lǐng)域又包括五個(gè)類別：（1）接受或注意（2）反應(yīng)（3）價(jià)值評(píng)估（4）組織（5）性格化或價(jià)值的復(fù)合。其中價(jià)值評(píng)估又包括接受價(jià)值，偏好某種價(jià)值，信奉。這完全可以應(yīng)用到我們語文教學(xué)中情感態(tài)度與價(jià)值觀維度目標(biāo)的實(shí)施中。價(jià)值觀不是一朝一夕能形成的，也不是學(xué)生無緣無顧就形成的，孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”價(jià)值觀的形成需要教師的引導(dǎo)。正如雷夫?埃斯奎斯說的，孩子們都需要指導(dǎo)，即使是很聰明的孩子。③這就要求教師具有一定的專業(yè)素養(yǎng)和高尚的人格品質(zhì)，對(duì)語文課文所傳達(dá)的情感態(tài)度與價(jià)值觀要敏感，在教學(xué)過程中首先讓孩子接受一種正確的價(jià)值，然后讓他們慢慢偏好這種價(jià)值，最后達(dá)到信奉。這種價(jià)值觀的培養(yǎng)和滲透最好從小做起，從學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化開始，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等。這樣就可以培養(yǎng)更多合格的有理想，有道德，有知識(shí)，有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人了。
語文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的最重要的載體。其中閱讀教學(xué)和作文教學(xué)更有利于實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的目標(biāo)。
1.閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀
雷夫?艾思奎斯說：“我要我的學(xué)生愛上閱讀。閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。通過文學(xué)，孩子們會(huì)用不同的眼光看世界，敞開心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠(yuǎn)行。”在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，采用多種教學(xué)方式，比如通過朗讀創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。去感悟文章所傳遞的情感，進(jìn)而得到熏陶和浸染。李鎮(zhèn)西老師提出一個(gè)理念：“讀出自己，讀出問題”。就是要求學(xué)生要進(jìn)入到文本中，真正的讀到心理，引起作者與讀者的共鳴。
2.寫作教學(xué)實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀
英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗蘭西斯?培根曾說：“閱讀使人學(xué)問淵博，討論使人反應(yīng)敏捷，寫作使人思考精確。”李鎮(zhèn)西老師曾反思過他上的作文評(píng)點(diǎn)課。他說：“寫作從生活開始，生活從細(xì)處感悟。好的文章總是從砰然心動(dòng)到若有所思。”他注重教育的潛移默化和潤物無聲，強(qiáng)調(diào)語文的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵與學(xué)生生活的聯(lián)系，相信對(duì)學(xué)生具有心靈震撼力。教師一定要重視寫作教學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀維度目標(biāo)的實(shí)施，因?yàn)閷懽鞑粌H可以開啟學(xué)生的心扉，更可以改變生命。（作者單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院）
注解：
①《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 教育部基礎(chǔ)教育司
②《學(xué)習(xí)論》 施良方 人民教育出版社2001版
③《第五十六號(hào)教室的奇跡》 雷夫?艾思奎斯 中國城市出版社
參考文獻(xiàn)
[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》 教育部基礎(chǔ)教育司
[2]《學(xué)習(xí)論》施良方 人民教育出版社2001版，第329頁
[3]《第五十六號(hào)教室的奇跡》雷夫?艾思奎斯，中國城市出版社
[4]《聽李鎮(zhèn)西老師講課》李鎮(zhèn)西，華東大學(xué)出版社
作為我國高等教育科目專業(yè)中一個(gè)頗具特殊的學(xué)科，大學(xué)語文擔(dān)負(fù)著非常重要的功能但是卻顯現(xiàn)出很明顯的落后和錯(cuò)位狀況。所以大學(xué)語文應(yīng)該從科目的分類、功能的確認(rèn)和課程的體系三個(gè)方向進(jìn)行進(jìn)更深層次的定位。大學(xué)語文分類應(yīng)該從開始的教育類科目轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)性質(zhì)學(xué)科。要想成為具有自主性和完整性的科目，大學(xué)語文迫切需要有自己學(xué)科的獨(dú)特性。一套相對(duì)系統(tǒng)的課程體系的建成是一個(gè)學(xué)科完善的標(biāo)志。文章首先講解了大學(xué)語文科目的分類，隨后對(duì)學(xué)科的特性進(jìn)行相關(guān)探討，最后對(duì)學(xué)科功能展開了分析。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)語文;學(xué)科定位;功能特性
在中國的高等教育科目的發(fā)展的長河中大學(xué)語文是一個(gè)頗具特殊色彩的領(lǐng)域，其擔(dān)負(fù)著非常重要的功能但是卻顯現(xiàn)出一個(gè)很嚴(yán)重的落后和錯(cuò)位狀況。語文有著悠久的過去但是卻以較慢的速度向?qū)戆l(fā)展，未來對(duì)于語文有著較大需求，但大多數(shù)民眾卻沒有意識(shí)到這點(diǎn)。語文有著大量相近相似的專業(yè)，但不被大眾認(rèn)可;同時(shí)語文也較高的標(biāo)準(zhǔn)，但學(xué)習(xí)隊(duì)團(tuán)隊(duì)參差不齊。所以最好從科目的分類，功能的確認(rèn)和課程的體系這三個(gè)方向進(jìn)行更深層次的定位。
