時(shí)間：2022-06-17 17:53:58
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇七年級(jí)語(yǔ)文冊(cè)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任七年級(jí)9-10班的語(yǔ)文教學(xué)工作，為了更好的開(kāi)展教學(xué)工作，更大的發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的職能作用，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，特制定本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃：
一、學(xué)情分析
七年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)上一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的適應(yīng)性還有待進(jìn)一步提高，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法還不得當(dāng)，閱讀和寫(xiě)作的能力還不高，但是絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，學(xué)習(xí)氛圍比較濃厚。本學(xué)期我決心加大教學(xué)力度，努力提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，提高語(yǔ)文考試的及格率，力爭(zhēng)優(yōu)秀成績(jī)的出現(xiàn)。
二、教材簡(jiǎn)析
本冊(cè)語(yǔ)文教材分為6個(gè)單元五大板塊：其中閱讀24課、綜合性學(xué)習(xí)3個(gè)、寫(xiě)作6個(gè)、名著導(dǎo)讀2個(gè)和課外古詩(shī)詞背誦等組成。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是閱讀和寫(xiě)作。除了教材之外，其它可利用的教學(xué)資源還有網(wǎng)絡(luò)、電視及多媒體教室等。
第一單元 群星閃耀：這個(gè)單元，主要講述名人的故事，引導(dǎo)學(xué)生感受名人的風(fēng)采。課文中所選擇的名人，是那些在人類歷史上具有突出成就，做出了杰出貢獻(xiàn)的人物。本單元主要學(xué)習(xí)精讀的方法。要求在通覽全篇，了解大意的基礎(chǔ)上，把握關(guān)鍵語(yǔ)句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含義和表達(dá)的妙處；注意結(jié)合人物生平及其所處時(shí)代，透過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把握人物特征，理解人物的思想感情。
第二單元 祖國(guó)之戀: 本單元教學(xué)重點(diǎn)繼續(xù)學(xué)習(xí)精讀。注重涵泳品味，盡量把自己“浸泡”在作品的氛圍之中，調(diào)動(dòng)起體驗(yàn)與想象，把握課文的抒情方式，體會(huì)作品的情境，感受作者的情懷。學(xué)習(xí)做批注，記下自己的點(diǎn)滴體會(huì)。
第三單元 凡人小事: 本單元的學(xué)習(xí)注重熟讀精思。要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn)；從開(kāi)頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句，感受文章的意蘊(yùn)。
第四單元 修身正己:通過(guò)精讀了解某一類文章的特點(diǎn)后，就可以推而廣之，去略讀許多同類的文章。略讀側(cè)重觀其大略，粗知文章的大意。略讀時(shí)可以根據(jù)一定的目的或需要，確定閱讀重點(diǎn)，其他部分的文字則可以快速閱讀。另外，還要注意在閱讀文章的基礎(chǔ)上，對(duì)內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。
第五單元哲理之思:本單元學(xué)習(xí)托物言志的手法，體會(huì)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。建議運(yùn)用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。
第六單元 科幻探險(xiǎn):本單元的人文主題是探險(xiǎn)和科幻。探險(xiǎn)一般是指到荒無(wú)人煙或人跡罕至的危險(xiǎn)地方去考察，面臨困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，刺激身心，激發(fā)能量，獲得探求的和審美體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)自然的了解和認(rèn)識(shí)。而科學(xué)幻想則是依據(jù)科學(xué)技術(shù)原理，以幻想的形式展開(kāi)想象，構(gòu)造故事，塑造人物，抒感，表現(xiàn)對(duì)人類前途命運(yùn)的憧憬或憂慮。基于科學(xué)的虛構(gòu)，超越現(xiàn)實(shí)，是科幻作品的主要特點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)
思想品德目標(biāo)：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。這是初中三年的最終目標(biāo)，本學(xué)期要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的開(kāi)端，打下基礎(chǔ)。
知識(shí)目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫(xiě)方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。
能力的目標(biāo)：在上學(xué)期學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀聽(tīng)話說(shuō)話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。具體的說(shuō)，就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫(xiě)法，具有一定的語(yǔ)言感受能力，初步掌握精讀略讀以及瀏覽的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。
人文素質(zhì)目標(biāo):初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語(yǔ)文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書(shū)看報(bào)看電視的習(xí)慣等。
四、教學(xué)措施
根據(jù)學(xué)生的情況和我校的實(shí)際，本學(xué)期擬采用以下措施：
1．從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
2．語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
3．要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4．教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。
5．重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
五、教學(xué)進(jìn)度
單元
劃分
課文內(nèi)容
課時(shí)數(shù)
第一單元
閱讀：
1鄧稼先/楊振寧
2說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段/臧克家
3* 回憶魯迅先生（節(jié)選）/蕭紅
4孫權(quán)勸學(xué)/《資治通鑒》
寫(xiě)作：寫(xiě)出人物的精神
10
第二單元
閱讀：
5黃河頌/光未然
6最后一課/都德
7* 土地的誓言/端木蕻良
8木蘭詩(shī)
寫(xiě)作：學(xué)習(xí)抒情
綜合性學(xué)習(xí)：天下國(guó)家
11
第三單元
閱讀：
9 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》/ 魯迅
10 老王/ 楊絳
11* 臺(tái)階/ 李森祥
12 賣油翁/ 歐陽(yáng)修
寫(xiě)作：抓住細(xì)節(jié)
名著導(dǎo)讀：《駱駝祥子》：圈點(diǎn)與批注
課外古詩(shī)詞誦讀：
竹里館/ 王維
春夜洛城聞笛/ 李白
逢入京使/ 岑參
晚春/ 韓愈
15
第四單元
閱讀：
13葉圣陶先生二三事/ 張中行
14驛路梨花/ 彭荊風(fēng)
15* 最苦與最樂(lè)/ 梁?jiǎn)⒊?/p>
16短文兩篇
陋室銘/ 劉禹錫
愛(ài)蓮說(shuō)/ 周敦頤
寫(xiě)作：怎樣選材
11
第五單元
閱讀：
17紫藤蘿瀑布/ 宗璞
18*一棵小桃樹(shù)/ 賈平凹
19*外國(guó)詩(shī)二首
假如生活欺騙了你/ 普希金
未選擇的路/ 弗羅斯特
20古代詩(shī)歌五首
登幽州臺(tái)歌/ 陳子昂
望岳/ 杜甫
登飛來(lái)峰/ 王安石
游山西村/ 陸游
己亥雜詩(shī)（其五）/ 龔自珍
寫(xiě)作：文從字順
11
第六單元
閱讀：
21偉大的悲劇/ 茨威格
22太空一日/ 楊利偉
23*帶上她的眼睛/ 劉慈欣
24河中石獸/ 紀(jì)昀
寫(xiě)作：語(yǔ)言簡(jiǎn)明
綜合性學(xué)習(xí)：我的語(yǔ)文生活
名著導(dǎo)讀：《海底兩萬(wàn)里》：快速閱讀
課外古詩(shī)詞誦讀：
泊秦淮/ 杜牧
賈生/ 李商隱
過(guò)松源晨炊漆公店（其五）/ 楊萬(wàn)里
【積累•感知】
一.找出句中的通假字，并加以解釋
1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。
2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。
二.辨析古今異義
孤 (古)_________(今)_________
治 (古)_________(今)_________
博士(古)_________(今)_________
但 (古)_________(今)_________
往事(古)_________(今)_________
三.解釋下列成語(yǔ)
吳下阿蒙：
刮目相待：
四.整體感悟課文后回答
1.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
2.本文和《傷仲永》在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同?
【體驗(yàn)•探究】
五.課內(nèi)語(yǔ)段閱讀
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1.解釋加點(diǎn)字
①謂：
②若：
③益：
④遂：
2.釋句
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
②卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!3.說(shuō)說(shuō)文中描寫(xiě)的三人各自的性格特點(diǎn)
①孫權(quán)：
②呂蒙：
③魯肅：
4.用原文回答
①孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)?
②表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句?
5.用“”將文段分為兩層，并概括層意。
6.文中最突出的描寫(xiě)方法是什么?
7.本文所揭示的道理對(duì)你有什么啟示?
【實(shí)踐•拓展】
六.閱讀下文，回答問(wèn)題
任末好學(xué)
任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳!”