一、科目的分類
首先要從頭開始考慮大學(xué)語文這一學(xué)科的分類問題，語文教學(xué)工作者應(yīng)該將語文的類型逐漸從教育類科目轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)性質(zhì)的科目。一個(gè)科目專業(yè)的建成與完善，有一個(gè)很重要的標(biāo)志就是他名字的完成。就目前我們國家的科目目錄看來，大學(xué)語文作為二級(jí)學(xué)科被叫做“課程與教學(xué)論”，同大學(xué)物理、數(shù)學(xué)、體育和化學(xué)等都是同一個(gè)二級(jí)學(xué)科歸于教育學(xué)門類下。在各大高校內(nèi)部對(duì)這種分類不甚了解，而且這種分類方法極其奇怪。就單純對(duì)大學(xué)語文的分類來看其中沒有太多的政治問題，所以可以進(jìn)行深層次的學(xué)術(shù)探索。事實(shí)上中文學(xué)科方面的主流方向極少關(guān)注大學(xué)語文學(xué)科的分類問題，更不要說是對(duì)他產(chǎn)生疑問。產(chǎn)生該現(xiàn)象主要是由于法律早就將這一科目歸類到教育學(xué)門類中，不存在重新對(duì)他進(jìn)行歸類的價(jià)值。民眾仿佛在逐漸喪失對(duì)一些已經(jīng)成為常識(shí)知識(shí)的質(zhì)疑反思能力。所以在這種探索能力缺乏的條件下想要?jiǎng)?chuàng)新即為困難。因此我們需要改變固有的觀念，來解決大學(xué)語文科目分類問題。從教學(xué)內(nèi)容來看，將大學(xué)語文叫做”課程與教學(xué)論”很明顯偏離了本質(zhì)，由此來看，大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)歸類于文學(xué)性質(zhì)門類里的中文學(xué)科。就學(xué)科角度而言，語文是一門學(xué)科的基礎(chǔ)，上層建筑基礎(chǔ)牢固才會(huì)更加穩(wěn)定，保證教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)過程具備更強(qiáng)可操作性。
二、學(xué)科的特質(zhì)
作為一個(gè)邊緣化狀態(tài)的學(xué)科，大學(xué)語文要想成為一個(gè)完善自主的學(xué)科，他必須具備自己的獨(dú)特性。大學(xué)語文和其他普通的中文專業(yè)學(xué)科有著很大的區(qū)別，其主要體現(xiàn)在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和教學(xué)實(shí)方面的普遍性、實(shí)施性以及綜合性。首先，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的普遍性。目前中國教育的很大的盲區(qū)就是研討的出發(fā)點(diǎn)是教師而不是學(xué)生，忽略了人的重要性。所以在對(duì)教材的改革上應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)人文的解釋和滲入，加大文學(xué)內(nèi)容，不止要做到豐富內(nèi)容，更要豐富內(nèi)涵，所以這樣會(huì)對(duì)教師也有了一定程度的高要求。其次，科目的獨(dú)特性和綜合性。近年來國內(nèi)掀起“素質(zhì)教育”的熱浪，由于想法不夠完善，所以很快就被扼殺，但是從中我們可以得到一些啟示:出于功利性的目的所發(fā)起的運(yùn)動(dòng)終究會(huì)失敗。大學(xué)語文的功能是要將視聽說讀寫提高一個(gè)層次，如果脫離原本的目的，失敗則是必然結(jié)構(gòu)。再次就是教育的實(shí)施性。因?yàn)樗c其他中文學(xué)科的教學(xué)方法的差別，使得其實(shí)施性需要更加突出的使用在實(shí)際教學(xué)中。總而言之，在我們確立學(xué)科時(shí)不僅要豐富教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)涵的豐富更是重中之重，所以教師也要隨著發(fā)展對(duì)自身進(jìn)行深造。
三、功能的確認(rèn)
首先，教育方面的確認(rèn)。近幾年時(shí)間很多專家一直仔宣揚(yáng)大學(xué)語文在教育中的社會(huì)功能來提高大學(xué)語文地位，想要將大學(xué)語文向思想品德教育靠攏。現(xiàn)代中國人糊涂的將重要性與政治性劃等號(hào)，我們要跳出這個(gè)圈子對(duì)大學(xué)語文的功能進(jìn)行清醒的認(rèn)識(shí)。不能將其與思想品德課程相提并論，要著重強(qiáng)調(diào)文化的傳承，提升自身品味與能力，增強(qiáng)語文成績(jī)。第一語言。將語文二字拆分語字在先，語言的深層次學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生綜合思維的發(fā)展。第二人文素養(yǎng)。文字在后，文明是做人的道德底線。大學(xué)語文不止教授知識(shí)，使學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提高文化水平提高，更要教授做人的道理，完善學(xué)生人格和正確規(guī)范的三觀。其次，課程體系的設(shè)置。一個(gè)專業(yè)的建立最基礎(chǔ)的標(biāo)志就是從一個(gè)課程轉(zhuǎn)變成一門學(xué)科，大學(xué)語文這門課程有很大的波動(dòng)性。一些高校將其設(shè)置為必修課，但還有一些高校只是將其作為選修課，這對(duì)其學(xué)科的地位是有一定的影響。從選修課向必修課的轉(zhuǎn)變是由一門課程向一個(gè)學(xué)科轉(zhuǎn)變的開端。隨后則是從教學(xué)角度考慮問題，內(nèi)容的設(shè)置要突破常規(guī)勇于創(chuàng)新，因材施教，與當(dāng)今大學(xué)生生活聯(lián)系緊密適應(yīng)時(shí)事熱點(diǎn)。
四、結(jié)語
綜上所述，雖然大學(xué)語文目前仍是普及性質(zhì)的學(xué)科，還沒有完善的教學(xué)體系，正因如此大學(xué)語文有很大程度的靈活性，可以根據(jù)不同高校的不同情況進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，但是還要保證學(xué)科的整體性，不能破壞大學(xué)語文的學(xué)科定位與學(xué)科特質(zhì)，還有要保留大學(xué)語文學(xué)科的基本功能。以此原則來對(duì)大學(xué)語文課程進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)置和完善，更好的進(jìn)行教育，探索出一條適合當(dāng)代的教學(xué)之路。