1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思
①負(fù)：
②題：
③易：
④終：
2.下列句子中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A：或依林木之下(有時(shí))
B：以記其事(書(shū)上的)
C：更以靜衣易之(指任末)
D：雖死猶存(還，仍然)
3.翻譯下列兩個(gè)句子，并用“/”劃出第②句的朗讀節(jié)奏。
①人而不學(xué)，則何以成?
譯為：_______________
②暗則縷麻蒿以自照。
譯為：_______________
4.文中畫(huà)直線的句子具體表現(xiàn)了任末_______________的精神品質(zhì)。
1.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(4分)
①qīn( )佩 ②zhuó( )著 ③驚心動(dòng)pò( ) ④中西合bì( )
2.下面的句子中每句都有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來(lái)填入表中，然后改正。(4分)
①大熊貓長(zhǎng)相俊俏，神態(tài)溫訓(xùn)，給人以幽雅、活潑的感受。
②為了籌建長(zhǎng)城站，他謳心瀝血;長(zhǎng)城站落成時(shí)，這位作風(fēng)凌歷的男子漢也流淚了。
錯(cuò)別字______________________________________________________________________
改 正_______________________________________________________________________
3.默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并在括號(hào)內(nèi)的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的作家、篇名。(10分)
①吳楚東南坼，_____________________。(杜甫《 》)
② ________________，寒光照鐵衣。(《木蘭詩(shī)》)
③惟有綠荷紅菡萏，____________________。(李商隱《贈(zèng)荷花》)
④相呼相應(yīng)湘江闊，____________________。(鄭谷《鷓鴣》)
⑤ ____________________，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
⑥ ____________________，只有香如故。(陸游《卜算子 詠梅》)
⑦征蓬出漢塞，_________________ 。( 《使至塞上》)
⑧了卻君王天下事，___________________________ 。(辛棄疾《破陣子》)
4.名著閱讀。(5分)
如果說(shuō)“大鬧天宮”主要表現(xiàn)了孫悟空的勇敢，那么“三調(diào)芭蕉扇”則更多表現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智。請(qǐng)你結(jié)合《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》的相關(guān)情節(jié)作具體說(shuō)明。
【答】_________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.2007年北京大學(xué)新年聯(lián)歡會(huì)上，校長(zhǎng)許智宏深情演唱了歌曲《隱形的翅膀》，以此作為送給全體北大學(xué)子的新年禮物。你知道許校長(zhǎng)的歌聲中寄予了怎樣的期望嗎?請(qǐng)用一句話加以概括。(3分)
每一次都在徘徊孤單中堅(jiān)強(qiáng)，每一次就算很受傷也不閃淚光，我知道我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過(guò)絕望。
今年中考，部分考試科目試題分值、考試范圍有變。昨日，記者采訪了部分教師，對(duì)《考試說(shuō)明》進(jìn)行了解讀。
襄樊七中語(yǔ)文教師劉虹說(shuō)，今年中考語(yǔ)文科目考試的最大變化是作文題型有變。去年中考，作文題共50分，其中有5分為考生自評(píng)，今年中考，作文題取消考生自評(píng)。
據(jù)介紹，今年中考，英語(yǔ)聽(tīng)力分值下降，由去年的30分降到今年的25分；另外，每種題型的分值有不同的變化，考試題型也會(huì)出現(xiàn)較大調(diào)整。
地理考試范圍變化較大，較之去年中考，考點(diǎn)明顯增加。去年中考，七年級(jí)上冊(cè)只考前兩個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，下冊(cè)為非考內(nèi)容。今年中考，七年級(jí)上冊(cè)教材全部要考，七年級(jí)下冊(cè)，要考前三個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。
一、“拓展延伸”要合情合理地把握課文主題
要想“拓展延伸”運(yùn)用得恰到好處，合情合理，教師就要在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中吃透課文，讀準(zhǔn)文義。
在教學(xué)魯迅散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，很多教師將這篇文章的主題囿于對(duì)“普通人”的關(guān)愛(ài)，因而，很自然地在“拓展延伸”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生寫(xiě)一段話，如：談?wù)勗谀愕耐晟钪杏袥](méi)有阿長(zhǎng)這樣的普通人？你怎樣看待他們？這和單元目標(biāo)在一定層面上有一致的地方，但就這篇文章的主題仔細(xì)思考，難道阿長(zhǎng)在魯迅眼里僅僅是一個(gè)“普通人”嗎？其實(shí)，課文中的很多文字都透露給我們一個(gè)很重要的信息。如文章開(kāi)頭“我平時(shí)叫她‘阿媽’，連‘長(zhǎng)’字也不帶”，還有文章中間那些貶義含褒、褒義含敬的事情的描寫(xiě)，特別是文章的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”這樣明顯突出主題的語(yǔ)言，都透露出魯迅已經(jīng)將阿長(zhǎng)當(dāng)做自己的母親來(lái)對(duì)待、來(lái)懷念。顯然，魯迅在這篇文章中所寫(xiě)的就是別樣的“母愛(ài)”。如果教師讀懂了這一層面的意思，他（她）的“拓展延伸”設(shè)計(jì)就會(huì)有另一番精彩了，學(xué)生對(duì)作者思想情感的把握會(huì)更準(zhǔn)確，體驗(yàn)也會(huì)更加深刻。
二、“拓展延伸”要準(zhǔn)確靈活地領(lǐng)會(huì)單元目標(biāo)的意圖
新課標(biāo)下的初中語(yǔ)文單元目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度的培養(yǎng)，已經(jīng)淡化了文體要求，因此，單從文體區(qū)別來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。從三維目標(biāo)的要求來(lái)看，有些單元目標(biāo)設(shè)計(jì)大同小異，如果教師不能準(zhǔn)確把握單元目標(biāo)，在設(shè)計(jì)“拓展延伸”環(huán)節(jié)時(shí)，就很容易混淆。
如七年級(jí)上冊(cè)第四單元的《綠色蟈蟈》和七年級(jí)下冊(cè)第六單元的《珍珠鳥(niǎo)》，先撇開(kāi)文體不談，單就文章內(nèi)容來(lái)說(shuō)，都是寫(xiě)動(dòng)物的佳作。兩篇文章都將動(dòng)物當(dāng)作人類的朋友來(lái)描寫(xiě)，但兩篇文章的單元教學(xué)目標(biāo)不一樣。前者主要是豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神；后者則主要是激發(fā)學(xué)生關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命的情感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人與動(dòng)物的關(guān)系作深入思考。因而，教師在設(shè)計(jì)這兩篇課文的“拓展延伸”環(huán)節(jié)時(shí)，就不能僅從“動(dòng)物是人類的朋友”這一個(gè)層面去思考，而應(yīng)該根據(jù)各自的單元目標(biāo)構(gòu)思出不同的“拓展延伸”來(lái)。譬如，前者的“拓展延伸”可以設(shè)計(jì)為“動(dòng)物探秘”，將學(xué)生搜集到的有關(guān)動(dòng)物特殊的習(xí)性、有趣的故事在小組內(nèi)和小組間相互交流，或在班級(jí)通過(guò)板報(bào)的形式展示出來(lái)，以便激起更多同學(xué)探究動(dòng)物的興趣；后者的“拓展延伸”可以就“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界”這一主題來(lái)讓學(xué)生將自己“關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善待生命”的經(jīng)歷和感悟?qū)懗鰜?lái)，在全班進(jìn)行交流。這樣，單元目標(biāo)就更加明確，目的性和針對(duì)性也就更強(qiáng)。