作者：劉重達(dá) 單位：長春師范大學(xué)
【參考文獻(xiàn)】
［1］張福貴．大學(xué)語文教育的學(xué)科定位與功能特性［J］．中國大學(xué)教學(xué)，2014，01．
【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 作文理念 主題寫作模式
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）16-0095-02
一 問題的提出
著名的語文教育家呂叔湘先生曾談到語文教學(xué)存在“少、慢、差、費(fèi)”的問題，其實(shí)中學(xué)作文教學(xué)存在的少、慢、差、費(fèi)問題更為嚴(yán)重。筆者從教二十多年，執(zhí)教過普通中學(xué)，也執(zhí)教過重點(diǎn)中學(xué)，教學(xué)對(duì)象有從初二到高三等不同年級(jí)的學(xué)生，總的印象是中學(xué)生作文狀況非常糟糕。具體表現(xiàn)為：內(nèi)容貧乏，感情矯飾；沒有血肉，缺少思想；“千人一面”，毫無個(gè)性；抄襲移植，難見新意。中學(xué)作文教學(xué)重視程度不可謂不夠，教學(xué)力度不可謂不大，訓(xùn)練強(qiáng)度不可謂不高，但實(shí)際情況卻并不令人滿意。問題的癥結(jié)出在哪里？中小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該從什么地方著手？學(xué)生的寫作能力應(yīng)該怎樣建構(gòu)？
經(jīng)過深刻的反省，筆者以為，學(xué)生作文能力的低下是我們的作文教學(xué)理念出了問題。忘記了作文的根本——作文到底要干什么？常常過于主觀和“一廂情愿”，總是從教師的教學(xué)目標(biāo)去看待作文，去要求學(xué)生的作文符合教師的要求，去追求一種美好的作文“業(yè)績(jī)”，而很少從學(xué)生的角度去看待作文。忽視了作文中的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，忽視了學(xué)生這個(gè)主體的實(shí)際情況。重視作文的擬題、命題，在“寫什么”上下工夫，而很少想到學(xué)生的接受、認(rèn)同程度，在“能不能寫”上缺少追問。
二 對(duì)一種作文教學(xué)模式的反思
多年來，在中學(xué)作文教學(xué)中盛行著一種主題寫作的僵化模式。這種主題寫作模式的特點(diǎn)就是把本來充滿生命情趣和創(chuàng)造精神的作文教學(xué)變成十幾個(gè)或幾十個(gè)單調(diào)乏味的主題進(jìn)行寫作，如關(guān)于成才、勤奮、文明、禮貌、道德、理想、團(tuán)結(jié)、愛心等。學(xué)生就在這種“宏大”的主題套子里進(jìn)行奉命式的寫作，進(jìn)行填充式的涂鴉，進(jìn)行毫無思想的操練，其結(jié)果就出現(xiàn)了面目可憎的“學(xué)生腔”作文。
那么，這種主題寫作模式的弊端體現(xiàn)在哪里呢？不得不說，這種硬塞給學(xué)生一套抽象概念的做法首先就違背了寫作的規(guī)律。因?yàn)閷懽鲝淖畋举|(zhì)的意義上說，應(yīng)該是抒發(fā)和表達(dá)寫作主體的思想情感。而寫作主體的思想情感的產(chǎn)生來源于生活的感發(fā)，而不是來自于抽象概念的注入。這種作文教學(xué)模式的產(chǎn)生根源可能比較復(fù)雜，其中有傳統(tǒng)的“文以載道”封建文學(xué)觀的影響，也有“”時(shí)期主宰文壇的主題先行文學(xué)創(chuàng)作模式的流毒，更有應(yīng)試教育的因素。無疑地，這種寫作模式給中學(xué)作文教學(xué)帶來很大危害。具體地說，這種主題寫作模式存在以下弊端：
第一，重理念灌輸，輕情感體驗(yàn)。在作文教學(xué)中，常常要求學(xué)生的作文主題要有正確性，內(nèi)容要有進(jìn)步性，情感要有健康性，材料要有積極性。這當(dāng)然沒錯(cuò)，只是強(qiáng)調(diào)得過了頭。教師的強(qiáng)調(diào)往往代替了學(xué)生的生活理解、生活認(rèn)知，人為地拔高了學(xué)生的思維能力和思想水平，因而沒有取得好的效果。相反地，教師對(duì)學(xué)生作文涉及的自我情感體驗(yàn)持一種貶抑的態(tài)度，所以學(xué)生在寫作過程中，為了完成任務(wù)，為了合乎要求，總是力求圍繞有“意義”的東西去編造、搬用，弄一些虛假的東西塞到文章中去，而往往忽略了自我真實(shí)的人生感受和體驗(yàn)。這樣一來，自然就形成了學(xué)生作文的內(nèi)容虛空、情感虛飾的毛病。
第二，重反復(fù)訓(xùn)練，輕生活積累。在寫作教學(xué)中，我們常常只重視課堂訓(xùn)練，只重視某一主題的反復(fù)訓(xùn)練，而忽視學(xué)生課外生活的積累，沒有把作文和生活結(jié)合起來。可能某一個(gè)主題在初中寫了，在高中又寫；在高一寫了，高二、高三依然寫。作文課采取一種閉門造車的方式，為作文而作文，而不引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、了解生活、認(rèn)識(shí)生活、積累生活，從而表現(xiàn)生活。因而學(xué)生的作文缺乏生活的底蘊(yùn)，缺少生活的發(fā)現(xiàn)，缺失生命的激情，成了無病、“強(qiáng)顏?zhàn)餍Α薄Ｗ魑漠?dāng)然也就空洞蒼白、喪失個(gè)性了。
第三，重形式技巧，輕內(nèi)容厚重。為了完成某一主題的寫作，由于學(xué)生的積累不夠，思想穿透力不強(qiáng)，教師往往強(qiáng)調(diào)寫作技巧的運(yùn)用。因此，很多時(shí)候，作文訓(xùn)練變成了寫作技巧講座。教師在課堂上大講特講寫作知識(shí)，諸如此類。當(dāng)然，這樣說并不是否定寫作技巧的重要性，而是指出寫作技法的講授應(yīng)當(dāng)適當(dāng)。因?yàn)椋魑牟⒉皇羌兗记傻臇|西，相對(duì)于作文的內(nèi)容表達(dá)來說，技巧永遠(yuǎn)是第二位的。在缺乏豐厚的生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在缺少真情實(shí)感的書寫里，技巧永遠(yuǎn)解決不了問題。要知道，從心底里自然流淌出來的文字，比經(jīng)過任何技巧的處理和詞藻修飾的文字更富有感染力。
總之，主題寫作模式剝奪了學(xué)生自我思想的權(quán)力，排斥了學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)驅(qū)力，忽視了學(xué)生自我生命體驗(yàn)、生活積累的重要性，是一種不尊重學(xué)生的主體性，扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的僵化的寫作教學(xué)理念。
三 作文教學(xué)理念
理論指導(dǎo)實(shí)踐。這話具有真理性，但絕不是真理。要接受某一理論時(shí)得問一問它是什么樣的理論。是僵化的教條，還是富于生命的思想。若是前者，用它指導(dǎo)實(shí)踐，一定會(huì)走向失敗的死胡同；若是后者，用它指導(dǎo)實(shí)踐，一定會(huì)取得豐碩的成果。作文教學(xué)理念對(duì)作文教學(xué)無疑具有指導(dǎo)作用，它關(guān)系到作文教學(xué)的成敗。
那么，中學(xué)作文教學(xué)究竟應(yīng)采取什么樣的作文教學(xué)理念才是正確科學(xué)而又切實(shí)有效的呢？
回答是：回到寫作的根本。什么是寫作的根本？《尚書·堯典》上說：“詩言志。”《毛詩序》上說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”漢代楊雄《法言·問神》中說：“故言，心聲也；書，心畫也。”多么明白樸素的話！而這樸素的話里卻道出了寫作的真理。寫作就是思想感情的表達(dá)，寫作就是自我性情的抒發(fā)。而現(xiàn)在的作文教學(xué)卻拋棄了這樸素的觀點(diǎn)，對(duì)它視而不見，聽而不聞，而大肆采用一套違背寫作根本（寫作是人性人情的自然表達(dá)的需要）的空洞教條來進(jìn)行作文教學(xué)，因而造成了一系列的惡果，以致讀了十多年的書，寫了十多年的作文的中學(xué)生，居然還不會(huì)自然而正常地表達(dá)自己的思想感情。這不能不引起我們的警醒與反省。
回到寫作的根本，回到抒寫自我思想情感的軌道上來，這才是作文教學(xué)的正途。“情動(dòng)于衷而形于言”，寫作者如果對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)生命沒有會(huì)心、沒有感悟、沒有體驗(yàn)，那么即便寫出了文章，也是沒有感情的，與讀者產(chǎn)生不了共鳴。所以呼吁作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸到寫作的根本上來。
回歸寫作根本的作文教學(xué)理念其正確性為：首先它符合認(rèn)識(shí)規(guī)律。從認(rèn)識(shí)論看，文章是人們對(duì)生活的一種反映。沒有生活，也就沒有感受和認(rèn)識(shí)，也就沒有情感體驗(yàn)和思想的產(chǎn)生，當(dāng)然也就沒有反映。寫作絕不是從命題到命題、從概念到概念的簡(jiǎn)單抽象推理活動(dòng)，而是充滿人生感悟、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)識(shí)的復(fù)雜的創(chuàng)造性精神活動(dòng)。其次，回到寫作根本的作文教學(xué)理念，符合人的情感傳達(dá)的主體需要。從深層動(dòng)因來說，寫作是內(nèi)在于人的心理傾訴欲求。人遇于物，必有所感興。或悲或喜，或怨或怒，這就是人的本性、人的情性。有了許多的情感的積累，自然就有傾訴的欲求，或歌或哭，或詩或文，這是再自然不過的事情，它是天生的人性。有了情感，想遏制也遏制不住；沒有思想，即使棒打它也不出。所以，作文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生自我情感的抒發(fā)，這才是作文之要訣，作文之大端。舍此，必然走向死胡同。著名學(xué)者余秋雨教授說：“真正的寫作源于內(nèi)心的需要。”可謂一語中的。人是有感情、會(huì)思想的動(dòng)物，人天生以來就有表達(dá)思想情感的需要。而寫作只是一種思想情感傳達(dá)的手段，人們借寫作來抒發(fā)心靈，表達(dá)性情，如果抒發(fā)的不是真實(shí)的自我，表達(dá)的不是自己的洞見，那寫作又有何意義呢？又有何價(jià)值呢？
綜上所述，我們應(yīng)該反思現(xiàn)行的作文教學(xué)思想和教學(xué)理念，較正我們的作文教學(xué)方法和方向，從寫作的本質(zhì)去把握作文教學(xué)的規(guī)律，從而科學(xué)有效地進(jìn)行作文教學(xué)。讓學(xué)生能“我手寫我口”，“我手寫我心”，使作文教學(xué)充滿生機(jī)和活力。
四 回歸寫作根本的教學(xué)理念指導(dǎo)下的作文訓(xùn)練途徑和方法
一種理念的貫徹落實(shí)需要一定的途徑和方法。回歸作文根本的理念的貫徹實(shí)施也需要一定的途徑和方法。我們認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行。
第一，生活感受訓(xùn)練。一切真知灼見來源于社會(huì)實(shí)踐。一切真情實(shí)感來源于生活體驗(yàn)。生活是源，寫作是流。這是顛撲不破的真理！因此，要引領(lǐng)學(xué)生觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活，積累生活；從而分析生活，評(píng)判生活，記錄生活，敘寫生活。
第二，自由言說訓(xùn)練。在一定意義上說，寫作就是說話。在作文教學(xué)中，給學(xué)生灌輸?shù)臈l條框框太多，便束縛了學(xué)生的頭腦，以至于學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步。因此，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生頭腦松綁，去掉那些作文的八股教條，讓學(xué)生恢復(fù)到一種自由自在的言說狀態(tài)。
第三，示范摹擬訓(xùn)練。作文是一種創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)。但任何創(chuàng)造性活動(dòng)都有一個(gè)繼承和革新的問題，對(duì)前人的、別人的創(chuàng)造物進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，吸收拿來，為我所用。所以在作文教學(xué)中，作為老師不應(yīng)高高在上，指手畫腳；而是俯下身來，寫一寫作文，給學(xué)生一個(gè)示范，真正實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的平等對(duì)話。
[關(guān)鍵詞]學(xué)科教學(xué)；分課型；教學(xué)模式
[中圖分類號(hào)]G423.3