三、“拓展延伸”要恰如其分地與綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合
人教版教材的課文主題往往和綜合性學(xué)習(xí)有著直接或間接的關(guān)系，所以，有些課文的“拓展延伸”可以和綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)課文主題的理解更加深刻。
如七年級(jí)上冊(cè)第六單元《女?huà)z造人》的“拓展延伸”可以和綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，七年級(jí)下冊(cè)第二單元《黃河頌》的“拓展延伸”可以和綜合性學(xué)習(xí)“黃河，母親河”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同冊(cè)第五單元《愛(ài)蓮說(shuō)》的“拓展延伸”也可以和綜合性學(xué)習(xí)“蓮文化的魅力”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，等等。但這種結(jié)合要恰如其分，如將七年級(jí)上冊(cè)第四單元《月亮上的足跡》的“拓展延伸”和綜合性學(xué)習(xí)“探索月球奧秘”相結(jié)合時(shí)，就要考慮到對(duì)課文結(jié)尾“登月意義”這一課文主題的處理，否則就會(huì)喧賓奪主。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；名著閱讀；整合策略
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在總目標(biāo)與內(nèi)容中指出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。”又在初中學(xué)段閱讀中指出，初中生“課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。名著閱讀的任務(wù)量是龐大的。人教版語(yǔ)文課本中名著閱讀的編排體現(xiàn)了課標(biāo)中“在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)、選擇的空間”的理念，只以“名著導(dǎo)讀”形式附錄在讀本的最后，教參中也沒(méi)有相應(yīng)的闡釋和解說(shuō)，給了語(yǔ)文教師較大的選擇、利用的空間。這既給教師帶來(lái)了較大的自由，也給教師帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。所以，語(yǔ)文教師需要通過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)，掌握名著閱讀整合策略，重新構(gòu)建名著閱讀框架和體系，具備把分散在諸冊(cè)語(yǔ)文課本中的名著加以整合的能力，以及正確實(shí)施名著教學(xué)的能力。
一、初中語(yǔ)文名著閱讀整合的意義和價(jià)值
初中階段要求學(xué)生完整閱讀的名著共有14部。這些名著分散在六本書(shū)中。相對(duì)零散，系統(tǒng)性和序列性的特點(diǎn)不明顯。名著閱讀整合就是對(duì)這些名著從不同角度進(jìn)行取舍、配置、融合、調(diào)整，使名著閱讀形成條理性、系統(tǒng)性，充分發(fā)揮名著作為人類文化精華對(duì)于學(xué)生的重要作用。初中語(yǔ)文名著閱讀整合的意義和價(jià)值在于：
1.構(gòu)建合理化的名著閱讀體系，使學(xué)生的名著閱讀形成條理化、系統(tǒng)化，以杜絕名著閱讀的隨意化、零散化。2.選擇最優(yōu)化的閱讀內(nèi)容和方式，“營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍”，使學(xué)生養(yǎng)成讀整本書(shū)的好習(xí)慣。3.制定最合理的閱讀目標(biāo)，力求使名著閱讀發(fā)揮最大價(jià)值，使學(xué)生通過(guò)名著閱讀增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪智慧，切實(shí)提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。
二、初中語(yǔ)文名著閱讀的整合策略
在名著閱讀中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性，根據(jù)自身特點(diǎn)、學(xué)生的情況，以及教學(xué)情境及需求對(duì)名著進(jìn)行再創(chuàng)造。名著閱讀整合的策略包括很多方面，這里，我們主要從兩個(gè)方面談起，一是名著閱讀的調(diào)整，二是名著閱讀的拓展。
（一）名著閱讀的調(diào)整
主要指對(duì)名著篇目在教材中的順序進(jìn)行調(diào)整。由于受地域和學(xué)生實(shí)際的限制，以及名著本身的限制，教師在使用名著進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要做適當(dāng)調(diào)整。在調(diào)整時(shí)首先要考慮學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)。其次，要考慮學(xué)生的閱讀興趣、愛(ài)好。再次，要考慮到課內(nèi)外閱讀的銜接。最終，使名著閱讀成為一個(gè)有機(jī)的整體。
1.按照從易到難，從短到長(zhǎng)的順序，將教材后提供的名著閱讀篇目，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整
初中語(yǔ)文名著閱讀篇目調(diào)整分布（一）
名著閱讀計(jì)劃（14篇）
年 級(jí) 書(shū) 目
七
年 （上） 《格列佛游記》
九（下） 《水滸傳》
簡(jiǎn)裝本 《繁星?春水》
《伊索寓言》
（下） 《海底兩萬(wàn)里》八（下） 《童年》 《昆蟲(chóng)記》
八
年 （上） 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《駱駝祥子》 《名人傳》八（下）
（下） 《水滸傳》 《朝花夕拾》八（上）
九 年 （上） 《簡(jiǎn)?愛(ài)》 《培根隨筆》 《傅雷家書(shū)》
在上述的表1中，《格列佛游記》《海底兩萬(wàn)里》因?yàn)樽髡叽竽懙南胂蠖纬闪穗x奇曲折的情節(jié)，內(nèi)容明白易懂，學(xué)生閱讀起來(lái)沒(méi)有障礙，非常契合低年級(jí)學(xué)生的閱讀心理，所以被調(diào)整至七年級(jí)，同《伊索寓言》一起，構(gòu)成聯(lián)想想象類名著系列。同時(shí)，基于名著篇幅的考慮，將《朝花夕拾》《名人傳》做了一下調(diào)整。 這樣做，使每年級(jí)每學(xué)期閱讀量趨于均衡。同時(shí)，將九年級(jí)下冊(cè)名著閱讀分配于七、八年級(jí)中，從而也可減輕了九年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)的壓力。閱讀的效率也相應(yīng)的提高了。
2.按照同課文的聯(lián)系程度，將名著篇目進(jìn)行調(diào)整
初中語(yǔ)文名著閱讀篇目調(diào)整分布（二）
名著閱讀計(jì)劃（14篇）
年 級(jí) 書(shū) 目
七
年 （上） 《格列佛游記》
九（下） 《水滸傳》
簡(jiǎn)裝本 《繁星?春水》
《伊索寓言》
（下） 《名人傳》八（下） 《童年》 《朝花夕拾》八（上）
八
年 （上） 《鋼鐵是怎樣煉成的》 《駱駝祥子》 《昆蟲(chóng)記》七下
（下） 《水滸傳》 《海底兩萬(wàn)里》八（下）
九 年 （上） 《簡(jiǎn)?愛(ài)》 《培根隨筆》 《傅雷家書(shū)》
表2的調(diào)整是因?yàn)槠吣昙?jí)下的課文選取了魯迅的兩篇文章《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》。其中《從百草園到三味書(shū)屋》選自《朝花夕拾》。而《朝花夕拾》卻被放在了八年級(jí)上。從文章體裁上看，八年級(jí)上開(kāi)始集中學(xué)習(xí)說(shuō)明文。這一年級(jí)段的名著閱讀相應(yīng)地該把《昆蟲(chóng)記》放入其中。但遺憾的是《昆蟲(chóng)記》被放在了七年級(jí)下。七年級(jí)下第三單元的主旨是“我也追星”。課文編排有《音樂(lè)巨人貝多芬》《福樓拜家的星期天》等五篇有關(guān)名人的文章。而與此有緊密關(guān)系的名著《名人傳》卻并沒(méi)有放在這一年級(jí)段閱讀，而是放在八年級(jí)下。
（二）名著閱讀的拓展
名著閱讀的拓展是指在名著閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)名著閱讀教材開(kāi)放性的特點(diǎn)，從實(shí)際教學(xué)需要出發(fā)，對(duì)名著內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，拓寬名著閱讀的范圍，構(gòu)建較為開(kāi)放的名著閱讀體系。
1.從學(xué)生的興趣和需求出發(fā)，適當(dāng)補(bǔ)充
不同年齡的青少年，他們的心理發(fā)展水平不同，他們的讀書(shū)興趣也不同。因此教師要了解他們的興趣，盡可能滿足他們的合理需求，給他們推薦他們愛(ài)讀的書(shū)籍。
比如，7年級(jí)即可給學(xué)生補(bǔ)充推薦郭敬明的《幻城》、凡爾納的其余兩部曲――《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《神秘島》、高爾基的《我的大學(xué)》《在人間》；8年級(jí)可補(bǔ)充推薦老舍的《四世同堂》、魯迅的《吶喊》和其他名人傳記；9年級(jí)可補(bǔ)充推薦曹文軒的《草房子》、莎士比亞戲劇、《儒林外史》等中外名著。
2.從課內(nèi)到課外，適度延展
課內(nèi)文章的精讀一定會(huì)引起學(xué)生的閱讀興趣，如果文章是名家的名篇，這無(wú)疑給教師提供了一個(gè)引進(jìn)該名家其他優(yōu)秀作品的絕好的契機(jī)。教師利用這一時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
比如，學(xué)生在7年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文課本中學(xué)到林海音的《爸爸的花兒落了》之后，就可推薦原文的出處之作――《城南舊事》。
3.鼓勵(lì)學(xué)生，自主選擇課外閱讀名著
社會(huì)的發(fā)展，科技手段的進(jìn)步，給學(xué)生們提供了廣闊的閱讀機(jī)會(huì)和空間。課標(biāo)指出：“關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。”
關(guān)鍵詞：教材；閱讀教學(xué)；講課文；教讀法
初中蘇教版教材中，魯迅作品分別散見(jiàn)于：七年級(jí)上冊(cè)第三單元“民俗風(fēng)情”―《社戲》；七年級(jí)下冊(cè)第二單元“童年趣事”―《從百草園到三味書(shū)屋》；八年級(jí)下冊(cè)第四單元“小說(shuō)之林”―《孔乙己》；九年級(jí)上冊(cè)第二單元“學(xué)會(huì)讀書(shū)之感悟品味欣賞”―《故鄉(xiāng)》；九年級(jí)下冊(cè)第二單元“學(xué)會(huì)讀書(shū)之迅速捕捉閱讀信息”―《藤野先生》；名著閱讀專題《朝花夕拾》等文章。
一、教材是課堂教學(xué)中溝通師生的橋梁，也是完成語(yǔ)文教學(xué)的憑證
葉圣陶于20世紀(jì)40年代在多篇文章指出：“知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借，那憑借就是國(guó)文課本。” “語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”這個(gè)看似不再新穎的觀點(diǎn)在今日的語(yǔ)文教學(xué)中仍發(fā)揮著舉足輕重的指導(dǎo)和糾正作用，沖擊了死板的以教材為主的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在利用教材的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。
這兩個(gè)看似矛盾的觀點(diǎn)是從不同的角度去看語(yǔ)文教材。閱讀教學(xué)中體現(xiàn)的則是“教教材”和“用教材教”的分歧。現(xiàn)行的語(yǔ)文閱讀教學(xué)提倡二者的統(tǒng)一，那何時(shí)教教材，何時(shí)用教材教呢？一個(gè)重要的前提是理解二者的不同目的，然后對(duì)選文有一定的理解和辨識(shí)，根據(jù)教教材和用教材教的不同的教學(xué)目的設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)。
王榮生在中外母語(yǔ)教材的比較研究中對(duì)語(yǔ)文教材的選文的功能作出鑒別，分為“定篇”“樣本”“例文”“用件”四種。“定篇”是指蘊(yùn)含文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的中外名篇，反映在教學(xué)策略層面是“講課文”，如《社戲》《從百草園到三味書(shū)屋》《祝福》。“例文”“樣本”是為語(yǔ)文知識(shí)服務(wù)的直觀性質(zhì)的道具，如小說(shuō)《孔乙己》。“用件”的作用不在于文章具體講了什么，而是讓學(xué)生以其為載體或者扶梯輔助其他語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)，如《拿來(lái)主義》。上述的四類在課程目標(biāo)實(shí)施中即為“用教材教”，反映在教學(xué)策略層面就是“教讀法”。
二、教師教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的衡量
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程的基本理念”中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式……尤其是在大量的觀課、評(píng)課中，衡量的標(biāo)準(zhǔn)往往是教師的教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)。但實(shí)際上“教了什么”應(yīng)當(dāng)作為衡量教師教學(xué)活動(dòng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)模式和教學(xué)方法不是決定性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
講課文的對(duì)象是“定篇”，重在悟文品字，體會(huì)作者思想、情感。如分析《從百草園到三味書(shū)屋》，首先要自我發(fā)問(wèn)：在這篇課文中，最值得講的在哪里？從何處講起？在中學(xué)的閱讀教學(xué)中，教師固然要常教常新，但不能忽略基本知識(shí)和基本技能的傳授，尤其是初中的教學(xué)，更應(yīng)從基本的語(yǔ)言入手。單元標(biāo)題“童年趣事”就給這篇文章解讀提供了一個(gè)符合教材編排邏輯的切入點(diǎn)：文章語(yǔ)言運(yùn)用里體現(xiàn)出來(lái)的童心童趣。“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味。”將具體的字詞句放回文本的具體語(yǔ)境中，去感受語(yǔ)言和文學(xué)。正是把這個(gè)文字描寫(xiě)的明明不能稱作樂(lè)園的地方稱作樂(lè)園，才能進(jìn)一步設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的興趣去挖掘文本，去體會(huì)童心童趣。
三、“講課文”和“教讀法”的區(qū)別
閱讀教學(xué)中的“講課文”和“教讀法”的區(qū)別在于對(duì)教材文本的認(rèn)知和處理上。若是就單獨(dú)的課堂教學(xué)效果而言，講課文與教讀法是各有特色，不同的教師根據(jù)自身的素養(yǎng)和對(duì)語(yǔ)文教材的把握，將具體的方法應(yīng)用于具體的課堂。“講課文”是在具體的文字分析中引導(dǎo)學(xué)生理解感受，在潛移默化中形成一定的閱讀思維和閱讀方法；“教讀法”則是教給學(xué)生正確的閱讀方法，使得學(xué)生能自我理解感受。若方法使用得當(dāng)，效果自然各有千秋。
但語(yǔ)文教育的好壞不能以短期的精彩，而應(yīng)以較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)的實(shí)踐效果為標(biāo)準(zhǔn)。講課文和教讀法都要避免一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即主題先行。因而教師自身要處理好閱讀過(guò)程中的“言傳”和“意會(huì)”的關(guān)系。教師的“意會(huì)”是要準(zhǔn)確地通過(guò)引導(dǎo)，將設(shè)置的問(wèn)題“言傳”出來(lái)，幫助學(xué)生以主體的身份去感悟，然后達(dá)到自身的“意會(huì)”。教師的“言傳”只是一針見(jiàn)血的點(diǎn)撥，但正是從這一缸水折射出的一滴水，可以變成學(xué)生頭腦中的星星之火，在指導(dǎo)學(xué)生意會(huì)、再發(fā)言交流的過(guò)程中漸成燎原之勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣和較好的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]中央教育科學(xué)研究所編.葉圣陶教育論文集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.
[2]王榮生.聽(tīng)王榮生教授評(píng)課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.