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1002-4808(2010)09-0032-04
自20世紀(jì)80年代以來，教育界對(duì)教學(xué)模式展開了廣泛的討論與研究。但已有的研究存在以下兩方面的不足：一是介紹國外教學(xué)模式的理論較多，結(jié)合國內(nèi)教學(xué)實(shí)踐探尋適合我國教學(xué)實(shí)際的教學(xué)模式較少；二是局限于教學(xué)模式的一般研究，結(jié)合具體學(xué)科特點(diǎn)創(chuàng)建學(xué)科教學(xué)模式的研究較少。在教學(xué)研究領(lǐng)域，以課型進(jìn)行教學(xué)模式的研究還是一個(gè)嶄新的視角。它的新體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)模式研究不足的彌補(bǔ)：一是它的研究緊密聯(lián)系新課程改革的精神與實(shí)踐，以新課改三維目標(biāo)的有效達(dá)成為目標(biāo)，更具有有效性；二是它的分課型是結(jié)合學(xué)科，以學(xué)科不同知識(shí)特征為前提的教學(xué)模式研究，更具有操作性。
一、課型與教學(xué)模式的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
課型與教學(xué)模式這兩個(gè)術(shù)語是本研究的核心概念，對(duì)其內(nèi)涵的確認(rèn)是分析展開的基礎(chǔ)。
(一)課型與教學(xué)模式辨析
課型有兩種理解。一是課的類型，即按知識(shí)特征、教學(xué)任務(wù)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行歸類，比如閱讀課型、識(shí)字課型。本研究“分課型構(gòu)建模式的意義與關(guān)鍵”中的“課型”指的就是此類含義。二是課的模型，是對(duì)各種類型的課在教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生活動(dòng)方式、需要時(shí)間等方面的共同特征進(jìn)行抽象和概括的基礎(chǔ)上形成的模型、模式。在此意義上的課型實(shí)為教學(xué)模式，比如《“抒情類課型”研究》《“韻文識(shí)字類課型”研究》中的“課型”即指教學(xué)模式。本研究“分課型構(gòu)建教學(xué)模式的意義與關(guān)鍵”最終目標(biāo)在于尋找教學(xué)模式。
(二)課型的本質(zhì)與劃分要求
課型本質(zhì)上是依據(jù)學(xué)科知識(shí)的特殊性、教學(xué)目標(biāo)的特殊性對(duì)教學(xué)知識(shí)的歸類。比如，語文課可分為識(shí)字課、閱讀課、作文課、口語交際課等。還可以有其他的劃分，比如可依據(jù)內(nèi)容、形式及文本的核心價(jià)值要求，將語文閱讀課型繼續(xù)劃分為認(rèn)知類課型、抒情類課型和明理類課型等。課型的劃分隨著標(biāo)準(zhǔn)的不同而劃分種類也不同，我們?cè)趧澐謺r(shí)應(yīng)兼顧兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是概括性，這樣構(gòu)建出的教學(xué)模式才具有代表意義；二是具體性，這樣構(gòu)建出的教學(xué)模式才具有操作性。一般來講，課型的劃分要考慮以下兩個(gè)方面：文本的知識(shí)特征與表現(xiàn)形式，這是最主要的劃分依據(jù)，如英語課可以劃分為單詞課、閱讀課等課型，語文課可以劃分為詩歌、現(xiàn)代文、古文等課型；文本的教學(xué)要求，如按教學(xué)目標(biāo)的要求不同，閱讀課可以分為認(rèn)知型、明理型、抒情型等。
下面筆者以小學(xué)語文抒情類課型為例來說明劃分課型的依據(jù)。有研究者這樣定義該課型，這類課型一般是依托于內(nèi)容的學(xué)習(xí)，逐漸感知并領(lǐng)悟理智感、道德感、美感，以提升、豐富學(xué)生的精神生命質(zhì)量。對(duì)于高年級(jí)教材來講，它的內(nèi)容形式多以抒發(fā)社會(huì)情感的古詩詞和抒情性散文、敘事性散文等文學(xué)類文學(xué)作品為主。該課型的劃分首先考慮了文本的知識(shí)特征，認(rèn)為抒情類課型的文本特征應(yīng)是以抒情為主；其次文本形式是古詩詞、抒情性散文與敘事性散文，它的教學(xué)目標(biāo)一般是以情感目標(biāo)為主，以豐富、提升學(xué)生的情感品質(zhì)。
(三)教學(xué)模式的內(nèi)涵與分課型教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)
教學(xué)模式是在一定教育理論指導(dǎo)下，抓住教育過程的主要特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)的組織方式作簡(jiǎn)要概括，是對(duì)教學(xué)程序的抽象描述。這個(gè)抽象過程是排除教學(xué)過程中次要的、非本質(zhì)的東西，抽出主要的、有特色的部分。
雖然不同的課型有不同的教學(xué)模式，但這些所謂的“教學(xué)模式”都應(yīng)具備教學(xué)模式的基本要素，才能成為教學(xué)模式。構(gòu)成一個(gè)教學(xué)模式的基本要素包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)程序。下面筆者以教學(xué)模式的基本要素為依據(jù)，簡(jiǎn)要闡述分課型教學(xué)模式應(yīng)包含的基本要素。
1，課型劃分的依據(jù)與特征(理論依據(jù))
分析某類課型的特征在分課型教學(xué)模式構(gòu)建中具有極其重要的意義。課型的特征是該類課型劃分的依據(jù)，也是教學(xué)模式的基本要素――教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序(方法)設(shè)定的基本依據(jù)。在《“韻文識(shí)字類”課型研究》中，作者是這樣分析該模式的理論依據(jù)的：“蘇教版教材十分重視多識(shí)字、快識(shí)字，創(chuàng)造性地編寫了‘韻文識(shí)字’教材，即將原本不相關(guān)的漢字置于具體的語言環(huán)境中，巧妙地將抽象的文字與具體的意義緊密相連，編織成圖文并茂的韻文，表現(xiàn)出很強(qiáng)的形象美、音韻美、意蘊(yùn)美。”
上述對(duì)課型的分析實(shí)際上是對(duì)該課型知識(shí)類型的特征及知識(shí)編排特征與意圖的分析，這為教師的教學(xué)方法、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)提供了依據(jù)、指明了方向。