一、水文化
水，乃生命之源。同時(shí)，也養(yǎng)育了一代代的人民。于是，漸漸形成了水文化。通過(guò)分析河北版初中語(yǔ)文教材可知，其中的河北水文化主要由湖泊文化與河流文化兩部分構(gòu)成。
（一）湖泊文化
八年級(jí)下冊(cè)選入了孫犁的《荷花淀》。孫犁，河北安平人，荷花淀派的代表人物。小說(shuō)是以白洋淀為背景展開(kāi)的，而白洋淀是河北地區(qū)最大的淡水湖。文中多次描寫(xiě)了白洋淀的景與物，如：“每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割垛起垛來(lái)，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城”，“六月里，淀水漲滿，有無(wú)數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口”。通過(guò)以上描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了白洋淀的葦子多又好。白洋淀不僅葦子好而且景也美，如：水生嫂夜間編席子“有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。白天，“那一望無(wú)際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣”。
（二）河流文化
1、滹沱河。八年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題是故鄉(xiāng)，選入了牛漢的《滹沱河和我》。滹沱河位于河北西部，是河北省的標(biāo)志性河流之一，《禮記》《周禮》《史記》《水經(jīng)注》中就多有記載。此外，唐代詩(shī)人盧照鄰在《晚渡滹沱敬贈(zèng)魏大》中寫(xiě)道：“津谷朝行遠(yuǎn)，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風(fēng)卷去來(lái)云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰(shuí)忍仙舟上，攜手獨(dú)思君”。贊美了滹沱河的美麗景色。但滹沱河并非總是那樣溫順，生活在滹沱河周圍的人們對(duì)此記憶尤深，牛漢在文中描寫(xiě)道：“滹沱河離我們村莊只一里路光景”，春天，“我”跟著姐姐和寶大娘到滹沱河邊挖野菜，此時(shí)見(jiàn)到的滹沱河只是“灰灰的沙灘，無(wú)知無(wú)覺(jué)地躺在那里，除去沙土外，盡是大大小小的石頭”。1929年秋天，早晨睡夢(mèng)驚醒，感到異樣，祖母告訴“我”滹沱河發(fā)水了。“我”拔腿往外跑，望見(jiàn)了滹沱河，“它不像水在流動(dòng)，是一大塊深褐色的土地在整個(gè)地蠕動(dòng)”而且“分成了明顯的上下兩部分。下面是凝重的水的大地，上面是飛奔的密密匝匝的一色的野獸，他們仿佛空懸地飛奔在水的大地上”。除此之外，七年級(jí)下冊(cè)選入了梁斌的《護(hù)鐘》。梁斌，河北蠡縣人，當(dāng)代作家，《護(hù)鐘》就選自他的代表作《紅旗譜》。文中也多次提到了滹沱河，如：“鐘上映出向晚的霞光，早晨的霧露，雨后的霓虹，也能映出滹沱河上的四季景色”；“眼前這條河，是滹沱河。滹沱河打太行山上流下來(lái)，像一匹烈性的馬。它在峽谷里，要騰空飛躥，到了平原上，就滿地奔馳。夏秋季節(jié)，涌起嚇人的浪頭。到了冬天，在茸厚的積雪下，汩汩細(xì)流”；“這天晚上，滹沱河里的水靜靜流著”。
2、泥洋河。九年級(jí)下冊(cè)選入了堯山壁的《母親的河》。堯山壁，河北隆堯人。作者在《母親的河》中描寫(xiě)了老家門前的泥洋河：“在縣地圖上只是條斷斷續(xù)續(xù)的藍(lán)線，鄉(xiāng)親們都叫它泥洋河”；“我記事時(shí)，泥洋河已經(jīng)變成了一條干河，可鄉(xiāng)親們都說(shuō)，它曾經(jīng)是一條水源豐富、四季長(zhǎng)流的河。它西出太行山，東入大陸澤，雖然全程不足百里，也不能行船，可它乳汁般的河水澆灌了一方土地，養(yǎng)育了一方百姓”。父親遇害那年，泥洋河發(fā)了罕見(jiàn)的特大洪水。第二年，“泥洋河奇跡般地水?dāng)嗔耍痈闪耍哟猜冻隼淠陌咨场薄Ｄ赣H在回家路上，“后邊背著麥子，前邊抱著孩子，沿著泥洋河走，……泥洋河灘留下她深深的腳印”。后來(lái)，離開(kāi)家鄉(xiāng)去外地上學(xué)，“每次我都是沿著泥洋河走的”。當(dāng)“我”有了孩子后，“孩子又是在泥洋河邊長(zhǎng)大的，……天天跟著奶奶在河邊玩耍”。泥洋河伴隨著作者的成長(zhǎng)，已成為他生命中不可缺少的一部分。
二、民俗文化
民俗文化是坊間大眾風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，反映了地區(qū)的物質(zhì)和精神面貌。通過(guò)查找及整理可知，河北版初中語(yǔ)文教材中的民俗文化主要包括七夕文化、戲曲文化、秧歌文化、女?huà)z文化四部分。
（一）七夕文化
七年級(jí)上冊(cè)選入了《牛郎織女》，它是根據(jù)民間傳說(shuō)編寫(xiě)而成的。牛郎織女的故事在河北流傳甚久，至今河北邢臺(tái)的天河山仍存有“天河梁”、“牛郎莊”、“鵲橋”、“老牛巖”等大量與牛郎織女傳說(shuō)有關(guān)的文化遺跡。因此，經(jīng)中國(guó)民俗專家考察，認(rèn)定天河山是“牛郎織女”傳說(shuō)的原生地。中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)將其命名為“中國(guó)七夕文化之鄉(xiāng)”。每到七夕，天河山都會(huì)舉辦盛大的“七夕愛(ài)情文化節(jié)”，并通過(guò)手工織布比賽、大型集體婚禮、發(fā)行牛郎織女紀(jì)念郵票等各類活動(dòng)進(jìn)行隆重慶祝。
（二）戲曲文化
九年級(jí)下冊(cè)選入了王昌言的《寶蓮燈（選場(chǎng)）》。王昌言，河北邢臺(tái)人，劇作家。《寶蓮燈》講述的是沉香劈山救母的故事，也是地方劇種河北梆子的傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目。河北梆子是中國(guó)梆子聲腔中的一個(gè)極其重要的支脈，大概形成于清朝的道光年間，光緒初年開(kāi)始進(jìn)入興盛期。河北梆子唱腔主要有生、旦、丑三行，演唱上注重“腭嗽”、“噴口”等特殊技巧的使用，聲音慷慨激越，充滿痛快淋漓之感。河北梆子的表演比較注重程式規(guī)范，劇作中的人物性格特點(diǎn)和思想感情的展示也大都是通過(guò)程式來(lái)完成的。此外，在表演中也經(jīng)常使用“絕活”等來(lái)吸引觀眾，引起叫好。
（三）秧歌文化
七年級(jí)下冊(cè)第四單元的綜合活動(dòng)?口語(yǔ)交際中設(shè)置了“民風(fēng)民俗大家談”的專題，其中提到了北方的秧歌。秧歌在中國(guó)已有千年歷史，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛階段。昌黎地秧歌是一種主要存在于河北昌黎地區(qū)，通過(guò)獨(dú)特舞蹈展現(xiàn)農(nóng)民生活的秧歌形式，它充分反映了河北農(nóng)民的詼諧幽默。昌黎地秧歌無(wú)論形式還是內(nèi)容都有其個(gè)性，從形式上來(lái)看，可分為場(chǎng)子秧歌和排街秧歌兩類，內(nèi)容上主要是“秧歌出子”。昌黎地秧歌中較為有名的秧歌小戲有《跑驢》、《王小二趕腳》、《撲蝴蝶》等。1953年，秧歌《跑驢》榮獲世界青年聯(lián)歡節(jié)銀獎(jiǎng)。1996年，昌黎縣獲得“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。現(xiàn)昌黎地秧歌主要分布于河北昌黎、樂(lè)亭、盧龍、撫寧、灤縣等地。
（四）女?huà)z文化
女?huà)z，傳說(shuō)中的三皇之一，也是中華民族的共同始祖，在中國(guó)文化中占有非常重要的地位。七年級(jí)上冊(cè)開(kāi)篇是《中國(guó)古代神話三則》，第一則就是《女?huà)z補(bǔ)天》。女?huà)z煉五色石補(bǔ)天成功后，“四極正，涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生”。其中這“冀州”就包括河北省，此外，在河北地區(qū)也長(zhǎng)期存在著祭祀女?huà)z的活動(dòng)。其中，最為著名的就是被稱為“中國(guó)女?huà)z文化之鄉(xiāng)”的河北涉縣。涉縣中皇山上的媧皇宮是我國(guó)目前建筑規(guī)模最大、建造歷史最長(zhǎng)的奉祀女?huà)z的古建筑群，被人們稱為“華夏祖廟”。因此，每當(dāng)節(jié)日之時(shí)，媧皇宮前人山人海，聚集了前來(lái)參加廟會(huì)的人群，人們?cè)诖似砀！⑶笞印Ｓ绕涫桥畫(huà)z誕辰之日（傳說(shuō)農(nóng)歷三月十五），規(guī)模更為宏大。于是，涉縣“女?huà)z祭典”成了首批國(guó)家級(jí)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一員。
三、語(yǔ)言文化
方言是一個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言標(biāo)志，承載著地方文化。七年級(jí)下冊(cè)選入了鐵凝的代表作《哦，香雪》。鐵凝，河北保定人。因此，在文中不自覺(jué)地運(yùn)用了一些方言詞匯，如：咋呼、相好、值不當(dāng)?shù)摹⒗项^兒。七年級(jí)下冊(cè)的《護(hù)鐘》中也有不少河北方言，如：滿下子、忍了這個(gè)肚里疼、尥起蹶子、大骨碌子、仄起頭兒。八年級(jí)下冊(cè)的《荷花淀》中也使用了大量河北方言，如：他們幾個(gè)哩、頭里、拖尾巴、看頭、可慌哩、頂事。九年級(jí)下冊(cè)《母親的河》中也出現(xiàn)了一些河北方言，如：糊口、鹽霜道道兒、積福行好哩、砸你家的門、雞叫頭遍了。
四、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：情景教學(xué)法;初中語(yǔ)文;應(yīng)用
【中國(guó)分類法】：G633.3
新課程改革明確要求，教師要以學(xué)生為本，讓學(xué)生以自主、合作、探究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著新課程改革的推進(jìn)，教育改革的腳步越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。初中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不再為過(guò)去的應(yīng)試教育而服務(wù)，而是以學(xué)生為主體的快樂(lè)學(xué)堂。如何達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)呢？這就需要教師不斷更新教育觀念，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，使之為課堂服務(wù)。其中，情景教學(xué)法就是一種十分有效的教學(xué)途徑。情景教學(xué)法主要是指以案例或情景為載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。它是一種新型的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生思維能力、想象能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[1]。
一、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題