2，課型教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)
課型教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的依據(jù)有兩個(gè)：首先是新課程的三維目標(biāo)，這是新課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的基本依據(jù)；其次是課型的特征，這是教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的內(nèi)在依據(jù)，體現(xiàn)出課型教學(xué)模式的個(gè)性特征。比如音韻識(shí)字類課型的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，在《“韻文識(shí)字類”課型研究》中，作者在分析了音韻識(shí)字類課型的知識(shí)與編排特征后，確定這類課型總的教學(xué)目標(biāo)為：“一是在教學(xué)中多角度地把漢字的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生識(shí)字的方法結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)‘教結(jié)構(gòu)――用結(jié)構(gòu)’的長程課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成韻文識(shí)字常規(guī)；二是充分挖掘教材一專多能的育人價(jià)值，突出識(shí)字、寫字的首要功能，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力，享受審美情趣，為學(xué)生進(jìn)入閱讀打好基礎(chǔ)；三是發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在誦讀和書寫中培養(yǎng)識(shí)字能力，體驗(yàn)漢字的音美、形美、情美，感受漢字的魅力，生發(fā)主動(dòng)識(shí)字的愿望。”“
識(shí)字是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是上述教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。該目標(biāo)是按照三維目標(biāo)的三個(gè)維度展開的，每一維度教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中又充分利用了該課型韻文的特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)策略與目標(biāo)。
3，教學(xué)程序
教學(xué)程序是教學(xué)模式的核心要素，是對(duì)教學(xué)過程的描述與概括。在《“韻文識(shí)字類課型”研究》一文中，作者總結(jié)該課型的教學(xué)程序如下。
定向積累，主題交流。這一步驟是課堂教學(xué)的熱身活動(dòng)，往往是選取與教材有關(guān)的“詞語百寶箱”內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)對(duì)子。主題交流是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和障礙點(diǎn)，進(jìn)行開放式教學(xué)。
創(chuàng)設(shè)情境、語境識(shí)字。教師可以結(jié)合課文的語言環(huán)境，利用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)語境與情境進(jìn)行識(shí)字。如教學(xué)“貝”字時(shí)，教師先呈現(xiàn)色彩斑斕、形態(tài)各異的貝殼，再展示“貝”的象形字，使學(xué)生從字源中了解“貝”字的形和義的聯(lián)系，加深對(duì)該字的理解與記憶。
誦讀詞串，想象入境。教師教學(xué)時(shí)要重視詞語
之間的停頓和整個(gè)詞串的節(jié)奏，在人情入境的誦讀中產(chǎn)生“聲像同步”，在識(shí)字過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。
聯(lián)想識(shí)字，分類交流。韻文中的生字都出現(xiàn)在具體的語境中，教師可以非常自然地引導(dǎo)學(xué)生邊想象邊識(shí)字。教學(xué)過程中，教師可按漢字結(jié)構(gòu)、造字法、同音字、同偏旁、趣味識(shí)字等進(jìn)行分類交流，保證漢字的識(shí)字率與鞏固率。
當(dāng)堂反饋，拓展延伸。從上述程序來看，教學(xué)模式的程序有一定的規(guī)律可循，可以總結(jié)出兩點(diǎn)：第一，任何優(yōu)秀的課堂教學(xué)程序離不開導(dǎo)入，導(dǎo)人既可以達(dá)成知識(shí)目標(biāo)，也可以達(dá)成情感目標(biāo)，還可以引入方法目標(biāo)，因而教學(xué)模式程序的第一步應(yīng)是導(dǎo)入；第二，教學(xué)程序的最后一環(huán)是教學(xué)評(píng)價(jià)與鞏固環(huán)節(jié)。教學(xué)程序應(yīng)設(shè)計(jì)鞏固與評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，以對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的效果進(jìn)評(píng)反饋。比如《“韻文識(shí)字課型”研究》教學(xué)程序中就包括了這一環(huán)節(jié)：生字要當(dāng)堂書寫，當(dāng)堂默寫，了解個(gè)體和群體的情況，捕捉生成資源進(jìn)行再次利用，并讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)心得，以達(dá)到鞏固的目標(biāo)。拓展延伸可照課文“編創(chuàng)詞串”、在課外找相關(guān)的資料、制作“識(shí)字卡”等。
二、教學(xué)模式的固有矛盾與分課型探究教學(xué)模式的合理性
任何一種教學(xué)模式的有效運(yùn)用都需要一定條件，因此不存在對(duì)任何教學(xué)過程都適用的普適性的模式。無論是在過去還是現(xiàn)在，都有很多人期待在課程與教學(xué)方面探索一種能適用于任何教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式，但多年的教學(xué)實(shí)踐與研究實(shí)踐證明，這種期待沒有實(shí)現(xiàn)，也沒有可能實(shí)現(xiàn)。這種“不可能實(shí)現(xiàn)”的原因來自于教學(xué)模式的一個(gè)固有矛盾。
(一)“概括性與操作性”：教學(xué)模式特征的悖論
分課型探究教學(xué)模式的本質(zhì)是依據(jù)知識(shí)特征及不同特征知識(shí)的不同教學(xué)目標(biāo)要求來設(shè)計(jì)教學(xué)模式。課型可以進(jìn)行多種劃分，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)可能有多種。比如新授課與復(fù)習(xí)課的劃分，這是以知識(shí)是否學(xué)習(xí)過為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的劃分。與此相對(duì)應(yīng)的就是新授課教學(xué)模式與復(fù)習(xí)課教學(xué)模式。這類課型的劃分概括性強(qiáng)，總結(jié)出的教學(xué)模式同樣概括性強(qiáng)，這是優(yōu)點(diǎn)。但是，其對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)參考價(jià)值并不高，如果用貶義的詞來形容，那就是相對(duì)模糊、籠統(tǒng)。試想，假設(shè)有人總結(jié)出了新授課的教學(xué)模式，比如探究式新授課教學(xué)模式，那么它是否對(duì)物理新授課、語文新授課的教學(xué)都具有指導(dǎo)價(jià)值?答案顯然是否定的。所以教學(xué)模式概括性越強(qiáng)，對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值就越低，沒有操作性的所謂的教學(xué)模式已不具備教學(xué)模式的基本特征：操作性。相反，教學(xué)模式分得越細(xì)，對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值就越大。針對(duì)新授課而言，如果不同的學(xué)科、不同學(xué)科里不同特征的內(nèi)容分別探究不同新授課的教學(xué)模式，那么對(duì)學(xué)科教師的教學(xué)指導(dǎo)就相對(duì)具體。比如詩歌鑒賞課，依據(jù)的是詩歌、鑒賞的特征來稱謂的；新聞、報(bào)告文學(xué)類課型，依據(jù)的是這類知識(shí)的新聞性特征進(jìn)行歸類的，并依次設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)模式，其對(duì)這類知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)意義就大。那么這里似乎存在一個(gè)矛盾，教學(xué)模式最大的特點(diǎn)在于其概括性，這是一個(gè)上限，概括性越強(qiáng)的教學(xué)模式應(yīng)是價(jià)值越大；但教學(xué)模式的另一個(gè)要求在于，其對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)性越強(qiáng)、越具體，其價(jià)值也就越大。這一特點(diǎn)要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)模式時(shí)不能太概括，究竟這個(gè)度如何把握呢?
(二)分課型探究教學(xué)模式是教學(xué)模式“概括性與操作性”悖論的最佳平衡點(diǎn)
教學(xué)模式應(yīng)是指導(dǎo)教學(xué)的有力工具，特別是對(duì)于教學(xué)模式所對(duì)應(yīng)的知識(shí)類型來說。教學(xué)模式的概括性是它的另一優(yōu)點(diǎn)，正是有概括性，才使其研究有了價(jià)值，可以在更大的范圍內(nèi)適用。教學(xué)模式的前提或首要功能應(yīng)是對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)性，如果沒有指導(dǎo)性，其概括性又有什么用呢?目前，許多所謂的教學(xué)模式已失去了教學(xué)模式的基本價(jià)值。“近年來在教育類核心期刊上發(fā)表的與教學(xué)模式高度相關(guān)的研究，其中僅17％涉及到教學(xué)模式的實(shí)踐研究，絕大部分是教學(xué)模式的理論構(gòu)想，操作性不強(qiáng)。”本研究認(rèn)為，上述現(xiàn)狀應(yīng)是當(dāng)下教學(xué)模式研究的一個(gè)誤區(qū)。基于課型的教學(xué)模式探究則可以避免實(shí)踐性、操作性不強(qiáng)的問題，同時(shí)又具有概括性，應(yīng)該說是教學(xué)模式概括性與實(shí)踐性的最佳結(jié)合點(diǎn)，因?yàn)樗弦韵聝蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
第一，不同特征的知識(shí)對(duì)教學(xué)方法的要求不同。教學(xué)模式設(shè)計(jì)最主要的理論依據(jù)來自于所要教授知識(shí)的特殊性要求。不同特征的知識(shí)對(duì)教學(xué)的要求是不同的，這是教學(xué)模式設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。如果某教學(xué)模式?jīng)]有考慮知識(shí)的特殊性，那么這樣的教學(xué)模式就不具有針對(duì)性。分課型正是基于上述考慮而提出的。下面分別以高一語文(人教版)兩個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容為例說明分課型探究教學(xué)模式的必要性。
高一語文第一單元的閱讀鑒賞課，教材選取了四首新詩、詞，分別為《沁園春》《雨巷》《再別康橋》與《大堰河――我的保姆》。高一學(xué)生在這類現(xiàn)代詩歌閱讀方面，字詞上基本沒有障礙，那么教學(xué)模式的設(shè)計(jì)就可以直接安排學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)殚喿x是體現(xiàn)出其“情”的重要手段。針對(duì)這類教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)模式，就應(yīng)以適合現(xiàn)代詩詞教學(xué)為特點(diǎn)，字詞的學(xué)習(xí)就可退為次要位置，教學(xué)模式中就可以不考慮字詞的學(xué)習(xí)問題。