隨著新課程改革的深入，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但是仍然存在一些問(wèn)題。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教學(xué)內(nèi)容枯燥，給學(xué)生的誤解是語(yǔ)文是單純的記憶過(guò)程，這就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。同時(shí)，教學(xué)方式單一，大多是灌輸式、填鴨式的教育，這就導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。教師也無(wú)法準(zhǔn)確把握學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。那么運(yùn)用情景教學(xué)法能否改善這一現(xiàn)狀呢？因此，為了適應(yīng)新課改的需要，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有必要在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)用情景教學(xué)法。
二、情景教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用
首先，通過(guò)情景教學(xué)法，有助于學(xué)生理解與體驗(yàn)情境，進(jìn)而打開(kāi)學(xué)生的心扉，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，還能夠?yàn)閷W(xué)生提供想象的空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。此外，教師為學(xué)生恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行獨(dú)立思考，進(jìn)而分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維便得到了提高。隨之，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也能夠得到提高。最后，在運(yùn)用情景教學(xué)模式的過(guò)程中，教師的表情不能過(guò)于嚴(yán)肅，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用自己的眼神、表情等各種肢體語(yǔ)言。為學(xué)生營(yíng)造出一種寬松、和諧的教學(xué)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[2]。
三、情景教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課堂
在教學(xué)過(guò)程中，教師的狀態(tài)直接關(guān)系到課堂的教學(xué)質(zhì)量。在情景教學(xué)模式的引導(dǎo)下的課堂更是這樣，在上課之前，教師作為情景的創(chuàng)設(shè)者，應(yīng)該做好充分的材料準(zhǔn)備以及情景創(chuàng)設(shè)過(guò)程的預(yù)備解決方案。同時(shí)，教師保持良好的情緒與精神狀態(tài)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境[3]。例如在七年級(jí)下冊(cè)《從百草園到三味書(shū)屋》這一課時(shí)，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，講述魯迅先生早年求學(xué)的事跡。在講授課文的時(shí)候，教師可以在音樂(lè)的伴奏下輕聲朗誦，把學(xué)生帶入到課文那個(gè)自由的、活潑的、充滿童真的百草園的情境中去，從而切實(shí)體會(huì)到作者的思想感情。同時(shí)，還可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)歷，展現(xiàn)情景。初中生年齡尚小，社會(huì)閱歷較淺，對(duì)課文的理解也容易產(chǎn)生偏差。因此，運(yùn)用情景教學(xué)，引入生活實(shí)際經(jīng)歷，既能豐富學(xué)生的閱歷，也能加深學(xué)生對(duì)課文的理解。如在《成長(zhǎng)的煩惱》這一課的寫(xiě)作練習(xí)中，教師可以讓學(xué)生上臺(tái)與同學(xué)們分享自己成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，這樣學(xué)生對(duì)情感的把握也就更加細(xì)膩了。
（二）利用音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情景
音樂(lè)是一種散發(fā)著節(jié)奏美與旋律美的藝術(shù)。它能夠創(chuàng)設(shè)一種情景，促進(jìn)人體會(huì)作品表達(dá)的意境及思想。例如，在七年級(jí)下冊(cè)《音樂(lè)巨人貝多芬》一文中，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，教師可以播放著名的《命運(yùn)交響曲》，這樣既能介紹貝多芬的作品，又能借著鏗鏘有力的如雨點(diǎn)般深刻地敲打著學(xué)生的心靈的節(jié)奏啟發(fā)學(xué)生感受貝多芬作為一名音樂(lè)大家面對(duì)命運(yùn)的打擊時(shí)那種不服輸、不放棄的精神。又如在教授七年級(jí)下冊(cè)的《黃河頌》時(shí)，在上課之始，就播放一曲《黃河頌》，則會(huì)給課堂營(yíng)造一種了氣勢(shì)磅礴的氛圍。在這個(gè)基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)篇的學(xué)習(xí)，然后指導(dǎo)學(xué)生朗誦，體會(huì)詩(shī)歌傳遞的浪漫主義革命情懷。接下來(lái)，進(jìn)行配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生在腦海里想象詩(shī)人所歌頌的大好河山，感受中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神與黃河兒女的英雄氣概。
（三）利用問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境
初中生對(duì)外界充滿了好奇與求知的欲望。教師可以充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。如在九年級(jí)上冊(cè)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文中，有一句至理名言：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。如果僅僅從這句話來(lái)看，哲理性很強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)難度較大。因此，教師有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。讓學(xué)生發(fā)揮想象力，結(jié)合作者背景，思考“路”指什么？有幾層意思？“路”與“希望”有什么關(guān)系？學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題，結(jié)合式地理解文章內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，理解這句話就容易多了[4]。
（四）利用多媒體，創(chuàng)設(shè)視覺(jué)情景
科技的發(fā)展，日新月異。當(dāng)代的語(yǔ)文教學(xué)若能與多媒體手段有機(jī)結(jié)合，也能為封閉的課堂注入更多活力，激發(fā)出學(xué)生更多想象與思考的智慧火花。如在七年級(jí)下冊(cè)《口技》一文中，教師準(zhǔn)確教授文中的翻譯、字詞重點(diǎn)并無(wú)太大難度，學(xué)生也可以理解體會(huì)，但是這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式離我們畢竟已經(jīng)比較遙遠(yuǎn)，對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)甚至是陌生的。然而，若能在課文講授前或講授結(jié)束時(shí)利用多媒體播放一段現(xiàn)代的口技作品，相信可以令學(xué)生對(duì)課文的印象更加深刻，也能側(cè)面增添了文言文的魅力。
結(jié)語(yǔ)
總之，初中語(yǔ)文情景教學(xué)法是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的創(chuàng)造性勞動(dòng)，僅僅依靠以上的教學(xué)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[5]。它需要教師與學(xué)生的共同努力。作為課堂的主導(dǎo)――教師更需要不斷更新教育理念，設(shè)計(jì)更多更新鮮更高效的教學(xué)情景，在必要的時(shí)候進(jìn)行講解與解惑，讓學(xué)生在情景中得到啟發(fā)，在情景中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而有效提高初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】仁愛(ài)版初中英語(yǔ)教科書(shū) 插圖 分析與應(yīng)用
0.引言
教科書(shū)中的插圖，能夠幫助學(xué)生直觀的了解圖片內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力。教科書(shū)中的插圖想要良好的發(fā)揮出作用，需要充分考慮到學(xué)生與教師的感受。一本圖文并茂、插圖與文字良好結(jié)合的教科書(shū)不僅僅能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也有利于教師開(kāi)展教學(xué)，符合我國(guó)新課程改革的要求。
1.仁愛(ài)版初中英語(yǔ)教科書(shū)插圖的分析
筆者通過(guò)對(duì)仁愛(ài)版初中英語(yǔ)教科書(shū)的插圖進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析發(fā)現(xiàn)，七年級(jí)上冊(cè)插圖總數(shù)488幅，96頁(yè)。七年級(jí)下冊(cè)495幅，96頁(yè)。八年級(jí)上冊(cè)564幅，96頁(yè)。八年級(jí)下冊(cè)563幅，96頁(yè)。九年級(jí)上冊(cè)406幅，96頁(yè)，九年級(jí)下冊(cè)213幅，48頁(yè)。
從以上的數(shù)據(jù)分析可以發(fā)現(xiàn)仁愛(ài)版初中英語(yǔ)教科書(shū)其中的插圖十分豐富。通過(guò)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的考慮與學(xué)生理解能力、思維水平的提升，插圖數(shù)量隨著年級(jí)的增加而減少。特別是到了9年級(jí)學(xué)生進(jìn)入到復(fù)習(xí)階段，插圖數(shù)量的減少符合該階段學(xué)習(xí)的要求。