第二單元為古代記敘散文，分別為《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》與《鴻門宴》，雖然同樣以鑒賞為目的，由于是古文，其字、詞與句的學(xué)習(xí)就不能忽略，學(xué)生沒有良好古文基礎(chǔ)的話可能不能順暢地閱讀，教學(xué)模式中就不能沒有生字、詞的教學(xué)。
由語文第一、二單元的教學(xué)內(nèi)容特征來看，雖然都為語文鑒賞課，但由于現(xiàn)代文與古文在知識(shí)特征與教學(xué)要求方面的本質(zhì)區(qū)別，教師在構(gòu)建教學(xué)模式時(shí)就不能忽視差別而籠統(tǒng)地概括。分課型構(gòu)建教學(xué)模式，既能照顧到教學(xué)模式的概括性，因?yàn)樗菍?duì)一類知識(shí)教學(xué)策略的概括，又具有針對(duì)性與操作性，因?yàn)樗P(guān)照到知識(shí)的特殊要求。
第二，不同特征的知識(shí)對(duì)于不同年級(jí)學(xué)生，其教學(xué)目標(biāo)要求不同。這是教學(xué)模式設(shè)計(jì)最重要的理論依據(jù)。比如同樣為抒情類教學(xué)內(nèi)容，其最終目標(biāo)要求都為“領(lǐng)悟情感，豐富其精神生命成長的質(zhì)量”。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生處于情感適應(yīng)期，要求感知并喚醒一般情緒，如喜怒哀樂；中年級(jí)學(xué)生處于情感豐富期，要求喚醒并踐行道德情感；高年級(jí)學(xué)生處于情感提升期，要求提升并完善其審美能力和責(zé)任感。因此，在情感類教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)模式探究中，教學(xué)模式要體現(xiàn)年級(jí)特點(diǎn)，體現(xiàn)不同教學(xué)目標(biāo)要求的特點(diǎn)。
(三)教學(xué)模式的探究是對(duì)優(yōu)秀教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與提升
教學(xué)模式能為各學(xué)科教學(xué)提供具有一定理論支撐的、模式化的教學(xué)法體系，為教師在僅憑經(jīng)驗(yàn)和感覺進(jìn)行教學(xué)與重視教學(xué)的提高和反思之間，搭起一座溝通理論與實(shí)踐的橋梁。課堂教學(xué)模式是教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)。每個(gè)教師在教學(xué)工作中都在自覺不自覺地按照一定的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。只不過這個(gè)模式可能是下意識(shí)的，教學(xué)者本人并沒有意識(shí)到。比如，教學(xué)論上認(rèn)為最古典的教學(xué)模式是講－聽－讀－記－練，而這一教學(xué)模式不正是我們正在批判的大多數(shù)教師采用的只專注知識(shí)傳授傾向的教
學(xué)嗎?可見我們的教學(xué)是有模式的，只不過我們沒有意識(shí)到。
在此情況下，無論教學(xué)效果如何，教師總結(jié)出自己的教學(xué)模式都是必要的。對(duì)于教學(xué)效果一般甚至較差的教師而言，如果不刻意反思自我教學(xué)實(shí)踐，改進(jìn)已有的教學(xué)模式，那么其教學(xué)可能永遠(yuǎn)是低水平的教學(xué)重復(fù)；對(duì)于教學(xué)效果良好的教師而言，如果不在一定理論指導(dǎo)下總結(jié)自己的教學(xué)實(shí)踐，那么這樣的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)就無法實(shí)現(xiàn)共享，并且也沒有進(jìn)一步提升的可能。
三、分課型探究教學(xué)模式的要求與建議
教學(xué)模式的研究是為了尋找一種適合特殊知識(shí)類型的相對(duì)理想的教學(xué)程序，我們不期望能找到一種最理想的教學(xué)模式，實(shí)際上也是不可能的。為此，我們就應(yīng)正確認(rèn)識(shí)教學(xué)模式與教學(xué)的關(guān)系，在構(gòu)建教學(xué)模式時(shí)意識(shí)到以下五點(diǎn)。
第一，教學(xué)模式是封閉性與開放性的結(jié)合體。教學(xué)模式具有封閉性，它只對(duì)某一類知識(shí)的教學(xué)具有指導(dǎo)與參考價(jià)值。就英語教學(xué)而言，如單詞課課型模式、語法課課型模式應(yīng)分別對(duì)單詞課與語法課的教學(xué)具有指導(dǎo)價(jià)值。當(dāng)然，這樣的指導(dǎo)應(yīng)是相對(duì)的，絕不是禁錮教師積極性與創(chuàng)造性的指令。“那種認(rèn)為存在一種唯一的最佳教學(xué)設(shè)計(jì)模型的想法是不正確的。事實(shí)上有多少設(shè)計(jì)者與設(shè)計(jì)情境，就有多少設(shè)計(jì)模型。”任課教師完全可以在已有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充、創(chuàng)造。這也正體現(xiàn)出教學(xué)模式的另一特征――開放性。
第二，三維目標(biāo)的達(dá)成是教學(xué)模式設(shè)計(jì)的起點(diǎn)與終點(diǎn)。對(duì)教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)及對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)是針對(duì)目標(biāo)的達(dá)成來進(jìn)行的。教學(xué)模式建構(gòu)的最終目的在于有效地實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，不僅要重視知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，還要注意過程與方法目標(biāo)以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的有效達(dá)成。
第三，教學(xué)模式應(yīng)有利于教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)或備課，以方便教師的教為出發(fā)點(diǎn)。這實(shí)際上是對(duì)教學(xué)模式操作性的要求，目前眾多教學(xué)模式因?yàn)槿狈@一點(diǎn)，導(dǎo)致推廣價(jià)值不高。