從插圖的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，七年級(jí)上冊(cè)照片17幅，卡通漫畫(huà)類392幅，卡通簡(jiǎn)筆27幅，圖表52幅。七年級(jí)下冊(cè)照片15幅，卡通漫畫(huà)類399幅，卡通簡(jiǎn)筆24幅，圖表57幅。八年級(jí)上冊(cè)照片18幅，卡通漫畫(huà)類472幅，卡通簡(jiǎn)筆15幅，圖表59幅。八年級(jí)下冊(cè)照片20幅，卡通漫畫(huà)類469幅，卡通簡(jiǎn)筆11幅，圖表63幅。九年級(jí)上冊(cè)照片78幅，卡通漫畫(huà)類267幅，卡通簡(jiǎn)筆9幅，圖表52幅。九年級(jí)上冊(cè)照片58幅，卡通漫畫(huà)類129幅，卡通簡(jiǎn)筆2幅，圖表24幅。從上組數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)照片數(shù)量與年級(jí)成正比關(guān)系，而圖表與卡通類則隨著年級(jí)的出現(xiàn)先增后減的趨勢(shì)。不同的圖片形式對(duì)學(xué)生有不同的教學(xué)意義，特別是照片由于復(fù)合學(xué)生直觀理念的增長(zhǎng)因素照片比例出現(xiàn)增長(zhǎng)。但是在實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用中仍然存在問(wèn)題。
2.仁愛(ài)版初中英語(yǔ)教科書(shū)插圖應(yīng)用存在的問(wèn)題
（1）學(xué)生對(duì)教科書(shū)中的圖片存在比較濃厚的興趣，但是其對(duì)圖片的認(rèn)知僅僅是停留在表面，無(wú)法做到對(duì)圖片與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)合思考，無(wú)法理解插圖對(duì)教學(xué)的幫助點(diǎn)在哪里。
（2）學(xué)生由于受到自身知識(shí)的限制只能了解插圖的大致意思，無(wú)法深入理解其信息，無(wú)法理解插圖在這里插入的本質(zhì)。
（3）學(xué)生對(duì)插圖的理解不夠深，就會(huì)影響到對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解[1]。教師對(duì)插圖的理解即使通過(guò)講解也不能代替學(xué)生自身對(duì)圖片的理解，長(zhǎng)期在這種思想惰性的影響下學(xué)生不愿意對(duì)插圖進(jìn)行深入思考，影響了插圖在教科書(shū)中的應(yīng)用。
3.仁愛(ài)版初中英語(yǔ)教科書(shū)插圖應(yīng)用研究
3.1以圖引出教學(xué)意義
探究插圖的作用，其最主要的目的在于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。從這一點(diǎn)教師應(yīng)該充分利用插圖的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。
例如，以仁愛(ài)版七年級(jí)下冊(cè)第6單元的《Our Local Area》為例，教師利用插圖進(jìn)行教學(xué)。師：同學(xué)們現(xiàn)在請(qǐng)你們根據(jù)課文中的這幅插圖進(jìn)行思考，這個(gè)扎著兩個(gè)小辮子的同學(xué)是在什么環(huán)境下做著什么？整幅圖傳遞出來(lái)什么信息呢？生：這個(gè)同學(xué)拿著書(shū)本在學(xué)習(xí)，從人物的表情上可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)的十分快樂(lè)，在這位同學(xué)的身后是一個(gè)書(shū)柜，書(shū)柜里全是書(shū)。師：這個(gè)同學(xué)回答的特別好，說(shuō)明這位同學(xué)有認(rèn)真思考。同學(xué)們?cè)偎伎歼@樣一個(gè)問(wèn)題，為什么這個(gè)同學(xué)拿著書(shū)本的表情是微笑、愉快的？現(xiàn)在讓我們進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。教師利用學(xué)生初步建立的的情感體檢的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生跟隨教師的教學(xué)步驟進(jìn)入到學(xué)習(xí)中。
3.2以圖詮釋做人道理
英語(yǔ)教科書(shū)中很大一部分的插圖表達(dá)出培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高德育教育效率的目的[3]。教師在教學(xué)過(guò)程中聯(lián)合插圖將做人的道理穿教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)教會(huì)其做人的道理。
例如，某教師在進(jìn)行仁愛(ài)版八年級(jí)上冊(cè)2單元的教學(xué)時(shí)，首先讓同學(xué)們熟悉這段內(nèi)容，讓學(xué)生利用英語(yǔ)朗讀一遍之后，又利用中文翻譯一遍。這時(shí)教師拋出一個(gè)問(wèn)題，師：我們?cè)O(shè)身處地的思考一下這樣一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)我們班級(jí)中有同學(xué)也住院了，你們會(huì)怎么做呢？另外觀察第二幅插圖，病床上的同學(xué)是一種什么表情？這個(gè)表情說(shuō)明了什么？生：如果我們班級(jí)中也有同學(xué)住院了我們肯定會(huì)去醫(yī)院看望他。生：插圖2中可以看出躺在床上的同學(xué)因?yàn)槠渌瑢W(xué)來(lái)醫(yī)院看望他忘記了病痛，顯得十分高興。在同學(xué)回答完問(wèn)題后，教師補(bǔ)充了插圖中隱含的知識(shí)后又補(bǔ)充了在日常生活中看望病人應(yīng)該多安慰人。
3.3以圖陶冶學(xué)生情操
插圖不僅僅要傳播出一定的教學(xué)意義，更多的是培養(yǎng)學(xué)生正確積極的人生觀、價(jià)值觀[4]。教師可以利用教科書(shū)中的插圖在引導(dǎo)學(xué)生挖掘其內(nèi)涵的同時(shí)陶冶學(xué)生情操，有效提高學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。
例如，某教師在進(jìn)行《Who is your favourite character in literature》的教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有先進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，而是以插圖作為切入點(diǎn)，首先對(duì)這幾幅插圖的一些知識(shí)點(diǎn)闡述出來(lái)，讓學(xué)生有一個(gè)大致了解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，通過(guò)這種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，之后教師再轉(zhuǎn)回到教學(xué)課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生在之前分為的感染下積極、專注的參與到教師的教學(xué)中，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，有效套也了學(xué)生情操。
4.結(jié)語(yǔ)
總而言之，插圖在英語(yǔ)教科書(shū)中具有重要意義，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的課堂專注力，另外從教師的角度而言能夠保證良好的教學(xué)效果。只是需要注意的是教師在利用插圖聯(lián)合教學(xué)的過(guò)程中需要采用較為靈活的方式，結(jié)合插圖的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，充分保證教學(xué)質(zhì)量。
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摘要:語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情、提升語(yǔ)文實(shí)踐能力、促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展都非常重要。本文在實(shí)踐的基礎(chǔ)上就語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與語(yǔ)文課外活動(dòng)以及其他學(xué)科活動(dòng)之間的關(guān)系作了理性的思考。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文 綜合性學(xué)習(xí) 實(shí)踐 思考
一、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不等同于單純的語(yǔ)文課外活動(dòng)
語(yǔ)文課外活動(dòng)是指為了更好激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，鞏固語(yǔ)文知識(shí)而在語(yǔ)文課堂教學(xué)之外，由教師或?qū)W生自己組織的、有目的、有計(jì)劃的各類語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。它與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)范疇不同。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不能局限于以前的“語(yǔ)文課外活動(dòng)”的活動(dòng)形式，從而導(dǎo)致在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中簡(jiǎn)單地訓(xùn)練某一技能、提高某項(xiàng)能力等方面的教學(xué)誤區(qū)。
以人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教學(xué)為例，教師在組織教學(xué)第一單元“成長(zhǎng)的煩惱”這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，如果把活動(dòng)目標(biāo)僅僅定位在“口頭表達(dá)”或“寫(xiě)作訓(xùn)練”上，那么此目標(biāo)定位就又落入了語(yǔ)文課外活動(dòng)的模式，顯得單一狹隘了。在教學(xué)活動(dòng)中除了口語(yǔ)交際能力和寫(xiě)作能力的訓(xùn)練外，至少還應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:(1)學(xué)習(xí)這一單元以“成長(zhǎng)”為主題的課文，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，反思自己的成長(zhǎng)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生體味人生、關(guān)愛(ài)生命、感悟生命的價(jià)值;(2)可以引導(dǎo)學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)自我，正確對(duì)待成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱，輕松化解生活的煩惱，積極面對(duì)生活。(3)培養(yǎng)學(xué)生辯證看問(wèn)題的觀點(diǎn)，知道生活本是豐富多彩的，有時(shí)也是坎坷的這一道理，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
二、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不等同于邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究
盡管在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，但它不是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)研究，而是一種學(xué)習(xí)、一種特殊的文化生活。因此，在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，起點(diǎn)不要過(guò)高，要注意學(xué)生的知識(shí)水平，要循序漸進(jìn)由淺入深地開(kāi)展活動(dòng)。
如新教材語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第四單元“探索月球的奧秘”，其主要目的并不是要求學(xué)生像科學(xué)家那樣，探尋出多少月球的奧秘，而是讓學(xué)生能在“月球文化”中接受洗禮，引發(fā)學(xué)生探求自然奧秘的興趣，了解一些基本的科學(xué)方法，了解自古以來(lái)人們賦予“月球”的豐富的文化內(nèi)涵。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生可以展開(kāi)豐富的想象，徜徉在科幻的月宮中;也可以完全沉醉在古典詩(shī)詞里，讓文藝作品對(duì)學(xué)生的靈魂起到美化與慰藉作用。其成果展示可以是知識(shí)競(jìng)答、科幻小說(shuō)、科普宣傳、模型展示;同時(shí)也可以是詩(shī)歌鑒賞、神話故事、調(diào)查研究等。
三、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不等同于其他學(xué)科性活動(dòng)
語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，經(jīng)常與自然、地理、社會(huì)、人類歷史等整合在一起來(lái)學(xué)習(xí)，但我們模糊教學(xué)的主旨即“初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”，“促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”，而不是一味追求對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的掌握程度。良好的語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
例如新教材七年級(jí)下冊(cè)第五單元以“漫話探險(xiǎn)”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，在學(xué)生所開(kāi)展的“探險(xiǎn)故事，你說(shuō)我說(shuō)”“探險(xiǎn)知識(shí)，小組競(jìng)賽”“探險(xiǎn)辯論，認(rèn)識(shí)探險(xiǎn)”“探險(xiǎn)招聘，學(xué)會(huì)生存”“探險(xiǎn)游戲，體驗(yàn)探險(xiǎn)”等系列活動(dòng)中，就涉及到了歷史、地理、信息技術(shù)、自然等多門學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。但此單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)置并不是以各學(xué)科知識(shí)的綜合為最終目的，而是正如教科書(shū)要求的那樣:(1)通過(guò)本次活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)探險(xiǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和了解，從而培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心;同時(shí)掌握一定的探險(xiǎn)必備的生存知識(shí)和基本技能。(2)通過(guò)“探險(xiǎn)家的故事”“探險(xiǎn)辯論”“探險(xiǎn)招聘”等口語(yǔ)活動(dòng)，使學(xué)生在鍛煉自己的口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)家樂(lè)于探究進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神。(3)通過(guò)寫(xiě)作練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以“探險(xiǎn)活動(dòng)之我見(jiàn)”為話題，多角度地暢寫(xiě)探險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)探險(xiǎn)，尋找探險(xiǎn)的樂(lè)趣，培養(yǎng)探險(xiǎn)精神，提高語(yǔ)文寫(xiě)作能力。即引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，逐步培養(yǎng)觀察感悟、表達(dá)交流、信息處理、寫(xiě)作能力等諸方面的語(yǔ)文素養(yǎng)。
矛盾性語(yǔ)句的預(yù)設(shè)是隱性的，雖然如此，但也有一定的規(guī)律可尋，筆者就以人教版初中語(yǔ)文文本中出現(xiàn)的矛盾性語(yǔ)句為例，作一個(gè)淺析。
1 預(yù)設(shè)情境，展現(xiàn)矛盾的心情
情境是有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景。情境是由歷史遺留以及對(duì)未來(lái)的預(yù)期而決定的、表現(xiàn)形式多樣的、現(xiàn)行的占主流地位的環(huán)境因素。劉勰說(shuō)：“情以物遷，辭以情發(fā)。”雖說(shuō)是文論觀點(diǎn)，但可以說(shuō)明一點(diǎn)：外物環(huán)境影響情感。所謂“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！”“滿目蕭然，感極而悲者矣！”都是情為物擾。那么，我們可以說(shuō)，矛盾心情的產(chǎn)生是與外界環(huán)境因素息息相關(guān)的，換言之，矛盾心情的出現(xiàn)背后有其預(yù)設(shè)的情境。
如：立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。（人教版七年級(jí)上冊(cè) 張曉風(fēng)《行道樹(shù)》）“憂愁”源于城市的污濁，寂靜孤獨(dú)的黑夜。“快樂(lè)”源于夏日的濃陰，清晨的新鮮空氣，黎明的朝陽(yáng)。一“憂”一“樂(lè)”的矛盾對(duì)比，突出了行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。又如：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。”（人教版九年級(jí)上冊(cè) 魯迅《故鄉(xiāng)》）這里的“歡喜”是因?yàn)槎嗄晡匆?jiàn)的老朋友相逢。而“凄涼”則是因?yàn)樯鐣?huì)地位的低下和生活的窘迫。
綜上所述，反映矛盾心情的矛盾性語(yǔ)句，在預(yù)設(shè)的情境中能夠得到合理的解釋，其語(yǔ)義達(dá)到了和諧統(tǒng)一。
2 預(yù)設(shè)條件，求得矛盾的共存
辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾具有同一性，矛盾的同一性是有條件的，因?yàn)橹挥芯邆湟欢l件，矛盾雙方才能依存，才能轉(zhuǎn)化。[2]因此，矛盾性語(yǔ)句之所以能為人們認(rèn)同，是因?yàn)樗嬖谥[含的預(yù)設(shè)條件。如：我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。（人教版九年級(jí)上冊(cè) 魯迅《故鄉(xiāng)》）希望的“有”和“無(wú)”是以人們的追求和奮斗與否為前提條件的，這正如地上的“路”是靠“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的一樣。預(yù)設(shè)條件的隱含帶給我們的是對(duì)人生哲理的思考。又如：我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。（人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè) 魯迅《孔乙己》）孔乙己的確死了，其判定的條件是：孔乙己是一個(gè)好喝懶做之人，盡管被打拆了腿，只要一氣尚存，就是爬也會(huì)出席咸亨酒店的，然而從初冬到年關(guān)，到第二年的端午，再到中秋，又至年關(guān)，始終不見(jiàn)孔乙己來(lái)酒店，從推理上，“的確”死了。大約孔乙己死了，其判定的條件是：孔乙己無(wú)姓無(wú)名，在眾人眼中只是一個(gè)笑料罷了，是可有可無(wú)的小人物，他的死活無(wú)人關(guān)心，因此，也就無(wú)人能夠確認(rèn)他的死活，只能說(shuō)“大約”。“大約”、“的確”借助預(yù)設(shè)條件組合在一起，更加含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲慘命運(yùn)。
3 預(yù)設(shè)角度，實(shí)現(xiàn)矛盾的均衡
在意義上處于對(duì)立的兩極的詞匯可以表示其意義跨度之間某一點(diǎn)的意義。如互相排斥的“明”和“暗”就可統(tǒng)一于一種若明若暗的客觀狀態(tài)之下。這種矛盾雙方相向運(yùn)動(dòng)到某一點(diǎn)而處于平衡的狀態(tài)時(shí)，矛盾雙方在語(yǔ)義上分別指向了不同的角度。如：是的，這里就數(shù)我大了，我是小小的大人。（人教版七年級(jí)下冊(cè) 林海音《爸爸的花兒落了》）“小”是指年齡和身材，“大”是指思想認(rèn)識(shí)和意志品質(zhì)。英子年齡雖小、個(gè)子不高，但她遇事堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、鎮(zhèn)定安靜，所以，英子是既小又大的人。又如：歷史，現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫(huà)面。（人教版八年級(jí)上冊(cè) 聶華芩《親愛(ài)的爸爸媽媽》）一個(gè)人雖然同不可戰(zhàn)勝厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。（人教版七年級(jí)下冊(cè)茨威格《偉大的悲劇》）這此矛盾性語(yǔ)句都是從預(yù)設(shè)角度來(lái)實(shí)現(xiàn)矛盾的均衡，達(dá)到言盡而意無(wú)究的效果。
總之，矛盾性語(yǔ)句的預(yù)設(shè)規(guī)律或許不僅限于上述這些，有待于大家繼續(xù)探尋。掌握矛盾性語(yǔ)句的預(yù)設(shè)規(guī)律，這有利于我們指導(dǎo)學(xué)生理解其深刻的含義，讓學(xué)生掌握文學(xué)語(yǔ)言的審美價(jià)值，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
參考文獻(xiàn)
